Исходя из принципа, что то, что хорошо для части, хорошо и для целого, при распределении ролей в заключительных мероприятиях не было никакого фаворитизма. Всем, «от мала до велика», дали возможность выступить с речью. Хотя среднее число участников несколько сократилось к концу семестра, все же, учитывая, что в них должны были принять участие более трехсот человек, легко понять, что «торжественный выпускной акт» колледжа Свейна (как его называют покровители) не мог быть умещен в один день. Следовательно, чтобы хорошее дело длилось подольше, было решено посвятить выступлениям три вечера. Вечер пятницы, 20 мая, был отведен для выставки начального отделения; вечер пятницы, 27 мая — для среднего; и вечер вторника, 31 мая — для высшего отделения. Поскольку конгрегационалистская церковь оказалась слишком мала в первый вечер, выставка проводилась во второй и третий вечера в церкви М. Э. Сион, причем в последний вечер аудитория, куда все члены школы допускались бесплатно, а со взрослых взималась плата за вход в пять центов, принесла более семнадцати долларов.
Эти мероприятия, состоящие из декламаций, диалогов, соло, хоров и т. д., были достойными развлечениями и доставили явное удовлетворение членам городского Совета по образованию и другим присутствовавшим белым посетителям, а также покровителям школы.
Понедельник и вторник, 30 и 31 мая, были заняты экзаменами на различных отделениях. Ученики участвовали в них с большим искренним энтузиазмом и доказали немалому числу присутствовавших посетителей, что усилия учителей по «муштре» не были напрасными. «Свейн» делает хорошее дело.
ИНСТИТУТ БИЧ, САВАННА.
Сегодня школа успешно завершила свою работу. Год был интересным и плодотворным, хотя и трудным из-за тяжелой, а в некоторых случаях и затяжной болезни почти всех работников на этом поприще. Школа процветала, и прогресс, достигнутый некоторыми учениками, был очень заметным. Различные уровни достижений, а также способности выражать свои знания были ясно показаны на экзаменах. Заключительные ораторские выступления сегодня днем в присутствии аудитории, заполнившей часовню, были интересны во всех отношениях. Без каких-либо особых затрат времени и сил на подготовку к ним были показаны самые достойные результаты. Почти не было подсказок. Оригинальные произведения, в основном связанные с какой-либо страной и населяющими ее людьми, были хорошо задуманы и хорошо выражены. Чтение было отчетливым. Очевидно, что та форма публичного выступления, которая лишь «жует» слова, не обращая внимания на смысл и слух слушателя, обречена и скоро больше не будет слышна среди цветного населения. Такие сцены, как сегодняшняя в «Бич», внушают надежду нашей стране и цветной расе.
С.
БАЙРОН, ШТАТ ДЖОРДЖИЯ.
ПРЕПОДОБНОГО С. Э. ЛЭТРОПА.
Недавно я посетил заключительные мероприятия в школе преподобного П. У. Янга в Байроне. Приехав вечерним товарным поездом в 9 часов вечера, я вместе с моей маленькой дочерью и братом Янгом направился в церковь, которая также используется как классная комната. Люди в этих сельских местах медленно собираются, особенно по вечерам. После тяжелого труда в поле весь день (это было самое напряженное время «сбора хлопка»), им нужно идти домой, ужинать, одеваться в лучшую одежду, а затем идти, возможно, три или четыре мили. Поэтому было уже пол-одиннадцатого, прежде чем аудитория собралась в достаточном количестве; но, наконец, занавес был поднят, и начались выступления. Декламации, чтения, диалоги и музыка были представлены школой, к большой чести самих учеников и их учителей. Эти мероприятия проходили под руководством миссис Амелии Янг, прекрасной жены пастора, которая проявила решительный талант в управлении. Было уже за полночь, когда мероприятия закончились, и тогда вашего корреспондента попросили выступить с речью, которая в тот час ночи (или, скорее, утра) оказалась имеющей одно достоинство — краткость. Молодой соседний учитель также произнес речь, и сессия была закрыта.
На следующее утро состоялся экзамен в классах, который показал похвальный прогресс и обнадеживающее внимание к учебе. Эти сельские школы имеют много недостатков, которые не ощущаются в больших местах; но брат Янг и его жена, очевидно, проделали здесь хорошую работу и своими трудами возвышают и помогают всей общине. В церкви был накрыт пикниковый обед, так как дождь помешал провести его в красивой роще вокруг. После того как мы вдоволь насытились и немного поговорили, мы вернулись домой очень довольные.
КОЛЛЕДЖ ТАЛЛАДЕГА — ЗАКЛАДКА КРАЕУГОЛЬНОГО КАМНЯ.
ПРЕЗИДЕНТ Г. С. ДЕ ФОРЕСТ.
Краеугольный камень нового общежития, которое миссис Стоун дарит колледжу Талладега, был заложен 13 мая. Президент Де Форест прочитал Священное Писание и вознес молитву. Профессор Эндрюс, ветеран американской миссионерской службы в Алабаме, заложил камень и выступил с речью, в которой было сделано уместное упоминание о доброй леди, которая, не видя и не зная никого из нас здесь, своей королевской благотворительностью благословила не только эту школу христианского образования и другие на Юге, но и во всем мире. Студентов достойно представил Спенсер Снелл, член как педагогического, так и богословского отделений; после чего с очень признательной речью выступил капитан Н. А. Макафи, гражданин этого места и друг колледжа с момента его основания.
В тот день солнце было очень жарким, и служба, начавшаяся в 5 часов, естественно, закончилась угощением, за которым последовали импровизированные речи, пение старинных песен и музыка духового оркестра. Были сделаны некоторые отсылки к прошлому, но преобладающей мыслью была благодарность Богу за то, что Он совершил, о долге текущего часа и о подготовке к благоприятному будущему. Двенадцать лет назад был заложен краеугольный камень Фостер-холла, в дни смятения, страха и насилия. Первое здание колледжа, ныне называемое Свейн-холл, было начато почти тридцать лет назад; и примечателен тот факт, что человек, работавший рабом на этом строительстве, является кирпичным подрядчиком этого здания, в то время как его дом сегодня — это место, принадлежавшее его хозяину во время капитуляции. История этого человека, который является столпом в церковной общине колледжа, а также влиятельным гражданином как среди черных, так и среди белых, показывает некоторые возможности и обнадеживающие перспективы этой южной работы. Предстоит сделать еще больше, и это привилегия — принять в этом участие.
КОНФЕРЕНЦИЯ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ.
ПРЕПОДОБНЫЙ АЛЬФРЕД КОННЕТ.
Эта Конференция, организованная два года назад в Роли, провела свое третье собрание в церкви Бетани в Маклинсвилле. Все церкви были представлены. Преподобный Айлей Уолден и его делегат, дьякон Поттер, вместе с тремя другими, проехали пятьдесят миль в одноконной повозке, чтобы присутствовать на Конференции. У одной из участниц, миссис Хилл, ныне вдовы, было двенадцать детей, сорок внуков и двенадцать правнуков. Она никогда не видела вагонов и не слышала железнодорожного свистка, пока не приехала на Конференцию.
Вступительную проповедь произнес преподобный Дэвид Пиблз из Дадли по Евангелию от Иоанна, 7:37. В пятницу Конференция организовалась, избрав преподобного Г. С. Смита из Роли модератором и переизбрав преподобного Дэвида Пиблза клерком. Утреннее собрание для молитвы и отчетов от церквей было драгоценным временем.
Преподобный г-н Пиблз обсудил церковное и воскресное пение и наглядную проповедь; преподобный У. Х. Эллис — «Дети для Христа»; преподобный Г. С. Смит — работу А. М. А. и Национальный совет. Проповедь в пятницу вечером произнес преподобный Айлей Уолден; текст — первый Псалом. В субботу днем Конференция провела собрание по обмену опытом, на котором были даны некоторые очень интересные и трогательные воспоминания, особенно о смерти и погребении мученика, преподобного г-на Люка, рассказанные г-ном Пиблзом. Пока это происходило, г-н Джеймс Гилмор, который продал А. М. А. землю для этой миссии, вошел, был сделан почетным членом и сидел, заинтересованный слушатель, до самого конца.
В субботу вечером Конференция провела шумное собрание по вопросам трезвости и единогласным голосованием заняла твердую позицию в пользу полного воздержания, использования неферментированного вина при причастии и в пользу запрета, как это было представлено народу этого штата последним законодательным собранием для их ратификации в августе следующего года. Главную речь о трезвости произнес дьякон Джонс из Роли, чья могила была безвозмездно вырыта для него в Чапел-Хилл несколько лет назад ку-клукс-клановцами, но которую он отказался занять. Он говорит нам, что конгрегационалистская церковь в Роли известна как церковь запрета.
В субботу воскресная школа занимала время с 10 до 11 утра. Проповедь в 11 часов д-ра Роя о Великом поручении. Текст: Матфея 28:18–20. Днем был крещен один младенец и девять человек приняты в церковь, при этом пастор, преподобный А. Коннет, совершал обряд. Причастие было совершено преподобными Г. С. Смитом и Дэвидом Пиблзом.
Воскресный вечер был посвящен делу миссий. Преподобный А. Коннет, десять лет проработавший в А. Х. М. С., представил дело внутренних миссий. Преподобный Г. С. Смит представил искренними и красноречивыми словами дело А. М. А. За ним последовал преподобный Дж. Э. Рой, доктор богословия, который дал четкий обзор открытий и миссионерских операций на африканском континенте. Он рассказал нам, как христианский мир смотрит на цветное население этой страны, чтобы евангелизировать «Темный континент».
АФРИКА.
РУКОПОЛОЖЕНИЕ В ГУД-ХОУП.
ПРЕПОДОБНЫЙ Г. М. ЛЭДД.
Немалый интерес был сосредоточен вокруг рукоположения Келли М. Кемпа. Оно состоялось на станции Гуд-Хоуп, остров Шербро, Западное побережье Африки, в воскресенье, 10 апреля. [А] Будучи первой церемонией такого рода, в которой когда-либо участвовали церковь и община, многие с нетерпением ждали ее не только как события, представляющего глубокий интерес само по себе, но и как предвестника лучшего состояния дел для ослабленной и почти отчаявшейся церкви. Тем не менее, это поле деятельности было важным, и его нельзя было оставлять. Господь поставил Свою печать на некоторых верных душах здесь, и они молились и надеялись на лучшее. Здесь, на маленьком кладбище, примыкающем к церкви, лежали те, кто отдал свои жизни, чтобы Африка могла быть искуплена. Здесь, рядом с ними, лежал один из сыновей Африки, одаренный Барнабас Рут, чьи христианские добродетели характера снискали ему любовь всех, кто его знал, и чьи блестящие достижения были для всех друзей цветной расы одновременно обещанием и исполнением их самых заветных ожиданий. Их безмолвный призыв, подкрепляющий убеждение в том, что Бог не забыл эту станцию, был красноречив и возобладал. Гуд-Хоуп не должен был быть оставлен. Напротив, он должен был быть укреплен, насколько это было в силах человеческих, с доброй надеждой, верной своему названию, что Бог добавит Свое благословение в исполнении богатых обещаний Своей благодати.
Собственность миссии здесь всеми признается как лучшая на острове. Она состоит из большого участка земли, частично хорошо засаженного деревьями, около четверти мили в ширину и мили в длину, простирающегося от реки или пролива Шербро и открывающего прекрасный вид на многие его красивые острова, простирающиеся до туземного города Бенду на противоположной стороне. Миссионерский дом, большой и хорошо построенный, церковь и школьное здание, помимо большого количества «факи», или групп туземных хижин, находятся на этой земле. Территория перед миссионерским домом аккуратно распланирована с гравийными дорожками и кустарниками и простирается до речной дороги, окаймляющей берег, где стоит миссионерская лодка, пришвартованная к пристани. Об этом месте можно поистине сказать словами великого старого гимна, что
“Every prospect pleases
And only man is vile.”
Собственность была достаточно хороша, и было достаточно работы среди плотного туземного населения, поселившегося на ней или рядом с ней; но не хватало рукоположенного священника, который был бы пастором церкви, женатого человека, человека, полностью квалифицированного для великой и ответственной работы, человека по сердцу Божьему, искреннего, энергичного, эффективного, духовно настроенного, с первостепенной любовью к потерянным душам своего собственного народа. Доброе семя было посеяно, но нужно было кому-то боронить его, питать рост и пожинать урожай. В этой крайности Бог воздвиг того, кто кажется подходящим человеком для этого места. Г-н Кемп — выпускник Университета Линкольна и достойно представляет тщательную и практическую подготовку этого учебного заведения. С его приходом и вступлением в должность пастора борющаяся церковь воспряла духом и решила, забывая то, что позади, стремиться вперед к тем лучшим вещам, которые, как они верили, были в запасе. Экзамен состоялся в субботу вечером, 9 апреля, и прошел при хорошей посещаемости, и хотя г-н Кемп чувствовал себя не очень хорошо в то время, он выдержал долгий и тщательный огонь вопросов, богословских, мудрых и иных, с честью для себя и с большим удовлетворением для совета, который, помимо членов «моей доктрины», состоял из представителей различных оттенков богословского мнения. Этот факт действительно стал одной из самых приятных особенностей совета. Здесь, посреди язычества, ставшего более грязным и развращенным от контакта с аморальной цивилизацией, и в общей работе для общего Господина и общего народа, партийные имена были полностью забыты. Одна из лучших и самых искренних молитв, которые я когда-либо слышал, была вознесена по этому случаю отличным братом из Церковного миссионерского общества, и у него не было перед собой книги или мантии на спине. На церемонии рукоположения в субботу утром присутствовал полный зал, в то время как глубокое чувство торжественности момента, казалось, пронизывало каждое сердце. Святой Дух явно присутствовал, чтобы освятить новые отношения излиянием Своей благодати. Как уместное для этого случая, была прочитана третья глава Первого послания к Тимофею. Проповедь, полная искренности и духовной силы, была произнесена братом Эвансом из миссии Шенгей. Наставление народу от брата Джоветта было частично историческим, рассматривающим курс церкви в прошлые времена и советующим здравой мудрости на будущее. Брат Нурс, который знал кое-что о нуждах поля, дал наставление пастору; а брат Джексон, о чьей растущей работе на станции Эвери будет рассказано более подробно в другое время, как его соратник по миссии, очень трогательно дал своему брату-миссионеру правую руку общения; в то время как мне выпала честь вознести молитву рукоположения. После благословения, произнесенного их новым пастором, люди со слезами радости на глазах окружили его и его добрую жену, которых они уже успели полюбить, для сердечного рукопожатия, которое, как кто-то верно сказал, также является одним из средств благодати. Может ли быть необходимо после этого маленького проблеска, так поспешно сделанного, обнадеживающих отношений, в которые только что вступили, просить сочувствия и молитв всех друзей миссий о благословениях Божьих, чтобы они почивали на новом миссионере и его работе на острове Шербро? У него будет много трудных часов в той темной земле, где есть худшие вещи, которых стоит бояться, и против которых труднее бороться, чем физическая смерть. Но обещания принадлежат ему, как и нам, и вместе мы можем просить о них у престола благодати. Обещания Божьи включают Африку.
СНОСКА:
[А] Местоположение г-на Кемпа было вопросом такой важности, учитывая малочисленность работников и требования работы, что оно требовало и получило самое тщательное обдумывание и внимание. После рассмотрения предмета в различных аспектах и после надлежащей консультации со всеми заинтересованными лицами было окончательно решено разместить г-на Кемпа и его жену в Гуд-Хоуп.
КИТАЙЦЫ.
«КАЛИФОРНИЙСКАЯ КИТАЙСКАЯ МИССИЯ».
Вспомогательная при Американской миссионерской ассоциации.
Президент: преподобный Дж. К. Маклин, д-р богословия. Вице-президенты: преподобный А. Л. Стоун, д-р богословия, Роберт Б. Форман, преподобный Т. К. Нобл, достопочтенный Ф. Ф. Лоу, преподобный И. Э. Двайнелл, д-р богословия, достопочтенный Сэмюэл Кросс, преподобный С. Х. Уилли, д-р богословия, Джейкоб С. Табер, эсквайр.
Директора: преподобный Джордж Муар, д-р богословия, достопочтенный Э. Д. Сойер, преподобный Э. П. Бейкер, Джеймс М. Хейвен, эсквайр, преподобный Джозеф Роуэлл, преподобный Джон Кимбалл, А. Л. Ван Бларкон, эсквайр, Джордж Харрис, эсквайр, и Секретарь по должности.
Секретарь: преподобный У. К. Понд. Казначей: Э. Палаче, эсквайр.
ГОДОВЩИНЫ.
ПРЕПОДОБНОГО У. К. ПОНДА.
С тех пор как мое последнее сообщение было отправлено, четыре миссионерские школы в Сан-Франциско провели свою годовщину в церкви Бетани, переполненная аудитория оставалась внимательной и заинтересованной почти до 10 часов. Речь, произнесенная по этому случаю Джи Гэмом, была отправлена до ее произнесения и опубликована в последнем «Миссионере». Вчера вечером, в воскресенье, 22 мая, годовщина миссии в Сакраменто была отмечена в Первой конгрегационалистской церкви в этом городе. «Рекорд-Юнион», ведущая газета нашей столицы, посвящает ей почти целую колонку, включая дословный отчет о речи нашего помощника Лем Чунга. Я уверен, что не могу использовать наши колонки в «Миссионере» в этом месяце лучше, чем воспроизведя эту речь целиком.
РЕЧЬ ЛЕМ ЧУНГА.
Дорогие друзья: Я китаец. Почему я не язычник? Несколько лет назад я ничего не знал о Библии. Я не знал о Христе. Я не слышал об истинном и живом Боге; но я слышал об этой земле, куда приехало так много моих соотечественников, и я тоже приехал, и здесь я нашел христианских людей, которые любили Христа и ради Него любят меня и показывают мне путь жизни. Когда я впервые услышал о Библии, я не думал, что она мне понравится. Я сказал: если нет других книг, мне не нужна эта; я не хочу такой книги, как эта. Я думал, что мне не нужно больше богов, потому что я сказал, что у меня есть всякие в храме, и я мог бы видеть их, если бы пошел туда, но Бога, о котором я слышу в Америке, я не могу видеть! Когда я узнаю в Библии, что она говорит о языческих богах, которые сделаны из серебра и золота, делах рук человеческих — как у них есть рот, но они не могут говорить, глаза, но не могут видеть, уши, но не могут слышать, носы, но не могут обонять, и руки, но не могут осязать — я узнаю также, что Бог Библии создал все вещи и видит нас все время, все управляется Его руками. Мы должны бояться Его, ибо Он могущественен и славен, но идолы неразумны. Я обязан оставить идолов и прийти поклониться истинному Богу, и, пытаясь соблюдать Его закон и заповеди, Библия показывает мне, насколько я грешен, и если бы Христос не пришел в мир, чтобы спасти меня, я уверен, что погиб бы.