Некоторые мужчины утверждают, что причиной того, что наш Господь явился сначала женщинам, было то, что они менее всего способны хранить секреты; остроумное и мужское замечание, и удивительно почтительное! Но не споря о том, были ли те женщины болтливы или нет, в Священном Писании есть много примеров женщин, которые не предавали доверенное им. Так, Раав, хотя ранее была падшей женщиной, будучи обращенной вестью о тех чудесах, которые, хотя израильтяне и видели, но не верили в Бога и не полагались на Его слово, признает Бога Небесного и, в награду за свою верную службу в сокрытии соглядатаев Иисуса Навина, вместе со своей семьей освобождается от гибели своей страны, а также имеет честь быть названной в родословии Мессии. Мелхола, чтобы спасти жизнь Давида, подвергает себя ярости ревнивого и тиранического принца. Девушке доверились серьезные советники Давида, чтобы передать ему сведения во время мятежа его сына; и когда юноша обнаружил это и разболтал Авессалому, друзья царя, полагаясь на благоразумие и верность женщины, были спасены ею. Когда наш Господь бежал от иудеев, Он доверил Себя в руки Марфы и Марии. Так же поступает апостол Петр с другой Марией, когда ангел освободил его от Ирода, служанка Рода тоже была посвящена в тайну. Можно было бы сказать больше, но можно подумать, что этого достаточно, чтобы показать, что, какие бы другие великие и мудрые причины ни были у мужчин для презрения к женщинам и содержания их в невежестве и рабстве, это не может быть от того, что они научились этому в Священном Писании. Библия за нас, а не против нас, и не может быть использована нам во вред без великого насилия над ней.
Однако существуют сильные и преобладающие причины, которые демонстрируют превосходство и первенство мужчин. Ибо, во-первых, на образование мальчиков тратится много времени и сил, заботы и средств, на девочек — мало или вовсе ничего. Первые рано приобщаются к наукам, знакомятся с древними и современными открытиями, изучают книги и людей, имеют все мыслимые поощрения; не только слава, сухая награда в наши дни, но также титул, авторитет, власть и сами богатства, которые покупают все вещи, являются наградой за их совершенствование. Последние ограничены, на них хмурятся и их бьют не за муз, а от них; смех и насмешка, это безотказное пугало, воздвигнуты, чтобы отогнать их от древа познания. Но если, вопреки всем трудностям, природа берет свое, и их нельзя держать в таком невежестве, как хотелось бы их хозяевам, на них смотрят как на чудовищ, осуждают, завидуют и всячески препятствуют, или, в лучшем случае, их ждет судьба, которую предрекает пословица: добродетель хвалят, а она голодает. И поэтому, поскольку самые грубые материалы требуют наибольшей обработки, как может сообщить вам любой мастер, а худшая почва — самого тщательного возделывания, неоспоримо следует, что разум мужчин превосходит разум женщин, ибо после многих лет учебы и опыта они становятся мудрыми и учеными, а женщины такими не рождаются!
Опять же, мужчины обладают всеми местами власти, доверия и прибыли, они создают законы и осуществляют магистратуру, не только самый острый меч, но даже все мечи и мушкетоны принадлежат им, что, согласно самой сильной логике в мире, дает им лучшее право на все, что они пожелают объявить своей прерогативой: кто будет спорить с ними? В этих частях света на их стороне незапамятная давность, древняя традиция и современный обычай! Наши отцы все время учили и практиковали превосходство над более слабым полом, и, следовательно, женщины по природе ниже мужчин, что и требовалось доказать. Аргумент, который должен быть признан неопровержимым; ибо, как бы я ни любила свой пол, я не буду претендовать на ответ на такую демонстрацию!
Позвольте мне только попросить сообщить, кому мы, бедные осиротевшие девицы и вдовы, потерявшие своих хозяев, обязаны подчинением? Это не может быть всем мужчинам в целом, если только все мужчины не договорились отдавать одни и те же приказы; попадаем ли мы тогда как бесхозные вещи к тому, кто первым нас найдет? По максимумам некоторых мужчин и поведению некоторых женщин можно было бы так подумать. Но кто бы ни был тот, кто таким образом становится нашим хозяином, если он допускает, что мы разумные существа, а не просто делает нам комплимент этим титулом, поскольку никто не отрицает нашей готовности использовать свои языки, это, я думаю, пошло бы на пользу нашему хозяину, и поэтому ему, возможно, стоит посоветовать научить нас совершенствовать наш разум. Но если разум позволен нам только в качестве насмешки, а тайная максима состоит в том, что у нас его нет или немногим больше, чем у скотов, то лучший способ — ограничить нас цепью и колодкой у камина, что, вероятно, могло бы спасти состояния некоторых семей и честь других.
Я не предлагаю это, чтобы предотвратить восстание, ибо женщины не настолько хорошо объединены, чтобы сформировать мятеж. Они по большей части достаточно мудры, чтобы любить свои цепи и видеть, как очень подобающе они сидят. Они думают о себе так же смиренно, как могут желать их хозяева, по отношению к другому полу, но в отношении своего собственного у них есть щепотка мужских амбиций; каждая хотела бы вести, и никто не хотел бы следовать. Оба пола слишком склонны к зависти и слишком медленны в подражании, и получают больше удовольствия от умаления добродетели своего соседа, чем от улучшения своей собственной. И поэтому, что касается тех женщин, которые считают себя рожденными для рабства и настолько осознают свою низость, что заключают, что невозможно достичь чего-либо превосходного, поскольку они есть, или должны быть, лучше всего знакомы со своей собственной силой и гением, она — дура, кто попытался бы их освободить или улучшить. Нет, пусть они наслаждаются великой честью и счастьем своего кроткого, покорного и зависимого нрава! Пусть мужчины аплодируют, и пусть они гордятся этим удивительным смирением! Пусть они принимают лесть и гримасы другого пола, живут, не вызывая зависти у своего собственного, и будут настолько любимы, насколько одна такая женщина может позволить себе любить другую! Пусть они наслаждаются славой идти по стопам своих предшественниц и иметь благоразумие избегать той дерзкой попытки парить за пределами своей сферы! Пусть они ведут хозяйство или играют, одеваются и будут довольно приятной компанией! Или, что лучше, помогают бедным, чтобы облегчить свое собственное сострадание, читают благочестивые книги, говорят свои молитвы и ходят в церковь, потому что их научили и приучили делать это, не будучи в состоянии дать лучшую причину для своей веры и практики! Пусть они ни в коем случае не стремятся быть женщинами разума, потому что ни один мужчина не может терпеть женщину с превосходящим умом или относиться к разумной женщине вежливо, кроме как если он думает, что стоит на более высокой почве, и что она настолько мудра, чтобы делать исключения в его пользу и принимать свои меры по его указаниям; они могут претендовать на разум, конечно, поскольку простые претензии только делают человека более смешным! Пусть они, короче говоря, будут тем, что называется «настоящими женщинами», ибо это наиболее приемлемо для всех видов мужчин; или пусть они стремятся к титулу хороших благочестивых женщин, поскольку некоторые мужчины могут смириться с этим; но пусть они не судят о поле по своему собственному мерилу: ибо великий Автор природы и Источник всего совершенства никогда не задумывал, чтобы среднее и несовершенное, но чтобы самые полные и превосходные из Его творений в каждом роде были стандартом для остальных.
В заключение: если та великая королева, которая покорила гордых и заставила претендующих на непобедимость не раз бежать перед ней; которая спасла империю, подчинила королевство, завоевала провинции почти за такое же короткое время, за которое можно проехать их, и, кажется, приковала победу к своему знамени; которая распоряжается коронами, дает законы и свободу Европе и является главным орудием в руке Всемогущего, чтобы низвергать и возвышать великих людей земли; которая завоевывает везде для других и нигде для себя, кроме как в сердцах побежденных, которые входят в число тех, кто пожинает плоды ее триумфов; в то время как она пожинает для себя только лавры бескорыстной славы и королевское удовольствие совершать героические поступки; если эта слава своего пола и зависть другого не сочтет, что мы нуждаемся, или не сочтет нас достойными защиты ее вечно победоносного оружия, а мужчины не имеют благодарности, хотя бы ради нее, воздать должное ее полу, который был таким всеобщим благодетелем для их пола: прощайте свободы, не только этой или той нации или региона, но и половины человечества! Прощайте все великие вещи, которые женщины могли бы совершить, вдохновленные ее примером, поощряемые ее улыбками и поддерживаемые ее властью! Прощайте их открытие новых миров для упражнения ее доброты, новых наук, чтобы прославить ее имя, и приведение самой природы в подчинение ее империи! Прощайте их уничтожение тех худших из тиранов — нечестия и безнравственности, которые осмеливаются бродить даже в ее собственных владениях и пожирать души почти на виду у ее трона, оставляя после себя зловоние, которое едва ли можно исправить даже фимиамом ее молитв! Прощайте прокладывание женщинами нового пути к чести, по которому никто не пойдет, кроме тех, кто презирает пресмыкательство ради того, чтобы возвыситься, и кто защищен как от того, чтобы давать, так и от того, чтобы принимать лесть! Одним словом, прощайте те алкионовы, или, если хотите, миллениумные дни, в которые волк и ягненок будут пастись вместе, и тираническое господство, которого природа никогда не имела в виду, больше не будет делать бесполезными, если не вредными, усердие и разум половины человечества!
FINIS.
КНИГИ, недавно напечатанные для и продаваемые Уильямом Паркером в «Главе Короля» на церковном дворе собора Святого Павла.
FOLIO.
Полная история Англии, до смерти короля Вильгельма III. С обширными примечаниями. Собрана покойным епископом Кеннетом. С изображениями всех королей, с оригиналов: гравировано лучшими мастерами. 3 тома.
Пуфендорф, «О праве природы и народов»; в восьми книгах. Переведено на английский Бэзилом Кеннетом, доктором богословия. К которым добавлены все обширные примечания г-на Барбейрака. Четвертое издание, тщательно исправленное.
Гиллим, «Отображение геральдики»: шестое издание, улучшенное; с большими дополнениями многих сотен гербов, под их соответствующими изображениями; с хорошими авторитетами из Эшмоловской библиотеки, сэра Джорджа Маккензи и др.
Естественная история Нортгемптоншира; с некоторым отчетом о древностях. К которой приложена транскрипция Книги Страшного суда, насколько она относится к этому графству. Джоном Мортоном, магистром искусств, ректором Оксендона в том же графстве и членом Королевского общества.
Кембриджская конкорданция к Священному Писанию: вместе с книгами Апокрифов; и различными чтениями как текстов, так и полей, в более точном методе, чем существовал до сих пор. Пятое издание, очень точно исправленное.
Труды знаменитого Николаса Макиавелли, гражданина и секретаря Флоренции; заново и верно переведенные на английский язык. Третье издание, тщательно исправленное.
Труды самого образцового христианина г-на Уильяма Аллена, состоящие из тринадцати отдельных трактатов по различным предметам. С проповедью, произнесенной на его похоронах епископом Киддером: к которым предпослано предисловие об авторе и его трудах; Джоном Уильямсом, покойным епископом Чичестерским.
QUARTO.
Общая книга мест к Библии.
Словарь Литтлтона.
Религия природы, описанная.
Tournefort’s compleat Herbal, 39 Numbers, to be continued. Price 1 s. each.
История и древности, церковные и гражданские, острова Танет в Кенте. Дж. Льюисом, магистром искусств.
История и древности аббатства и церкви Февершама в Кенте; прилегающего монастыря Давингтон и Maison-Dieu в Оспринге, и прихода Боктон-Сабтус-ле-Блейн и др. Дж. Льюисом, магистром искусств.
OCTAVO and TWELVES.
Ответ на оправдания диссентеров для отделения: или, сокращение лондонских дел. Где сущность этих книг переработана в один короткий и простой дискурс. 6-е издание. Томасом Беннетом, доктором богословия, покойным викарием церкви Святого Эгидия в Крипплгейте.
Проповеди епископа Булла, с его жизнеописанием. Г-ном Нельсоном, в 4 томах.
Книга Псалмов, приспособленная для кельи; с коллектами и молитвами из литургии Церкви Англии и др., специально адаптированная, с заголовками к каждому псалму.
Краткие дискурсы доктора Комбера по всей Книге общих молитв, предназначенные для информирования суждения и возбуждения преданности тех, кто ежедневно использует ее. Четвертое издание.
Гражданская политика, трактат о природе правительства. Где причины большого разнообразия, наблюдаемого в обычаях, нравах и привычках народов, исторически объяснены, и сделаны замечания об изменениях наших английских конституций и различных мерах наших нескольких королей. Доктором медицины.
Финикийская история Санхониатона епископа Камберленда.
— Origines Gentium Antiquisitione: или, попытки обнаружения времен первого заселения народов. В нескольких трактатах.
N. B. Эти два произведения епископа Камберленда содержат опровержение нового понятия хронологии, выдвинутого сэром Исааком Ньютоном.
Христианская защита Дрелинкура против страха смерти; со своевременными указаниями, как подготовить себя к хорошей смерти. 12-е издание.
Защита епархиального епископата, в ответ на книгу доктора Дэвида Кларксона, недавно опубликованную под названием «Примитивный епископат». Г. Морисом, доктором богословия. Второе издание.
Трактат сэра Джона Флоера об астме. 3-е изд.
Мошенничества римских монахов и священников, изложенные в восьми письмах. 5-е издание. С наблюдениями о путешествии в Неаполь: где мошенничества римских монахов и священников раскрываются далее. Недавно написанные джентльменом в его путешествии в Италию и опубликованные для пользы общества. 2 тома.
Джентльмен, наставленный в ведении добродетельной и счастливой жизни. В трех частях. Написано для наставления молодого дворянина. К чему добавлено: Слово к дамам. В качестве дополнения к первой части.
Словарь садоводов и флористов: или, полная система садоводства. В 2 томах. Филипом Миллером, садовником Ботанического сада в Челси.
Истинное использование и необходимость двух таинств: а именно, крещения и Вечери Господней; с нашими обязательствами часто принимать последнее.
История Англии, верно извлеченная из аутентичных записей, одобренных рукописей и самых знаменитых историй этого королевства, на всех языках, будь то церковных или гражданских, с изображениями королей и королев. 5-е издание. 2 тома.
Практическое изложение церковного катехизиса Олиффа. 2 тома.
Законность крещения младенцев, улучшенная из Писания: с правом, которое имеют младенцы христианских родителей на крещение. Где также исследуются и опровергаются размышления г-на Гейла об истории крещения младенцев доктора Уолла, насколько они встретились на пути этого дискурса; и все возражения и аргументы других антипедобаптистов, которые имеют какой-либо вес, устранены. Преподобным г-ном Оуэном, викарием Ифорда в Сассексе.
Дискурс епископа Поттера о церковном управлении; где права церкви и верховенство христианских государей оправданы и скорректированы. Третье издание.
Благочестивый причастник: содержащий все, что необходимо, чтобы убедить и подготовить нас к этой и всем другим обязанностям преданности, и предотвратить все сомнения относительно них и т. д.
Моральные размышления отца Кенеля над каждым стихом Нового Завета, чтобы сделать чтение его более полезным, а медитацию более легкой. В четырех томах.
N. B. Те джентльмены, у которых есть первый и второй тома, приглашаются поскорее прислать за третьим и четвертым, иначе им будет трудно завершить их, так как последних двух напечатано не так много, как предыдущих томов.
Размышления об учености; где показана ее недостаточность в ее различных частностях, чтобы доказать полезность и необходимость откровения. Шестое издание. Джентльменом.
Писательское учение о божественности Христа: или, обожаемая природа, добровольное подчинение и необходимое верховенство Сына Божьего, рассмотренные: в шести проповедях; произнесенных по различным случаям. Сэмом Джонсоном, магистром искусств, викарием Грейт-Торрингтона, ректором Литтл-Торрингтона.
Где можно получить бесплатно каталог книг (являющийся частью запаса двух книготорговцев, которые недавно оставили торговлю), которые будут продаваться очень дешево в непереплетенном виде до следующего Михайлова дня, цены напечатаны в каталоге позже, по прежним ценам.
TRANSCRIBER’S NOTES
Стр. 89, изменено «defin’d» на «destin’d».
Все орфографические ошибки были оставлены без исправлений.