ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА
В некоторых цитатах в строке было пустое место (для имени). В данном электронном тексте оно обозначено _________.
Ссылки на сноски обозначены [номер], а сами сноски помещены в конце книги.
В этой книге используются некоторые необычные символы. На данном устройстве они будут отображаться как ¯ (несоединяемый макрон), ˘ (несоединяемый бреве), ■ (черный квадрат), ☞ (указывающая вправо рука).
Оглавление было создано составителем электронной версии и является общественным достоянием.
Некоторые незначительные изменения в тексте отмечены в конце книги. Они обозначены пунктирным серым подчеркиванием.
ХИЛЭР БЕЛЛОК
ПОСЛЕДСТВИЯ
или
КОЛОСЬЯ С ПОЛЯ ДЕЯТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ
НАЗВАННАЯ НА ОБЛОЖКЕ
В целях продажи
РУКОВОДСТВО КАЛИБАНА ПО ЛИТЕРАТУРНОМУ ПОПРИЩУ
Х. Б.
НЬЮ-ЙОРК
И. П. ДАТТОН И КО.
☞ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВЕСКИЕ МНЕНИЯ ПРЕССЫ.
«...Нам показалось это весьма утомительным...» — The Evening German.
(Черт возьми, «нам»! «Мы» когда-то были рядовыми в линейном полку, откуда нас с позором выгнали за скупку краденого).
«...Мы не можем понять, к чему клонит «Руководство» д-ра Калибана». — The Daily American. (Оно клонит к вам).
«...Что? Опять?...» — The Edinburgh Review.
«...On y retrouve a chaque page l’orgueil et la sécheresse Anglaise...» — М. Ипполит Дюран, в Le Journal (Париж).
«...O Angleterre! Ile merveilleuse! C’est donc toujours de toi que sortiront la Justice et la Vérité...» — М. Шарман Рейнах, в Horreur (Женева).
«...Lasciate ogni speranza voi ch’entrate...» — Синьор И. Илабримо (из Палермо), в Tribuna (Рим).
«πολλὰ τὰ δεινα κὀυδεν ἀνθρώπου δεινότερον πέλει.» — М. Негридепулос де Вормс, в The «τὸ δεινον» (Афины).
«!!משאל.» — The Banner of Israel.
«——!» — The Times (Лондон).
ПОСВЯЩАЕТСЯ
КЭТРИН, МИССИС КАЛИБАН,
БЕЗ ЧЬЕГО ПЛОДОТВОРНОГО ВДОХНОВЕНИЯ, ВСЕГДА ГОТОВОГО СОЧУВСТВИЯ, НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТИ, ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОЙ КРИТИКИ, НЕПОКОЛЕБИМОГО МУЖЕСТВА, КАТОЛИЧЕСКОЙ ЭРУДИЦИИ И, НЕ В ПОСЛЕДНЮЮ ОЧЕРЕДЬ, ХРИСТИАНСКИХ ПРИНЦИПОВ,
ЭТА КНИГА МОГЛА БЫ ТАК И НЕ БЫТЬ НАПИСАНА;
ОНА ПОСВЯЩАЕТСЯ
ЕЕ
ПОКОРНЫМ И БЛАГОДАРНЫМ СЛУГОЙ И ДРУГОМ В СКОРБИ,
АВТОРОМ.
«О, Человек; с какими трепетами, словно от земных порождений, не трудился ты, о, Человек! — Но — неужели это всецело от тебя —? Не трудился ли в этом также тот Мировой Человек, или, быть может, не было ли там Кого-то Иного?... О, Человек! Знаешь ли ты это слово — Кто-то Иной?» — Карлейль, «Фридрих Великий».
Большинство этих очерков перепечатаны из «The Speaker» и публикуются в настоящем виде с любезного разрешения его редактора.
ОПЕЧАТКИ И ДОПОЛНЕНИЯ.
Стр. 19, строка 14 (сверху): вместо «кишечный» читать «эзотерический».
Стр. 73, вторая сноска: вместо «София, леди Гоул» читать «леди София Гоул».
Стр. 277 (строка 5 снизу): вместо «очаровательная перспектива такой взятки» читать «невеста».
Стр. 456: удалить все упоминания о шантаже, passim.
Стр. 510 (строка 6 сверху): вместо «Chou-fleur» читать «Chauffeur».
Указание печатнику. — Пожалуйста, печатайте твердо, четко, ясно, прямо, аккуратно, чисто и качественно. Постарайтесь избежать этих маленьких черных пятен!
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Данная работа не нуждается в оправданиях.
Ее ценность для англоязычного мира двояка. Она навсегда сохраняет в форме печатной книги то, что могло бы затеряться на страницах эфемерных изданий. Она составлена таким образом, чтобы эти разрозненные памятники прозы и стихов могли быть изучены, усвоены и, при необходимости, скопированы молодым претендентом на литературные лавры.
Ничто не является хорошим, если оно не полезно, и было бы чистым тщеславием публиковать столь малую подборку, какова бы ни была ее ценность, если бы она не могла сделать что-то, достичь результата в этом напряженном современном мире. Не вина книги, а вина читателя, если за ее прочтением не последует творческий импульс, и студент сможет винить лишь самого себя, если, имея перед глазами такие стандарты и столь ясный и тщательный анализ современной литературы и ее истоков, он не достигнет цели, к которой его ведет автор.
Книга удобно разделена на разделы, представляющие основные направления современной литературной деятельности; каждый раздел содержит вводное эссе, которое послужит практическим руководством по рассматриваемому предмету, и каждый будет украшен одним или несколькими примерами готового материала, который, при тщательном следовании инструкциям, вскоре должен без труда создаваться любым прилежным и трудолюбивым учеником со средними способностями.
Если работа сможет увеличить доход хотя бы одного бедного журналиста или принести заработок, пусть даже самый незначительный, хотя бы одному из той огромной армии, которая сейчас вынуждена платить за размещение своих сочинений в газетах и журналах, то труд и организаторские способности, затраченные на нее, не будут напрасными.
TABLE OF CONTENTS
INTRODUCTION 3
REVIEWING 17
POLITICAL APPEALS 35
THE SHORT STORY 59
THE SHORT LYRIC 75
THE INTERVIEW 93
THE PERSONAL PAR 113
THE TOPOGRAPHICAL ARTICLE 121
ON EDITING 131
ON REVELATIONS 143
SPECIAL PROSE 163
APPENDIX
PRICES CURRENT 173
NOTE ON TITLES 177
NOTE ON STYLE 179
THE ODE 183
ON REMAINDERS AND PULPING 187
INDEX 191
ВВЕДЕНИЕ.
Благодарный очерк о друге автора (отчасти создателе этой книги),
Джеймсе Калибане.
ВВЕДЕНИЕ.
Мало кто преследовал литературное поприще более достойно, более полезно или более успешно, чем Томас Калибан, доктор богословия, из Уинчелторп-он-Си, близ Портсмута. Унаследовав, как предполагает его фамилия, великую старую гугенотскую кровь, он был сыном лондонского портного-купца и главного управляющего Англо-Чилийского банка; его мать была пятой дочерью К. Мюллера из Брайтона, торговца мебелью и известного реформатора начала сороковых годов.
Связь, установленную между моей собственной семьей и семьей д-ра Калибана, я намеренно опускаю как не относящуюся к последующим страницам, заметив лишь, что дружба, руководство и близость такого человека навсегда останутся среди моих величайших сокровищ. О нем можно поистине написать: «Он заставляет их сиять, как Шарон; воды его в Рам-Шайде, и Гилгат восхваляет его».
Я мог бы заполнить том гораздо большего объема, чем этот, одним лишь описанием его повседневных дел на протяжении долгой и активной карьеры. В этом очерке я должен ограничиться кратким изложением его привычного поведения. Он вставал утром и после простого, но аккуратного туалета приступал к семейной молитве, завершая ее гимном, каждый стих которого он читал по очереди, чтобы затем он был пропет собравшимися домочадцами. За этим следовал завтрак, который обычно состоял из ветчины, яиц, кофе, чая, тостов, джема и тому подобного — одним словом, атрибутов приличного стола.
После завтрака он раскуривал трубку (ибо не считал пристрастие к зелью аморальным, и уж тем более нехристианским: тонкое слово ἐπιείκεια, которое он переводил как «сладостная разумность», было начертано над дверью его кабинета — оно могло бы послужить девизом всей его жизни), он раскуривал трубку, говорю я, и прогуливался по саду или, если шел дождь, навещал растения в своей оранжерее.
До десяти часов он был уже в своем кабинете, сидя за большим бюро из красного дерева, ранее принадлежавшим сэру Чарльзу Хенби из Норт-Чапела, и полдень все еще заставал его там, пишущим своим ровным и разборчивым почерком заметки и рукописи, которые сделали его знаменитым, или корпящим над энциклопедией, чтобы более добросовестно отрецензировать книгу, доверенную ему.
После проведенных таким образом часов он имел обыкновение прогуляться на свежем воздухе, иногда разговаривая с садовником и обходя клумбы; в другое время проходя мимо конюшен, чтобы навестить своего пони Блюбелл или погладить по голове своего верного пса Понто, который уже состарился и немного страдал от чесотки.
За этой легкой прогулкой следовал обед, для него — самый радостный прием пищи за день. Именно тогда звучали его самые оживленные беседы, принимались самые близкие друзья: правительство, несчастья иностранных государств, успех нашей фискальной политики, наше морское превосходство, определение слова «джентльмен», иногда даже небольшая богословская дискуссия — тысячи тем попадали в сферу его добродушной критики и обширных познаний; к каждой его здравое суждение и быстрая хватка добавляли новый свет; и дамы семьи были вполне способны следить за одаренной застольной беседой своего отца, мужа, брата, хозяина [1] и распорядителя [2].
До последних нескольких лет час после обеда занимала прогулка по террасе, но в последнее время он проводил его перед камином во сне, от которого слуги имели приказ будить его к трем часам. В этот час он брал шляпу и трость и направлялся в город, где его солнечная улыбка и дружеское приветствие были знакомы всем, от мала до велика. Посещение школы Л.Н.К., несколько покупок, возможно, даже визит к викарию (ибо д-р Калибан был лишен предрассудков — человек широчайших взглядов) были занятием второй половины дня, после чего он возвращался к чаю в очаровательную гостиную дома 48 по Хендерсон-авеню.
Теперь настало время вернуться в кабинет. Он приступал к работе в шесть и писал до семи. Ужин, приятная беседа, следующая за ним в наших английских домах, возможно, невинная игра, занимали вечер до тех пор, пока гонг к молитве не возвещал об окончании дня. Д-р Калибан брал за правило оставаться последним, запирать входную дверь, наливать себе виски и зажигать свою свечу перед сном. Кстати, в соответствии с его точной и вдумчивой натурой, эта свеча была особого запатентованного вида, с отверстием посередине для минимизации опасности от падающего воска; кроме того, она была окружена съемным стеклянным цилиндром [3].
Таков был круг методов, которые день за днем и неделя за неделей выстраивали годы жизни д-ра Калибана; но жизнь состоит из мелочей, и, цитируя его собственную прекрасную фразу: «Именно ежечасные привычки человека формируют его характер». Он также сказал (в своем обращении к И.К.Б.Я.): «Покажите мне человека час за часом в его собственном доме, от восхода солнца до заката, и я скажу вам, что это за человек». Я всегда помнил этот афоризм и действовал в соответствии с ним, пытаясь изобразить внутреннюю природу его одаренного автора.
Однако я дал бы недостаточное представление о д-ре Калибане, если бы оставил читателя без дальнейшего впечатления о его жизненном труде или, собственно, о причинах, породивших эту книгу.
Отец оставил ему приличное состояние. Поэтому он не был вынужден трудиться ради куска хлеба. Тем не менее, чувство долга, «благодаря которому вечные небеса свежи и сильны» (Вордсворт), побуждало его к чему-то большему, чем «потребление плодов земных» (Гораций). Несколько лет он добровольно и без вознаграждения проповедовал в церквях Челтнема, а женившись на мисс Бигнор из Уинчелторп-он-Си, приобрел виллу на этом растущем южном курорте и получил приглашение в общину, которое принял. Там он и трудился до своего недавнего несчастья.
Я едва ли знаю, с чего начать перечисление его многочисленных занятий за тридцать пять лет, последовавших за его женитьбой. С пером в руках он был неутомим. Человека более ποικίλος — или, как он выражался, многогранного — пожалуй, никогда не существовало. Мало было того, к чему бы он не прикоснулся, мало того, о чем бы с ним не советовались, и многое, в чем, хотя и анонимно, он был лидером.
В свои ранние годы он регулярно писал для The Seventh Monarchy, The Banner, The Christian, The Free Trader, Household Words, Good Words, The Quiver, Chatterbox, The Home Circle и The Sunday Monitor. В течение последних двадцати лет его работы постоянно появлялись в Daily Telegraph, The Times, Le Siècle и La Tribuna. В последних двух его работы переводились.
Его политическое влияние было огромным, и это несмотря на то, что он никогда не соглашался на неоднократные просьбы выступить на той или иной стороне в качестве кандидата в парламент. Напротив, до конца своей карьеры он оставался не более чем президентом местной ассоциации. Именно как оратор, писатель и проповедник он распространял свои идеи; тысячи людей, безусловно, сейчас используют политические фразы, которые они могут считать своими, но которые, несомненно, возникли в его творческом мозгу. Он был, возможно, не первым, но одним из первых, кто применил термин «англосаксонский» к англоговорящей расе — с которой он, собственно, был лично связан через своих родственников в Нью-Мексико. Слово «Империя» встречается в его проповеди еще в 1869 году. Он был современником мистера Лукаса, если не предшествовал ему, в использовании фразы «владычество на море»: и я нахожу в письме к миссис Горч, написанном давно, в 1873 году, суждение о том, что протекционизм «больше не является», а национализация земли «еще не является» сферой «практической политики».
Если его влияние на внутреннюю политику отчасти объяснялось его согласием с большинством сограждан, то его позиция во внешней политике была, по крайней мере, сугубо его собственной. События доказали ее удивительную обоснованность. Будучи ярым противником американского рабства еще совсем молодым человеком — в 1860 году — его можно было назвать, даже в том возрасте, самым видным аболиционистом в Вустершире, и он неустанно работал для этого дела, насколько оно касалось этой страны. Справедливый и милосердный человек, он оказался после победы Севера одним из самых твердых сторонников в прессе того, что он впервые назвал «англо-американской антантой». И все же он не был сторонником форсирования событий. Он оставлял «гигантской дочери Запада» самой выбирать час и время, уверенный в мудрости суждения своей дочери, и дожил до того, чтобы увидеть, прежде чем его постигло несчастье, как мистер Ханна, мистер Рузвельт, мистер Элиху Рут и мистер Смут занимают должности, которые они до сих пор украшают.
Он понимал Европу. Именно он пророчествовал о Двуединой монархии (я полагаю, в Contemporary Review), что «смерть Франца Иосифа станет сигналом к великому потрясению»; он тот, кто применил к Италии слова «клерикализм — это враг»; и он тот, кто публично советовал вывести наши национальные инвестиции из долгов Испании — «нации в состоянии активного распада». Ему было нипочем, когда критики указывали, что испанские четырехпроцентные облигации выросли с момента его совета не менее чем на 20 процентов, в то время как наши собственные консоли упали на такую же сумму. «Королевство, которому я служу, — прекрасно ответил он, — ничего не знает о цене акций». И действительно, большая часть его состояния была в пригородных рентах, за исключением небольшой суммы, к сожалению, вложенной в Шанхайские телефоны.
Россию он ненавидел как угнетателя Финляндии и Польши, ибо угнетение он презирал и боролся с ним, где бы оно ни появлялось; и у мистера Артура Бальфура не было более сильного сторонника, чем он, когда этот государственный деятель, вооруженный лишь простой мужественностью английского христианина и свободного человека, боролся с терроризмом, который бродил по Ирландии, и уничтожил его.
О Скандинавии он знал удивительно мало, но это немногое было в ее пользу; а что касается Германской империи, то его строфы принцу Бисмарку и его проповедь по поводу недавнего визита императора слишком хорошо известны, чтобы нуждаться здесь в каких-либо комментариях. К Голландии он до недавнего времени был неравнодушен. Грецию он презирал.
Нигде этот прекрасный характер непоколебимого мужества и здравого смысла не был более очевиден, чем в великом кризисе дела Дрейфуса. Никто в этой стране не выступал более смело или с меньшим вниманием к последствиям за Истину и Справедливость. Он, правда, не был председателем того великого собрания в Сент-Джеймс-холле, но его перорация была душой того огромного собрания. «Англия еще выдержит бурю...» Это было истинное пророчество и, в некотором смысле, исповедание веры.
В его характере была жилка чего-то устойчивого и глубокого, что внушало всем, кто приближался к нему, чувство спокойной, постоянной силы. Это, при ровном, неизменном давлении, сдерживало или контролировало любое общество, окружавшее его. Это было похоже на регулярное течение полного, но безмолвного прилива или на последовательную силу хорошего рулевого. Это можно назвать его личной силой. Для большинства мужчин и женщин нашего круга эта сила была поддержкой и благословением; на невоздержанных или мирских людей, с которыми он мог вступить в контакт, она действовала как целительное раздражающее средство, хотя редко до такой степени, чтобы вызывать сцены. Я должен, к сожалению, сделать исключение для случая сельского декана Бошема, чья пресловутая несдержанность была тем более прискорбна, что Совет S.P.C.A. является строго внеконфессиональным, а его оправдание, что чернильница была не брошена, а смахнута, является, говоря прямо, уверткой.
Недавняя печальная война в Южной Африке предоставила отличную возможность для проявления качеств, которые я имею в виду. Он был все еще активен и бодр; все еще направлял мужчин и дев в ее худшие дни. Его такт был восхитителен. Он страдал от острых разногласий в своей общине, но страдал в мощном молчании; и на протяжении тех темных дней его трезвое necquid nimis [4] было подобно килю и балласту для всех нас.
Один молодой радикал как-то вечером за его столом разглагольствовал против концентрационных лагерей. Д-р Калибан терпеливо слушал, а в конце тирады мягко сказал: «Не присоединиться ли нам к дамам?» Упрек не пропал даром [5].
В другом случае, когда в газетах сообщалось, что какой-то иностранец усомнился в цифрах мистера Бродрика относительно численности врага, остающегося в поле, д-р Калибан с тихим достоинством сказал: «Это первый раз, когда я слышу, чтобы сомневались в слове английского джентльмена».
Не следует думать из этих строк, что он защищал грубые эксцессы лондонской толпы — особенно в вопросе крепких напитков — или что он полностью одобрял нашу политику. «Мир в наше время, о Господи!» — был его постоянный крик, и против милитаризма он гремел бесстрашно. Я слышал, как он применял к нему слово, которое никогда не срывалось с его уст в любом другом контексте — слово «проклятый».
По деталям войны, политике аннексии, целесообразности частых капитуляций, высоким зарплатам иррегулярных войск и использованию национальных разведчиков он хранил молчание. В конце концов, можно было применить к нему сильные и простые слова лорда Джейкобса в его речи в Гилдхолле [6]. Один главный факт выделялся — он ненавидел войну. Он был человеком мира.