«Социализм и демократия в Европе»

Эти суровые предложения усилили пламя ненависти к нему, и его жизни угрожали. Нисколько не смутившись, он продолжил свою войну против ВКТ, которую он осудил как кучку заговорщиков, осуществляющих злую тиранию над социалистами и рабочими. Наконец, 27 февраля 1911 года он ушел в отставку, отказавшись занимать должность по снисхождению реакционных правых. Социалисты проголосовали вместе со своими врагами, чтобы свергнуть своего первого премьера, которого они считали предателем дела.

Так закончился один из самых значительных эпизодов современной политической истории. Каждое правительство, особенно каждое демократическое правительство, будет в течение следующих нескольких десятилетий вынуждено решать железнодорожную проблему и вопрос об отношении правительства к своим государственным служащим.

Две важные детали в деле Бриана представляют особый интерес.

Во-первых, попытка премьер-министра проецировать авторитет государства на контрактные отношения железнодорожных служащих и компаний. Вместо враждебности план Бриана вполне мог заслужить поддержку социалистов. Ибо он расширял функции государства, привлекал силу общества в пользу контракта, который представляет всеобщий интерес.

Во-вторых, законопроект Бриана, делающий незаконной забастовку железнодорожного служащего, был столь же революционным, как и утверждение ВКТ о том, что государство не имеет права вмешиваться. Здесь тоже Бриан был социалистом, а социалисты были индивидуалистами; один признавал первостепенные интересы общества, другие видели только интересы отдельного работника. Поставленный перед этим испытанием, французский социализм потерпел неудачу в теории так же значительно, как насилие, саботаж и неподчинение ВКТ потерпели неудачу на практике.

V

Кто были эти революционные рабочие лидеры, эта маленькая кучка заговорщиков, на которую постоянно намекал Бриан? Чтобы понять социалистическое движение в любой стране, как политически, так и промышленно, необходимо понять организацию труда. Социализм начинался как классовое движение, и в каждой стране он пытается захватить рабочие организации.

Ни в каких двух странах отношения не являются совершенно одинаковыми. В Соединенных Штатах профсоюзы традиционно вообще держались в стороне от политики. В Великобритании они отказывались заниматься политикой до тех пор, пока несколько лет назад не была организована Лейбористская партия. С тех пор ряд профсоюзных деятелей довольно слабо идентифицировали себя с социализмом. В Германии существует теснейшее сотрудничество между партией и профсоюзами, но нет никакого органического единства. В Бельгии политические и экономические организации практически слились.

Во Франции произошло самое интересное развитие. От Революции до 1864 года никакие рабочие организации не допускались. Национальное собрание упразднило все торговые гильдии и корпорации. Закон Ле Шапелье запрещал союзы рабочих и хозяев, а Кодекс Наполеона налагал наказание в виде тюремного заключения на тех, кто участвовал в незаконных объединениях. В 1864 году уголовные законы были пересмотрены, и были разрешены союзы из двадцати членов. Закон 1884 года оставил путь свободным для их развития.

В течение нескольких лет союзы были сформированы повсюду. В 1886 году гедисты организовали Национальную федерацию профсоюзов, социалистический орган рабочих, подчиненный Рабочей партии. Вскоре после этого муниципальные социалисты, бруссисты, основали Парижскую биржу труда, построили для нее большой клуб и добились ассигнования в 20 000 франков в год от города на ее содержание. В течение десяти лет около пятидесяти таких бирж были сформированы в стольких же городах, и около семидесяти процентов членов профсоюзов принадлежали к ним. Целью этих бирж было образование и благотворительность. Но вскоре они стали рассадниками социалистической политики. В 1892 году они все были объединены в Федерацию бирж труда (Fédération du Bourse du Travail).

В 1895 году политический придаток Геда, Национальная федерация профсоюзов, прекратил свое существование. Бланкисты затем организовали новую федерацию, печально известную Всеобщую конфедерацию труда (Confédération Générale du Travail), обычно называемую ВКТ. Эти два органа были ожесточенными соперниками, на французский манер, пока в 1902 году они не объединились, сохранив название ВКТ. Организация является двойной, сохраняя благотворительную деятельность местных бирж и торговую деятельность местных союзов. Эта деятельность объединена в национальные советы. Союз этих советов образует центральный руководящий орган ВКТ. Организация допускает большую степень местной автономии, но центральный контроль от этого не менее эффективен. В 1907 году ВКТ насчитывала 350 000 членов, в 1911 году она сообщила о 600 000.

Этот орган рабочих известен своим насилием. В его рядах распространилась доктрина, известная как революционный синдикализм, воскрешение духа прудонизма в теле профсоюзного движения. Кратко говоря, это классовая война в ее самой жестокой форме без помощи парламентов и политики; с механизмом всеобщей стачки и духом всеобщего переворота и анархии. Это самый эффективный всплеск анархизма со времен Бакунина.

Интеллектуальное возрождение доктрины насилия можно датировать появлением книги Жоржа Сореля «Социалистическое будущее профсоюзов» в 1897 году и кульминацией прилива в его томе «Размышления о насилии» в 1908 году.

Для столь молодого движения синдикализм обладает на удивление обширной литературой, написанной профессорами и журналистами буржуазного класса, которые живут на респектабельных улицах, принимают вас в уютных гостиных и, нежась в мягких креслах, демонстрируют тонкое рвение в защиту угнетенного пролетариата.

Синдикализм нелегко классифицировать, поскольку он отказывается называться анархизмом, отвергает руководство социализма и презирает простое тред-юнионизм. Ниже приведены его основные характеристики:

1. Он разочарован социализмом, поскольку, как утверждается, социалисты утратили свои идеалы в погоне за политической властью. Законотворчество бесполезно, так как никакие законы не могут освободить рабочих. Поэтому он презирает правительства и отвергает парламенты. Однако его идеалы социалистические; он верит в «реорганизацию общества на коммунистических началах, чтобы при минимуме производственных усилий достигался максимум благосостояния».

2. Но, как они говорят, отрицание правительств и парламентов не делает их анархистами. Синдикалисты верят в местное или общинное самоуправление. Их государство — это прославленный профсоюз, деятельность которого ограничена экономическими функциями, их нация — это совокупность федеративных общинных профессиональных союзов. Когда я общался с ними, они особенно настаивали на том, чтобы их не считали «просто анархистами».

3. Синдикализм — это не тред-юнионизм в чистом виде, поскольку его метод — насилие, а идеал — производственная единица, а не профессиональная или ремесленная. Оружие синдикализма — всеобщая стачка. В циркуляре, выпущенном исполнительным комитетом в 1898 году, всеобщая стачка определялась как «прекращение работы, которое поставило бы страну в состояние смертельной агонии, чьи ужасные и неисчислимые последствия вынудили бы правительство немедленно капитулировать. Если бы оно отказалось, пролетариат, восставший от одного края Франции до другого, смог бы принудить его к этому». Сорель говорит, что «революционный синдикализм питает в массах желание бастовать, и он может процветать только там, где имели место крупные забастовки, сопровождавшиеся актами насилия». Стачечный комитет Всеобщей конфедерации труда (ВКТ) в 1899 году провозгласил всеобщую стачку «единственным практическим методом, с помощью которого рабочий класс может полностью освободиться от капиталистического и правительственного ига». Всеобщая стачка включает в себя бойкот, саботаж и все родственные формы насилия.

4. Синдикализм возрождает старые революционные методы заговора, когда господствующее меньшинство увлекает за собой массы; «сознательное меньшинство, которое своим примером приводит массы в движение и подталкивает их вперед». Существуют заговоры, подпольные маневры и внезапные вспышки. Атмосфера таинственности пронизывает их эффектные восстания. Для достижения цели необходима солидарность труда. Но это единство — результат энергии «сознательного меньшинства», а не напористого большинства.

5. Наконец, синдикализм провозглашает, что демократия — это «мошенничество», совершаемое над рабочими имущей буржуазией; представительное правительство и правление большинства для них — лишь вежливая форма тирании, а патриотизм — фарс. Пото говорит: «Патриотизм можно объяснить только тем фактом, что все патриоты без исключения владеют частью общественного достояния, и нет ничего абсурднее, чем патриот без наследства».

«Мы, рабочие, не хотим никаких маленьких отечеств! Наша страна — это весь мир!» — кричал Ивето участникам забастовки почтовых служащих в Париже.

Они относятся к солдатам с враждебностью. На национальном конгрессе в Амьене в 1906 году они постановили, что «антивоенная и антипатриотическая пропаганда должна вестись с величайшим рвением и дерзостью».

Синдикализм — это крайний пессимизм рабочего класса. Своего пика он достиг примерно в 1907–1908 годах. Части Франции были охвачены ужасом, скорее из-за его экстравагантного языка, чем из-за реальных действий. Их превосходным степеням не было предела. «Разорвать буржуа!», «Поверните винтовки на своих офицеров!», «Проделайте петли для пуговиц на коже буржуа!» — были привычными боевыми кличами. Так много говорилось о том, чтобы подсыпать купорос в кофе, толченое стекло в хлеб, выдергивать пожарные краны из двигателей, что в конце концов слова перестали что-либо значить.

«Новая коммуна» думала, что воплощается в реальность во время забастовок почтовых и железнодорожных служащих. Мы видели, как эти выступления были встречены радикальным правительством. С тех пор их пыл остыл, а прилагательные стали вялыми. Сейчас они посвящают себя организации.

Антимилитаризм не означает просто противодействие постоянным армиям. Все социалисты выступают против содержания вооруженных сил. Антимилитаризм — это противодействие любой силе, используемой государством для утверждения своего суверенитета. Это включает в себя полицию и жандармерию, а также армию, суды и парламенты, а также флот. Поскольку солдаты и полицейские являются слугами государства, а государство является выражением национализма, антимилитарист делает вывод, что его главный враг — это нация, хозяин солдата. Антимилитаризм — предвестник антипатриотизма.

В 1906 году эта доктрина была настолько распространена, что на Первое мая в Париже опасались восстания. Появился пророк, провозглашающий самые крайние доктрины антипатриотизма. Это был Гюстав Эрве, учитель истории из Осера. Он произнес подходящее слово и прославился за одну ночь: «Французский флаг поднялся из грязи!»; а крестьянам он кричал: «Воткните флаг своей страны в навозные кучи на скотном дворе!» Он приехал в Париж и основал ежедневную газету La Guerre Sociale. Синдикалисты и социалисты стекались под его знамена, и даже Жорес был вынужден признать его влияние.

У Эрве есть простое средство против милитаризма: «Способ остановить войну — отказаться воевать». Он призывает своих товарищей-социалистов вступать в армию, но стрелять в своих командиров, а не в товарищей. Его несколько раз арестовывали за эти высказывания и спровоцированные ими действия. Несколько лет назад парижский рабочий был арестован за преступление против общественной морали. Он настаивал на своей невиновности и, выйдя на свободу, в отместку убил полицейского. Он был немедленно казнен. Эрве использовал этот случай для нападок на правительство в своей газете. Он сказал: «Если бы рабочий класс проявил одну десятую той энергии, которую проявил этот рабочий, социальная революция не заставила бы себя ждать». За свою неосторожность он был приговорен к четырем годам тюремного заключения. Его влияние ослабевает, но слова, которые он и его последователи посеяли в сердцах призывников, могут принести странные плоды.

VI

Хотя французские социалисты были плодовиты в развитии фракций и теорий, они медленно добивались практических результатов. Еще в 1887 году они приобрели значительную власть в Париже. Они ограничились созданием биржи труда и расширением нескольких муниципальных благотворительных организаций.

Местная программа, намеченная в Лионе, включала: питание школьников; восьмичасовой рабочий день и фиксированную минимальную заработную плату для муниципальных служащих; отмену «октруа» (внутренних таможенных пошлин); санитарные правила для мастерских и фабрик; отмену частных бюро по трудоустройству; создание домов для престарелых; родильные дома; бесплатное медицинское обслуживание для бедных; бесплатные общественные бани; санатории для детей рабочих; бесплатные юридические консультации для рабочих; пенсии для муниципальных служащих; и публикацию муниципального бюллетеня с записью всех голосов, поданных советниками.

В 1892 году социалисты победили в ряде важных городов, и в сентябре того же года в Сен-Уэне состоялся первый съезд социалистических муниципальных советников. Дискуссии были наполнены революционной фразеологией. Через несколько лет идеи насилия были отброшены ради более практических вопросов. В 1895 году, когда муниципальный съезд собрался в Париже, время было в основном посвящено вопросам организации муниципального общественного обслуживания, общественной гигиены и т. д.

В Лилле социалисты начали свое управление местными делами с увеличения бюджета с 740 000 франков в 1897 году до 1 019 000 франков в 1899 году. Было организовано бесплатное промышленное образование для трудящихся; открыт муниципальный театр; школьники были обеспечены питанием и одеждой; была предпринята попытка регулировать продолжительность рабочего дня и установить минимальную заработную плату для муниципальных служащих. В Дижоне питание и одежда школьников регулировались в зависимости от размера заработной платы, получаемой родителями. Была обеспечена бесплатная медицинская помощь, а аптеку убедили продавать лекарства бедным по сниженным ценам. Местной бирже труда было выделено ассигнование из государственных средств.

Эти примеры показывают общую тенденцию муниципального социализма во Франции. Результатов немного. Но французские социалисты оправдывают свои скудные практические результаты, указывая на централизованную систему управления, которая позволяет префекту и другим административным должностным лицам накладывать вето на многие акты муниципальных советов. Первое, что социалисты пытались сделать в своих городах, — это перераспределение финансов в пользу рабочих классов. Их акты были заблокированы на том основании, что они выходят за рамки полномочий (ultra vires). Попытка установить минимальную заработную плату для муниципальных служащих постигла та же участь. Затем муниципалитеты обратились к центральному правительству с ходатайством о большей финансовой автономии. В этом было отказано. В Рубе открытие муниципальной аптеки было запрещено префектом на том основании, что закон о корпорациях не предоставляет таких полномочий муниципалитетам. Муниципальные пекарни постигла та же участь. Однако за последние несколько лет строгость центральной администрации ослабла, и городам предоставлена большая свобода в муниципальных делах.

При таких обстоятельствах неудивительно, что французский муниципальный социализм — плохой хозяйственник. Вы тщетно будете искать высокие идеалы социалистического евангелиста. Если вы посетите города, где процветает социализм, вам скажут, что социалисты потратили на бедных больше денег, чем их предшественники. Вы найдете лучшие ясли для детей работающих матерей, еду и чулки, выдаваемые школьникам из бедных семей, кое-где врача или юриста, нанятого городом для оказания бесплатных услуг рабочим. При наведении справок вы обнаружите, что солдаты получают повышенные пенсии, вдовы и сироты рабочих получают особую поддержку, а хлеб доставляется нуждающимся прямо на дом, чтобы им не приходилось просить об этом, не приходилось быть нищими.

У вас складывается впечатление, что эти пролетарские городские правительства пытаются уничтожить бедность. Их идеал благороден, но некоторые из их усилий очень грубы.

Французские социалисты отнюдь не едины в вопросе о муниципальном управлении. В 1911 году это был главный вопрос, обсуждавшийся на их национальном съезде в Сен-Кантене. Профессор Мийо из Женевского университета в очень ясной и способной речи указал на достоинства муниципализации, сославшись на владение уличными железными дорогами, газом, водопроводами, мусоросжигательными заводами и другими коммунальными предприятиями европейских и американских городов. В свою местную социалистическую программу он включил муниципальные аптеки, питание и одежду школьников, создание игровых площадок и многие другие муниципальные виды деятельности, знакомые по американской практике.

Его изложение встретило одобрение фракции Жореса. Но гедисты не были удовлетворены. «Кому принесет пользу дешевый муниципальный газ?» — крикнул делегат из задних рядов зала. — «Богачу, ведь ему нужно много газа, чтобы осветить свой большой дом. Но какому рабочему нужен газ? Когда у него есть время читать? Вечером он слишком устал, и он не устраивает приемов». Гед с большой яростью утверждал, что муниципальная собственность и государственная собственность — это не социализм; они могут быть шагом к социализму, но часто приводят к замене тирании частного работодателя тиранией государства.

После продолжительной дискуссии, которая ясно показала, что гедисты не преданы государственной или муниципальной собственности как принципу, а лишь как средству для достижения более великой цели, съезд принял муниципальную программу.

За последние несколько лет среди крестьянства южной Франции происходило очень важное движение. Под руководством Компер-Мореля, садовника и члена Палаты депутатов, социализм быстро распространяется среди этих мелких и независимых землевладельцев. Во Франции несколько миллионов таких зажиточных крестьян, и их приобщение к социализму будет означать не только значительное увеличение политической власти, но и изменение их теории собственности. Социалисты завлекают мелких землевладельцев, говоря им, что они на их стороне в борьбе против крупных поместий. Они уверяют крестьян, что у них нет никаких планов на их мелкие владения. Именно крупная собственность, а не просто собственность, является объектом их враждебности.

Есть и другие свидетельства того, что французский социализм смягчается. Большинство его лидеров — буржуа. Из семидесяти шести объединенных социалистов в нынешней Палате только тридцать — рабочие или профсоюзные деятели; восемь — профессора университета или средних школ; семь — журналисты; семь — адвокаты; семь — фермеры; шесть — врачи; трое — школьные учителя; и двое — инженеры. Это не похоже на классовую борьбу.

Социализм — это сила во французской политике. Наблюдатель, который вращается среди среднего класса, задается вопросом, насколько он силен в жизни Франции. Радикальная партия считалась бы социалистической в Англии или Соединенных Штатах; половина ее называет себя социал-радикалами. Она правит Республикой из Палаты депутатов. Повсюду вы слышите, как люди говорят о коллективизме, национализации железных дорог, шахт, виноградников, доков и, в конечном счете, пшеничных полей и рыночных садов.

Но французы — нация мелких фермеров и лавочников, которые цепляются за свою собственность, споря и голосуя за свой радикализм и социализм. Это двойственность их темперамента; они любят имущество и любят философские размышления. Они сохраняют свои поля и свои маленькие лавки и размышляют о новом завтрашнем дне. Они голосуют и спорят с творческим пылом; они платят налоги с невозмутимым обывательским молчанием. При оценке силы французского социализма необходимо помнить об этом. Не то чтобы француз не воспринимал социализм всерьез. Он воспринимает его так же серьезно, как монархизм или республиканизм, и гораздо серьезнее, чем религию. Есть только одна вещь, которую он воспринимает серьезнее — свою собственность.

Вот почему среди сторонников социалистов есть все классы и все слои людей, от Анатоля Франса, самого привередливого из литературных аристократов, до изможденных и голодных пролетариев, которые кишат в подвалах и на чердаках древнего Парижа.

Французы, в конце концов, величайшие реалисты. Они предаются мечтам и тонким теориям; но они никогда не теряют хватки в отношении своих маленьких ферм, своих маленьких лавок и золотых облигаций России.

СНОСКИ:

[1] Жорж Вейль, Histoire du Mouvement Socialiste en France, Париж, 1904, стр. 220.

[2] Другие группы — слово «партия» едва ли применимо во французской Палате депутатов — это реакционные правые; республиканские консерваторы, или Центр; радикальные левые, или либералы.

[3] Вейль, указ. соч., стр. 276.

[4] Во Франции, когда ни один кандидат в Палату депутатов не получает большинства поданных голосов, проводится второй тур голосования для двух кандидатов, получивших наибольшее количество голосов.

[5] Цитируется по Энсору, Modern Socialism, стр. 48–55. См. также сборник речей Мильерана, Le Socialisme Réformiste Français, Париж, 1903.

[6] См. «Manifeste 14 Juillet», 1899.

[7] См. Vme Congrès Général des Organisations Socialistes Français tenu à Paris du 3 au 8 Décembre. Compte-rendu sténographique officiel, 1900, стр. 154 и сл.

[8] Частичный отчет о дебатах на конгрессе в Бордо приведен в книге Энсора Modern Socialism, стр. 163–184.

[9] См. А. Лави, L'Œuvre de Millerand, Париж, 1902, сочувственное описание его работы; содержит также выдержки из его речей и государственных документов.

[10] См. Contemporary Review, август 1906 г., для краткого изложения этих дебатов.

[11] Одним из первых законов, принятых при поддержке социалистических голосов, был закон о «дне отдыха», предписывающий один день в неделю в качестве дня отдыха. Он встретил упорное сопротивление консерваторов. Действие закона представляет интерес и поучительно. Рабочие, естественно, радовались этому увеличению досуга. Работодатели, с другой стороны, обнаружили, что платят заработную плату за часы, в которые не оказывалось никаких услуг. Они снизили заработную плату; рабочие оказали сопротивление. В конце концов закон был изменен настолько, что фактически аннулировал свой эффект в определенных профессиях. Социалисты были раздражены до такой степени, что были готовы разорвать свое соглашение (entente) с радикалами.

[12] Заседания Палаты депутатов, 19 марта 1909 г.

[13] Во время этой агитации учителя государственных школ, образовавшие большое количество ассоциаций, присоединились к требованиям синдикалистов. Один из них, подписавший язвительный циркуляр, был уволен г-ном Брианом, министром образования, и некоторое время угрожала забастовка школьных учителей, но она не состоялась.

[14] L'Humanité — ведущая социалистическая ежедневная газета Парижа. Бриан писал для нее передовицы в свои «красные» дни.

[15] Эти разделы объявляют, что использование, пособничество или подстрекательство к использованию любых средств для остановки или затруднения железнодорожного движения является преступлением; и если это было спланировано на подстрекательском собрании, подстрекатели несут такую же ответственность, как и авторы преступления, даже если они не намеревались спровоцировать уничтожение железнодорожного имущества. Налагаемые наказания очень суровы.

[16] Плакаты демонстрировали ожесточенность людей. «Для нашей мести Бриана будет достаточно» — можно было прочитать на стенах под яркими плакатами, цитирующими пламенные фразы из ранних речей Бриана.

[17] Вивиани, министр юстиции, ушел в отставку вскоре после окончания забастовки. Он не был согласен с Брианом в его усилиях принять закон, объявляющий все железнодорожные забастовки незаконными. Он сказал, что пока железные дороги являются частной собственностью, люди имеют право бастовать, но не уничтожать имущество.

[18] До его отставки законопроект о пенсиях по старости был принят Сенатом и таким образом стал законом. Социалисты поддержали законопроект; но Гед проголосовал против него, несмотря на инструкции своей партии, потому что с рабочих взимались взносы в фонд. Синдикалисты также яростно выступали против него, потому что считают, что размер пенсии слишком мал.

[19] Когда в январе 1912 года г-н Пуанкаре был назначен премьер-министром, он немедленно пригласил Бриана в свой кабинет в качестве вице-президента, а Мильерана — в качестве военного министра.

[20] Кооперативное движение постепенно распространяется по всей Франции. Существует два вида обществ — социалистические и независимые. В 1896 году было 202 кооперативных производственных общества. В 1907 году их было 362. Следующие цифры показывают рост числа кооперативных магазинов: 1902 — 1641; 1903 — 1683; 1906 — 1994; 1907 — 2166.

[21] Следующая таблица, составленная на основе отчетов министра труда, показывает рост профсоюзного движения:

Year Number of Unions Number of Members

1885 221 — —

1886 280 — —

1887 501 — —

1888 725 — —

1889 821 — —

1890 1,006 139,692

1891 1,250 205,152

1892 1,589 288,770

1893 1,926 402,125

1894 2,178 403,430

1895 2,163 419,781

1896 2,243 422,777

1898 2,324 437,739

1899 2,361 419,761

1900 2,685 491,647

1901 3,287 588,832

1902 3,679 614,173

1903 3,934 643,757

1904 4,227 715,576

1905 4,625 781,344

1906 4,857 836,134

1907 5,322 896,012

1908 5,524 957,102

[22] См. Journal of Political Economy, март 1909 г., для всесторонней статьи о французских профсоюзах О. Д. Скелтона.

[23] С самого начала существовало два вида профсоюзов, названных по цвету их членских билетов. «Желтые» — это те, кто придерживается политики мира, а «красные» — это воинствующие.

[24] Следующие цифры показывают рост числа забастовок с момента организации ВКТ:

Years Average Number of Strikes Average Number of Strikers Average Number of Days Idle

1890-1898 379 71,961 1,163,478

1899-1907 855 214,660 3,992,976

[25] Доктрины синдикализма можно найти в трудах Жоржа Сореля. Также в следующих: Пуже, Les Bases du Syndicalisme; Гриффюэль, L'Action Syndicaliste и Syndicalisme et Socialisme; Пуже, La Parti du Travail; Пото и Пуже, Comment nous ferons la Révolution; Поль Луи, Syndicalisme contre l'État.

[26] Пуже, The Basis of Trade Unionism, брошюра, выпущенная в 1908 году.

[27] Réflexions sur la Violence.

[28] См. Ивето, A B C du Syndicalisme, гл. V. Эта брошюра выпущена ВКТ.

[29] Заявление стачечного комитета ВКТ, 1899 г.

[30] «В каждом государстве армия существует для собственника; в каждом европейском конфликте рабочий класс обманывают и приносят в жертву на благо правящего класса, буржуазии и паразитов. Поэтому XV съезд одобряет и превозносит каждое действие антивоенной и антипатриотической пропаганды, даже если оно лишь компрометирует положение всех классов и всех политических партий». См. Ивето, A B C du Syndicalisme, стр. 84.

[31] Эрве написал историю Франции, которая пользовалась значительной популярностью в качестве учебника в государственных школах. Он начинает со знаменательного 1789 года; прославляет насилие и хвалит социалистические проявления и героизм революционеров, которые сделали прошедшее столетие веком потрясений и постоянных волнений. Эта книга — образец того, что дают в руки детям Республики. Мне сказали после тщательного наведения справок, что большое количество учителей начальных и средних школ — социалисты. Тьер, до того как стал президентом, будучи еще функционером монархии, возражал против создания государственных школ в каждой деревне, потому что, по его словам, он не хотел «красного священника социализма в каждом городе». Сегодня он нашел бы этих «красных священников» повсюду. Они даже организовали синдикаты и вступили в ВКТ.

[32] Когда я посетил его в тюрьме Санте, он сказал мне, что по-прежнему искренне выступает против военных мер; но что пройдет много времени, прежде чем люди будут рассматривать все человечество, а не отдельную этническую группу, как объект своего патриотизма. Указывая на мрачные стены своей тюрьмы, он сказал: «Да здравствует Республика! Да здравствует Свобода!»

[33] Синдикализм и антимилитаризм распространились на Испанию и Италию. Но они не нашли поддержки среди флегматичных стран Северной Европы.

[34] См. Стелен, Essais de Socialisme Municipal, 1901.

[35] См. Les Paysans et le Socialisme, речь, произнесенная Компер-Морелем в Палате депутатов 6 декабря 1909 года. Также опубликована в виде брошюры Социалистической партией.

ГЛАВА VI

БЕЛЬГИЙСКАЯ РАБОЧАЯ ПАРТИЯ

I

В Бельгии физическая, политическая и экономическая среда подходит для симметричного развития социализма. Это маленькая страна, «на стыке трех великих европейских цивилизаций», как отметил Вандервельде, лидер бельгийских социалистов. И его хвастовство справедливо: бельгийские социалисты вобрали в себя ведущие характеристики социального движения в каждой из этих стран. «От Англии бельгийские социалисты научились самопомощи и скопировали свои свободные и независимые организации, главным образом в форме кооперативных обществ. От Германии они переняли политическую тактику и фундаментальные доктрины, которые были впервые выражены в «Коммунистическом манифесте». От Франции они взяли свои идеалистические тенденции и целостную концепцию социализма, рассматриваемую как расширение революционной философии и как новая религия, расширение и реализация христианства».

Этот тройственный рост был бы невозможен, если бы окружающая среда не была благоприятной. Бельгийское население скучено в промышленных городах, которые густо разбросаны по стране, как пригороды одного огромного производственного сообщества. Эти рабочие всегда были жалко размещены и плохо накормлены. В 1903–1905 годах в Брюсселе было проведено общественное расследование жилищных условий. В самых густонаселенных частях города 564 домохозяйства, включающие 2224 человека, жили в однокомнатных квартирах. Дома были в жалком состоянии.

Комиссия, назначенная после беспорядков 1886 года, описывает условия, которые немногим лучше тех, что преобладали в Англии в 1830 году. Даже в 1902 году из 750 000 рабочих мужчин и женщин только одна десятая работала менее десяти часов в день; остальные работали от десяти до двенадцати часов. Четверть этих рабочих получала заработную плату в 2 франка (40 центов) в день, другая четверть — от 2 до 3 франков (40–60 центов) в день, а верхняя часть — только 3,50–4,50 франка (70–90 центов) в день. Правительственное расследование 1896 года выявило следующий уровень заработной платы:

170 000 человек получали менее 2 франков (40 центов) в день. 172 000 человек получали менее 2–3 франков (40–60 центов) в день. 160 000 человек получали менее 3–4 франков (60–80 центов) в день. 102 000 человек получали более 4 франков (80 центов) в день. [1]

В низменных странах, где сельское хозяйство является ведущим занятием, условия не лучше. Крестьянин беден; условия аренды тяжелые, хотя недавнее законодательство несколько изменило их в пользу арендатора; а наделы малы. Сельскохозяйственная заработная плата очень низка. Мужчины во фламандском районе получают в среднем 1,63 франка (33 цента) в день без питания или около 0,90 франка (18 центов) с питанием. Женщины получают 1,06 франка (21 цент) без питания и 0,64 франка (12,5 центов) с питанием. [2]

Итак, перед нами население промышленных и сельских рабочих, которые едва могут заработать на жизнь, у которых мало времени и еще меньше возможностей для образования и общего развития. Процент неграмотности очень велик; и равен ему только самые отсталые страны южной Европы. В 1902 году на каждые 1000 ополченцев 101 был полностью неграмотным; во Франции — 46; в Англии — 37; в Голландии — 23; в Швейцарии — 20; в Дании — 0,08; в Германии — 0,07. В 1909 году Раунтри оценил неграмотность в четырех крупнейших бельгийских городах в 11,75%; во фламандских коммунах — 34,69%; и в валлонских коммунах (за исключением Льежа) — 17,34%.

Внешних обстоятельств было достаточно, чтобы вызвать у этого кишащего населения бурное недовольство. Правительство годами не обращало внимания на их страдания, а Церковь, которая очень сильна в Бельгии, довольствовалась раздачей милостыни и утешений, а также увещеванием работодателя проявлять патриархальную заботу о своих людях.

Национальный статус страны гарантирован великими державами; нет страха вторжения и нет нужды в невыносимых военных нагрузках, которые обременяют великие страны Европы. Не было никаких международных осложнений. Эта маленькая страна с ее скоплениями процветающих городов, шахтами, фермами и морскими портами могла бы спокойно заниматься своими повседневными делами, как одна большая семья.

Крупные промышленники и промышленные лидеры проявляли еще меньше интереса к благополучию рабочих, чем государство или Церковь. Никого, казалось, не волновало, как живется рабочему, и когда он сам научился заботиться о себе, первые реакции были насильственными.

В этом исследовании мы ограничимся политическим развитием рабочего движения.

Бельгия — конституционная монархия. Конституция предусматривает парламент, состоящий из Сената и Палаты представителей, оба избираются народом: представители — прямыми выборами, сенаторы — непрямыми. Король обладает правом вето и правом распускать парламент. За роспуском следуют всеобщие выборы, на которых избирается весь состав Сената и Палаты. Коммуны управляются выборными общинными советами.

С момента установления конституции в 1831 году существовали две ведущие политические партии — клерикальная, или католическая, и либеральная. Клерикальная партия была не просто консервативной, она была реакционной. Она цепляется не только за монархические прерогативы, но и за церковное верховенство. Эту средневековую политику она навязывала школе, правительству и Церкви. Партия до самого недавнего времени была в большинстве. Она наиболее сильна в низменных странах, среди сельскохозяйственных фламандцев. Когда деятельность социалистов и радикалов поставила этот вопрос перед страной, «левое» крыло партии начало проявлять интерес к рабочему человеку через традиционные методы Церкви, а не посредством государственного вмешательства.

Либеральная партия — это протест не только против преобладающего влияния Церкви в политических делах, но и против финансовой политики консерваторов. Либералы рано поддержали дело свободных школ, измененных тарифов, большей местной автономии и либеральных избирательных законов.

Избирательные законы ограничивали электорат немногими собственниками и профессионалами страны. В 1890 году из 1 800 000 граждан мужского пола 133 000 были квалифицированными избирателями.

II

Таковы были условия, преобладавшие, когда социалисты довольно внезапно появились на сцене. В Бельгии годами велась социалистическая пропаганда. Брюссель был городом-убежищем для многих революционеров, бежавших в 1848 году. В 1857 году был организован профсоюз среди прядильщиков и ткачей Гента. В том же году Колен опубликовал свою книгу «Что такое социальная наука?». Этот том подготовил почву для замечательного коллективистского движения, которое было стимулировано к современной деятельности Анселе, рабочим из Гента и организатором кооперативного общества Vooruit. Цезарь де Пап, ученик Колена и человек замечательных интеллектуальных способностей, пытался внести единство в бельгийское движение. Но фракционность не была отброшена до 1885 года, когда была организована Бельгийская рабочая партия (Parti Ouvrier Belge).

Теперь социалисты всех фракций объединились. Но, в отличие от социалистов в других странах, они не тратили свою энергию на политические действия. Бельгийское рабочее движение имело тройное происхождение — кооперативное движение Колена, профсоюзное движение и социалистическое или политическое движение де Папа. Эти три вида деятельности, объединенные в Рабочей партии, продолжали развиваться, пока не стали моделью для социалистов во всех странах.

Организация партии проста. Различные организации объединены в крупные группы, например, кооперативную группу, каждая с отдельной организацией. Провинции и коммуны имеют свои местные комитеты для каждого отдельного вида деятельности. Над всей партией стоит генеральный совет (conseil général). Из этого совета выбирается исполнительный комитет из девяти человек, и этот комитет осуществляет практическое руководство партией. Ежегодный съезд является высшим органом власти. Он избирает генеральный совет и демократическим путем решает все важные вопросы политики и деятельности. Каждая входящая в состав организация, такая как кооперативные общества и т. д., вносит средства из своих фондов на поддержку партии. Таким образом, партия представляет собой федерацию многих обществ с различными видами деятельности, а не огромную группу отдельных избирателей, как германская социал-демократия. Ее солидарность не индивидуальная, а федеративная.

Организация Рабочей партии послужила стимулом для всех входящих в нее обществ. С 1885 по 1895 год было сформировано более 400 кооперативных обществ, и в течение нескольких лет было организовано 7000 обществ взаимной помощи. Членство в профсоюзах увеличилось с менее чем 50 000 в 1880 году до 62 350 в 1889 году и почти до 150 000 в 1905 году.

Социалистическое движение теперь достигло солидарности и было готово вступить в борьбу за власть. Его вопросы были двумя: всеобщее избирательное право и бесплатное светское образование. Второе было неизбежно включено в первое; ибо без парламентской власти было бы невозможно обеспечить либеральные законы об образовании, а без либерального избирательного права было бы невозможно получить парламентскую власть. Поэтому вся их политическая энергия была направлена на реформу избирательных законов.

Именно в этой деятельности бельгийское движение представляет для наших целей одну из самых поучительных глав европейского социализма. Здесь пролетарская орда, лишенная участия в управлении в конституционной монархии, борется за политическое признание. Она вооружена всем оружием воинствующего социализма: революционной традицией; национальной историей, богатой насилием толпы, уличными драками и конфликтами с полицией и солдатами; обладает хорошо организованной партией, классовой солидарностью и способными и мужественными лидерами, которые готовы пойти, и идут, на крайние меры всеобщей стачки и насилия для достижения своей цели.

Короче говоря, здесь мы имеем социалистический политический идеал, воплощающийся из теории в реальность через классовую борьбу. Но есть обычная важная модификация марксистских условий; а именно: либеральная буржуазия оказывается мощным союзником социалистов в прессе и в Палате представителей. В то время как социалисты с яростной серьезностью бурлили вокруг здания парламента, либералы так же серьезно отстаивали их дело внутри.

Определенная борьба за всеобщее избирательное право началась за несколько лет до организации Рабочей партии. В 1866 году группа рабочих выступила с призывом к своим товарищам начать битву за избирательный бюллетень. В 1879 году социалисты выпустили манифест, в котором дело излагалось следующим образом: «Все власти исходят от нации; все бельгийцы равны перед законом», — гласит Конституция 1831 года.

«В действительности все власти исходят от небольшого числа привилегированных, и все бельгийцы разделены на два класса — тех, кто богат и имеет права, и тех, кто беден и несет бремя».

«Мы хотим видеть, как это неравенство исчезнет, по крайней мере перед избирательной урной. Ибо самый многочисленный класс общества должен быть представлен в Палате представителей, потому что люди, чей хлеб насущный зависит от процветания страны, должны иметь право участвовать в общественных делах».

«Конституции не являются неизменными, и то, что было торжественно провозглашено в одном случае, может без революции быть изменено в другом». [3]

Затем прокламация призвала к проведению собрания в Брюсселе в следующем январе (1880 г.). На этом собрании было решено распространить петицию с требованием к парламенту принять либеральный избирательный закон и организовать демонстрацию, которая должна была состояться в Брюсселе следующим летом. В этой, первой из длинной серии демонстраций, около 6000 человек из разных частей королевства прошли по улицам столицы. Произошло столкновение с полицией, и было произведено несколько арестов. С 1881 по 1885 год либералы пытались убедить клерикалов договориться о конституционном пересмотре; а социалисты оказывали на них давление с улиц. Но клерикалы были тверды. Тогда социалисты предприняли другой маневр. Они выпустили манифест «к народу Бельгии», жалуясь на господство Церкви над образованием, господство нескольких семей над нацией и неспособность правительства предоставить свободу народу. «Пришел час всем гражданам сплотиться под республиканским флагом».

Вместо республиканского восстания произошло нечто более значительное и мощное; была организована Рабочая партия, сплотившая все силы недовольства и объединившая их требования в протест, настолько сильный, что правительство было наконец вынуждено уступить. Однако не раньше, чем оно исчерпало почти все ресурсы сопротивления.

Партия была организована как раз в критический момент. Финансовый кризис начал увеличивать трудности промышленных классов. Беспокойство усиливалось остроумным произведением пропагандистской литературы, «Катехизисом рабочего» (Catechism du Peuple), написанным рабочим. Двести тысяч экземпляров на французском и 60 000 на фламандском языках были разбросаны среди недовольных людей. Его влияние было удивительным. Несколько вопросов укажут на силу, скрывающуюся за его простыми вопросами и ответами.

Вопрос. «Кто вы?» Ответ. «Я раб». В. «Разве вы не человек?» О. «С точки зрения человечности я человек, но по отношению к обществу я раб». В. «Что такое 25-я статья Конституции?» О. «25-я статья Конституции гласит: «Вся власть исходит от нации»». В. «Это правда?» О. «Это ложь». В. «Почему?» О. «Потому что нация состоит из 5 720 807 жителей, около 6 000 000, и из этих 6 000 000 только 117 000 консультируются при принятии законов».

И так далее по каждому поводу — социальному, экономическому и политическому. Каждый рабочий выучил свой катехизис. Те, кто не умел читать, собирались группами вокруг своих более удачливых товарищей и слушали эффективные вопросы и ответы.

К началу 1886 года маленькая страна была кипящим котлом политического и экономического беспокойства. Забастовочное движение началось в Льеже и вскоре распространилось на Шарлеруа и другие промышленные центры. Было достаточно уничтожения имущества и столкновений с полицией и солдатами, чтобы создать панику в стране. В Брюсселе бизнес стоял в течение нескольких дней. Социалистическая партия в циркуляре, выпущенном для народа, заявила: «Страну посетил ужасный кризис. Обездоленные классы страдают. Забастовки множатся, беспорядки провоцируются нищетой. Постоянно снижающаяся заработная плата сеет повсюду ужас».

Беспорядки возбудили ряд анархистов в Брюсселе. Они расклеили анонимные плакаты, подстрекающие людей к насилию. Социалисты отреклись от анархистов, и один из их ораторов сказал: «Не позволяйте увлечь себя насилием; это принесет пользу только вашим противникам».

Планировалась массовая демонстрация, но мэр Брюсселя запретил ее. Рабочей партии, однако, было разрешено провести свой ежегодный съезд и пройти маршем под своим красным флагом, правительство лишь просило, чтобы демонстранты воздержались от выкриков «Да здравствует Республика!». Тридцать тысяч рабочих присоединились к демонстрации. Либералы и радикалы отказались участвовать в ней, потому что утверждали, что это только рабочее движение, а анархисты отказались, потому что «выборы ни к чему не ведут». Эта демонстрация была настолько серьезной и внушительной, что произвела глубокое впечатление на людей и не осталась без эффекта для правительства.

Кризис наконец миновал. Очень многие участники беспорядков были заключены в тюрьму, несмотря на народные требования всеобщей амнистии. Всеобщая стачка не принесла рабочим немедленных преимуществ.

Следующие несколько лет социалисты посвятили организации. Они были полны решимости не начинать расширенные забастовки снова без тщательной подготовки. Тем временем Либеральная партия раскололась. Радикалы, или прогрессисты, на своем первом съезде в 1877 году объявили себя сторонниками отделения Церкви от государства, военной реформы, обязательного образования, социальной и избирательной реформы. Они, однако, еще не были готовы взять на себя обязательство по всеобщему избирательному праву. Они предпочитали скорее образовательный ценз для избирателей. От этого, однако, они отказались в 1890 году и фактически перешли на социалистическую платформу.

10 августа 1890 года в Брюсселе состоялась еще одна великая демонстрация в пользу всеобщего избирательного права. Более 40 000 человек присоединились к параду. Прогрессисты не участвовали в марше, но они стояли вдоль маршрута, чтобы подбадривать людей в строю. Прежде чем разойтись, все участники объединились в торжественной клятве, что они не прекратят борьбу, «пока бельгийский народ через всеобщее избирательное право не вернет себе свое отечество». Это знаменитая «Клятва 10 августа».

После этой демонстрации прогрессисты присоединились к социалистам на конференции для обсуждения путей и средств обеспечения всеобщего избирательного права. [4] Эта конференция примечательна тем, что она привлекла радикалов, прогрессистов и социалистов к единой кампании за избирательную реформу. Конференция постановила организовать демонстрации в каждом уголке королевства и подать петицию в парламент. Это должен был быть последний мирный призыв. Если он останется без внимания, последует всеобщая стачка. Буржуазные прогрессисты согласились на этот ультиматум.

За несколько дней до того, как собралась социалистическо-прогрессистская конференция, в Льеже собрался клерикальный социальный конгресс. Агитация Рабочей партии наконец разбудила консерваторов. Резолюции этой конференции были пронизаны традиционным апостольским патерналистским духом Церкви. Она требовала социальной реформы, улучшения суровых условий, государственного арбитража, промышленного страхования; но она выступила против всеобщего избирательного права. На крыльях пробужденного консерватизма она пыталась оседлать вихрь социализма.

Но никакие полумеры теперь не могли успокоить агитаторов. Огромная масса бельгийских рабочих была возбуждена, и ничто, кроме избирательного бюллетеня, не могло их удовлетворить.

В армии началась пропаганда. Законы о призыве были благоприятны для богатых, которые могли купить свободу от военной службы. Бедные призывники были особенно восприимчивы к социалистической пропаганде.

Осенью 1890 года на ежегодном съезде Рабочей партии было предложено, поскольку парламент Немногих не прислушался к пожеланиям нации, созвать парламент Народа, который должен состоять из такого же количества членов, как и существующий парламент, но избранных всеобщим избирательным правом. Была даже предложена программа для этого воображаемого парламента.

К этому времени петиции, подготовленные конгрессом по избирательному праву, были готовы. В каждом округе проходили демонстрации. В Брюсселе 8000 человек прошли маршем к мэрии и вручили мэру свою петицию, протестуя против привилегированных избирательных законов и требуя всеобщего избирательного права. Из каждой деревни королевства правительству приносили протесты с требованием всеобщего избирательного права.

Наконец, 27 ноября 1890 года либеральный член Палаты представителей предложил внести поправку в Конституцию, расширяющую избирательное право. Он объяснил несправедливость ограниченного избирательного права, остановился на опасностях стачек и беспорядков и заявил, что, по его мнению, бельгийские рабочие столь же способны осуществлять права гражданства, как и рабочие соседних стран. Все партии согласились обсудить эту поправку. Дебаты сдерживали общественное возбуждение. Но по мере того, как становилось все более очевидным, что ничего сделано не будет, рабочие начали проявлять беспокойство. В начале 1892 года в различных городах вспыхнули беспорядки. Ситуация обострилась. Социалисты и радикалы организовали народный референдум по этому вопросу. Это был не официальный референдум, и его результаты не имели обязательной силы. Но это был эффективный метод пропаганды, и во многих коммунах советы дали на него свое согласие, тем самым придав ему видимость законности.

Избирателям было предложено пять положений: (1) всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати одного года; (2) всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати пяти лет; (3) исключение неграмотных и лиц, получающих общественную или частную благотворительную помощь; (4) избирательное право для домохозяев и лиц с определенным законом уровнем умственных способностей; (5) исключение всех, кто не получил начального образования. Как правило, клерикалы отказывались участвовать в референдуме.

В Брюсселе из 72 465 человек, имеющих право голоса, проголосовали только 38 217, с такими результатами: всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати одного года — 29 949; всеобщее избирательное право для мужчин с двадцати пяти лет — 5 253; все остальные предложения вместе — 3 015. В Юи из 3 513 избирателей проголосовали только 1 800, и 1 700 из них высказались за всеобщее избирательное право. В Антверпене, где либералы и клерикалы представлены примерно поровну, проголосовало только сорок три процента избирателей, и из 18 701 поданного голоса 15 704 были за всеобщее избирательное право.

Этот референдум и все демонстрации имели очень мало влияния на парламент. Депутаты были за пересмотр, но не могли договориться о плане. Радикалы выступали за всеобщее избирательное право, клерикалы были неизменно против него, а либералы лишь сочувствовали ему.

Наконец, в апреле Палата представителей отклонила все предложения. Социалисты немедленно объявили всеобщую стачку.

Она началась на угольных шахтах Эно, распространилась на ткачей и прядильщиков Гента, на стекольные и металлургические заводы валлонских районов, на печатников и рабочих типографий Брюсселя и на доки Антверпена. Двести тысяч человек прекратили работу в течение нескольких дней. Пока фабрики и шахты простаивали, полиция и солдаты были заняты. Шесть человек были убиты в Жолимоне, шестеро убиты и двенадцать ранены в Монсе. В Брюсселе толпа выламывала булыжники из мостовой для использования в качестве оружия; городская стража патрулировала город, собрания были запрещены, улицы очищены от людей, а мэр был ранен в стычке. Группа «коммунистов» возвела баррикаду на улице Эперонье, последнюю из баррикад. Войска быстро с ней расправились. В различных городах было произведено множество арестов, и нарушители получили приговоры от шести лет тюремного заключения до штрафа в пятьдесят франков.

В разгар волнений Палата представителей собралась и согласовала поправку об избирательном праве. Генеральный совет Лейбористской партии немедленно собрался и объявил о прекращении стачки. Он выпустил следующее заявление: «Лейбористская партия через свой генеральный совет фиксирует включение всеобщего избирательного права для мужчин в Конституцию. Она заявляет, что эта первая победа партии была одержана под давлением всеобщей стачки. Она полна решимости продолжать пропагандистскую работу до тех пор, пока не добьется всеобщего политического равенства и не отменит привилегию плюрального голосования».

Новый избирательный закон (1893 г.) был компромиссом, предложенным профессором Альбером Ниссенсом из Лёвенского университета. Он признавал три основных требования трех парламентских фракций: всеобщее избирательное право радикалов, имущественный ценз клерикалов и образовательный ценз либералов. Всеобщее избирательное право было предоставлено всем гражданам мужского пола в возрасте двадцати пяти лет. Но это было изменено в пользу собственности и образования путем предоставления дополнительных голосов. Один дополнительный голос давался (1) каждому избирателю в возрасте тридцати пяти лет, который был главой семьи и платил прямой налог в размере 5 франков (один доллар); (2) каждому владельцу недвижимого имущества стоимостью 2 000 франков (400 долларов) или имеющему годовой доход в 200 франков (40 долларов), полученный от инвестиций в бельгийские государственные фонды. Два дополнительных голоса давались обладателям дипломов высших учебных заведений, тем, кто занимал или занимал государственные должности, и тем, кто практиковал профессию, для которой требовалось высшее образование. Никому не разрешалось иметь более трех голосов.

Что бы ни говорили об этой причудливой системе избирательного права, она, по крайней мере, остроумна. Она удовлетворила первый народный голод по избирательному бюллетеню. Рабочие могли голосовать. Условия, установленные для получения двух голосов, кажутся очень либеральными, и большинство американских избирателей могли бы им соответствовать. Но в Бельгии, стране низких зарплат и перенаселения, они были настоящими баррикадами. Почти две трети избирателей не смогли достичь даже этого низкого уровня.

Голосование стало обязательным. Выборы проводились по системе списков (scrutin de liste).

III

В этих условиях социалисты вступили в борьбу. Было 1 370 687 избирателей; 855 628 с одним голосом, 293 678 с двумя голосами, 223 380 с тремя голосами. Социалисты получили 346 000 голосов, клерикалы — 927 000, либералы — 530 000. Новый парламент был сформирован следующим образом: Палата представителей — клерикалы, 104; либералы, 19; социалисты, 29; Сенат — клерикалы, 71; либералы, 21; социалисты, 2.

С самого начала социалисты в Бельгии не испытывали нежелания заключать предвыборные соглашения с другими партиями. На этих, своих первых выборах, они объединились с прогрессистами. В Брюсселе во втором туре они предложили условия либералам, которые были отвергнуты. Социалисты, однако, проинструктировали своих сторонников голосовать против клерикалов в каждом случае. Там, где не было списков радикалов или социалистов, они поддерживали либералов.

Та же всеобщая тревога, которую повсюду вызывали первые успехи социалистов в парламенте, была вызвана этими двадцатью девятью бельгийскими социалистическими представителями, особенно тем, что некоторые из них были переведены из тюрьмы в парламент, а одному участнику стачки была временно дарована свобода, чтобы он мог присутствовать на заседании. Вандервельде развеял общественные опасения, когда огласил программу своей партии, которая сочетала с обычным трудовым законодательством требование о государственном выкупе угольных шахт, государственной монополии на торговлю спиртными напитками и реформе коммунальных выборов. Предложения бельгийских социалистов в парламенте неизменно были практическими, а не революционными или утопическими. Один из первых законопроектов, внесенных ими, предусматривал снижение гербового сбора и налога на передачу собственности и аренду. Этот налог был чрезвычайно высоким, почти семь процентов, и создавал особые трудности для мелких арендаторов. Законопроект не был принят. Но правительство было настолько впечатлено фактами, представленными в ходе дебатов, что внесло закон о снижении налога на передачу для всех мелких владений.