«Анатомия меланхолии»

Введение к изданию проекта «Гутенберг».

Данное издание «Анатомии меланхолии» основано на публикации девятнадцатого века, в которой были модернизированы орфография и типографские правила Бёртона. При подготовке этой электронной версии стало очевидно, что редактор допустил множество ошибок в ходе модернизации: некоторые слова были оставлены в оригинальном написании (особую проблему представляли редкие слова), части названий книг были ошибочно приняты за имена собственные, имена собственные — за названия книг или латинские слова и т. д. В латинский текст также вкралось некоторое количество опечаток. В результате я заново отредактировал текст, сверив его со снимками издания 1638 года и исправив все ошибки, отсутствовавшие в более раннем издании. Я продолжил придерживаться общей редакционной практики базового текста в отношении кавычек, курсива и т. д. Редкие слова были нормализованы в соответствии с их основным написанием в Оксфордском словаре английского языка. Когда Бёртон пишет имя человека по-разному, я приводил имена к наиболее распространенному написанию или к современной практике, если они общеизвестны. В нескольких случаях были исправлены ошибки, присутствовавшие как в издании 1683 года, так и в базовом тексте. Это всегда незначительные справочные ошибки (например, неверный или отсутствующий номер раздела в синопсисах или неправильная нумерация сносок). Неверные цитаты из других текстов (Бёртон, по-видимому, цитировал по памяти и иногда ошибался) не были изменены, если они неверны в обоих изданиях. Для отображения некоторых символов (астрологических знаков и т. д.) HTML-версия требует браузера с поддержкой Unicode. Большинство современных браузеров должны работать корректно. — KTH

ФРОНТИСПИС К ОРИГИНАЛЬНОМУ ИЗДАНИЮ

1. Democritus Abderites 2. Zelotypia 3. Solitudo 4. Inamorato 5. Hypocondriacus 6. Superstitiosus 7. Maniacus 8. Borage 9. Hellebor 10. Democritus Junior

THE ANATOMY OF MELANCHOLY

What it is, with all the kinds, causes, symptoms, prognostics, and several cures of it.

In three Partitions, with their several Sections, numbers, and subsections.

Philosophically, medicinally, Historically, opened and cut up.

By Democritus Junior

With a Satyrical Preface conducing to the following Discourse.

The Sixth Edition, corrected and augmented by the Author.

Omne tulit punctum, qui miscit utile dulce.

London

Printed & to be sold by Hen. Crips & Lodo Lloyd at their shop in Popes-head Alley. 1652">

АНАТОМИЯ МЕЛАНХОЛИИ,

ЧТО ОНА ТАКОЕ,

СО ВСЕМИ ЕЕ ВИДАМИ, ПРИЧИНАМИ, СИМПТОМАМИ, ПРОГНОЗАМИ И РАЗЛИЧНЫМИ СПОСОБАМИ ЛЕЧЕНИЯ. В ТРЕХ ЧАСТЯХ.

С ИХ РАЗЛИЧНЫМИ РАЗДЕЛАМИ, ЧЛЕНАМИ И ПОДРАЗДЕЛАМИ, ФИЛОСОФСКИ, МЕДИЦИНСКИ, ИСТОРИЧЕСКИ РАСКРЫТЫМИ И РАЗОБРАННЫМИ. ДЕМОКРИТОМ МЛАДШИМ.

С САТИРИЧЕСКИМ ПРЕДИСЛОВИЕМ, ПОДГОТАВЛИВАЮЩИМ К ПОСЛЕДУЮЩЕМУ РАССУЖДЕНИЮ. НОВОЕ ИЗДАНИЕ,

ИСПРАВЛЕННОЕ И ОБОГАЩЕННОЕ ПЕРЕВОДАМИ МНОГОЧИСЛЕННЫХ КЛАССИЧЕСКИХ ОТРЫВКОВ. ДЕМОКРИТОМ МЛАДШИМ.

К КОЕМУ ПРИЛОЖЕНО ЖИЗНЕОПИСАНИЕ АВТОРА.

Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci.

He that joins instruction with delight,

Profit with pleasure, carries all the votes.

ВЫСОКОПОЧТЕННЕЙШЕМУ ГОСПОДИНУ НЕ МЕНЕЕ СВОЕЙ ДОБРОДЕТЕЛЬЮ, ЧЕМ БЛЕСКОМ РОДА, СВЕТЛЕЙШЕМУ, ДЖОРДЖУ БЕРКЛИ,

РЫЦАРЮ БАНИ, БАРОНУ БЕРКЛИ, МАУБРЕЮ, СЕГРЕЙВУ, ЛОРДУ БРЮСУ, ГОСПОДИНУ СВОЕМУ, МНОГИМИ ИМЕНАМИ ПОЧИТАЕМОМУ, СИЮ СВОЮ АНАТОМИЮ МЕЛАНХОЛИИ,

УЖЕ В ШЕСТОЙ РАЗ ПЕРЕСМОТРЕННУЮ, ПОСВЯЩАЕТ ДЕМОКРИТ МЛАДШИЙ.

ОБЪЯВЛЕНИЕ К ПОСЛЕДНЕМУ ЛОНДОНСКОМУ ИЗДАНИЮ.

Труд, ныне возвращенный вниманию публики, имел необычайную судьбу. Во время своей первоначальной публикации он приобрел огромную известность, которая сохранялась более полувека. В тот период немногие книги читались больше или заслуживали большего одобрения. Он был отрадой ученых, утешением праздных и прибежищем невежд. Он выдержал по меньшей мере восемь изданий, на которых книготорговец, как отмечает ВУД, сколотил состояние; и, несмотря на возражения, иногда выдвигавшиеся против него — о вычурном стиле и слишком большом нагромождении авторитетов, — очарование его остроумия, фантазии и подлинного здравого смысла подавили все порицания и исторгли похвалу от первых писателей на английском языке. Суровый ДЖОНСОН хвалил его в самых теплых выражениях, а шутливый СТЕРН вплел многие его части в свое собственное популярное произведение. МИЛЬТОН не погнушался построить на нем две свои лучшие поэмы; и множество второстепенных писателей украсили свои работы красотами, не принадлежащими им, отобранными из произведения, которое они не сочли справедливым даже упомянуть. Перемена времен и легкомыслие моды в некоторой степени приостановили ту славу, которая длилась почти столетие; и следующее поколение выказывало безразличие к автору, в которого со временем заглядывали лишь расхитители литературы, браконьеры в темных томах. Плагиаты из «Тристрама Шенди», столь успешно выявленные ДОКТОРОМ ФЕРРИАРОМ, в конце концов привлекли внимание публики к писателю, который, хотя тогда был малоизвестен, мог, без ущерба для скромности, претендовать на всякое уважение; и расследование доказало вне всякого сомнения, что призывы к справедливости мало волновали других, так же как и остроумного ЙОРИКА. ВУД более века назад заметил, что несколько авторов безжалостно крали материал у БЁРТОНА без какого-либо признания. Время, однако, наконец пришло, когда достоинства «Анатомии меланхолии» должны были получить должную похвалу. Книгу снова стали искать и читать, и она снова стала признанным произведением. Ее достоинства вновь были признаны в возросшей цене, которую приносил каждый экземпляр, выставленный на продажу; и возросший спрос указал на необходимость нового издания. Оно теперь представлено публике таким образом, который не позорит память автора; и издатель с уверенностью полагается на то, что столь ценное хранилище развлечений и информации продолжит занимать то место, к которому оно было возвращено, твердо поддерживаемое собственным достоинством и защищенное от влияния и пагубного воздействия любых будущих капризов моды. Чтобы открыть ее ценные тайны тем, кто не имел преимущества классического образования, переводы бесчисленных цитат из древних авторов, встречающихся в работе, теперь впервые даны, а устаревшая орфография во всех случаях модернизирована. ЖИЗНЕОПИСАНИЕ АВТОРА.

Роберт Бёртон был сыном Ральфа Бёртона из древнего и благородного рода в Линдли, графство Лестершир, и родился там 8 февраля 1576 года. [1] Первые основы знаний он получил в бесплатной школе в Саттон-Колдфилде, графство Уорикшир, [2] откуда в возрасте семнадцати лет, во время долгих каникул 1593 года, был отправлен в колледж Брейзноуз в качестве пансионера, где достиг значительных успехов в логике и философии. В 1599 году он был избран студентом Крайст-Черч и для проформы был отдан под опеку доктора Джона Бэнкрофта, впоследствии епископа Оксфордского. В 1614 году он был допущен к чтению «Сентенций», а 29 ноября 1616 года декан и каноники Крайст-Черч пожаловали ему викариатство Св. Фомы в западном пригороде Оксфорда, которое, вместе с ректоратом Сегрейва в Лестершире, полученным им в 1636 году от Джорджа, лорда Беркли, он сохранял, говоря словами оксфордского антиквария, с большим трудом до самой смерти. По-видимому, впервые он получил бенефиций в Уолсби, Линкольншир, благодаря щедрости своей благородной покровительницы Фрэнсис, вдовствующей графини Эксетер, но отказался от него, как он сам говорит, по некоторым особым причинам. Отмечается, что в своем викариатстве он всегда причащал облатками. Характеристика, данная ему Вудом, гласит, что «он был точным математиком, любопытным вычислителем гороскопов рождения, широко эрудированным ученым, дотошным филологом и человеком, который хорошо понимал землемерное дело. Как многие считали его суровым студентом, пожирателем книг, меланхоличным и причудливым человеком, так другие, знавшие его хорошо, считали его человеком большой честности, прямоты и милосердия. Я часто слышал, как некоторые из старожилов Крайст-Черч говорили, что его компания была очень веселой, остроумной и юношеской; и никто в его время не превосходил его в готовности и ловкости, с которой он перемежал свои обычные беседы с ними стихами из поэтов или сентенциями из классических авторов; что, будучи тогда в моде в Университете, делало его компанию еще более желанной». По-видимому, он был универсальным читателем всех видов книг и использовал свои многообразные занятия весьма необычным образом. Из сведений Хирна мы узнаем, что Джон Раус, библиотекарь Бодлианской библиотеки, снабжал его отборными книгами для продолжения его труда. Предмет его труда и развлечения, по-видимому, был принят им из-за немощей его собственного нрава и конституции. Мистер Грейнджер говорит: «Он сочинил эту книгу с целью облегчить свою собственную меланхолию, но усилил ее до такой степени, что ничто не могло заставить его смеяться, кроме как поход к подножию моста и слушание сквернословия лодочников, что редко не приводило его в приступ бурного смеха. Прежде чем он был побежден этим ужасным расстройством, он, в промежутках между своими приступами хандры, считался одним из самых остроумных компаньонов в Университете». Его местожительством был преимущественно Оксфорд; где, в своей комнате в колледже Крайст-Черч, он скончался в то самое или почти в то самое время, которое предсказал за несколько лет до этого, исходя из расчета собственного гороскопа рождения, и которое, говорит Вуд, «будучи точным, заставило нескольких студентов шептаться между собой, что, дабы не допустить ошибки в расчете, он отправил свою душу на небо через петлю на своей шее». Основано ли это предположение на истине, у нас нет иных доказательств, кроме неясного намека в эпитафии, приведенной ниже, которая была написана самим автором незадолго до его смерти. Его тело с должной торжественностью было погребено рядом с телом доктора Роберта Уэстона в северном нефе, примыкающем к хору собора Крайст-Черч, 27 января 1639-40 года. Вскоре после этого над его могилой был воздвигнут красивый памятник на верхнем столбе упомянутого нефа с его бюстом, расписанным под живого. С правой стороны находится следующий расчет его гороскопа рождения:

а под бюстом — эта надпись его собственного сочинения:— Paucis notus, paucioribus ignotus, Hic jacet Democritus junior Cui vitam dedit et mortem Melancholia Ob. 8 Id. Jan. A. C. MDCXXXIX.

Герб:—Лазоревый, на золотой перевязи между тремя золотыми собачьими головами, червленый полумесяц. За несколько месяцев до смерти он составил свое завещание, копия которого приводится ниже: ИЗВЛЕЧЕНО ИЗ РЕЕСТРА ПРЕРОГАТИВНОГО СУДА КЕНТЕРБЕРИ.

Во имя Божие, Аминь. 15 августа тысяча шестьсот тридцать девятого года, поскольку существует так много случайностей, которым подвержена наша жизнь, помимо ссор и раздоров, случающихся с нашими преемниками после нашей смерти из-за неурегулированных состояний, я, Роберт Бёртон, студент Крайст-Черч в Оксфорде, хотя средства мои и невелики, счел за благо этим моим последним завещанием распорядиться тем малым, что у меня есть, и, будучи в настоящее время, благодарю Бога, в полном здравии тела и ума, и если это завещание не столь формально согласно тонким и строгим условиям закона и другим обстоятельствам, возможно требуемым, о которых я не осведомлен, я желаю, чтобы, как бы то ни было, эта моя воля была принята и оставалась в силе согласно моему истинному намерению и смыслу. Во-первых, я завещаю душу Богу, тело земле, когда бы Богу ни было угодно призвать меня. Я отдаю свою землю в Хайэме, которую мой добрый отец Ральф Бёртон из Линдли в графстве Лестер, эсквайр, дал мне по дарственной грамоте, и то, что я присоединил к этой ферме путем покупки с тех пор, ныне сданную в аренду за тридцать восемь фунтов в год, моему старшему брату Уильяму Бёртону из Линдли, эсквайру, на время его жизни, а после него — его наследникам. Я делаю моего упомянутого брата Уильяма также моим душеприказчиком, а также выплачивающим такие аннуитеты и легаты из моих земель и товаров, как указано ниже. Я даю моему племяннику Кассибилану Бёртону двадцать фунтов аннуитета в год из моей земли в Хайэме на время его жизни, выплачиваемых двумя равными платежами в наш Леди-дэй в Великий пост и Михайлов день, или, если он не будет выплачен в течение четырнадцати дней после упомянутых праздников, взыскать с любой части земли или с любых моих наследственных земель. Предмет: я даю моей сестре Кэтрин Джексон на время ее жизни восемь фунтов в год аннуитета, выплачиваемых в два праздника в равных долях, как сказано выше, или же взыскать с земли, если он не будет выплачен через четырнадцать дней в Линдли, как и другая сумма из упомянутой земли. Предмет: я даю моему слуге Джону Аптону аннуитет в сорок шиллингов из моей упомянутой фермы на время его жизни (если до тех пор будет моим слугой), выплачиваемый в Михайлов день в Линдли каждый год, или же через четырнадцать дней взыскать. Теперь, что касается моих товаров, я распоряжаюсь ими так: во-первых, я даю сто фунтов Крайст-Черч в Оксфорде, где я так долго жил, чтобы купить пять фунтов земли в год, ежегодно расходуемых на книги для библиотеки. Предмет: я даю сто фунтов библиотеке Оксфордского университета, чтобы их потратить на покупку пяти фунтов земли в год, выплачиваемых ежегодно на книги, как миссис Брукс ранее дала сто фунтов на покупку земли для той же цели, а ренту — на то же использование. Я даю моему брату Джорджу Бёртону двадцать фунтов и мои часы. Я даю моему брату Ральфу Бёртону пять фунтов. Предмет: я даю приходу Сегрейв в Лестершире, где я сейчас ректор, десять фунтов, которые должны быть переданы определенным доверенным лицам на вечное благо упомянутого прихода. Оксфорд. [3] Предмет: я даю моей племяннице Евгении Бёртон сто фунтов. Предмет: я даю моему племяннику Ричарду Бёртону, ныне заключенному в Лондоне, сто фунтов, чтобы выкупить его. Предмет: я даю бедным Хайэма сорок шиллингов, где находится моя земля; бедным Нунитона, где я когда-то был учеником грамматической школы, три фунта; моему кузену Пёрфи из Уодлейка [Уодли], моему кузену Пёрфи из Калкотта, моему кузену Хейлзу из Ковентри, моему племяннику Брэдшоу из Ортона по двадцать шиллингов каждому на небольшую память; мистеру Уайтхоллу, ректору Черкби, моему сотоварищу по комнате, двадцать шиллингов. Я желаю, чтобы мой брат Джордж и мой кузен Пёрфи из Калкотта были надзирателями этой части моего завещания. Я даю, кроме того, пять фунтов на небольшой памятник для моей матери там, где она похоронена в Лондоне; моему брату Джексону сорок шиллингов; моему слуге Джону Аптону сорок шиллингов помимо его прежнего аннуитета, если он будет моим слугой до моей смерти, если он будет до тех пор моим слугой. [4] — РОБЕРТ БЁРТОН — Чарльз Рассел, свидетель — Джон Пеппер, свидетель. Приложение к этому моему завещанию, если я умру в Оксфорде или пока я в Крайст-Черч и с добрым мистером Пейнсом, 15 августа 1639 года. Я даю мистеру доктору Феллу, декану Крайст-Черч, сорок шиллингов; восьми каноникам по двадцать шиллингов каждому в качестве небольшой памяти; бедным прихода Св. Фомы двадцать шиллингов; библиотеке Брейзноуз пять фунтов; мистеру Раусу из Ориэл-колледжа двадцать шиллингов; мистеру Хейвуду 20 шиллингов; доктору Меткалфу 20 шиллингов; мистеру Шерли 20 шиллингов. Если у меня есть какие-либо книги, которых нет в университетской библиотеке, пусть возьмут их. Если у меня есть какие-либо книги, которых нет в нашей собственной библиотеке, пусть возьмут их. Я даю миссис Фелл все мои английские книги по сельскому хозяйству, одну исключая; ее дочери, миссис Кэтрин Фелл, мои шесть серебряных предметов и шесть серебряных ложек; миссис Айлс мой «Травник» Джерарда; миссис Моррис мою «Сельскую ферму», переведенную с французского, 4 тома, и все мои английские медицинские книги; мистеру Уистлеру, рекордеру Оксфорда, я даю двадцать шиллингов; всем моим состудентам, магистрам искусств, по одной или две книги в фолио, как назначит мастер Моррис, казначей, или мистер декан, которых я прошу быть надзирателями этого приложения и даю ему за его труды «Географический атлас» и «Театр мира» Ортелия. Я даю Джону Феллу, сыну декана, студенту, мои математические инструменты, кроме моих двух поперечных жезлов, которые я даю моему лорду Доннолу, если он тогда будет в Доме. Томасу Айлсу, сыну доктора Айлса, студенту, «Saluntch on Paurrhelia» и сочинения Лукиана в 4 томах. Если останутся какие-либо книги, пусть мои душеприказчики распорядятся ими со всеми такими книгами, которые написаны моей собственной рукой, и половиной моей копии «Меланхолии», ибо у Криппса есть другая половина. Мистеру Джонсу, капеллану и певчему, мои книги по землемерному делу и инструменты. Слугам Дома сорок шиллингов. РОБ. БЁРТОН — Чарльз Рассел, свидетель — Джон Пеппер, свидетель. — Это завещание было показано мне завещателем и признано им за несколько дней до его смерти его последним завещанием. Ita Testor John Morris S Th D. Prebendari' Eccl Chri' Oxon Feb. 3, 1639. Вышеуказанное завещание было утверждено и т. д. 11-го 1640 года присягой Уильяма Бёртона, брата и душеприказчика, которому и т. д. о надлежащем и добросовестном управлении и т. д. перед магистрами Натаниэлем Стивенсом, ректором церкви в Дрейтоне, и Эдвардом Фармером, священниками, в силу комиссии и т. д. Единственным трудом, который выполнил наш автор, был тот, что ныне переиздается, который, вероятно, был главным занятием его жизни. Доктор Ферриар говорит, что он был первоначально опубликован в 1617 году; но это, очевидно, ошибка; [5] первое издание было напечатано в 4-ю долю листа в 1621 году, экземпляр которого в настоящее время находится в коллекции Джона Николса, эсквайра, неутомимого иллюстратора «Истории Лестершира»; которому, как и Исааку Риду, эсквайру из Стейпл-Инн, этот отчет в значительной степени обязан своей точностью. Другие оттиски его были в 1624, 1628, 1632, 1638, 1651-2, 1660 и 1676 годах, последнее из которых на титульном листе названо восьмым изданием. Экземпляр, с которого перепечатано настоящее издание, — это экземпляр 1651-2 годов; в конце которого находится следующее обращение: «ЧИТАТЕЛЮ. «Будьте любезны узнать (любезный читатель), что со времени последнего оттиска этой книги ее изобретательный автор скончался, оставив экземпляр ее, точно исправленный, с несколькими значительными дополнениями, сделанными его собственной рукой; этот экземпляр он доверил моей заботе и хранению с указаниями вставить эти дополнения в следующее издание; что, согласно его повелению и на благо общества, добросовестно выполнено в этом последнем оттиске». Г. К. (т. е. ГЕН. КРИППС.) Следующие свидетельства различных авторов послужат для того, чтобы показать, в каком уважении держалась эта работа:— «АНАТОМИЯ МЕЛАНХОЛИИ, в которой автор нагромоздил множество весьма превосходных знаний. Едва ли какая-либо книга по филологии в нашей стране выдержала за столь короткое время столько изданий». — Фуллер, «Достойные мужи», фолио 16. «Это книга, столь полная разнообразия чтения, что джентльмены, которые потеряли свое время и поставлены в тупик в поисках изобретения, могут снабдить себя материалом для обычных или схоластических бесед и писаний». — Вуд, «Атены Оксфордские», том i, стр. 628, 2-е изд. «Если вы никогда не видели БЁРТОНА ОБ АНАТОМИИ МЕЛАНХОЛИИ, напечатанной в 1676 году, я прошу вас заглянуть в нее и прочитать девятую страницу его Предисловия, «Демокрит читателю». Там есть нечто, что затрагивает вопрос, на котором мы остановились; но я упоминаю вам этого автора как самого приятного, самого образованного и самого полного подлинного здравого смысла. Остроумцы царствования королевы Анны и начала правления Георга Первого были немало обязаны ему». — Письма архиепископа Херринга, 12-я доля листа, 1777 г., стр. 149. «АНАТОМИЯ МЕЛАНХОЛИИ БЁРТОНА, сказал он (доктор Джонсон), была единственной книгой, которая когда-либо заставляла его вставать с постели на два часа раньше, чем он хотел». — Босуэлл, «Жизнь Джонсона», том i, стр. 580, 8-я доля листа, изд. «АНАТОМИЯ МЕЛАНХОЛИИ БЁРТОНА — ценная книга», — сказал доктор Джонсон. «Она, возможно, перегружена цитатами. Но в том, что говорит Бёртон, когда он пишет от своего собственного ума, есть большой дух и большая сила». — Там же, том ii, стр. 325. «Не будет умалением сил оригинального гения и изобретательности Мильтона заметить, что он, по-видимому, заимствовал предмет «L'Allegro» и «Il Penseroso», вместе с некоторыми частными мыслями, выражениями и рифмами, особенно идею контраста между этими двумя расположениями духа, из забытой поэмы, предпосланной первому изданию «АНАТОМИИ МЕЛАНХОЛИИ» БЁРТОНА, озаглавленной «Абстракт меланхолии автора; или Диалог между Удовольствием и Болью». Здесь боль — это меланхолия. Она была написана, как я полагаю, около 1600 года. Я не буду извиняться за то, что абстрагирую и цитирую столько этой поэмы, сколько будет достаточно, чтобы доказать проницательному читателю, насколько она овладела умом Мильтона. Размер покажется тем же самым; и что наш автор был, по крайней мере, внимательным читателем книги Бёртона, можно уже заключить из следов сходства, которые я случайно заметил, проходя через «L'Allegro» и «Il Penseroso»». — После извлечения строк мистер Уортон добавляет: «что касается весьма сложного труда, к которому эти визионерские стихи являются не неподходящим введением, разнообразие знаний писателя, его цитаты из редких и любопытных книг, его педантизм, сверкающий грубым остроумием и бесформенной элегантностью, разнородный материал, смешение приятных сказок и иллюстраций и, возможно, прежде всего, своеобразие его чувств, облеченных в необычную вычурность стиля, способствовали тому, чтобы сделать ее даже для современных читателей ценным хранилищем развлечений и информации». — Уортон, «Мильтон», 2-е изд., стр. 94. «АНАТОМИЯ МЕЛАНХОЛИИ — это книга, которую повсеместно читали и которой восхищались. Эта работа по большей части является тем, что сам автор называет «центоном»; но это очень остроумный центон. Его цитаты, которыми изобилует каждая страница, уместны; но если бы он больше использовал свое изобретение и меньше свою записную книжку, его работа, возможно, была бы более ценной, чем она есть. Он, как правило, свободен от аффектированного языка и нелепых метафор, которые позорят большинство книг его времени». — Грейнджер, «Биографическая история». «АНАТОМИЯ МЕЛАНХОЛИИ БЁРТОНА, книга, некогда любимица ученых и остроумцев, и источник суррогатных знаний, хотя и написанная по регулярному плану, состоит главным образом из цитат: автор честно назвал ее центоном. Он собирает в каждом разделе мнения множества писателей, без учета хронологического порядка, и слишком часто имеет скромность отказаться от вмешательства своих собственных суждений. Действительно, объем его материалов обычно подавляет его. В ходе своего фолианта он умудрился рассмотреть огромное разнообразие тем, которые кажутся очень слабо связанными с общей темой; и, подобно Бейлю, когда он начинает любимую цепочку цитат, он не стесняется позволить отступлению опередить главный вопрос. Таким образом, от доктрин религии до военной дисциплины, от внутреннего судоходства до морали танцевальных школ — все обсуждается и определяется». — Ферриар, «Иллюстрации к Стерну», стр. 58. «Лукавство, которое БЁРТОН проявляет время от времени, и его потворство игривым отступлениям от самых серьезных дискуссий часто придают его стилю вид непринужденной беседы, несмотря на трудоемкие коллекции, которые наполняют его текст. Он был способен писать превосходную поэзию, но, кажется, слишком мало культивировал этот талант. Английские стихи, предпосланные его книге, которые обладают прекрасными образами и большой сладостью версификации, часто публиковались. Его латинские элегические стихи, адресованные его книге, показывают очень приятную склонность к насмешке». — Там же, стр. 58. «Когда сила предмета открывает его собственную жилу прозы, мы обнаруживаем ценный смысл и блестящее выражение. Таков его отчет о первых чувствах меланхоличных людей, написанный, вероятно, по его собственному опыту». [См. стр. 154 настоящего издания.] — Там же, стр. 60. «В педантичный век, подобный тому, в который появилось произведение БЁРТОНА, оно должно было быть исключительно полезным для писателей многих описаний. Отсюда неученые могли снабдить себя подходящими обрывками греческого и латинского языков, в то время как люди литературы сократили бы свои запросы, зная, где они могут искать то, что как древние, так и современные авторы выдвигали по предмету человеческих страстей. Я признаю свою неспособность указать на какого-либо другого английского автора, который так широко пользовался уместными и оригинальными цитатами». — Рукописная заметка покойного Джорджа Стивенса, эсквайра, в его экземпляре «АНАТОМИИ МЕЛАНХОЛИИ». ДЕМОКРИТ МЛАДШИЙ СВОЕЙ КНИГЕ.

Vade liber, qualis, non ausum dicere, felix,

Te nisi felicem fecerit Alma dies.

Vade tamen quocunque lubet, quascunque per oras,

Et Genium Domini fac imitere tui.

I blandas inter Charites, mystamque saluta

Musarum quemvis, si tibi lector erit.

Rura colas, urbem, subeasve palatia regum,

Submisse, placide, te sine dente geras.

Nobilis, aut si quis te forte inspexerit heros,

Da te morigerum, perlegat usque lubet.

Est quod Nobilitas, est quod desideret heros,

Gratior haec forsan charta placere potest.

Si quis morosus Cato, tetricusque Senator,

Hunc etiam librum forte videre velit,

Sive magistratus, tum te reverenter habeto;

Sed nullus; muscas non capiunt Aquilae.

Non vacat his tempus fugitivum impendere nugis,

Nec tales cupio; par mihi lector erit.

Si matrona gravis casu diverterit istuc,

Illustris domina, aut te Comitissa legat:

Est quod displiceat, placeat quod forsitan illis,

Ingerere his noli te modo, pande tamen.

At si virgo tuas dignabitur inclyta chartas

Tangere, sive schedis haereat illa tuis:

Da modo te facilem, et quaedam folia esse memento

Conveniant oculis quae magis apta suis.

Si generosa ancilla tuos aut alma puella

Visura est ludos, annue, pande lubens.

Dic utinam nunc ipse meus [6](nam diligit istas)

In praesens esset conspiciendus herus.

Ignotus notusve mihi de gente togata

Sive aget in ludis, pulpita sive colet,

Sive in Lycaeo, et nugas evolverit istas,

Si quasdam mendas viderit inspiciens,

Da veniam Authori, dices; nam plurima vellet

Expungi, quae jam displicuisse sciat.

Sive Melancholicus quisquam, seu blandus Amator,

Aulicus aut Civis, seu bene comptus eques

Huc appellat, age et tuto te crede legenti,

Multa istic forsan non male nata leget.

Quod fugiat, caveat, quodque amplexabitur, ista

Pagina fortassis promere multa potest.

At si quis Medicus coram te sistet, amice

Fac circumspecte, et te sine labe geras:

Inveniet namque ipse meis quoque plurima scriptis,

Non leve subsidium quae sibi forsan erunt.

Si quis Causidicus chartas impingat in istas,

Nil mihi vobiscum, pessima turba vale;

Sit nisi vir bonus, et juris sine fraude peritus,

Tum legat, et forsan doctior inde siet.

Si quis cordatus, facilis, lectorque benignus

Huc oculos vertat, quae velit ipse legat;

Candidus ignoscet, metuas nil, pande libenter,

Offensus mendis non erit ille tuis,

Laudabit nonnulla. Venit si Rhetor ineptus,

Limata et tersa, et qui bene cocta petit,

Claude citus librum; nulla hic nisi ferrea verba,

Offendent stomachum quae minus apta suum.

At si quis non eximius de plebe poeta,

Annue; namque istic plurima ficta leget.

Nos sumus e numero, nullus mihi spirat Apollo,

Grandiloquus Vates quilibet esse nequit.

Si Criticus Lector, tumidus Censorque molestus,

Zoilus et Momus, si rabiosa cohors:

Ringe, freme, et noli tum pandere, turba malignis

Si occurrat sannis invidiosa suis:

Fac fugias; si nulla tibi sit copia eundi,

Contemnes, tacite scommata quaeque feres.

Frendeat, allatret, vacuas gannitibus auras

Impleat, haud cures; his placuisse nefas.

Verum age si forsan divertat purior hospes,

Cuique sales, ludi, displiceantque joci,

Objiciatque tibi sordes, lascivaque: dices,

Lasciva est Domino et Musa jocosa tuo,

Nec lasciva tamen, si pensitet omne; sed esto;

Sit lasciva licet pagina, vita proba est.

Barbarus, indoctusque rudis spectator in istam

Si messem intrudat, fuste fugabis eum,

Fungum pelle procul (jubeo) nam quid mihi fungo?

Conveniunt stomacho non minus ista suo.

Sed nec pelle tamen; laeto omnes accipe vultu,

Quos, quas, vel quales, inde vel unde viros.

Gratus erit quicunque venit, gratissimus hospes

Quisquis erit, facilis difficilisque mihi.

Nam si culparit, quaedam culpasse juvabit,

Culpando faciet me meliora sequi.

Sed si laudarit, neque laudibus efferar ullis,

Sit satis hisce malis opposuisse bonum.

Haec sunt quae nostro placuit mandare libello,

Et quae dimittens dicere jussit Herus.

ДЕМОКРИТ МЛАДШИЙ СВОЕЙ КНИГЕ

ПАРАФРАСТИЧЕСКИЙ МЕТРИЧЕСКИЙ ПЕРЕВОД.

Go forth my book into the open day;

Happy, if made so by its garish eye.

O'er earth's wide surface take thy vagrant way,

To imitate thy master's genius try.

The Graces three, the Muses nine salute,

Should those who love them try to con thy lore.

The country, city seek, grand thrones to boot,

With gentle courtesy humbly bow before.

Should nobles gallant, soldiers frank and brave

Seek thy acquaintance, hail their first advance:

From twitch of care thy pleasant vein may save,

May laughter cause or wisdom give perchance.

Some surly Cato, Senator austere,

Haply may wish to peep into thy book:

Seem very nothing—tremble and revere:

No forceful eagles, butterflies e'er look.

They love not thee: of them then little seek,

And wish for readers triflers like thyself.

Of ludeful matron watchful catch the beck,

Or gorgeous countess full of pride and pelf.

They may say “pish!” and frown, and yet read on:

Cry odd, and silly, coarse, and yet amusing.

Should dainty damsels seek thy page to con,

Spread thy best stores: to them be ne'er refusing:

Say, fair one, master loves thee dear as life;

Would he were here to gaze on thy sweet look.

Should known or unknown student, freed from strife

Of logic and the schools, explore my book:

Cry mercy critic, and thy book withhold:

Be some few errors pardon'd though observ'd:

An humble author to implore makes bold.

Thy kind indulgence, even undeserv'd,

Should melancholy wight or pensive lover,

Courtier, snug cit, or carpet knight so trim

Our blossoms cull, he'll find himself in clover,

Gain sense from precept, laughter from our whim.

Should learned leech with solemn air unfold

Thy leaves, beware, be civil, and be wise:

Thy volume many precepts sage may hold,

His well fraught head may find no trifling prize.

Should crafty lawyer trespass on our ground,

Caitiffs avaunt! disturbing tribe away!

Unless (white crow) an honest one be found;

He'll better, wiser go for what we say.

Should some ripe scholar, gentle and benign,

With candour, care, and judgment thee peruse:

Thy faults to kind oblivion he'll consign;

Nor to thy merit will his praise refuse.

Thou may'st be searched for polish'd words and verse

By flippant spouter, emptiest of praters:

Tell him to seek them in some mawkish verse:

My periods all are rough as nutmeg graters.

The doggerel poet, wishing thee to read,

Reject not; let him glean thy jests and stories.

His brother I, of lowly sembling breed:

Apollo grants to few Parnassian glories.

Menac'd by critic with sour furrowed brow,

Momus or Troilus or Scotch reviewer:

Ruffle your heckle, grin and growl and vow:

Ill-natured foes you thus will find the fewer,

When foul-mouth'd senseless railers cry thee down,

Reply not: fly, and show the rogues thy stern;

They are not worthy even of a frown:

Good taste or breeding they can never learn;

Or let them clamour, turn a callous ear,

As though in dread of some harsh donkey's bray.

If chid by censor, friendly though severe,

To such explain and turn thee not away.

Thy vein, says he perchance, is all too free;

Thy smutty language suits not learned pen:

Reply, Good Sir, throughout, the context see;

Thought chastens thought; so prithee judge again.

Besides, although my master's pen may wander

Through devious paths, by which it ought not stray,

His life is pure, beyond the breath of slander:

So pardon grant; 'tis merely but his way.

Some rugged ruffian makes a hideous rout—

Brandish thy cudgel, threaten him to baste;

The filthy fungus far from thee cast out;

Such noxious banquets never suit my taste.

Yet, calm and cautious moderate thy ire,

Be ever courteous should the case allow—

Sweet malt is ever made by gentle fire:

Warm to thy friends, give all a civil bow.

Even censure sometimes teaches to improve,

Slight frosts have often cured too rank a crop,

So, candid blame my spleen shall never move,

For skilful gard'ners wayward branches lop.

Go then, my book, and bear my words in mind;

Guides safe at once, and pleasant them you'll find.

АРГУМЕНТ ФРОНТИСПИСА.

Ten distinct Squares here seen apart,

Are joined in one by Cutter's art.

I.

Old Democritus under a tree,

Sits on a stone with book on knee;

About him hang there many features,

Of Cats, Dogs and such like creatures,

Of which he makes anatomy,

The seat of black choler to see.

Over his head appears the sky,

And Saturn Lord of melancholy.

II.

To the left a landscape of Jealousy,

Presents itself unto thine eye.

A Kingfisher, a Swan, an Hern,

Two fighting-cocks you may discern,

Two roaring Bulls each other hie,

To assault concerning venery.

Symbols are these; I say no more,

Conceive the rest by that's afore.

III.

The next of solitariness,

A portraiture doth well express,

By sleeping dog, cat: Buck and Doe,

Hares, Conies in the desert go:

Bats, Owls the shady bowers over,

In melancholy darkness hover.

Mark well: If't be not as't should be,

Blame the bad Cutter, and not me.

IV.

I'th' under column there doth stand

Inamorato with folded hand;

Down hangs his head, terse and polite,

Some ditty sure he doth indite.

His lute and books about him lie,

As symptoms of his vanity.

If this do not enough disclose,

To paint him, take thyself by th' nose.

V.

Hypocondriacus leans on his arm,

Wind in his side doth him much harm,

And troubles him full sore, God knows,

Much pain he hath and many woes.

About him pots and glasses lie,

Newly brought from's Apothecary.

This Saturn's aspects signify,

You see them portray'd in the sky.

VI.

Beneath them kneeling on his knee,

A superstitious man you see:

He fasts, prays, on his Idol fixt,

Tormented hope and fear betwixt:

For Hell perhaps he takes more pain,

Than thou dost Heaven itself to gain.

Alas poor soul, I pity thee,

What stars incline thee so to be?

VII.

But see the madman rage downright

With furious looks, a ghastly sight.

Naked in chains bound doth he lie,

And roars amain he knows not why!

Observe him; for as in a glass,

Thine angry portraiture it was.

His picture keeps still in thy presence;

'Twixt him and thee, there's no difference.

VIII, IX.

Borage and Hellebor fill two scenes,

Sovereign plants to purge the veins

Of melancholy, and cheer the heart,

Of those black fumes which make it smart;

To clear the brain of misty fogs,

Which dull our senses, and Soul clogs.

The best medicine that e'er God made

For this malady, if well assay'd.

X.

Now last of all to fill a place,

Presented is the Author's face;

And in that habit which he wears,

His image to the world appears.

His mind no art can well express,

That by his writings you may guess.

It was not pride, nor yet vainglory,

(Though others do it commonly)

Made him do this: if you must know,

The Printer would needs have it so.

Then do not frown or scoff at it,

Deride not, or detract a whit.

For surely as thou dost by him,

He will do the same again.

Then look upon't, behold and see,

As thou lik'st it, so it likes thee.

And I for it will stand in view,

Thine to command, Reader, adieu.

АБСТРАКТ МЕЛАНХОЛИИ АВТОРА, Διαλογῶς

When I go musing all alone

Thinking of divers things fore-known.

When I build castles in the air,

Void of sorrow and void of fear,

Pleasing myself with phantasms sweet,

Methinks the time runs very fleet.

All my joys to this are folly,

Naught so sweet as melancholy.

When I lie waking all alone,

Recounting what I have ill done,

My thoughts on me then tyrannise,

Fear and sorrow me surprise,

Whether I tarry still or go,

Methinks the time moves very slow.

All my griefs to this are jolly,

Naught so mad as melancholy.

When to myself I act and smile,

With pleasing thoughts the time beguile,

By a brook side or wood so green,

Unheard, unsought for, or unseen,

A thousand pleasures do me bless,

And crown my soul with happiness.

All my joys besides are folly,

None so sweet as melancholy.

When I lie, sit, or walk alone,

I sigh, I grieve, making great moan,

In a dark grove, or irksome den,

With discontents and Furies then,

A thousand miseries at once

Mine heavy heart and soul ensconce,

All my griefs to this are jolly,

None so sour as melancholy.

Methinks I hear, methinks I see,

Sweet music, wondrous melody,

Towns, palaces, and cities fine;

Here now, then there; the world is mine,

Rare beauties, gallant ladies shine,

Whate'er is lovely or divine.

All other joys to this are folly,

None so sweet as melancholy.

Methinks I hear, methinks I see

Ghosts, goblins, fiends; my phantasy

Presents a thousand ugly shapes,

Headless bears, black men, and apes,

Doleful outcries, and fearful sights,

My sad and dismal soul affrights.

All my griefs to this are jolly,

None so damn'd as melancholy.

Methinks I court, methinks I kiss,

Methinks I now embrace my mistress.

O blessed days, O sweet content,

In Paradise my time is spent.

Such thoughts may still my fancy move,

So may I ever be in love.

All my joys to this are folly,

Naught so sweet as melancholy.

When I recount love's many frights,

My sighs and tears, my waking nights,

My jealous fits; O mine hard fate

I now repent, but 'tis too late.

No torment is so bad as love,

So bitter to my soul can prove.

All my griefs to this are jolly,

Naught so harsh as melancholy.

Friends and companions get you gone,

'Tis my desire to be alone;

Ne'er well but when my thoughts and I

Do domineer in privacy.

No Gem, no treasure like to this,

'Tis my delight, my crown, my bliss.

All my joys to this are folly,

Naught so sweet as melancholy.

'Tis my sole plague to be alone,

I am a beast, a monster grown,

I will no light nor company,

I find it now my misery.

The scene is turn'd, my joys are gone,

Fear, discontent, and sorrows come.

All my griefs to this are jolly,

Naught so fierce as melancholy.

I'll not change life with any king,

I ravisht am: can the world bring

More joy, than still to laugh and smile,

In pleasant toys time to beguile?

Do not, O do not trouble me,

So sweet content I feel and see.

All my joys to this are folly,

None so divine as melancholy.

I'll change my state with any wretch,

Thou canst from gaol or dunghill fetch;

My pain's past cure, another hell,

I may not in this torment dwell!

Now desperate I hate my life,

Lend me a halter or a knife;

All my griefs to this are jolly,

Naught so damn'd as melancholy.

ДЕМОКРИТ МЛАДШИЙ ЧИТАТЕЛЮ.

Любезный читатель, полагаю, ты будешь очень любопытен узнать, что это за античный или ряженый актер, который столь дерзко вторгается на этот общий театр, на обозрение мира, присваивая чужое имя; откуда он, почему он это делает и что он имеет сказать; хотя, как [7] он сказал, Primum si noluero, non respondebo, quis coacturus est? Я человек свободный, рожденный свободным, и могу выбирать, отвечать ли; кто может меня принудить? Если меня будут донимать, я отвечу так же быстро, как тот египтянин в [8] Плутархе, когда любопытный малый во что бы то ни стало хотел узнать, что у него в корзине: Quum vides velatam, quid inquiris in rem absconditam? Она была покрыта именно для того, чтобы он не знал, что в ней. Не ищи того, что скрыто; если содержание тебе по душе, [9] «и идет тебе на пользу, считай автором Человека на Луне или кого хочешь»; я не желал бы быть узнанным. И все же, чтобы в некотором роде доставить тебе удовлетворение, что больше, чем мне нужно, я покажу причину как этого узурпированного имени, так и названия и предмета. И во-первых, об имени Демокрита; дабы никто, по причине его, не был обманут, ожидая пасквиль, сатиру, какой-нибудь нелепый трактат (как я сам бы сделал), какой-нибудь чудовищный догмат или парадокс о движении земли, о бесконечных мирах, in infinito vacuo, ex fortuita atomorum collisione, в бесконечной пустоте, вызванной случайным столкновением пылинок на солнце, — все то, что Демокрит утверждал, Эпикур и их учитель Левкипп издревле поддерживали, и что недавно возродили Коперник, Бруно и некоторые другие. Кроме того, это всегда было обычным обычаем, как [10] Геллий отмечает, «для поздних писателей и самозванцев распространять многие абсурдные и дерзкие вымыслы под именем столь благородного философа, как Демокрит, чтобы получить себе кредит и тем самым быть более уважаемыми», как обычно делают ремесленники, Novo qui marmori ascribunt Praxatilem suo. Со мной не так.

[11]Non hic Centaurus, non Gorgonas, Harpyasque

Invenies, hominem pagina nostra sapit.

No Centaurs here, or Gorgons look to find,

My subject is of man and human kind.

Ты сам — предмет моего рассуждения.

[12]Quicquid agunt homines, votum, timor, ira, voluptas,

Gaudia, discursus, nostri farrago libelli.

Whate'er men do, vows, fears, in ire, in sport,

Joys, wand'rings, are the sum of my report.

Мое намерение — использовать его имя не иначе, как Mercurius Gallobelgicus, Mercurius Britannicus используют имя Меркурия, [13] Democritus Christianus и т. д.; хотя есть и некоторые другие обстоятельства, по которым я скрылся под этой маской, и некоторые особые соображения, которые я не могу так хорошо выразить, пока не изложу краткий характер этого нашего Демокрита, кем он был, с эпитомой его жизни. Демокрит, как он описан [14] Гиппократом и [15] Лаэрцием, был маленьким, сухощавым стариком, очень меланхоличным по натуре, избегающим общества в свои последние дни, [16] и очень склонным к уединению, знаменитым философом в свой век, [17] coaevus с Сократом, полностью преданным своим занятиям в конце жизни и частной жизни: написал много превосходных работ, великий богослов, согласно богословию тех времен, искусный врач, политик, отличный математик, как [18] «Диакосм» и остальные его работы свидетельствуют. Он был очень увлечен изучением земледелия, говорит [19] Колумелла, и часто я нахожу его цитируемым [20] Константином и другими, трактующими этот предмет. Он знал природу, различия всех зверей, растений, рыб, птиц; и, как некоторые говорят, мог [21] понимать их напевы и голоса. Одним словом, он был omnifariam doctus, всесторонне образованным ученым, великим студентом; и с той целью, чтобы он мог лучше созерцать, [22] я нахожу рассказанным некоторыми, что он выколол себе глаза и был в старости добровольно слеп, однако видел больше, чем вся Греция вместе взятая, и [23] писал о каждом предмете, Nihil in toto opificio naturae, de quo non scripsit. [24] Человек отличного ума, глубокого замысла; и чтобы лучше достичь знаний в свои молодые годы, он путешествовал в Египет и [25] Афины, чтобы совещаться с учеными людьми, [26] «восхищаемый одними, презираемый другими». После скитальческой жизни он поселился в Абдерах, городе во Фракии, и был послан туда, чтобы быть их законодателем, регистратором или городским клерком, как некоторые хотят; или, как другие, он был там воспитан и рожден. Как бы то ни было, там он жил наконец в саду в пригороде, полностью предаваясь своим занятиям и частной жизни, [27] «за исключением того, что иногда он прогуливался вниз к гавани», [28] «и от души смеялся над таким разнообразием нелепых объектов, которые он там видел». Таким был Демокрит. Но в то же время, как это касается меня, или на каком основании я узурпирую его привычку? Я признаю, действительно, что сравнивать себя с ним во всем, что я до сих пор сказал, было бы и бесстыдством, и высокомерием. Я не претендую на то, чтобы проводить какие-либо параллели, Antistat mihi millibus trecentis, [29] parvus sum, nullus sum, altum nec spiro, nec spero. И все же вот что я скажу о себе, и, надеюсь, без всякого подозрения в гордости или самомнении: я прожил тихую, сидячую, уединенную, частную жизнь, mihi et musis в Университете, почти так же долго, как Ксенократ в Афинах, ad senectam fere, чтобы учиться мудрости, как он, запертый большую часть времени в своем кабинете. Ибо я был воспитан студентом в самом процветающем колледже Европы, [30] augustissimo collegio, и могу похвастаться почти вместе с [31] Джовием: in ea luce domicilii Vaticani, totius orbis celeberrimi, per 37 annos multa opportunaque didici; в течение тридцати лет я продолжал (имея доступ к таким же хорошим [32] библиотекам, как когда-либо имел он) быть ученым, и поэтому не хотел бы, живя как трутень, быть бесполезным или недостойным членом столь ученого и благородного общества, или писать то, что было бы хоть в чем-то позорящим для такого королевского и обширного фонда. Что-то я сделал, хотя по своей профессии я богослов, но turbine raptus ingenii, как [33] он сказал, из бегущего ума, непостоянного, неустроенного разума, у меня было огромное желание (не будучи в состоянии достичь поверхностного навыка ни в чем) иметь некоторое представление обо всем, быть aliquis in omnibus, nullus in singulis, [34] что [35] Платон хвалит, из него [36] Липсий одобряет и поощряет, «как подходящее для того, чтобы быть запечатленным во всех любопытных умах, не быть рабом одной науки или жить целиком в одном предмете, как большинство делает, но бродить повсюду, centum puer artium, иметь весло в каждой лодке, [37] пробовать каждое блюдо и пригубить каждую чашу», что, говорит [38] Монтень, было хорошо исполнено Аристотелем и его ученым соотечественником Адрианом Турнебом. Это бродячее настроение (хотя и не с таким же успехом) я всегда имел, и, подобно бродячему спаниелю, который лает на каждую птицу, которую видит, оставляя свою дичь, я следовал за всем, кроме того, что должен был, и могу справедливо жаловаться, и правдиво, qui ubique est, nusquam est, [39] что [40] Геснер делал в скромности, что я прочитал много книг, но с малым толком, из-за отсутствия хорошего метода; я беспорядочно перелистывал различных авторов в наших библиотеках, с малой пользой, из-за отсутствия искусства, порядка, памяти, суждения. Я никогда не путешествовал, кроме как по карте или плану, в которых мои неограниченные мысли свободно блуждали, так как я всегда был особенно увлечен изучением космографии. [41] Сатурн был владыкой моего гороскопа рождения, кульминирующим и т. д., и Марс — главным сигнификатором нравов, в партильном соединении с моим асцендентом; оба благоприятны в своих домах и т. д. Я не беден, я не богат; nihil est, nihil deest, у меня мало, мне ничего не нужно: все мое сокровище в башне Минервы. Большего продвижения, как я никогда не мог получить, так я и не в долгу за него, у меня есть достаток (laus Deo) от моих благородных и щедрых покровителей, хотя я все еще живу студентом колледжа, как Демокрит в своем саду, и веду монашескую жизнь, ipse mihi theatrum, отделенный от тех суматох и тревог мира, Et tanquam in specula positus, ( [42] как он сказал) в каком-то высоком месте над вами всеми, подобно Stoicus Sapiens, omnia saecula, praeterita presentiaque videns, uno velut intuitu, я слышу и вижу, что делается за границей, как другие [43] бегают, ездят, суетятся и изнуряют себя при дворе и в стране, вдали от тех склочных судебных процессов, aulia vanitatem, fori ambitionem, ridere mecum soleo: я смеюсь над всем, [44] только в безопасности, чтобы мой иск не пошел не так, мои корабли не погибли, зерно и скот не пропали, торговля не пришла в упадок, у меня нет ни жены, ни детей, хороших или плохих, о которых нужно заботиться. Простой зритель чужих состояний и приключений, и того, как они играют свои роли, которые, мне кажется, по-разному представлены мне, как с общего театра или сцены. Я слышу новые новости каждый день, и те обычные слухи о войне, чуме, пожарах, наводнениях, кражах, убийствах, массовых убийствах, метеорах, кометах, спектрах, чудесах, привидениях, о взятых городах, осажденных городах во Франции, Германии, Турции, Персии, Польше и т. д., ежедневные сборы и приготовления, и тому подобное, что эти бурные времена предоставляют, сражения, столько людей убито, поединки, кораблекрушения, пиратство и морские бои; мир, союзы, стратегии и свежие тревоги. Огромная путаница обетов, желаний, действий, указов, петиций, судебных процессов, исков, законов, прокламаций, жалоб, обид ежедневно доносится до наших ушей. Новые книги каждый день, памфлеты, куранты, истории, целые каталоги томов всех видов, новые парадоксы, мнения, расколы, ереси, споры в философии, религии и т. д. Теперь приходят вести о свадьбах, маскарадах, мумиях, развлечениях, юбилеях, посольствах, рыцарских турнирах, трофеях, триумфах, пирах, спортивных состязаниях, пьесах: затем снова, как в новой смененной сцене, измены, обманные трюки, грабежи, чудовищные злодейства всех видов, похороны, погребения, смерти принцев, новые открытия, экспедиции, теперь комические, затем трагические дела. Сегодня мы слышим о новых лордах и созданных офицерах, завтра о некоторых великих людях, смещенных, и затем снова о новых почестях, дарованных; один выпущен на свободу, другой заключен в тюрьму; один покупает, другой разоряется: он процветает, его сосед становится банкротом; теперь изобилие, затем снова нехватка и голод; один бежит, другой едет, спорит, смеется, плачет и т. д. Это я ежедневно слышу, и тому подобное, как частные, так и публичные новости, среди галантности и нищеты мира; веселья, гордости, недоумений и забот, простоты и злодейства; тонкости, плутовства, искренности и честности, взаимно смешанных и предлагающих себя; я тружусь privus privatus; как я всегда жил, так я теперь продолжаю, statu quo prius, оставленный на уединенную жизнь и мои собственные домашние недовольства: за исключением того, что иногда, ne quid mentiar, как Диоген ходил в город, а Демокрит к гавани, чтобы увидеть моду, я для своего развлечения время от времени гулял, смотрел на мир и не мог не сделать некоторое небольшое наблюдение, non tam sagax observator ac simplex recitator, [45] не как они делали, чтобы насмехаться или смеяться над всем, но со смешанной страстью.

[46]Bilem saepe, jocum vestri movere tumultus.

Ye wretched mimics, whose fond heats have been,

How oft! the objects of my mirth and spleen.

I did sometime laugh and scoff with Lucian, and satirically tax with Menippus, lament with Heraclitus, sometimes again I was [47]petulanti splene chachinno, and then again, [48]urere bilis jecur, I was much moved to see that abuse which I could not mend. In which passion howsoever I may sympathise with him or them, 'tis for no such respect I shroud myself under his name; but either in an unknown habit to assume a little more liberty and freedom of speech, or if you will needs know, for that reason and only respect which Hippocrates relates at large in his Epistle to Damegetus, wherein he doth express, how coming to visit him one day, he found Democritus in his garden at Abdera, in the suburbs, [49]under a shady bower, [50]with a book on his knees, busy at his study, sometimes writing, sometimes walking. The subject of his book was melancholy and madness; about him lay the carcases of many several beasts, newly by him cut up and anatomised; not that he did contemn God's creatures, as he told Hippocrates, but to find out the seat of this atra bilis, or melancholy, whence it proceeds, and how it was engendered in men's bodies, to the intent he might better cure it in himself, and by his writings and observation [51]teach others how to prevent and avoid it. Which good intent of his, Hippocrates highly commended: Democritus Junior is therefore bold to imitate, and because he left it imperfect, and it is now lost, quasi succenturiator Democriti, to revive again, prosecute, and finish in this treatise.

Вы получили причину имени. Если название и надпись оскорбляют вашу серьезность, было ли бы достаточным оправданием обвинить других, я мог бы привести много трезвых трактатов, даже самих проповедей, которые на своих фронтисписах несут более фантастические имена. Как бы то ни было, это своего рода политика в наши дни — предпосылать фантастическое название книге, которая должна быть продана; ибо, как жаворонки спускаются к сети, многие тщеславные читатели будут задерживаться и стоять, глазея, как глупые пассажиры, на античную картину в лавке художника, которые не посмотрят на рассудительное произведение. И, действительно, как [52] Скалигер отмечает, «ничто так не приглашает читателя, как аргумент неожиданный, немыслимый, и продается лучше, чем скабрезный памфлет», tum maxime cum novitas excitat [53] palatum. «Многие люди», говорит Геллий, «очень тщеславны в своих надписях», «и способны» (как [54] Плиний цитирует из Сенеки) «заставить задержаться в пути того, кто шел в спешке, чтобы привести акушерку для своей дочери, уже готовой родить». Что касается меня, у меня есть почетные [55] прецеденты для этого, что я сделал: я процитирую один за всех, Энтони Зара, Пап. Эпис., его «Анатомия остроумия», в четырех разделах, членах, подразделах и т. д., для чтения в наших библиотеках. Если какой-либо человек возразит против материи или манеры трактовки этого моего предмета и потребует причины этого, я могу привести более одной; я пишу о меланхолии, будучи занятым, чтобы избежать меланхолии. Нет большей причины меланхолии, чем праздность, «нет лучшего лекарства, чем дело», как [56] Разес утверждает: и хотя, stultus labor est ineptiarum, быть занятым пустяками — это малое дело, все же послушайте того божественного Сенеку, aliud agere quam nihil, лучше делать что-то без цели, чем ничего. Я писал поэтому и занимал себя в этом игровом труде, otiosaque diligentia ut vitarem torporum feriandi с Вектием у Макробия, atque otium in utile verterem negatium.

[57]Simul et jucunda et idonea dicere vita,

Lectorem delectando simul atque monendo.

Poets would profit or delight mankind,

And with the pleasing have th' instructive joined.

Profit and pleasure, then, to mix with art,

T' inform the judgment, nor offend the heart,

Shall gain all votes.

С этой целью я пишу, подобно им, говорит Лукиан, что «декламируют деревьям и проповедуют столбам за неимением слушателей»: как [58] Павел Эгинский простодушно признается, «не потому, что что-то было неизвестно или опущено, но чтобы упражнять себя», какой курс, если бы некоторые приняли, я думаю, это было бы хорошо для их тел и гораздо лучше для их душ; или, возможно, как другие делают, ради славы, чтобы показать себя (Scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter). Я мог бы быть мнения Фукидида, [59] «знать вещь и не выразить ее — все равно, что если бы он не знал ее». Когда я впервые взялся за эту задачу, et quod ait [60] ille, impellents genio negotium suscepi, я стремился к этому; [61] vel ut lenirem animum scribendo, чтобы облегчить свой ум письмом; ибо у меня был gravidum cor, foetum caput, своего рода нарыв в голове, от которого я очень желал освободиться, и не мог представить себе более подходящего опорожнения, чем это. Кроме того, я не мог хорошо удержаться, ибо ubi dolor, ibi digitus, нужно обязательно чесать там, где чешется. Я был не мало оскорблен этой болезнью, скажу ли я, моей госпожой Меланхолией, моей Эгерией или моим malus genius? и по этой причине, как тот, кто ужален скорпионом, я хотел изгнать clavum clavo, [62] утешить одну печаль другой, праздность праздностью, ut ex vipera Theriacum, сделать противоядие из того, что было главной причиной моей болезни. Или как он, о ком [63] Феликс Платер говорит, что думал, что у него в животе были лягушки Аристофана, все время кричащие Breec, okex, coax, coax, oop, oop, и по этой причине изучал медицину семь лет и путешествовал по большей части Европы, чтобы облегчить себя. Чтобы сделать себе добро, я перелистывал таких врачей, каких наши библиотеки могли предоставить, или мои [64] частные друзья передать, и взял на себя этот труд. И почему нет? Кардан признается, что написал свою книгу De Consolatione после смерти сына, чтобы утешить себя; так же писал Туллий на ту же тему с тем же намерением после ухода дочери, если это, по крайней мере, его, или какого-то самозванца, выпущенного под его именем, что Липсий вероятно подозревает. Что касается меня, я могу, возможно, утверждать с Марием у Саллюстия, [65] «то, о чем другие слышат или читают, я чувствовал и практиковал сам; они получают свои знания из книг, я свои — из меланхолии». Experto crede Roberto. Что-то я могу сказать из опыта, aerumnabilis experientia me docuit; и с ней у поэта, [66] Haud ignara mali miseris succurrere disco; я хотел бы помочь другим из сочувствия; и, как та добродетельная леди в старину, [67] «будучи сама прокаженной, отдала всю свою долю на строительство больницы для прокаженных», я потрачу свое время и знания, которые являются моими величайшими состояниями, на общее благо всех. Да, но вы возразите, что это actum agere, бесполезный труд, cramben bis coctam apponnere, одно и то же снова и снова другими словами. С какой целью? «Ничего не упущено из того, что могло бы быть сказано», — так полагал Лукиан по схожему поводу. Сколько превосходных врачей написали целые тома и пространные трактаты на эту тему? Здесь нет ничего нового; то, что у меня есть, украдено у других, Dicitque mihi mea pagina fur es. Если суровый приговор Синезия верен: «больший грех красть труды мертвых, нежели их одежды», — что же станет с большинством писателей? Я поднимаю руку на суде среди прочих и виновен в преступлении подобного рода, habes confitentem reum, я готов быть придавленным вместе с остальными. Истинно так, tenet insanabile multos scribendi cacoethes, и «нет конца написанию книг», как заметил мудрец в древности, в этот век графоманства, особенно когда «число книг неисчислимо» (как говорит достойный муж), «прессы угнетены», и из зудящего желания каждого показать себя, жаждущего славы и почестей (scribimus indocti doctique ——), он будет писать что угодно и соскребать отовсюду, неважно откуда. «Околдованные этим желанием славы», etiam mediis in morbis, в ущерб своему здоровью, едва будучи в силах держать перо, они должны что-то сказать, «и сделать себе имя», говорит Скалигер, «пусть даже ценой падения и гибели многих других». Чтобы считаться писателями, scriptores ut salutentur, чтобы их почитали и держали за полиматов и полигисторов, apud imperitum vulgus ob ventosae nomen artis, чтобы получить бумажное королевство: nulla spe quaestus sed ampla famae, в этот поспешный, амбициозный век, nunc ut est saeculum, inter immaturam eruditionem, ambitiosum et praeceps (такова цензура Скалигера); и те, кто едва ли являются слушателями, vix auditores, должны быть мастерами и учителями, прежде чем станут способными и пригодными слушателями. Они бросаются во все науки, togatam armatam, к божественным и светским авторам, перерывают все указатели и памфлеты ради заметок, подобно тому как наши купцы ищут странные гавани для торговли, пишут огромные тома, Cum non sint re vera doctiores, sed loquaciores, тогда как они от этого не становятся лучшими учеными, но большими болтунами. Обычно они прикрываются общественным благом, но, как замечает Геснер, именно гордыня и тщеславие подталкивают их; нет ничего нового или достойного внимания, лишь то же самое в других выражениях. Ne feriarentur fortasse typographi vel ideo scribendum est aliquid ut se vixisse testentur. Подобно аптекарям, мы ежедневно делаем новые смеси, переливаем из одного сосуда в другой; и подобно тем древним римлянам, которые грабили все города мира, чтобы украсить свой неудачно расположенный Рим, мы снимаем сливки с чужого ума, срываем лучшие цветы с их возделанных садов, чтобы украсить свои собственные бесплодные участки. Castrant alios ut libros suos per se graciles alieno adipe suffarciant (так негодует Иовий). Они нашпиговывают свои тощие книги жиром чужих трудов. Ineruditi fures и т. д. Порок, который находит каждый писатель, как и я сейчас, и все же сами они порочны, Trium literarum homines, сплошь воры; они крадут у старых писателей, чтобы набить свои новые комментарии, скребут навозные кучи Энния и черпают из ямы Демокрита, как это сделал я. Вследствие чего получается, «что не только библиотеки и лавки полны наших гнилых бумаг, но и каждый ночной горшок и отхожее место», Scribunt carmina quae legunt cacantes; они годятся лишь на то, чтобы подкладывать под пироги, заворачивать специи и не давать жаркому подгореть. «У нас во Франции», — говорит Скалигер, — «каждый имеет свободу писать, но немногие — способность». «Прежде ученость украшалась рассудительными учеными, но ныне благородные науки опошлены низкими и безграмотными писаками», которые пишут либо ради тщеславия, нужды, чтобы добыть денег, либо как паразиты, чтобы льстить и заискивать перед некими великими людьми, они извергают burras, quisquiliasque ineptiasque. Среди стольких тысяч авторов вы едва ли найдете одного, чье чтение сделает вас хоть немного лучше, но скорее намного хуже, quibus inficitur potius, quam perficitur, благодаря чему он скорее заражается, нежели каким-либо образом совершенствуется.

[89]———Qui talia legit,

Quid didicit tandem, quid scit nisi somnia, nugas?

So that oftentimes it falls out (which Callimachus taxed of old) a great book is a great mischief. [90]Cardan finds fault with Frenchmen and Germans, for their scribbling to no purpose, non inquit ab edendo deterreo, modo novum aliquid inveniant, he doth not bar them to write, so that it be some new invention of their own; but we weave the same web still, twist the same rope again and again; or if it be a new invention, 'tis but some bauble or toy which idle fellows write, for as idle fellows to read, and who so cannot invent? [91]“He must have a barren wit, that in this scribbling age can forge nothing. [92]Princes show their armies, rich men vaunt their buildings, soldiers their manhood, and scholars vent their toys;” they must read, they must hear whether they will or no.

[93]Et quodcunque semel chartis illeverit, omnes

Gestiet a furno redeuntes scire lacuque,

Et pueros et anus———

What once is said and writ, all men must know,

Old wives and children as they come and go.

“What a company of poets hath this year brought out,” as Pliny complains to Sossius Sinesius. [94]“This April every day some or other have recited.” What a catalogue of new books all this year, all this age (I say), have our Frankfort Marts, our domestic Marts brought out? Twice a year, [95] Proferunt se nova ingenia et ostentant, we stretch our wits out, and set them to sale, magno conatu nihil agimus. So that which [96]Gesner much desires, if a speedy reformation be not had, by some prince's edicts and grave supervisors, to restrain this liberty, it will run on in infinitum. Quis tam avidus librorum helluo, who can read them? As already, we shall have a vast chaos and confusion of books, we are [97]oppressed with them, [98]our eyes ache with reading, our fingers with turning. For my part I am one of the number, nos numerus sumus, (we are mere ciphers): I do not deny it, I have only this of Macrobius to say for myself, Omne meum, nihil meum, 'tis all mine, and none mine. As a good housewife out of divers fleeces weaves one piece of cloth, a bee gathers wax and honey out of many flowers, and makes a new bundle of all, Floriferis ut apes in saltibus omnia libant, I have laboriously [99]collected this cento out of divers writers, and that sine injuria, I have wronged no authors, but given every man his own; which [100]Hierom so much commends in Nepotian; he stole not whole verses, pages, tracts, as some do nowadays, concealing their authors' names, but still said this was Cyprian's, that Lactantius, that Hilarius, so said Minutius Felix, so Victorinus, thus far Arnobius: I cite and quote mine authors (which, howsoever some illiterate scribblers account pedantical, as a cloak of ignorance, and opposite to their affected fine style, I must and will use) sumpsi, non suripui; and what Varro, lib. 6. de re rust. speaks of bees, minime maleficae nullius opus vellicantes faciunt delerius, I can say of myself, Whom have I injured? The matter is theirs most part, and yet mine, apparet unde sumptum sit (which Seneca approves), aliud tamen quam unde sumptum sit apparet, which nature doth with the aliment of our bodies incorporate, digest, assimilate, I do concoquere quod hausi, dispose of what I take. I make them pay tribute, to set out this my Maceronicon, the method only is mine own, I must usurp that of [101]Wecker e Ter. nihil dictum quod non dictum prius, methodus sola artificem ostendit, we can say nothing but what hath been said, the composition and method is ours only, and shows a scholar. Oribasius, Aesius, Avicenna, have all out of Galen, but to their own method, diverso stilo, non diversa fide. Our poets steal from Homer; he spews, saith Aelian, they lick it up. Divines use Austin's words verbatim still, and our story-dressers do as much; he that comes last is commonly best,

———donec quid grandius aetas

Postera sorsque ferat melior.———[102]

Though there were many giants of old in physic and philosophy, yet I say with [103]Didacus Stella, “A dwarf standing on the shoulders of a giant may see farther than a giant himself;” I may likely add, alter, and see farther than my predecessors; and it is no greater prejudice for me to indite after others, than for Aelianus Montaltus, that famous physician, to write de morbis capitis after Jason Pratensis, Heurnius, Hildesheim, &c., many horses to run in a race, one logician, one rhetorician, after another. Oppose then what thou wilt,

Allatres licet usque nos et usque

Et gannitibus improbis lacessas.

I solve it thus. And for those other faults of barbarism, [104]Doric dialect, extemporanean style, tautologies, apish imitation, a rhapsody of rags gathered together from several dunghills, excrements of authors, toys and fopperies confusedly tumbled out, without art, invention, judgment, wit, learning, harsh, raw, rude, fantastical, absurd, insolent, indiscreet, ill-composed, indigested, vain, scurrile, idle, dull, and dry; I confess all ('tis partly affected), thou canst not think worse of me than I do of myself. 'Tis not worth the reading, I yield it, I desire thee not to lose time in perusing so vain a subject, I should be peradventure loath myself to read him or thee so writing; 'tis not operae, pretium. All I say is this, that I have [105]precedents for it, which Isocrates calls perfugium iis qui peccant, others as absurd, vain, idle, illiterate, &c. Nonnulli alii idem fecerunt; others have done as much, it may be more, and perhaps thou thyself, Novimus et qui te, &c. We have all our faults; scimus, et hanc, veniaim, &c.; [106]thou censurest me, so have I done others, and may do thee, Cedimus inque vicem, &c., 'tis lex talionis, quid pro quo. Go now, censure, criticise, scoff, and rail.

[107]Nasutus cis usque licet, sis denique nasus:

Non potes in nugas dicere plura meas,

Ipse ego quam dixi, &c.

Wert thou all scoffs and flouts, a very Momus,

Than we ourselves, thou canst not say worse of us.

Таким образом, подобно женщинам, которые бранятся, я закричал «вор» первым, и, по мнению некоторых, боюсь, я перегнул палку, Laudare se vani, vituperare stulti, как я не присваиваю себе лишнего, так не буду и умалять. Primus vestrum non sum, nec imus, я не из лучших, я не из худших среди вас. Насколько я на дюйм или на столько-то футов, на столько-то парасанг позади того или другого, я, возможно, на очко впереди тебя. Будь что будет, хорошо или плохо, я попытался, вышел на сцену; я должен снести критику, я не могу ее избежать. Истинно так, stylus virum arguit, наш стиль выдает нас, и как охотники находят дичь по следу, так и гений человека распознается по его трудам, Multo melius ex sermone quam lineamentis, de moribus hominum judicamus; это было старое правило Катона. Я открылся (я знаю это) в данном трактате, вывернул себя наизнанку: меня будут судить, я не сомневаюсь; ибо, по правде говоря, с Эразмом, nihil morosius hominum judiciis, нет ничего капризнее людских суждений; и все же есть утешение: ut palata, sic judicia, наши суждения так же разнообразны, как и наши вкусы.

[109]Tres mihi convivae prope dissentire videntur,

Poscentes vario multum diversa palato, &c.