«Стандартные избранные произведения: Сборник для чтения и выступлений»

Тучи войны исчезли с моря и с берега, и весь город, с мирным, спокойным сердцем, подобным сердцу ребенка, выходит навстречу людям, которые делили с вами жизнь и смерть и которые теперь возвращаются триумфаторами под императорским знаменем, в то время как их семьи ждут их у ворот своих домов.

Оглядываясь назад, мы вспоминаем, как, перенося горький холод и выдерживая свирепую жару, вы снова и снова сражались с нашим сильным врагом, и пока исход борьбы был еще неясен, вы ушли перед нами в могилу, заставляя нас завидовать славе, которую вы завоевали своими верными смертями. Мы стремились подражать вам, отдавая долг суверену и стране. Ваша доблестная и яростная борьба всегда приносила успех. Ни в одном бою вы не потерпели поражения. В течение десяти месяцев продолжалась атака на Порт-Артур, и результат был предопределен. В Японском море одно сокрушительное усилие решило исход. С тех пор тень врага исчезла с лица океана. Этот успех берет свое начало в бесконечных добродетелях императора, но он не мог бы быть достигнут, если бы вы, забыв о себе, не пожертвовали своими жизнями на государственной службе. Война окончена. Мы, возвращающиеся с триумфом, видим признаки радости повсюду. Но мы помним, что не можем разделить ее с вами, и смешанные чувства печали и ликования мучительно борются за выражение. Триумф сегодняшнего дня был куплен вашими славными смертями, и ваша верность и доблесть будут вдохновлять наш флот, охраняющий императорскую землю во все времена.

Мы здесь совершаем этот обряд поклонения вашим духам и, высказывая нечто из наших печальных мыслей, молим вас прийти и принять подношения, которые мы делаем.

СЕЦЕССИЯ [41]

Александр Г. Стивенс

Господин Президент: Этот шаг к сецессии, будучи сделанным однажды, никогда не может быть отозван; и все пагубные и разрушительные последствия, которые должны последовать, будут лежать на конвенте во все грядущие времена. Когда мы и наши потомки увидим наш прекрасный Юг, опустошенный демоном войны, который этот ваш акт неизбежно навлечет и вызовет; когда наши зеленые поля с колышущимся урожаем будут растоптаны убийственными солдатами и огненной колесницей войны, проносящейся по нашей земле; наши храмы правосудия, превращенные в пепел; все ужасы и опустошение войны, обрушившиеся на нас; кто, кроме этого Конвента, будет нести за это ответственность? И кто, кроме того, кто отдал свой голос за эту неразумную и несвоевременную меру, как я искренне думаю и верю, будет призван к строгому ответу за этот самоубийственный акт нынешним поколением, и, вероятно, проклят и предан анафеме потомками во все грядущие времена за широкое и опустошительное разорение, которое неизбежно последует за этим актом, который вы сейчас предлагаете совершить? Остановитесь, я умоляю вас, и подумайте на мгновение, какие причины вы можете привести, которые удовлетворят даже вас самих в более спокойные моменты — какую причину вы можете привести своим товарищам по несчастью в бедствии, которое это принесет нам. Какие причины вы можете привести народам земли, чтобы оправдать это? Они будут спокойными и рассудительными судьями в этом деле; и какую причину или один явный акт вы можете назвать или указать, на котором можно было бы основывать оправдание? Какое право ущемил Север? Какой интерес Юга был нарушен? Какая справедливость была отказана? И какое требование, основанное на справедливости и праве, было удержано? Может ли кто-нибудь из вас сегодня назвать один правительственный акт несправедливости, преднамеренно и умышленно совершенный правительством в Вашингтоне, на который Юг имеет право жаловаться? Я бросаю вызов ответу. В то же время, с другой стороны, позвольте мне показать факты, о которых я хочу, чтобы вы судили, и я буду излагать только факты, которые ясны и неоспоримы, и которые сейчас стоят как подлинные записи в истории нашей страны. Когда мы, жители Юга, требовали работорговли или ввоза африканцев для обработки наших земель, разве они не уступили это право на двадцать лет? Когда мы просили о представительстве в три пятых в Конгрессе для наших рабов, разве оно не было предоставлено? Когда мы просили и требовали возвращения любого беглеца от правосудия или восстановления тех лиц, которые обязаны трудом или верностью, разве это не было включено в Конституцию и снова ратифицировано и усилено Законом о беглых рабах 1850 года? Но ответите ли вы, что во многих случаях они нарушали этот договор и не были верны своим обязательствам? Как отдельные лица и местные общины они, возможно, делали это; но не с санкции правительства; ибо оно всегда было верно интересам Юга. Опять же, господа, посмотрите на другой акт; когда мы просили, чтобы была добавлена территория, чтобы мы могли распространить институт рабства, разве они не уступили нашим требованиям, отдав нам Луизиану, Флориду и Техас? Из них были созданы четыре штата, и в свое время должна быть добавлена достаточная территория еще для четырех, если вы этим неразумным и неблагоразумным актом не разрушите эту надежду и, возможно, не потеряете все, и ваш последний раб не будет вырван у вас суровым военным правлением, как это было в Южной Америке и Мексике; или мстительным декретом о всеобщей эмансипации, который, как можно разумно ожидать, последует за этим.

Но, опять же, господа, что мы можем выиграть от этого предлагаемого изменения нашего отношения к общему правительству? Мы всегда контролировали его и можем контролировать до сих пор, если останемся в нем и будем так же едины, как были. У нас было большинство президентов, выбранных с Юга, а также контроль и управление большинством тех, кто был выбран с Севера. У нас было шестьдесят лет южных президентов против их двадцати четырех, таким образом контролируя исполнительную власть. То же самое касается судей Верховного суда: у нас было восемнадцать с Юга и только одиннадцать с Севера; хотя почти четыре пятых судебных дел возникли в свободных штатах, тем не менее большинство суда всегда было с Юга. Это мы требовали, чтобы защититься от любого толкования Конституции, неблагоприятного для нас. Точно так же мы были одинаково бдительны, чтобы защищать наши интересы в законодательной ветви власти. При выборе председателей Сената у нас было двадцать четыре против их одиннадцати. Спикеров Палаты представителей у нас было двадцать три, а у них двенадцать. Хотя большинство представителей из-за их большей численности населения всегда было с Севера, тем не менее мы обычно обеспечивали себе пост спикера, потому что он в значительной степени формирует и контролирует законодательство страны. И мы имели не меньший контроль в каждом другом департаменте общего правительства. Генеральных прокуроров у нас было четырнадцать, в то время как у Севера было только пять. Иностранных послов у нас было восемьдесят шесть, а у них только пятьдесят четыре. Хотя три четверти дел, требующих дипломатических агентов за рубежом, явно исходят из свободных штатов из-за их больших коммерческих интересов, тем не менее у нас были основные посольства, чтобы обеспечить мировые рынки для нашего хлопка, табака и сахара на наилучших возможных условиях. У нас было подавляющее большинство высших должностей как в армии, так и на флоте, в то время как большая часть солдат и матросов набиралась с Севера. Опять же, из официальных документов мы узнаем, что чуть более трех четвертей доходов, собранных на поддержку правительства, неизменно собиралось с Севера.

Оставляя в стороне на данный момент бесчисленные миллионы долларов, которые вы должны потратить на войну с Севером; с десятками тысяч ваших сыновей и братьев, убитых в бою и принесенных в жертву на алтарь ваших амбиций — и ради чего, спрашиваем мы снова? Ради свержения американского правительства, установленного нашими общими предками, скрепленного и построенного их потом и кровью и основанного на широких принципах права, справедливости и человечности? И как таковое, я должен заявить здесь, как я часто делал раньше, и что повторялось величайшими и мудрейшими государственными деятелями и патриотами в этой и других странах, что это лучшее и самое свободное правительство — самое равное в своих правах, самое справедливое в своих решениях, самое снисходительное в своих мерах и самое стремящееся в своих принципах к возвышению рода человеческого, которое когда-либо освещало солнце небесное. Теперь, когда вы пытаетесь свергнуть такое правительство, как это, при котором мы жили более трех четвертей века — в котором мы обрели наше богатство, наше положение как нации, нашу внутреннюю безопасность, в то время как элементы опасности вокруг нас, с миром и спокойствием, сопровождаемыми безграничным процветанием и правами, которые никто не оспаривал — это верх безумия, глупости и порочности, на что я не даю ни своей санкции, ни своего голоса.

СНОСКА:

[41] Произнесена на Конвенте штата Джорджия, январь 1861 г.

СМЕРТЬ ГРЭДИ

Джон Темпл Грейвс

О, блестящий и несравненный Грэди! Мы на время предаем твой драгоценный прах земле, которая вскормила и лелеяла тебя, но мы бросаем обратно в наши светлеющие небеса легкомысленную речь, которая называет тебя мертвым! Бог царствует, и Его замысел живет, и хотя эти храбрые уста здесь безмолвны, семена, посеянные его воплощенным красноречием, будут осыпать патриотов в грядущие годы и увековечат твою жизнь в расе более благородных людей!

Но все наши слова пусты, и они насмехаются над воздухом. Если мы должны произнести панегирик, который наполняет этот день, давайте воздвигнем в городе, который он любил, памятник, высокий, как его заслуги, и благородный, как место, которое он занимал. Пусть каждый житель Джорджии протянет руку, и когда он поднимется, чтобы предстать в величии перед его осиротевшим домом, пусть вдове, которая плачет там, скажут, что каждый камень, из которого он сделан, был выпилен из прочного процветания, которое он построил, и что свет, играющий на его вершине, — это, в послесвечении, солнечный свет, который он принес в мир.

А в остальном — тишина. Самым прекрасным в его похоронах было то, что никакой звук не нарушал тишину, кроме чтения Священного Писания и мелодии музыки. Никакой огонь, который может быть зажжен на алтаре речи, не может вновь разжечь лучистую искру, которая погасла вчера. Никакое пламя, рожденное во всем нашем панегирике, не может гореть рядом с солнечным светом его полезной жизни. В конце концов, нет ничего величественнее такой жизни.

Я видел свет, который исходил от фары какого-то гигантского локомотива, мчащегося вперед сквозь тьму, не обращая внимания на сопротивление, не боясь опасности, и я думал, что это грандиозно. Я видел свет, который в славе озарял восточные холмы, разгоняя туманную тьму, как дымку перед морским штормом, пока лист, дерево и травинка не сверкали в мириадах алмазов утреннего луча, и я думал, что это грандиозно. Я видел свет, который в полночь вспыхивал сквозь охваченное бурей небо, дрожа над хаотичными облаками, среди воющих ветров, пока облако, тьма и окутанная тенями земля не вспыхивали в полуденном великолепии, и я знал, что это грандиозно. Но самое грандиозное после сияния, исходящего от Всемогущего Престола, — это свет благородной и прекрасной жизни, окутывающий благословением судьбы людей и находящий свой дом в блаженном лоне Вечного Бога!

ВЕЛИЧИЕ МИРА

Чарльз Самнер

Искусство войны до сих пор считается даже среди христиан почетным занятием. Другой эпохе предстоит оценить более возвышенный характер искусства благожелательности, которое, в блаженном контрасте с нищетой, деградацией, порочностью войны, будет сиять во всем истинном величии мира. Тогда душа будет трепетать от более благородного героизма, чем героизм битвы. Мирный труд с бесчисленными множествами веселых и благодетельных тружеников станет его радостным символом. Литература, полная сочувствия и утешения для сердца человека, предстанет в одеждах более чистой славы, чем те, что она принимала до сих пор. Наука расширит границы знаний и власти, добавив невообразимую силу рукам людей, открыв бесчисленные ресурсы в земле и раскрыв новые тайны и гармонии в небесах.

Растущая благожелательность и интеллект нашего собственного дня, широко распространенное сочувствие к страданиям, расширяющиеся мысли людей, стремления сердца к лучшему состоянию на земле, невыполненные обещания христианского прогресса — вот благоприятные предзнаменования этого счастливого будущего. Как ранние мореплаватели по неизведанным просторам пустошей, мы уже заметили признаки земли. Зеленые и свежие красные ягоды проплывали мимо нашего судна, ароматы берега обдувают наши лица, более того, нам может показаться, что мы видим далекий отблеск света и слышим от более усердных наблюдателей, как слышал Колумб после полуночи с мачты «Пинты», радостный крик: «Земля! Земля!» — и вот! новый мир открылся его раннему утреннему взору.

НАДЕЖДА РЕСПУБЛИКИ

Г. У. Грэди

На днях я был в Вашингтоне и стоял на Капитолийском холме, и мое сердце билось быстрее, когда я смотрел на возвышающийся мрамор Капитолия моей страны, и туман застилал мои глаза, когда я думал о его огромном значении, об армиях и казне, о судьях и Президенте, о Конгрессе и судах, и обо всем, что было собрано там; и я чувствовал, что солнце на всем своем пути не могло бы увидеть лучшего зрелища, чем этот величественный дом Республики, которая преподала миру свои лучшие уроки свободы. И я чувствовал, что если честь, мудрость и справедливость обитают в нем, то мир в конечном итоге будет обязан этому великому дому, в котором покоится ковчег завета моей страны, своим окончательным возвышением и своим возрождением.

Но несколько дней спустя я отправился навестить друга в деревне, скромного человека с тихим деревенским домом. Это был просто простой, непритязательный дом, окруженный большими деревьями и лугами и полями, богатыми обещанием урожая; аромат розовой гвоздики и штокрозы в палисаднике смешивался с ароматом сада и огорода, а также с резонирующим кудахтаньем домашней птицы и гудением пчел. Внутри было тихо, чисто, экономно и уютно.

Снаружи стоял мой друг, хозяин, простой, независимый, честный человек, без ипотеки на крыше, без залога на растущий урожай — хозяин своей земли и хозяин самого себя. Там был старый отец, пожилой и дрожащий человек, но счастливый в сердце и доме своего сына. И, когда он начал входить в свой дом, рука старика опустилась на плечо молодого человека, возлагая туда невыразимое благословение чтимого и достойного отца и облагораживая его рыцарством пятой заповеди. И когда мы подошли к двери, вышла мать, счастливая улыбка озарила ее лицо, в то время как с богатой музыкой своего сердца она приветствовала мужа и сына в их доме. Позади была хозяйка, занятая своими домашними делами, любящая помощница своего мужа. По тропинке шли дети за коровами, сладко напевая, как птицы, искавшие тишины своего гнезда.

Так ночь опустилась на этот дом, падая нежно, как крыло невидимого голубя. И старик, в то время как встревоженная птица позвала из леса, и деревья задрожали от крика сверчка, и звезды падали с неба, собрал семью вокруг себя, взял Библию со стола и призвал их встать на колени. Маленький ребенок спрятался в складках платья своей матери, пока он завершал летопись этого дня, призывая Божье благословение на этот простой дом. Пока я смотрел, видение мраморного Капитолия померкло; забыты были его сокровищницы и его величие; и я сказал: «Конечно, здесь, в доме народа, наконец, покоятся сила и ответственность этого правительства, надежда и обещание этой Республики».

ВЕНГЕРСКИЙ ГЕРОИЗМ

Лайош Кошут

Господа говорили, что именно я вдохновил венгерский народ. Я не могу принять эту похвалу. Нет, не я вдохновил венгерский народ, это венгерский народ вдохновил меня. Все, что я думал и до сих пор думаю, все, что я чувствовал и до сих пор чувствую, — это лишь пульсация того сердца, которое бьется в груди моего народа. Слава битвы принадлежит историческим лидерам. Им принадлежат лавры бессмертия. И все же, сталкиваясь с опасностью, они знали, что, живые или мертвые, их имена будут вечно жить на устах людей.

Как отличается судьба, как благороднее, как чище героизм тех детей народа, которые свободно шли навстречу смерти за дело своей страны, зная, что там, где они падут, они будут лежать неразличимыми и неизвестными, их имена — неоцененными и невоспетыми. Воодушевленные, тем не менее, любовью к свободе и отчизне, они шли спокойно, распевая свои национальные гимны, пока, бросаясь на батареи, чей перекрестный огонь извергал на них смерть и разрушение, они не захватили их, не сделав ни единого выстрела, — те, кто пал, падали с криком: «Да здравствует Венгрия!» И так они умирали тысячами — безымянные полубоги! Таков народ Венгрии. И все же говорят, что это я вдохновил их. Нет! Тысячу раз нет! Это они вдохновили меня.

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ [42]

Уильям Мак-Кинли

Дамы и господа, я рад снова быть в городе Буффало и обменяться приветствиями с его жителями, к чьему щедрому гостеприимству я не чужой и чьей доброй волей я был неоднократно и значительно удостоен. Выставки — это хронометры прогресса. Они фиксируют продвижение мира. Они стимулируют энергию, предприимчивость и интеллект людей и ускоряют человеческий гений. Они проникают в дом. Они расширяют и делают ярче повседневную жизнь людей. Они открывают могучие сокровищницы информации для студента.

Мудрость и энергия всех наций не слишком велики для мировой работы. Успех искусства, науки, промышленности и изобретений — это международное достояние и общая слава. В конце концов, как близка одна к другой каждая часть мира. Современные изобретения привели к тесным отношениям широко разделенные народы и сделали их лучше знакомыми. Географические и политические границы будут продолжать существовать, но расстояния были стерты.

Быстрые корабли и скоростные поезда становятся космополитичными. Они вторгаются в области, которые еще несколько лет назад были непроницаемыми. Продукты мира обмениваются, как никогда раньше, и с увеличением транспортных возможностей приходят растущие знания и торговля. Цены устанавливаются с математической точностью спросом и предложением. Мировые продажные цены регулируются рыночными и сельскохозяйственными отчетами. Мы путешествуем на большие расстояния за более короткий промежуток времени и с большей легкостью, чем когда-либо мечтали отцы.

Изоляция больше невозможна или желательна. Те же важные новости читаются, хотя и на разных языках, в один и тот же день во всем христианском мире. Телеграф держит нас в курсе того, что происходит повсюду, а пресса предвосхищает с большей или меньшей точностью планы и цели наций. Рыночные цены на продукты и ценные бумаги ежечасно известны на каждом коммерческом рынке, а инвестиции людей выходят за пределы их собственных национальных границ в самые отдаленные части земли. Огромные сделки проводятся, и международные обмены совершаются по тику кабеля. Каждое интересное событие немедленно публикуется в бюллетенях.

Быстрый сбор и передача новостей, как и быстрый транзит, имеют недавнее происхождение и стали возможны только благодаря гению изобретателя и мужеству инвестора. Специальному правительственному курьеру со всеми известными в то время средствами для быстрого передвижения потребовалось девятнадцать дней, чтобы добраться из города Вашингтон в Новый Орлеан с сообщением генералу Джексону о том, что война с Англией прекратилась и был подписан мирный договор.

Как все изменилось теперь! Мы связались с генералом Майлзом в Пуэрто-Рико по кабелю, и он смог через военный телеграф остановить свою армию на линии огня с сообщением о том, что Соединенные Штаты и Испания подписали протокол о прекращении военных действий. Мы почти мгновенно узнали о первых выстрелах, произведенных в Сантьяго, и последующая капитуляция испанских сил стала известна в Вашингтоне менее чем через час после ее совершения. Первый корабль флота Серверы едва вышел из этой исторической гавани, как этот факт был передан в нашу столицу, и последовавшее за этим быстрое уничтожение было немедленно объявлено через чудесное средство телеграфии.

В начале девятнадцатого века на земном шаре не было ни мили паровой железной дороги. Теперь есть достаточно миль, чтобы совершить ее кругосветное путешествие много раз. Тогда не было ни одной линии электрического телеграфа; теперь у нас есть огромный километраж, пересекающий все земли и все моря. Бог и человек связали нации вместе. Ни одна нация больше не может быть безразлична к другой. И по мере того, как мы все больше и больше соприкасаемся друг с другом, тем меньше поводов для недопонимания и тем сильнее стремление, когда у нас возникают разногласия, урегулировать их в третейском суде, который является благороднейшим форумом для разрешения международных споров.

Период исключительности прошел. Расширение нашей торговли и коммерции — это насущная проблема. Коммерческие войны невыгодны. Политика доброй воли и дружественных торговых отношений предотвратит репрессалии. Договоры о взаимности находятся в гармонии с духом времени; меры возмездия — нет. Если, случайно, некоторые из наших тарифов больше не нужны для получения дохода или для поощрения и защиты наших отраслей дома, почему бы их не использовать для расширения и продвижения наших рынков за рубежом?

Затем, у нас также недостаточное пароходное сообщение. Новые линии пароходов уже введены в эксплуатацию между портами тихоокеанского побережья Соединенных Штатов и портами на западных побережьях Мексики, Центральной и Южной Америки. За ними должны последовать прямые пароходные линии между восточным побережьем Соединенных Штатов и портами Южной Америки. Одной из потребностей времени являются прямые коммерческие линии от наших огромных полей производства к полям потребления, которых мы едва коснулись.

Следующим преимуществом после наличия товара для продажи является наличие удобства для доставки его покупателю. Мы должны поощрять наш торговый флот. У нас должно быть больше кораблей. Они должны быть под американским флагом, построены, укомплектованы и принадлежать американцам. Они не будут прибыльными в коммерческом смысле; они будут посланниками мира и дружбы, куда бы они ни отправились.

Мы должны построить межокеанский канал, который соединит два океана и даст прямую линию водного сообщения с западными побережьями Центральной Америки, Южной Америки и Мексики. Строительство тихоокеанского кабеля больше нельзя откладывать.

В содействии этим целям национального интереса и заботы вы выполняете важную роль. Эта выставка тронула бы сердце того американского государственного деятеля, чей ум был всегда бдителен, а мысль всегда постоянна для большей торговли и более истинного братства республик нового мира. Его широкий американский дух чувствуется и проявляется здесь. Он не нуждается в идентификации перед собранием американцев где бы то ни было, ибо имя Блейна неразрывно связано с панамериканским движением, которое находит это практическое и существенное выражение и которое, как мы все надеемся, будет твердо продвинуто панамериканским конгрессом, который собирается этой осенью в столице Мексики.

Хорошая работа будет продолжаться. Ее нельзя остановить. Эти здания исчезнут, это творение искусства, красоты и промышленности исчезнет из виду, но их влияние останется, чтобы

"Make it live beyond its too short living

With praises and thanksgiving."

Кто может сказать, какие новые мысли были пробуждены, какие амбиции разожжены и какие высокие достижения будут совершены благодаря этой выставке?

Господа, давайте всегда помнить, что наш интерес в согласии, а не в конфликте, и что наше истинное величие покоится на победах мира, а не на победах войны. Мы надеемся, что все, кто представлен здесь, могут быть побуждены к более высоким и благородным усилиям для своего собственного блага и блага мира, и что из этого города могут выйти не только большая коммерция и торговля для всех нас, но, что более важно, отношения взаимного уважения, доверия и дружбы, которые будут углубляться и длиться. Наша искренняя молитва заключается в том, чтобы Бог милостиво даровал процветание, счастье и мир всем нашим соседям и подобные благословения всем народам и державам земли.

СНОСКА:

[42] Его последняя речь, произнесенная на выставке в Буффало, 5 сентября 1901 г.

ИРЛАНДСКОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ [43]

Уильям Э. Гладстон

Я могу без неуместности напомнить Палате, что голоса, которые обычно защищали дело ирландского самоуправления в ирландских делах, в этих стенах в течение последних семи лет были почти полностью безмолвны. Поэтому я возвращаюсь к периоду 1886 года, когда предложение такого рода было представлено со стороны правительства, и я прошу напомнить Палате о позиции, занятой тогда всеми инициаторами этих мер. Мы сказали, что достигли точки в наших сделках с Ирландией, где две дороги разошлись. «Вы должны, — сказали мы, — выбрать одну или другую». Одна — это путь ирландской автономии в соответствии с концепциями, о которых я только что упомянул, другая — это путь принуждения.

Каков был результат дилеммы, как она была тогда выдвинута с этой стороны Палаты и отвергнута другой? Было ли оправдано наше утверждение, что выбор лежал между автономией и принуждением, или нет? Что стало с каждой и всеми этими важными схемами предоставления Ирландии самоуправления в провинциях и предоставления ей даже центрального учреждения в Дублине с ограниченными полномочиями? Все исчезло в воздухе, но реальность осталась. Дороги были все еще там, автономия или принуждение. Выбор лежал между ними, и выбор был сделан — отвергнуть автономию и принять принуждение.

В 1886 году впервые принуждение было навязано Ирландии в виде постоянного закона, добавленного в свод законов. Это положение вещей составляло оскорбление гармонии и традиций самоуправления. Это было явное и насильственное нарушение обещания, на вере в которое был достигнут союз. Постоянная система репрессий навязала стране положение вещей, которое не могло продолжать существовать. Было невозможно привести жителей страны, находящихся под принуждением, к симпатии к принуждающей власти.

Тогда уверенно пророчили, что ирландцы займут свои места в Кабинете Соединенного Королевства, но мне выпала честь заседать в Кабинете с не менее чем шестьюдесятью-семьюдесятью государственными деятелями, из которых только один, герцог Веллингтон, был ирландцем, в то время как Каслри был единственным другим ирландцем, который заседал в Кабинете со времени союза. Питт обещал равные законы, когда был сформирован союз, но нарушенные обещания, данные Ирландии, к сожалению, написаны неизгладимыми буквами в истории страны. Для меня удивительно, что так мало веса придается многими тому факту, что ирландские пожелания самоуправления были представлены лишь небольшим меньшинством.

Теперь, какой силой голоса будут обладать восемьдесят членов? Ирландия должна быть представлена здесь полностью; это мой первый постулат. Мой второй постулат заключается в том, что Ирландия должна быть наделена отдельными полномочиями, подчиненными, конечно, имперской власти. Ирландия должна быть наделена отдельными полномочиями в ирландских делах. Тогда вопрос перед нами: должна ли она или не должна она голосовать так сильно по вопросам, чисто британским? Есть причины в обе стороны. Мы не можем отрезать их способом, совершенно чистым и ясным от этих вопросов. Мы не можем найти абсолютно точную линию раздела между вопросами, которые являются имперскими вопросами, и теми, которые являются ирландскими вопросами. Если только ирландские члены не голосуют по всем вопросам, вы нарушаете парламентскую традицию. Присутствие восьмидесяти членов с ограниченными полномочиями голосования является серьезным нарушением этой традиции, которая должна быть предметом самого тщательного рассмотрения.

Теперь приходят причины против универсальных полномочий голосования. Трудно сказать: все на той стороне ирландское, все на этой стороне имперское. Это, я думаю, вы не можете сделать. Если вы спросите меня о пропорции, я скажу девять десятых, возможно, девятнадцать двадцатых, дел Парламента можно без труда классифицировать как ирландские или имперские. Было бы большой аномалией, если бы эти восемьдесят ирландских членов приходили сюда постоянно, чтобы вмешиваться в вопросы чисто и абсолютно британские. Если бы тогда возник какой-то крупный вопрос или противоречие в британских делах, вызывающее глубокое и жизненно важное разделение двух великих партий в этой Палате, и члены этих партий знали, что они могут привлечь восемьдесят членов из Ирландии для поддержки своих взглядов, я боюсь, что такой случай открыл бы возможную дверь для опасных политических интриг. Весь предмет полон шипов и терний, но наша цель — автономия и самоуправление Ирландии во всех делах, должным образом ирландских.

Я хочу дать ключевую ноту к финансовой части законодательства. Эта ключевая нота должна быть найдена в положении, включенном в наши планы с самого начала и мудро и великодушно принятом Ирландией через ее представителей, что должна быть только одна система законодательства, насколько внешние вещи обеспокоены, что, как будет обнаружено, повлечет за собой очень важные последствия. Это привело нас к выводу, к которому мы пришли о единстве коммерческого законодательства для трех королевств. Принимая эту ключевую ноту, мы можем достичь самых ценных результатов и, вероятно, избежим столкновения агентов Имперского и агентов Ирландского правительства. Мы можем сделать, под прикрытием этого предложения, большую и более либеральную передачу Ирландии в управлении ее собственными делами, чем мы могли бы сделать, если бы мы действовали на любых других принципах. Принцип, которому мы обязаны придать силу в Ирландии, таков: Ирландия должна нести справедливую долю имперских расходов.

Я теперь освобожу Палату от болезненного рассмотрения деталей, которые она преследовала с беспримерным терпением. Я должен сказать, однако, со своей стороны, что я никогда не буду и никогда не смогу быть участником завещания моей стране продолжения этого наследия раздора, которое передавалось из поколения в поколение, с едва ли мгновенным перерывом, через семь столетий — этого наследия раздора, со всеми бедами, которые следуют в его шлейфе. Я не желаю никакой части в этом процессе. Это было бы несчастьем для меня, если бы я отказался или упустил в эти последние годы моей жизни любую меру, которую я мог бы предпринять для поддержания и продвижения дела, которое я считаю делом — не одной партии или одной нации — но всех партий и всех наций. Этим нациям, рассматривая их, как я это делаю, с их огромными возможностями, под живым союзом для власти и счастья, этим нациям я говорю: Позвольте мне умолять вас — если бы это было мое последнее дыхание, я бы так умолял вас — пусть мертвые хоронят своих мертвецов, и отбросьте позади бывшие воспоминания о прошлых бедах; лелейте любовь и поддерживайте друг друга через все превратности человеческих дел в времена, которые должны прийти.

СНОСКА:

[43] Произнесена в Палате общин, 13 февраля 1893 г.

АБРААМ ЛИНКОЛЬН

Эмилио Кастелар

Прошлый век не имел, грядущий век не будет иметь фигуры столь грандиозной, как фигура Авраама Линкольна, потому что по мере исчезновения зла исчезает и героизм.

Я часто созерцал и описывал его жизнь. Рожденный в хижине Кентукки, у родителей, которые едва могли читать; рожденный новым Моисеем в одиночестве пустыни, где выковываются все великие и упорные мысли, монотонные, как пустыня, и растущий среди тех первобытных лесов, которые своим ароматом посылают облако благовоний, а своим ропотом — облако молитв к небесам; лодочник в восемь лет в стремительном течении Огайо, и в семнадцать — в обширных и спокойных водах Миссисипи; позже, лесоруб, топором и рукой валящий незапамятные деревья, чтобы открыть путь в неизведанные регионы для своего племени странствующих рабочих; не читающий никакой другой книги, кроме Библии, книги великих печалей и великих надежд, продиктованной часто пророками под звук оков, которые они волочили через Ниневию и Вавилон; дитя Природы; одним словом, одним из тех чудес, понятных только среди свободных народов, он сражался за страну и был поднят своими согражданами в Конгресс в Вашингтоне, а нацией — на пост Президента Республики; и когда зло стало более ядовитым, когда те штаты были распущены, когда рабовладельцы издали свой боевой клич, а рабы — свои стоны отчаяния, смиреннейший из смиренных перед своей совестью, величайший из великих перед историей, он восходит на Капитолий, величайшую моральную высоту нашего времени, и сильный и безмятежный со своей совестью и своей мыслью; перед ним армия ветеранов, враждебная Европа позади него, Англия, поддерживающая Юг, Франция, поощряющая реакцию в Мексике, в его руках расколотая страна; он вооружает два миллиона человек, собирает полмиллиона лошадей, отправляет свою артиллерию на двенадцать сотен миль за неделю, с берегов Потомака до берегов Теннесси; сражается в более чем шестистах битвах; возобновляет перед Ричмондом деяния Александра, Цезаря; и, после того как эмансипировал три миллиона рабов, чтобы ничего не было упущено, он умирает в самый момент победы — подобно Христу, подобно Сократу, подобно всем искупителям, у подножия своей работы. Его работа! возвышенное достижение! над которым человечество будет вечно проливать свои слезы, а Бог — свои благословения!

АБРААМ ЛИНКОЛЬН

Джеймс А. Гарфилд

В великой драме восстания было два акта. Первый был войной, с ее битвами и осадами, ее победами и поражениями, ее страданиями и слезами. Как раз когда занавес поднимался на втором и последнем акте, восстановлении мира и свободы, злой дух восстания, в ярости отчаяния, вооружил и направил руку убийцы, чтобы поразить главного героя в обоих. Это не один человек убил Авраама Линкольна; это воплощенный дух измены и рабства, вдохновленный страшной и отчаянной ненавистью, поразил его в момент величайшей радости нации.

Сэр, бывают времена в истории людей и наций, когда они стоят так близко к завесе, которая отделяет смертных от бессмертных, время от вечности, и людей от Бога, что они могут почти слышать биение и пульсацию сердца Бесконечного. Через такое время прошла эта нация.

Когда двести пятьдесят тысяч храбрых душ перешли с поля чести через эту тонкую завесу в присутствие Бога, и когда, наконец, ее расходящиеся складки допустили президента-мученика в компанию тех мертвых героев Республики, нация стояла так близко к завесе, что шепот Бога был услышан детьми человеческими. Пораженный его голосом, американский народ преклонил колени в слезном почтении и заключил торжественный завет с Ним и друг с другом, что эта нация должна быть спасена от своих врагов, что вся ее слава должна быть восстановлена, и на руинах рабства и измены должны быть построены храмы свободы и справедливости, которые должны выжить вечно.

Нам остается, освященным тем великим событием и по завету с Богом, хранить эту веру, идти вперед в великой работе, пока она не будет завершена. Следуя примеру того великого человека и повинуясь высоким велениям Бога, давайте помнить, что:

"He has sounded forth the trumpet that shall never call retreat;

He is sifting out the hearts of men before his judgment seat;

Oh, be swift, my soul, to answer him! be jubilant, my feet!

Our God is marching on."

ВЫСТАВКА ЛУИЗИАНСКОЙ ПОКУПКИ [44]

Джон Хэй

Я благодарю вас, господин председатель; я благодарю вас, господа — всех вас — за ваше слишком щедрое и любезное приветствие. Я считаю большой привилегией встретиться со столь многими представителями сословия, которое больше, чем любое другое, в этот час контролирует мир. Моя ежедневная обязанность в Вашингтоне — совещаться со способными и выдающимися представителями цивилизованных суверенов и государств. Но мы все осознаем, что дни личного правления ушли навсегда; что за нами и за правителями, которых мы представляем, стоит огромная, непреодолимая сила общественного мнения, которая в конечном счете должна решать все вопросы, которые мы обсуждаем, и чье суждение является окончательным. В ваших лицах я приветствую органы и выразителей этой огромной силы со всем уважением, которое причитается вам и вашим избирателям, глубоко осознавая честь, которая была оказана мне, сделав меня рупором чувства признательности и уважения, с которым нация приветствует вас на этом великом празднике мира и прогресса.

Ни на одно из искусств или профессий огромное ускорение прогресса в последние годы не оказало большего влияния, чем на то, представителями которого вы являетесь. Мы легко привыкаем к чудесам; это покажется простым общим местом, когда я скажу, что все чудеса магов, придуманные теми изобретательными восточными поэтами, которые написали «Тысячу и одну ночь», бледнеют перед ошеломляющими фактами, с которыми вы имеете дело в своей повседневной жизни. Воздух едва перестал вибрировать от высказываний королей и правителей в старых королевствах, когда их слова читаются на улицах Сент-Луиса и на фермах Небраски. Телеграф слишком быстр для календаря; вы можете прочитать в своей вечерней газете депешу с антиподов с датой следующего дня. Детали битвы на берегах Страны отшельников, земли, которая еще несколько лет назад была скрыта в туманах легенд, печатаются и комментируются до того, как кровь раненых перестала течь. Почти до того, как дым конфликта рассеялся, мы читаем некрологи непогребенных мертвецов. И не только вы записываете со скоростью мысли эти инциденты войны и насилия, но ежедневные победы истины над заблуждением, света над тьмой; распространение торговли в далеких морях, изобретения промышленности, открытия науки — все это мгновенно становится достоянием миллионов. Семена мысли, усовершенствованные в одном климате, расцветают и приносят плоды под каждым небом, в каждой национальности, которую посещает солнце.

С этими чудесными средствами, с этой неограниченной властью приходит также огромная ответственность перед Богом и человеком. Я здесь не для того, чтобы проповедовать вам евангелие, чьи уроки известны вам гораздо лучше, чем мне. Я не призываю грешников к покаянию, но я следую доброй традиции, пробуждая чистые умы праведников путем напоминания. Нам полезно поразмыслить об огромном значении, бесконечной цепи результатов той всемирной речи, которую вы адресуете каждый день миру. Ваши крылатые слова не имеют фиксированного полета; подобно молнии, они пересекают эфир согласно своим собственным законам. Они приземляются в каждом климате; они влияют на тысячу различных разновидностей умов и манер. Насколько же важно тогда, чтобы чувства, которые они передают, были чувствами доброй воли, а не злобы, национального согласия, а не предрассудков, мира, а не враждебности. Искушение к обратному почти непреодолимо. Я признаю с сокрушением, как часто я падал на этом пути. Гораздо забавнее нападать, чем защищаться, возбуждать, чем успокаивать. Но высшая победа великой власти — это победа самообладания, и это было бы благотворным результатом этой памятной встречи, этого вселенского собора прессы, если бы он научил нас всех — братьев этого могучего священства — тому взаимному знанию друг друга, которое должно изменить предрассудки, сдержать язвительность мысли и выражения и в некоторой степени способствовать наступлению того блаженного времени —

"When light shall spread and man be liker man

Through all the season of the Golden Year."

Какая школа могла бы сравниться с этой великой выставкой в деле преподавания урока взаимного уважения и терпимости? Народы земли встретились здесь в дружеском соревновании. Первое, что поражает посетителя, — это бесконечное разнообразие мыслей и усилий, характеризующее отдельные экспонаты; однако более пристальное изучение день за днем открывает еще более удивительное сходство умов и целей. Честность, трудолюбие, разумное приспособление средств к целям — везде являются непременными условиями успеха. Честный труд, честные отношения — эти качества отличают победителя в любой части света. Художник, поэт, ремесленник и государственный деятель — все они повсюду либо добиваются успеха, либо терпят неудачу в зависимости от отсутствия или наличия схожих качеств. Как может один народ ненавидеть или презирать другой, когда мы увидели, насколько они похожи на нас в большинстве отношений и насколько превосходят нас в некоторых! Почему бы нам не вернуться к древней мудрости, которая не считала ничего человеческое чуждым, и к словам Священного Писания, напоминающим нам, что Всевышний сделал всех людей братьями?

От имени Президента — писателя, солдата и государственного деятеля, выдающегося во всех трех профессиях и в каждой из них в равной степени защитника справедливости, мира и доброй воли, — я выражаю вам сердечное приветствие с молитвой о том, чтобы эта встреча представителей мирового интеллекта оказалась плодотворной для прессы всех стран и приблизила нас к рассвету дня мира на земле и доброй воли между людьми. Давайте помнить, что мы собрались, чтобы отпраздновать передачу огромной империи от одной нации другой без единого выстрела, без пролития ни единой капли крови. Если бы пресса всего мира приняла и твердо придерживалась высокого решения о том, что войне не бывать, грохот оружия умолк бы от восхода до заката солнца, и мы могли бы вообразить, что наконец наши уши, более не оглушенные шумом армий, услышат, как утренние звезды поют вместе, а все сыны Божьи восклицают от радости.

СНОСКА:

[44] Речь Государственного секретаря на открытии Всемирного парламент прессы в Сент-Луисе 19 мая 1904 года. Печатается с разрешения миссис Хэй.

ЧЕЛОВЕК С ГРАБЛЯМИ ДЛЯ МУСОРА [45]

Теодор Рузвельт

В «Пути паломника» Беньяна вы, возможно, помните описание Человека с граблями для мусора — человека, который мог смотреть только вниз, держа в руках грабли для мусора; которому предлагали небесный венец в обмен на его грабли, но который не хотел ни поднять взор, ни взглянуть на предложенный венец, а продолжал сгребать к себе нечистоты с пола.

В «Пути паломника» Человек с граблями для мусора представлен как пример того, чей взор устремлен на плотское, а не на духовное. Однако он также олицетворяет человека, который в этой жизни упорно отказывается видеть что-либо возвышенное и с торжественной сосредоточенностью устремляет глаза только на то, что является низким и развращающим. Конечно, крайне важно, чтобы мы не уклонялись от того, чтобы видеть низкое и развращающее. На полу есть грязь, и ее нужно сгребать граблями; и бывают времена и места, когда эта служба является самой необходимой из всех, что могут быть выполнены. Но человек, который никогда не делает ничего другого, который никогда не думает, не говорит и не пишет ни о чем, кроме своих подвигов с граблями для мусора, быстро становится не помощью обществу, не побуждением к добру, а одной из самых мощных сил зла.

В политическом, экономическом и социальном организме существует множество серьезных пороков, и существует настоятельная необходимость вести с ними самую суровую борьбу. Должно быть беспощадное разоблачение и нападение на каждого злого человека, будь то политик или деловой человек, на каждую злую практику, будь то в политике, в бизнесе или в общественной жизни. Я приветствую как благодетеля каждого писателя или оратора, каждого человека, который на эстраде, в книге, журнале или газете с беспощадной суровостью совершает такое нападение, при условии, что он, в свою очередь, помнит, что нападение полезно только тогда, когда оно абсолютно правдиво. Лжец ничем не лучше вора, и если его лживость принимает форму клеветы, он может быть хуже большинства воров. Неправдиво нападать на честного человека или даже с истерическим преувеличением нападать на плохого человека с помощью лжи — значит поощрять мошенничество. Эпидемия беспорядочных нападок на репутацию не приносит добра, а приносит очень большой вред. Душа каждого негодяя радуется всякий раз, когда нападают на честного человека или даже когда на негодяя нападают неправдиво.

Теперь легко исказить то, что я только что сказал, легко притвориться, что не понял этого, и, если это проговаривать невнятно, нетрудно действительно не понять. Некоторые люди искренне не способны понять, что осуждение очернительства не означает одобрения обеления; и как заинтересованные лица, нуждающиеся в обелении, так и те, кто практикует очернительство, любят поощрять такую путаницу идей. Один из главных пунктов обвинения против тех, кто совершает беспорядочные нападки на людей в бизнесе или людей в общественной жизни, заключается в том, что они провоцируют реакцию, которая обязательно сыграет на руку беспринципному негодяю, которого действительно следует атаковать, которого следует разоблачить, которого следует, если возможно, посадить в тюрьму. Если Аристида слишком сильно хвалят как справедливого, люди устают это слушать; и чрезмерное порицание несправедливых в конечном итоге и по схожим причинам оборачивается в их пользу.

Любая крайность почти наверняка вызовет реакцию; и, к сожалению, реакция вместо того, чтобы принять форму наказания виновных в этой крайности, очень часто принимает форму либо наказания невиновных, либо предоставления иммунитета и даже силы правонарушителям. Попытка извлечь финансовую или политическую выгоду из разрушения репутации может привести только к общественному бедствию. Грубые и безрассудные нападки на репутацию, будь то на трибуне или в газете, журнале или книге, создают болезненные и порочные общественные настроения и в то же время действуют как глубокий сдерживающий фактор для способных людей с нормальной чувствительностью и склонны удерживать их от поступления на государственную службу любой ценой. В качестве примера могу упомянуть, что одна серьезная трудность, с которой столкнулись при поиске людей нужного типа для рытья Панамского канала, заключается в уверенности, что они будут подвергнуты, как вне Конгресса, так и, к сожалению, иногда внутри него, совершенно безрассудным нападкам на их характер и способности.

Рискуя повториться, позвольте мне сказать еще раз, что я призываю не к иммунитету, а к самому беспощадному разоблачению политика, который предает свое доверие, крупного бизнесмена, который наживает или тратит свое состояние незаконными или коррумпированными путями. Должны быть предприняты решительные усилия, чтобы выгнать каждого такого человека с должности, которую он опозорил. Разоблачайте преступление и преследуйте преступника; но помните, что даже в случае преступления, если на него нападают в сенсационной, мрачной и неправдивой манере, нападение может нанести общественному сознанию больше вреда, чем само преступление. Именно потому, что я чувствую, что в бесконечной войне против сил зла не должно быть отдыха, я прошу, чтобы война велась с рассудительностью, а также с решимостью. Люди с граблями для мусора часто незаменимы для благополучия общества; но только если они знают, когда перестать сгребать мусор и посмотреть вверх на небесный венец над ними, на венец достойного стремления. Вокруг них и над ними есть прекрасные вещи; и если они постепенно начинают чувствовать, что весь мир — это не что иное, как мусор, их способность приносить пользу исчезает. Если вся картина нарисована черным цветом, не остается никакого оттенка, чтобы выделить негодяев из числа их собратьев. Такая живопись в конечном итоге вызывает своего рода моральную цветовую слепоту; и люди, затронутые ею, приходят к выводу, что никто не является по-настоящему черным и никто не является по-настоящему белым, а все они серые. Другими словами, они не верят ни в правдивость нападения, ни в честность человека, на которого нападают; они становятся столь же подозрительными к обвинению, как и к самому преступлению; становится почти безнадежным побудить их либо к гневу против правонарушений, либо к энтузиазму по поводу того, что правильно; и такое психическое состояние в обществе дает надежду каждому мошеннику и является отчаянием для честных людей.

Нападать на великие и признанные пороки нашей политической и промышленной жизни с помощью таких грубых и широких обобщений, которые включают порядочных людей в общее осуждение, означает выжигание общественной совести. В результате возникает общее отношение либо циничного убеждения в общественной коррупции и безразличия к ней, либо недоверчивой неспособности отличить хорошее от плохого. Любое из этих отношений чревато неисчислимым ущербом для страны в целом. Дурак, у которого нет ума, чтобы отличить хорошее от плохого, почти так же опасен, как человек, который отличает, но все же выбирает плохое. Нет ничего более прискорбного для каждого хорошего патриота, для каждого хорошего американца, чем жесткий, насмешливый дух, который рассматривает утверждение о нечестности государственного деятеля как повод для смеха. Такой смех хуже треска терновника под котлом, ибо он означает не только пустой ум, но и сердце, в котором высокие эмоции были задушены, прежде чем они могли принести плоды.

В мире огромное количество добра, и никогда еще не было времени, когда бы велась более возвышенная и бескорыстная работа по улучшению человечества, чем сейчас. Силы, стремящиеся ко злу, велики и ужасны, но силы истины, любви, мужества, честности, щедрости и сочувствия также сильнее, чем когда-либо прежде. Глупо и трусливо, а также порочно закрывать глаза на тот факт, что силы зла сильны, но еще хуже не принимать во внимание силу сил, которые способствуют добру. Истерическая сенсационность — самое плохое оружие для борьбы за прочную праведность. Люди, которые со строгой трезвостью и правдой нападают на многие пороки нашего времени, будь то в прессе, журналах или книгах, являются лидерами и союзниками всех, кто занимается работой по социальному и политическому улучшению. Но если они дают веские основания для недоверия к тому, что говорят, если они охлаждают пыл тех, кто требует правды как главной добродетели, они тем самым предают благое дело и играют на руку тем самым людям, против которых они номинально ведут войну...

В данный момент мы переживаем период великого беспокойства — социального, политического и промышленного. Для нашего будущего крайне важно, чтобы это оказалось не беспокойством простого бунтарства против жизни, простого недовольства неизбежным неравенством условий, а беспокойством решительной и жаждущей амбиции обеспечить улучшение положения личности и нации. Поскольку это движение агитации по всей стране принимает форму яростного недовольства злом, решимости наказать авторов зла, будь то в промышленности или политике, это чувство следует сердечно приветствовать как признак здоровой жизни.

Если, с другой стороны, оно превращается в простой крестовый поход аппетита против аппетита, в состязание между жестокой жадностью «имущих» и жестокой жадностью «неимущих», то оно не имеет значения для добра, а только для зла. Если оно стремится провести линию раздела не вдоль той линии, которая отделяет хороших людей от плохих, а вдоль той другой линии, проходящей под прямым углом к ней, которая отделяет тех, кто обеспечен, от тех, кто менее обеспечен, то это будет чревато неизмеримым вредом для государственного организма.

Мы не можем позволить себе ни в большей, ни в меньшей степени прощать зло человеку с капиталом, чем зло человеку без капитала. Богатый человек, который ликует из-за того, что правосудие не смогло привлечь какого-то трестового магната к ответу за его злодеяния, так же плох, как и так называемый лидер рабочих, который шумно стремится возбудить грязное классовое чувство в пользу другого лидера рабочих, замешанного в убийстве, и не хуже его. Одно отношение так же плохо, как и другое, и не хуже; в каждом случае обвиняемый имеет право на справедливый суд; и ни в одном из случаев нет необходимости в действиях со стороны других, которые можно было бы истолковать как выражение сочувствия к преступлению.

Первостепенная необходимость заключается в том, чтобы, если нынешнее беспокойство должно привести к постоянному благу, эмоции были переведены в действие, и чтобы действие было отмечено честностью, рассудительностью и самообладанием. В простом спазме реформ мало пользы. Реформа, которая имеет значение, — это та, которая приходит через устойчивый, непрерывный рост; насильственный эмоционализм ведет к истощению...

Первое требование к государственным служащим, которые должны иметь дело с корпорациями, будь то законодатели или исполнители, — это честность. Эта честность не может быть лицеприятной. Не может быть такой вещи, как односторонняя честность. Опасность исходит не от коррумпированных корпораций; она проистекает из самой коррупции, независимо от того, осуществляется ли она за или против корпораций.

Восьмая заповедь гласит: «Не укради». В ней не сказано: «Не укради у богатого». В ней не сказано: «Не укради у бедного». В ней просто и ясно сказано: «Не укради». Никакой пользы не принесет та искаженная и ложная мораль, которая осуждает злодеяния богатых людей и забывает о злодеяниях, совершаемых за их счет; которая осуждает взяточничество, но закрывает глаза на шантаж; которая пенится от ярости, если корпорация получает привилегии ненадлежащими методами, и лишь ухмыляется с отвратительным весельем, если сама корпорация подвергается несправедливости. Единственный государственный служащий, которому можно доверить честную защиту прав общественности против злодеяний корпорации, — это тот государственный деятель, который столь же уверенно защитит саму корпорацию от неправомерной агрессии. Если государственный деятель готов поддаться народному шуму и поступить несправедливо по отношению к богатым людям или богатым корпорациям, можно считать несомненным, что, если представится возможность, он тайно и скрытно поступит несправедливо по отношению к общественности в интересах корпорации.

Но, помимо честности, нам нужна рассудительность. Никакая честность не сделает государственного деятеля полезным, если этот человек робок или глуп, если он горячий фанатик или непрактичный мечтатель. Стремясь к реформам, мы обнаруживаем, что это вовсе не просто долгий путь в гору. Напротив, здесь почти столько же работы на сдерживание, сколько и на тягу; полагаться только на постромки означает, что скоро произойдет побег и опрокидывание. Богатые люди, которые сегодня пытаются предотвратить регулирование и контроль своего бизнеса в интересах общественности со стороны соответствующих правительственных органов, на мой взгляд, не преуспеют в сдерживании прогресса движения. Но если бы они преуспели, они обнаружили бы, что посеяли ветер и обязательно пожнут бурю, ибо они в конечном итоге спровоцировали бы насильственные эксцессы, которые сопровождают реформу, происходящую через потрясения, а не через устойчивый и естественный рост.

С другой стороны, дикие проповедники беспокойства и недовольства, дикие агитаторы против всего существующего порядка, люди, которые действуют криво, будь то из-за злого умысла или просто из-за путаницы в голове, люди, которые проповедуют разрушение, не предлагая никакой замены тому, что они намерены разрушить, или которые предлагают замену, которая была бы намного хуже существующих зол, — все эти люди являются самыми опасными противниками реальных реформ. Если они добьются своего, они заведут людей в более глубокую яму, чем любая, в которую они могли бы попасть при нынешней системе. Если они не добьются своего, они все равно принесут неисчислимый вред, спровоцировав такую реакцию, которая в своем бунте против бессмысленного зла их учения утвердит еще прочнее, чем когда-либо, те самые пороки, с которыми, как полагают их введенные в заблуждение последователи, они борются.

Важнее всего остального развитие широчайшего сочувствия человека к человеку. Благосостояние наемного работника, благосостояние земледельца — от них зависит благосостояние всей страны; их благо не должно достигаться путем уничтожения других; но их благо должно быть главной целью всей нашей государственной деятельности.

Материально мы должны стремиться обеспечить более широкие экономические возможности для всех людей, чтобы каждый имел лучший шанс показать, из чего он сделан. Духовно и этически мы должны стремиться к чистому образу жизни и правильному мышлению. Мы понимаем, что вещи телесные важны; но мы понимаем также, что вещи душевные неизмеримо важнее. Краеугольным камнем национальной жизни является и всегда должен быть высокий индивидуальный характер среднего гражданина.