Дни поповщины и суеверий, как надеялись, быстро исчезали перед светлыми лучами науки, даже в тех странах, где религиозное жонглирование наиболее поощрялось и практиковалось. Но для любого человека в этой стране верить, что такое чудо может быть совершено человеческим вмешательством, само по себе является ужасно убедительным доказательством того, что он невежествен в Писании и что его собственный ум, вероятно, станет добычей самых диких химер. Известность принца Гогенлоэ как чудотворца, однако, не ограничивалась Нью-Холлом. Его могучая доблесть распространилась на изумрудный остров; и несколько исцелений были совершены на таком же или даже на большем расстоянии, чем то, что было совершено в Нью-Холле, и просто при звуке его молитв. Мы не слышим о чудесах, совершаемых протестантами или над ними; следовательно, мы оставляем их мраку монастыря, откуда они исходили и где только они могут быть полезны в деле, которое требует помощи хитрости для его поддержки.
Вкус к чудесному кажется естественным для человека на каждой стадии общества и почти в каждый период жизни; поэтому не может быть большим предметом удивления, что с самых ранних веков мира находились люди, которые, будучи более праздными и более изобретательными, чем другие, пользовались этой склонностью, чтобы получить легкое пропитание, взимая взносы с любопытства публики. Должен ли этот вкус рассматриваться как доказательство слабости нашего суждения или врожденной пытливости, которая стимулирует нас расширять сферу наших знаний, должно быть оставлено на решение метафизиков; достаточно для нашей нынешней цели знать, что это породило многочисленный класс самозванцев в виде шарлатанов, балаганных зазывал, глотателей яда, пожирателей огня и торговцев пилюлями.
Существует другой класс адептов, таких как исполнители фокусов, танцоры на натянутом канате, учителя животных для выполнения необычных трюков; короче говоря, те люди, которые обманывают чувства и практикуют безобидные обманы над зрителями, включенные под общее название жонглеров. Если эти искусства не служили никакой другой цели, кроме простого развлечения, они все же заслуживают определенной степени поощрения, как предоставляющие одновременно дешевое и невинное развлечение; жонглеры этого класса часто демонстрируют поучительные эксперименты в естественной философии, химии и механике: так солнечный микроскоп был изобретен из инструмента для отражения теней, с помощью которого савоярд развлекал немецкую толпу; и знаменитый сэр Ричард Аркрайт, как говорят, задумал идею прядильных машин, которые так сильно способствовали процветанию хлопчатобумажных мануфактур в этой стране, из игрушки, которую он купил для своего ребенка у странствующего шоумена. Эти обманы, кроме того, действовали как приятное и самое мощное противоядие от суеверий и той народной веры в чудеса, колдовство, чародейство и ведовство, которые терзали умы наших предков; и эффекты теней, электричества, зеркал и магнита, когда-то грозные инструменты в руках заинтересованных лиц для поддержания страха у простолюдинов, были лишены своих ужасов и больше не пугают в своих самых ужасных формах.
О ПЕРЕЛИВАНИИ КРОВИ ОТ ОДНОГО ЖИВОТНОГО К ДРУГОМУ.
В то время, когда недолговечность человеческой жизни приписывалась болезненному состоянию крови; когда все болезни приписывались этой причине, не обращая внимания на все, что относится к моральной и физической природе человека, легко было сделать вывод, что радикальное удаление испорченной крови и полное обновление всей массы путем замещения было как практически осуществимым, так и эффективным. Спекулятивный ум человека не испытывал недостатка в изобретении средств для достижения этой желаемой цели; и, несомненно, одна из самых смелых, самых необычных и самых изобретательных попыток, когда-либо предпринимавшихся для удлинения периода человеческой жизни, была сделана в это время. Мы имеем здесь в виду знаменитую схему переливания, или введения крови одного животного в другое. Это любопытное открытие приписывается Андреасу Либавию, профессору медицины и химии в университете Галле, который в 1615 году публично рекомендовал экспериментальные опыты для установления этого факта.
Либавий был честным и энергичным противником теософской системы, основанной напыщенным Парацельсом и поддерживаемой многочисленным племенем доверчивых и неистовых последователей. Хотя он не был полностью свободен от глупостей того века, поскольку верил в трансмутацию металлов и внушал своим ученикам чудесную силу питьевого золота, все же он отличал рациональную алхимию от фанатичных систем, бывших тогда в почете, и ревностно защищал первую против учеников Галена, а также Парацельса. Он сделал ряд важных открытий в химии и, несомненно, был первым профессором в Германии, который читал химические лекции на чистых принципах сродства, не связанных с экстравагантными представлениями теософов.
Первые эксперименты, касающиеся переливания крови, по-видимому, были сделаны, и притом с большой целесообразностью, на низших животных. Кровь молодых, здоровых и энергичных переливалась старым и немощным с помощью тонкой трубки, помещенной в вену, открытую для этой цели. Эффект этой операции был удивительным и важным: вскоре было замечено, что старые и дряхлые животные становились более живыми и двигались с большей легкостью и быстротой. Благодаря неутомимым усилиям Лоуэра в Англии, Денниса во Франции и Мольца, Гофмана и других в Германии этот искусственный способ обновления жизни и духа успешно продолжался и даже был доведен до некоторой степени совершенства.
Вена, обычно открываемая в руке пациента, использовалась для цели переливания; в нее помещалась небольшая трубка в перпендикулярном направлении; та же вена затем открывалась у здорового индивида, но чаще у животного, в которую вставлялась другая трубка в наклонном направлении; обе маленькие трубки затем вдвигались одна в другую, и в этом положении тонкое искусство переливания безопасно выполнялось. Когда операция была завершена, вена перевязывалась таким же образом, как при кровопускании. Иногда количество крови забиралось у пациента до того, как происходил эксперимент. Поскольку, однако, находилось мало людей, которые согласились бы расстаться со своей кровью ради других, обычно прибегали к животным, и чаще всего к теленку, ягненку и оленю. Когда их клали на стол и привязывали так, чтобы они не могли двигаться, операция выполнялась способом, описанным ранее. В некоторых случаях хорошие эффекты этих экспериментов были очевидны и многообещающи, в то время как они вызывали величайшие надежды на будущее улучшение и прогресс этого нового искусства. Но непрекращающиеся злоупотребления, практикуемые смелыми и неопытными авантюристами, вместе с большим количеством случаев, которые оказались неудачными, побудили различные правительства Европы положить полный конец этой практике строжайшими запретами. И, действительно, пока конституции и образ жизни людей различаются так существенно, как они различаются сейчас, это есть и всегда должно оставаться крайне опасным и сомнительным, если не отчаянным средством. Кровь каждого индивида имеет особую природу и соответствует только тому телу, которому она принадлежит и в котором она генерируется. Следовательно, наша надежда на продление человеческой жизни с помощью искусственных эвакуаций и инъекций должна неизбежно быть разочарована. Не следует, однако, полагать, что эти и подобные занятия в течение веков, о которых мы ведем речь, а также те, которые последовали, преследовались исключительно или главным образом лишь авантюристами и фанатиками. Величайшие гении тех времен использовали свой ум вместе с самыми учеными и выдающимися людьми, которые считали это объектом, отнюдь не ниже их внимания.
Метод замены плохих зубов на здоровые, хотя и давно отложенный в сторону вследствие опасности, с которой была сопряжена практика, из-за передачи болезни от нездорового к здоровому человеку, был одно время таким же повальным увлечением, как и переливание крови. Эта практика, несмотря на возражения, которые стоят против нее, могла бы, тем не менее, быть принята с успехом во многих случаях, если бы можно было найти людей, обладающих здоровым и крепким состоянием тела, чтобы удовлетворить спрос, как бы неестественно это ни казалось. Несколько неудачных случаев вскоре подняли шум против продолжения практики, как и при переливании крови, хотя последнее недавно было предпринято в случае индивида, истощенного чрезмерным кровотечением, с успехом, который оправдал ожидания. Мало сомнений в том, что как переливание крови, так и прививка или пересадка зубов способны, при суждении и различении, быть сделаны полезными в ряде случаев; хотя шансы на общий успех препятствуют этим экспериментам; ибо это неизменный план природы — действовать постепенно в своих операциях; всякое насилие и экстравагантность противоречат ее установленным законам.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[144] Искусство возбуждения сна у лиц, находящихся под влиянием животного магнетизма, с целью получения или, скорее, вымогательства во время этого искусственного сна их словесных деклараций и указаний для лечения болезней как тела, так и ума. Такова, действительно, была ярость распространения этой мистической чепухи, что даже к кафедре иногда прибегали, чтобы сделать не честных кающихся, а честных прозелитов.
ГЛАВА XXII.
РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ ИЛИ ТЕОСОФЫ.
Эта замечательная секта была основана на доктринах Парацельса в течение последней части шестнадцатого и начала семнадцатого веков. Общество было известно под названием розенкрейцеров; и поскольку оно не было без своих последователей и распространителей в различных формах, даже до настоящего времени, мы представим здесь читателю краткий отчет о происхождении и догматах этой фанатичной секты.
Первое упоминание о существовании этого ордена мы находим объявленным миру в книге, опубликованной на немецком языке в 1614 году, со следующим названием: «Всеобщая и общая Реформация мира, вместе с отчетом о знаменитом братстве розенкрейцеров». Работа содержит намек на то, что члены общества были тайно заняты в течение столетия, предшествующего этому, и что они пришли к знанию многих великих и важных секретов, которые, если бы были сообщены миру, способствовали бы счастью человека.
Авантюрист по имени Христиан Розенкрейц, как говорят, основал этот орден в четырнадцатом веке после того, как был предварительно посвящен в возвышенную мудрость востока во время своих путешествий в Египте и Фесе. Из того, что мы можем узнать из этой работы, намерение основателя и конечная цель общества, по-видимому, заключались в накоплении богатства и сокровищ с помощью секретов, известных только членам; и путем надлежащего распределения этих сокровищ среди принцев и властителей способствовать великой схеме общества, производя «всеобщую революцию всех вещей». В их «исповедании веры» есть много смелых и своеобразных догм; среди прочих, что конец света близок; что всеобщая реформация людей и нравов скоро произойдет; что нечестивые будут изгнаны или покорены, евреи обращены, а доктрина Христа распространена по всей земле. Розенкрейцеры не только верили, что эти события должны произойти, но они также пытались ускорить их неустанными усилиями. Своим верным последователям они обещали изобилие небесной мудрости, невыразимые богатства, освобождение от болезней, бессмертное состояние человека вечно цветущей юности и, прежде всего, философский камень.
Обучение и улучшение ума этим орденом считались излишними и презирались. Они находили все знания в Библии; это, однако, предполагалось скорее как предлог, чтобы избежать обвинения, которое было выдвинуто против них, в неверии в христианскую религию. Правда в том, что они воображали себя выше божественного откровения и полагали, что каждое полезное приобретение, каждая добродетель происходят от влияния Божества на душу человека. В этом, как и во многих других отношениях, они кажутся последователями Парацельса, которого они исповедуют почитать как Посланника божественности. Подобно ему, они претендуют на исцеление всех болезней; через веру и силу воображения исцелять самые смертельные расстройства прикосновением или даже просто взглядом на пациента. Универсальное средство было также великим секретом ордена, открытие которого было обещано всем его верным членам.
Было бы излишним перечислять еще какие-либо подобные нечестивые фантазии, если бы основатель этой все еще скрывающейся секты, ныне частично возрожденной, не утверждал с поразительным нахальством, что человеческая жизнь способна к продлению, как огонь, поддерживаемый горючим материалом, и что он обладает секретом, который может подтвердить это утверждение. Очевидно, однако, из свидетельства Либавия, человека несомненной правдивости, что этот доблестный чемпион в медицинской химии, или скорее алхимии, Парацельс, несмотря на свои смелые утверждения, умер, как отмечалось ранее, в Зульцбурге в Германии, в больнице Святого Стефана в 1541 году: и что его смерть была главным образом вызвана своеобразным и пустынным образом жизни, который он долгое время вел. Когда не хватает компетентного знания экономики человеческого тела, чтобы позволить человеку различать внутренние и внешние причины и эффекты, будет невозможно установить или противодействовать различным причинам, которыми нарушается наше здоровье. Это, очевидно, было случаем с Парацельсом и многими другими продлевателями жизни, которые последовали за ним; и если бы удачливый индивид когда-нибудь нашел средство, обладающее силой сдерживания болезни или удлинения человеческого существования (ожидание, которое никогда не будет реализовано), он будет обязан только случаю за это открытие. Это было случаем во все века и остается таковым до сих пор.
Средства время от времени разрабатывались не просто для того, чтобы служить патентованными средствами от всех болезней, но также для мнимой цели продления жизни. Те последнего рода применялись с целью сопротивления или сдерживания многих операций природы, которые незаметно потребляют жизненное тепло и другие силы жизни, такие как дыхание, мышечное раздражение и т. д. Таким образом, из слепой доверчивости одних и буйного воображения других, наблюдения и эксперименты, как бы несовместимые со здравым разумом и философией, были умножены с заявленной целью установления доказательств или репутаций того или иного абсурдного мнения. Таким образом, фанатизм и мошенничество фальсифицировали самые очевидные истины или подделывали самые необоснованные и смехотворные претензии; настолько, что одна вопиющая непоследовательность использовалась для борьбы с другой, и глупость следовала за глупостью, пока фонд материалов не был передан потомству, достаточный для формирования краткой истории по этому предмету. Люди во все века придавали справедливую ценность жизни; и пропорционально средствам наслаждения эта ценность оценивалась в большей или меньшей степени. Если удовлетворение чувственного аппетита составляло главный объект жизни, ее продление было бы для эпикурейца столь же желательным, как перспектива существования, которым можно наслаждаться за пределами могилы, для моралиста и верующего.
Желание долголетия кажется присущим всей одушевленной природе, и особенно человеческому роду; оно интимно лелеется нами на протяжении всей продолжительности нашего существования и часто поддерживается и укрепляется не только оправданными средствами, но и различными видами сговора. Живя в век, когда каждая отрасль человеческого знания сведена к популярным системам; когда бдения разума освящены у алтаря эксперимента и наблюдения; — хотя мы наблюдаем в огромном разнообразии вещей полную бесполезность попыток обновления разрушенной конституции или улучшения здоровой, чтобы она просуществовала сверх определенного периода; мы, тем не менее, наблюдаем, что в непостижимой трате элементарных частиц преобладает строжайшая экономия. Ничто не производится напрасно, ничто не потребляется без причины. Мы ясно видим, что вся природа соединена нерасторжимыми узами, что каждая отдельная вещь существует ради другой и что ни одна не может существовать без своего сопутствующего. Отсюда мы заключаем, что сам человек не является изолированным существом, а необходимым звеном в великой цепи, которая соединяет вселенную. Природа — наш самый безопасный проводник, и она будет таковым с большей уверенностью, по мере того как мы будем лучше знакомиться с ее операциями, особенно в отношении тех деталей, которые более близко касаются нашего физического существования. Таким образом, источник многих и очень обширных преимуществ будет открыт; таким образом, мы достигнем нашего первоначального назначения — а именно, жить долго и в наслаждении крепким здоровьем, к которому, если будет добавлена чистота нравов, лучшие надежды могут быть возложены на счастливое состояние в будущем мире, где его обитатели никогда не умирают.