«Антирабовладельческий вестник: Сборник»

Вскоре было обнаружено, что хозяева в целом были склонны злоупотреблять своей властью и получать от своих учеников все, что можно было любыми средствами вымогать. Друзья человечества в Великобритании были встревожены, г-н Стердж, выдающийся филантроп из Бирмингема, в сопровождении г-д Скоула, Харви и Ллойда, отправился в Вест-Индию с миссией расследования и проводил свое исследование одновременно с г-дами Томом и Кимбаллом. Их Отчет вызвал общее убеждение в Англии, что плантаторы утратили всякое право сохранять свою власть над учениками, и правительство было соответственно прошено немедленно отменить систему. Это оно делать не желало. Оно распорядилось провести расследования в колониях, особенно на Ямайке, с очевидной надеждой опровергнуть обвинения г-на Стерджа. Результат более чем подтвердил эти обвинения. Правительство все еще просило об отсрочке и внесло законопроект об улучшении ученичества. В ходе этих разбирательств, подталкиваемых небесно-высоким энтузиазмом британской нации, многие плантаторы ясно осознали, что их шанс на власть в течение оставшихся двух лет ученичества стал стоить для них меньше, чем добрая воля, которую они могли бы получить, добровольно отказавшись от нее. Было ли это мотивом, действующим добросовестно, или надеждой избежать филантропического вмешательства в будущем, уступив его полному требованию, и таким образом получить чистое поле для угнетения при новой системе заработной платы, одно несомненно: чартерные колонии внезапно, и к удивлению многих, нанесли завершающий удар по системе и сделали своих учеников свободными с 1 августа 1838 года. Коронные колонии по большей части последовали их примеру.

Следующая таблица показывает размер и население этих колоний.

Population

Possessions

Date of acquisit.

Extent. sq. m.

White.

Slaves.

F. Col.

Anguilla[B],

1650

...

365

2,388

327

Antigua[A],

1632

108

1,980

29,537

3,895

Bahamas[B],

1629

4,400

4,240

9,268

2,991

Barbados[B],

1625

166

14,959

82,807

5,146

Bermudas[A],

1611

22

3,905

4,608

738

Dominica[B],

1783

275

840

15,392

3,606

Grenada[B],

1783

125

801

24,145

3,786

Jamaica[B],

1655

6,400

37,000

311,692

55,000

Montserrat[B],

1632

47

330

6,262

814

Nevis[B],

1628

20

700

9,259

2,000

St. Christophers[B],],

1632

68

1,612

19,310

3,000

St. Lucia[B],

1803

58

972

13,661

3,718

St. Vincent[B],

1783

130

1,301

23,589

2,824

Tobago[B],

1763

187

322

12,556

1,164

Trinidad[B],

1797

2,460

4,201

24,006

15,956

Tortola, or Virgin Isles[B],

1666

...

800

5,399

607

Total, B.W.I

...

14,466

74,328

593,879

105,572

Cape of Good Hope,

...

...

43,000

35,500

29,000

Guiana Berbice[B]

...

...

523

20,645

1,161

Guiana Demarara[B]

1803

...

3,006

65,556

6,360

Guiana Essequibo[B],

...

...

...

...

...

Honduras

1650

62,750

250

2,100

2,300

Mauritius

...

...

8,000

76,000

15,000

Total.

...

...

129,107

793,680

159,393

[Сноска A: Полностью эмансипированы 1 августа 1834 года.]

[Сноска B: Полностью эмансипированы 1 августа 1838 года голосованием местных законодательных органов в чартерных колониях; и губернатором и советом в коронных колониях.]

Единодушие, с которым было отказано от ученичества, является самым замечательным и поучительным фактом. В Совете и Ассамблее Монтсеррата было единогласное решение в пользу Эмансипации еще в феврале 1838 года. В законодательном органе Тортолы, который принял законопроект в апреле 1838 года, оппозиционная партия была невелика. На Барбадосе законопроект был принят 15 мая лишь с одним голосом против. На Ямайке законопроект, кажется, был принят 8 июня, и «Ямайка Таймс» отмечает: — «Ни одного голоса против не было слышно в стенах Ассамблеи, все присоединились к пожеланию, столь часто выражаемому, чтобы оставшийся срок ученичества был отменен, чтобы волнение, вызванное законом, который причинил невообразимый вред на Ямайке, отчуждая привязанности ее народа и создавая раздор и недовольство, немедленно прекратилось. Слава Богу! Теперь это почти конец, и мы верим, что Ямайка будет наслаждаться тем покоем, которого так жадно и тревожно ищут все, кто желает острову добра».

Эти факты обрушиваются на вопрос о безопасности немедленной эмансипации с аргументом «a fortiori», «тем более». Ибо со всех сторон признается, что ученичество «отчуждало привязанности народа»; они были в состоянии, менее благоприятном для спокойного продолжения, чем они были до первого августа 1834 года, однако об опасности не думали. Безопасность была аргументом в пользу эмансипации, а не против нее. Страшилки исчезли. Ниже приводится справедливая демонстрация чувств самых влиятельных плантаторов относительно безопасности этого шага.

Из «Барбадиана», 9 мая 1838 года.

НА ЗАСЕДАНИИ СОВЕТА ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО СОВЕТА, В НОВОМ СУДЕ, 24 АПРЕЛЯ 1838 ГОДА.

Лорд-епископ встал и выступил следующим образом:

«Мистер Президент и джентльмены Совета,

«Меня вчера проинформировали, что во время моего отсутствия с этого острова члены записали свое мнение о целесообразности абсолютной отмены ученичества в августе 1838 года. Я очень хочу записать свое полное согласие с этой резолюцией, но я хочу, чтобы было понятно, что я не считаю эту меру вызванной какими-либо трудностями, от которых страдают рабочие на этом острове — ни из-за отсутствия какого-либо существенного комфорта — ни из-за лишения чего-либо, что рабочий может справедливо требовать от своего хозяина; тем не менее, я выражаю свое согласие с резолюцией совета, и я делаю это на следующих основаниях: что я убежден, что мера может быть безопасно проведена на этом острове, и если безопасно, то я чувствую, что справедливо; ибо я учитываю очень важные интересы, которые вовлечены в эту меру. Я должен признаться также, что я не хочу, чтобы Барбадос отставал от любого другого острова, особенно в мере, которая может быть проведена как безопасно, так и справедливо, и где ее пример может иметь такие благотворные последствия. Я только что вернулся из посещения Северных островов епархии. Я прошел через каждую часть Тортолы, и хотя она гораздо более плодородна, чем Внешние острова, все же даже они достаточно продуктивны для рабочего, чтобы выращивать меньшее и необходимое пропитание для жизни, — и все же, имея эти острова прямо перед собой, Законодательное собрание Тортолы приняло акт об отмене. Некоторые из владельцев были против него, но теперь они отказались от своей оппозиции; и я слышал, находясь на Антигуа, не только то, что акт был принят, но и то, что в день его принятия или на следующий день некоторые из ведущих владельцев проехали через остров, и их встретили люди с выражениями величайшей благодарности, рассматривая акт как дар, дарованный им их хозяевами. На Невисе акт принят. На Сент-Кристофере совет выступает за его принятие, и с эмансипированным Невисом в его окрестностях, мало сомнений, что Акт должен быть принят. На Монтсеррате он также принят. На Антигуа, который я посетил в прошлом году, я обнаружил, что все идет тихо и регулярно. Я обнаружил также плантаторов в приподнятом настроении, и некоторые поместья, которые были заброшены, восстановлены; а небольшие участки и владения свободных людей, начатые в прошлом году, теперь находятся в очень удовлетворительном состоянии возделывания. Возможно, действительно, что последние упомянутые, если население не увеличится пропорционально, могут повлиять на возделывание более крупных поместий, но они там, и процветают, как я описал, пока я был на острове. Смежное, хотя и заброшенное поместье было куплено сэром Генри Мартином примерно за 9500 фунтов стерлингов валютой, что на 3000 фунтов стерлингов больше, чем он предлагал несколькими годами ранее. Сравнивать Барбадос с любым другим островом, будь то по населению, богатству или состоянию сельского хозяйства, нет необходимости. Я не видел ничего подобного коммерческой активности, которую я видел на улицах вчера, кроме как на Сент-Томасе; и я чувствую, поэтому, на всех этих основаниях, что акт может быть принят безопасно и справедливо. В то же время я не забываю и не остаюсь нечувствительным к состоянию общественного мнения в метрополии, ни к многим новым и досаждающим раздражителям, которым владельцы могут подвергаться в течение затянувшегося продолжения ученичества. Я прошу, чтобы мое полное согласие с резолюцией совета было занесено в протокол сегодняшнего заседания».

Таково свидетельство свидетеля, никоим образом не искаженного предрассудками в пользу антирабской партии.

Дебаты, которые имели место в законодательных органах как Барбадоса, так и Ямайки, полны подобных свидетельств, высказанных людьми, во всех отношениях квалифицированными давать показания, и под влияниями, которые освобождают их свидетельства от всякого налета подозрения.

В законодательном органе Ямайки, по вопросу о Комитете по внесению законопроекта, г-н ГУД заметил: «Он мог сказать, что негры своим общим хорошим поведением заслуживают этого дара. Тогда почему бы не дать его с добрым сердцем? Почему проявлять какие-либо плохие чувства по этому поводу? Было много достопочтенных джентльменов, которые извлекли выгоду из давления извне, которые обязаны своим положением в обществе и своими местами в этой палате трудолюбию негров. Почему они должны теперь проявлять плохое сердце в этом деле? — Девять десятых владельцев этого острова решили отказаться от ученичества. Сотни тысяч должны были получить выгоду — должны были занять свои места как люди общества, и он надеялся, что дар не будет задержан горсткой людей, которые обязаны всем рабству».

Г-н Даллас сказал: — «Отмена оставшегося срока ученичества должна произойти; давайте тогда объединим руки и сердца, делая это хорошо, и с такой грацией, как мы сейчас можем. Пусть это будет выглядеть как дар от нас самих, а не как прямое подчинение принудительным мерам, принятым Британским Парламентом».

После того, как был назначен комитет для подготовки и внесения законопроекта об отмене ученичества, один из членов встал и предложил, чтобы 28 июня стало датой его прекращения. Мы приводим его речь, как она была опубликована в ямайских газетах, чтобы показать, насколько фанатичным может стать даже рабовладелец.

«Когда члены вернулись на свои места, г-н ХАРТ предложил дать указание комитету, назначенному для внесения законопроекта об отмене остатка ученичества, вставить в него пункт о том, что действие этого законопроекта должно начаться 28 июня, так как это день, назначенный для коронации Королевы. Он чувствовал гордость, говоря палате, что он является представителем черного населения. Он был послан туда черными и другими своими друзьями. У белых христиан были свои представители, у цветных людей были свои представители, и он надеялся вскоре увидеть день, когда черные пришлют своих собственных представителей. Он хотел, чтобы дело было сделано немедленно, сэр, сказал достопочтенный член, разогреваясь. Это бессмыслица — откладывать это. Это можно сделать в трех строках, как он сказал ранее, удалить 1840 и вставить 1838. Это все, что им нужно было сделать. Если возможно, пусть дело будет сделано в двух словах. Он пошел туда, чтобы исполнить свой долг перед своими избирателями, и он был полон решимости сделать это. Его черные друзья смотрели на него, чтобы защитить их — и он будет настаивать на своем предложении, чтобы все ученики на острове были коронованы 28 июня. (Громоподобный рев смеха.) Он был так же независим, как любой достопочтенный член, и выскажет свое мнение, не заботясь о том, кто доволен, а кто нет. Он владел собственностью в виде учеников — у него было поместье с почти двумя сотнями негров, которых он был полон решимости короновать 28 июня. (Усиленный рев смеха в палате и у бара.) Его не высмеют. Его владения не были обременены. Он не будет ничего должен за них после того, как они будут оплачены, и это он может сделать. (Громкий смех.) Он был полон решимости иметь свое мнение. Как он сказал ранее, 28-й день июня, будучи назначенным для коронации всех негров на острове, — это день, когда они должны быть освобождены от ученичества. (Громоподобный и оглушительный рев смеха). (Здесь достопочтенному члену сказали, что Королева должна быть коронована в этот день.) Ах, ну, он совершил ошибку, но он скажет палате правду, он принял решение дать своим ученикам свободу в этот день, но он не хотел делать это без того, чтобы его соседи сделали то же самое, чтобы они не сказали, что он подает плохой пример. Он будет настаивать на своем предложении до голосования. Оно было поддержано его достопочтенным другом справа. — (В сторону: «Гуд, разве ты не обещал поддержать его?») Достопочтенный член затем зачитал свое предложение и передал его клерку».

«Ошибка» этого либерального потомка Израиля, которая вызвала столько веселья, была, в конце концов, не очень неудачной, если «корона» человечности важнее, чем монархии. Члены возражали против столь близкого приближения к немедленности, не, однако, заметим, из-за непригодности учеников (рабов), а из-за собственного удобства. Среди тех, кто ответил г-ну Харту, был г-н Осборн, несмешанной африканской крови, рожденный рабом, и который, как нам сообщают, был успешным конкурентом за место, которое он сейчас занимает, против того самого человека, который ранее претендовал на него как на собственность. Г-н Осборн и его партнер г-н Джордан были редакторами «Ямайка Уотчмен» и мужественно боролись за свободу, когда это было опасным словом. Г-н Осборн сказал: — «Он был удивлен галопирующим либерализмом, который, казалось, охватил некоторых достопочтенных членов, теперь, когда не за что было бороться. Их либерализм, казалось, опередил всякую осторожность. Где были они и их либерализм, когда было почти смертью поднять вопрос о рабстве? Что стало с их филантропией? Но нет, это было тогда неудобно. Поток был слишком силен, чтобы они могли сопротивляться. Теперь, однако, когда вопрос был окончательно решен, когда им ничего не оставалось делать, пришло время, когда некоторые достопочтенные джентльмены начали кричать о своем либерализме и начали гонку, кто будет первым или кто будет иметь честь первым прекратить ученичество. Он надеялся, что предложение будет отозвано, а дискуссия прекращена».

Что же стало с видениями крови и резни? Могло ли быть более впечатляющее свидетельство безопасности эмансипации во всех, даже самых худших случаях?

К этому свидетельству мы могли бы добавить свидетельства всей газетной прессы британских колоний в Вест-Индии. Однако у нас есть место лишь для того, чтобы выбрать несколько цитат от хорошо известных противников свободы.

«Мы настоятельно призываем наших представителей тщательно обдумать все аспекты этого вопроса, и если они не могут эффективно противостоять этим посягательствам Имперского правительства, принять оставшуюся альтернативу — спасти себя от наказания, немедленно и полностью отказавшись от яблока раздора между нами. Только так мы сможем обезоружить, если вообще что-то в разуме или природе на это способно, наших врагов, лишив их клеветнического оружия нападения, и обеспечить, насколько это возможно, скорейшее и безопасное возвращение мира и процветания в "растерзанную" колонию. Без этой жертвы с нашей стороны мы не видим защиты от наших страданий, никакого облегчения нынешних несправедливостей, никакой надежды на будущее; напротив, мы видим систематический и безжалостный план, подготовленный для окончательного разорения каждого собственника в стране. С этой жертвой, которая может быть в какой-то мере обременительна лишь для немногих и для которой мудрость нашего законодательного органа, возможно, найдет какие-то средства компенсации, у нас появляется надежда, что солнце процветания Ямайки не померкнет, а скорее взойдет вновь с обновленной силой; когда все станут одинаково свободны под защитой одного и того же закона и одних и тех же законодателей; и все будут одинаково подсудны властям, которые карают без лицеприятия и пристрастия». — Jamaica Standard.

«Есть веские основания ожидать, что многие собственники Ямайки опередят срок, установленный Законом об отмене рабства для прекращения системы ученичества. Они, в качестве акта доброй воли и с прицелом на свои будущие отношения со своими неграми, прекратят ученичество либо для всех сразу, либо предоставив немедленную свободу наиболее достойным; испытают эффект этого дара и пример, поданный ученикам, когда они увидят, что те, кто был освобожден от ученичества, работают в поместьях за заработную плату. Если такой курс будет принят, это послужит дополнительным стимулом, побуждающим Законодательное собрание рассмотреть вопрос о том, не будет ли способствовать добрым чувствам трудового населения и их будущей связи со своими бывшими работодателями то, что они будут обязаны милости своего собственного Законодательного собрания прекращением ученичества, как только будет принято необходимое законодательство для нового положения вещей». — Jamaica Despatch.

Таковы свидетельства из всех колоний, в изобилии опубликованные в «Эмансипаторе» и других аболиционистских газетах, подтверждающие безопасность полной эмансипации. В то время, когда этот шаг был предпринят, всеобщее мнение сводилось к тому, что он не только не опасен, но и сулит величайшую безопасность. Это не только положило бы конец опасности, ожидаемой от иностранного вмешательства аболиционистов, но и примирило бы негров! И мы не можем найти никого, кто заявлял бы о разочаровании достигнутым результатом. Единственное зло, на которое теперь жалуются, заключается в том, что новые свободные люди в некоторых случаях не желают работать на условиях, предлагаемых плантаторами. Они не пролили ничьей крови. Они не совершили никаких грабежей. Они мирно подчиняются законам. Все это, вплоть до последней даты, общепризнанно. Никто также не берется теперь предсказывать что-либо иное на будущее.

ТРУДОЛЮБИЕ.

По единственному вопросу о трудолюбии эмансипированного народа вест-индские газеты дают самые противоречивые отчеты. Некоторые изображают их работающими с готовностью, усердием и эффективностью везде, где предлагается хоть какое-то адекватное вознаграждение. Некоторые утверждают, и никем из виденных нами авторитетных лиц это не отрицается, что эмансипированные люди усердно трудятся в тех поместьях, где хозяева добровольно отказались от ученичества до первого августа и встретили своих освобожденных людей добросовестно. Но большинство газет, особенно на Ямайке, горько жалуются, что освобожденные люди не хотят работать ни на каких разумных условиях. Мы приводим справедливый образец из одной из ямайских газет, на которую наши политические редакторы предпочитают больше всего полагаться в получении информации:—

«Говоря о положении в стране на этой неделе, мы все еще вынуждены рассказывать ту же историю о малом объеме работы, которая к тому же выполняется посредственно, но оплачивается непомерно дорого; и везде, где этому сопротивляются, следствием становится всеобщая "забастовка". Теперь это, какой бы более благоприятный оттенок ни пытались придать этому заинтересованные и недобросовестные мотивы других, является реальным положением дел в девяти десятых владений, расположенных в округах Сент-Джеймс, Уэстморленд и Ганновер. В Трелони они, по-видимому, справляются немного лучше; но это, мы уверены, проистекает лишь из более тугих кошельков и терпения в отношении непомерной заработной платы, проявляемых большинством управляющих этого округа. Пусть они подождут, пока не обнаружат, что больше не могут продолжать производство сахара при его нынешней дороговизне, и тогда они узнают, находится ли Трелони в существенно лучшем положении, чем любой из других округов». — Standard, процитировано в Morning Journal от 2 ноября.

Это действительно «история», которую поют на один и тот же монотонный лад во многих вест-индских газетах с первого августа; и она так верно подхвачена нашей собственной прорабовладельческой прессой, что многие из наших достойных сограждан смирились с тем, что великий «эксперимент» оказался неудачным, и что цветное население Вест-Индии стремительно опускается из состояния рабов до состояния праздных свободных людей. Если бы мы все находились в положении совершенно беспристрастном и свободном от особого влияния рабства, мы, возможно, могли бы рассматривать эти жалобы как свидетельствующие в пользу, а не против характера эмансипированных людей и дела свободы, поскольку они доказывают, что бывшие рабы обладают как рассудительностью, так и духом, которые должны характеризовать свободных людей. Но для специфического зрения, распространенного в этих Соединенных Штатах, может потребоваться показать всю картину целиком.

Чтобы доказать, прежде всего, общую ложность самих жалоб, достаточно обратиться к недавним официальным документам. Для нашей нынешней цели будет достаточно сослаться на Ямайку. Законодательное собрание было созвано 30 октября, и к нему обратился губернатор сэр Лайонел Смит с речью, из которой к нашей теме относится следующий отрывок:—

«Джентльмены Совета, г-н Спикер и джентльмены Палаты собрания,

Самое важное событие в анналах колониальной истории произошло с тех пор, как я в последний раз имел удовольствие встречаться с законодательным органом этого острова; и я счастлив, что могу заявить, что поведение трудового населения, которое тогда было объектом вашей либеральной и просвещенной политики, заслуживает высочайшей похвалы и в полной мере доказывает, КАК ЗАСЛУЖЕННО ОНИ ПОЛУЧИЛИ дар свободы.

Не следовало ожидать, что полное упразднение закона об ученичестве будет сопровождаться мгновенным возвращением к активному труду, но, чувствуя глубочайший интерес к успешному результату великого мероприятия, которое сейчас находится в процессе реализации, я искренне поздравляю вас и страну в целом с улучшением, которое ежедневно происходит по мере возобновления трудовых привычек, и Я ВЕРЮ, ЧТО ЕСТЬ ВСЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ДЛЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОГО ПРОЦВЕТАНИЯ».

Таково свидетельство губернатора, который не является чужим в Вест-Индии и который был поставлен на место лорда Слайго как более приемлемый для плантаторов. Но что ответила Палата собрания? — Палата, состоящая в основном из поверенных, которые были более заинтересованы, чем кто-либо другой, в сохранении старой системы и которые, как будет показано далее, были не прочь, чтобы «эксперимент» провалился. Они говорят следующее:—

«Да будет угодно Вашему Превосходительству,

Мы, покорные и верные подданные Ее Величества, Собрание Ямайки, благодарим Ваше Превосходительство за вашу речь на открытии сессии.

Палата присоединяется к Вашему Превосходительству в свидетельстве МИРНОГО ОБРАЗА ДЕЙСТВИЙ, с которым трудовое население вело себя в состоянии СВОБОДЫ.

Конечно, не следовало ожидать, что столь великая перемена в положении людей будет сопровождаться немедленным возвращением к активному труду. Палата, однако, готова верить, что происходит некоторая степень улучшения, и искренне присоединяется к НАДЕЖДЕ, выраженной Вашим Превосходительством, что сельскохозяйственные интересы острова в конечном итоге процветут благодаря возобновлению трудовых привычек со стороны крестьянства в их новом положении».

Это решает вопрос. Те, кто не будет убежден такими документами, как эти, в том, что масса эмансипированных людей на Ямайке готова внести свой вклад в систему свободного труда, не были бы убеждены, даже если бы кто-то восстал из мертвых, чтобы доказать это.

Теперь мы готовы исследовать причины жалоб и спросить, почему в многочисленных случаях негры отказывались работать. Давайте сначала вернемся к дебатам в Законодательном собрании Ямайки по поводу принятия закона об эмансипации в июне и посмотрим, сможем ли мы обнаружить настрой, в котором он был принят, и перспективу добросовестности в его исполнении. Мы вряд ли можем сомневаться, что некоторые члены, и особенно некоторые, из чьих речей по этому случаю мы уже цитировали, действительно намеревались даровать «дар свободы». Но другие говорили совсем иначе. Чтобы понять их язык, мы должны начать с речи губернатора на открытии сессии:—

«Джентльмены Совета, г-н Спикер и джентльмены Ассамблеи

Я созвал вас в необычное время, чтобы вы рассмотрели состояние острова в соответствии с Законами об ученичестве для трудового населения.

Мне нет нужды напоминать вам о волнениях по этому поводу по всей Британской империи или о дискуссиях по нему в Парламенте, где почетных усилий министерства едва хватило, чтобы сохранить первоначальный срок действия Законов как обязательство национальной веры.

Я представлю вам некоторые депеши по этому вопросу».

* * * * *

«Джентльмены,

Всеобщие волнения и парламентское вмешательство, боюсь, еще не закончились.

Соответствующее возбуждение долгое время продолжалось среди самих учеников, но все же они пребывали в трезвых и спокойных надеждах, полагаясь на ваше великодушие, что вы распространите на них тот дар, который был предоставлен их классу в других колониях».

* * * * *

«Джентльмены Совета, г-н Спикер и джентльмены Ассамблеи,

В таком положении дел мой долг — заявить о своих чувствах и отчетливо рекомендовать вам скорейшую и равную отмену ученичества для всех классов. Я делаю это с уверенностью, что ученики окажутся достойными свободы и что это послужит двойным благословением, обеспечив также будущие интересы плантаторов.

Мне, однако, приказано сообщить вам, что министры Ее Величества не будут рассматривать вопрос о дальнейшей компенсации. Но если ваши взгляды будут противоречить политике, которую я рекомендую, я умоляю вас хорошо подумать, насколько невыполнимым станет продолжение принудительного труда — всегда трудный, он в будущем окажется под угрозой постоянных сравнений с другими колониями, ставшими свободными, и с теми поместьями на этом острове, которые стали свободными благодаря отдельным собственникам.

Как губернатор, в этих обстоятельствах, а я никогда не уклоняюсь от своих обязанностей, я объявляю физически невозможным поддерживать ученичество с какой-либо надеждой на успешное сельское хозяйство.

* * * * *

«Джентльмены Совета,

Г-н Спикер и джентльмены Ассамблеи.

Ямайка в ваших руках — она требует покоя путем устранения закона, который в равной степени мучил рабочего и разочаровывал плантатора — закона, посредством которого человек все еще принуждает человека к неестественному рабству. Это ее первая необходимость. Ради ее будущего благополучия она взывает к вашей мудрости, чтобы вы законодательствовали в духе времени, с либеральностью и благожелательностью ко всем классам».

* * * * *

Когда такой человек, как сэр Лайонел Смит, объявил, что продолжать принудительный труд больше невозможно, он должен был быть смелым, а также безрассудным плантатором, кто решился бы держаться за старую систему в соответствии с Законом об улучшении лорда Гленелга. Соответственно, мы находим, что некоторые из самых ярых защитников рабства, люди, которые до этого момента наживались на угнетении учеников, первыми и самыми поспешными выступили с предложениями об отмене. Г-н Хислоп, г-н Гей и другие были за то, чтобы действовать немедленно, основываясь на речи губернатора, не передавая ее в комитет. Первый сказал: «Он полагал, что будет внесено предложение отказаться от ученичества с 1 августа, но он бы сказал: пусть оно будет отменено со следующего воскресенья. Поэтому он предложит сделать эту речь порядком дня на завтра».

Г-н Гай сказал:—

«Речь губернатора не содержала ничего, кроме того, чего ожидал каждый джентльмен, и того, что, как он полагал, каждый джентльмен был готов сделать. Короче говоря, он заявил бы, что им уже подготовлен законопроект, который он намерен внести завтра, об отмене ученичества с 1 августа следующего года».

Оба этих джентльмена хорошо известны читателям ямайских газет как упорные защитники рабства. Последний был настолько страстно предан злоупотреблениям ученичества, что лорд Слайго был вынужден уволить его с поста генерал-адъютанта ополчения. В пылу своей привязанности к «особому институту» получения работы без оплаты, он, как сообщается, заявил по публичному случаю, что британское министерство — это «кучка рептилий» и что «английская нация быстро катится к чертям». В другой части дебатов:—

«Г-н Гай надеялся, что палата не будет вдаваться в обсуждение природы ученичества или условий, на которых оно было навязано нам правительством. Все, что он знал об этом деле, заключалось в том, что это была часть и доля компенсации. Правительство так заявило. Короче говоря, это стало законом. Он не мог не думать, что достопочтенный член от Трелони спорит против велений своего собственного честного сердца — что он пришел сюда с готовой речью, чтобы защищать правительство».

Г-н Барклай, которому несколько лет назад плантаторы преподнесли великолепный сервиз из серебра за его остроумную защиту рабства против ужасного пера ДЖЕЙМСА СТИВЕНА, сказал: «По-видимому, общее мнение палаты заключается в том, что ученичество должно быть отменено. Как бы то ни было, он был волен сказать, что в той части острова, откуда он родом, а это, безусловно, большой и богатый округ, система ученичества работала хорошо, и все стороны казались ею довольны. Он отрицал, что существует какая-либо необходимость нарушать работу системы, она постепенно перешла бы в абсолютную свободу, если бы им позволили регулировать свои собственные дела, но правительство, или, скорее, народ Англии, вынудил их к тому затруднительному положению, в котором они оказались. Министерство не могло помочь себе — они были вынуждены нарушить национальное соглашение, не в явных словах, это правда, но на деле. Однако именно сила общественного мнения привела к переменам. Они оказались в ситуации, из которой едва могли выбраться. У них не было альтернативы, он боялся, кроме как плыть по течению».

Г-н Гамильтон Браун, который в начале ученичества пришел в суд специального магистрата и публично сказал ему, что если он и его коллеги «не исполнят свой долг, прибегнув к частому и энергичному применению плети, то в округе (Сент-Эннс!) менее чем через месяц будет восстание, и вся ответственность за такое бедствие ляжет на их плечи»! — рассуждал следующим образом: «Всегда понималось, что ученичество стало рыночным товаром. Имущество покупалось и продавалось вместе с ними, их время покупалось другими и ими самими».

«У него не было сомнений в том, что заявления, сделанные в Англии против плантаторов, были лживы, как ад — они были сфабрикованы здесь и отправлены домой кучкой шпионов на острове. Их представляли как жестоких людей, как нарушивших чувства человечности по отношению к неграм или в делах, в которых они были замешаны. Это ложь. Он не хотел отрицать, что были несколько случаев жестокости по отношению к ученикам, но ведь это были единичные случаи, и разве не жестоко, что поднялся крик против всего корпуса плантаторов, и все должны страдать из-за этих немногих. Он сказал бы, что большая склонность к жестокости по отношению к неграм проявлялась молодыми людьми, прибывающими на этот остров из Англии, чем плантаторами. Действительно, было много трудностей в том, чтобы удержать их от этого, но чем дольше они жили в стране, тем более добрыми и гуманными они становились. Неграм здесь было лучше, чем многим людям в Великобритании, и они были бы довольны, если бы не неразумное вмешательство некоторых специальных судей. Кто когда-либо слышал, чтобы негры умирали от голода? Разве они не читали в английских газетах о людях, уничтожающих своих жен, своих детей, а затем и самих себя, потому что не могли получить пищу. Их грубо обманули в отношении их собственности; и после этого теперь стремятся уничтожить их конституционные права. Он повторит, их грубо обманули в отношении их собственности». [Вот истинный рабовладелец, логика, рыцарство и все остальное.]

Г-н Фрейтер сказал, среди прочего: «Он знал, что можно сказать, что законопроект (лорда Гленелга) не доходит до того, чтобы освободить негров — что мы собираемся сделать сами, но он спросил бы, не были ли мы загнаны в трудности, которыми мы сейчас окружены! Не были ли мы поставлены в это тревожное положение, в эту крайность действиями британского правительства? Почему мы не скажем английской нации откровенно и прямо, что они согласились дать плантатору шесть лет службы их учеников как часть компенсации, и если они желают покончить с этим, то нам должны за это заплатить, иначе мы НЕ ОТВЕЧАЕМ ЗА ЛЮБЫЕ ПЕРЕМЕНЫ, ЗА ЛЮБЫЕ БЕДСТВИЯ, КОТОРЫЕ МОГУТ ПОСЛЕДОВАТЬ. Почему правительство навязало нам такой ненавистный законопроект? Они, по сути, сделали это, они отказались сами аннулировать ученичество, это правда, но сказали: мы поставим их в ситуацию, которая заставит их сделать это самим. Он должен сказать, что правительство действовало трусливо и несправедливо, они, по сути, лишили их оставшихся двух лет службы их учеников, согласно заключенному соглашению, под предлогом того, что мы не сдержали свое слово перед ними, а теперь говорят нам, что не дадут нам никакой компенсации. Он надеялся, что упоминание об этом в обращении будет сохранено».

Мы просим терпеливого внимания читателя к еще большему количеству этих выдержек. Нынешнее положение дел на Ямайке делает их очень важными. Для правильного суждения о результатах эксперимента необходимо понимать, в каком настроении он был начат сторонами. Ничто не может показать это более ясно или авторитетно, чем цитаты, которые мы приводим. Мы находим еще один небольшой поток красноречия от того же г-на Гамильтона Брауна, процитированного выше. Он и несколько других джентльменов поднялись, чтобы ответить на заявления Ричарда Хилла, друга свободы и секретаря специальной магистратуры.

Г-н Браун — «Г-н председатель, я на ногах, сэр. Я говорю, что мы должны благодарить специальных судей и частные инструкции, по которым они действовали, за все беды, которые произошли в стране. Если бы они взяли закон за свое руководство, если бы они действовали по нему, сэр, а не по своим частным инструкциям, все шло бы великолепно, и мы бы преуспели. Но они погубили негров своими инструкциями, они дали им плохие советы и поощряли их к неповиновению своим хозяевам. Я говорю это, сэр, в лицо этому комитету — я сказал бы это на своем смертном одре завтра, что если бы стипендиальные магистраты выполнили свой долг, все шло бы хорошо, и я сказал его Превосходительству, что он мог бы тогда спать на ложе из роз».

Вот один из тех, кто отменял ученичество, кто считал, что больше порки заставило бы его работать более «великолепно». Г-н Хью Фрейзер Лесли, который в феврале до этого, на своем месте в Ассамблее, назвал антирабовладельческих делегатов, собравшихся в Лондоне, «кучкой пресмыкающихся негодяев»; «отбросами и подонками общества». «Помойкой и скребками производственных районов» и т. д. теперь разразился следующим:—

«Он спросил бы любого человека в доме, нет, в стране, осталась ли у дома какая-либо свобода действий в шагах, которые они собирались предпринять? Можно ли отрицать, что они были загнаны в нынешнюю альтернативу? Могли ли они дольше говорить, что они независимый законодательный орган? Это было бы нелепо — совершенно абсурдно придерживаться какой-либо подобной идеи. Ученичество было навязано стране как часть и доля компенсации плантаторам — оно работало хорошо и незаметно перешло бы в состояние абсолютной свободы, если бы хозяев оставили в покое. Теперь продолжать его совершенно невыполнимо. Самая ненавистная мера была принята британским парламентом и отправлена в эту страну, чтобы быть провозглашенной губернатором как закон страны. Функции законодательного органа были приостановлены, и британский акт был впихнут им в глотку. Нельзя отрицать, что теперь они находятся под военным правительством. Он только сожалел, что все было сделано не более честно; по его мнению, было бы лучше для всех классов, ибо тогда правительство взяло бы на себя всю ответственность, которая могла бы сопровождать внезапную перемену, к которой они принудили палату, и нашло бы средства для ведения дел страны в мирное и успешное состояние. Пусть любой человек посмотрит на возбуждение, которое в настоящее время преобладает по всей стране, свяжет это с речью, которая была произнесена губернатором, и скажет, было ли еще выполнимо продолжать систему ученичества. Что касается доктрины, которая была выдвинута, что ученичество не было частью и долей соглашения между правительством и плантаторами; что они (плантаторы) обладали не абсолютным, а случайным правом на услуги своих учеников, он признался, что не в состоянии понять это, он был неспособен провести столь тонкое различие. Он повторил, правительство и нация сделали ученичество частью вознаграждения за отмену рабства, и, поставив нас в ситуацию, делающую его продолжение невыполнимым, они были обязаны по чести и здравой честности компенсировать нам два года».

Еще раз, и мы закончили. Г-н Берри сказал,

«Он не думал, что из-за того, что губернатор сказал, что они не имеют права на компенсацию, они должны поэтому отказаться от требования, которое они, несомненно, имели к британской нации о дальнейшей компенсации. Он также утверждал бы, что ученичество было одной частью вознаграждения за отмену рабства. Он слышал замечание, что ученичество должно прекратиться, но следует добавить, что они были вынуждены — они были загнаны к тому, чтобы положить ему конец правительством, хотя они были убеждены, что ни одна из сторон в этот момент не была готова к немедленному отказу. Губернатор в своей вступительной речи сказал палате, что из-за волнений на родине и соответствующих волнений, которые в данный момент преобладают здесь, физически невозможно продолжать ученичество с выгодой для хозяев и рабочих. Он позволил бы себе заметить, что ученичество работало очень хорошо — в некоторых округах работало чрезвычайно хорошо. Там, где это было не так, это объяснялось ненадлежащим поведением специальных судей. Он не хотел бросать тень на всех них; были некоторые почетные исключения, но он сказал бы, что большая часть неприязни, возникшей в стране между хозяевами и их учениками, объясняется неразумными советами и поведением специальных судей».

Таковы были настроения подавляющего большинства тех, кто выступал в Ассамблее. Таковы, несомненно, были настроения более чем девяти десятых лиц, наделенных управлением поместьями на Ямайке. Что же тогда, если бы мы услышали, что девять десятых эмансипированных отказались работать? Можно ли было считать это провалом эксперимента? Были ли какие-либо основания полагать, что плантаторы не прибегнут к любому виду угнетения, совместимому с системой заработной платы?

Прежде чем перейти к вопросу о заработной плате, однако, мы приглашаем читателя изучить настрой и расположение сторон другой части, а именно трудового населения. Давайте внимательнее понаблюдаем, как они вели себя в важный период

ПЕРЕХОДА

Два из самых ярых защитников рабства, Jamaica Standard и Cornwall Courier, говорят следующее:—

Standard говорит: — «Во вторник вечером (31 июля) были открыты для богослужения Уэслианская и, мы полагаем, Баптистская часовни (Сент-Джеймс) — первая была со вкусом украшена ветвями пальмы, шалфея и других деревьев, с множеством соответствующих устройств, имеющих портрет Ее Величества в центре и корону наверху. Когда мы посетили часовню около 10 часов, она была полностью заполнена, но не переполнена, публика в основном хорошо одета; и все явно из лучшего класса цветного и негритянского населения. Вскоре после этого, как мы понимаем, очень превосходная и современная проповедь, во всех политических пунктах, была прочитана преподобным г-ном Керром, высокоуважаемым пастором. Прихожане разошлись вскоре после 12 часов; в этот час церковный колокол начал свой торжественный перезвон, и несколько шумных духов приветствовали утро Свободы громкими возгласами и посадили огромную ветвь, которую они назвали "Деревом Свободы", в центре двух дорог, пересекающих рыночную площадь».

Снова Standard отмечает: «Долгожданный и несколько тревожно ожидаемый юбилей Эмансипации наступил и теперь почти прошел с замечательной степенью спокойствия и осмотрительности. О Сент-Джеймсе, конечно, мы говорим более конкретно — Сент-Джеймс, до сих пор самый поносимый и самый необоснованно оклеветанный округ из всех округов в этой несчастной и растерзанной колонии!»

Cornwall Courier говорит: «Первое августа, самый важный день, когда-либо виденный на Ямайке, прошел спокойно, насколько это касается реальных беспорядков».

Jamaica Morning Journal, на чей недавний курс плантаторы должны жаловаться в последнюю очередь, дает более подробную информацию о переходе во всех частях острова. Мы приводим обильные выдержки, ибо размышление над такой сценой должно смягчить сердце. Хорошо иногда созерцать радость просто животной свободы — прыжки благородного коня, освобожденного от своей конюшни и недоуздка — радостный полет птицы домой из своей клетки — но здесь была, кроме того, разумная радость небесной природы. Здесь были 300 000 душ, ставших свободными; и на крыльях благодарности летящих вверх к престолу Бога. Были собрания на общественных площадях, были фейерверки, транспаранты, деревья свободы и возгласы юбилея, но церкви и школы были главными сценами, а гимны и молитва — главным языком этой великой овации. Не было предавания пьяному разгулу, но торжественное признание Бога, даже теми, кто не привык поклоняться Ему. Его храмы никогда не были так переполнены. Его служители никогда не были так почитаемы. Мы даем картину во всех ее частях, верно и настолько полно, насколько нам позволит наша информация.

2 августа.

«В этом городе день прошел так, как должен проходить такой день. С радостными сердцами и ликующими устами люди заполнили храмы живого Бога и излили свои хвалы и благодарения за великие блага, которые они получили из рук благодетельного Провидения. Что они будут продолжать вести себя как послушные подданные и хорошие мужчины и женщины, мы не сомневаемся. Из сельской местности мы ждем с тревожными надеждами услышать, что все прошло с тем же миром, спокойствием, порядком и регулярностью, которые преобладали здесь, и особенно что люди вернулись к своему труду и дают общее удовлетворение».

Из того же источника.

Среди различных способов заинтересовать умы нашего недавно эмансипированного крестьянства 1 августа была посадка пальмы, символизирующей свободу и памятной о ее начале на этом острове. Как в Кингстоне, так и в Лигуанике, мы понимаем, эта церемония была проведена школами и приходами «Лондонского миссионерского общества». Следующий гимн, сочиненный г-ном Вулриджем для этой цели, был заучен наизусть многими детьми, которых угостили пирожными и лимонадом.

Соответствующие проповеди были прочитаны, как утром, так и вечером, преподобными г-нами Вудбриджем и Инграмом, а вечером было сформировано Общество трезвости для округа Лигуаника, когда несколько человек подписали обязательство.

Терновый куст мы расчистим, Символ старого рабства — Пусть каждое его волокно умрет, И все его пороки перестанут быть.

Пусть праздность, обман и воровство Будут лишены своего питания, Пусть жестокая несправедливость теперь исчезнет, И достойный порядок венчает каждый год.

МЕРОПРИЯТИЯ В ТРЕЛОНИ. — Корреспондент в Трелони пишет. Первое августа было соблюдено людьми так пристойно и благочестиво, и с такими проявлениями сдержанного, но благодарного чувства, что они казались скорее избранным классом христиан, празднующих какой-то святой день своей церкви, чем расой, лишь недавно обращенной из идолопоклонства, и которая только что выходила из скверны и деградации рабства.

УГОЩЕНИЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ. — Самой интересной и поистине волнующей сценой из всех в Трелони было зрелище обедающих сотен счастливых детей. Этот праздник для них, и для всех, у кого были сердца, способные сочувствовать счастью других, был устроен преподобным г-ном Книббом. Подобные сцены разыгрывались в сельских округах. У преподобного г-на Блайта, я полагаю, была встреча со своими учениками и угощение, приготовленное для них. У преподобного г-на Андерсона было большое собрание своих учеников в школьном доме, которых угощали мясом, хлебом и напитками, а также большое собрание взрослых членов его Церкви, каждому из которых, кто мог или пытался научиться читать, он дал книгу. — [ОН ДАЛ КНИГУ.]

В СЕНТ-ЭЛИЗАБЕТ. — В 10 часов утра около 3000 человек собрались в Кросмонде, когда священник, преподобный г-н Хилтон, предложил перерыв от часовни к тени некоторых широко раскинувшихся деревьев на общем пастбище, куда счастливое множество немедленно перешло. Утренняя служба церкви закончилась, преподобный джентльмен прочитал очень впечатляющую проповедь из 4-й главы Захарии, 6-го стиха — «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» — В своем применении он сделал краткий обзор истории острова — завоевание испанцами — истребление индейцев — и последующее введение негров из Африки. Затем он упомянул о нескольких восстаниях, которые произошли за период после завоевания британцами, до последнего всеобщего восстания в 1832 году, в котором как он сам, так и многие присутствующие были глубоко заинтересованы. Показав, что все эти восстания были подавлены и сошли на нет, он перешел к тому, чтобы указать, как по Божественному провидению г-н Уилберфорс был воздвигнут, чтобы защищать дело угнетенного африканца, и с того периода, шаг за шагом, различные привилегии были тихо предоставлены цветной расе, до окончательного завершения Законодательным собранием, упразднившим последние следы рабства 1 августа 1838 года.

Почетное упоминание преподобным джентльменом г-на Уилберфорса, казалось, было глубоко прочувствовано и признано всеми вокруг. После того, как служба была закончена, собравшееся множество прокричало три сердечных ура королеве Виктории и три ура лорду Малгрейву, первому свободному губернатору, который когда-либо приезжал на Ямайку.

Более пристойного, упорядоченного и хорошо ведущего себя собрания нельзя было увидеть ни в одной части мира. Люди действительно доказали, что они достойны «великого дара», дарованного им.

В ПОРТ-МАРИИ. — Первое августа прошло счастливо и мирно. Люди глубоко чувствовали великое благословение, которое было даровано им, и вели себя необычайно хорошо. Все места поклонения были переполнены; действительно, втрое большее число не вместило бы тех, кто пришел, и многие из которых не могли быть размещены.

Из Cornwall Chronicle от 4 августа.

Ничто не могло дать более справедливой и полной уверенности в характере негров, чем их поведение в столь радостном и трудном случае, как то, что они проявили в течение короткого периода своего политического возрождения. Это можно рассматривать как залог их будущего мирного поведения; неверие скептика будет таким образом приведено в замешательство, а опасения робких — развеяны. Первое августа прошло, и вместе с ним поведение людей было таким, чтобы убедить самых ревнивых, а также самых оптимистичных из злых прорицателей, что они — хороший и заслуживающий доверия народ. Нет сомнений, что этот день будет вечно отмечаться как священная годовщина — новая Пятидесятница — в которую они будут возносить благодарность за спокойное «владение своим Ханааном» — свободное от всех политических притеснений, и что они могут страдать только от актов своей собственной неблагоразумности. Если бы они когда-либо были поставлены в благоприятную ситуацию, которую они могли бы улучшить, она не могла бы быть равной нынешней. — Проявление умеренности, однако, сейчас наиболее требуется и будет высоко оценено ими самими в будущем.

КАМБЕРЛЕНД ПЕН., СЕНТ-КЭТРИН. — Поведение людей в этом округе в целом таково, что дает им право на высочайшую похвалу. Хорошо зная неудобства, к которым клиенты их хозяев были бы иначе сведены из-за нехватки корма для их лошадей и скота, они добровольно вышли на работу на второй день, а в некоторых случаях и на следующий, и обеспечили обычный спрос рынка, представляя свой труд, таким образом добровольно отданный, как добровольное приношение своим работодателям. Комментарий к такому поведению был бы излишним. Бывшие ученики Ямайки до сих пор приобрели почести,

Выше всей греческой, Выше всей римской славы.

Насколько они касаются, высочайшие ожидания их друзей были более чем реализованы. Пусть высшие классы повсеместно проявят те же настроения и поведение, и мир и процветание Ямайки будут навсегда обеспечены.

Morning Journal от 4 августа.

СЕНТ-ТОМАС НА ВОСТОКЕ.

До момента, когда почта покинула Морант-Бэй, царило полное спокойствие. На самом деле, из-за тишины дня и обстоятельства того, что толпы хорошо одетых людей шли в церковь и часовни и обратно, я был временами введен в заблуждение, говорит корреспондент, в веру, что день — воскресенье. Приходская церковь была переполнена, и настоятель прочитал очень способное и соответствующее обращение. Методистская и Независимая часовни были также заполнены. В обоих местах были прочитаны подходящие проповеди. В последней резидент-министр предоставил обильный второй завтрак, который был верно обсужден под тенью большой палатки, специально возведенной для этого случая. Преподобный г-н Аткинс, Уэслианский министр, проследовал из этого места, чтобы заложить фундамент часовни сегодня днем (1 августа) в Порт-Моранте, в которой важной службе ему будут помогать Томас Томсон, эсквайр, церковный староста, и Александр Барклай, эсквайр, член от округа. Ожидается, что многие тысячи зрителей будут присутствовать на интересной церемонии. Из всего, что я смог узнать, изменения среди рабочих в поместьях в этом квартале будут очень ограниченными, эти люди, по-видимому, удовлетворены договоренностью об их продолжении проживания в соответствующих владениях.

Другой корреспондент пишет: — «мы здесь очень спокойны. День наступил и почти прошел, и, слава Богу, предсказания паникеров не сбылись. Часовни были совсем полны с большим количеством людей во дворах. Независимые только садятся за пир. Настоятель прочитал проповедь или, скорее, ряд советов и мнений трудовому населению, самых нетерпимых, которые я слышал за долгое время. Этот округ, я совершенно уверен, будет наслаждаться в мире и спокойствии этим счастливым юбилеем».

МАНЧЕСТЕР.

Мы узнаем из этого округа, что церкви и часовни были переполнены за много часов до обычного времени начала службы. Несколько тысяч человек оставались снаружи соответствующих мест, которые были слишком малы, чтобы предоставить размещение. Все было тихо и упорядоченно, когда почта ушла.

Говорит Jamaica Gazette от 4 августа, газета Старой Школы — «Несмотря на все старания клики корыстных агитаторов, клерикального обмана и радикальной черни, возбудить дурные страсти черного населения против тех, кто был истинными друзьями колониальной свободы и консерваторами общественного мира и процветания страны, костер, жарка быка и злобное чучело, выставленное, чтобы разжечь злобу дикаря, не смогли произвести эффект, ожидаемый проектировщиками Сатурналий, и негритянское множество, полностью удовлетворенное даром, так щедро уступленным Законодательным собранием острова, не было в настроении изливать свой гнев на отдельных благодетелей, которых зависть партийного духа отметила как жертв правды и независимости.

Мы рады отдать нашу дань похвалы пристойному и упорядоченному поведению черного множества и записать, что оно намного превзошло группу хулиганов и хвастунов Локо Фоко в пристойности и подобающем поведении. Нечто вроде потасовки или драки произошло между погонщиком ослов Квалло и другим. Мы не знаем, дошли ли они до рукопашной, но это была, как нас уверяют, самая серьезная стычка на Курсе».

Ниже приводится свидетельство, данное в отношении Барбадоса.

Из Barbados Liberal, 4 августа.

ПЕРВОЕ АВГУСТА.

«Нам доставляет большое удовольствие заявить, что, насколько наша информация из сельской местности простирается, этот день был соблюден образом, весьма почетным для наших братьев. Мы сами никогда не ожидали никаких бунтов или беспорядков со стороны эмансипированных. Небольшое оживление, порождающее крик или два, нас бы не удивило; но даже это, мы рады сказать, не было частью их проявления радости. День был проведен в тихом благочестии! В сердечной, переполняющей душу благодарности их небесному Отцу, чье божественное агентство воздвигло друзей в их нужде и привело их великую скорбь к концу, они стекались в ранний час к нескольким церквям и часовням, в которых их числа едва могли найти место для поворота, и затем тихо и благочестиво изливали свои души в молитве и хвале и благодарении! Никакие разгулы, никакие бунты, никакое пьянство не осквернили этот день. Мы слышали из пяти округов, и ни в одном из пяти мы не слышали ни об одной пирушке. Из церкви и часовни они шли к своим домам и ели свой первый свободный обед со своими семьями, посрамляя нетерпимые предрассудки, которые подготовили порох и пули и держали Закон о бунтах наготове, чтобы исправить их непокорные представления о свободе!»

Из New Haven, Ct., Herald.

"Barbados, Aug. 2, 1838

Вчерашнее солнце взошло над восемьюстами тысячами свободных людей, на которых и их предках знак рабства покоился в течение двухсот лет. Это был торжественный, восхитительный, самый памятный день. Я смотрю на это как на предмет чрезвычайной благодарности, что мне было позволено быть свидетелем этого и быть способным говорить из опыта и из наблюдения о счастье, которому этот день дал рождение. День был ранее назначен прокламацией губернатора «как день благочестивого благодарения и хвалы Всемогущему Богу за счастливое прекращение рабства». Благодарение и хвала были поистине искренними, сердечными и всеобщими. Это была эмансипация не только раба, но и собственника. Это чувствовалось как таковое; открыто признавалось и приветствовалось как таковое. Никогда я не был свидетелем более по-видимому непритворных выражений удовлетворения, чем те, что были сделаны в тот день бывшими владельцами рабов, по поводу бремени, от которого они были освобождены.

Я не хочу, чтобы меня понимали как утверждающего, что до работы эмансипации владельцы рабов желали отмены рабства. Далеко от этого. Но будучи, хотя и неохотно, сделанными свидетелями операций свободы; и сами вкусив ранее неизвестного удовлетворения от использования добровольных и довольных, потому что свободных рабочих; их умы стали просвещенными, смягченными, измененными: и из решительных противников они стали сами авторами полной эмансипации. Я не знаю, какими терминами описать вам эмоции, вызванные прохождением через улицы этого густонаселенного города в то памятное утро. Была тишина и торжественность, которые можно было почувствовать. Это было вызвано никаким проявлением силы, ибо ничего не было видно. Кое-где полицейский, совершающий свои обычные обходы, но ни одного солдата, ни малейшей военной подготовки любого рода, чтобы поразить глаз или запугать дух беспорядка.

Дух, который, казалось, наполнил все население, был в высшей степени духом мира, доброй воли, благодарности и радости, слишком глубокой и торжественной, чтобы позволить какие-либо громкие или шумные проявления. Разумеется, все лавки, магазины и конторы всякого рода были закрыты. То же касалось и всех увеселительных заведений. Не было слышно ни звуков пиршеств, ни признаков ночных излишеств. Я не преувеличу, если скажу, что воцарились полный порядок, мир и трезвость.

Чтобы придать блеск событию такой важности, губернатор приказал одной роте ополчения сопровождать его в собор. Это огромное здание было переполнено во всех частях своего просторного пространства, на хорах и в проходах, внимательнейшим собранием людей всех цветов кожи и сословий. Службу вели несколько священнослужителей, и один из них в начале богослужения весьма уместно прочел 58-ю главу книги пророка Исаии. Представьте себе на мгновение эффект, произведенный на такую аудиторию по такому случаю, где присутствовали многие сотни эмансипированных рабов, словами: «Не сие ли пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо?» Проповедь епископа была, как и следовало ожидать по такому случаю, интересной и впечатляющей. Он с большим эффектом говорил о неожиданном прогрессе свободы, от острова к острову, от колонии к колонии, пока, за единственным исключением, в тот день пятно рабства не было навсегда стерто со всех британских владений. Прогресс образования, постепенное исправление нравов и растущая жажда религиозного наставления — все это было освещено с большой силой, а слава за все была воздана, как и подобает, Великому Подателю всякого блага и совершенного дара. Это был случай, богатый счастливыми эмоциями, который надолго запомнится как светлое и прекрасное пятно на пути нашего земного странствия.