«Я не отрицаю этого. Но предрассудок, который существует в нашем общественном сознании по этому предмету, кажется мне столь глубоко укоренившимся, что, не пускаясь в рискованные предсказания, я думаю, мы не получим решения проблемы, которую ваша демократия приняла, не встретив самого острого сопротивления».
Никто не удивится, услышав, что разговор быстро дрейфовал к уругвайским революциям. Здесь нить нашего разговора была подхвачена молодым журналистом — депутатом, — который провел долгое время в Париже и общепризнан как подающий надежды человек. Остроумным и живописным языком он объяснил, что революции Уругвая не имели большего значения, чем приступ истерики. Одна — красная; другая — белая. Галстук или кусок материи, пришитый на шляпу, служит значком. Колыбель поставляет кусок материи; в момент народного возбуждения он принимается и становится сразу делом чести. Затем случается какая-то мелочь, которая по той или иной причине ведет к горячей дискуссии, и немедленно следует всеобщий пожар. Единственная фиксированная идея, оставшаяся в вас, — это то, что вы красный, а белые должны быть истреблены, или наоборот, в зависимости от лагеря, в который вы можете быть зачислены. Ничего не остается, тогда, как позволить выкипеть возбуждению.
Но когда я заметил, что жизнь человека не считается ни за что, когда уругвайское возбуждение выкипало, готовое согласие, которое они дали мне, показало, что по этому пункту никакая дискуссия не была возможна.
«Но я понимал, вы отменили смертный приговор».
«Он юридически отменен, но незаконно....»
«Вот именно. Современный закон, но древняя — очень древняя — практика».
Как могло быть замечено, существует общая тенденция к сравнениям — я должен, возможно, скорее назвать это ревностью — относительного прогресса в Аргентине и Уругвае. Об «Восточной полосе» в Буэнос-Айресе говорят с ласковой добротой, как если бы это был надутый член семьи. Вы не можете хвалить Уругвай, не завоевав всеобщего одобрения, сопровождаемого улыбающейся сдержанностью, которая, кажется, говорит: «Восточные достойны быть аргентинцами». В Монтевидео вы более вероятно будете спрошены откровенно, какую страну вы считаете передовой; и если вы ответите, что вы совершенно некомпетентны судить, будьте уверены, что ваш ответ будет интерпретирован согласно склонности заинтересованной стороны. Это часто случалось со мной — достаточно досадно. Каждая нация имеет свои сильные и слабые стороны, которые должны быть судимы согласно форме, которую они принимают, и временам, в которые мы движемся. Я, конечно, не ходил к южноамериканцам за классификацией различных государств Европы. Почему я должен был быть ожидаем составить шкалу цивилизации для них? Аргентина, Уругвай и Бразилия — каждая по-своему, грандиозные социальные структуры, имеющие свои дефекты, как страны Европы. Я рассказываю то, что видел, оставляя всем свободу отвечать, что я ошибался в том, что видел. Этого достаточно. Но один из лучших способов двигаться впереди своих собратьев — это приобрести способность самосуждения и самореформирования.
Среди столь многих любезных хозяев я могу выделить молодого министра иностранных дел, сеньора Эмилио Барбату, чей отполированный парижанизм сделал его мишенью для всех вопросов, продиктованных моим невежеством. С неутомимой любезностью государственный деятель, который совершенно знаком с французской точкой зрения, преуспел в приспособлении себя к моему особому полю зрения и значительно облегчил слишком поверхностное исследование, которое я делал, ясностью своей информации.
Я был приглашен на очень французский ужин в Уругвайский клуб, где я нашел величайший комфорт в сочетании с франко-американской роскошью; и я был способен изучать в своем удобстве чистую латинность уругвайского политика. Если бы я предвидел эти «Заметки о путешествии», я бы записал на бумаге некоторые из речей, которые я слушал в своих путешествиях, когда французская культура была восхвалена в высочайших терминах туземцами этих стран, чье будущее представляет такой интерес для нас. Это было не до тех пор, пока я не оставил все это позади себя, что я стал осознавать упущение. Я могу только сказать, что в Уругвайском клубе, и снова в очаровательном доме госпожи Силлар, я нашел Францию снова, как также в салонах французского министра в Монтевидео.
Было что-то от Франции, тоже, в редакционных офисах «Ла Расон» и «Эль Диа» — ибо, конечно, старый журналист не мог сопротивляться искушению зайти в газетный офис. Пойдя туда, намереваясь взять интервью у редактора по-своему, столы были повернуты на меня, и залп вопросов был выпущен в меня. На следующее утро появилось само интервью, которого я избегал, и все мои «Ах!» и «О!» были хитро интерпретированы, чтобы составить рассказ. Следовательно, все, что я могу сообщить об уругвайской журналистике, — это то, что мои коллеги из Монтевидео преуспевают в искусстве аббата де л'Эпе, который умудрялся заставить немых говорить. Я надеюсь, это замечание будет принято как похвала.
Немногие случаи, которые я имел для разговора с моими коллегами, оставили очень приятное воспоминание. Я могу правдиво провозгласить их всех латинянами чистейшей воды — латинянами по их живости, по теплоте их темперамента, по тренду их ума к общим истинам, по каждому знаку их пристрастия к борьбе с идеями. В этом отношении было невозможно думать о них иначе, чем юными и восхитительными. Достопочтенный Ренан, который был снисходительностью самой, мягко упрекнул меня однажды в недостатке снисходительности. Увы! Время, мать Опыта, приносит нам всем в конце способность оценки в смысле, в котором философ имел в виду, и он сам никогда не соглашался пожертвовать одним из своих ранних мнений, если он не мог по крайней мере сохранить его терминологию.
И все же это серьезный вопрос: не только что лучше, но и что принесло больше пользы миру — юность с ее самонадеянным рвением или усталая мудрость.
Можно ли вывести какие-либо определенные представления об особенностях народа Уругвая из этих добросовестно записанных, но неизбежно разрозненных заметок, сделанных во время случайных встреч? Если бы я не приехал только что из Аргентины, у меня было бы предостаточно материала. Но в нынешних обстоятельствах, прошу вас, учтите, что мне достаточно лишь изменить некоторые эпитеты с учетом меньших масштабов предмета обсуждения, и все, что я мог бы рассказать вам о внешнем облике города или страны, а также о складе ума и характере ее жителей, по сути, прозвучало бы для вас как пересказ уже известного. Тогда, скажете вы, Аргентина и Уругвай — это практически одно и то же. Этого я признать не могу. С таким же успехом можно смешать марсельцев и бретонцев, которые, однако, принадлежат к одной стране. Я предпочитаю не высказывать мнение, которое могло бы разжечь никогда не утихающее соперничество между двумя испано-американскими народами Ла-Платы. Но поскольку здравый смысл правительств и народов обычно берет верх над общественным возбуждением, а первостепенный интерес обеих стран совпадает как в экономических вопросах, так и в более или менее четко определенной сфере американской политики, я думаю, нет причин опасаться, что кто-либо из них может обидеться на мнение, продиктованное равным уважением к обеим сторонам.
Что еще мне добавить? Страна с населением 1 400 000 человек; город с 400 000 душ. Если Буэнос-Айрес — второй латинский город в мире, то Монтевидео следует за ним — возможно, с некоторым отставанием, но с достойным показателем. Почва здесь возделывается не менее успешно, скотоводство процветает, а саладеро и крупные предприятия, подобные заводам компании Liebig во Фрай-Бентосе, обеспечивают рынок сбыта, не уступающий холодильным установкам Буэнос-Айреса. Политические и социальные институты весьма схожи, оба вдохновлены тем же уважением к равенству, которое провозгласила Французская революция, и пронизаны нашими собственными доктринами справедливости и свободы. И если уругвайцы решились довести чисто логические решения дальше, чем мы, то причина, вероятно, в том, что демократическим правительствам этих новых стран не приходилось сталкиваться с тем же атавистическим сопротивлением, с которым приходится считаться в более старых землях, где умы людей были сформированы долгой историей. Здесь можно было бы выступить с дешевой критикой, рассматривая лишь те или иные аспекты этих молодых сообществ. Мы придаем большое значение их революциям, и хотя следует надеяться, что насилие вскоре будет отброшено, я безоговорочно изложил все, что узнал об этих движениях. Тем не менее, мы должны признать, что Уругвай не лишен оснований, когда отвечает нам, припоминая потоки крови, пролитые нами в ходе наших гражданских войн, причем вплоть до самой недавней истории. Пусть тот, кто без греха, первым бросит камень.
Пламенный национализм Уругвая не боится национализма Аргентины. Есть свои преимущества и недостатки в том, чтобы привносить излишнюю чувствительность в каждый вопрос. В качестве вклада в Международную выставку в честь столетия Аргентины Уругвай опубликовал очень красивый том, в котором в картинках и цифрах была изложена вся история их национального развития, причем текст был представлен на французском и испанском языках. Название было «Уругвай за одно столетие». В нем изложена эволюция Восточной Республики. Конечно, слабое место таких работ в том, что они сглаживают недостатки; и поэтому, хотя они ничего не скрывают, всегда есть риск разочарования, когда они подвергаются яркому свету.
Тем не менее остается фактом, что экономический рост Уругвая ни в чем не уступает аргентинскому за последние несколько лет, и перспективы на будущее оправдывают самые смелые надежды. Возможно, по обе стороны эстуария накал политической и социальной риторики не всегда соответствует суровой реальности. Это критика, которую можно применить к любой стране, и я мог бы легко применить ее к тем, которые знаю лучше всего.
Если принять во внимание все недостатки и достоинства, я бы сказал, что уругваец отличается от аргентинца своим импульсивным идеализмом. Менее рассудительный и менее привязанный к новизне доктрин — вот два момента, которые поразили меня в его характере прежде всего. Именно по этой причине он более склонен спорить о теориях и более откровенен в разговорах о себе и других. Может быть, французский язык менее распространен в Монтевидео, чем в Буэнос-Айресе, хотя мне показалось, что интеллектуально французское влияние, пусть и менее глубокое, более заметно на поверхности. Смешение европейских рас примерно одинаково в обеих странах. Как же так получается, что первое впечатление — это ощущение большей латинскости? Латинскости чувств, которая придает очарование социальным отношениям; латинскости мысли и действия со всеми преимуществами спонтанности, всеми недостатками метода, чередованием энтузиазма и нерешительности в реализации своих планов. Латиняне задумали и создали эту современную цивилизацию, которую северяне приспособили к своим прочным и эмпирическим структурам; но они преуспели в придании им нынешнего универсального применения лишь благодаря возобновленному контакту с идеалом, в котором потомок римского завоевания слишком охотно находил утешение для своей собственной беспорядочной практики. Южноамериканская латинскость позволила великой англосаксонской республике Севера далеко обойти себя, точно так же, как европейская латинскость пережила свои самые яростные нападки со стороны тех, кого Древний Рим называл «варварами». И все же как велика была бы тьма, если бы свет латинскости, как он сохраняется даже в своих врагах, внезапно погас! Если бы человек всегда мог соизмерить препятствие, ему часто не хватало бы мужества для прыжка. Именно сила латинского порыва заставила современное человечество выступить в поход на крепости угнетения, и задача экспериментального метода — терпением и настойчивостью превратить их в прибежища свободы; мы знаем, что для совершения этого чуда гражданину необходимо будет переродиться через упражнения в самоконтроле и первобытное уважение к свободе своего ближнего. Рассматривая все подвиги, совершенные латинскими народами, я не вижу перед ними ничего, кроме этого последнего и венчающего чуда, которое завершит их удивительную историю.
В Уругвае первым признаком этого нового порядка вещей станет подавление революции. Прежде чем это произойдет, произойдут большие изменения по обе стороны океана, в рефлекторном действии человечества и, в меньшей степени, в его разумном сознании. Это образовательная работа, которая предлагает обширное поле для будущих усилий.
Правительство Уругвая прекрасно понимает, что самая большая трудность на пути к самоуправлению заключается в установлении связи между принципом и практикой. Поэтому оно стремится привить молодежи те широкие общие принципы, которыми должна регулироваться наша частная и общественная жизнь. У меня не хватило времени посетить школы, которые являются самым безошибочным термометром любой социальной структуры. Взгляд на каталог, направленный Советом начальных школ на Третий конгресс школьной гигиены, проходивший в Париже со 2 по 7 августа 1910 года, прольет некоторый свет на этот предмет. Это не место для описания замечательной организации обязательного начального обучения в Уругвае и примечательного развития начальных школ при президентстве сеньора Виллимана. Учебная программа на период школьной жизни с шестого по четырнадцатый год, я думаю, весьма интересна. Во всех школах, которые классифицируются как школы первой, второй или третьей ступени, а также в сельских школах, характерной чертой курса является возрождение наглядного обучения, которое в наших европейских школах все еще слишком часто приносится в жертву субъективному преподаванию старых времен. В программе самого первого года обучения я отмечаю, что включены следующие предметы (которые будут продолжены в последующие годы): геометрия, понятия о местности, человеческое тело, животные, растения, минералы, веса и цвета, демонстрационные уроки и т. д.
Очевидно, что первые представления о таких вещах, если они должны достичь умов шестилетних детей, должны быть самого элементарного характера. Но разве это не подходящий возраст, чтобы начать формировать склад ума ребенка? В последующие годы его будут учить наблюдать и проводить простые эксперименты, чтобы он постепенно готовился к контакту с миром, в котором ему предстоит жить, способом, который мало что имеет общего с усвоением общих правил, составлявших до недавнего времени основу того, что мы называем образованием. Сам факт, что они разработали эту систему образования и что они претворили свои теории в жизнь, доказывает, что латиняне Уругвая находятся на верном пути к успеху в реализации своих надежд. Ибо если они претендуют на то, чтобы дать развивающемуся интеллекту прочную базу наблюдений и опыта, или, другими словами, научить их ощущениям, которые дают нам различные явления, и предложить такие объяснения, какие мы можем предоставить, их, безусловно, не остановят более высокие обобщения, которые являются естественным результатом научного исследования, а также его венцом. Так, в каталоге школьных библиотек для использования учениками и преподавателями я нахожу такие французские работы, как: Ле Бон — «Психология воспитания», «Эволюция материи»; Ле Дантек — «Наследственные влияния», «От человека к науке»; Анри Пуанкаре — «Ценность науки», «Наука и гипотеза». Если мы не будем осторожны, эти «дикари» обгонят «цивилизованных». Я не буду делать смелых прогнозов. Существует, как я намекнул только что, столь широкий разрыв между пониманием и действием, которое должно из него проистекать, что великолепный прогресс, достигнутый на словах, не пропорционален медленной эволюции действия. Остается нашим уругвайским друзьям, как и их европейским судьям, удивить мир новой историей человеческого общества.
Что бы ни готовила нам эта история, я рад думать, что наши латинские республики Южной Америки — и Уругвай в числе первых — предложат зрелище великолепного усилия высокого достижения. Я не стану скрывать того огромного удовольствия, которое доставляет мне фиксация этого факта, потому что, во-первых, вид человека, трудящегося над тем, чтобы возвысить себя, всегда наводит на размышления; а во-вторых, потому что для критического ума нет лучшего дополнения, чем потребность в надежде.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[33] Доки были построены исключительно силами государства без привлечения займов. В 1906 году тоннаж судов, вошедших в порт и вышедших из него, составил четырнадцать миллионов.
[34] Сушка и соление мяса — главная отрасль промышленности страны. В саладеро животное забивают и разделывают, а мясо сушат и солят по процессу, аналогичному тому, что используется для трески. Уругвай владеет тридцатью такими саладеро (против пятидесяти в Аргентине и Бразилии), а его главными рынками сбыта являются Бразилия и Куба. Этот продукт питания сейчас весьма ценится в обеих странах, хотя раньше он предназначался только для рабов. Во Фрай-Бентосе находятся крупные предприятия Liebig, которые необходимо упомянуть для полноты списка.
[35] Сеньор Даниэль Муньос в настоящее время является министром Уругвая в Буэнос-Айресе.
[36] Of these, 100,000 are foreigners.
[37] «Красные» — прогрессивная партия, «белые» — консервативная. Именно у «красных» Гарибальди позаимствовал знаменитую красную рубашку, которую он привез из Монтевидео.
[38] Я хотел бы поблагодарить г-на и г-жу Картерон за их доброту. Увы! Внезапная смерть г-жи Картерон оставила пустоту в ее доме.
[39] Газеты в Монтевидео раздают на улицах дети верхом на лошадях. Они ловко забрасывают листы в дверные проемы, где те часто и остаются, вызывая уважение у всех прохожих.
[40] Есть только один момент, который справедливо будет повторить: женщины Уругвая очень красивы. Более или менее, чем аргентинки? На Панамериканском конгрессе дамы Буэнос-Айреса отдали пальму первенства знаменитой красавице из Монтевидео в порыве гостеприимного рыцарства. У меня не хватило бы дурного вкуса сказать слово в ту или иную сторону. Оба берега Ла-Платы кажутся мне одинаково благоприятными для развития женской эстетики, и для иностранца, любящего искусство, самая красивая модель всегда та, что перед его глазами.
[41] По инициативе сеньора Клода Виллимана, покойного президента, в Уругвае было открыто 360 сельских школ, так что общее число государственных начальных школ к концу 1910 года достигло 1000, что дает нам соотношение одной государственной школы на 1095 жителей.