«Исследования двора и монастыря: исторические и литературные очерки XVI–XVII веков»

Библиотека Чарльза состояла главным образом из эпитафий, рисунков памятников и гербов, а также исторического каталога должностных лиц Геральдической палаты. Некоторые из них сейчас находятся в Геральдическом колледже, одна из рукописей — в коллекции Лэнсдауна, а остальные были куплены Харли.

После смерти Страйпа в 1737 году большинство бумаг, собранных мартирологом Фоксом, которые находились в распоряжении анналиста, также перешли вместе с другими в руки Харли; они составляют тома с 416 по 428 и том 590 этой коллекции. Некоторые бумаги Фокса находятся в библиотеке Лэнсдауна.

Благодаря огромным усилиям и щедрым расходам Харли в течение десяти лет стал обладателем около 2500 старинных рукописей, а к 1721 году собрал 6000 томов, 1400 хартий и 500 свитков, помимо около 350 000 памфлетов. Вся его библиотека впоследствии насчитывала более 20 000 томов.

Роберт Харли, впоследствии граф Оксфорд, происходил из древнего рода, существовавшего, как утверждается, в Шропшире во времена нормандского завоевания и находившегося в тесном родстве с французским семейством де Арле. Он был старшим сыном сэра Эдварда Харли, члена парламента от графства Херефорд в парламенте, который восстановил Карла II; родился в 1661 году, поднялся до высокого положения в государственных делах и был возведен королевой Анной в пэрство королевства со стилем и титулом барона Вигмора в графстве Херефорд, графа Оксфорда и Мортимера.* Вскоре после этого он был назначен лордом-казначеем Великобритании и премьер-министром. Он был женат дважды: первым браком на Элизабет, дочери Томаса Фоули из Уитли-Корт, Вустершир, от которой у него было трое детей — сын Эдвард, который наследовал ему, и две дочери. Его второй женой была Сара, дочь Саймона Миддлтона из Херст-Хилла, Эдмонтон, которая пережила его на несколько лет.

* Титул графа Мортимера был добавлен, потому что, хотя Обри де Вер, двадцатый граф Оксфорд, умер, не оставив мужского потомства в 1702 году, необходимо было обезопаситься от возможных претендентов среди отдаленных потомков де Веров.

Свифт обратил внимание на то обстоятельство, что Роберт Харли получил образование в Шилтоне, частной школе в Оксфордшире, примечательной тем, что в одно и то же время выпустила лорда-казначея (графа Оксфорда), лорда-канцлера (лорда Харкорта), лорда главного судью по гражданским делам (лорда Тревора) и десять членов Палаты общин, которые были современниками как в школе, так и в парламенте. От отца и деда он унаследовал вкус к книгам и, будучи спикером Палаты общин, принял значительное участие в организации Коттоновской библиотеки, когда она была завещана нации. Именно по этому случаю его внимание впервые было привлечено к Хамфри Уэнли, который предложил несколько ценных советов относительно упорядочения рукописей Коттона и впоследствии проявил себя как образцовый библиотекарь.

Хамфри Уэнли был сыном сельского священника; он получил университетское образование и уже добился успеха и некоторой известности как ученый благодаря своему каталогу англосаксонских рукописей, хранящихся в главных библиотеках Великобритании. Он с радостью взял бы на себя хранение библиотеки Коттона вместо доктора Смита и написал Роберту Нельсону, ученому писателю и филантропу, который, по-видимому, обладал некоторым влиянием в правительстве, чтобы просить его о содействии в получении этой должности. Ответ Нельсона, дополненный примечанием, написанным прекрасным ученым почерком Уэнли, интересен как иллюстрация соперничества, существовавшего между двумя ведущими библиотекарями того времени.

«Если бы я мог так же легко советовать мистеру Уэнли, как я желаю предложить то, что могло бы быть наиболее выгодным для его интересов, — писал Нельсон, — я бы немедленно ответил на ваше последнее письмо, которое требует разрешения некоторых вопросов, прежде чем я смогу хорошо определить, как вам следует действовать. Ибо если между вами и доктором [Смитом] существует какая-либо дружба, это придаст иной оттенок вашим попыткам вытеснить его».

Здесь в оригинале письма стоит пометка, отсылающая к примечанию, написанному Уэнли на полях:

«Это о Коттоновской библиотеке, хранение которой я тогда, и много лет спустя, весьма страстно желал. Что касается дружбы между доктором Томасом Смитом [имеется в виду здесь] и мной, то ее было мало, так как его манера общения не подходила мне из-за его крайней ревности и раздражительности. Я всегда признавал, что притязания доктора гораздо более обоснованы, чем мои; но если он, будучи неприсягнувшим, не мог присягнуть правительству королевы или, будучи в преклонных годах, должен был скончаться, как он и сделал через некоторое время, я желал получить эту должность, когда попечители соизволят упорядочить эту благородную коллекцию».

«В остальном, — продолжает Нельсон, — я не вижу причин, почему человек, квалифицированный для работы, не может честно предложить себя в качестве кандидата на нее, не нанося ущерба другим, которые могут на нее претендовать, и если вас постигнет неудача, это никоим образом не умаляет тех качеств, которыми вы были наделены для выполнения этой работы. Если сэр Роберт Коттон, о котором вы упоминаете, работает в почтовом ведомстве, я полагаю, что смогу найти способ обратиться к нему. — Я ваш верный друг и слуга». Страстное желание Уэнли не суждено было осуществиться, но еще более почетная должность ожидала выдающегося ученого и литератора, ибо он не только в конечном итоге стал хранителем Харлианских рукописей, но, как мы вскоре увидим, он заслужил своим рвением, знаниями и проницательностью право считаться вместе с лордом Оксфордом сооснователем Харлианской библиотеки.

«Нельсон.

2 октября 1702 г.»

Таким образом, именно благодаря Уэнли коллекция Д'Эвеса, купленная за 6000 фунтов, была обеспечена сэром Робертом Харли, и она легла в основу того, что сейчас является одной из наших величайших национальных коллекций рукописей. Приобретение этой знаменитой библиотеки стало определяющим моментом в карьере Уэнли и в судьбе самой Харлианской библиотеки.

Сэр Саймондс Д'Эвес, антиквар, по своему завещанию оставил все свои книги и рукописи своему внуку, другому Саймондсу, но тот не имел антикварных или литературных вкусов. Уэнли, обнаружив, что, хотя согласно завещанию антиквара его коллекция не может быть распродана, ее все же можно купить, написал Харли и предложил ему стать покупателем:

«Поскольку сэр Саймондс Д'Эвес изволил почтить меня особой любезностью, я взял на себя смелость поинтересоваться у него, не расстанется ли он со своей библиотекой; и я обнаружил, что он не против сделать это, причем по гораздо более низкой цене, чем я мог подумать. Осмелюсь сказать, что это было бы благородным дополнением к библиотеке Коттона; возможно, лучшим, что можно было бы получить где-либо в настоящее время... Если Ваша Честь сочтете невозможным убедить Ее Величество купить их для библиотеки Коттона — в чьей казне такая сумма, которая потребуется для их покупки, едва ли мыслима, — тогда, сэр, если у вас есть желание приобрести их самому, я позабочусь о том, чтобы вы получили их дешевле, чем кто-либо другой. Я знаю, что многие положили глаз на эту коллекцию. Я желаю, чтобы эта коллекция находилась в городе для общественного блага, и скорее в публичном месте, чем в частных руках, но из всех частных собраний джентльменов — прежде всего в вашем. Я еще ни с кем не говорил и не буду, пока не получу ваш ответ, чтобы вас не опередили».

Коллекция Д'Эвеса была любопытно разнородной, содержащей много тривиального материала наряду с учеными трактатами, транскриптами важных картуляриев, монастырскими регистрами, публичными и частными документами самого разного описания. Список их можно найти в Харлианской рукописи 775. Похоже, не было темы, которая не интересовала бы великого антиквара: он хранил свои школьные упражнения так же бережно, как любую древнегреческую или римскую хартию или средневековую палеографическую жемчужину.

С покупкой этой богатой смеси книг начинается срок службы Уэнли в качестве библиотекаря лорда Оксфорда, который продолжался до его смерти в 1726 году. Своими знаниями и литературной проницательностью библиотекарь восполнял то, чего не хватало его покровителю, ибо, подобно сэру Роберту Коттону, Харли, несмотря на свою любовь к книгам, отнюдь не был ученым или литератором. Даже незначительные памфлеты, когда-то приписывавшиеся его перу, с тех пор оказались работой других. Его стихи, некоторые из которых были напечатаны в шестнадцатом томе сочинений Свифта, были осуждены Маколеем как «более отвратительные, чем стихи ночного сторожа». Но с Уэнли на своей стороне он превзошел даже Коттона как коллекционер, ибо библиотекарь обладал глубоким знанием содержания каждой значимой зарубежной библиотеки, а Харли всегда был готов тратить деньги по-королевски, когда Уэнли считал, что рукопись стоит покупки. На роскошные переплеты, которыми он украшал эти приобретения, он потратил целых 18 000 фунтов. Его главными переплетчиками были Томас Эллиот и Кристофер Чепмен из Дак-Лейн, которые вызвали несколько суровых замечаний в дневнике Уэнли по поводу их небрежности и непомерных цен. Осматривая счет мистера Эллиота, он находит его «чрезвычайно дорогим во всех работах из марокканской, турецкой и русской кожи, помимо тех, что из бархата», и он постоянно делает выговоры обоим переплетчикам за их «небрежность в выполнении работы моего лорда».

Возможно, самая заслуженная похвала, когда-либо возданная основателю этой знаменитой библиотеки, — это дань уважения Маколея его «искренней доброте к людям гениальным». И как бы первый граф Оксфорд ни прегрешил в политическом отношении (его обвиняют в том, что он был беспринципным, слабым и неспособным министром), его заслуги перед литературой в защите, которую он оказывал ученым, завоевали ему высокое место в глазах соотечественников. Даже как политик он приобрел некоторую литературную славу, будучи первым министром, который использовал прессу для министерских целей; и к его чести относится то, что среди забот и страстей общественной жизни и целей, более или менее достойных государственного деятеля, он занимал свой скудный досуг совершенно похвальным стремлением собрать под своей крышей для блага студентов и ученых как можно больше знаний и эрудиции прошлых веков.

Переписка между Харли и Дефо, хранящаяся в Уэлбекском аббатстве и ныне опубликованная Комиссией по историческим рукописям, раскрывает близкие отношения, существовавшие в общественных целях между этими двумя замечательными людьми.

Об Эдварде, втором графе Оксфорде, было записано много похвал и очень мало порицаний. Его причудливо описывали как «действительно богатого, но благодарного, благотворительного без хвастовства, и притом в такой добродушной манере, что никогда не причинял боли человеку, которому оказывал услугу в этом отношении». Он был, по правде говоря, ленив и расточителен, недостатки, которые, однако, не умаляли его популярности. Он был добычей авантюристов и провидением для нуждающихся поэтов, таких как Поуп и Свифт. Всем литераторам того времени был открыт доступ в его библиотеку. Олдис черпал оттуда материалы для своей «Жизни сэра Уолтера Рэли»; Джозеф Эймс и Сэмюэл Палмер прибегали к ней в своих исследованиях старопечатных книг. Поуп был его обожаемым другом и поддерживал с ним оживленную переписку; Свифт всегда был желанным гостем за его столом. У него было много вкусов, из которых коллекционирование книг было не самым дешевым, и из состояния в 500 000 фунтов, которое принесла ему жена, большая часть, как говорят, была принесена в жертву «лени, добродушию и отсутствию житейской мудрости».

В 1740 году он был вынужден продать свое поместье Уимпол, чтобы погасить долг в 100 000 фунтов, — жертва, которая не смогла успокоить его кредиторов, и, став добычей грызущей заботы, он обнаружил, что путь вниз от веселья к пьянству был быстрым.

Именно при жизни второго лорда Оксфорда преподобный Томас Бейкер завещал свои рукописные труды Харлианской библиотеке. Меморандум, предпосланный этим бумагам, гласит, что в качестве компенсации за одну гинею (чтобы удовлетворить оригинал стихов Бастона о битве при Бэннокберне; прекрасную копию Хроники Мелроуза; «Жизнь короля Давида», написанную аббатом Риво; копии хартий между шотландскими и французскими королями; и транскрипты, пропущенные Раймером и Джоном Хардингом, касающиеся господства Англии над Шотландией. Современный документ относится к браку Марии, королевы Шотландии, с дофином, и имеются различные письма от той же королевы. Мы также замечаем папские буллы, предписывающие шотландским епископам оказывать послушание архиепископу Йоркскому как своему митрополиту, и признание королем прав этого архиепископа; помимо многих других важных бумаг, слишком многочисленных, чтобы их перечислять. Уэльс и Ирландия также хорошо представлены.

Но, подобно Коттоновской, Харлианская библиотека расширила свои границы далеко за пределы британской истории. Еще в 1697 году Уэнли придерживался мнения, что это очень способствовало бы процветанию науки в этой стране, если бы какое-то подходящее лицо или лица были отправлены за границу, чтобы сделать своим делом посещение библиотек Франции, Италии и Германии и дать хороший отчет о наиболее ценных рукописях в них. «Паписты, — добавляет он в своем меморандуме по этому поводу, — достаточно коммуникабельны, за любовь или деньги, относительно любой книги, которая не касается непосредственно их споров с протестантами»*, — несколько загадочное высказывание, которое Уэнли не утруждает себя объяснением, поскольку полемика не была одной из наук, к которым было обращено его внимание. Но его письмо с инструкциями мистеру Эндрю Хэю, который был уполномочен лордом Оксфордом в 1720 году отправиться во Францию и Италию, чтобы покупать для него рукописи, показывает такое глубокое знание содержания великих континентальных библиотек, что, несмотря на его длину, мы не можем удержаться от того, чтобы не переписать его целиком:—

«Мистер Эндрю Хэй, поскольку вы отправляетесь во Францию и Италию по приказу моего благородного лорда, я даю вам это поручение, не ожидая сейчас, что вы сможете выполнить каждую его часть в этой поездке, но все же надеясь, что вы выполните те статьи, которые имеют наибольшее значение, и приведете другие в надлежащее состояние ко времени вашего следующего возвращения туда».

* Харлианская рукопись, том 5911, л. 2.

«В Париже у отца Бернара Монфокона есть несколько коптских, сирийских и других рукописей, стоящих покупки. Среди них есть старый лист греческой Септуагинты, написанный унциальными или заглавными буквами. Купите их и свинцовую книгу, которую он дал кардиналу Буйону, если он сможет достать ее для вас или указать вам на нее. В архивах цистерцианского монастыря Клерво, как мне сказали, есть несколько оригинальных писем или посланий, написанных рукой святого Иеронима на филлире или коре. Одно или несколько из них будут приемлемы, если их не оценят слишком возмутительно. У герцога Савойского много греческих рукописей, а также египетская доска или таблица Исиды, украшенная иероглифами, — те самые, которые были объяснены Пиньориусом, Рихерусом и др. Дайте мне какой-нибудь отчет об этих вещах».

«В Венеции купите комплект греческих богослужебных книг, напечатанных там — я имею в виду комплект первого издания, если их можно достать; если нет, пусть будет другой. Купите также Thomassini Bibliothecae Venetae в 40. Получите каталог рукописей мистера Смита там и узнайте, как обстоят дела с греческими рукописями Джустиниани. В книжных лавках и т. д. вы можете часто подобрать греческие рукописи, которые греки привозят из Мореи и других частей Леванта. Не забудьте забрать фрагменты греческих рукописей, которые вы оставили у книготорговца, купившего библиотеку Маффео. У семьи Москарди в Вероне много ценных древностей, а среди прочего — четыре документа императора Феодосия Младшего [ныне несовершенные], написанные на филлире. Их нужно купить и проявить к ним особую заботу и т. д. Первый начинается с 'dem relectis'; второй 'ius vir in ast'; третий 'ius vir in'; четвертый 'ni Siciliensis'. Во Флоренции у доминиканцев или францисканцев есть большая коллекция греческих рукописей. Вы можете осмотреть их и получить их каталог, если сможете. Купите Эрнстиуса или какой-нибудь другой каталог рукописей Великого герцога».

«В Милане, в Амброзианской библиотеке, есть очень древний Катулл, часть Иосифа Флавия на латыни, написанная на коре; самаритянское Пятикнижие в формате октаво, часть сирийской Библии древними или эстрангеловыми символами; различные греческие рукописи заглавными буквами, являющиеся частями Библии, с другими книгами великой древности, как греческими, так и латинскими. Вы можете посмотреть на них и прислать мне какой-нибудь отчет».

«В Монце [около десяти миль от Милана] находится несовершенный Антифонарий папы Григория. Он весь написан на окрашенном в пурпур пергамене с заглавными буквами из золота. Купите его, если сможете».

«У семьи Септаты в Милане есть латинская надпись на коре. Купите ее, если с ней расстанутся».

«В архивах церкви Равенны есть различные документы, написанные на коре. Вы можете осмотреть их».

«В Риме у греческих монахов святого Василия очень много старых греческих рукописей, написанных заглавными буквами, в частности книга четырех Евангелий и некоторые части святого Григория Назианзина о Посланиях святого Павла. Купите столько, сколько сможете, ибо я слышал, что они бедны, и поэтому они могут продать дешевле. У них также есть греческая хартия Рожера, короля Сицилии, в пяти частях, с некоторыми другими документами на греческом языке, написанными на коре или пергамене. Купите и их, если сможете».

«У отцов Оратория в Риме много очень древних рукописей, как греческих, так и латинских. Посмотрите их, по крайней мере, даже предполагая, что они не будут продавать. В библиотеке собора в Пизе много древних рукописей. Дайте мне какой-нибудь отчет и об этих».

«У монахов Бовио, недалеко, если не в самой Павии, много очень древних рукописей, а среди прочего — книга Евангелий на латыни, в которой святой Лука написан как Lucanus. У них много старых актов в архивах. Купите, что сможете».

«В Каве [около дня пути от Неаполя] есть бенедиктинский монастырь. В архивах или казне находится греческий акт Рожера, короля Сицилии, с его золотой печатью. Купите его, если сможете. В библиотеке есть несколько старых рукописей; посмотрите их, по крайней мере, если не сможете купить».

«В Неаполе, в библиотеке августинских монахов святого Иоанна де Карбонара, есть греческая рукопись Евангелий [или гомилий на Евангелия], вся написанная заглавными буквами, с буквами из золота на пурпурном пергамене. Это нужно купить. Есть также Диоскорид греческими заглавными буквами, представляющий собой большую работу с фигурами планет и т. д. Это также нужно купить. Есть также хорошее количество других древних рукописей, как греческих, так и латинских. Среди последних есть Hieronimus de Scriptoribus Ecclesiasticis, саксонскими буквами, и Евангелия на латыни, где святой Лука назван Lucanus. Купите из них то, что сможете».

«Если греческие рукописи монастыря Спасителя, близ Мессины на Сицилии, или какие-либо из них все еще остаются там или в тех краях, как это вероятно, они, несомненно, достанутся чрезвычайно дешево. Вы, однако, наведете справки, как обстоят дела с этим вопросом».

«Прошу вас, сэр, на протяжении всего вашего путешествия старайтесь обеспечить те греческие рукописи и латинские классические рукописи, которые сможете, при условии, что они будут по разумным ценам, и пусть меня радуют отчетом о ваших действиях так часто, как это будет удобно».

И он добавляет:

«Мистер Хэй, при выполнении этого поручения мой благородный лорд не может дать вам положительных указаний, как делать ставки в каждом случае, по причине его большого расстояния от тех мест, и поэтому должен полагаться на вашу верность, вашу благоразумность, вашу обычную ловкость в делах и вашу личную привязанность к нему. Вы будете уверены, что всегда покупаете так дешево, как только можете, ибо я предвижу, что некоторые вещи, которые его светлость главным образом хочет или желает, не достанутся за малую сумму. В большинстве монастырей вы сможете покупать за наличные деньги; но это может быть по более дешевой ставке у греческих монахов в монастыре святого Василия в Риме, чьи рукописи хороши, а сами они нуждаются».

«Умоляю Бога благословить и даровать вам успех в этом столь долгом путешествии, а также благополучно вернуть вас назад с добрыми результатами; и будьте уверены, что вы будете желанным гостем для очень немногих, в отличие от меня, добрый сэр, вашего искренне преданного доброжелателя и покорнейшего слуги,

Хамфри Уэнли.

26 апреля 1720 г.»*

* Опубликовано в предисловии к каталогу Харлианских рукописей.

Экспедиция мистера Хэя не увенчалась полным успехом. Некоторые из рукописей, упомянутых в вышеприведенном письме, которые, как настаивал Уэнли, «должны быть куплены», явно отсутствуют в Харлианской коллекции, в частности греческие и латинские рукописи, написанные золотыми буквами на пурпурном пергаменте. Ибо эта библиотека не содержит среди своих отборных сокровищ ни одной рукописи, полностью написанной на пурпурном велене, так как Codex Aureus окрашен таким образом лишь частично. Как мы уже видели, в ранние века христианства греки и римляне имели обыкновение писать свои самые ценные книги золотыми и серебряными буквами на окрашенном в пурпур велене, поскольку этот цвет был отличительным знаком царственности и величия. Пурпур носили только принцы, и таким способом выделения Священного Писания демонстрировалась высокая степень почтения, в котором оно содержалось. Эта практика продолжалась в течение пятого и трех последующих веков, хотя в Англии о ней знали так мало, что когда в конце седьмого века святой Вильфрид, архиепископ Йоркский, подарил Йоркскому собору копию Евангелий, украшенную таким образом, его биограф описал эту книгу как нечто почти чудесное. Рукописи, полностью состоящие из листов пурпурного велена, встречаются крайне редко, и многие из них описываются палеографами как окрашенные в пурпур, хотя на самом деле они таковы лишь частично. Возраст рукописи иногда можно определить, помимо прочих характеристик, по тонкости и белизне велена, а иногда по его пурпурному цвету. Рукописи под номерами 2788, 2820 и 2821 в Харлианской библиотеке описаны Астлом как окрашенные в пурпур, тогда как они окрашены таким образом лишь в местах, предназначенных для золотых букв. Часто только самые важные части, такие как титульные листы, предисловия или несколько страниц в начале каждого Евангелия или Канона Мессы, писались на велене, подготовленном подобным образом.

Уэнли, как видно из предыдущего письма, сочетал свои познания в рукописях с определенной склонностью к выгодным сделкам. Он чрезвычайно стремился заполучить сокровища, которые так точно описывал, но был почти в такой же степени нацелен на то, чтобы получить их дешево, как и на то, чтобы получить их вообще. Возможно, это было результатом заботы о кошельке его покровителя, ибо лорд Оксфорд разорял себя, чтобы обогатить свою библиотеку; но, во всяком случае, в этом деле природа и благодать, по-видимому, шли рука об руку. Единственный комментарий Уэнли по поводу смерти графа Сандерленда в 1722 году сводится к тому, что это сделает редкие старинные книги более доступными из-за снижения спроса на них, «так что любому джентльмену будет позволено купить необычную старинную книгу менее чем за сорок или пятьдесят фунтов».

Номер 2788 — это чудесный Codex Aureus, или Золотые Евангелия. Его приобретение лордом Оксфордом зафиксировано в дневнике Уэнли в 1720 году. 14 мая он записал:

«Вчера мистер Вайян (книготорговец) принес мне образец шрифта той латинской рукописи Евангелий, которая будет продана на предстоящем аукционе книг Менара в Гааге. Все эти знаки — унциалы, покрытые золотом, и, по-видимому, выполнены весьма изящно. Среди них я замечаю A, G, V, M и E такой формы, что не часто встречается в основном тексте старых рукописей, хотя часто бывает в заголовках или рубриках. На мой взгляд, эту древнейшую и ценнейшую книгу следует приобрести любой ценой».

Лорд Оксфорд отдал распоряжение обеспечить приобретение Золотой рукописи и поручил мистеру Вайяну купить ее со всей секретностью и осмотрительностью. В дневнике Уэнли есть несколько записей, касающихся переговоров об этой покупке, и 27 июня все было благополучно завершено.

«В этот день Codex Aureus Latinus был вывезен из королевского склада и передан под мою опеку». 29-го числа записано его торжественное поступление в Харлианскую библиотеку, а 13 июля следующего года мы находим, что «мистер Эллиот, облачив Codex Aureus в марокканскую кожу моего лорда, забрал его сегодня домой, чтобы поработать над ним своими лучшими инструментами, что он может сделать с гораздо большим удобством у себя дома, чем здесь». Уэнли делает пометку об этом обстоятельстве из-за своей «скорой поездки в Оксфорд на случай, если произойдет какой-либо несчастный случай».

Эта знаменитая рукопись целиком написана золотыми буквами на велене, за исключением первых строк глав в Евангелиях и первых строк вспомогательных статей, которые выполнены красными чернилами. Изображения четырех евангелистов чрезвычайно интересны, а титульные листы окрашены в пурпур. Этот кодекс описан сэром Эдвардом Моундом Томпсоном как французский, времен Карла Великого, и мы можем добавить, что его положение в Харлианской библиотеке можно сравнить с положением Даремских или Линдисфарнских Евангелий в Коттоновской библиотеке.

Рукописи под номерами 2820 и 2821 являются дальнейшими примерами частично окрашенного в пурпур велена, имитирующего более ранние работы. Они немецкой работы одиннадцатого и двенадцатого веков. Исполнение миниатюр осуждается сэром Эдвардом Томпсоном как «очень грубое» и «жесткое», но при всем уважении к столь великому авторитету мы должны заступиться за них, учитывая их крайнюю наивность и искренность.

Средневековый свиток огромного интереса, одно из величайших сокровищ этой коллекции, состоит из серии прекрасных контурных рисунков, известных как Свиток Гутлака, изображающих сцены из жизни святого Гутлака. Эти рисунки, относящиеся к двенадцатому веку, содержатся в восемнадцати рондо, возможно, предназначенных в качестве эскиза для витража в честь святого в Кройланде. Они причудливо описывают с изысканной деликатностью формы и цвета, как юный Гутлак, попрощавшись с родителями, отрекается от военной профессии и принимает тонзуру из рук епископа Хедды. Затем, уплыв на лодке в Кройланд, он строит ораторий с помощью двух спутников, Беселина и Татвина, и ангел беседует с ним. Как только он начинает свой новый путь молитвы, добрых дел и телесного умерщвления, демоны нападают на него, уносят на крышу его оратория и бичуют узловатыми веревками. Но он отпугивает их белым бичом, данным ему святым Варфоломеем. Затем он рукополагается в священники, наставляет Этельбальда в христианской вере и пророчествует, что тот будет королем. Последние шесть рондо показывают смерть Гутлака, погребение его тела его сестрой Пегой, его явление Этельбальду и его приближенным, плачущим у его гробницы, и его блаженное состояние на небесах среди благодетелей Кройландского аббатства.

Уже упоминался дневник Уэнли*, хроника покупок, сделанных лордом Оксфордом в течение большей части времени пребывания Уэнли в должности хранителя, и основных событий, происходивших в библиотеке. Он начинается 2 марта 1714 года, когда Уэнли был библиотекарем около шести лет. Многие записи чрезвычайно любопытны, поскольку демонстрируют энергию, с которой старинные рукописи отслеживались, обнаруживались и приобретались, а также такт и осмотрительность, применяемые для того, чтобы побудить их владельцев расстаться с ними. Прекрасная рукопись части «Церковной истории» Беды на саксонском языке и две другие ценные саксонские рукописи — перевод Оссиана, сделанный королем Альфредом, и копия грамматики Эльфрика — были обнаружены в частных руках, помимо «Psalterium Gallicanum» святого Иеронима «с * и ./., написанной примерно во времена последнего короля Этельреда, с Литанией и некоторыми молитвами, являющейся одной из самых красивых книг, которые можно увидеть».

* Лэнсдаунские рукописи, 771, 772.

Более того, в самой библиотеке происходило постоянное движение. Все, у кого были какие-либо рукописи на продажу, приходили к Уэнли, и он отмечает в своем дневнике поступление книг на китайском, армянском, самаритянском, иврите, халдейском, эфиопском и арабском (как азиатскими, так и африканскими буквами), на персидском, турецком, русском, греческом (древнем и современном), латинском, французском, итальянском, испанском, провансальском, верхненемецком, нижненемецком, фламандском, англосаксонском, английском, валлийском и ирландском языках, всего около 940 рукописей,

«Что является, — замечает он, — большой партией, помимо которой у моего лорда есть много других рукописей, остающихся в Уимполе... У моего лорда есть не только другие рукописи в этой комнате, написанные почти на всех вышеперечисленных [языках], но также и на тех, что следуют далее, которые я вспоминаю на ходу, а именно: китайском, японском, санскрите или ханскрите, малабарском, сирийском, как несторианскими, так и обычными буквами (несколько образцов коптских букв), славянском, валашском, венгерском, курляндском, франкском или древнетевтонском, бискайском, португальском». В другом случае человек, у которого были книги на продажу, которые он очень хотел продать лорду Оксфорду, предложил Уэнли взятку в надежде, что библиотекарь будет настаивать на их покупке, «не зная, — просто говорит он, — что я за человек». Уэнли отказался от взятки, но посоветовал своему покровителю купить книги, что тот и сделал.

В другой раз —

«Некий французский шут пришел ко мне на квартиру, говоря, что его послал ко мне мистер Бу-Пис из Лонг-Эйкр. Он вытащил рукопись из 40 листов, посвященную Максимилиану, герцогу Баварскому, трактующую о геомантии и прочей подобной чепухе, написанную в основном на немецком языке. Месье расхваливал ее стоимость и часто клялся, что это самая прекрасная вещь в мире. Я спросил его о цене и посмотрел угрюмо и серьезно, что он воспринял с удовлетворением; но как только он ответил, что цена пятьдесят гиней, я ответил, что будь эта книга моей, я бы отдал ее за сотую часть четверти экю. Шут, однако, хотел было возразить, но я не стал слушать; il ne vaut rien — вот мой ответ. Поэтому я проводил его вниз по лестнице, что он принял за знак вежливости; но на самом деле это было для того, чтобы убедиться, что он выйдет из дома, ничего не украв».

Одни из самых важных переговоров, зафиксированных Уэнли, касаются покупки рукописей Гревиуса в 1724-25 годах. Иоганн Гревиус был немецким классическим филологом, родившимся в 1632 году и известным главным образом своим «Thesaurus Antiquitatum Romanorum» и «Antiquitatum et Historianum Italia» в 45 томах. Его библиотека, одна из самых замечательных в Европе, была продана после его смерти в 1703 году курфюрсту Иоганну Вильгельму за 6000 рейхсталеров. Курфюрст подарил все печатные книги из этой коллекции Гейдельбергскому университету, но оставил рукописи, числом 110, в своей собственной библиотеке в Дюссельдорфе. Они считались такими сокровищами, что путешественников, интересовавшихся древностями, водили их осматривать. Немецкий ученый Уффенбах, посетивший библиотеку курфюрста в 1711 году, говорит о них:

«Среди немногих рукописей, которые мне показали, самой замечательной был прекрасный старинный кодекс Горация в четверть листа, который Гревиус однажды одолжил мистеру Бентли, которого невозможно было убедить вернуть его, пока его не принудили к этому угрозой, что курфюрст обратится к королеве. Было несколько томов автографов писем ученых людей, собранных Гревиусом, и несколько очень красивых бревиариев, среди которых был один в двенадцатую долю листа, переплетенный в серебро и содержащий столько прекрасных фигур, сколько я когда-либо видел в подобных книгах. Мистер Ле Руа также показал мне «Officia Ciceronis», напечатанные Шеффером в 1466 году, а именно книги «De Amicitia et Senectute».

Вышеупомянутые книги, вместе с другими, не упомянутыми Уффенбахом, впоследствии попали в Харлианскую библиотеку и были идентифицированы мистером А. К. Кларком, который тщательно изучил их с помощью дат, написанных рукой Уэнли на первой странице.*

* См. его интересную статью в «Classical Review», октябрь 1891 г., «Библиотека И. Г. Гревиуса».

То, как они исчезли из библиотеки курфюрста, иллюстрирует более чем сомнительные сделки, которым коллекционеры книг часто подвергались со стороны своих библиотекарей. В Бодлианской библиотеке сохранилась любопытная переписка, состоящая из автографов писем, которыми обменивались Бюхельс, библиотекарь курфюрста в Дюссельдорфе, и Замбони, резидент при дворе Великобритании от ландграфа Гессен-Дармштадтского. На вид переписка вполне невинна: Замбони продает рукописи от имени лиц за границей. Но здесь гораздо больше, чем кажется на первый взгляд, и письма содержат, почти вне всякого сомнения, завуалированный и подробный отчет о том, как курфюрст был ограблен своих рукописей и как Замбони обманул мошенника-библиотекаря Бюхельса. Действительно, вся история рукописей Гревиуса кажется историей хищений, пока они не попали во владение лорда Оксфорда. Сам Гревиус отнюдь не был безупречен в вопросе возврата взятых книг; Бюхельс, латинист и библиограф с некоторыми заслугами, имел подозрительную склонность присваивать имущество своего хозяина; а Замбони, если бы он жил в наши дни, был бы, безусловно, привлечен к ответственности за преднамеренное банкротство, если бы, конечно, большая часть сделки не считалась слишком нечестной, чтобы рисковать разоблачением.

Бюхельс, в письме к Замбони от 13 августа 1717 года, сохраняет атмосферу таинственности вокруг книг, которые он предлагает ему на продажу, утверждая, что получает их из различных монастырей, и описывая трудности, с которыми он сталкивается при их получении. Вокруг также есть английские дилеры, которые взвинчивают цену на все. Постепенно он присылает списки того, что у него есть на продажу, и укрывается за спиной таинственного друга, который вынужден продать ту или иную рукопись. Иногда этот друг путешествует, иногда он в деревне, но он всегда является источником трудностей. Но Замбони не обманывается в той степени, в какой Бюхельс хочет его обмануть, и он прекрасно знает, что все предложенные ему рукописи являются частью Codices Graeviani, и говорит об этом Уэнли, но, конечно, не упоминает Бюхельса. Тем временем между Бюхельсом и Замбони идет большой торг; но из переписки в Бодлианской библиотеке достоверно известно, что Замбони никогда не платил за рукописи, которые он продал лорду Оксфорду, ничем, кроме обещаний. Векселя, которые он выдавал, никогда не оплачивались, и если курфюрст и был в проигрыше, нельзя сказать, что его библиотекарь нажился на мошенничестве, которое он, несомненно, совершил.

Участие Уэнли в этой сделке, строго почетное, полностью зафиксировано в дневнике. 26 декабря 1724 года он писал:—

«Вчера вечером ко мне приходил мистер Маттер и сказал, что видел синьора Замбони и девять рукописей, которые недавно прибыли к нему из Италии — что они скоро будут отправлены к нему домой, не будучи показанными никому другому, и что тогда я увижу их немедленно. И далее, что этот синьор ожидает небольшую посылку греческих рукописей, которая еще не прибыла».

Три недели спустя он снова писал:— «Сегодня утром я ходил к мистеру Маттеру, у которого видел пятнадцать старых латинских рукописей или фрагментов рукописей, принадлежащих теперь синьору Замбони, но ранее голландскому профессору Гревиусу.

Он начал переговоры и через несколько месяцев написал так:—

«Синьор Замбони, прислав мне очень любезное письмо с желанием навестить меня здесь или на моей квартире, я попросил его зайти сюда, так как моя квартира не в порядке из-за того, что моя горничная вчера вышла замуж. Синьор Замбони пришел сюда около 2 часов, и я показал ему еще много рукописей моего лорда к его великому удовлетворению. Наконец он пожелал, чтобы я пошел вместе с ним в трактир, где он должен был обедать с некоторыми иностранными лицами высокого ранга. Я выполнил его просьбу, полагая, что могу оказать моему лорду некоторую услугу; и после того, как обед закончился, а остальные гости ушли, он заверил меня, что относительно цены рукописей, которые он прислал сюда, он полностью оставляет ее на мое усмотрение и примет любую цену, которую я сочту справедливой; только он желает как можно более скорой отправки, чтобы владелец не потребовал их обратно. Он также сказал, что владелец больше всего ценит два тома писем ученых людей, саксонский Шпигель и молитвенник Сулеймана Великолепного».

Three days later, 27 September 1725, the Diary further records:—

«Вчера синьор Замбони приходил ко мне и был принят к своему собственному удовольствию и удовлетворению. Он советовался со мной о рукописях, находящихся здесь под моей опекой, и согласится на мое решение между моим лордом и им. Он говорит, что относительно вещей, которые мой лорд ранее получил от него, он не получил никакой прибыли, но что в одной из партий он сам снизил цену на двадцать фунтов меньше, чем было указано в его поручении. Надеюсь, мне удастся отделить два тома писем, саксонский Шпигель и молитвенник Сулеймана, хотя это очень любопытные и ценные вещи, и таким образом мой лорд может получить остальные очень дешево. После этого, я полагаю, те же письма и две рукописи могут со временем попасть в руки моего лорда по цене гораздо более низкой, чем та, за которую они сейчас удерживаются. Синьор Замбони, который оказался добродушным и [я верю] честным джентльменом, упомянул еще 4000 оригинальных писем, находящихся у его корреспондента, которые вскоре могут быть привезены в Англию».

2 октября он добавил:—

«Я ждал синьора Замбони вчера, которого ежедневно донимает его голландский корреспондент по поводу сундука с рукописями, лежащего здесь».

Последовала дальнейшая задержка почти на две недели, а затем Уэнли написал мошеннику Замбони, что лорд Оксфорд наконец увидел многие из его рукописей, которые он не прочь купить по разумной цене, и что он охотно откажется от двух томов писем, саксонского Шпигеля и молитвенника султана Сулеймана, «если за них просят слишком дорого». Он спросил о греческой рукописи Гесиода, которую он ранее видел среди них, но которая с тех пор была изъята. В конечном итоге он вернул некоторые книги, за которые «этот жаднейший синьор» просил «ужаснейшую цену». Надежда Уэнли на то, что они впоследствии могут попасть в библиотеку за меньшие деньги, оправдалась в отношении писем; их теперь можно найти в томах 4933, 4934, 4935 и 4936. Среди них есть несколько других писем, которые уже находились в Харлианской библиотеке, когда были куплены дюссельдорфские рукописи. Уэнли велел переплести их все вместе.

Рукописи, купленные Уэнли у Замбони, насчитывают восемьдесят четыре и включают почти все важные книги, упомянутые в каталоге Гревиуса. Гесиод — единственная ценная греческая рукопись, которой не хватает, а главная латинская рукопись этой коллекции, которая не попала в Харлианскую библиотеку, — это Теренций. Также следует пожалеть, что Уэнли не заполучил молитвы Сулеймана и знаменитый саксонский Шпигель. Из восьмидесяти четырех других рукописей две имеют особый исторический интерес: Цицерон (2682) и Квинтилиан (2664), обе из которых можно проследить до библиотеки собора в Кельне.

Гревиус одолжил Цицерона в 1663 году у властей, но так и не вернул его. Курфюрст Иоганн Вильгельм купил его среди других книг, которые были проданы после его смерти. Он состоит из фолианта в 192 листа грубого велена, написанного немецким почерком второй половины одиннадцатого века, и был предметом многих ученых критических замечаний. Он был сличительно изучен мистером А. К. Кларком, но до тех пор, пока он не идентифицировал его как одну из книг, входивших в коллекцию Гревиуса, ему уделялось очень мало внимания. О нем нет никаких следов до шестнадцатого века, кроме того факта, что его первым исследователем был Модиус из Кельна, которому было разрешено пользоваться библиотекой собора, к которой тогда принадлежал Цицерон. Приобретение этих рукописей было последней важной покупкой, сделанной Уэнли; он умер несколько месяцев спустя в возрасте пятидесяти трех лет.

Помимо вышеупомянутых сокровищ из Дюссельдорфской библиотеки, Харлианская библиотека обладает, среди других греческих классических рукописей, некоторыми, уникальными по своему характеру. Сэр Эдвард Томпсон в своем «Каталоге древних греческих рукописей в Британском музее» обращает внимание на три в Харлианской коллекции, которые кажутся ему обладающими превосходными достоинствами. Это: (1) Греко-латинский глоссарий седьмого века. Эта рукопись представляет исключительный интерес как для языка, так и для палеографии и состоит из 277 листов велена, различающихся по толщине, причем некоторые из них очень грубые. В конце, на форзаце, есть несколько каракулей, описанных как «меровингский почерк». (2) Греческая рукопись девятого или десятого века, несовершенная в начале и в нескольких других местах, описанная Уэнли как Codex Prusensis. Инициалы, некоторые из которых украшены, обычно красные. (3) Том под номером 5694 в каталоге, содержащий часть работ Лукиана, на 134 листах тонкого велена десятого века. На втором форзаце есть такие слова, написанные итальянским почерком пятнадцатого века: «Libro de Jo. Chalceopylus, Constantinopolitanus», а внизу страницы: «Antonii Seripandi ex Henrici Casolle amici optimi munere». Уэнли говорит, что эта рукопись, как предполагалось, была вывезена из старой императорской библиотеки в Константинополе в монастырь Боби близ Неаполя. Он считал ее «самой прекрасной старинной греческой классической рукописью, находящейся сейчас в Англии». Библиотека Серипандо хранилась в августинском монастыре святого Иоанна в Карбонаре в Неаполе, но часть ее была продана Яну де Витту, который увез ее в Голландию, и эта рукопись была среди них и была включена в каталог распродажи библиотеки де Витта в 1701 году. Она была куплена Яном ван дер Марком из Утрехта, и по этой причине она описана в амстердамском издании работы как Codex Marcianus. Позже она попала во владение Джона Бриджеса из Нортгемптоншира, который продал ее второму лорду Оксфорду.

Самая ранняя латинская рукопись в Харлианской библиотеке — это копия четырех Евангелий шестого или седьмого века — № 1775. Она была куплена основателем библиотеки у Жана Эмона, который украл ее вместе с восемью другими рукописями из Королевской библиотеки в Париже в 1707 году. На фолио 2 она до сих пор несет свой первоначальный шифр. Другая рукопись, находившаяся во владении лорда Оксфорда, будучи идентифицированной как одна из них, была возвращена законным владельцам в 1729 году. Эта реликвия раннехристианских времен состоит из 35 листов Посланий святого Павла, канонического Послания и Апокалипсиса, написанных золотыми буквами на велене. Приключение, благодаря которому она оказалась в Харлианской библиотеке вместе с драгоценным № 1775, можно кратко изложить так:

Жан Эмон был французским священником-ренегатом, который удалился в Гаагу, женился и стал лютеранским пастором. Он пользовался значительной репутацией ученого и благочестивого человека среди голландцев; но, устав от своей монотонной, лишенной событий жизни, он решил вернуться во Францию под предлогом предложения месье Клеману, помощнику королевского библиотекаря, некой книги, которую он обнаружил. Соответственно, он написал Клеману, прося его достать ему паспорт, чтобы он мог представить упомянутую книгу и раскрыть королю некоторые важные дела. Клеман получил паспорт, и Эмон вернулся во Францию, где, чтобы втереться в доверие к библиотекарю, заявил, что хочет восстановиться в религии. Ему посоветовали на время удалиться в семинарию иностранных миссий, чтобы изучить свое положение и подготовиться к реабилитации в качестве священника. Но он горько жаловался на обращение, которое он получал в семинарии, и часто навещал Клемана, который с поразительной простотой позволял ему оставаться часами, часто совсем одному, в Королевской библиотеке. Здесь он занимался тем, что делал выборки из бесценных рукописей, иногда вырезая страницы из середины тома, где кражу было бы труднее обнаружить. Когда он собрал значительный урожай, он ловко получил еще один паспорт и сбежал обратно в Гаагу со своей нечестно нажитой добычей. Свое отсутствие он объяснил тем, что ездил искать документы, важные для защиты религии, и не делал секрета из того, что привез богатые трофеи. Именно благодаря общественным слухам Клеман впервые узнал, что королевская библиотека была ограблена. Но метод Эмона по хищению до сих пор был настолько успешным, что прошло некоторое время, прежде чем удалось установить, какое количество рукописей он унес. Постепенно, однако, список был завершен и отправлен в Голландию. Аббат Биньон был королевским библиотекарем в то время, когда было обнаружено, что по крайней мере одно из украденных сокровищ находится в Харлианской библиотеке. Как только Эдвард, лорд Оксфорд, узнал об этом факте, он поспешил вернуть ее и получил взамен очень вежливое подтверждение своей любезности от кардинала Флери от имени короля.*

* Л. В. Делиль, «Кабинет рукописей Императорской библиотеки».

В 1725 году Уэнли насчитал 173 греческие рукописи в Харлианской коллекции. Среди иллюминированных та, что носит номер 1810, требует особого внимания. Это Евангелие, выполненное в Греции в двенадцатом веке и написанное черными и красными буквами на тончайшем велене. Некоторые из миниатюр сильно пострадали, краска местами потрескалась, но лица все еще полны красоты и жизни. Одно из наименее поврежденных изображает смерть Пресвятой Богородицы. Апостолы окружают кровать, на которой она лежит; старый святой Петр воздевает руки в позе скорби; святой Иоанн склонился над ее левым боком; другой наклоняется вперед и обнимает ее ноги. В ромбовидном медальоне на золотом фоне наш Господь держит ее душу в Своих руках в виде маленького ребенка. Толпа людей образует фон, а фигура у изголовья кровати качает кадило. Три женщины созерцают сцену из маленького окна.

Другая замечательная миниатюра, последняя в томе, сильно потрескалась, но все еще чрезвычайно интересна силой и деликатностью прикосновения, которые она демонстрирует. Наш Господь является апостолам после Своего Воскресения. Святой Фома в процессе того, как вкладывает палец в рану на боку. След от гвоздей виден на руках и ногах. Сэр Эдвард Томпсон отмечает эту рукопись своим отнюдь не частым похвальным отзывом: «очень хорошая».

Не следует обходить вниманием греческое Евангелие девятого или десятого века (5787) с его декоративными инициалами и рамками, а также латинскую версию Псалтири святого Иеронима (2793) с предисловием, адресованным Софронию, написанную почерком десятого века.

Другая Псалтирь (2904), выполненная в Англии в конце десятого или начале одиннадцатого века, имеет прекрасный рисунок Распятия и великолепные инициалы. Вествуд в своих «Факсимиле и миниатюрах» считает этот рисунок лучшим в своем роде, а инициал B (Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum) — самым благородным из тех, что ему известны. Эта рукопись имеет большинство характеристик поздней англосаксонской школы — сгорбленные плечи для выражения скорби, истонченные нижние конечности и способ, которым центральной фигуре придается значимость путем рисования остальных гораздо меньшими. На свитке, который держит святой Иоанн, написаны слова: «Hic est discipulis qui testimonii perhibet». Расположение надписи Пилата — «Hic est Nazaren IHC rex judaeor» — необычно, но не без прецедентов.

Харлианская библиотека содержит не менее 300 рукописей Библии или частей Библии, написанных и иллюминированных между седьмым и четырнадцатым веками. Из более поздних копий мы можем отметить одну из всей Библии, написанную в тринадцатом веке и описанную в «Каталоге древних рукописей в Британском музее» как замечательную; и Псалтирь, написанную до 1339 года, великолепно иллюминированную и интересную еще и тем, что она принадлежала Филиппе Геннегауской и несет герб Англии без герба Франции.

Существует также прекрасная серия талмудических и раввинистических книг; почти 200 томов Отцов Церкви, а также литургические книги различных латинских и греческих обрядов.

Светская литература Средневековья представлена здесь превосходно, среди прочих примеров — знаменитый «Роман о Розе» с его блестящими миниатюрами четырнадцатого века, его чудесными фигурами в роскошных одеждах, его широкими рамками, богато украшенными фруктами, птицами, насекомыми и цветами, из которых роза является наиболее заметной чертой. Одна завораживающая миниатюра показывает—

«Comment Narcissus se mira A la fontaine et souspira»;

и после долгого, но восхитительного паломничества по цветущим лугам и прозрачным ручьям, среди любопытных средневековых садов

«La conclusion du rommant Est que vous voiez ez lemant Qui prent la rose a son plaisir En qui estait tout son desir».

Этот взгляд на сокровища Харлианской библиотеки по крайней мере объяснит ту большую известность, которую она приобрела в сравнительно короткие сроки после своего основания. Уэнли был внимателен к тому, чтобы вносить в свой дневник имена посетителей, любые интересные детали, связанные с ними, и их мотивы для осмотра. 15 января 1719/20 года он заметил:—

«Приходил доктор Фиддес и сообщил мне о своем намерении написать подробную биографию кардинала Уолси; и попросил меня переписать для него все такие материалы в этой библиотеке, которые я найду для его целей. Я показал ему здесь различные вещи и уведомил его о многих других в Коттоновской библиотеке и т. д., но что касается переписывания для него, то я попросил извинить меня и т. д.».

22 декабря 1721 года,

«Приходил мистер Боулз, хранитель Бодлианской библиотеки, и я потратил большую часть времени, показывая ему некоторые из редкостей, находящихся здесь, к его великому удивлению и удовлетворению».

А 28-го числа

«Приходил мистер Боулз и видел еще больше редкостей здесь».

Зафиксированы еще два визита мистера Боулза, когда он видел «еще больше любопытных книг, бумаг и пергаментов здесь»; и вскоре после этого Уэнли написал: «многие приходят и остаются надолго». Визит Дэвида Кэсли, хранителя Коттоновской и Королевской библиотек, 4 ноября 1725 года, свидетельствует об определенном трении между двумя конкурирующими библиотекарями. Это почти последняя запись в дневнике Уэнли:—

«Мистер Кэсли пришел, чтобы сличить рукописи Тита Ливия моего лорда для мистера Д'Орвиля, по приказу моего лорда. Я вежлив с ним, но когда только что он предложил мне облигацию Южных морей в качестве залога, чтобы позволить ему унести одну из указанных рукописей домой для сличения ее там, я ни в коем случае не хотел прислушиваться к такому предложению».

Возможно, Уэнли относился бы к нему с еще большим подозрением, если бы знал, что Кэсли станет его преемником в каталогизации рукописей, которые он хранил с такой ревнивой заботой. Таланты двух людей были очень разными, как показывает сам каталог. Та часть его, за которую отвечал Уэнли, содержит описание и реферат каждой рукописи. Кэсли, чьи познания в возрасте рукописей никогда не были превзойдены, довольствовался тем, что устанавливал их даты без какой-либо ссылки на их содержание.

Работа по созданию библиотеки, по-видимому, не ослабевала и не ухудшалась после смерти Уэнли. Поиск драгоценных рукописей все еще активно продолжался, и копии большой коллекции оригинальных, королевских и других писем и государственных бумаг в Лэнсдаунской библиотеке дают нам пример неизменного рвения лорда Оксфорда в поиске книг. К этим бумагам приложена заметка, написанная на первом листе мистером Дж. Уэстом и датированная 2 мая 1742 года:—

«Заметка. Я ходил с Эдвардом, графом Оксфордом, осматривать эти рукописи в парикмахерской по соседству с таверной «Bull Head» в Линкольнс-Инн-Филдс, когда нас подняли на два лестничных пролета, и старуха попросила 300 фунтов за рукописи, что было сочтено непомерным, но что было бы дано, если бы она могла заявить нам о каком-либо законном праве собственности на них».

После Кэсли Хокер, заместитель хранителя записей в Тауэре, взялся за продолжение каталога, но завершил его только до номера 7355. Когда коллекция была доставлена в Британский музей после смерти второго лорда Оксфорда, доктор Браун, профессор арабского языка в Оксфорде, и доктор Кенникотт, член Эксетер-колледжа, добавили заголовки к тем из арабских и еврейских рукописей, которые в них нуждались. Гомес, ученый еврей, был нанят, чтобы сделать то же самое для раввинистических книг, которые были без заголовков. В 1800 году преподобный Роберт Нэрс был назначен для продолжения и пересмотра каталога. В письме к епископу Перси, датированном Британским музеем, 19 января 1801 года, Нэрс писал:—

«Я сейчас глубоко погружен в старые рукописи, исправляя всю ту часть Харлианского каталога, которая была оставлена незаконченной Хамфри Уэнли и очень несовершенно выполнена мистером Кэсли».

Работа, проделанная Нэрсом, была дополнена Стеббингом Шоу и Даусом. Преподобный Т. Хартвелл Хорн добавил серию указателей и опубликовал каталог в 1812 году.*

* «Литературные иллюстрации» Николса, том vii., стр. 591.

После смерти Эдварда, графа Оксфорда, в 1741 году его вдова*, которую описывают как «скучную, достойную женщину», заботилась о том, чтобы сохранить лишь немногие из сокровищ своего мужа. Его различные диковинки были проданы с аукциона; его печатные книги, брошюры и гравюры были переданы Томасу Осборну, книготорговцу из Грейс-Инн, за 13 000 фунтов — на несколько тысяч фунтов меньше, чем стоимость их переплетов. Подборка редких брошюр, найденных в библиотеке, была сделана Олдисом и напечатана в 8 томах в 1746 году под названием «Харлианский сборник». Доктор Сэмюэл Джонсон написал предисловие к этой работе. Лучшее издание «Харлианского сборника» — это издание Томаса Парка в 10 томах, опубликованное между 1808-13 годами.

* Она была леди Генриеттой Кавендиш Холлес, единственной дочерью Джона, четвертого графа Клэра, получившего титул герцога Ньюкасла.

Оставались еще драгоценные рукописи, и желанием лорда Оксфорда было, чтобы книги, собранные с такой тщательностью, не были рассеяны. В соответствии с этим желанием леди Оксфорд продала их нации в 1753 году за незначительную сумму в 10 000 фунтов. Они тогда состояли из 7639 томов, помимо 14 236 оригинальных свитков, хартий, актов и других документов, и они были перевезены в Британский музей, где нашли безопасное и подходящее место для хранения.

Но хотя, к счастью, Харлианские рукописи были спасены от участи столь многих отборных томов в Коттоновской библиотеке, они в некоторой степени пострадали от небрежности или нечестности заемщиков. Второй лорд Оксфорд был чрезмерно щедр в одалживании, с неизбежным результатом. Леди Мэри Уортли Монтегю, единственная из его литературных друзей, которую леди Оксфорд терпела*, написала следующее письмо своему мужу из Авиньона в 1745 году, в то время, когда, вероятно, после того, как рукописи были перевезены в Британский музей, внимание было обращено на тот факт, что некоторые из них отсутствуют:—

«Я прекрасно помню, как возвращала рукопись, о которой вы упоминаете, и отдавала ее лорду Оксфорду. Я никогда не забывала возвращать ему самому все книги, которые он мне одалживал. Это правда, я показывала ее герцогине Монтегю, но мы читали ее вместе, и я даже не оставляла ее у нее. Я не удивлена, что в таком огромном количестве рукописей некоторые могли потеряться или затеряться, особенно зная, что лорд Оксфорд был небрежен к ним, легко одалживая и так же легко забывая, что он это сделал. Помню, я однажды принесла ему одну очень красиво иллюминированную, которую, когда я отдавала, он не вспомнил, что одалживал ее мне, хотя это было всего несколько дней назад. Где бы она ни была, я думаю, вам не стоит беспокоиться об этом».

* «Это общее замечание, что люди блестящих способностей часто не имеют возражений против того, чтобы расслабиться или ОТДОХНУТЬ своим умом в обществе тех, чей интеллект немного более туп. Здесь был пример: боги никогда не создавали никого менее поэтичного, чем леди Оксфорд; и все же леди Мэри Уортли, хотя в целом не слишком терпимая к неспособности своих подчиненных, по-видимому, в целом никого не любила так сильно. И было исключение, столь же поразительное в ее пользу; ибо леди Оксфорд, искренне ненавидя большинство остроумцев, которые окружали ее мужа, тем не менее восхищалась леди Мэри изо всех сил — примерно так же, как приходской клерк почитает ректора за его греческий и иврит. Леди Бьют призналась, что иногда попадала в печальную немилость, восклицая: «Дорогая мама! как ты можешь быть так привязана к этой глупой женщине?», что никогда не обходилось без резкого выговора и лекции против поспешных суждений, заканчивающейся словами: «Леди Оксфорд не блещет, но в ней гораздо больше, чем такие легкомысленные создания, как ты и твои подруги, могут разглядеть». — «Письма и сочинения леди Мэри Уортли Монтегю», под редакцией ее правнука, лорда Уорнклифа, 2-е изд., том i., стр. 66. Введение.

** Письма, том ii., стр. 147.

Через два года после переезда Харлианской библиотеки в Британский музей леди Оксфорд умерла, оставив единственную дочь, Маргарет Кавендиш, вышедшую замуж за Уильяма Бентинка, второго герцога Портленда. Она была той «благородной, прекрасной маленькой Пегги», о которой пел Прайор. Поскольку она не унаследовала вкусов своего отца и деда, было уместно, чтобы великая коллекция рукописей, ради которой они обеднели, обогатила бесчисленное множество ученых и студентов всех народов на все времена.