«Шесть тысяч сельских церквей»

ШЕСТЬ ТЫСЯЧ СЕЛЬСКИХ ЦЕРКВЕЙ

ИЗДАТЕЛЬСТВО THE MACMILLAN COMPANY НЬЮ-ЙОРК · БОСТОН · ЧИКАГО · ДАЛЛАС АТЛАНТА · САН-ФРАНЦИСКО MACMILLAN & CO., Limited ЛОНДОН · БОМБЕЙ · КАЛЬКУТТА МЕЛЬБУРН THE MACMILLAN CO. OF CANADA, Ltd. ТОРОНТО

Larger Image

ШЕСТЬ ТЫСЯЧ СЕЛЬСКИХ ЦЕРКВЕЙ

АВТОРЫ

ЧАРЛЬЗ ОТИС ГИЛЛ

И

ГИФФОРД ПИНЧОТ

АВТОРЫ КНИГИ «СЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ»

ОПУБЛИКОВАНО ПОД ЭГИДОЙ ФЕДЕРАЛЬНОГО СОВЕТА ЦЕРКВЕЙ ХРИСТА В АМЕРИКЕ

Нью-Йорк ИЗДАТЕЛЬСТВО THE MACMILLAN COMPANY 1919 Все права защищены

Copyright, 1919

By THE MACMILLAN COMPANY

Set up and electrotyped. Published November, 1919

TABLE OF CONTENTS

PART I CONDITIONS AND REMEDIES Page Introductionxiii Chapter I.How the Facts were Gathered3 II.The Rural Church Maps of Ohio5 III.Summary of Results8 Oversupply of Churches—The churches small and weak—Attendance—An absentee ministry—Divided effort of the ministry—Short term of minister’s service—Defective overhead organization—Ministers’ salaries—Educational equipment of the minister. IV.Where Church Efficiency is Lowest12 V.The Church in the Eighteen Counties19 VI.A Policy and Program40 1. A better program—2. A better ministry—3. Better support—4. Better acquaintance—5. Re-arrangement of circuits—6. More resident ministers—7. Interchurch coöperation—8. Community churches—9. Non-sectarian support. VII.Federated Churches59 1. Greene Township—2. Aurora—3. Garrettsville—4. Northfield—5. Federated churches in other states. VIII.Other Progressive Churches75 1. A church federation—2. Coöperation with other social forces—3. Community service and Christian unity—4. Christian unity by necessity—5. The church as a force for righteousness—(a) Old Fort—(b) Lakeville. IX.Agricultural Coöperation88 PART II TABULAR SUMMARIES AND MAPS I.Geographical Distribution of the Denominations93 II.Tabular Summaries for the State110 Table I.—Population, average number of Persons and Churches, and average number of Persons to a Church, by Townships111 Table II.—Churches classified according to the number of their members112 Table III.—Amount of Ministerial Service by Townships, Villages, and Churches114 Table IV.—Number of Churches in Villages and in the Open Country115 Table V.—Resident Ministers in Strictly Rural Townships in the Open Country and in Villages118 Table VI.—Terms of Service of Methodist Episcopal Country Ministers, 1917119 Table VII.—Average number of Persons to a Church in 1170 Rural Townships121 Table VIII.—Average number of Persons to a Church in Rural Townships, Suburban Townships, and Cities122 Table IX.—Salaries of Methodist Episcopal Country Ministers, 1917123 Table X.—Salaries of Country Ministers, United Brethren in Christ, 1917123 III.Tabular Summaries by Counties124 PART III THE COUNTY MAPS Explanatory Note145 Country Church Maps of the Eighty-Eight Counties of Ohio147 APPENDIX Action of the Committee on Interchurch Coöperation of the Ohio Rural Life Association235

СПИСОК КАРТ

The Country Churches of OhioFrontispiece Page Map A. Where Conditions Demand Missionary Aid26 Map 1. High Death Rates from Tuberculosis27 Map 2. High Rates of Illegitimacy28 Map 3. Where Illiteracy Abounds29 Map 4. Distribution of Foreign Born Whites30 Map 5. Excessive Over-Churching31 Map 6. Churches many but Ministers Few32 Map 7. Number of Persons to a Resident Minister33 Map 8. Value of Farm Property in the Year 191034 Map 9. Increase in Value of Farm Property35 Map 10. Rich Land and Poor Land36 Map 11. Showing that in 317 or 27 per cent of the Strictly Rural

Townships no Church has a Resident Minister49 Map 12. Farms Operated by Tenants84 Map 13. Farms Operated by Tenants85 Map 14. Methodist Episcopal96 Map 15. United Brethren in Christ97 Map 16. Presbyterian98 Map 17. Baptist99 Map 18. Disciples of Christ100 Map 19. Lutheran101 Map 20. Catholic102 Map 21. Christian103 Map 22. Methodist Protestant104 Map 23. Reformed105 Map 24. Congregational106 Map 25. Evangelical Association107 Map 26. Villages and Cities117 County Maps: Adams147 Allen148 Ashland149 Ashtabula150 Athens151 Auglaize152 Belmont153 Brown154 Butler155 Carroll156 Champaign157 Clark158 Clermont159 Clinton160 Columbiana161 Coshocton162 Crawford163 Cuyahoga164 Darke165 Defiance166 Delaware167 Erie168 Fairfield169 Fayette170 Franklin171 Fulton172 Gallia173 Geauga174 Greene175 Guernsey176 Hamilton177 Hancock178 Hardin179 Harrison180 Henry181 Highland182 Hocking183 Holmes184 Huron185 Jackson186 Jefferson187 Knox188 Lake189 Lawrence190 Licking191 Logan192 Lorain193 Lucas194 Madison195 Mahoning196 Marion197 Medina198 Meigs199 Mercer200 Miami201 Monroe202 Montgomery203 Morgan204 Morrow205 Muskingum206 Noble207 Ottawa208 Paulding209 Perry210 Pickaway211 Pike212 Portage213 Preble214 Putnam215 Richland216 Ross217 Sandusky218 Scioto219 Seneca220 Shelby221 Stark222 Summit223 Trumbull224 Tuscarawas225 Union226 Van Wert227 Vinton228 Warren229 Washington230 Wayne231 Williams232 Wood233 Wyandot234

ВВЕДЕНИЕ

В 1913 году г-н Гилл и я опубликовали под эгидой Федерального совета церквей Христа в Америке результаты исследования состояния сельской церкви в двух типичных округах — округе Уинсор, штат Вермонт, и округе Томпкинс, штат Нью-Йорк. Раскрытие положения дел в этих двух округах и выводы, к которым они привели, послужили основанием для создания Комиссии по делам церкви и сельской жизни при Федеральном совете. Под руководством Комиссии было решено расширить исследование сельской церкви на весь штат. По причинам, изложенным далее, выбор пал на Огайо.

За план, выполнение и результаты которого здесь изложены, г-н Гилл и я несем совместную ответственность. Он был представлен на рассмотрение, пересмотрен и одобрен Комиссией по делам церкви и сельской жизни, от имени которой и под чьим непосредственным руководством он был реализован. Полевая работа была полностью выполнена г-ном Гиллом или под его непосредственным руководством в качестве секретаря Комиссии; он также обработал в офисе результаты своей работы в поле. Как и в случае с «Сельской церковью», я несу ответственность за окончательную редакцию рукописи для печати. Книга публикуется с одобрения Комиссии по делам церкви и сельской жизни как отчет о ее работе.

Во введении к «Сельской церкви» я сказал и хочу повторить: «Особая пригодность г-на Гилла для этой исследовательской работы отчасти проистекает из его долгого и близкого личного знакомства с проблемами сельской жизни. В течение пятнадцати лет он был сельским священником. Одной из его задач было создание церкви в сельской общине в Вермонте, где ее не было более двадцати лет. Когда г-н Гилл прибыл туда, моральная и социальная распущенность всей общины была вопиющей. Неверие в существование добра казалось обычным делом, общественное осуждение непристойности было робким или отсутствовало, а религия в целом была в дурной славе. Не было не только дня поклонения, но и дня отдыха. Жизнь была подлой, тяжелой, мелочной, эгоистичной и алчной. Земля, принадлежащая городу, открыто разворовывалась государственными чиновниками, которые держали ее в доверительном управлении; стоимость недвижимости была низкой, и среди респектабельных семей было общее желание продать свою собственность и уехать».

Затем была организована церковь. Последовавшие перемены были быстрыми, поразительными, глубокими и долговечными. Общественная собственность города, некогда источник коррупции и деморализации, стала общественным достоянием. Стоимость недвижимости выросла несоразмерно общему росту цен на землю в других местах. За полтора десятилетия, прошедшие с тех пор, как церковь начала свою работу, выросли мальчики и девочки нового типа. Репутация деревни изменилась с плохой на хорошую, общественный порядок значительно улучшился, и началось развитие этого места как летнего курорта. Справедливо будет сказать, что основание церкви под руководством г-на Гилла положило начало новой эре в истории города».

Именно с этим послужным списком практических успехов в сельской церкви, дополненным весьма необычным опытом исследователя, который он приобрел при сборе и анализе материала для «Сельской церкви», г-н Гилл подошел к задаче, результаты которой здесь изложены. Задача точного установления условий сельской церкви в других частях Соединенных Штатов все еще остается. Средства правовой защиты еще предстоит применить.

Гиффорд Пинчот.

Милфорд, Пенсильвания. 26 августа 1918 г.

ШЕСТЬ ТЫСЯЧ СЕЛЬСКИХ ЦЕРКВЕЙ

ЧАСТЬ I УСЛОВИЯ И СРЕДСТВА ИХ УЛУЧШЕНИЯ

ГЛАВА I

КАК СОБИРАЛИСЬ ФАКТЫ

Комиссия по делам церкви и сельской жизни Федерального совета церквей Христа в Америке провела работу, результаты которой обобщены в этой книге. Несколько тысяч человек помогали в сборе представленных здесь данных. Списки церквей были получены от корреспондентов в каждом городке Огайо, и им были отправлены карты городков для обозначения местоположения церквей. Священники, клерки и другие церковные должностные лица, окружные суперинтенданты и другие конфессиональные лидеры предоставили необходимую информацию.

Очень важный материал, собранный в ходе Исследования сельской жизни Огайо, включая карты сельских церквей двенадцати округов и множество данных по семнадцати другим округам, был предоставлен в распоряжение Комиссии.

Неоценимую помощь оказали ассоциации воскресных школ штата, округа и городков. Примерно в половине городков должностные лица ассоциаций городков предоставили необходимую информацию. Мисс Клара Э. Клеммер, секретарь окружной ассоциации, собрала почти все данные по округу Пребл. Преподобный К. А. Сприггс, миссионер Американского союза воскресных школ, предоставил большую часть фактов, использованных при составлении карты округа Пайк.

В нескольких округах суперинтенданты государственных школ либо сами давали желаемую информацию, либо предоставляли имена других лиц, которые это делали, а в некоторых случаях помогали сельскохозяйственные агенты.

Использовались окружные атласы, а из многих источников были получены подтверждения и исправления. Топографические карты, выпущенные Геологической службой США, дали местоположение некоторых церквей. Ежегодники различных конфессиональных органов постоянно использовались для проверки и справок, как и переписи населения США, статистические отчеты Огайо и другие правительственные документы.

В различных частях Огайо г-н Гилл проводил обширные исследования на местах, в то время как большое количество сельских священников и прихожан консультировались лично. Таким образом, конкретная информация была собрана почти в каждом городке, а на институтах и конференциях сельских церквей в различных частях штата было получено много фактов из дискуссий об условиях сельских церквей. Таким образом, информация была получена не только от очень многих людей, тесно связанных с церквями сельской местности Огайо, но и, в очень широкой степени, из личных наблюдений на местах.

Несмотря на всю возможную осторожность, после того как работа над картами городков была завершена, было обнаружено еще несколько церквей. Если в будущем будут найдены другие церкви, которых нет на картах, их число будет незначительным. Их обнаружение, несомненно, никоим образом не повлияет на выводы, сделанные относительно ситуации с сельскими церквями в Огайо, и их отсутствие не ухудшит общую полезность карт.

В конструктивной работе Комиссии и Ассоциации сельской жизни Огайо по улучшению сельских церквей, а также в самом исследовании, Университет штата Огайо под руководством д-ра Томпсона всегда оказывал свободное и ценное сотрудничество.

За всю эту любезную помощь Комиссия и Ассоциация глубоко признательны и выражают свою сердечную благодарность.

ГЛАВА II

КАРТЫ СЕЛЬСКИХ ЦЕРКВЕЙ ОГАЙО

В части III этого тома содержится 88 карт сельских церквей, по одной на каждый округ штата Огайо. Создание этих карт было частью программы, принятой в 1914 году Комиссией по делам церкви и сельской жизни Федерального совета церквей Христа в Америке. Комиссии показалось, что следует попытаться проверить возможности улучшения сельских церквей посредством межцерковного сотрудничества в каком-либо одном штате. Огайо был выбран из-за своего географического положения, из-за разнообразия церковных условий и из-за того, что в ряде его округов уже было проведено исследование сельских церквей. Это исследование указало на широкую потребность в перестройке церковной жизни для обеспечения благосостояния общин в сельской местности Огайо.

Поэтому было решено, если возможно, завершить серию карт для всего штата, которые обобщили бы факты. Имея дело с таким количеством церквей на такой большой территории, было, конечно, возможно собрать лишь очень небольшое количество фактов о каждой церкви. Соответственно, собираемые факты были ограничены местоположением каждой сельской церкви, ее конфессией, ее текущим членством, тем, растет или сокращается число ее членов, имеет ли она обычно постоянного пастора, и если нет, то какую часть церковного обслуживания она получает.

Сбор таких фактов был необходим, во-первых, чтобы подчеркнуть церковным чиновникам и другим лицам реальную неотложность ситуации, и, во-вторых, чтобы обеспечить основу для работоспособной политики межцерковного сотрудничества и взаимности в оказании влияния или направлении перераспределения священников и церквей.

Хотя создание церковных карт казалось минимальным объемом предварительной работы, которая открыла бы путь для эффективных действий, было очевидно, что ничего адекватного нельзя сделать для улучшения сельских церквей без межконфессиональной или внеконфессиональной организации. Поэтому, когда в августе 1914 года в Колумбусе, штат Огайо, был открыт филиал Комиссии по делам церкви и сельской жизни, одновременно была сформирована Ассоциация сельской жизни Огайо для сотрудничества с Комиссией в ее работе в штате. Вскоре после этого был организован Комитет по межцерковному сотрудничеству, состоящий из руководителей, отвечающих за сельские церкви одиннадцати конфессий. Принципы, которые он принял для управления своими действиями, знаменуют собой важный шаг вперед. (См. стр. 235.)

Основное бремя создания церковных карт легло на Комиссию по делам церкви и сельской жизни. Ее оплачиваемый исполнительный и офисный персонал проделал основную часть работы, но ценную помощь оказала Ассоциация сельской жизни Огайо. Большая часть работы была проделана от ее имени.

Кстати, совместная работа этих органов отнюдь не ограничивалась проведением опросов. Проводились институты сельской жизни, и постоянно велась образовательная пропаганда в интересах сельской церкви, в результате чего в Огайо, больше, чем в любом другом штате, сельская церковь укрепила свои позиции в общественном интересе. Как тема для выступлений и дискуссий, сельская церковь занимает место на большом количестве фермерских институтов и почти на всех съездах воскресных школ, в то время как во время Фермерской недели в Государственном сельскохозяйственном колледже конференции ни по одной другой теме не привлекали больше людей и не вызывали более оживленных дискуссий.

Поскольку сбор данных растянулся на период более трех лет, карты не все отражают точную ситуацию в один и тот же момент. Пока они составлялись, некоторые церкви перераспределялись в разные округа, а списки членов увеличивались или уменьшались. С тех пор как карта их округа была завершена, некоторые церкви объединились, или их члены все объединились в конфессиональную объединенную церковь. Но хотя карты не представляют собой моментальный снимок всего штата, произошедшие изменения слишком незначительны, чтобы каким-либо образом опровергнуть сделанные выводы. Общая ситуация указана с достаточной точностью.

Эти карты должны обеспечить необходимую основу для перестройки, которая явно требуется. Мы надеемся, что их публикация не только зарегистрирует этап прогресса в штате Огайо, но и что в других штатах также будет предпринята аналогичная работа, и что движение вперед в жизни сельских церквей будет укреплено и ускорено по всей стране.

ГЛАВА III

РЕЗЮМЕ РЕЗУЛЬТАТОВ

Огайо занимает площадь 41 060 квадратных миль и насчитывает около 1388 городков. Если мы исключим городки, в которых население является городским, те, в которых есть деревни с более чем 2500 жителей (число, установленное переписью населения США как отделяющее сельскую местность от города), те, которые содержат части или граничат с крупными городскими или городскими приходами, остается 1170 городков, которые можно классифицировать как строго сельские. В этих сельских городках всего 6060 церквей и почти 1 700 000 человек. В каждом из них в среднем проживает 1448 человек, на пять церквей, или одна церковь на каждые 280 человек. Если мы включим в строго сельские городки сельские части городков, не являющихся исключительно сельскими, то в Огайо насчитывается не менее 6642 сельских церквей.

Как показывают эти факты, сельские церкви Огайо по большей части малы и слабы. Согласно данным, собранным в ходе более раннего исследования, проведенного под руководством Пресвитерианского совета внутренних миссий, церкви, число членов которых составляет менее 100, как правило, не процветают, и чем меньше число членов, тем больше доля церквей, которые находятся в упадке. В Огайо более 4500, или 66 процентов, сельских церквей имеют 100 или менее членов; более 3600, или 55 процентов, имеют 75 или менее членов; более 2400, или 37 процентов, имеют 50 или менее членов.

Число членов в этих сельских церквях пугающе мало, но посещаемость еще меньше. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что обычно она составляет менее половины от числа членов.

В шести церквях, взятых наугад, было обнаружено, что цифры выглядели следующим образом:

Membership Average attendance 125 34 300 136 173 30 to 40 150 Less than 30 300 - 40 1,048 270 В одном городке сообщается, что средняя посещаемость в каждой из его восьми церквей составляет менее 25 человек.

Одним из самых поразительных фактов является нехватка постоянных священников. Хотя разумная степень межцерковного сотрудничества должна привести к содержанию постоянного пастора почти в каждом городке, все же в 317, или 27 процентах, строго сельских городков ни одна церковь не имеет постоянного пастора. (См. карту 11, стр. 49.) Более 4400, или около двух третей, церквей в сельской местности Огайо и 39 процентов деревень не имеют постоянных священников, в то время как в открытой сельской местности только 360, или 13 процентов, из 2807 церквей имеют постоянных пасторов.

Усилия священников настолько разбросаны по более или менее широко разделенным полям, что большая часть их эффективности теряется. (См. карты округов, стр. 147-234.) Более 5500 из 6642 сельских церквей не имеют полного рабочего дня священника; 3755 имеют только одну треть или меньше услуг священника; 2500 имеют одну четверть или меньше; в то время как более 750 вообще не имеют регулярного обслуживания священником. Большое количество священников имеют другие профессии, помимо священства.

Более того, почти универсальным правилом является то, что священники сельских церквей в Огайо не остаются достаточно долго в своих приходах, чтобы сделать эффективное служение возможным. Согласно официальным записям конференций крупнейшей и, несомненно, одной из самых эффективных конфессий, осенью 1917 года 48 процентов ее сельских священников собирались начать свой первый год, а 74 процента — либо свой первый, либо второй год служения на местах, на которые они были назначены. Только 26 процентов имели двухлетнее знакомство со своими приходами, в то время как только 8 священников, или едва ли более 1 процента, прослужили целых пять лет. Это состояние не лучше почти во всех других конфессиях.

Из-за этого, а также из-за того, что усилия священства разделены между различными и широко разнесенными церквями, люди, живущие в сельских районах Огайо, получают слишком мало пастырского обслуживания. Короткий срок также отбивает у священников желание пытаться обнаружить и удовлетворить потребности своих общин, а также формулировать и осуществлять какие-либо адекватные планы общественного служения. Церкви, как правило, не обучены ожидать такого служения, а священники — оказывать его.

В некоторых обширных районах Огайо сельская церковь, по-видимому, пришла в упадок. (См. главы IV и V.) В регионах, где она была активна в течение столетия, она не смогла и сейчас не может развеять невежество и суеверия, предотвратить распространение порока и болезней, а также остановить растущее производство неразвитых и ненормальных индивидов. Из-за отсутствия организации для координации работы конфессий и изучения поля в целом, никто не осознавал ответственности за такой провал. Условия даже не были известны многим церковным чиновникам, которые несли ответственность, и была допущена ситуация, которая угрожает благополучию всего штата и требует немедленного перенаправления миссионерской деятельности Церкви.

Оплата сельских священников в Огайо невелика, поддержка церкви скудна. Согласно записям конференций, состоявшихся осенью 1917 года, большинство священников (58 процентов) крупнейшей конфессии получали менее 1100 долларов каждый, три четверти (74,6 процента) — менее 1200 долларов, в то время как средняя сумма составляла 857 долларов и бесплатное пользование домом священника. В конфессии со вторым по величине числом сельских церквей средняя зарплата составляла всего 787 долларов, или 680 долларов и бесплатное пользование домом священника.

На значительных территориях большая часть священников необразованна. Часто они неграмотны и совершенно не приспособлены для оказания услуг, приемлемых для более интеллектуальной части своих людей. В большей части штата уровень образования священников низок. Отчасти из-за неспособности недостаточно образованного священства стимулировать интеллектуальную жизнь людей, от 1 500 000 до 2 000 000 человек в штате не имеют публичных библиотек.

Если в сельских районах не будет создано более крупное и сильное социальное и религиозное учреждение, чем то, которое сейчас встречается в сельской церкви, более энергичные молодые люди по большей части покинут сельскую местность, а их место на ферме займет низший класс. Таким образом, начнется процесс обратного отбора, который должен привести к общему вырождению нашего сельского населения и, в конечном счете, нашей нации в целом. Как известно, этот процесс упадка уже происходит на очень больших территориях в сельской Америке.

ГЛАВА IV

ГДЕ ЭФФЕКТИВНОСТЬ ЦЕРКВИ НАИМЕНЬШАЯ

Факты, обобщенные в предыдущей главе, показывают, что в сельской местности Огайо церковь в целом не выполняет адекватно свою великую и трудную задачу. Столь же очевидно, что ни одно учреждение не могло бы надеяться на высокую степень успеха, если бы оно не было более прогрессивным в методах и управлении. Более того, если городские чиновники или директора, отвечающие за сельские церкви, не придут к пониманию фундаментальной важности проблемы сельской церкви, не займутся более серьезно поставленной задачей и не будут действительно эффективно использовать улучшенную организацию и доступные человеческие и материальные ресурсы, сельская церковь продолжит приходить в упадок. Хотя существует очень много успешных церквей и много сельских общин, процветающих социально, морально и экономически, неудачи происходят в столь же больших количествах.

Самая яркая иллюстрация неэффективности церквей может быть найдена в южном и юго-восточном Огайо. Здесь, в регионе, охватывающем не менее восемнадцати округов, провал церквей можно справедливо назвать жалким. Эти округа: Адамс, Атенс, Браун, Клермонт, Галлия, Хайленд, Хокинг, Джексон, Лоуренс, Мейгс, Монро, Морган, Нобл, Пайк, Росс, Скиото, Винтон и Вашингтон. В этой области, после более чем ста лет работы церквей, религиозное, социальное и экономическое благополучие людей идет на спад. Хотя церкви здесь существуют уже более века, никакой нормальный тип организованной религии на самом деле не процветает, в то время как единственный вид, который за последние пятнадцать лет набирает силу, культ Святых роллеров, едва ли лучше, чем у дервишей. Церкви не смогли и не могут развеять невежество и суеверия, предотвратить рост порока, распространение болезней и общий моральный и духовный упадок людей.

Большая часть информации об «Восемнадцати округах», как для удобства этот регион называется далее, была получена из личного расследования на местах г-ном Гиллом, из свидетельств двух квалифицированных исследователей, а также из интервью и переписки с местными торговцами, врачами, священнослужителями, школьными учителями, суперинтендантами школ и церквей, фермерами и работниками воскресных школ. Информация, подтверждающая то, что уже было получено, была найдена в статистических отчетах национального и государственного правительств. Некоторые результаты изучения отчетов Бюро статистики естественного движения населения Огайо и переписи населения США приведены в Таблице А и на Картах А, и Картах с 1 по 10, на страницах с 26 по 36.

На Карте А густо заштрихованная область указывает на Восемнадцать округов, включенных в этот регион. Десять других округов, граничащих с ними, заштрихованы более светло. Многие общины в этих десяти граничащих округах находятся под влиянием миграции населения из Восемнадцати округов.

Не менее чем в двенадцати из Восемнадцати округов уровень смертности от туберкулеза является чрезмерным. (См. Карту 1 и Таблицу А, столбец 1.) Отчеты Бюро статистики естественного движения населения Огайо за 1909, 1910 и 1911 годы (последние, которые мы могли получить по этому вопросу) дают среднее ежегодное число смертей от этого заболевания на 100 000 человек как 125 для всего штата. На Карте 1 заштрихованы все округа, чей показатель превышает не только 125, но и 145. Из семнадцати округов штата, чей уровень смертности от туберкулеза составляет 145 или выше, все, кроме пяти, находятся в этом регионе, а из пяти один является граничащим округом.

За пределами этой области и граничащих округов самый высокий показатель в округе Франклин, административным центром которого является город Колумбус; но из Восемнадцати округов семь имеют более высокий показатель, чем Франклин. В округе Клермонт он составляет 164, в Скиото 169, в Лоуренсе 172, в Россе 175, в Галлии 184, в то время как в Пайке он составляет не менее 216 — намного больше, чем для любого другого сельского округа в штате. В округе Гамильтон, в котором находится город Цинциннати и который прилегает к округу Клермонт, показатель 217, вероятно, обусловлен большим цветным населением.

Таким образом, будет замечено, что не менее чем в двух третях Восемнадцати округов уровень смертности от этого предотвратимого заболевания является чрезмерно и неоправданно высоким.

Число незаконнорожденных детей в Восемнадцати округах также чрезмерно. (См. Карту 2 и Таблицу А, столбец 2, страницы 28 и 37.) Показатель на 100 000 населения для штата составляет 43,9. Из 28 округов, чей показатель выше среднего, 19, или 68 процентов, находятся либо в Восемнадцати округах, либо в округах, граничащих с ними. Не менее тринадцати, или более двух третей, Восемнадцати округов имеют чрезмерное число незаконнорожденных детей. За пределами этой области и граничащих округов самый высокий показатель для любого округа составляет 61, но в десяти из Восемнадцати округов он больше этого. В то время как показатель для штата составляет менее 44, в округе Атенс он составляет 65, в Нобле 67, в Скиото 73, в Галлии 76, в Хокинге и Монро 78, в Россе 87, в Пайке 89, в Лоуренсе не менее 113, в то время как в Джексоне он составляет 123, что является самым высоким показателем в штате.

Следует отметить, что эти цифры охватывают округа, в которых находятся крупные города, а также сельские округа. Но в Гамильтоне, содержащем город Цинциннати, показатель составляет всего 66, во Франклине, содержащем город Колумбус, он составляет 56, а в Кайахоге, содержащем город Кливленд, он составляет всего 50.

Неграмотность также в Восемнадцати округах чрезмерна. (См. Карту 3 и столбец 3 Таблицы А.) Процент неграмотных мужчин избирательного возраста для штата в 1910 году составлял 4,2. Существует 29 округов, в которых это число было превышено. Из них четырнадцать находятся среди Восемнадцати округов, и пять граничат с ними. В округе Браун процент составляет 4,3, в Вашингтоне и Нобле 4,5, в Монро 5,4, в Адамсе 6,9, в Атенсе и Россе 7,4, в Скиото 7,7, в Галлии 8,1, в Винтоне 8,4, в Хокинге 8,6, в то время как в Пайке он составляет 10,7, а в Лоуренсе 11,6.

Среди оставшихся десяти округов, чей процент неграмотности выше среднего, оказывается (см. Карту 4, стр. 30), что во всех, кроме трех, процент лиц, родившихся за границей, велик, и что среди округов, где мало родившихся за границей, есть, за пределами Восемнадцати округов, только шесть, для которых процент неграмотности больше 4,2, и три из них включены в округа, которые граничат с ними.

Будет замечено, что в этом регионе число лиц, родившихся за границей, очень мало. Процент для штата составляет 12,5, тогда как в Восемнадцати округах он составляет всего 2,3. Не менее 53 округов из 70 за пределами Восемнадцати округов имеют иностранное население более 2,3 процента.

В этом регионе, следовательно, где такой высокий процент неграмотности, незаконнорожденности и смертей от предотвратимых заболеваний, люди являются более чистыми американцами, чем в остальной части штата. Они невыгодно сравниваются с людьми округов, где большая часть являются иностранцами. Это правда, что причина не кроется в происхождении населения. Но тот факт, что эти вещи верны в самых американских частях Огайо, где мы естественно ожидали бы найти лучшую ситуацию, значительно подчеркивает значимость раскрытых условий.

Это дополнительное обвинение против тех, кто несет ответственность, что в округе Махонинг более 28 процентов и в округе Кайахога более 33 процентов населения в 1910 году были рождены за границей, однако в этих округах, содержащих крупные города Янгстаун и Кливленд, моральные и социальные условия лучше, чем в Восемнадцати округах — сельской секции, населенной нашим чистейшим американским запасом.

Такие статистические данные, как здесь представлены, подобны дыму, указывающему на огонь. Они не преувеличивают неотложность призыва от несчастных, перегруженных церквями и недостаточно обслуживаемых общин этой секции. Здесь грубое суеверие осуществляет сильный контроль над мыслями и действиями большой части людей. Сифилитические и другие венерические заболевания распространены и растут по целым округам, в то время как в некоторых общинах почти каждая семья страдает от наследственных или инфекционных заболеваний. Известно много случаев инцеста, процветает инбридинг. Имбецилы, слабоумные и правонарушители многочисленны, политика коррумпирована, продажа голосов обычна, мелкие преступления изобилуют, школы плохо управлялись и плохо посещались. Случаи изнасилования, нападения и грабежа происходят почти еженедельно в пяти минутах ходьбы от границ корпорации одного из окружных центров, в то время как в другом округе политический контроль удерживается самопризнанным преступником. Алкогольная невоздержанность чрезмерна. Грубая аморальность и ее злые результаты отнюдь не ограничиваются холмистыми районами, но также экстремальны в городах.

Округ Адамс стал печально известным, потому что на выборах 1910 года почти 2000 человек были лишены избирательных прав за продажу своих голосов, и есть убедительные доказательства того, что он не одинок. Конечно, в этом регионе есть много общин, где условия лучше, такие как область, непосредственно затронутая восхитительной и эффективной работой Колледжа Рио-Гранде. Но столь же мало сомнений в том, что общее плачевное состояние Восемнадцати округов, установленное через личные расследования г-на Гилла и подтвержденное широкой перепиской и статистическими данными, обобщенными здесь, является правдой.

Плохие экономические, в отличие от моральных, условия в Восемнадцати округах в значительной степени обусловлены бесплодием почвы и тем фактом, что многие из ее склонов слишком круты для прибыльного возделывания. Часто утверждается, что экономические условия влияют на религию и мораль, и в этом утверждении много правды. Но нельзя утверждать, что крутые склоны и бесплодная почва сами по себе создают условия, подобные тем, что здесь описаны. Просто заявить такое положение — значит опровергнуть его. Моральная и религиозная бедность должны нести по крайней мере столько же вины, сколько бедность почвы. (См. Карты 8, 9 и 10, и Таблицу А, столбцы 8 и 9.)

Общая стоимость фермерской собственности падает ниже 15 миллионов долларов только в 21 из 88 округов Огайо. Из 21, все, кроме 6, находятся среди Восемнадцати округов. (См. Карту 8 и Таблицу А, столбец 8.) В округах Адамс, Атенс и Монро стоимость фермерской собственности составляет всего 10 миллионов долларов каждый; в Моргане 9, в Мейгсе и Скиото 8, в Галлии 7, в Хокинге и Пайке 6, в Джексоне и Лоуренсе 5, а в Винтоне только 4.

Согласно переписи населения США, стоимость фермерской собственности в Огайо увеличилась почти на 60 процентов с 1900 по 1910 год. В штате было только десять округов, в которых фермерская собственность не увеличилась более чем на 25 процентов за этот период. Восемь из них находятся среди Восемнадцати округов. (См. Карту 9 и Таблицу А, столбец 9.)

Согласно переписи 1910 года, в Огайо было только 13 округов, чья земля оценивалась не более чем в 25,00 долларов за акр. Все они находятся в Восемнадцати округах. (См. Карту 10.) В оставшихся пяти земля оценивается не более чем в 50,00 долларов за акр. Становится невозможным, следовательно, избежать вопроса, определяет ли характер почвы характер и судьбу людей, которые рождаются на ней.

Следует обратить внимание мимоходом на тот факт, что низкая стоимость земли отчасти обусловлена неспособностью людей, живущих на ней, развивать и использовать доступные природные ресурсы. В некоторых из беднейших регионов Восемнадцати округов случайный фермер делает хороший заработок от почвы, хотя его земля по природе не лучше, чем у его бедных соседей. Как правило, сельскохозяйственные возможности региона игнорируются. Например, выращивается мало фруктов, хотя и климат, и почва в большей части региона очень благоприятны для производства фруктов.

Но остается правдой, что природные условия в целом не так благоприятны для сельского хозяйства, как на севере и северо-западе; и неоспоримым фактом является то, что характер и состояние земной поверхности имеют отношение к физическим, интеллектуальным, социальным и моральным условиям людей, которые живут на ней. Несомненно, это так же верно на юго-востоке Огайо, как и в других местах. Бедная почва, как правило, не удерживает на себе самые предприимчивые семьи так цепко, как хорошая почва, и по этой причине мы могли бы справедливо ожидать, что люди этих районов будут иметь меньше энергии и меньше инициативы. На такой почве, следовательно, труднее поддерживать процветающие церкви, и поэтому моральная и религиозная жизнь может быть более склонна к упадку.

Но почвенные условия сами по себе не могут деморализовать людей. Они могут сделать это только там, где церковь не выполняет свою работу. Природные условия почвы и климата отнюдь не хуже в Восемнадцати округах, чем во многих других областях, где встречаются довольно хорошие моральные условия. Они не хуже, чем они были в приходе Джона Фредерика Оберлина, ни во многих довольно процветающих общинах Новой Англии сегодня. Даже там, где моральные, экономические и другие условия плохи, общины обычно быстро реагируют на работу хорошо оборудованного постоянного пастора, как обильно доказывает опыт домашних миссионеров.

В первом приходе, где служил пастором г-н Гилл, почва и люди были очень бедны. Моральные условия, из-за церковной ситуации, очень похожей на ту, что в запущенных общинах юго-восточного Огайо, были плохими. Но реакция на работу церкви, которая давала хорошее обслуживание, была всем, что можно было ожидать. Даже экономические условия были заметно улучшены в результате работы церкви, в то время как моральное изменение в общине было поразительным, быстрым и долговечным. Люди, знакомые с домашней миссионерской работой, считают такие результаты нормальными.

Там, где условия настолько неблагоприятны, как в Восемнадцати округах, несомненно, является обязанностью церкви в целом, и особенно церквей процветающих районов, помогать более слабым церквям не только надзором и советом, но также помогая обеспечить хорошо обученных и хорошо оборудованных священников, тем самым защищая от разрушений невежественного и необученного или недостойного и неискреннего священства.

Люди юго-восточного Огайо, несомненно, будут так же отзывчивы к хорошей церковной работе и так же готовы следовать хорошему религиозному руководству, как люди подобных регионов в других местах. Такой работы и руководства в течение многих лет, по крайней мере, у них не было. (См. следующую главу.) Их церковные и религиозные условия таковы, что не дают оснований ожидать лучших социальных, моральных и физических условий, чем те, которые фактически обнаружены. Конечно, мы не можем принять эти условия как неизбежные, пока церковь, по крайней мере, не предпримет серьезных усилий, чтобы проверить возможности и узнать результаты выполнения живой и современной программы.

ГЛАВА V

ЦЕРКВИ В ВОСЕМНАДЦАТИ ОКРУГАХ

В Восемнадцати округах юго-восточного Огайо некоторые из старых и сильных конфессий хорошо представлены, как показывает Таблица С. (См. стр. 39.) Не менее 526, или более одной трети, от общего числа церквей являются Методистскими епископальными. Почти одна десятая — Объединенные братья во Христе, еще одна десятая — Баптисты, одна пятнадцатая — Христиане, и одна пятнадцатая — Пресвитериане; в то время как присутствуют и другие мощные конфессии. Очевидно, что провал церквей в этой области нельзя списать на слабость или бедность представленных конфессий, ибо они по большей части ни слабы, ни бедны. Огайо, более того, является богатым штатом, и его церкви делают большие взносы на церковную работу и церковное расширение как в Америке, так и за рубежом.

В прошлом слишком часто считалось, что миссионерские усилия должны состоять в основном в организации и строительстве церквей. Мы не верим, что это положение является здравым. В сельской местности Огайо худшие моральные и религиозные условия встречаются там, где наибольшее количество церквей по отношению к числу жителей.

В 39 округах из общего числа 88 в штате приходится одна сельская церковь на каждые 275 человек или меньше. (См. Карту 5 и Таблицу А, столбец 5.) Из этих 39 округов 17 находятся среди Восемнадцати округов, находящихся под нашим особым рассмотрением. За пределами этих Восемнадцати округов и округов, прилегающих к ним, ни один округ не имеет в среднем менее 228 человек на церковь, но оказывается, что Вашингтон имеет одну церковь на 226 человек, Монро одну на 214, Пайк одну на 211, Галлия одну на 197, Морган одну на 194, Джексон одну на 193, в то время как Винтон имеет одну на 182, а Мейгс одну церковь на 178. В сельских секциях этих Восемнадцати округов насчитывается 1542 церкви и 248 городков, или более 6 церквей на городок.

Хотя тот факт, что этот регион труднее для передвижения, потому что он более холмистый, чем многие другие части штата, может составлять причину для наличия многих церквей, конечно, нельзя утверждать, что существующие плохие моральные и религиозные условия обусловлены отсутствием достаточного их количества. Также здесь не найти поддержки утверждению, иногда высказываемому, что религиозная работа лучше всего процветает в условиях конкуренции.

Чем больше количество церквей по отношению к населению, тем труднее, очевидно, становится обеспечить, поддерживать и удерживать постоянных пасторов. По отношению к количеству церквей, Восемнадцать округов имеют сравнительно небольшое количество священников. (См. Карту 6 и Таблицу А, столбец 6.) В штате в целом около одной трети, или 34 процента, церквей имеют постоянных священников. Только в трех округах за пределами Восемнадцати верно, что менее одной четверти церквей имеют их. Это Делавэр, Кошоктон и Пикавей, причем последний является одним из граничащих округов. Но в 13 из Восемнадцати округов менее одной четверти церквей имеют постоянных священников. Будет замечено, что менее одной пятой церквей в округах Скиото, Пайк, Лоуренс и Мейгс имеют постоянных священников, одна шестая в округе Морган и менее одной шестой в Джексоне, Хокинге и Галлии.

В Восемнадцати округах число постоянных священников по отношению к населению, а также по отношению к количеству церквей, мало. (См. Карту 7 и Таблицу А, столбец 7.) В Огайо есть 24 округа, в которых приходится более 1000 человек на каждого постоянного священника, из которых 13 находятся среди Восемнадцати округов, находящихся под рассмотрением, и три среди граничащих округов. Округ Нобл имеет постоянного священника на каждые 1240 человек, Галлия на каждые 1396, Лоуренс на каждые 1450, Пикавей на каждые 1458, в то время как Хокинг имеет только одного на 1693, или почти 1700 человек. Здесь, как и в большинстве сельских секций, отсутствующее священство обязательно неэффективно. (См. страницы 50-51.)

Вышеупомянутые факты дают убедительные доказательства того, что церковь в этом регионе оказывает плохое обслуживание — насколько плохое, читатель может судить по следующему описанию религиозных и церковных условий, обнаруженных г-ном Гиллом в его личном расследовании на местах.

По большей части фермерские люди этих Восемнадцати округов очень религиозны. Это подтверждается не только большим количеством церквей, но и частотой хорошо посещаемых возрожденческих служб, проводимых весной, летом, осенью и зимой. (В округе Пайк, например, за тридцать лет было проведено не менее 1500 возрожденческих служб, или в среднем по 50 каждый год.) Тем не менее, нормальная, здоровая религия, приносящая в качестве своего плода лучшую жизнь и всестороннее человеческое развитие, и лелеемая и распространяемая здравомыслящими и трезвомыслящими людьми, встречается редко. Основная функция церкви, согласно популярной концепции, заключается в проведении этих длительных собраний, в возбуждении религиозных эмоций и, под их влиянием, в осуществлении определенных психологических переживаний. Идея, по-видимому, доминирует почти во всех конфессиях и церквях, что присутствие Божества становится известным главным образом, если не исключительно, через состояния интенсивных эмоций, которые могут быть стимулированы в религиозных собраниях. Такая эмоция считается не только проявлением присутствия Божества, но и доказательством Его существования. Ни один человек не считается религиозным или спасенным от злой судьбы, если он не испытал такого опыта. Поэтому становится делом проповедника церкви создание условий, благоприятных для переживания этих эмоций.

Чиновники конфессий, к которым принадлежат более двух третей церквей, поощряют или позволяют продвижение религии чрезмерно эмоционального типа, которая поощряет катание по полу мужчинами, женщинами и детьми, и впадение в трансы, в то время как некоторые вещи, которые происходили на регулярных службах церкви в одной из крупнейших конфессий, не могут быть должным образом описаны в печати. Лидеры религиозного культа, обычно называемого Святыми роллерами, по-видимому, наиболее эффективны в этом направлении. Характер их служб и деятельности производит желаемые результаты, согласно традициям, принятым и провозглашенным поколениями невежественных проповедников для непрогрессивных людей.

Движение Святых роллеров было начато в округе Пайк в 1902 году. С тех пор оно постоянно набирает силу и никогда не было более процветающим, чем сейчас. Это самая живая секта в этом и соседних округах. Ее собрания многочисленны и полны энтузиазма. За исключением церквей этого культа, в западной половине округа Пайк осталось очень мало таких, которые проявляют хоть какую-то активность. В одном районе площадью 150 квадратных миль (в котором в школах зарегистрировано 1200 детей и всего 1600 молодых людей в возрасте от шести до двадцати лет) в 1917 году службы проводили только церкви Святых роллеров.

Сезоны длительных собраний Святых роллеров часто длятся несколько недель. Часто они начинаются каждый день в 10:00 утра и продолжаются до 2:00 ночи следующего дня, с перерывами на еду. Эти собрания характеризуются большим количеством пения, с музыкой, хорошо адаптированной к ритмичным движениям тела, танцами и хлопаньем в ладоши, иногда криками и радостными воплями, катанием по полу, сваливанием мужчин и женщин в кучи, трансами, в то время как по крайней мере один из их проповедников упражнял гипнотическую силу над некоторыми из своих последователей и заставлял их выполнять трюки, ничем не отличающиеся от трюков профессионального гипнотизера-шоумена, который в прошлом за плату за вход развлекал и удивлял свою аудиторию демонстрациями своего мастерства.

В одной деревне, где г-н Гилл посетил церковь, принадлежащую к этому движению, она была единственной религиозной организацией, проводившей службы или проявлявшей какие-либо признаки жизни. Хотя на этой службе здание было заполнено до отказа, как это обычно бывает на собраниях такого рода, церковь не только не имела воскресной школы, но ее лидеры удерживали детей от той, которую миссионер Американского союза воскресных школ пытался начать по соседству. Три четверти родителей пятидесяти учеников в местной школе были приверженцами этого культа, однако его лидеры выступали против наличия лучших дневных школ. Школьный директор, под руководством окружного суперинтенданта школ, пытался проводить литературные собрания для интеллектуального и социального улучшения, но под влиянием лидеров Святых роллеров родители отказались позволить своим детям посещать их, и предприятие было сорвано. По-видимому, никакое собрание для каких-либо целей не должно терпеться, кроме самих собраний Святых роллеров. Они теоретически и фактически занимают место всех других собраний.

Церковь Святых роллеров в этой общине, как и в других местах, в своем общем влиянии способствует аморальности. Она имеет тенденцию разрушать семьи и уничтожать мир и гармонию в районе. По мнению более трезвомыслящих людей, движение Святых роллеров портит жизнь общины, куда бы оно ни пришло.

Хотя культ Святых роллеров, по-видимому, не был начат в этом регионе до нескольких лет назад, казалось бы, что религиозная деятельность старых конфессиональных церквей была лишь хорошей подготовкой для него. На самом деле, хорошая почва найдена для прорастания семян Святого роллеризма во многих секциях штата. Разницу в религиозных убеждениях и идеалах между Святыми роллерами и проповедниками других конфессий в Восемнадцати округах слишком часто нелегко обнаружить. Конфессии, к которым принадлежат по крайней мере две трети церквей, нанимают многих мужчин и женщин в качестве проповедников, которые крайне невежественны.

В одном из округов почти половина из двадцати или тридцати священнослужителей крупнейшей в штате конфессии не имели даже обычного школьного образования. Нередко можно встретить пасторов, интеллектуально уступающих многим семьям, которые они призваны наставлять и учить. В некоторых округах значительная часть проповедников получила не более трех-четырех классов начального образования. Некоторые не могут правильно написать даже собственные имена. Соответственно, религиозное образование находится в запущенном состоянии. По-видимому, общее развитие религиозных знаний за последнее столетие никак не затронуло этих людей.

Многие образованные люди в Восемнадцати округах скорбят об этом положении дел и были бы рады видеть церкви иного типа. Однако среди более зажиточных слоев населения, особенно в плодородных речных долинах, также весьма распространено дух полного безразличия к религии, а зачастую и грубый материализм. В таких обстоятельствах неудивительно, что в ряде районов существует значительная враждебность по отношению к институциональной религии. Она находит выражение в действиях сельских хулиганов, которые кромсают упряжь и режут шины, принадлежащие священникам или мирянам, посещающим религиозные собрания, а в некоторых общинах камни летят в окна зданий, где проводятся общественные богослужения.

Хотя верно то, что из беднейших и наиболее неблагополучных районов часто выходят способные юноши и девушки, которые покидают свою среду и становятся достойными гражданами, не менее верно и то, что у значительной части тех, кто остается, нет разумных шансов на полноценное развитие.

Дурное влияние Восемнадцати округов распространяется далеко за их пределы. Многие сельскохозяйственные рабочие уезжали оттуда в общины на севере и северо-западе, что зачастую приводило к плачевным результатам для социального, религиозного и морального состояния тех общин, где они находили работу. (См. Таблицу B.) По подсчетам, за десятилетний период с 1900 по 1910 год из сугубо сельских районов шестнадцати из Восемнадцати округов эмигрировало не менее 61 000 человек.

В Мэдисоне, плодородном округе недалеко от центра штата, на территории длиной шестнадцать миль и шириной от семи до одиннадцати миль, есть три закрытые церкви и ни одной действующей. Одной из причин такого положения является тот факт, что сельскохозяйственные рабочие, ввозимые владельцами крупных земельных участков, до своего приезда никогда не были знакомы с нормальным типом религии. Эти люди приезжают из Восемнадцати округов или из районов за рекой Огайо, где условия во многом схожи. В частях нескольких других округов ситуация, вызванная подобной иммиграцией, крайне тяжелая.

Восемнадцать округов требуют миссионерской деятельности со стороны церкви в целом не только ради несчастных людей, живущих в них, но и ради других регионов, благополучию которых угрожает перенос низких стандартов всех видов, которые, подобно лесному пожару, расползаются из региона своего возникновения.

Среди большого числа интеллигентных людей, которые знают о ситуации в типичных общинах юго-восточного Огайо и скорбят о ней, очень немногие, по-видимому, питают надежду на улучшение. Такой пессимизм представляется неоправданным. Хорошую работу сейчас ведут миссионеры Американского союза воскресных школ. Что еще важнее, есть многообещающие признаки того, что проблему можно решить с помощью современного движения сельских церквей, которое уже делает реальные успехи в Огайо. В результате этого движения, например, Совет по внутренним миссиям Методистской епископальной церкви впервые выделил миссионерские средства для использования в этом районе, в то время как один из окружных суперинтендантов той же конфессии осуществляет радикально измененную программу для церквей, находящихся под его надзором.

Карта A. Где условия требуют миссионерской помощи

Larger Image

Карта 1. Высокий уровень смертности от туберкулеза

Larger Image

Карта 2. Высокий уровень незаконнорожденности

Larger Image

Карта 3. Где процветает неграмотность

Larger Image

Карта 4. Распределение белого населения иностранного происхождения

Larger Image

Карта 5. Чрезмерное количество церквей

Larger Image

Карта 6. Церквей много, а священников мало

Larger Image

Карта 7. Количество человек на одного постоянного пастора

Larger Image

Карта 8. Стоимость фермерской собственности в 1910 году

Larger Image

Карта 9. Увеличение стоимости фермерской собственности

Larger Image

Карта 10. Богатая земля и бедная земля

Larger Image

ТАБЛИЦА A

Показывающая, что в группе из 18 округов на юго-востоке Огайо наблюдается чрезмерное количество предотвратимых заболеваний и неграмотности, чрезмерное число внебрачных рождений, чрезмерное количество церквей, очень малое число постоянных пасторов по отношению к количеству церквей и численности населения, а также то, что по сравнению с другими районами общая стоимость фермерской собственности невелика, а рост стоимости незначителен

1 — Среднегодовой уровень смертности от туберкулеза легких на 100 000 человек, 1909, 1910, 1911 гг. 2 — Среднегодовой уровень внебрачных рождений на 100 000 населения за 1909, 1910 гг. 3 — Процент неграмотных мужчин избирательного возраста, 1910 г. 4 — Процент от общей численности населения, составляющий белое население иностранного происхождения, 1910 г. 5 — Количество человек на одну церковь. 6 — Процент церквей, имеющих постоянных пасторов. 7 — Количество человек на каждого постоянного пастора. 8 — Количество миллионов долларов, в которые оценивается фермерская собственность. 9 — Процент увеличения стоимости фермерской собственности 1900-1910 гг.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 For State, 88 counties 125 43.9 4.2 12.5 279 34 825 59 Adams 147 6.9 0.5 266 1031 10 16 Athens 155 65 7.4 5.3 229 21 1086 10 16 Brown 193 4.3 1.9 1129 15 Clermont 164 249 14 Gallia 184 76 8.1 1.2 197 14 1396 7 13 Highland 145 252 Hocking 78 8.6 3.5 235 14 1693 6 Jackson 147 123 9.5 2 193 16 1222 5 Lawrence 172 113 11.6 1.8 267 18 1450 5 19 Meigs 158 178 18 1010 8 Monroe 78 5.4 2.4 214 24 10 19 Morgan 50 194 17 1150 9 25 Noble 67 4.5 3.2 248 20 1240 11 Pike 216 89 10.7 1.4 211 18 1209 6 Ross 175 87 7.4 2.2 252 Scioto 169 73 7.7 3 233 19 1211 8 Vinton 49 8.4 .8 182 22 4 12 Washington 58 4.5 2.5 226 21 1087 14 25 Average for 18 counties 2.3 Belmont 55 7.1 15.1 1107 Clinton Fairfield 222 Fayette 55 6.2 .7 257 1234 Guernsey 55 7.8 9.2 269 13 Hamilton 217 66 14.3 Muskingum 48 224 Perry 4.6 7.3 9 Pickaway 130 61 5.7 1.8 22 1458 Warren 271

ТАБЛИЦА B

Показывающая расчетное число лиц, мигрировавших из сельских районов шестнадцати округов на юго-востоке Огайо в 1900-1910 гг.

Population of

strictly rural

townships,

1910 Excess of

birth rate

over death

rate Population of

strictly rural

townships,

1900 Calculated

total population

in 1910 had

there been no

migration Calculated no.

persons who

migrated

1900-1910 Total 61,418 Adams 24,775 12.15 26,328 29,432 4,677 Brown 24,832 4.93 28,237 30,241 5,409 Clermont 29,551 3.81 31,610 33,377 3,826 Gallia 19,546 2.73 20,973 21,527 1,981 Highland 17,382 4.22 19,504 20,283 2,901 Hocking 16,934 12.72 19,183 21,380 4,446 Jackson 10,996 12.47 12,009 13,444 2,448 Lawrence 23,202 14.83 24,644 28,192 4,990 Meigs 16,162 1.96 18,961 19,306 3,144 Monroe 19,940 13.73 23,373 26,347 6,407 Morgan 16,097 8.07 17,905 20,777 4,680 Noble 18,601 11.28 19,466 21,613 3,012 Pike 15,723 11.48 18,172 20,118 4,395 Ross 22,460 5.6 25,758 25,893 3,433 Vinton 13,096 9.4 15,330 15,464 2,368 Washington 29,409 7.4 32,481 32,710 3,301

ТАБЛИЦА C

Конфессии церквей в восемнадцати округах юго-восточного Огайо

Churches in

248 strictly

rural

townships Other

rural

churches All rural

churches Total 1,542 593 2,135 Methodist Episcopal 526 216 742 United Brethren 138 43 181 Baptist 124 26 150 Christian 97 13 110 Presbyterian 96 40 136 Disciples 87 39 126 Methodist Protestant 63 25 88 Christian Union 46 5 51 Catholic 43 22 65 Non-Progressive Disciples 28 3 31 Radical United Brethren 26 4 30 Lutheran 21 28 49 Congregational 17 1 18 Reformed 14 16 30 German Evangelical 14 1 15 United Presbyterian 10 23 33 Friends 10 21 31 All others 182 67 249

ГЛАВА VI

ПОЛИТИКА И ПРОГРАММА

Корни религиозной и моральной жизни нации находятся главным образом в сельской церкви. Как и на юго-востоке Огайо, в любой области, где церковь терпит неудачу, начинается деградация. Низкая и убогая моральная атмосфера, наблюдаемая во многих сельских деревнях и общинах не только в Восемнадцати округах, но и по всему штату (и далеко за пределами Огайо), совершенно излишня. Она бросает вызов церкви, который больше нельзя игнорировать. Очевидно, что любые реформы в методах и политике, необходимые для того, чтобы позволить ей эффективно выполнять свою задачу, должны быть проведены.