«Речи по вопросам государственной политики, том 1»

Мы читаем американские газеты или цитаты из них в наших собственных газетах, но я верю, что мы не можем составить адекватного представления о дезорганизации и хаосе, которые сейчас преобладают на большей части Южных штатов. Это естественно для состояния войны при обстоятельствах общества в том регионе. Но тогда нас могут спросить: каковы наши источники поставок, если отбросить Индию? Есть колония Квинсленд, где полные энтузиазма люди говорят вам, что хлопок можно выращивать стоимостью 3 шиллинга за фунт. Достаточно верно; но когда труд, вероятно, стоит 10 шиллингов в день, я не уверен, что вы, вероятно, получите какие-либо большие поставки того материала, в котором мы так нуждаемся, по такой дешевой цене, что мы, вероятно, будем его использовать. Африка указывается очень ревностным другом моим; но Африка — это земля дикарей, и с ее климатом, столь неблагоприятным для европейских конституций, я не питал бы надежды, что какое-либо большое облегчение в скором времени может быть получено с того континента. Египет пришлет нам на 30 000 или 40 000 тюков больше, чем в прошлом году; со всей вероятностью Сирия и Бразилия, с этими высокими ценами, увеличат свое производство в некоторой значительной степени; но я верю, что нет страны в настоящее время, из которой вы можете получить какие-либо очень большие поставки, если только вы не можете получить их из своих собственных зависимых территорий в Индии. Теперь, если в Америке не будет выращиваться больше хлопка в течение двух, трех или четырех лет для наших поставок, нам потребуется, учитывая малость тюков и потери при переработке хлопка, — нам потребуется почти 6 000 000 дополнительных тюков, которые должны быть поставлены из какого-то источника.

Я хочу задать вам один вопрос. Соединенным Штатам потребовалось двадцать лет, с 1840 по 1860 год, чтобы увеличить выращивание хлопка с 2 000 000 тюков до 4 000 000. Сколько времени потребуется любой другой стране, со сравнительно небольшим капиталом, с тысячей недостатков, от которых Америка не страдала, — сколько времени потребуется любой другой стране, или всем другим странам, чтобы дать нам 5 000 000 или 6 000 000 дополнительных тюков хлопка? Есть один стимул — единственный, о котором я знаю; и хотя я не рекомендовал его правительству, и я не знаю точно, какую жертву это повлечет за собой, все же я упомяну его, и я делаю это со слов джентльмена, о котором я упоминал ранее, который досконально знаком с индийским сельским хозяйством и чья семья была землевладельцами и земледельцами в Индии в течение шестидесяти лет. Он говорит, что есть только один способ, которым вы можете быстро стимулировать выращивание хлопка в Индии, за исключением того стимула, который исходит от высоких цен на данный момент, — он говорит, что если бы правительство сделало публичное заявление, что в течение пяти лет они освободят от земельного налога всю землю, которая в течение этого времени будет выращивать хлопок, произошел бы самый необычайный рост в выращивании этого продукта, который когда-либо наблюдался в отношении любой отрасли сельского хозяйства в мире.

Я не знаю, насколько это подействовало бы, но я верю, что стимул был бы огромным, — потеря для правительства в доходах была бы чем-то, но избавление для промышленности Ланкашира, если бы это удалось, как думает мой друг, было бы, конечно, быстрым и, возможно, полным. Помимо этого, я рассматриваю восстановление процветания Ланкашира как далекое. Я верю, что это несчастье может повлечь за собой разорение всего рабочего населения и что оно может постепенно поглотить мелких торговцев и тех, кто обладает наименьшим капиталом. Я не говорю, что это произойдет, потому что, как я сказал, то, что не является невозможным, может случиться, — но это может на годы сделать всю фабричную собственность Ланкашира почти полностью бесполезной. Что ж, это очень мрачная перспектива для очень многих людей в этой стране; но она происходит, как я сказал, — она происходит от того полного пренебрежения своими возможностями и своими обязанностями, которое отличало правительство Индии.

Теперь, сэр, прежде чем я закончу, я попрошу вас выслушать меня несколько минут по другой ветви этого великого вопроса, которая относится к той печальной трагедии, которая происходит перед нашими глазами в Соединенных Штатах Америки. Я не буду, вследствие всего, что вы услышали от моего достопочтенного друга, скрывать от вас какие-либо мнения, которые я придерживаюсь и которые я предлагал изложить перед вами, если бы он не говорил. Дав ему, несмотря на некоторое разнообразие мнений, справедливое и откровенное слушание, я полагаю, что я получу ту же милость от тех, кто может отличаться от меня. Если бы я знал, что мой достопочтенный друг собирается произнести пространную речь по этому случаю, одну из двух вещей я бы сделал: я бы либо подготовился полностью ответить ему, либо я бы решил не посещать собрание, где могло бы по какой-либо случайности быть что-то похожее на раздор между столь многими — его друзьями и моими друзьями — в этой комнате.

С тех пор как я стал членом парламента от Бирмингема, мистер Шоулфилд относился ко мне с добротой брата. Ничто не могло быть более великодушным и более бескорыстным во всех отношениях, чем его поведение по отношению ко мне в течение этих нескольких лет, и поэтому я бы гораздо больше — гораздо больше — хотел, чтобы я потерял любую возможность, подобную этой, говорить по этому вопросу, чем я бы пришел сюда и казался в разногласии с ним. Но я счастлив сказать, что этот великий вопрос не зависит от мнения любого человека в Бирмингеме, или в Англии, или где-либо еще. И поэтому я мог — стремясь всегда, если только императивный долг не требует, избегать даже подобия различия — я мог с чистой совестью воздержаться от прихода на это собрание и выступления на нем.

Но я замечаю, что мой достопочтенный друг пытался избежать принятия на себя обязательств по тому, что называется симпатией к Югу. Он придерживается политического взгляда на этот великий вопрос, — склонен иметь дело с этим делом так, как он имел бы дело со случаем колонии Испании или Португалии, восстающей в Южной Америке, или Греции, восстающей от Турции. Я хотел бы заявить здесь то, что я однажды сказал выдающемуся американцу. Он спросил меня, могу ли я дать ему представление о ходе общественного мнения в этой стране с того момента, как мы услышали о сецессии Хлопковых штатов; и я попытался проследить это таким образом, — и я прошу вас сказать, является ли это справедливым и полным описанием.

Я сказал — и мой достопочтенный друг признал это, — что когда восстание или сецессия были впервые объявлены, люди здесь были в целом против Юга. Никто не думал тогда, что у Юга есть какая-либо причина для разрушения целостности той великой нации. Их мнение было, и то, что люди говорили, согласно их различной политике в этой стране, было: «У них есть правительство, которое мягкое и ни в какой степени не гнетущее; у них нет того, что некоторые люди очень любят, и что некоторые люди не любят, — у них нет дорогостоящей монархии и аристократии, создающей и живущей на патронаже. У них нет дорогостоящей внешней политики; большой армии; большого флота; и у них нет страдающих миллионов, недовольных и пытающихся свергнуть свое правительство; — все те вещи, которые были сказаны против правительств в этой стране и в Европе сотни раз в пределах нашего собственного слышания», — и поэтому, они сказали, «Почему эти люди должны восставать?»

Но на мгновение правительство Вашингтона казалось парализованным. У него не было армии и не было флота; каждый был предателем по отношению к нему. Оно было парализовано и, по-видимому, беспомощно; и в час, когда правительство было передано от президента Бьюкенена президенту Линкольну, многие люди — таково было неподготовленное состояние Севера, таков был кажущийся паралич всего там — думали, что войны не будет; и люди пожимали друг другу руки приятно и поздравляли себя с тем, что катастрофа великой борьбы и вред нашей собственной торговле могут быть избегнуты. Таково было мнение в тот момент, насколько я могу вспомнить и мог собрать в то время, с моими возможностями собирать такое мнение. Они думали, что Север согласится на разрыв Республики и что войны не будет.

Что ж, но была и другая причина. Им говорили определенные публичные писатели в этой стране, что борьба была совершенно безнадежной, как им говорили недавно канцлером казначейства. Я очень счастлив, что, хотя канцлер казначейства способен решить до пенни, какова будет сумма налогов для покрытия государственных расходов в Англии, он не может решить, какова будет судьба целого континента. Было сказано, что борьба была безнадежной, и почему Север должен продолжать борьбу с такой потерей крови и сокровищ, и с такой большой потерей для торговли всего мира? Если человек думал — если человек верил в своем сердце, что борьба была абсолютно безнадежной — ни у одного человека в этой стране, вероятно, не было права формировать позитивное мнение в ту или иную сторону — но если он сформировал это мнение, он мог подумать: «Что ж, Север никогда не может быть успешным; было бы гораздо лучше, если бы они вообще не вели войну; и поэтому я скорее рад, что Юг должен иметь успех, ибо этим война будет скорее положена конец». Я думаю, это было чувство, которое было за границей.

Теперь я придерживаюсь мнения, что если мы судим иностранную нацию в обстоятельствах, в которых мы находим Америку, мы должны применять к ней наши собственные принципы. Мой достопочтенный друг сослался на вопрос о «Тренте». Меня здесь не было в прошлом году, но я слышал о собрании — я читал в газетах о собрании, проведенном в отношении того дела в этом самом зале, и что было большое разнообразие мнений. Но большинство, как предполагалось, одобрило политику правительства в демонстрации большой силы. И я думаю, я читал, что по крайней мере один служитель религии придерживался этого взгляда с этой платформы. Я не жалуюсь на это. Но я говорю, что если вы думали, когда американский капитан, даже если бы он действовал по приказам своего правительства, чего он не делал, забрал двух людей, наиболее вредных и враждебных его стране, с палубы английского корабля — если вы думали, что на этом основании вы были оправданы в ведении войны с Республикой Северной Америки, тогда я говорю, что вы не должны быть очень придирчивы в суждении о том, что Америка должна делать в обстоятельствах гораздо более обременительных, чем те, в которых вы были помещены.

Теперь, возьмите в качестве иллюстрации Скалу Гибралтара. Многие из вас были там, я смею сказать. Я был; и среди вещей, которые интересовали меня, были обезьяны на вершине ее, и довольно много людей внизу, которые жили на английские налоги. Что ж, Скала Гибралтара была взята и удержана этой страной, когда мы не были в состоянии войны с Испанией, и она была удержана вопреки всякому закону морали и чести. [Голос: «Нет! Нет!»] Несомненно, джентльмен внизу гораздо лучше знаком с историей ее, чем я, но я могу предположить ему, что весьма вероятно, мы прочитали две разные истории. Но я позволю этому пройти, и я предположу, что она перешла во владение Англии самым почетным способом, который есть, я полагаю, регулярная и признанная национальная война.

Предположим, в этот момент вы услышали, или английское правительство услышало, что Испания снаряжает экспедиции, по суше и по морю, с целью отвоевания той крепости и скалы. Теперь, хотя это не имеет ни малейшего преимущества для любого живущего англичанина, за исключением тех, кто имеет пенсии и занятия на ней; хотя каждое правительство знает это, и хотя более чем одно правительство было обеспокоено тем, чтобы отдать ее, и я надеюсь, это правительство пошлет моего друга, мистера Кобдена, в Мадрид, с предложением, что Гибралтар должен быть уступлен Испании, как не имеющий пользы для этой страны, и только ожесточающий, как признавали государственные деятели, отношения между Испанией и Англией, — и если бы он поехал в Мадрид с предложением Скалы Гибралтара, я верю, он мог бы получить коммерческий договор с Испанией, который допустил бы каждую английскую мануфактуру и каждую статью английского производства в ту страну по пошлине не более десяти процентов; — я говорю, не думаете ли вы, что если бы вы услышали, что Испания собирается отвоевать ту бесполезную скалу, собирая свои легионы и свои флоты, английское правительство объединило бы всю мощь этой страны, чтобы противостоять этому?

Если это так, тогда я думаю — видя, что два года назад были честные выборы и что президент Линкольн был справедливо и честно избран — что когда южные лидеры встретились в Монтгомери в Алабаме, 6 марта, и санкционировали сбор ста тысяч человек, и когда, 15 апреля, они атаковали Форт-Самтер — не форт Южной Каролины, а форт Союза — тогда, на всех принципах, на которых англичане и английские правительства всегда действовали, президент Линкольн был оправдан в призыве семидесяти пяти тысяч человек — что было его первым призывом — с целью поддержания целостности той нации, что было главной целью клятвы, которую он принес при своем избрании.

Я не стану пускаться в пространные рассуждения по этому вопросу по той причине, что год назад я уже сказал всё, что считал нужным сказать, и потому, что я верю: этот вопрос находится в руках не моего достопочтенного друга, не лорда Палмерстона и даже не президента Линкольна, а в руках Верховного Правителя, который вершит один из тех великих исторических процессов, на которые люди зачастую не обращают внимания, пока те разворачиваются у них на глазах, но на которые спустя годы смотрят с трепетом и изумлением. Поэтому я ограничусь тем, что задам один или два вопроса. Я не буду обсуждать, ведет ли Север войну за Конституцию или за отмену рабства.

Если вы склоняетесь к сочувствию Югу, к его признанию, к посредничеству или вмешательству в пользу Юга, вам следует задуматься о целях Юга. Правительство Соединенных Штатов, безусловно, является правительством, состоящим в дружественных отношениях с нашей страной. Его посланник в Лондоне — человек, чья семья, как вы знаете, пользуется в Америке заслуженным уважением: его отец и дед занимали пост президента Республики. Ваш собственный посланник только что вернулся в Вашингтон. Не лицемерие ли это? Станете ли вы, лишь потому, что можете придраться к определенным действиям или бездействию Севера, правительства Соединенных Штатов, с готовностью направлять влияние своего мнения на движение, цель которого — расчленить великую Республику?

Найдется ли здесь хоть один человек, который хоть на мгновение усомнится в том, что цель войны со стороны Юга — а именно они начали эту войну — заключается в том, чтобы удержать в рабстве четыре миллиона человеческих существ? И это лишь малая часть. Дальнейшая цель — увековечить рабство всех потомков этих четырех миллионов рабов. [Несколько выкриков «Нет! Нет!»] Вы услышите, что я не в состоянии решительно оспаривать всё, что может быть противопоставлено, ибо я страдаю, как и почти все остальные, от состояния погоды и охриплости, которая почти мешает мне говорить. Я мог бы до полуночи цитировать их собственные документы в доказательство своих слов; и если бы я встретил человека, который отрицал бы это, несмотря на представленные доказательства, я не стал бы обижать его или утруждать себя попытками переубедить его.

Цель состоит в том, чтобы горстка белых людей на этом континенте господствовала над многими миллионами чернокожих, созданных черными той самой Рукой, что создала нас белыми. Цель в том, чтобы они имели власть разводить негров, заставлять негров работать, хлестать негров, заковывать негров в цепи, покупать и продавать негров, отказывать им в самых простых семейных узах или разбивать им сердца, разлучая их по своему усмотрению, закрывать их умственный взор даже от проблеска тех знаний, что отделяют нас от животных — ибо по их законам преступно и наказуемо учить негра читать, — запечатывать их сердца от Книги нашей религии и превращать мужчин, женщин и детей в движимое имущество и вещи.

Теперь я хочу спросить, должно ли это стать фундаментом, как предлагается, новой рабовладельческой империи и предполагается ли, что на этой дерзкой и адской основе будет выстроен новый союзник Англии. Говорили, что Греция была признана, и что другие страны были признаны. Но Греция не была признана, пока не провоевала с Турцией шесть лет, а республики Южной Америки, некоторые из них, — не раньше, чем провоевали с метрополией два десятка лет. Франция не признавала Соединенные Штаты Америки до тех пор, пока не прошло, кажется, шесть лет, пять уж точно, после начала Войны за независимость, и даже тогда это было воспринято английским правительством как объявление войны. Я хочу знать, кто эти люди, которые так рьяно выступают за то, чтобы Англия стала союзником и другом этого великого заговора против человеческой природы.

У меня нет никаких возражений против признания страны только потому, что она владеет рабами — признать Соединенные Штаты или состоять с ними в дружбе. Вопрос о рабстве там, как и на Кубе или в Бразилии, является, в том, что касается нынешнего поколения, случайностью, и было бы неразумно возражать против торговли и политических отношений со страной лишь потому, что в ее границах существует институт рабства, каким бы ненавистным он ни был. Но в данном случае это новое государство, намеревающееся утвердиться исключительно на основе рабства. Рабство богохульно провозглашено его главным краеугольным камнем.

Я слышал, что в этой стране есть государственные министры, которые симпатизируют Югу; что есть представители аристократии, которых пугает тень Великой Республики; что есть богатые люди на наших торговых биржах, развращенные, возможно, своим богатством и процветающие нездоровым образом в атмосфере привилегированного класса; что есть руководители общественной прессы, которые готовы продать права миллионов своих собратьев, лишь бы погреться в лучах благосклонности великих мира сего.

Но я знаю, что есть государственные министры, которые не желают, чтобы это восстание разрушило американскую нацию; что есть представители нашей аристократии, которые не боятся тени Республики; что есть много богатых людей, не развращенных своим богатством; и что есть выдающиеся и честные публицисты, которые не станут разменивать права человека на покровительство сильных мира сего. Но прежде всего, и превыше всего, я верю — и я уверен, что это правда в Ланкашире, где рабочие видели, как они опускались от процветания к разорению, от независимости к существованию на подачки, — я говорю, что верю: лишенные избирательных прав, но не потерявшие надежды миллионы этой страны никогда не будут сочувствовать мятежу, цель которого — уничтожить свободу континента и воздвигнуть на его руинах могучее сооружение человеческого рабства.

Когда я беседую с джентльменами наедине по этому вопросу и слышу их откровенное мнение — я имею в виду тех, кто не согласен со мной, — они обычно заканчивают тем, что Республика слишком велика и могущественна, и что для нас — под «нами» подразумевая не вас, а правящие классы и правящую политику Англии — лучше, чтобы она была расчленена. Но давайте представим, что мы в Нью-Йорке или Бостоне обсуждаем политику и мощь Англии. Если бы кто-нибудь там указал на Англию — не на тридцать один миллион населения этих островов, а на ее сто пятьдесят миллионов в Индии и неизвестно сколько еще миллионов в каждой другой части земного шара, — не мог бы он, хвастаясь тем, что Америка не покрыла океан флотами силы и не оставила кости своих граждан белеть на сотнях полей сражений Европы, — не мог бы он справедливо сказать, что Англия велика и могущественна, и что для мира опасно, что она столь велика?

Но помните, что любое подобное заявление — будь то от англичанина, который претендует на то, чтобы быть сугубо английским, от американца, сугубо американского, или от француза, сугубо французского, — утверждает ли оно высокомерным тоном, что Британия правит морями, говорит ли о «предначертанной судьбе» и превосходстве «Звездно-полосатого флага» или хвастается, что орлы одной нации, однажды наводнив Европу, могут повторить этот эксперимент, — я говорю, что всё это заслуживает осуждения. Это не истинный патриотизм; это не рационально; это не морально. Тогда я говорю: если кто-то желает расчленения Великой Республики на этом основании, то, по моему мнению, он делает то, что способствует поддержанию ревности, которая, насколько он может этому помешать, никогда не умрет; а если она не умрет, войны будут вечными.

Но тогда мне скажут, что народ Севера нас совсем не любит. Фактически, мы слышали это сегодня вечером. Неразумно ожидать, что они должны нас любить. Если американец находится в этом зале сегодня вечером, почувствует ли он, что любит моего достопочтенного друга? Но если Север не любит Англию, верит ли кто-нибудь, что ее любит Юг? Мне не кажется, что это вопрос любви или нелюбви. Все знают, что когда Юг был у власти — а он был у власти последние пятьдесят лет, — все знают, что враждебность к этой стране, где бы она ни существовала в Америке, лелеялась и стимулировалась в высшей степени некоторыми из тех самых людей, которые сейчас являются лидерами этого самого восстания.

Мой достопочтенный друг зачитал отрывок об «Алабаме». Берусь утверждать, что он не знаком с фактами об «Алабаме». Думаю, он это признает. Правительство этой страны признало, что постройка «Алабамы» и ее выход из Мерси были нарушением международного права. В Америке говорят, да и здесь говорят, что «Алабама» — это военный корабль; что он был построен в Мерси; что он был построен, и у меня есть основания так полагать, членом британского парламента; что он оснащен пушками английского производства; что его команда почти полностью состоит из англичан; и что эти факты были представлены, как я знаю, они были представлены, таможенному инспектору в Ливерпуле, который отмахнулся от них и сказал, что в них нет ничего существенного. Его просили отправить эти факты в Лондон таможенным властям, и их юрисконсульт, не самый мудрый человек, но, вероятно, сторонник расчленения Республики, не счел их имеющими большое значение; но впоследствии было получено мнение выдающегося адвоката, мистера Кольера, члена парламента от Плимута, и он четко заявил, что то, что происходило в Ливерпуле, является прямым нарушением Закона о вербовке на иностранную службу и что таможенные власти Ливерпуля будут нести ответственность за всё, что произойдет в результате.

Когда это мнение было доставлено в Министерство иностранных дел, там были немного удивлены и обеспокоены; и после того, как они проконсультировались со своими собственными юрисконсультами, чьи мнения совпали с мнением мистера Кольера, они сделали то, что обычно делают правительственные чиновники, и так же оперативно — в Ливерпуль было отправлено телеграфное сообщение с приказом задержать это судно, но оно успело выйти в море за час или два до прибытия сообщения. Оно никогда не заходило в порты Конфедерации — у них нет портов; оно поднимает английский флаг, когда хочет подойти к кораблю; оно поджигает корабль ночью, и когда, увидев огонь, другой корабль подходит на помощь, оно захватывает его, грабит и сжигает. Думаю, если бы мы были гражданами Нью-Йорка, потребовалось бы немного больше спокойствия, чем проявляется в этой стране, чтобы смотреть на всё это так, будто нас это не касается. И поэтому я не столько виню язык, который использовался в Америке в отношении вопроса об «Алабаме».

Но в Америке знают не так много, как мы — всю правду об общественном мнении здесь. В нашем кабинете есть министры, столь же решительно настроенные не быть предателями свободы в этом вопросе, как и я; и есть представители английской аристократии, причем самого высокого ранга, как я знаю наверняка, которые придерживаются того же мнения. В Америке не знают — по крайней мере, не было никаких признаков этого до известий, пришедших за последние два дня, — каково мнение широких слоев рабочего класса в Англии. Были предприняты все усилия, на которые способны деньги и злоба, чтобы стимулировать в Ланкашире, среди страдающего населения, выражение мнения в пользу рабовладельческих штатов. Им не удалось этого добиться. И я чту это население за их верность принципам и свободе, и я говорю, что курс, который они взяли, должен искупить в глазах народа Соединенных Штатов мили передовиц, написанных лондонской прессой — людьми, которые продали бы каждое право человека, — чтобы они могли служить партии, с которой связаны.

Но теперь я задам вам еще один вопрос, прежде чем закончу: как получается, что на континенте нет ни одной либеральной газеты, ни одного либерального политика, которые сказали бы или подумали сказать хоть слово в пользу этой зловещей и чудовищной фигуры, которая сейчас просит принять ее в семью народов? Возьмите великого итальянского министра, графа Кавура. Вы читали некоторое время назад в газетах часть депеши, которую он написал по вопросу Америки — у него не было трудностей с решением. Спросите Гарибальди. Есть ли в Европе более бескорыстный и щедрый друг свободы, чем Гарибальди? Спросите того прославленного венгра, чьему удивительному красноречию вы однажды внимали в этом зале. Скажет ли он вам, что рабство не имеет к этому никакого отношения и что рабовладельцы Юга освободят негров скорее, чем Север посредством войны? Спросите Виктора Гюго, поэта свободы — выразителя, не могу ли я назвать его так, стремлений всего человечества к лучшему времени? Спросите любого человека в Европе, кто открывает уста ради свободы, кто макает перо в чернила, чтобы написать предложение ради свободы, — у кого в сердце теплится сочувствие к свободе, — спросите его, — у него не будет трудностей сказать вам, на чьей стороне должны быть ваши симпатии.

Всего несколько дней назад немецкий купец в Манчестере разговаривал с моим другом и сказал, что недавно проехал всю Германию. Он сказал: «Я так удивлен — я не нахожу ни одного человека, который был бы за Юг». Это верно не только для Германии, это верно для всего мира, кроме этого острова, славящегося свободой, на котором мы живем. Я скажу вам, в чем причина. Наша лондонская пресса в основном находится в руках определенных правящих классов Вест-Энда; она действует и пишет в пользу этих классов. Я скажу вам, что они имеют в виду. Один из самых выдающихся государственных деятелей этой страны — тот, кто оказал величайшие услуги стране, хотя, должен сказать, не на официальном посту, на котором люди очень редко приносят такие огромные выгоды стране, — он сказал мне дважды, с интервалом в несколько месяцев: «Я не имел представления, какое влияние пример этой Республики оказывал на мнение здесь, пока не обнаружил всеобщее ликование по поводу того, что Республика, вероятно, будет расчленена».

Но, сэр, свободные штаты — это дом рабочего человека. Сейчас я обращаюсь к рабочим в особенности в этот момент. Знаете ли вы, что за пятнадцать лет два миллиона пятьсот тысяч человек, мужчин, женщин и детей, покинули Соединенное Королевство, чтобы найти дом в свободных штатах Америки? Это население, равное восьми великим городам размером с Бирмингем. Что бы вы подумали о восьми Бирмингемах, пересаженных из этой страны и помещенных в Соединенные Штаты? Говоря в целом, каждый человек из этих двух с половиной миллионов находится в положении гораздо большего комфорта и процветания, чем он был бы, если бы остался в этой стране. Я говорю, что это дом рабочего человека; как недавно сказал один из ее поэтов —

«Ибо ее свободная задвижка никогда не была задвинута Перед беднейшим ребенком из рода Адамова».

И в той стране нет шести миллионов взрослых мужчин — я говорю о свободных штатах, — исключенных из конституции своей страны и ее избирательного права; там вы найдете свободную церковь, свободную школу, свободную землю, свободное голосование и свободную карьеру для ребенка самого скромного происхождения в стране. Мои соотечественники, которые работают ради своего пропитания, помните это: раздастся один дикий вопль свободы, который поразит всё человечество, если эта американская Республика будет свергнута.

А теперь давайте на мгновение поднимемся, если сможем, над узким кругом, в котором мы все слишком склонны жить и мыслить; давайте поставим себя на историческую высоту и рассудим это дело справедливо. Рабство было, как мы все знаем, огромным, грязным пятном на славе американской Республики; это отвратительное преступление против прав человека и против Божественного закона; но гордость, страсть человека не позволят его мирному исчезновению. Рабовладельцы наших колоний, если бы они были достаточно сильны, тоже восстали бы. Я верю, что не было иного способа, кроме чуда, более грандиозного, чем любое записанное в Священном Писании, которое могло бы в наше время, или через столетие, или в любое время привести к отмене рабства в Америке, кроме самоубийства, которое совершил Юг, и войны, которую он начал.

Сэр, это неизмеримое бедствие — эта война. Я говорил, что русская война была неизмеримым бедствием, и все же многие из ваших лидеров и друзей говорили вам, что это была справедливая война за сохранение целостности Турции, за несколько тысяч миль отсюда. Безусловно, целостность вашей собственной страны у ваших собственных дверей должна стоить не меньше, чем целостность Турции. Не является ли эта война наказанием, которое неумолимая справедливость взыскивает с Америки, Севера и Юга, за огромную вину лелеяния этого ужасного беззакония рабства в течение последних восьмидесяти лет? Я не виню ни одного человека здесь, который считает дело Севера безнадежным, а восстановление Союза невозможным. Оно может быть безнадежным; восстановление может быть невозможным. У вас есть авторитет канцлера казначейства по этому вопросу. Канцлер казначейства, как оратор, не превзойден никем в Англии, и он великий государственный деятель; он верит, что дело Севера безнадежно; что их предприятие не может увенчаться успехом.

Что ж, он вполне может придерживаться этого мнения, как и кто угодно другой. Я не разделяю этого мнения; но факты перед нами всеми, и, насколько мы можем отбросить страсть и симпатию, мы все в равной степени свободны формировать свое собственное мнение. Но что я действительно осуждаю, так это следующее. Я осуждаю людей, которые жаждут принять в семью народов государство, которое предлагает себя нам, основанное на принципе, я берусь сказать, более гнусном и более богохульном, чем когда-либо прежде воображалось в христианские или языческие, в цивилизованные или в дикие времена. Лидеры этого восстания предлагают эту чудовищную вещь — чтобы на территории в сорок раз большей, чем Англия, язва и проклятие рабства были увековечены навсегда.

Я не могу поверить, со своей стороны, что такая судьба постигнет ту прекрасную землю, пораженную, хотя она сейчас и опустошена войной. Я не могу поверить, что цивилизация, в своем путешествии с солнцем, погрузится в бесконечную ночь, чтобы удовлетворить амбиции лидеров этого восстания, которые стремятся

«Проложить путь через резню к трону И закрыть врата милосердия перед человечеством».

У меня перед глазами другое и гораздо более светлое видение. Может быть, это лишь видение, но я буду лелеять его. Я вижу одну обширную конфедерацию, простирающуюся от ледяного Севера непрерывной линией до пылающего Юга, и от диких волн Атлантики на запад до более спокойных вод Тихого океана, — и я вижу один народ, и один язык, и один закон, и одну веру, и, над всем этим широким континентом, дом свободы и убежище для угнетенных любой расы и любого климата.

* * * * *

АМЕРИКА. III. РАБСТВО И СЕЦЕССИЯ. РОЧДЕЙЛ, 3 ФЕВРАЛЯ 1863 Г. [Эта речь была произнесена на публичном собрании, состоявшемся в Общественном зале Рочдейла с целью принятия резолюции с благодарностью купцам Нью-Йорка за их щедрые пожертвования на помощь страдающему населению хлопковых районов.]

Я чувствую, что мы сегодня вечером на своем месте, ибо мы собрались с целью рассмотреть и, я не сомневаюсь, принять резолюцию, выражающую наше чувство признательности за щедрость купцов Нью-Йорка и других граждан Соединенных Штатов, которые, посреди стольких бедствий и таких великих жертв, внесли свой вклад в облегчение того ужасающего бедствия, которое преобладало и продолжает преобладать в этом графстве.

Я рассматриваю эту передачу помощи из Соединенных Штатов как доказательство того, что мир движется вперед в направлении лучшего времени. Это свидетельство того, что, каковы бы ни были ошибки амбициозных людей и, может быть, не могу ли я сказать, преступления правительств, народы сближаются и начинают понимать, что никогда не предполагалось, что они должны быть враждебны друг другу, но что каждая нация должна проявлять братский интерес к каждой другой нации в мире. Существовала, как мы все знаем, немалая ревность между некоторыми частями народа этой страны и некоторыми частями народа Соединенных Штатов. Возможно, ревность существовала больше с этой стороны. Я думаю, что она нашла больше выражения здесь, вероятно, посредством общественной прессы, чем это было у них. Я не намекаю сейчас на последние два года, но с тех пор, как большинство из нас стали читателями газет и наблюдателями того, что происходило вокруг нас.

Установление независимости восемьдесят лет назад; война 1812 года; может быть, иногда самонадеянность и высокомерие растущей и процветающей нации по ту сторону Атлантики — эти вещи стимулировали неприязнь и ревность здесь, которые часто находили выражение в языке, который был не самого доброго характера. Но почему должна существовать эта ревность между этими двумя нациями? Мистер Эшворт сказал, и сказал очень верно: «Разве они не наш собственный народ?» Я бы подумал, как англичанин, что видеть этот народ столь многочисленным, столь могущественным, столь великим во многих отношениях должно быть для нас причиной не зависти или страха, а скорее славы и ликования.

Я никогда не посещал Соединенные Штаты, но я могу понять удовольствие, с которым англичанин высаживается в стране за три тысячи миль отсюда и обнаруживает, что каждый человек, которого он встречает, говорит на его собственном языке. Я помню, как несколько лет назад читал очень забавную речь, произнесенную саффолкским сельским джентльменом на саффолкском сельскохозяйственном обеде, кажется, хотя я не верю, что речи саффолкских сельских джентльменов на саффолкских сельскохозяйственных собраниях обычно очень забавны. Но это была очень забавная речь. Этот джентльмен путешествовал; он был в Соединенных Штатах, и, будучи достаточно умным, чтобы восхищаться многим из того, что он там видел, он дал своей аудитории описание некоторых вещей, которые он видел; но то, что, казалось, радовало его больше всего, было то, что когда он сошел с парохода на причал в Нью-Йорке, он обнаружил, что «все говорят по-саффолкски». Теперь, если кто-нибудь из этого района посетит Нью-Йорк, я боюсь, что он не обнаружит, что все говорят по-ланкаширски. Наш диалект, как вы знаете, уходит в прошлое. Он будет сохранен для будущих времен, частично в работах Тима Боббина, но в гораздо более лучшей и поучительной форме в замечательных произведениях одного из моих старейших и наиболее ценимых друзей, который сейчас находится на этой платформе. Но если мы не обнаружим, что жители Нью-Йорка говорят по-ланкаширски, мы обнаружим, что они говорят по-английски. И если мы проследим немного дальше и спросим их, что они читают, мы обнаружим, что они читают все книги, которые читаем мы, которые стоит читать, и довольно много своих собственных, некоторые из которых еще не достигли нас; что в Соединенных Штатах, вероятно, больше читателей Мильтона, Шекспира, Драйдена, Поупа, Байрона, Вордсворта и Теннисона, чем можно найти в этой стране; потому что, я думаю, вероятно, будет признано всеми, кто понимает факты обеих стран, что из двадцати миллионов населения свободных штатов Америки больше людей, которые могут хорошо читать, чем их в тридцати миллионах населения Великобритании и Ирландии.

И если мы оставим их литературу и обратимся к их законам, мы обнаружим, что их законы имеют ту же основу, что и наши, и что многие из великих и памятных суждений наших величайших судей и юристов являются для них авторитетными. Если мы перейдем к тому бесценному владению, которое мы, возможно, установили более четко, чем любой другой народ в Европе, — личной свободе, — мы обнаружим, что в свободных штатах Америки личная свобода так же известна, так же хорошо установлена, так же полностью оценена и так же полностью пользуется спросом, как она сейчас в этой стране. И если мы перейдем к форме их правления, мы обнаружим, что она по своему принципу, по своей сути, не очень отличается от той, которую наша Конституция исповедует в этом королевстве. Разница в том, что наша Конституция еще никогда не была полностью использована народом; Палата, в которой через сорок восемь часов я, возможно, буду сидеть, не является таким полным, справедливым и свободным представительством народа, как Палата представителей, которая собирается в Вашингтоне. Но если есть различия, разве нет великих точек согласия, и есть ли какие-либо из этих различий, которые оправдывают нас или их в том, чтобы рассматривать любую нацию как иностранную или враждебную?

Теперь, народы Европы обязаны гораздо больше, чем они часто осознают, Конституции Соединенных Штатов Америки и существованию этой великой Республики. Соединенные Штаты были, по сути дела, ковчегом спасения для народов Европы, когда они бежали от штормов и революций старого континента. Они были, насколько это касается ремесленников и рабочего населения этой страны, спасательной шлюпкой для них; и они спасли сотни тысяч людей и семей от катастрофического кораблекрушения. Существование этой свободной страны и этого свободного правительства оказало огромное влияние на свободу в Европе и в Англии. Если бы вы могли иметь перед собой карту состояния Европы, когда Соединенные Штаты стали нацией, и другую карту состояния Европы сейчас, вы бы увидели разницу, огромный шаг, который был сделан в Европе; и вы можете быть уверены, что немалая часть этого была вызвана влиянием великого примера этой страны, свободной в своих политических институтах больше, чем все другие страны, и все же сохраняющей свой курс в мире, сохраняющей порядок и дарующей всем своим людям степень процветания, которая в этих старых странах пока еще неизвестна.

Я хотел бы теперь поговорить специально с рабочими, которые здесь присутствуют, у которых нет капитала, кроме их навыков, их трудолюбия и их физической силы. За пятнадцать лет с 1845 по 1860 год — и это факт, который я изложил в этом зале более года назад, когда говорил о вопросе Америки, но это факт, который каждый рабочий должен всегда иметь в виду, когда он рассматривает, что такое Америка, — за пятнадцать лет из Великобритании и Ирландии в Соединенные Штаты эмигрировало не менее двух миллионов четырехсот тысяч человек. Миллионы легко произносятся, нелегко считаются, с большим трудом постигаются; но двадцать четыреста тысяч человек, которых я описал, означают население, равное не менее чем шестидесяти городам, каждый из которых размером и населением с Рочдейл. И каждый из этих людей, которые эмигрировали, когда он пересекал Атлантику — если он ехал на пароходе, за две недели, а если он ехал под парусами, за месяц или пять недель, — обнаруживал себя в стране, где для его чувств произошла огромная революция, включающая всё, что люди ожидают от любого рода революции, которая продвинет политическое и социальное равенство в их собственной земле, — революция, которая началась в Войне за независимость, которая продолжалась и которая была подтверждена всем, что произошло в последующие годы.

Он не обнаруживает, что принадлежит к тому, что называют «низшими классами»; он не исключен ни из каких прав гражданства; он допущен к полному пользованию всеми политическими привилегиями, насколько они распространены на любую часть населения; и у него там есть преимущества, которые народ этой страны еще не получил, потому что мы лишь постепенно пробиваем себе путь из тьмы, ошибок и тираний прошлых веков. Но в Америке он обнаруживает, что земля не проклята феодализмом; она свободна для каждого человека, чтобы покупать и продавать, владеть и передавать. Он обнаруживает в городе, в котором живет, что самые благородные здания — это школьные дома, в которые его дети свободно допущены. И среди тех двадцати миллионов — ибо я сейчас ограничиваю свои наблюдения свободными штатами — сын каждого человека имеет легкий доступ к школе, имеет справедливую возможность для улучшения; и, если Бог одарил его силой ума и сердца, нет ничего полезного, ничего великого, ничего успешного в той стране, к чему он не мог бы справедливо стремиться.

И, сэр, это создает разницу между той страной и этой, о которой я должен сказать еще одно слово. Одна из самых болезненных вещей, на мой взгляд, которую можно увидеть в Англии, — это то, что среди большой части тех классов, которые зарабатывают на жизнь своим ежедневным трудом, — это особенно заметно в сельскохозяйственных районах, и это слишком заметно даже в наших собственных районах, — существует отсутствие той надежды, которую каждый человек должен иметь в своей душе, что для него, если он трудолюбив и бережлив, есть комфортная независимость по мере продвижения в жизни. В Соединенных Штатах эта надежда преобладает повсюду, потому что повсюду есть открытая карьера; нет привилегированного класса; есть полное образование, распространенное на всех, и каждый человек чувствует, что он не был рожден, чтобы быть в нищете и страданиях, но что нет такой точки на социальной лестнице, до которой он не мог бы справедливо надеяться подняться своими честными усилиями.

Что ж, глядя на всё это — а я лишь коснулся некоторых очень заметных фактов, — я бы сказал, что это предлагает нам каждый мотив, не для страха, не для ревности, не для ненависти, а скорее для восхищения, благодарности и дружбы. Я убежден в этом так же, как и во всем, что я знаю или во что верю, что чем более совершенная дружба установлена между народом Англии и свободным народом Америки, тем больше вы обнаружите, что ваш путь прогресса здесь стал для вас легким, и тем больше будет продвигаться социальная и политическая свобода среди нас.

Но эта страна, которую я отчасти описывал, сейчас является сценой одного из величайших бедствий, которые могут постичь человечество. После семидесяти лет почти непрерывного мира она стала сценой гражданской войны, более гигантской, возможно, чем любая, о которой у нас есть какие-либо записи в отношении любой другой нации или любого другого народа; ибо сцена этой войны настолько расширена, что охватывает регион, почти равный по размеру всей Европе. В этот самый момент военные операции предпринимаются в точках, столь же отдаленных друг от друга, как Мадрид отдален от Москвы. Но эта великая борьба не могла возникнуть среди образованного и интеллигентного народа без какой-то великой и всепоглощающей причины. Давайте на мгновение исследуем эту причину и спросим себя, возможно ли в такое время оставаться нейтральными в отношении враждующих сторон и отказать в нашем сочувствии одной или другой из них. Я нахожу людей иногда, которые исповедуют строгий нейтралитет; они не желают ни того, ни другого. Это происходит либо из-за того, что они глубоко невежественны в отношении этого вопроса, либо из-за того, что они симпатизируют Югу, но им довольно стыдно признаться в этом.

В этой борьбе задействованы два вопроса. До сих пор, как правило, обсуждался только один. Существует вопрос, должно ли негритянское рабство продолжать поддерживаться среди христианских наций или оно должно быть полностью отменено. Потому что, помните, что если результат борьбы, которая сейчас происходит в Америке, отменит рабство на территориях Соединенных Штатов, то вскоре после этого рабство в Бразилии и рабство на Кубе также падет. Я разговаривал на днях с джентльменом, хорошо знакомым с кубинскими делами; он часто имеет обыкновение видеть людей, которые приезжают с Кубы в эту страну по делам; и я спросил его, что его кубинские друзья говорят о том, что происходит в Америке. Он сказал: «Они говорят об этом с величайшим опасением; вся собственность Кубы», сказал он, «основана на рабстве; и они говорят, что если рабство придет к концу в Америке, как они верят, что это произойдет, через эту войну, рабство будет иметь очень короткую жизнь на Кубе». Поэтому вопрос, который сейчас решается, — это не просто вопрос о том, будут ли свободны четыре миллиона рабов в Америке, но будут ли также освобождены огромное количество рабов (я не знаю числа) на Кубе и в Бразилии.

Но есть еще один вопрос, помимо вопроса о негре, который для вас, к кому я сейчас обращаюсь, едва ли менее важен. Я говорю, что вопрос свободы для людей всех рас глубоко вовлечен в эту великую борьбу в Соединенных Штатах. Я сказал, что хочу, чтобы рабочие этой аудитории выслушали мое заявление, потому что именно к ним я особенно хочу обратиться. Я говорю, что в этой борьбе замешан не только вопрос негритянского рабства, но, если мы должны принять мнение ведущих писателей и людей в южных штатах Америки, свобода белых людей не находится в безопасности в их руках. Теперь я не буду утруждать вас страницами выдержек, которые подтвердили бы всё, что я собираюсь сказать, но я прочитаю вам две или три короткие, которые объяснят точно, что я имею в виду.

Город Ричмонд, как вы знаете, является столицей того, что называется Южной Конфедерацией. В этом городе издается газета под названием «Ричмонд Экзаминер», которая является одной из самых способных и, возможно, самой влиятельной газетой, издаваемой в рабовладельческих штатах. Послушайте, что говорит «Ричмонд Экзаминер»:

«Эксперимент всеобщей свободы провалился. Зло свободного общества невыносимо. Свободное общество в конечном итоге непрактично; оно повсюду голодает, деморализует и поднимает восстания. Политика и человечность в равной степени запрещают распространение его зол на новые народы и на грядущие поколения; и поэтому свободное общество должно пасть и уступить место рабовладельческому обществу — социальной системе, старой как мир, универсальной как человек».

Что ж, в другом случае та же газета рассматривает предмет таким образом. Автор говорит:

«До сих пор защита рабства сталкивалась с большими трудностями, потому что его апологеты останавливались на полпути. Они ограничивали защиту рабства только негритянским рабством, отказываясь от принципа рабства и признавая, что любая другая форма рабства была неправильной. Теперь линия защиты изменена. Юг утверждает, что рабство справедливо, естественно и необходимо, и что оно не зависит от различия в цвете кожи».

Но вслед за этим идет отрывок из речи мистера Кобба, который является выдающимся человеком в южной политике и в южном мнении. Он говорит:

«Пожалуй, нет решения великой проблемы примирения интересов труда и капитала, чтобы защитить каждого от посягательств и притеснений другого, столь простого и эффективного, как негритянское рабство. Делая самого рабочего капиталом, конфликт прекращается, и интересы становятся идентичными».

Теперь я не знаю, есть ли здесь какой-либо рабочий, который не полностью или частично осознает значение этих отрывков. Они означают следующее: что если бы человек в этом районе (ибо они очень жалеют нас в нашем невежественном состоянии в отношении капитала и труда, и у них есть замечательный способ, с их точки зрения, положить конец забастовкам) — они говорят, что если бы человек в этом районе имел десять тысяч фунтов стерлингов на хлопковой или шерстяной фабрике и нанимал сто мужчин, женщин и детей, то вместо того, чтобы платить им любую заработную плату, о которой договорились, позволяя им идти на другую сторону города и работать там, где им нравится, или переехать в другой округ, или эмигрировать в Америку, или иметь какую-либо волю или желание в отношении своего собственного распоряжения, они должны были бы быть для него капиталом, точно так же, как лошади в его конюшне; что он должен продать мужа на Юг — «Юг» в Америке означает что-то очень ужасное для негра, — что они должны продать жену, если захотят, что они должны продать детей, что, по сути дела, они должны делать с ними всё, что захотят, и что если кто-либо из них сопротивлялся любому наказанию, которое хозяин решил нанести, хозяин должен считаться оправданным, если он забьет своего раба до смерти; и что ни один из этих людей не должен иметь права давать показания в любом суде справедливости, в любом случае, против белого человека, как бы сильно он ни пострадал от этого белого человека.

Вы заметите, что эта самая важная газета на Юге пишет за этот принцип, и этот выдающийся южный политик поддерживает его и считает его лекарством от всех зол, которые существуют в Старом Свете и в северных и свободных штатах; и нет ни одной газеты на Юге, и нет человека столь же выдающегося или более выдающегося, чем мистер Кобб, который осмелился бы написать или выступить с осуждением чудовищности этого языка. Я верю, что эта великая борьба берет свое начало в позорном заговоре против прав человеческой природы. Те принципы, которые они четко признают и провозглашают, не могут быть найдены, насколько я знаю, на страницах любого языческого писателя древних времен, и они не могут быть обнаружены в учениях или практике диких народов в наши времена. Это доктрина дьяволов, а не людей; и всё человечество должно содрогнуться от чудовищности вины, которую лидеры этого заговора принесли на ту страну.

Теперь давайте посмотрим на два или три факта, которые кажутся мне очень примечательными на поверхности дела, но которые есть люди в этой стране, и мне говорят, что их можно найти даже в этом городе, которые полностью игнорируют и отрицают. Война была начата не теми, к кому относится ваша резолюция; она была начата Югом; они восстали против большинства. Это было не восстание против монархии, или аристократии, или какой-то другой формы правления, которая имеет свою власть над людьми, иногда услугами, но часто по традиции; но это было против правительства своего собственного, и договора своего собственного, что они насильственно восстали, и с выраженной и заявленной целью поддержания института рабства, и с целью, не отрицаемой, возобновления работорговли, и, как показывают эти отрывки, если их принципы будут полностью осуществлены, сделать рабство универсальным среди всех классов рабочих и ремесленников. Когда я говорю, что их целью было возобновление работорговли, не думайте ни на мгновение, что я преувеличиваю дело против них. Они спорят с совершенной логикой, что если рабство было правильным, работорговля не могла быть неправильной; если работорговля неправильна, рабство не может быть правильным; и что если законно и морально поехать в штат Вирджиния и купить раба за две тысячи долларов, и отвезти его в Луизиану, не может быть неправильно поехать в Африку и купить раба за пятьдесят долларов, и отвезти его в Луизиану. Это был их аргумент; это аргумент по сей день, и это аргумент, который, по моему мнению, никто не может опровергнуть; и законное существование рабства должно, как само собой разумеющееся, сопровождаться, и сопровождалось бы, везде, где была власть, возобновлением торговли неграми из Африки.

Это не всё, что сделали эти люди. В резолюции и в речах упоминалось бедствие, которое преобладает в этом районе, и вам говорят, и говорили снова и снова, что всё это бедствие возникло из-за блокады портов южных штатов. Есть по крайней мере один великий порт, из которого в прошлые времена два миллиона тюков хлопка в год находили свой путь в Европу — порт Новый Орлеан, — который заблокирован; и правительство Соединенных Штатов провозгласило, что любой хлопок, который отправляется из внутренних районов в Новый Орлеан для отгрузки, хотя он принадлежит лицам, находящимся в оружии против правительства, все же будет разрешено отправлять в Европу, и они должны получить беспрепятственно доходы от продажи этого хлопка. Но все же хлопок не приходит. Причина, по которой он не приходит, не в том, что это повредило бы правительству Соединенных Штатов, если бы он пришел, или что это каким-либо образом помогло бы правительству Соединенных Штатов в ведении войны. Причина, по которой он не приходит, в том, что его удержание считается способом влияния на общественное мнение в Англии и курс английского правительства в отношении американской войны. Они сжигают хлопок, чтобы причинить нам вред, и они причиняют нам вред, потому что думают, что мы не можем прожить даже год без их хлопка; и что чтобы получить его, мы должны отправить военные корабли, прорвать блокаду, начать войну с Севером и помочь рабовладельцам поддержать или получить свою независимость.

Теперь, что касается вопроса об американском хлопке, одного или двух отрывков будет достаточно; но я мог бы дать вам целую брошюру их, если бы это было необходимо. Мистер Манн, выдающаяся личность в штате Джорджия, говорит:

«С провалом хлопка Англия терпит крах. Остановите ее поставки южного хлопка, выращенного рабами, и ее фабрики остановятся, ее торговля остановится, здоровая нормальная циркуляция ее жизненной крови остановится».

Снова он говорит:

«Через один год после прекращения поставок Англией южного хлопка, выращенного рабами, чартисты будут на всех ее улицах и полях, революция будет свирепствовать по всему острову, и ничего из того, что есть, не будет существовать».

Он также говорит, обращаясь к аудитории:

«Почему, сэры, британские лорды держат свои земли, британские епископы держат свои доходы, Виктория держит свой скипетр, милостью хлопка, так же верно, как милостью Божьей».

Сенатор Уигфолл говорит:

«Если мы остановим поставки хлопка на одну неделю, Англия будет голодать. Корона королевы Виктории не удержалась бы на ее голове одну неделю, если бы поставки хлопка были остановлены; и ее голова не удержалась бы на ее плечах».

Мистер Стивенс, который является вице-президентом Южной Конфедерации, говорит:

«В Европе будет революция, там будет голод; наш хлопок — это элемент, который сделает это».

Теперь, я не заявляю о простом результате какого-либо открытия моего собственного, но было бы невозможно читать газеты Юга, или речи, произнесенные на Юге, до, во время и после сецессии, не видя, что всеобщее мнение там было, что прекращение поставок хлопка будет нашим мгновенным крахом, и что если бы они могли только завладеть им, удержать его в стране или сжечь его, чтобы он никогда не мог быть использован, что тогда народ Ланкашира, купцы, производители и рабочие на фабриках — все, зависящие от этой обширной индустрии, — немедленно восстали бы и протестовали против того, чтобы английское правительство воздерживалось хоть на мгновение от признания Юга, от войны с Севером и от решения сделать всё возможное, что мы могли, чтобы создать рабовладельческую независимую республику на Юге.

И эти самые люди, которые желали втянуть нас в войну, которая покрыла бы нас вечным позором, отправили своих посланников в эту страну, мистера Янси, мистера Манна (я не знаю, тот ли это мистер Манн, к которому я обращался) и мистера Мейсона, автора Закона о беглых рабах. Эти люди были в этой стране — один из них, я верю, здесь сейчас, — посланники, отправленные предложить дружбу королеве Англии, быть принятыми при ее дворе и подружиться с великими людьми в Лондоне. Они приходят — я видел их под галереей Палаты общин; я видел членов Палаты, пожимающих им руки и поздравляющих их, если был какой-то военный успех на их стороне, и принимающих их так, как если бы они были здесь от самого почетного правительства и с самой почетной миссией. Почему, вещь, которую они откололи от Соединенных Штатов, чтобы поддерживать, является преступлением по вашему закону. Они не только рабовладельцы, покупатели и продавцы рабов, но то, что из самого Пандемониума никогда прежде не было задумано, — они работорговцы для рынка рабов; и эти люди пришли в вашу страну, и их можно встретить за элегантными столами в Лондоне, и они в быстрой дружбе с некоторыми из ваших общественных деятелей, и их постоянно находят в некоторых ваших газетных офисах; и они здесь, чтобы просить англичан — англичан с историей свободы — присоединиться к их чудовищному заговору.