«Антирабовладельческий вестник: Сборник»

Подписал и т. д.

* * * * *

Сент-Джонс, 2 января 1836 г.

«Сэр — Я имею большое удовлетворение доложить Вашей Чести о мирном завершении последнего года и рождественских каникул.

В этот период года, который веками праздновался сценами веселья и развлечений среди рабочего, а также всех других классов общества, и когда случается несколько последовательных дней безделья, я не могу не поздравить Вашу Честь с тихим поведением и общим добрым порядком, который счастливо поддерживался по всему острову».

Возможно, здесь будет уместно заметить, что во время праздников под моим надзором находился лишь один заключенный, да и то его проступок был незначительным.

Подписано и т. д.

* * * * *

Выдержка из отчета за февраль 1836 года.

«Действие недавних законов о контрактах поначалу вызвало некоторые пустяковые неудобства, но теперь, когда их смысл стал ясен даже молодым и невежественным, я придерживаюсь мнения, что эти спасительные акты принесли самые благотворные результаты как хозяевам, так и слугам, и что между ними установилось прочное взаимопонимание.

Позвольте мне приложить отчет о преступлениях, зарегистрированных в течение января, и одновременно поздравить Вашу Честь с огромным сокращением числа всех мелких правонарушений и с сохраняющимся полным отсутствием тяжких преступлений».

* * * * *

Канцелярия суперинтенданта, Антигуа, 4 апреля 1836 года.

«СЭР, — Рад сообщить Вашей Чести, что пасхальные праздники прошли без каких-либо нарушений существующих законов, достаточно серьезных, чтобы заслуживать особого внимания»[A].

Подписано и т. д.

* * * * *

[Сноска A: Этот и другие отчеты касаются не только Сент-Джонса, но и всего населения острова.]

Выдержка из отчета за май 1836 года.

«С большим удовлетворением могу сообщить, что продолжающееся спокойствие, царящее на всем острове, избавляет меня от необходимости обращать особое внимание Вашей Чести на наличие каких-либо серьезных или вопиющих правонарушений.

Поскольку сезон сбора урожая уже далеко продвинулся, мне доставляет большое удовольствие отметить неизменно устойчивое и спокойное расположение духа, которое, по-видимому, взаимно установилось в большинстве хозяйств между владельцами и их сельскохозяйственными рабочими; я также осмелюсь высказать мнение, что произошло значительное улучшение в поведении как домашних, так и других рабочих, не занятых непосредственно в сельском хозяйстве».

Мы приводим следующую таблицу правонарушений в качестве образца ежемесячных отчетов:

Полицейское управление, Сент-Джонс, 1836 год.

ОТЧЕТ О ПРАВОНАРУШЕНИЯХ, ЗАРЕГИСТРИРОВАННЫХ В ПОЛИЦЕЙСКИХ УЧАСТКАХ С 1 ПО 31 МАЯ.

NATURE OF OFFENSES.

St. Johns

E. Harbour

Parham

Johnston's Point

Total

More than last month

Less than last month

Assaults.

2

2

4

5

Do. and Batteries.

2

3

5

10

8

Breach of Contract.

4

11

59

74

16

Burglaries.

2

3

5

2

Commitments under Vagrant Act.

4

1

5

10

Do. for Fines

5

5

2

Do. under amended Porter's and Jobber's Act.

7

Felonies.

2

2

2

Injury to property.

4

9

7

20

5

Larcenies.

4

4

4

Misdemeanors.

3

12

15

15

Murders.

Petty Thefts.

1

1

10

Trespasses.

1

2

2

5

Riding improperly thro' the streets.

Total.

33

41

76

150

25

61

Подписано: Ричард С. Уикхем, суперинтендант полиции.

* * * * *

Канцелярия суперинтенданта, Антигуа, 6 июля 1836 года.

«СЭР, — Имею честь представить Вашему вниманию общий отчет обо всех правонарушениях, зарегистрированных за последний месяц, из которого Ваша Честь усмотрите, что роста числа случаев «нарушения контракта» зафиксировано не было.

Поздравляя Вашу Честь с успешным поддержанием всеобщего мира и взаимного доброго расположения среди всех слоев общества, спешу заверить Вас, что мнение, которое я смог сформировать относительно поведения трудящегося населения, мало чем отличается от моих недавних наблюдений.

В такой критический момент, когда все надежды на окончательный успех столь грандиозного и смелого эксперимента зависят почти исключительно от сердечного сотрудничества общества, я искренне надеюсь, что не возникнет никаких препятствий или помех, которые могли бы нарушить то всеобщее взаимопонимание, что столь счастливо установилось с момента принятия неограниченной свободы».

* * * * *

Канцелярия суперинтенданта, Сент-Джонс, 4 сентября 1836 года.

«СЭР, — Имею честь приложить для сведения Вашего Превосходительства обычный ежемесячный отчет о правонарушениях, представленных к наказанию.

С огромным удовлетворением сообщаю, что внутренний мир и спокойствие на острове оставались нерушимыми в течение последнего месяца; поведение всех слоев общества было упорядоченным и мирным, а также строго соответствующим законам их страны.

Сельскохозяйственные рабочие продолжают придерживаться твердой и единообразной линии поведения и, за немногими исключениями, вызывают общее удовлетворение у своих нанимателей.

Каждый друг этой страны и свобод всего мира должен с удовлетворением наблюдать постепенное улучшение характера и поведения этого слоя общества в условиях постоянного действия местных постановлений.

Перемены неизбежно должны быть медленными, но я уверен, что со временем все слои общества на этом острове ощутят общее улучшение привычек и трудолюбия рабочих, что докажет благотворные последствия и благоприятные результаты совместных усилий всех ради их общего блага и будущего прогресса.

В прессе высказывались жалобы на грабежи, совершаемые в этом городе, а также на неисполнение обязанностей полицейскими силами, и, поскольку эти заявления в конечном итоге должны дойти до сведения Вашего Превосходительства, я считаю своим долгом сделать несколько замечаний по этому поводу.

Город Сент-Джонс занимает площадь в сто шестьдесят акров земли, разделенную на четырнадцать главных и девять поперечных улиц, не считая переулков и проходов, с населением около трех тысяч четырехсот человек.

Численный состав полиции в этом округе составляет одиннадцать сержантов и двух офицеров; пять из этих сержантов находятся на дежурстве каждые двадцать четыре часа. Один остается ответственным за помещения, оружие и склады; остальные четверо патрулируют днем и ночью, а также должны выполнять ежедневные поручения магистратов, а одиннадцатый используется мной (будучи старым сотрудником) для общего патрулирования, выявления нарушений и беспорядков.

В июле среди 37 000 жителей острова была зарегистрирована лишь одна кража со взломом и одно уголовное преступление; в прошлом месяце не было зарегистрировано ни одной кражи со взломом, но было совершено три уголовных преступления.

Случаи грабежей, на которые поступали жалобы, совершались без какого-либо насилия или шума и, главным образом, путем укрывательства в магазинах, что, в дополнение к полному отсутствию хотя бы одного фонаря или иного освещения на любой из улиц в ночное время, должно разумно облегчать замыслы грабителя и сводить на нет усилия даже самого активного и бдительного полицейского отряда».

Подписано и т. д.

* * * * *

Канцелярия суперинтенданта, Антигуа, 4 января 1837 года.

«СЭР, — С чувством самого живого удовлетворения сообщаю Вашему вниманию о спокойном и мирном завершении рождественских каникул и прошедшего года, которые закончились без единого серьезного нарушения действующих законов.

Я не могу удержаться от того, чтобы сердечно не поздравить Ваше Превосходительство с регулярным и устойчивым поведением, поддерживаемым всеми слоями общества в этот особый период года.

Не было обнаружено ни одного вида преступления, которое можно было бы счесть тяжким; и я с гордостью осмелюсь заявить, что ни в одной части владений Его Величества население в тридцать тысяч человек не вело себя с большей строгостью и приличием во время этого ежегодного праздника и не было более мирно послушно законам своей страны».

Подписано и т. д.

* * * * *

В связи с вышеприведенной цитатой из ежемесячных отчетов мы представляем выдержку из письма суперинтенданта полиции, адресованного нам.

Сент-Джонс, 9 февраля 1837 года.

«ДОРОГИЕ ГОСПОДА, — В соответствии с вашей просьбой, я без колебаний предоставляю вам любую информацию о системе свободы, принятой на этом острове, которую мое общественное положение естественным образом мне предоставило.

Мнение, которое я сформировал, было и остается в пользу эмансипации; и я чувствую полную уверенность в том, что система работает и продолжает работать хорошо почти во всех случаях. Рабочие в целом вели себя в высшей степени удовлетворительно для всех властей, что особенно поразительно, если вспомнить, что большая часть населения острова была в одночасье переведена из состояния долго существовавшего рабства в состояние неограниченной свободы. Будучи незнакомыми с законами, вновь принятыми для их будущего управления и руководства, и будучи введенными в заблуждение в своем невежестве ожиданиями неисчислимых чудес и благ, проистекающих из свободы, я не могу не размышлять с изумлением о мире и добром порядке, которые столь удачно поддерживались среди тридцати тысяч подданных, населяющих остров.

В начале новой системы среди рабочих возникли некоторые пустяковые трудности, но даже они при тщательном расследовании оказались вызванными скорее незнанием своего фактического положения, чем какими-либо дурными чувствами или ненадлежащими мотивами, и, следовательно, были недолгими. В целом рабочие миролюбивы, организованны и вежливы не только с теми, кто находится в более высоких сферах жизни, чем они сами, но и друг с другом.

Преступления, в которых они обычно виновны, — это мелкие кражи и другие незначительные правонарушения против местных актов; но преступления тяжкого характера среди них очень редки; и я могу рискнуть сказать, что мелкие кражи, срывание сахарного тростника для еды и правонарушения подобного рода в основном наполняют календари наших ежеквартальных сессионных судов. Убийство было чуждо этому острову в течение многих лет; ни одной казни среди населения острова не происходило в течение очень долгого времени; единственными двумя случаями были два ирландских солдата.

Низший класс, став более знакомым со своими законами, стал также бесконечно более послушным им, и я заметил, что среди большинства из них проявляется особая забота о том, чтобы объяснить друг другу суть законов и указать в своей обычной манере на дурные последствия, сопровождающие любое их нарушение. Должный страх перед властью магистратов и быстрое подчинение ей являются заметной чертой низших слоев, и именно этому я главным образом приписываю успешное поддержание сельского спокойствия.

После эмансипации сельскохозяйственному рабочему пришлось столкнуться с двумя из самых упорных засух, пережитых за многие годы на острове, что уменьшило запасы привычных для него овощей и продуктов питания и, следовательно, подвергло его и семью очень большим лишениям; но даже это, я думаю, было перенесено с подобающей покорностью.

Судя по прошлому и настоящему состоянию общества на всем острове, я полагаю, что жизни и имущество всех классов так же защищены здесь, как и в любой другой части владений Его Величества; и я искренне надеюсь, что будущее поведение всех еще более ясно проявит правильность моих взглядов на этот в высшей степени важный предмет.

Остаюсь, дорогие господа, искренне ваш, РИЧАРД С. УИКХЕМ, суперинтендант полиции».

* * * * *

Это свидетельство является точным и решительным; и оно исходит от того, чьим служебным долгом является знать вещи, о которых он здесь утверждает. Мы представили не просто мнения г-на У. относительно подчинения эмансипированных негров на Антигуа, но также факты, на которых он основывал свое мнение.

По вопросу такой первостепенной важности мы не можем быть слишком откровенны. Поэтому мы добавляем свидетельства плантаторов относительно фактического состояния преступности по сравнению с тем, что было до эмансипации.

Дж. Хауэлл, эсквайр, из поместья Т. Джарвиса, сказал: «Я не думаю, что посягательства на собственность и преступность в целом увеличились после эмансипации, скорее, они уменьшились. Они кажутся более частыми, потому что они стали более публичными. Во время рабства все мелкие кражи, неподчинение, дерзость, небрежность в работе и так далее наказывались в упрощенном порядке в поместье по приказу управляющего, и даже слухи о них не доходили за пределы владений. Теперь все правонарушения, будь то крупные или мелкие, должны рассматриваться магистратом или присяжными, и поэтому они становятся известными. Раньше каждый плантатор знал только о тех преступлениях, которые происходили в его собственном поместье; теперь каждый знает что-то о преступлениях, совершенных в любом другом поместье, так же как и в своем собственном».

Следует помнить, что г-н Х. — человек с глубоким и долгим опытом в делах острова, проживший на нем с 1800 года и большую часть этого времени непосредственно занимавшийся управлением поместьями.

«Посягательства на частную собственность, такие как взлом домов, рубка тростника и т. д., определенно встречаются реже, чем раньше. Это правда, что преступность стала более публичной сейчас, чем во время рабства, когда хозяин был сам себе магистратом». — Д-р Дэниелл.

«Я придерживаюсь мнения, что преступность на острове уменьшилась, а не увеличилась после отмены рабства. Существует кажущийся рост преступности, потому что каждое правонарушение, каким бы мелким оно ни было, всплывает на поверхность». — Достопочтенный Н. Ньюджент.

Мы могли бы умножить свидетельства по этому пункту; но достаточно сказать, что за очень немногими исключениями плантаторы, многие из которых также являются гражданскими магистратами, согласны с этими двумя утверждениями: что уровень преступности фактически ниже, чем был во время рабства; и что он кажется выше из-за публичности, которая неизбежно придается правовыми процессами правонарушениям, которые раньше наказывались и забывались на месте, где они произошли.

Некоторые из основных моментов, установленных вышеприведенными доказательствами, таковы:

1-е. Что большинство совершаемых преступлений — это мелкие правонарушения, такие как поздний выход на работу, срывание тростника для еды и т. д. Тяжкие уголовные преступления встречаются чрезвычайно редко.

2-е. Что там, где действительно происходят правонарушения серьезного характера или имеет место открытое неподчинение, они основаны на невежестве или неправильном понимании закона и редко повторяются второй раз, если закон правильно объяснен и полностью понят.

3-е. Что вышеприведенные утверждения относятся не к какой-то конкретной части острова, где негры особенно облагодетельствованы образованием и религией, а сделаны применительно к острову в целом. Теперь случается, что в одной части острова негритянское население удивительно невежественно и деградировало. Мы были достоверно проинформированы различными миссионерами, которые работали на Антигуа и в ряде других английских островов, что они не встречали ни в одной колонии такого падения нравов среди людей, как в той части Антигуа, о которой только что упоминалось. Тем не менее, они свидетельствовали, что негры в этом квартале были такими же мирными, организованными и послушными закону, как и в любой другой части колонии. Мы делаем это заявление здесь специально для того, чтобы отметить, что в свидетельствах плантаторов и в полицейских отчетах нет ни одного упоминания об этой части острова как об исключении из преобладающего состояния порядка и подчинения.

После вышеприведенных фактов и доказательств мы спрашиваем, что становится с догмой о том, что рабов нельзя немедленно поставить под управление справедливых законов без опасности для них самих и общества?

ДВЕНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Эмансипированные негры не проявили никакой склонности к бродяжничеству с места на место. Склонность к скитаниям многими считается характеристикой негра; ему не позволяют даже обычной доли местной привязанности, но он должен оставить цепь и скобу рабства, чтобы удерживать его среди могил его отцов и общества его детей. Эксперимент на Антигуа показывает, что такие чувства являются беспочвенными предрассудками. Там большая группа рабов была «выпущена на волю»; они имели полную свободу покинуть свои старые дома и поселиться в других поместьях — или, если они предпочитали постоянный образ бродяжничества, они могли менять нанимателей каждые шесть недель и переходить из одного поместья в другое, пока не совершили бы круг по острову. Но каковы факты? «Негры не склонны покидать поместья, в которых они жили раньше, если только их не вынуждают к этому дурным обращением. Я был свидетелем многих фактов, которые иллюстрируют это замечание. Нередко один из рабочих остается чем-то недоволен и в порыве возбуждения уведомляет меня, что намерен оставить мою службу в конце месяца. Но в девяти случаях из десяти такие люди, прежде чем истечет месяц, умоляют позволить им остаться в поместье. Сила их местной привязанности вскоре преодолевает их негодование и даже заставляет их делать самые унизительные признания, чтобы быть восстановленными в милости своего нанимателя и, таким образом, получить разрешение остаться в своих старых домах». — Г. Армстронг, эсквайр.

«Ничто, кроме дурного обращения со стороны плантаторов, никогда не заставляло негров покидать поместья, в которых они привыкли жить, и в таких случаях смена руководства почти неизменно оказывалась достаточной, чтобы побудить их вернуться. Мы знаем несколько таких случаев». — С. Борн, эсквайр, из Милларса, и г-н Уоткинс из Донаванса.

«Негры удивительно привязаны к своим домам. В 1828 году сорок три раба были проданы из поместья, находившегося под моим управлением, и перевезены в другое поместье в десяти милях оттуда. После эмансипации все они вернулись и умоляли меня нанять их, чтобы они могли жить в своих прежних домах». — Джеймс Хауэлл, эсквайр.

«Очень немногие из моих людей покинули меня. Негры отличаются своей привязанностью к своим домам». — Сэмюэл Барнард, эсквайр, из Грин-Касла.

«Любовь к дому очень заметна у негров. Это страсть для них. В одном из поместий, где я являюсь поверенным, часть рабочих была нанята у других владельцев. Они много лет жили в этом поместье и настолько сильно привязались к нему, что все они продолжали работать в нем после эмансипации и до сих пор остаются в том же поместье. Негры неохотно покидают свои дома и делают это очень редко, если только их не вынуждают к этому дурным обращением». — Д-р Дэниелл.

Однажды мы были в компании четырех плантаторов, и среди других тем много говорилось об этом предмете. Они все идеально соглашались в том мнении, что негры были особенно чувствительны к влиянию местных привязанностей. Один из джентльменов заметил, что у них есть очень распространенная поговорка: «Me nebber leave my bornin' ground» — т. е. место рождения.

Пожилой джентльмен в Сент-Джонсе, который раньше был плантатором, заметил: «У негров очень сильные местные привязанности. Они любят свою маленькую хижину, где калабашное дерево, посаженное при рождении сына, качается над костями их родителей. Они вытерпят почти любые лишения и перенесут неоднократные обиды, прежде чем покинут это место».

Таковы чувства плантаторов Вест-Индии; выраженные в большинстве случаев спонтанно и главным образом в иллюстрацию других заявлений. Мы не слышали ни слова, которое подразумевало бы противоположное мнение. Это правда, много говорилось об эмиграции в Демерару, но факты в этом случае лишь служат подтверждением уже процитированных свидетельств. Во-первых, ничто, кроме стимула очень высокой заработной платы[A], не могло побудить кого-либо уехать, а во-вторых, после того как они попадали туда, они вздыхали о возвращении (но им не разрешали) и посылали обратно весть своим родственникам и друзьям не покидать Антигуа.

[Сноска A: От пятидесяти центов до доллара в день.]

Факты ясно доказывают, что негры, вместо того чтобы быть равнодушными к местным привязанностям, особенно восприимчивы к ним. Что ничто, кроме жестокости, не может выгнать их из своих домов — что они будут терпеть даже это, пока это можно выносить, вместо того чтобы уйти; и что как только орудие жестокости будет удалено, они поспешат обратно на свою «bornin' ground».

ТРИНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — «Дар неограниченной свободы, хотя и столь внезапно дарованный, не сделал негров более дерзкими, чем они были, будучи рабами, а сделал их менее таковыми». — Д-р Дэниелл.

Джеймс Хауэлл, эсквайр, сказал: «Через короткое время после эмансипации негры проявили некоторую склонность принимать важный вид и проявлять некоторую степень независимости; но это вскоре исчезло, и теперь они уважительны и вежливы. В этом отношении произошло взаимное улучшение. Плантаторы относятся к рабочим больше как к собратьям, и это побуждает последних, в свою очередь, быть уважительными».

Р. Б. Элдридж, эсквайр, спросил нас, не заметили ли мы вежливости низших классов, когда мы проходили мимо них на улицах, как в городе, так и в сельской местности. Он сказал, что их неизменным обычаем было кланяться или касаться шляпы, когда они проходили мимо белого человека. Они делали это во время рабства, и он не обнаружил никаких изменений в этом отношении после эмансипации.

Г-н Борн сказал: «Негры определенно менее дерзки сейчас, чем они были во время рабства».

Г-н Уоткинс из Донаванса сказал: «Негры теперь все «cap in hand» (почтительны); так как они знают, что в их интересах быть уважительными к своим нанимателям».

Д-р Ньюджент сказал: «Эмансипация не породила дерзости среди негров».

Во время нашего пребывания на Антигуа мы не видели никаких признаков дерзости. Мы говорили в предыдущей части этой работы о необычайной вежливости, проявляемой самыми разными способами на обочинах дорог.

Однажды в Сент-Джонсе произошел пустяковый случай, который поначалу показался немалой грубостью. Когда один из нас стоял на веранде нашего постоялого двора в сумерках вечера, крепкий негр, шедший по середине улицы, остановился напротив нас и, выпрямившись, окликнул: «Эй! Почему ты стоишь там с руками вот так?», поставив руки в боки, подражая нашим. Видя, что мы не отвечаем, он повторил вопрос, все еще стоя в той же позе. Мы не обратили на него внимания, видя, что его предполагаемая дерзость была в лучшем случае добродушной и невинной. Наша хозяйка, цветная дама, как раз в этот момент вышла и сказала нам, что мужчина принял нас за ее сына, с которым он был хорошо знаком, в то же время окликнув мужчину и указав ему на его ошибку. Негр мгновенно опустил руки, снял шляпу, попросил прощения и ушел, по-видимому, совершенно пристыженный.

ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Эмансипация на Антигуа продемонстрировала, что БЛАГОДАРНОСТЬ является заметной чертой негритянского характера. Поведение негров первого августа 1834 года является достаточным доказательством этого; и их неизменное поведение после этого события проявляет привычное чувство благодарности. Один сказал: «За свободу, которую мы получили от короля, мы никогда не сможем достаточно отблагодарить Бога; всякий раз, когда мы думаем об этом, наши сердца переполняются благодарностью к Богу». Подобные выражения мы неоднократно слышали от негров. Мы заметили, что малейшее упоминание первого августа в компании освобожденных людей пробуждало сильные эмоции, сопровождаемые восклицаниями «tank de good Lord», «bless de Savior», «praise de blessed Savior» и тому подобными.

Джеймс Хауэлл, управляющий поместьем Тибу Джарвиса, заметил: «Что негры выказывали очень мало благодарности своим хозяевам за свободу. Вся их благодарность была направлена к Богу и королю, которых они считали единственными авторами своей свободы».

Г-н Уоткинс заметил, что «девизом негров были Бог и король. Это чувство существовало особенно во время эмансипации и вскоре после нее. С тех пор они стали больше привязываться к своим бывшим хозяевам».

Отнюдь не странно, что негры должны чувствовать мало благодарности к своим бывшим хозяевам, поскольку они знали об их противодействии благожелательным намерениям английского правительства. Д-р Дэниелл и многие другие сообщили нам, что за несколько месяцев до эмансипации у негров была идея, что король прислал им «их свободные бумаги», а их хозяева удерживают их. Кроме того, всего за два года до этого периода они вступили в ожесточенную и открытую вражду с плантаторами из-за отмены воскресного рынка и непредоставления им взамен никакого рыночного дня. В этом деле их хозяева показали себя их врагами.

Что что-либо хорошее могло исходить от таких людей, рабы, несомненно, медленно верили. Однако это неоспоримый факт, что после эмансипации доброе обращение со стороны хозяев никогда не переставало вызывать благодарность у негров. Плантаторы полностью понимают, как они могут обеспечить привязанность и доверие своих людей. Благодарный и довольный дух, безусловно, характеризует негров Антигуа. Они не пренебрегают тем, что получили, и не ропщут, потому что у них нет большего. Они не жалуются на низкую заработную плату и не бастуют ради более высокой. Они не ворчат по поводу своей простой пищи и грубой одежды и не щеголяют, говоря: «свободные люди должны жить лучше». Они не становятся недовольными своими скромными хижинами, крытыми тростником, и не говорят, что мы должны иметь такие же хорошие дома, как у хозяина. Они не смотрят злым глазом на политические привилегии белых и не говорят, что у нас большинство, и мы будем править. У них есть общая поговорка, когда они говорят о неудобствах, которые иногда терпят: «Ну, мы должны быть довольны и удовлетворены».

ПЯТНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Освобожденные негры Антигуа доказали, что они способны заботиться о себе сами. Противники эмансипации в Соединенных Штатах утверждают, что если бы рабы были освобождены, они не смогли бы заботиться о себе. Некоторые из причин, приводимых для оправдания этого взгляда, таковы: 1-е, «Негр по своей природе непредусмотрителен». 2-е, «Он конституционно ленив». 3-е, «Будучи низшей расой, он лишен той проницательности и умения, которые необходимы, чтобы предотвратить его обман, и которые незаменимы, чтобы позволить ему вести любое дело с успехом». 4-е, «Все эти природные недостатки были усугублены рабством. Раб никогда не обеспечивает себя сам, а смотрит на своего хозяина во всем, что ему нужно. Точно так же он становится все более несклонным к труду, будучи ежедневно принуждаемым к нему и подвергаемым порке за небрежность. Более того, все, что у него было от ума изначально, было погашено рабством». Таким образом, по своей природе и привычкам негр совершенно неквалифицирован, чтобы заботиться о себе. Столько о теории; теперь о свидетельствах. Во-первых, каковы доказательства относительно непредусмотрительности негров?

«Во время рабства негры растрачивали каждый цент денег, который получали, потому что были уверены в еде и одежде. С момента своей свободы они начали культивировать привычки осторожности и экономии». — Г-н Джеймс Хауэлл.

Факты: 1-е. Низкая заработная плата рабочих является доказательством их предусмотрительности. Если бы они не соблюдали строжайшую экономию, они не смогли бы прожить на пятьдесят центов в неделю.

2-е. То, что они покупают небольшие участки земли для обработки, является доказательством экономии и дальновидности. Плантаторы вынуждены прибегать ко всем средствам, находящимся в их власти, чтобы побудить своих рабочих не покупать землю.

3-е. Дружественные общества являются доказательством того же самого. Как мы можем объяснить количество этих обществ и крупные суммы денег, ежегодно вносимые в них? И как получается, что эти общества утроились как по численности членов, так и по средствам после эмансипации, если это правда, что негры так непредусмотрительны и что свобода приносит голод?

4-е. Еженедельные и ежемесячные взносы в церкви, благотворительные общества и школы демонстрируют экономию негров; и значительный рост этих взносов после августа 1834 года доказывает, что эмансипация не сделала их менее экономными.

5-е. Возрастающее внимание, уделяемое обработке их частных приусадебных участков, является дальнейшим доказательством их дальновидности. В течение некоторого времени после эмансипации, пока люди находились в неустойчивом состоянии, они частично пренебрегали своими участками. Причина была в том, что они не знали, останутся ли они в том же поместье достаточно долго, чтобы собрать урожай, если что-то посадят. Это состояние неопределенности вполне естественно парализовало всякое трудолюбие и предприимчивость; и их пренебрежение обработкой своих приусадебных участков в таких обстоятельствах свидетельствовало скорее о дальновидности, чем о непредусмотрительности. С тех пор как они стали более постоянно обосновываться в поместьях, они возобновляют обработку своих участков с новой энергией.

Д-р Дэниелл сказал: «Негры уделяют все больше внимания обработке своих частных земель с тех пор, как они стали более постоянно обосновываться».

6-е. Тот факт, что родители заботятся о заработках своих детей, показывает их предусмотрительный характер. Нам сообщили, что матери обычно берут на себя управление деньгами, выплачиваемыми их детям, особенно дочерям, и это для того, чтобы научить их надлежащему подчинению и обеспечить защиту от несчастных случаев, болезней и немощей старости.

7-е. Тот факт, что негры способны поддерживать своих престарелых родителей, является дальнейшим доказательством.

Что касается второго пункта, а именно конституционной лени, мы можем сослаться в целом на доказательства по этому предмету в рамках предыдущего положения. Мы лишь констатируем здесь два факта.

1-е. Хотя негры не обязаны работать в субботу, они имеют привычку ходить в поместья, где не хватает рабочих рук, и наниматься на работу в этот день.

2-е. На всем острове принято давать два часа (с 12 до 2) перерыва от работы. Нам сказали, что во многих случаях это время тратится на работу на своих частных приусадебных участках или на какую-либо активную деятельность, с помощью которой можно добавить гроши к их скудным заработкам.

Каковы факты относительно природной неполноценности негритянской расы и их некомпетентности в управлении своими собственными делами?

Г-н Армстронг сказал: «Негры чрезвычайно быстры на ум. Они проявляют много проницательности во всем, что касается их собственных интересов. Для незнакомца должно быть совершенно невероятно, как они могут умудряться жить на такую маленькую заработную плату. Они очень точны в ведении своих счетов с управляющим».

«Негры очень остры в заключении сделок. Однажды в поместье, находившемся под моим управлением, возникла трудность между управляющим и людьми при расчете за работу, которую выполнили рабочие. Последние жаловались, что управляющий не дал им столько, сколько было оговорено в первоначальном соглашении. Управляющий утверждал, что выплатил всю сумму. Люди принесли свою жалобу мне, как поверенному, и настаивали, что им причитается по одному шиллингу и шести пенсам (около девятнадцати центов) каждому. Я изучил счета и обнаружил, что они правы и что управляющий действительно допустил ошибку ровно на указанную сумму». — Д-р Дэниелл.

«Эмансипированные люди проявляют столько же хитрости и умения в делах, сколько любой другой класс людей». — Дж. Хауэлл.

«Способности чернокожих к образованию заметны; то же самое касается умственных приобретений и ремесел». — Достопочтенный Н. Ньюджент.

Несколько примечательно, что в то время как американцы боятся, что негры, если их эмансипировать, не смогут заботиться о себе сами, вест-индцы боятся, как бы они не стали заботиться о себе сами; поэтому они отговаривают их от покупки земли, от обучения ремеслам и от всех занятий, которые могли бы сделать их независимыми от выращивания сахарного тростника.

ШЕСТНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Эмансипация подействовала сразу на возвышение и улучшение негров. Она ввела их в самую гущу всех отношений, человеческих и божественных. Это было первое формальное признание того, что они ЛЮДИ — лично заинтересованные в действиях закона и требованиях Бога. Она заложила краеугольный камень в здание их морального и интеллектуального совершенствования.

«У негров растет самоуважение и внимание к характеру. Это было чувство, которое едва ли было известно им во время рабства». — Дж. Хауэлл.

«Негры уделяют гораздо больше внимания своему внешнему виду, чем они привыкли, будучи рабами. Женщины, в частности, поразительно улучшились в своей одежде и манерах». — Д-р Дэниелл.

Обильные доказательства этого положения можно найти в уже сделанных заявлениях относительно уменьшения распущенности, повышенного внимания к браку, отказа матерей от ужасной практики продажи своих дочерей мерзким белым мужчинам, благоговения перед субботой, посещения богослужений, образцового подчинения закону, избегания буйного поведения, дерзости и невоздержанности.

СЕМНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Эмансипация обещает огромное улучшение в положении женщины. Что могло бы более эффективно вырвать женщину из ее сферы, чем это сделало рабство, волоча ее на поле, подвергая непристойным замечаниям и гнусным мерзостям распутных надсмотрщиков и смотрителей; заставляя ее владеть тяжелой мотыгой, пока наступающая беременность не делала ее бесполезной, а затем в кратчайшие сроки загоняя ее обратно на поле с младенцем, болтающимся у нее за спиной, или оторванным от нее и переданным чужаку. Некоторые из этих зол все еще существуют на Антигуа, но уже произошло их значительное уменьшение, и гуманные плантаторы с нетерпением ждут их полного устранения и окончательного восстановления женщины к тишине и чистоте семейной жизни.

Сэмюэл Борн, эсквайр, заявил, что произошло значительное улучшение в обращении с матерями в его поместье. «При старой системе от матерей требовалось работать половину времени после того, как их детям исполнялось шесть недель; но теперь мы не вызываем их в течение девяти месяцев после родов, пока их дети полностью не отняты от груди».

«В тех случаях, когда у женщин есть мужья в поле, они не выходят на работу, пока кормят своих детей. Во многих случаях мужья предпочитают, чтобы их жены были заняты другой работой, и я не требую, чтобы они шли в поле». — Дж. Хауэлл.

Уже начинает много говориться о вероятности того, что женщины уйдут из сельскохозяйственного труда. Убеждение в неуместности участия женщин в таких занятиях постепенно формируется в умах просвещенных и влиятельных плантаторов.

Незадолго до эмансипации достопочтенный Н. Ньюджент, спикер собрания, сделал следующие замечания перед палатой: «В конце дебатов он выразил свою горячую надежду, что наступит день, когда основная часть сельского хозяйства острова будет выполняться мужчинами, а женщины будут заняты поддержанием порядка в своих коттеджах и увеличением своего домашнего комфорта. Желание совершенствования сильно среди них; они с тревогой смотрят вперед на обучение и продвижение своих детей, и даже самих себя». — Антигуа Геральд, март 1834 года.

В письменном сообщении нам, датированном 17 января 1837 года, спикер говорит: «Эмансипация, я не сомневаюсь, улучшит положение женщин. Не может быть сомнений, что они в конечном итоге покинут поле (кроме случаев чрезвычайной ситуации) и ограничатся своими подобающими домашними занятиями».

ВОСЕМНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Недвижимость выросла в цене после эмансипации; торговые и ремесленные занятия получили новый импульс; и общее состояние колонии определенно более процветающее, чем в любой предыдущий период.

«Кредит острова определенно улучшился. Внутреннее процветание острова продвигается в возрастающей пропорции. С момента эмансипации было построено больше зданий, чем за двадцать лет до этого. Магазины и лавки поразительно умножились; я могу с уверенностью сказать, что их число увеличилось более чем в пять раз после отмены рабства». — Д-р Фергюсон.

«Эмансипация очень сильно увеличила стоимость и, следовательно, спрос на недвижимость. То, что три года назад было товаром, совершенно не подлежащим продаже по частной сделке, теперь имеет много интересующихся и готовых покупателей по хорошим ценам. Импорт британских промышленных товаров значительно увеличился, вероятно, на одну четверть».

«Кредит плантаторов, которые были главным образом затронуты переменами, значительно улучшился. А значительное сокращение расходов на управление поместьями сделало их людьми с большим реальным богатством и, следовательно, повысило их кредит как у английских купцов, так и у наших собственных». — Джеймс Скотленд, старший, эсквайр.

«Эффект эмансипации на торговлю острова должен был быть благотворным, так как рабочие потребляют больше пшеничной муки, риса, скумбрии, сушеной рыбы и соленой свинины, чем раньше. Больше лесоматериалов используется в превосходных коттеджах, построенных теперь для их жилищ. Больше мануфактурных товаров — изделий из шерсти, хлопка, льна, шелка, кожи и т. д. — также используется теперь, когда рабочие могут лучше позволить себе потакать своей склонности к нарядной одежде». — Заявление купца и агента по поместьям.

«Недвижимость выросла в цене, и торговый бизнес значительно улучшился». — Г. Армстронг, эсквайр.

Купец из Сент-Джонса сообщил нам, что недвижимость выросла в цене по крайней мере на пятьдесят процентов. Он упомянул факт, что поместье, которое до эмансипации нельзя было продать за 600 фунтов текущей валюты, недавно принесло 2000 фунтов текущей валюты.

ДЕВЯТНАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Эмансипация сопровождалась внедрением трудосберегающих механизмов.

«Различные средства для экономии ручного труда уже были внедрены, и мы ожидаем еще больших улучшений. Очень мало думали об этом предмете до эмансипации». — С. Борн, эсквайр.

«Плантаторы начинают присматриваться к улучшениям в труде. Мой собственный ум был сильно обращен к этому предмету после эмансипации». — Г. Армстронг, эсквайр.

«Плуг начинает очень широко использоваться». — Г-н Хэтли.

«Уже произошло значительное упрощение в сельскохозяйственном труде, которое было бы более заметным, если бы не чрезмерная засуха, которая преобладала с 1834 года. Плуг используется чаще, а средства для удобрения земли менее трудоемки». — Выдержка из письма достопочтенного Н. Ньюджента.

ДВАДЦАТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Эмансипация произвела самое решительное изменение во взглядах плантаторов.

«До того как произошла эмансипация, среди плантаторов было самое ожесточенное противодействие ей. Но после того как пришла свобода, они были в восторге от перемен. Я сам чувствовал сильное противодействие, будучи крайне не желающим отказываться от своей власти командования. Но я никогда не забуду, как иначе я чувствовал себя, когда произошла свобода. Я встал с постели первого августа, воскликнув с радостью: «Я свободен, я свободен; я был величайшим рабом в поместье, но теперь я свободен»». — Дж. Хауэлл.

«Мы все яростно сопротивлялись мере отмены, когда она только начала обсуждаться в Англии. Мы рассматривали это как возмутительное вмешательство в наши права, в нашу собственность. Но теперь мы радуемся, что рабство отменено». — Д-р Дэниелл.

«Я уже видел такие решительные выгоды, проистекающие из системы свободного труда, что со своей стороны я не хочу больше никогда видеть лицо рабства». — Г-н Хэтли.

«Я не знаю ни одного плантатора, который хотел бы вернуться к рабству. Мы все чувствуем, что это было великое проклятие». — Д. Крэнстоун, эсквайр.

Спикера собрания попросили особо указать преимущества свободы как для хозяина, так и для раба; и он любезно передал следующий ответ:

«Выгоды для хозяина заметны — он избавился от забот и тревог, беспокойства и непрестанного волнения по поводу управления рабами; от всех хлопот и ответственности по их воспитанию с младенчества, по их надлежащему содержанию в здоровье, болезни и дряхлости, по принуждению их к труду, сдерживанию, исправлению и наказанию их проступков и преступлений — урегулированию всех их обид и споров. Он теперь полностью свободен от всякого опасения травмы, мести или восстания, каким бы мимолетным и мгновенным такое впечатление ни было раньше. Он больше не несет упрека быть рабовладельцем; его собственность потеряла всякий налет рабства и поставлена на такое же безопасное основание, с моральной и политической точки зрения, как и в любой другой части британских владений.

Что касается другой стороны, кажется почти излишним указывать на преимущества быть свободным человеком, а не рабом. Он больше не подвержен личным посягательствам любого рода; он имеет право на самоконтроль и все иммунитеты, которыми пользуются другие классы его собратьев-подданных — он способен улучшить свое положение, как считает нужным — он может делать какие угодно договоренности, какие ему больше нравятся, что касается его родни и всех его семейных отношений — он берет для своего собственного использования и пользы все заработки и прибыли от своего собственного труда; он получает денежную заработную плату вместо еженедельных пособий и может покупать такую особую пищу и предметы первой необходимости, какие предпочитает — и так далее! БЫЛО БЫ БЕСКОНЕЧНО ПЫТАТЬСЯ ПЕРЕЧИСЛИТЬ ВСЕ ПРЕВОСХОДЯЩИЕ ПРЕИМУЩЕСТВА СОСТОЯНИЯ СВОБОДЫ ПЕРЕД СОСТОЯНИЕМ РАБСТВА!»

В конце своего бесценного письма автор говорит: «Я родился на Антигуа и с 1809 года проживаю здесь с небольшими перерывами. С 1814 года я принимаю активное участие в делах плантации». Он родился наследником крупной собственности в виде рабов и владел ею вплоть до самого часа эмансипации. В настоящее время он является владельцем поместья.

Нам предстоит представить читателю еще одного свидетеля — Ральфа Хигинботэма, эсквайра, КОНСУЛА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ! Послушайте его!

«Каким бы ни было недовольство эмансипацией среди плантаторов в самом ее начале, сейчас едва ли найдется хоть кто-то, кто не был бы вполне удовлетворен тем, что при нынешней системе их собственность обрабатывается лучше, а работники стали более довольными и жизнерадостными, чем во времена рабства».

Чтобы читатель мог увидеть ту революцию, которая произошла со времени эмансипации во взглядах высшего класса общества на Антигуа, мы приводим несколько выдержек.

«В законодательном собрании и по всему острову существовало самое яростное сопротивление действиям парламента по борьбе с рабством. Аболиционистскую партию в Англии здесь ненавидели за их фанатичный и безрассудный курс. Таково было состояние умов до эмансипации, что для любого плантатора было бы несомненным позором признаться в малейшей симпатии к антирабовладельческим настроениям. Гуманные люди могли иметь свои надежды и стремления и втайне жаждать окончательного уничтожения рабства, но они не смели высказывать такие чувства публично. Их тут же заклеймили бы как врагов своей страны!» — достопочтенный Н. Ньюджент.

«Нельзя сказать, что на острове до эмансипации существовала какая-либо антирабовладельческая партия. Были некоторые лица в Сент-Джонсе и очень немногие плантаторы, которые поддерживали антирабовладельческие взгляды, но они не смели открыть рта из-за царившей ожесточенной враждебности». — С. Борн, эсквайр.

«Мнения священнослужителей и миссионеров, за исключением, полагаю, нескольких священников, были благоприятны для эмансипации; но ни в своем поведении, ни в проповедях, ни в молитвах они не заявляли об этом открыто, пока мера об отмене рабства не была окончательно принята. Миссионеры чувствовали себя связанными инструкциями из дома, а священники полагали, что их сану не подобает «вмешиваться в политику!». Я никогда не слышал ни об одном плантаторе, который был бы настроен благосклонно, примерно до трех месяцев до того, как произошла эмансипация; когда некоторые из них начали осознавать, что это будет выгодно для их интересов. Всякий, кто был известен или подозревался в том, что является сторонником свободы, становился объектом мести и непременно страдал, если не иначе, то потерей части своего дела. Мой зять[A], мой сын[B] и я сам были, пожалуй, главными мишенями для клеветы и негодования. Первый дважды избирался членом Ассамблеи и столько же раз исключался в результате проверок, проведенных Палатой самым вопиюще нечестным образом. Была предпринята всякая попытка лишить второго его дела в качестве юриста. Что касается меня, то я был брошен в тюрьму без всякого подобия правосудия, без какой-либо формы суда, самым упрощенным образом, просто по жалобе одного из мировых судей, и без какой-либо возможности сказать хоть слово в свою защиту. Я оставался в тюрьме до тех пор, пока не был освобожден по категорическому приказу Колониального секретаря, к которому я обратился». — Джеймс Скотленд-старший, эсквайр.

[Сноска A: Д-р Фергюсон, врач в Сент-Джонсе.]

[Сноска B: Джеймс Скотленд-младший, эсквайр, барристер, землевладелец и член Ассамблеи.]

Другой джентльмен, белый человек, был арестован по обвинению в том, что он действует в интересах английской антирабовладельческой партии, и столь же упрощенным и незаконным образом был брошен в тюрьму, где пробыл один год.

Из вышеизложенных заявлений мы получаем следующий сравнительный взгляд на прошлое и настоящее состояние настроений на Антигуа.

Взгляды и поведение плантаторов до эмансипации:

1-е. Они считали негров низшей расой, пригодной только для того, чтобы быть рабами.

2-е. Они считали их своей законной собственностью.

3-е. Они принимали как должное, что негров никогда нельзя заставить работать без использования кнута; следовательно,

4-е. Они полагали, что эмансипация уничтожит выращивание сахарного тростника; и,

5-е. Что это приведет к кровопролитию и всеобщему восстанию.

6-е. Поэтому те, кто поддерживал ее, считались «врагами своей страны» — «ПРЕДАТЕЛЯМИ» — и соответственно подвергались преследованиям различными способами, не исключая тюремного заключения в общей тюрьме.

7-е. Рабство было настолько популярно среди высших классов, что его моральность или справедливость не могли быть поставлены под сомнение миссионером, редактором или даже плантатором без угрозы для безопасности этого лица.

8-е. Антирабовладельческие люди в Англии считались отвратительными людьми, вмешивающимися в дела, которых они не понимали и которые, во всяком случае, их не касались. Их обвиняли в том, что они руководствуются эгоистичными мотивами и стремятся продвигать свои собственные интересы за счет разорения плантаторов. Их клеймили как фанатиков, подстрекателей, мошенников, религиозных энтузиастов.

9-е. Меры английского правительства по отмене рабства считались грубым посягательством на права частной собственности, нарушением их многократных заверений в поддержке и одобрении, а также вопиющей узурпацией власти над слабыми.

Взгляды и поведение плантаторов после эмансипации:

1-е. Негры рассматриваются как люди — равные, стоящие на одном уровне с согражданами.

2-е. Рабство считается глупой, неразумной и порочной системой.

3-е. Рабы рассматриваются как ненадежный вид собственности, а владение ими — как постыдное занятие.

4-е. Плантаторы стали решительными врагами рабства. Худшее, что они могли сказать против системы ученичества, было то, что «это лишь другое название рабства».

5-е. Отмена рабства приветствуется плантаторами как один из самых благородных и великодушных триумфов, когда-либо достигнутых британским правительством.

6-е. О выдающихся аболиционистах говорят с уважением и восхищением. Английская антирабовладельческая делегация[A] провела на острове две недели и покинула его в тот же день, когда мы прибыли. Куда бы мы ни ходили, мы слышали о них как о «достойных джентльменах из Англии», «достойных и интеллигентных членах Общества друзей» и т. д. Выдающийся агент английского антирабовладельческого общества сейчас проживает в Сент-Джонсе и содержит книжный магазин, хорошо укомплектованный антирабовладельческими книгами и брошюрами. Бюст ДЖОРДЖА ТОМПСОНА стоит на видном месте на прилавке книжного магазина, глядя на общественную улицу.

[Сноска A: Господа Стердж и Харви.]

7-е. Плантаторы утверждают, что отмена рабства положила конец всякой опасности восстания, мятежа, тайного заговора и подстрекательства со стороны рабов.

8-е. Эмансипация считается неисчислимым благословением, потому что она освободила плантаторов от бесконечного сплетения обязанностей, трудностей, искушений и тревог, и потому что она освободила их от рабства кнута.

9-е. Рабство — эмансипация — свобода — вот универсальные темы для разговоров на Антигуа. Антирабовладельческие идеи — популярная доктрина среди всех классов. Врагом своей страны считается тот, кто выступает против принципов свободы. Плантаторы с изумлением смотрят на сохранение рабства в Соединенных Штатах и выражают твердую уверенность в том, что оно скоро должно закончиться там и во всем мире. Они приветствовали прибытие французских и американских посетителей с ознакомительными турами как доброе предзнаменование. Публикуя известие о нашем прибытии, одна из газет Сент-Джонса отмечает: «Мы рассматриваем это как приятный признак того, что американская общественность обратила свои взоры на наш эксперимент, с целью, как мы можем надеяться, в конечном итоге последовать нашему отличному примеру». (!) Все классы проявили одинаковую готовность помочь нам в том, что губернатору было угодно назвать «целями нашей филантропической миссии».

Таковы взгляды, которые теперь бытуют среди плантаторов Антигуа. Какая полная перемена[B] — и все это менее чем за три года, осуществленная отменой рабства и испытанием свободы! Безусловно, если прежние взгляды плантаторов Антигуа напоминают те, что придерживаются сторонники рабства в этой стране, то их нынешние настроения — точная копия тех, что разделяют непосредственные аболиционисты.

[Сноска B: Следующая небольшая история дополнительно проиллюстрирует удивительную революцию, которая произошла в общественных настроениях этой колонии. Факты, изложенные здесь, произошли, пока мы были на Антигуа, и мы получили их из различных достоверных источников. Они были действительно публично известны и обсуждались, и вызвали немалое волнение по всему острову. Мистер Корбетт был уважаемым и интеллигентным плантатором, проживающим в поместье недалеко от Джонсонс-Пойнт. За несколько месяцев до времени, о котором мы сейчас говорим, несколько цветных семей (эмансипированных негров) купили у белого человека небольшие участки земли, прилегающие к поместью мистера К. Они засадили свои земли продовольственными культурами, а также построили на них дома и переехали в них. После того как они активно занялись выращиванием своих продуктов, мистер Корбетт предъявил права на земли и приказал неграм немедленно покинуть их.

Они, конечно, отказались это сделать. Тогда мистер К. пришел в ярость, бушевал, ругался и угрожал сжечь их дома над их головами. Испуганные негры бросили свою собственность и бежали. Затем мистер К. приказал своим неграм снести их хижины и сжечь материалы — что и было сделано. Он также пустил свой скот на продовольственные участки и уничтожил их. Негры подали жалобу на мистера К., и он был арестован и заключен в тюрьму в Сент-Джонсе для суда по обвинению в поджоге.

Мы услышали об этом обстоятельстве в день заключения мистера К., и нам сказали, что на суде ему, вероятно, придется очень нелегко, и что он будет очень удачлив, если избежит виселицы или ссылки. Через несколько дней после этого мы были удивлены, услышав, что мистер К. умер в тюрьме. Наведя справки, мы узнали, что он умер буквально от ярости и унижения. Его случай бросил вызов мастерству и силе врачей. Они не смогли обнаружить присутствие какой-либо болезни вообще, даже при тщательном посмертном вскрытии. Они высказали мнение, что он умер от силы своих страстей — возбужденных заключением в тюрьму, вместе с его опасениями по поводу фатального исхода суда.

Незадолго до эмансипации мистер Скотленд был заключен в тюрьму за то, что поддерживал негров. После эмансипации мистер Корбетт был заключен в тюрьму за то, что причинял им вред.

Мистер Корбетт был уважаемым плантатором, из хорошей семьи, и вращался в первых кругах острова]

ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Эмансипация сопровождалась явным уменьшением «предубеждения против цвета кожи» и открыла перспективу его скорейшего искоренения.

Лет тридцать назад президент острова, сэр Эдвард Байам, издал приказ, запрещающий звонить в большой колокол собора Сент-Джонса на похоронах цветного человека; и распорядился повесить в той же колокольне колокол поменьше, который и использовать в таких случаях. В течение двадцати лет это различие строго соблюдалось. Когда хоронили белого человека, каким бы подлым он ни был, звонил большой колокол; когда на кладбище несли цветного человека, какими бы ни были его моральные достоинства, интеллект или положение, звенел маленький колокольчик. Только с прибытием нынешнего превосходного настоятеля этот «колокол предубеждений» был умолкнут. Преподобный мистер Кокс сообщил нам, что предубеждения значительно уменьшились после эмансипации. Стало очень обычным видеть белых и цветных джентльменов, идущих рука об руку по улицам Сент-Джонса.

«Предубеждение против цвета кожи быстро исчезает. Цветные люди сами способствовали продлению этого чувства, держась в стороне от общества белых». — Джеймс Хауэлл, из поместья Т. Джарвиса.

Как же это совершенно расходится с общепринятым мнением, что цветные люди склонны навязываться в общество белых!

«Предубеждение против цвета кожи существует в этом сообществе лишь в ограниченной степени, и главным образом среди тех, кто никогда не мог заставить себя поверить, что эмансипация действительно произойдет. Политика диктует им уместность ограничения любого выражения своих чувств теми, кто придерживается тех же мнений. В их общении с цветным классом не проявляется ничего от этого предубеждения — оно «держится за кулисами»». — Ральф Хигинботем, консул США.

Мистер Х. был не единственным человеком, занимающим «высокие посты», который намекал, что белые, которые все еще испытывали предубеждения, стыдились этого. Его превосходительство губернатор намекнул на это, неоднократно заверяя от своего имени и от имени своих коллег из первых кругов, что на острове нет такого чувства, как предубеждение против цвета кожи. Причины исключения цветных людей из их общества, сказал он, были совершенно иными. Это было главным образом из-за их незаконнорожденности, а также из-за того, что они были недостаточно утонченными, и потому что их занятия были низшего рода, такие как ремесленные профессии, мелкая торговля и т. д. Он сказал: «Вы бы не захотели пригласить своего портного или сапожника пообедать с вами?» Однако мы были слишком наивны, чтобы согласиться с представлениями его превосходительства о социальной пристойности.

ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ ПОЛОЖЕНИЕ. — Ход антирабовладельческих дискуссий в Англии не заставил хозяев обращаться со своими рабами хуже, а, наоборот, удержал их от насилия.

«Обращение с рабами во время дискуссий в Англии было явно более мягким, чем раньше». — Д-р Дэниелл.

«Эффект от разбирательств в парламенте заключался в том, что плантаторы стали лучше обращаться со своими рабами. Ассамблеей были приняты более мягкие законы, и общее положение рабов значительно улучшилось». — Г. Армстронг, эсквайр.

«Плантаторы не усиливали строгость своей дисциплины из-за антирабовладельческих дискуссий; но в целом были более снисходительны, чем раньше». — С. Борн, эсквайр.

«Мы проводили гораздо более мягкую политику по отношению к нашим рабам после того, как началась агитация в Англии». — Мистер Джас. Хауэлл.

«Плантаторы не стали обращаться со своими рабами хуже из-за дискуссий; но были более снисходительны и осмотрительны». — Письмо достопочтенного Н. Ньюджента.

«Во время антирабовладельческого возбуждения в Англии плантаторы проявляли гораздо меньше жестокости. Они всегда были начеку, чтобы избежать внимания аболиционистов. Они не хотели, чтобы их имена публиковались за границей и чтобы их разоблачали как монстров жестокости!» — Дэвид Крэнстоун, эсквайр.