«Изучение детской жизни»

The Lie of Evasion

(2.) Ложь уклонения — это форма лжи, которая редко появляется, когда отношения между ребенком и родителями абсолютно дружелюбны и открыты. Однако ребенок, который очень хочет одобрения, может с трудом признаться в проступке, даже если он уверен, что последствия его проступка не будут вовсе ужасными. Это более сложное, более тонкое состояние. Очевидно, что ребенка, который лжет лишь для того, чтобы избежать наказания, можно излечить от этого недостатка, избавив его от страха перед наказанием. С этой целью ему следует сообщить, что не будет никакого наказания за любой проступок, в котором он свободно признается. Ибо главная цель наказания — заставить его взглянуть в лицо своему проступку и увидеть в нем нечто уродливое и неприятное, — эта цель очевидно достигается свободным и открытым признанием, и никакого дальнейшего наказания не требуется.

Но когда ребенок, несмотря на такие заверения, продолжает лгать, как потому, что он не может вынести мысли, что вы считаете его способным на проступок, так и потому, что он не желает признаться самому себе, что способен на проступок, ситуация становится более сложной. Все, что вы можете сделать, — это убеждать его в превосходстве искренности; хвалить его и любить его, особенно когда он признает проступок, тем самым подводя его к пониманию того, что способ завоевать ваше одобрение — то одобрение, которого он так страстно желает, — это смотреть в лицо своим недостаткам твердым взглядом и признаваться в них вам без колебаний.

The Politic Lie

(3.) Ложь из корыстных побуждений, конечно, является худшей формой лжи, отчасти потому, что она так не по-детски расчетлива. Это тот вид недостатка, который будет расти с возрастом; и расти с такой быстротой, что мать должна противостоять ему со всей силой, которой она располагает. Ребенок, который лжет из корыстных побуждений, чтобы достичь какой-то цели, которая легче всего достигается ложью, — это ребенок, ведомый к проступку своим страстным желанием что-то получить или что-то сделать. Обнаружьте, что это за «что-то», и помогите ему получить это более законными средствами. Если вы укажете прямой путь и покажете цель, хорошо видную в конце него, его можно будет убедить не сворачивать на кривую дорожку.

Inherited Crookedness

Но иногда встречаются натуры, которые любят криводушие, и это даже в раннем детстве. Они предпочли бы добиваться желаемого сердца каким-то кривым, запутанным, закулисным путем, чем прямым маршрутом. Такой недостаток почти наверняка является наследственным; и здесь снова тщательное изучение родственников ребенка часто поможет матери поставить хороший диагноз и даже подскажет линию лечения.

Extreme Cases

В крайнем случае семья может объединиться в недоверии к ребенку, который лжет, — не просто не верить ему, когда он лжет, а не верить ему все время, что бы он ни говорил. Его нужно заставить увидеть, и притом без всяких сомнений, что кривые пути, которые он любит, ведут не к цели, желаемой его сердцем, а прочь от нее. Его слова, не соответствующие фактам, потеряли свою ценность, и никто вокруг него не прислушивается к ним. Он, так сказать, лишен дара речи, и его любимое средство добиться своего становится таким образом совершенно бесполезным. Такое средство, по правде говоря, ужасно. Пока оно применяется, ребенок страдает на пределе своей выносливости; и оно оправдано только в крайнем случае и после неудачи всех более мягких средств.

РЕВНОСТЬ.

Justice and Love

Слишком часто это смертельное зло поощряется в младенчестве, вместо того чтобы быть немедленно искорененным, как и должно быть. Очень забавно, если не задумываться о последствиях, видеть, как маленький ребенок шлепает и отталкивает отца или старшего брата, которые пытаются поцеловать мать; но это еще один недостаток, который растет с годами, и недостаток настолько смертельный, что, однажды глубоко укоренившись, он может полностью разрушить красоту и счастье в остальном прекрасной натуры. Первым шагом к его преодолению должно стать установление в доме такой очевидной строгой справедливости, чтобы устранить всякий повод для этого зла. Второй шаг — поощрять любовь ребенка к тем самым людям, к которым он, скорее всего, будет ревновать. Если он ревнует к младенцу, поручите ему особую заботу о младенце. Ревность указывает на темперамент, эмоционально неуравновешенный; поэтому направьте свои силы на развитие интеллекта ребенка. Дайте ему обязанности, заставьте его самого обдумывать вещи. Призывайте его помогать в семейных советах. Во всем развивайте его способность суждения. Вся цель лечения должна заключаться в укреплении его интеллекта и приучении его эмоций находить выход в здоровой, полезной деятельности.

Одна мудрая мать взяла за правило баловать того, кто идет следом за младенцем. Младенец, говорила она, обречен на то, чтобы его много баловали из-за его беспомощности и миловидности, поэтому она сознательно старалась баловать предпоследнего ребенка, того, кого только что вытеснили из теплого гнездышка материнских коленей с появлением новорожденного. Такое правило помогло бы предотвратить зачатки ревности.

ЭГОИЗМ.

Это недостаток, к которому особенно склонны своенравные дети. Первое проявление силы воли после того, как она прошла стадию овладения собственным организмом ребенка, обычно приводит его к конфликту с окружающими. Успешно завладеть вещью вопреки желанию кого-то другого и удержать ее, когда кто-то другой хочет ее получить, — значит одержать победу. Желанный объект становится дорог не столько сам по себе, сколько потому, что он является трофеем. Такой ребенок не знает радости делиться; он знает только радость одержания победы вопреки всему. Это действительно зло, которое растет с годами. Ребенок, который держится за свое яблоко, конфету или игрушку, сражается не на жизнь, а на смерть со всеми, кто хочет у него это отнять, и сопротивляется всем уговорам, склонен стать жестким, приземленным, алчным человеком, который не остановится ни перед какими препятствиями для достижения своей цели.

И все же вначале этот недостаток часто скрывается и ускользает от внимания. Эгоистичный ребенок может быть тихим, чистым и при обычных обстоятельствах послушным. Он может даже не быть сварливым; и поэтому может подвергаться гораздо менее строгой дисциплине, чем его шумный, импульсивный, бунтующий младший брат. И все же в действительности его состояние требует гораздо более тщательного внимания, чем состояние младшего брата.

The Only Child

Однако ребенок, у которого вообще нет ни старшего, ни младшего брата, ни сестры, самим фактом своей изоляции почти приглашается впасть в этот грех. Единственные дети могут быть — и, по правде говоря, часто бывают — преждевременно развитыми, яркими, способными и воспитанными, но они редко бывают спонтанно щедрыми. Их собственное маленькое «я» занимает чрезмерно большую часть семейного горизонта, а следовательно, и их собственного.

Kindergarten a Remedy

Именно здесь детский сад имеет свою огромную ценность. В настоящем детском саду дети живут в условиях любящей справедливости, и эгоизм там проявляется мгновенно, потому что он чужд всему духу этого места. Проявляясь, он немедленно осуждается, и ребенок оказывается осужденным единственным судом, чей вердикт действительно трогает его, — судом его сверстников. Нормальные дети ненавидят эгоизм и осуждают его, и сам эгоистичный ребенок, следуя сильному детскому импульсу подражания, учится ненавидеть свой собственный недостаток; и прощение детей настолько быстро, что ему достаточно начать раскаиваться, как круг его товарищей снова принимает его.

Это одна из причин, почему детский сад принимает детей в столь раннем возрасте. Стремясь заложить основы правильного мышления и чувства, он должен начать до того, как неправильные основы будут заложены слишком глубоко. Его мягкие, но проницательные методы выпрямляют сильную волю, которая начинает кривиться, и укрепляют ослабленную.

Intimate Association a Help

Но если эгоистичный ребенок слишком стар для детского сада, он должен состоять в каком-нибудь клубе. Последовательный эгоизм здесь долго терпеть не будут. Молчаливый или открытый упрек товарищей имеет в много раз большую силу, чем домашний упрек; потому что тем самым он видит себя, по крайней мере на время, таким, каким его видят товарищи, и никогда после этого полностью не теряет подозрения, что они могут быть правы. Их индивидуальному суждению он может бросить вызов, но их коллективное суждение обладает почти магической силой и убеждает его вопреки самому себе.

Cultivate Affections

Любые сильные привязанности, которые проявляет эгоистичный мальчик, должны тщательно культивироваться. Любовь к другому — единственное верное лекарство от эгоизма. Если он любит животных, пусть у него будут питомцы, и передайте в его руки всю ответственность за уход за ними. Лучше позволить бедным животным пострадать от некоторого пренебрежения, чем лишить мальчика ответственности за их состояние. Они служат ему лишь в той мере, в какой его можно побудить служить им. Главное правило для излечения от эгоизма, таким образом, состоит в том, чтобы следить за каждой привязанностью, маленькой и большой, поощрять ее, давать ей простор для роста и следить за тем, чтобы ребенок не просто получал от нее удовольствие, но чтобы он работал ради нее, чтобы он жертвовал собой ради тех, кого любит.

ЛЕНЬ.

The Physical Cause

Это состояние часто является нормальным, особенно в подростковом возрасте. Развивающийся мальчик или девочка хочет лениться и бездельничать, валяться на полу или на диване. Быстрое движение ему неприятно и часто оказывает чрезмерное воздействие на работу сердца. Он обычно мечтателен, вял, безразличен и подвержен различным настроениям. Эти вещи — лишь признаки огромных перемен, происходящих внутри его организма, которые сильно истощают его жизненные силы. Некоторые обязанности, конечно, могут требоваться от него на этой стадии, но они должны быть легкими и постоянными. От него не следует ожидать, что он будет заполнять паузы и бегать по поручениям с радостной готовностью. Шести- или восьмилетнего ребенка можно просить об этом, и это не принесет ему вреда, но это не относится к ребенку в возрасте от двенадцати до семнадцати лет. У него есть поглощающее его дело, и его не следует слишком часто отвлекать от него.

Laziness and Rapid Growth

Лень обычно сопровождает быстрый рост любого рода. Необычно крупный ребенок, даже если он еще не достиг периода полового созревания, скорее всего, будет ленивым. Его нервная энергия расходуется на поддержание роста, а его интеллект часто временно притупляется из-за быстроты увеличения размеров.

Hurry Not Natural

Более того, ни одному ребенку не свойственно спешить. Спешка сама по себе является и результатом нервного напряжения, и его причиной; а взрослые люди, чьи нервы были навсегда вырваны из нормального спокойствия и устойчивости, часто вырабатывают привычку спешить, которая делает их как недружелюбными по отношению к детям, так и очень вредными для них. Эти юные существа должны проводить свои дни довольно мечтательно и совершенно безмятежно. Каждый поворот винта, затягивающий их нервы, делает более вероятным какой-либо вид раннего нервного срыва. У них, конечно, должна быть работа — достаточно, чтобы занять и ум, и тело, — но это должна быть тихая, систематическая, регулярная работа, большая часть которой выполняется автоматически. Лишь изредка от них следует требовать выполнения дел с сознательным усилием для достижения скорости.

Abnormal Laziness

Однако существует степень лени, которую трудно определить, которая является ненормальной; ребенок не выполняет никакой работы регулярно и отстает как в школе, так и дома. Это может быть результатом (1) плохой усвояемости, (2) анемии или (3) первым симптомом какого-либо заболевания.

(1.) Плохая усвояемость может проявляться либо (а) худобой и отсутствием аппетита; (б) полнотой и ненормальным аппетитом; (в) задержкой роста; или (г) неровными и плохо сформированными зубами и слабыми костями.

Anaemia

(2.) Анемия наиболее характерно выдает себя цветом губ и десен. Они вместо красных становятся бледно-желтовато-розовыми, а весь цвет лица приобретает своего рода восковую бледность. В крайних случаях эта бледность становится даже зеленоватой. Поскольку болезнь сопровождается слабой болью и немногими, если вообще есть, заметными симптомами, помимо сонливости и слабости, она часто существует некоторое время, не вызывая подозрений у родителей.

(3.) О наступлении многих других заболеваний возвещает вялое безразличие к окружающему и медленная реакция на привычные раздражители. Мозг ребенка кажется затуманенным, и легкая форма оцепенения охватывает все тело. За ребенком, который обычно активен и интересуется окружающим, но который теряет свою активность и становится тупым и неотзывчивым, следует внимательно наблюдать. Может быть, он просто меняет форму роста — т.е. начинает расти в высоту после завершения периода набора веса, или наоборот. Или он может вступать в период полового созревания. Но если это не одно из этих состояний, следует проконсультироваться с врачом.

Monotony

Более легкая степень лени может быть вызвана слишком монотонным кругом обязанностей. Попробуйте изменить их. Сделайте их как можно более привлекательными. Ведь, конечно, вы требуете от него выполнения этих обязанностей не ради себя, что бы вы ни позволяли ему думать по этому поводу, а главным образом ради их влияния на его характер. Поэтому, если влияние какой-либо работы плохое, вы измените ее, хотя новая работа может быть совсем не такой, какую вы предпочли бы, чтобы он делал. Какова бы ни была работа, если это только опорожнение корзин для мусора, не придирайтесь к нему, просто ожидайте, что он сделает это, и ожидайте этого постоянно.

Helping

В свои ранние годы все дети любят помогать матери. Им нравится любая настоящая работа даже больше, чем игра. Если бы эта любовь к деятельности правильно поощрялась, если бы мать позволяла ребенку помогать, даже когда ему удавалось только мешать, он вполне мог бы стать одним из тех счастливых людей, которые любят работать. Это настоящее время для предотвращения лени. Но если этот ранний период был упущен, лучшее, что можно сделать, — это воспользоваться каждым спонтанным интересом по мере его возникновения; привязать импульс, так сказать, к какому-то заданию, которое должно выполняться постоянно. Например, если ребенок хочет поиграть с инструментами, помогите ему сделать маленькое водяное колесо или любое другое интересное приспособление и удерживайте его за этим занятием с помощью различных приемов, пока он не доведет его до приличной степени завершенности. Ваша цель — растягивать его волю каждый раз, когда он пытается сделать что-то чуть дальше, чем он склонен идти сам по себе; позволить ему работать немного дольше его первого импульса, чтобы он мог постепенно научиться работать, когда работа необходима, а не только тогда, когда ему этого хочется.

НЕАККУРАТНОСТЬ.

Neatness Not Natural

Поскольку это по сути недостаток незрелости, мы должны остерегаться измерять его слишком строгими взрослыми мерками. Ни одному молодому существу не свойственно проявлять интерес к чистоте. Даже о молодых животных в этом отношении заботятся их родители; корова вылизывает теленка; кошка — своих котят; и ни теленок, ни котята, кажется, не проявляют большого интереса к этому процессу. Сознательная любовь к чистоте и порядку растет с годами и, по-видимому, в значительной степени является делом привычки. Ребенок, который всегда жил в приличных условиях, со временем находит их необходимыми для своего комфорта и готов приложить некоторое усилие, чтобы обеспечить их. Напротив, уличный мальчишка, который спит в одежде, не знает, что такое желать хорошо застеленной постели и опрятной комнаты.

Remedies

Example

Habit

Очевидный метод преодоления этой трудности, таким образом, заключается не в том, чтобы упрекать ребенка за недостаток, а в том, чтобы приучить его к приятной обстановке настолько, чтобы он не мог не желать ее. Весь процесс привития ребенку любви к порядку медленный, но верный. Он состоит из (1) Терпеливого ожидания природы: во-первых, поддерживайте самого ребенка в чистоте и опрятности, сами мойте маленького ребенка два-три раза в день и показывайте свою радость от его чистоты; одевайте его так просто, чтобы он оставался в приличном виде без необходимости болезненного количества внимания. (2) Примера: он должен привыкнуть к упорядоченной обстановке, и хотя вы обычно требуете, чтобы он сам убирал некоторые свои вещи, вы также помогаете этому процессу, убирая многое, на что вы не обращаете внимания. Вы делаете свой дом не только опрятным, но и красивым, и себя тоже, чтобы ваша любовь к вам могла привести его к любви к изяществу. (3) Привычек: можно безопасно и твердо требовать соблюдения нескольких установленных правил, но их должно быть очень мало: например, чтобы он не приходил к завтраку, не почистив зубы и не причесавшись, или не садился за стол с немытыми руками. Сделайте их настолько немногочисленными, чтобы вы могли быть практически уверены, что они соблюдаются, ибо вся ценность дисциплины не в лучшем состоянии его зубов, а в формирующемся складе ума.

ДЕРЗОСТЬ.

Дерзость в значительной степени обусловлена (1) недостатком восприятия; (2) дурным примером и внушением; и (3) двойным стандартом морали.

Lack of Perception

(1.) Прежде всего, не следует слишком многого ожидать от юных дикарей в детской комнате. Помните, что дети там находятся в состоянии, гораздо более напоминающем состояние дикого или полуцивилизованного народа, чем ваше собственное, и что поэтому, хотя они, несомненно, благосклонно отнесутся к показной церемонности, они еще не созрели для большинства деликатных правил поведения. В лучшем случае вы можете надеяться получить от них лишь грубый материал хороших манер. Вы можете надеяться, что они будут в основном добры по намерению и настолько вежливы при провокации, насколько это совместимо с их стадией развития. Если вы добьетесь этого, вам не нужно чрезмерно беспокоиться о случайных срывах в совершенно невинное и здоровое варварство.

Хорошие манеры в основном зависят от быстрой симпатии, потому что симпатия развивает восприятие. Ребенок гораздо менее склонен задеть чувства или оскорбить чувствительность человека, которого он нежно любит, чем того, о ком он мало заботится. Это главная причина, почему все дети гораздо чаще бывают оскорбительны в речи и действиях перед незнакомцами, чем когда они одни в кругу своей семьи. Они настолько далеки от того, чтобы заботиться о том, что думает или чувствует незнакомец, что они даже не могут предвидеть его недовольство, ни вообразить его реакцию на мать или отца. Чем больше, следовательно, расширяется симпатия ребенка, чем больше его поощряют проявлять интерес ко всем людям, даже к незнакомцам, тем более воспитанным он станет.

Bad Example

(2.) Дурной пример встречается чаще, чем принято считать. Очень немногие родители последовательно вежливы по отношению к своим детям. Они позволяют себе резкий тон голоса, грубые и резкие привычки речи, которые вряд ли потерпел бы любой взрослый. Даже в остальном нежная и любезная женщина часто неприятна в своем обращении с детьми, приказывая им делать что-то таким образом, который хорошо рассчитан на то, чтобы вызвать сопротивление, и упрекая за проступки в безмерных выражениях. Она обычно приберегает свои мягкие и нежные речи для своих друзей и друзей своего мужа, однако неучтивость не может начать вредить им так, как она вредит ее детям.

Правда, дети часто путаются под ногами, когда она больше всего занята, когда, действительно, она настолько отвлечена, что не может думать о манерах, но если бы она призналась себе, что должна быть вежливой, и что когда она не справляется, это потому, что она поддалась искушению; и если бы, более того, она открыто призналась в этом своим детям и попросила у них прощения за свои резкие слова, как она ожидает, что они будут просить у нее, дух вежливости, по крайней мере, воцарился бы в ее доме и повлиял бы на ее детей. Дети с любовью готовы простить признанный проступок, но они невероятно зорки в обнаружении скрытого.

Double Standard

(3.) Самая плодотворная причина дерзости — это принятие двойного стандарта морали: одного для ребенка, другого для взрослого. Дерзость — это, в основе своей, восприятие ребенком этой несправедливости и его бунт против нее. Когда к этому двойному стандарту — стандарту, который считает, например, сплетни правильными для взрослого, а слушание сплетен — неправильным для ребенка — когда к этому добавляется предположение о непогрешимости, неудивительно, что ребенок приходит в ярость.

Ибо, если мы проанализируем их, что это за речи, которые мы находим такими предосудительными? «Сделай сам, если ты такой умный». «Может, я и груб, но я не грубее тебя». «Я думаю, ты такая вредная, насколько это вообще возможно; я бы не была такой вредной!» Является ли эта последняя фраза в действительности хуже, чем «Ты очень непослушная маленькая девочка, и мне стыдно за тебя» и всевозможные другие выражения откровенного неблагоприятного мнения? Помимо этих форм дерзости, существует особенно раздражающее: «Ну, ты сама сделай; я думаю, я могу, если ты можешь».

Во всех этих случаях ребенок отчасти прав. Он констатирует факт так, как он его видит, и яростно утверждает, что вы не имеете привилегии требовать от него большего, чем от себя. Зло проникает через тот факт, что он делает это в уродливом духе. Он не только желает констатировать истину, но и поставить вас в неловкое положение, а себя — в правое, и если это ранит вас, тем лучше. Все это потому, что он сердится, и поэтому в дерзости истинное зло, которое нужно преодолеть, — это зло гнева.

Example

Покажите ему, таким образом, что вы открыты для исправления. Признайте справедливость упрека, насколько можете, и подайте ему пример осторожной вежливости и терпения в тот самый момент, когда эти черты наиболее заметно отсутствуют в нем. Если затронут какой-то особый момент, какой-то вопрос привилегий, спокойно, но очень твердо отложите его рассмотрение до тех пор, пока он не овладеет собой и не сможет обсудить ситуацию с открытым умом и в вежливой манере.

ТЕЛЕСНЫЕ НАКАЗАНИЯ.

Во всех этих примерах, которые носят лишь рекомендательный характер, невозможно установить абсолютный моральный рецепт, потому что обстоятельства так сильно меняют дело — во всех них не упоминаются телесные наказания. Это потому, что телесные наказания никогда не бывают необходимыми, никогда не бывают правильными, но всегда вредны.

Moral Confusion

Есть три основные причины, по которым к ним не следует прибегать: Во-первых, потому что они неизбирательны. Причинение телесной боли как следствие самых разных проступков ведет к моральной путанице. Ребенок, которого выпороли за ложь, выпороли за непослушание и снова выпороли за порчу одежды, скорее всего, будет считать эти три вещи примерно одинаковыми, во всяком случае, одинаково важными, потому что все они ведут к одному и тому же результату. Это значит заложить фундамент для постоянной моральной путаницы, и человек, который не может видеть природу неправильного поступка и его относительную важность, неспособен направлять ни себя, ни других. Телесные наказания ничему не учат ребенка в отношении того, почему то, что он делает, неправильно. Неправильность должна казаться ему зависящей от воли другого, а неприятных последствий можно избежать, если только он сможет уклониться от воли этого другого.

Fear versus Love

Во-вторых: Телесные наказания неправильны, потому что они прививают страх перед болью как мотив поведения, вместо любви к праведности. Они прямо способствуют развитию трусости, лживости и гнева — трех недостатков, худших, чем почти любой недостаток, против которого они могут быть применены. Правда, некоторые люди вырастают и нежными, и прямолинейными, несмотря на то, что их пороли в юности, но это вопреки, а не благодаря этому. В их домах другие хорошие качества, должно быть, нейтрализовали пагубный эффект этой ошибочной процедуры.

Sensibilities Blunted

В-третьих: Телесные наказания могут, действительно, достичь немедленных результатов, таких, которые кажутся в данный момент в высшей степени желательными. Ребенка, если он достаточно мал, достаточно слаб и достаточно беспомощен, можно заставить сделать почти что угодно страхом перед розгой; и некоторые вещи, которые его таким образом можно заставить сделать, могут быть именно теми вещами, которые он должен делать; и эта определенность результата — именно то, что побуждает многих в остальном справедливых и вдумчивых людей к применению телесных наказаний. Но эти хорошие результаты достигаются ценой будущего. Эффект от каждой порки немного меньше, чем эффект от предыдущей. Чувствительность ребенка притупляется. Как в случае с человеком, страдающим наркоманией, требуется все большая и большая доза для достижения требуемого эффекта. То есть, если он сильный ребенок, способный выносить и сопротивляться многому. Если, напротив, он слабый ребенок, чья медленно распускающаяся воля проявится лишь робко, одной или двух порок, за которыми последуют угрозы, может быть достаточно, чтобы держать его в постоянно запуганном состоянии, неспособным к инициативе, неспособным к спонтанности.

Указанный здесь метод дисциплины, хотя он более проницателен, чем любое телесное наказание, не имеет ни одного из его недостатков. Он более проницателен, потому что никогда не притупляет чувствительность ребенка, а скорее стремится утончить ее и сделать более отзывчивой.

Educative Discipline

Permanent Results

Ребенок, воспитанный таким образом, должен становиться с каждым днем все более восприимчивым к нежным и возвышающим влияниям. Эта дисциплина является воспитательной, объясняющей ребенку, почему то, что он делает, неправильно, показывающей ему болезненные последствия как неотъемлемые от самого поступка. Он не может, следовательно, представить себя когда-либо освобожденным от обязательства поступать правильно; ибо это обязательство в его опыте не основывается на воле его матери или способности причинить наказание, а на самой природе вселенной, частью которой он является. Последствия такой дисциплины, следовательно, постоянны. То, что происходит с ребенком в детской, также происходит с ним в большом мире, когда он достигает зрелости. Его воспитание в детской интерпретирует и упорядочивает мир для него. Он приходит, следовательно, в мир не желая экспериментировать со злом, но с ясным взором, чтобы обнаружить его, и с сильными руками, чтобы преодолеть его.

Теперь мы готовы рассмотреть наш предмет в некоторых его более широких аспектах.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Следующие вопросы составляют «письменную работу», которую постоянные члены Американской школы домашней экономики отвечают письменно и присылают для исправления и комментариев инструктора. Они предназначены для того, чтобы подчеркнуть и закрепить в памяти наиболее важные моменты урока.

ИЗУЧЕНИЕ ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ.

ЧАСТЬ I.

Читайте внимательно. При ответе на эти вопросы вас настоятельно просят не отвечать в соответствии с учебником там, где требуются мнения, а отвечать в соответствии с убеждениями. Во всех случаях будет засчитано мышление и оригинальное наблюдение. Поместите свое имя и полный адрес в начале работы; используйте свои собственные слова, чтобы ваш инструктор мог быть уверен, что вы понимаете предмет.

ИЗУЧЕНИЕ ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ

ЧАСТЬ II.

ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА

Froebel's Philosophy

Хотя мы рассмотрели вопрос о наказании и способах обращения с различными детскими беззакониями до вопроса о формировании характера, это было сделано только для того, чтобы очистить разум от некоторых распространенных заблуждений. В изложениях простой и позитивной философии Фрёбеля о детской культуре необходимо остерегаться заблуждений со стороны читателя, и эти заблуждения обычно возникают из чувства, что, какой бы прекрасной ни была его оптимистичная философия, есть дети, слишком плохие, чтобы извлечь из нее пользу, — или, по крайней мере, что бывают случаи, когда она не сработает на практике. В предыдущем разделе мы попытались подробно показать, как этот метод применяется к репрезентативному списку недостатков и упущений, и, таким образом, надеемся, доказав, что метод применим к широкому кругу случаев — действительно, ко всем возможным случаям, — мы перейдем к перечислению фундаментальных принципов, которые Фрёбель, а до него Песталоцци, провозгласили; которые те, кто придерживается нового образования, сегодня воплощают в деталях школьной практики.

Object of Moral Training.

Как уже было сказано, целью морального воспитания ребенка является привитие любви к праведности. Фрёбеля не заботит установление массы правил, которым ребенок должен следовать, а родители — настаивать на них. Он скорее думает, что природа ребенка, однажды повернутая в правильном направлении и окруженная правильными влияниями, будет расти прямо без постоянных дерганий и скручиваний. Ребенок, который любит поступать правильно, в безопасности. Он может совершать ошибки относительно того, что есть правильно, но он будет учиться на этих ошибках и никогда не собьется с пути.

The Reason Why

Однако хорошо бы по возможности избавить его от боли этих ошибок. Нам нужно сохранить в нем то, что уже было там имплантировано: любовь к пониманию причин поведения. Поэтому, когда ребенок спрашивает «Почему?», ему редко следует отвечать «Потому что мама так сказала». Это значит отрицать законную деятельность его юного ума; дать ему монотонную и недостаточную причину, временную по своей природе, вместо длительной причины, которая останется с ним на всю жизнь. Данте говорит, что все те, кто потерял то, что он называет «благом интеллекта», находятся в Аду. И когда вы отказываетесь дать своему ребенку удовлетворительные причины для поведения, которое вы от него требуете, вы отказываетесь культивировать в нем то самое благо интеллекта, которое необходимо для его спасения.

Advantage of Positive Commands

Как только, однако, ваши команды становятся позитивными, а не негативными, трудность встречи с ситуацией начинает исчезать. Обычно гораздо легче объяснить ребенку, почему он должен что-то сделать, чем почему он не должен делать противоположное. Например, гораздо легче заставить его увидеть, что он должен быть полезным членом семьи, чем заставить его понять, почему он должен перестать шуметь или воздержаться от того, чтобы разбудить младенца. В ребенке есть что-то, что в спокойные моменты признает, что любовь требует некоторой жертвы. К этому чему-то вы должны взывать, и эти спокойные моменты, по большей части, вы должны выбирать для обращения. Усилие состоит в том, чтобы предотвратить появление зла активным присутствием добра. У ребенка, который занят попытками быть хорошим, мало времени, чтобы быть непослушным.

Original Goodness

Наиболее характерное высказывание Фрёбеля, пожалуй, таково: «Подавленное или извращенное хорошее качество — хорошая тенденция, только подавленная, неправильно понятая или направленная, — лежит изначально в основе каждого недостатка в человеке. Следовательно, единственное и безошибочное средство для противодействия любому недостатку и даже порочности — это найти изначально хороший источник, изначально хорошую сторону человеческого существа, которая была подавлена, нарушена или введена в заблуждение в недостаток, а затем воспитывать, выстраивать и правильно направлять эту хорошую сторону. Таким образом, недостаток в конце концов исчезнет, хотя это может потребовать тяжелой борьбы с привычкой, но не с изначальной порочностью в человеке, и это достигается тем быстрее и вернее, что сам человек склонен отказываться от своих недостатков, ибо человек предпочитает право неправильному». Естественный вывод из этого заключается в том, что мы должны говорить «делай», а не «не делай»; открывать естественный путь для правильной деятельности вместо того, чтобы издавать громкие предупреждающие крики у входа на каждый неправильный путь.

Kindergarten Methods

Именно по этой причине детский сад пытается всеми средствами сделать правильное поведение восхитительным. Это одна из причин его песен, танцев, игр, его ярких цветов, птиц и цветов. И в этом отношении ему вполне можно подражать в каждом доме. Никто не любит то, что неприятно, уродливо и отталкивающе; однако от многих маленьких детей ожидают, что они будут любить правильное поведение, которое редко привлекательно им преподносится.

Результаты такого обращения очевидны у взрослых людей сегодня. Большинство людей имеют подсознательное убеждение, что грешники, или, во всяком случае, недобросовестные люди, имеют гораздо более легкое и приятное времяпрепровождение, чем те, кто пытается поступать правильно. В воображении большинства взрослых грех одет в сверкающие цвета, а добродетель — в серые, мрачные одежды. Немногие не приписывают себе заслугу за правильное поведение, как если бы они выбрали трудную и неприятную роль вместо более заманчивых путей зла. Это потому, что их неправильно учили в детстве, и они стали думать о неправильном поведении как о приятном, а о добродетели как о трудной, тогда как истинная правда прямо противоположна. Именно неправильное поведение приносит неприятные последствия, а добродетель приносит счастье.

Right Doing Made Easy

Есть те, кто возражает, что методом детского сада правильное поведение делается слишком легким. Дети не должны прилагать достаточно усилий, говорят они; их не призывают терпеть достаточную боль; у них нет дисциплины, которая заставляет их выбирать правильное, как бы болезненно правильное ни было в данный момент. Будь это утверждение когда-либо верным или нет, оно, безусловно, неверно в раннем детстве. Любовь к праведности должна быть прочно укоренена в характере, прежде чем ее будут напрягать и дергать. Мы не начинаем выращивать сеянцы в каменистой почве и не высаживаем саженцы во время мороза. Если испытания добродетели должны прийти, пусть они придут в более поздней жизни, когда любовь к добродетели настолько прочно установлена, что ей можно доверить найти путь к собственному удовлетворению через любые трудности, которые могут противостоять.

Neighbors' Opinions

В самом начале любого усилия жить в соответствии с требованиями Фрёбеля очевидно, что детей нельзя измерять тем, как они выглядят в глазах соседей. Это значит подтвердить силу той жесткой традиции, которая искалечила так много молодых жизней. Та, кто пытается привязать сердце своего ребенка к истинным и святым вещам, вполне может игнорировать комментарии соседей о манерах или одежде ребенка или даже о мгновенных вспышках гнева. Она работает под поверхностью вещей, приводит в действие вечные силы, и она не может позволить себе прервать эту работу ради того, чтобы навести на ребенка преждевременный внешний лоск. Если она хочет иметь хоть какое-то душевное спокойствие или позволить его ребенку, если она хочет жить хоть в какой-то мере простой и безмятежной жизнью, она должна установить несколько фундаментальных принципов, по которым она судит о поведении своего ребенка и регулирует свое собственное, и придерживаться этих принципов во что бы то ни стало.

The Family Republic

Пожалуй, самый фундаментальный принцип — это тот, который провозгласил Фихте. «Каждый человек», — говорит он, — «есть свободное существо в мире других свободных существ». Поэтому его свобода ограничена только свободой других свободных существ. То есть они должны «разделить мир между собой». Сформулированный в форме приказа, он говорит снова: «Ограничивай свою свободу через свободу всех других лиц, с которыми ты вступаешь в контакт». Это правило, которое даже трехлетний ребенок может понять, и удивительно, с какой готовностью он признает его справедливость. Он может делать все, что хочет, объясняете вы ему, кроме как беспокоить других людей. И, конечно, следует следствие, что каждый другой может делать все, что ему угодно, кроме как беспокоить ребенка.

Rights of Others

Это ясное и простое учение можно вбить с удивительной силой, если вы строго уважаете право ребенка, как вы требуете от него уважать ваше. Вы не должны допускать никаких посягательств на ваши собственные надлежащие привилегии, кроме как в той мере, в какой вы объясняете, что это лишь любящее разрешение с вашей стороны, а не должно предполагаться как прецедент или требоваться как право; также вы сами не должны посягать на его привилегии.

Если вы не ожидаете, что он будет прерывать вас, вы не должны прерывать его. Если вы ожидаете, что он оставит вас в покое, когда вы заняты, вы должны оставить его в покое, когда он занят, то есть когда он усердно работает, играя. Если вы должны позвать его от игры, предупредите его, чтобы у него было время привести свои маленькие дела в порядок, прежде чем подчиниться вашей команде. Чем тщательнее вы будете это делать, тем более охотным будет его ответ в редких случаях, когда вы должны требовать немедленного внимания. Каким-то таким образом вы учите ребенка уважать права других, скрупулезно уважая те права, к которым он наиболее чувствителен, а именно — свои собственные. Следующий шаг — потребовать от него вместе с вами обдумывать права других, и вы оба вместе должны формировать свое поведение так, чтобы оставить эти права нетронутыми.

The Child's Share in Ruling

Как только воля маленького ребенка полностью овладеет его собственным организмом, он неизбежно попытается управлять вашей. Установление закона, о котором я только что говорил, пойдет далеко в направлении регулирования этого новорожденного желания. Но все же ему должно быть позволено в некоторой степени управлять другими, потому что способность управлять другими, вероятно, будет в какой-то момент в течение его жизни иметь для него большое значение. Препятствовать ему абсолютно в этом отношении, никогда не уступая его властным требованиям, одинаково невозможно и нежелательно. Его воля не должна быть замкнута на нем самом и на вещах, которые он может заставить себя делать. Различными способами, с должным вниманием к чувствам других людей, с вежливостью, со скромностью, его вполне можно поощрять делать свою долю управления. И хотя, конечно, он не начнет свое управление в такой сдержанной и вдумчивой манере, как подразумевается этими ограничениями, все же ему должно быть позволено начать; и правило уважения прав других должно постепенно привести к этим модификациям.

Можно провести следующее безопасное разграничение: позвольте ребенку, поскольку он так беспомощен, управлять другими и убеждать их удовлетворять его законные желания, такие как потребность в еде, сне, привязанности и знаниях; но когда он требует потакания своим прихотям, сохраняйте собственную свободу выбора, чтобы ясно показать ему, что вы проявляете волю и при этом действуете в рамках своих прав.

Low Voice Commands

Существует одно простое внешнее наблюдение, которое значительно помогает нам в усвоении этих фундаментальных истин — это привычка говорить тихим голосом, особенно когда вы отдаете приказ или делаете выговор. Громкий, настойчивый голос практически гарантирует бунт. Это происходит потому, что тихий голос означает, что вы владеете собой, а громкий — что вы потеряли самообладание. Ребенок подчиняется контролируемой воле, но не той, что так же неконтролируема, как его собственная. В обоих случаях он следует вашему примеру. Если вы владеете собой, он стремится стать таким же; если вы возбуждены и сердиты, он становится таким же, или, если он уже в таком состоянии, его возбуждение и гнев усиливаются.

Хотя большинство матерей слишком полагаются на слова как на способ объяснения жизни ребенку, все же следует признать, что речь играет в этом отношении важную роль. Тем не менее, полезно помнить, что ребенок не всегда будет делать то, что вы ему говорите, как бы ясно вы это ни излагали и как бы идеально ни объясняли свои причины.

Limitations of Words

Во-первых, слова значат для детей меньше, чем для взрослых. Каждое слово содержит меньше жизненного опыта. Они не могут в полной мере ощутить силу самого ясного и красноречивого высказывания. Поэтому любая речь должна подкрепляться примером и как можно большим количеством конкретных иллюстраций. Каждая важная истина должна проникать в сознание ребенка по нескольким каналам: слух, зрение, двигательная активность — все должно быть задействовано. Многие истины можно драматизировать. Это, если мать достаточно изобретательна, чтобы использовать такой метод, является самым верным способом воздействия. Но в любом случае не стоит полагаться только на слова и считать ребенка безнадежным, если он на них не реагирует.

Осуждающая речь особенно нуждается в разумном регулировании. Как говорит Рихтер: «То, что должно соблюдаться как правило благоразумия, да и справедливости, по отношению к взрослым, должно гораздо строже соблюдаться по отношению к детям, а именно: никогда не следует осуждающе заявлять, например: "Ты лжец" или даже "Ты плохой мальчик", вместо того чтобы сказать: "Ты сказал неправду" или "Ты поступил плохо". Ибо, поскольку способность владеть собой подразумевает в то же время способность к послушанию, человек через минуту после своего проступка чувствует себя таким же свободным, как Сократ, и клеймо его натуры, а не его поступка, должно казаться ему заслуживающим наказания».

«К этому следует добавить, что неправильные действия каждого индивида, благодаря его неотъемлемому чувству моральной цели и надежды, кажутся ему лишь короткими, узурпированными междуцарствиями дьявола или кометами в единообразной солнечной системе. Ребенок, следовательно, при таком моральном уничтожении чувствует неправоту других больше, чем свою собственную; и это тем более потому, что в нем недостаток рефлексии и общая теплота чувств представляют несправедливость других в более неприглядном свете, чем его собственную».

Example versus Precept

Если кто-то хочет доказать превосходство примера над наставлением, пусть попробует научить малыша говорить «спасибо» или «пожалуйста», просто проявляя скрупулезную осторожность и говоря эти слова ребенку во всех подходящих случаях. Никто не вел статистику того, сколько раз каждого маленького ребенка призывают совершенствоваться в этом конкретном правиле; но можно с уверенностью сказать, что только в Соединенных Штатах эти призывы произносятся около миллиона раз в день, и все совершенно излишне. Ребенок будет говорить «пожалуйста» и «спасибо», не дожидаясь напоминаний, если просто обратить его внимание на то, что все окружающие его люди используют эти фразы.

Politeness to Children

Правда в том, что слишком многие родители забывают произносить эти приятные слова, когда просят об одолжении своих собственных детей; поэтому сила их примера портится. Помните, что то, как вы поступаете с самим ребенком, всегда перевешивает все, что вы делаете для других в его присутствии. Вот почему необходимо, чтобы вы признавали свои собственные недостатки перед ребенком, если ожидаете, что он признает свои перед вами. Также иногда необходимо четко указывать на добрые и внимательные поступки, которые вы совершаете по отношению к другим, чтобы нетренированный ум маленького ребенка не упустил из виду ваш пример.

Но, раскрывая ребенку свои добрые дела, помните о мотиве и открывайте их только (а) когда он не может заметить их сам, (б) когда ему необходимо их заметить, чтобы его собственное поведение могло быть ими сформировано, и (в) в то время, когда он с наибольшей вероятностью сможет их оценить. Это последнее требование не позволяет вам заявлять о своей праведности, когда он ведет себя плохо, и, конечно, заставляет вас идти прямо против вашего естественного побуждения, которое заключается в том, чтобы упоминать о своих жертвах и доброте только тогда, когда вы сердиты и намерены упрекнуть его ими. Когда вы рассказываете ему о своей преданности в момент, когда вы оба сильно рассержены, он рискует либо отрицать, либо возненавидеть вашу преданность; но когда вы говорите об этом нежно и, как подскажет вам сердце, скромно, в какой-то любящий момент, он признает это и будет побужден любить добродетель более преданно, потому что вы ее воплощаете.

Law-Making Habit

Другое важное правило заключается в следующем: не создавайте слишком много правил. Некоторые женщины подобны законодательным собраниям, заседающим непрерывно. Ребенок, сбитый с толку и раздраженный постоянной чередой новых законов, вскоре учится игнорировать их и регулировать свою жизнь в соответствии с собственными выводами — иногда удивительно мудрыми и расчетливыми. Способ избавиться от этой привычки к законотворчеству — перестать думать о каждом маленьком проступке как о начале большого зла. Скорее всего, это случайность и стечение обстоятельств, которые могут больше не повториться. Относиться к проступкам, которые не являются привычными или характерными, как к мимолетным — лучший способ сделать их таковыми. Им не следует позволять слишком глубоко проникать в ваше сознание или в сознание вашего ребенка.

Live with Your Children

Чтобы уметь различать случайный проступок и тот, что является первым симптомом неправильного мышления, вы должны быть в тесном контакте со своими детьми. Это подводит нас к великому девизу Фрёбеля: «Приходите, будем жить с нашими детьми!». Это означает, что вы должны не просто разговаривать с ребенком, слышать из его уст, что он делает, а жить с ним настолько тесно, чтобы в большинстве случаев вы знали, что он делает, без необходимости спрашивать его. Однако, когда он рассказывает вам что-то, что произошло на школьной площадке или вне пределов вашего знания, будьте осторожны, не морализируйте по этому поводу. Станьте таким же приятным хранителем секретов, как его лучший друг того же возраста; пусть ваши нравоучения будут настолько редкими, что именно по этой причине они будут эффективны. Если случай вообще требует морального размышления — а это случается редко — мудрый путь состоит в том, чтобы подвести ребенка к самостоятельному размышлению, к тому, чтобы он сам пришел к своим выводам, а если вам и нужно его направлять, то делайте это как можно незаметнее. По большей части безопасно воспринимать признания легко и полезно сохранять свой собственный ум молодым, глядя на вещи с точки зрения мальчика.

The Subject of Sex

Если, однако, между вами должно быть полное доверие, то единственная тема, которая обычно исключается из разговоров между матерями и детьми, не должна быть запретной; вы не должны отказываться отвечать на вопросы о тайне пола. Если вы не тот человек, который может научить ребенка этим важным фактам, то кто? Конечно, не школьные товарищи и слуги, от которых он, скорее всего, узнает их, если вы откажетесь предоставить информацию. Обычно достаточно просто честно отвечать на честные вопросы ребенка; но любая мать, которая обнаружит, что не может справиться с этим простым делом в таком простом духе, найдет помощь в книге Маргарет Морли «Песнь жизни», в публикациях Wood-Allen и книгах преподобного Сильвануса Сталла.

В отношении этих вопросов больше, чем в отношении других, но также и во всех остальных делах, дети часто не знают, что поступают неправильно, даже когда родителям очень трудно поверить, что они не намеревались совершить проступок. Как мы видели из нашего анализа правдивости, ребенок очень часто может лгать без угрызений совести, и он может еще легче нарушать неписаные правила вежливости, задавая резкие и даже жестокие вопросы незнакомцам и вытаскивая семейные скелеты из шкафа в критические моменты. От таких вещей нельзя полностью застраховаться даже при проявлении величайшей мудрости, но привычка самостоятельно обдумывать вещи — величайшая помощь, которую может получить ребенок.

Righteousness

Формирование склада ума ребенка в целом — это вопрос бессознательного воспитания, но по мере того, как он растет в способности рассуждать, сознательное воспитание должно направлять его умственную деятельность. Ему недостаточно, как и любому взрослому человеку, делать лучшее, что он знает; он должен научиться знать лучшее. Само слово «праведность» (righteousness) означает «правильное знание» (right-wiseness).

Цитируя Фрёбеля снова: «Поэтому, чтобы придать истинную, подлинную твердость естественной волевой активности мальчика, вся деятельность мальчика, вся его воля должна исходить из развития, культивирования и представления внутреннего и иметь к ним отношение. Обучение на примере и в словах, которые позже становятся наставлением и примером, предоставляет средства для этого. Ни пример сам по себе, ни слова не помогут; не пример сам по себе, ибо он частный и особенный, а слово необходимо, чтобы придать частному индивидуальному примеру всеобщую применимость; не одни слова, ибо пример необходим для интерпретации и объяснения слова, которое является общим, духовным и многозначным».

«Но обучение и пример сами по себе недостаточны; они должны встретить доброе чистое сердце, а это результат правильных воспитательных влияний в детстве».

Moral Precocity

Чтобы эти указания не показались требующими почти сверхчеловеческой степени контроля и мудрости со стороны матери, помните, что преждевременного развития моральных качеств следует остерегаться так же, как и преждевременного умственного развития. Помните, что от вас не требуется быть идеальной матерью или растить идеального ребенка. Как отмечает Спенсер, идеальный ребенок в этом несовершенном мире был бы печально не в ладах со временем, был бы, по сути, мучеником. Если ваши основные принципы верны и если перед глазами вашего ребенка ежедневно и ежечасно находится пример матери, которая пытается соответствовать высоким стандартам, он будет расти так быстро, как это безопасно для него. Спенсер говорит: «Наши высшие моральные способности, как и наши высшие интеллектуальные способности, сравнительно сложны. Как следствие, они сравнительно поздно эволюционируют, и как в одном, так и в другом случае очень ранняя активность, вызванная стимуляцией, будет происходить за счет будущего характера. Отсюда нередкий факт, что те, кто в детстве приводились в пример как модели юношеской добродетели, со временем претерпевают некоторые катастрофические и, казалось бы, необъяснимые изменения и заканчивают тем, что оказываются не выше, а ниже среднего уровня; в то время как относительно примерные люди часто являются результатом детства, которое не было столь многообещающим».

«Будьте довольны умеренными мерами и умеренными результатами, постоянно помня о том, что высшая мораль, как и высший интеллект, должна достигаться медленным ростом; и тогда вы будете проявлять больше терпения к тем несовершенствам натуры, которые ваш ребенок проявляет ежечасно. Вы будете менее склонны к постоянным нотациям, угрозам и запретам, с помощью которых многие родители вызывают хроническое раздражение в глупой надежде, что таким образом они сделают своих детей такими, какими они должны быть».

Rules in Character Building

В заключение, правила, которым можно безопасно следовать при формировании характера, можно суммировать так:

(1) Признайте, что цель вашего воспитания — помочь ребенку полюбить праведность. Командуйте мало, а если командуете, используйте позитивные команды, а не запреты. Используйте «делай», а не «не делай».

(2) Сделайте правильные поступки восхитительными.

(3) Установите доктрину права Фихте, см. стр. 64.

(4) Учите примером, а не наставлением. Поэтому уважайте права ребенка так, как вы хотите, чтобы он уважал ваши.

(5) Говорите тихим голосом, особенно когда отдаете приказы или делаете выговор.

(6) Делая выговор, помните правило Рихтера и осуждайте грех, а не грешника.

(7) Признавайтесь в своих собственных проступках, этим и другими способами добиваясь доверия своих детей.

Наконец, помните, что это несовершенный мир, вы — несовершенная мать, и лучшие результаты, на которые вы можете надеяться, скорее всего, будут несовершенными. Но результаты могут быть настолько основаны на вечных принципах, что будут постоянно стремиться уступить место все лучшим и лучшим результатам.

[A]

Песталоцци, педагог, философ и реформатор. Автор книги «Как Гертруда учит своих детей».

[B]

«Что должна знать юная девушка» и «Что должна знать молодая женщина» доктора Мэри Вуд-Аллен. «Что должен знать юноша», «Что должен знать молодой человек» преподобного Сильвануса Сталла.

ИГРА

Хотя Фрёбель наиболее известен как педагог, который первым использовал игру как средство воспитания, он, в действительности, не был первым, кто признал высокую ценность этой спонтанной деятельности. Он действительно был первым, кто воплотил это признание на практике и использовал силу, генерируемую во время игры, чтобы помочь ребенку достичь более высокого состояния знаний.

Но еще до него Платон говорил, что игры детей имеют сильнейшее влияние на поддержание или неподдержание законов; что в течение первых трех лет ребенка следует делать «веселым» и «добрым», оберегая его от печали, страха и боли и успокаивая его музыкой и ритмичными движениями.

Aristotle

Аристотель считал, что детей до пяти лет «не следует ничему учить, даже необходимому труду, чтобы это не препятствовало росту, но их следует приучать к большому количеству движений, чтобы избежать праздного образа жизни, и это», — добавил он, — «может быть достигнуто различными средствами, среди прочего игрой, которая не должна быть ни низменной, ни утомительной, ни ленивой».

Luther

Лютер упрекает тех, кто презирает игры детей, и говорит, что Соломон не запрещал ученикам играть в подходящее время. Фенелон, Локк, Шиллер и Рихтер — все признают глубокое значение этого универсального инстинкта юности.

Прейер, говоря не как философ или педагог, а как ученый, упоминает «новые виды приятных ощущений с некоторой примесью интеллектуальных элементов», которые приобретаются, когда ребенок постепенно начинает играть. Многое из того, что называется игрой, он считает настоящим экспериментированием, особенно когда видно, что ребенок изучает изменения, вызванные его собственной активностью, например, когда он рвет бумагу на мелкие кусочки, трясет связку ключей, открывает и закрывает коробку, играет с песком, опорожняет бутылки и бросает камни в воду. «Усердие, с которым выполняются эти, казалось бы, бесцельные движения, замечательно. Чувство удовлетворения должно быть очень велико и в основном обусловлено ощущением собственной силы и того, что он является причиной различных изменений».

Educational Value of Play

Все эти авторитеты цитируются здесь для того, чтобы показать, что практическое признание игры, которое существует среди передовых педагогов сегодня, не является проявлением сентиментальности, как иногда заявляют суровые критики, а является общим мнением одних из самых мудрых умов этого и прошлых веков. Как говорит Фрёбель: «Игра и речь составляют стихию, в которой живет ребенок. На этой стадии (первые три года детства) он наделяет все добродетелями зрения, чувства и речи. Он чувствует единство между собой и всем внешним миром». И Фрёбель считает глубочайшей важностью, чтобы это чувство единства не было нарушено. Он находит, что игра — это самая духовная деятельность человека в этом возрасте, «и в то же время типичная для человеческой жизни в целом — для внутренней, скрытой, естественной жизни человека и всех вещей; она дает, следовательно, радость, свободу, довольство, внутренний и внешний покой, мир с миром: она содержит источники всего доброго. Ребенок, который играет основательно, пока физическая усталость не запретит это, несомненно, будет основательным, решительным человеком, способным к самопожертвованию ради продвижения и благополучия себя и других».