Американское общество по борьбе с рабством

«Антирабовладельческий вестник: Сборник»

Страница 46 из 100 · 56 099 зн. · 64 мин. чтения

Конец дня был не менее благоприятным, чем его начало. В компании с миссис Х. я проехал по нескольким главным улицам, а оттуда по самой оживленной магистрали в сельскую местность; и нигде нельзя было увидеть ничего, что могло бы нарушить достойную и поистине впечатляющую торжественность дня. Не было ни танцев, ни веселья какого-либо рода; ни одного пьяницы, ни одного выстрела, и даже не было слышно ни единого возгласа, приветствующего новорожденную свободу. Единственные группы, которые мы видели, шли в разные часовни и церкви или возвращались из них: за исключением нескольких случаев, когда можно было увидеть семьи, читающие или поющие гимны в своих жилищах.

И теперь, сэр, достигнув долгожданного завершения всех трудов и молитв друзей раба на протяжении стольких лет, когда я обвожу взглядом эту землю свободы, сколько мыслей теснится в моем уме? Я спрашиваю себя — неужели это действительно свершилось? И неужели нет никого, кто оплакивал бы падение освященного веками, седовласого рабства? Где плакальщики? Где прорицатели разорения, опустошения и горя? Где бунты и беспорядки, кровопролития и поджоги? Пророки и их пророчества одинаково пусты, тщетны и беспочвенны, и все они преданы забвению.

И почему, во имя человечности, это славное завершение не было достигнуто века назад? Неужели потому, что рабы 1838 года лучше приспособлены к свободе, чем те, что жили пятьдесят или сто лет назад? Никто в это не верит. Единственная подготовка к свободе, требуемая на этом острове или где-либо еще, чтобы положить мирный конец рабству, — это подготовка сердца рабовладельца к тому, чтобы даровать освобождение пленнику.

Искренне ваш,

УИЛЬЯМ Р. ХЕЙС

P.S. 9 августа. — Везде царит спокойствие и величайший порядок.

Чтобы завершить картину, мы приведем два отрывка из писем видных ямайских поверенных их работодателям в Англии относительно выхода на работу. Английские газеты отмечают, что поверенные, как правило, пишут своим работодателям в одном и том же духе. У них в поместьях все идет хорошо, но они слышат, что остальная часть острова находится в плачевном состоянии. Это люди, которые являются величайшими, если не единственными, проигравшими от эмансипации; поэтому их свидетельство вдвойне ценно.

Из «British Emancipator», 14 ноября.

ПИСЬМА ОТ ПОВЕРЕННЫХ.

Отрывок из письма видного поверенного по делам поместий в Сент-Мэри, Ямайка, от 24 августа 1838 года.

«В течение первых двух недель месяца в этом приходе, да и по всему острову, ничего не делалось. В этом квартале некоторые поместья немного поработали на прошлой неделе и с тех пор добились большего прогресса, но подавляющее большинство еще не приступило к работе; умы людей очень беспокойны и полны всякого рода глупых представлений, которые будут продолжаться в той или иной степени, пока мы не услышим, что правительство метрополии приняло и одобрило наш закон об отмене рабства и каковы их взгляды в отношении нас».

В нескольких поместьях, которые работали, люди бастовали один или два раза. У нас в этом приходе есть священники всех конфессий, и все они ведут себя очень достойно; но, похоже, они не имеют такого влияния, как ожидалось; мы сами должны быть как можно более внимательными и либеральными, чтобы заручиться их доверием. В Сент-Мэри мы платим самую высокую ставку заработной платы на острове; обычно предлагается 1 шиллинг 8 пенсов валютой в день чистыми, с довольствием; я здесь, по чистой необходимости, даю 2 шиллинга 6 пенсов валютой в день, не взимая при этом никакой арендной платы. В нынешнем положении дел, когда так мало поместий вообще что-либо делают, я с большим удовлетворением могу сказать, что люди здесь, в ----, значительная их часть, работали на прошлой неделе, и сейчас у меня мельница занята производством сахара, и, думаю, есть все шансы на то, что работа пойдет удовлетворительно; и если беспристрастно взглянуть на великие перемены, которые произошли так внезапно, то нашим нынешним трудностям не стоит удивляться.

Вечер воскресенья, 8 сентября. — Предыдущее было написано, но слишком поздно для последнего пакетбота; но так как другой отплывает завтра, я пишу вам еще несколько строк. До этого момента в положении дел в целом мало существенных изменений, во всяком случае, ничего к худшему. С 1-го числа прошлого месяца я произвел здесь двадцать бочек сахара. Мы находимся в совершенно неопределенном состоянии, но в этом округе работает больше мельниц и выполняется больше работы, чем в любом другом на острове, что могло бы и должно было бы стать предметом гордости Мейттера, нашего бывшего специального судьи. У меня сейчас нет времени говорить больше, за исключением того, что, хотя я питаю большие надежды на то, что дела скоро в целом улучшатся, и придерживаюсь мнения, что нашим нынешним трудностям не стоит удивляться, все же наше положение все еще настолько критическое, что я не осмеливаюсь рискнуть высказать мнение об успехе великого эксперимента. Однако я повторяю еще раз, что мы не видели ничего, что могло бы разочаровать или удивить нас, как бы плохо многие вещи ни обстояли.

Extract of a Letter from an Attorney in St. Mary's, Jamaica, 24th August, 1838

«Услуги специальных судей здесь очень нужны; я плачу 10 шиллингов в неделю за первый класс, 6 шиллингов 8 пенсов за второй и 4 шиллинга 2 пенса за третий за пять дней работы; они говорят, что не будут работать по пятницам. Однако я заставил людей в ---- работать сегодня; они ведут себя лучше, чем большинство других. Я надеюсь, что теперь дела улучшатся; и мое мнение таково, что хорошие поместья выживут, а остальные придут в упадок. Старый мистер Тайт умер, а его сын Александр назначен специальным судьей для этого округа. Речь губернатора относительно женщин принесла много вреда. Ни одна из женщин не хочет работать. Если бы лорд Гленелг совершил такую ошибку, он бы услышал о ней достаточно. Я хотел бы, чтобы правительство взяло на себя установление размера заработной платы, иначе две трети поместий будут заброшены до следующего года; конечно, я могу выдержать это так же хорошо, как и любой другой. Люди в ---- вели себя хорошо: они делали все, что я им говорил; они работают сдельно, что является лучшим планом».

Совершенно аналогичны свидетельства частных корреспондентов и прессы, насколько нам удалось узнать, во всех других колониях, где произошла эмансипация. Во всем этом, безусловно, нет ничего, что указывало бы на склонность со стороны эмансипированных бросить работу у своих бывших хозяев, а скорее наоборот. Мы можем смело бросить вызов любому, кто опровергнет утверждение, что по окончании юбилея на земле не было группы свободных рабочих, от которых вест-индские плантаторы могли бы получить больше работы за те же деньги. В наши дни, когда максимы рабства так страшно затмили права человека, уместно сказать, что человек имеет право воздержаться от труда, когда он может честно жить без него — или, во всяком случае, он имеет право выбирать, будет ли он работать сам или наниматься к другому. Следовательно, может оказаться, что отказ от труда, в той мере, в какой он имел место, лишь служит более ясным доказательством пригодности рабочих к свободе.

ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА

Каждому мыслящему человеку должно было быть очевидно, что при столь масштабных переменах, затрагивающих так много рабочих и происходящих в столь различных обстоятельствах, возникнут почти бесконечные споры о размере заработной платы. Колонии сильно различаются по реальной стоимости труда. У одних богатая, неистощенная и, возможно, неисчерпаемая почва и скудный запас рабочих. Другие более густонаселены и менее плодородны. Первые, конечно, предложили бы более высокую заработную плату, чем вторые, ибо шаг был настолько внезапным, что по этому вопросу не могло быть общего понимания. Опять же, как мы видели, плантаторы подошли к этой мере с разными взглядами. Некоторые предвидели общие перемены и либо из побуждений человечности, либо из соображений политики, а скорее всего, из того и другого, приняли курс, рассчитанный на то, чтобы завоевать благодарность и добрую волю рабочего. Они предложили бы заработную плату, которую менее либеральные назвали бы разорительной. Многие, и, по-видимому, большая их часть на Ямайке, неохотно уступили высшей силе. Они видели, что скипетр деспотической власти должен быть вырван из их рук. Они бросили его, как легко поверить, решив ухватиться за лучший заменитель, какой только могли. Они неизбежно придут к плану получения максимально возможного объема работы за минимально возможную плату. Когда мы учитываем, что даже в старейших, наиболее цивилизованных и наиболее христианизированных сообществах со свободным трудом работодатели склонны объединяться, чтобы удерживать заработную плату на низком уровне, в то время как рабочие, с другой стороны, бросают работу, чтобы повысить ее, мы не удивимся, что подобные вещи происходят на Ямайке, где свобода еще находится в зачаточном состоянии. Единственное средство от такого зла заключается в том, что всегда существует уровень заработной платы, который выгоден обеим сторонам, и если предоставить вещам идти своим чередом, он в конце концов будет найден.

Для плантаторов и вольноотпущенников при решении вопроса о том, какую заработную плату предлагать и получать, представились два стандарта или ориентира: 1. Уровень заработной платы, который давался на Антигуа с 1834 года. 2. Компенсация, которую требовали сами ямайские плантаторы и которую присуждали магистраты в случае, если ученики выкупали свое собственное время. Сотни плантаторов под присягой заявляли, чего стоило им время ученика. Возможно, как продавцы, в гибкости своей совести, они могли установить более высокую цену, чем та, которую они были бы готовы дать как покупатели. Однако в строгой честности трудно понять, почему труд не должен стоить им столько же в одном случае, сколько в другом. Уровень заработной платы, установленный на Антигуа, как можно видеть из обращения к журналу Тома и Кимбалла, очень неадекватен потребностям рабочего. Свободный труд там придавлен до самого низкого возможного уровня. Удивительно, что рабочие вообще согласились на такую шкалу хоть на мгновение. Но у них не было прецедента, которым можно было бы руководствоваться, не было советников, свободных от ига собственников, не было оценок, данных их собственными хозяевами, и у хозяев были все возможности для успешного объединения. Они должны были работать за ту заработную плату, которую хозяевам было угодно предложить, или голодать.

Говорят мистеры Том и Кимбалл: «По общему согласию плантаторов, ставка в настоящее время установлена в один шиллинг в день, или чуть более пятидесяти центов в неделю, считая пять рабочих дней». Эта шкала Антигуа, а не та, по которой они сами продавали труд во время ученичества, сразу стала излюбленной у значительной части плантаторов Ямайки и Барбадоса. Если в каких-то случаях они предлагали более высокую заработную плату, то компенсировали это взиманием более высокой арендной платы за дома и участки, которые негры построили и ввели в культуру в их владениях. Еще до первого августа плантаторы решили прибегнуть к этой процедуре, как мы узнаем из многочисленных сообщений в газетах, рекомендующих различные способы получения труда за меньшую, чем его естественная рыночная стоимость, цену. Мы выбираем одно из них в качестве образца, применив к которому немного арифметики, можно заметить, что работодатель ввел бы рабочего в долг к концу года, даже если бы ни минуты не было потеряно из-за болезни или другого несчастного случая. Гуманность этого документа вполне соответствует гуманности системы, которая стремилась бы цивилизовать человечество, превращая его в товар.

Редактору «Morning Journal».

СЭР, — Пусть собрания проводятся не только в каждом приходе, но и в каждом округе прихода, и пусть все землевладельцы и т.д. договорятся не сдавать землю в аренду менее чем за 8 фунтов [A] за акр и не продавать ее менее чем за двойную сумму. Если найдутся немногие, не заботящиеся об общем благе, пусть собственники и т.д. объединятся и скупят такие земли, а в противном случае предполагается, что число несогласных с этой мерой будет настолько мало, что не повлияет в какой-либо существенной степени на общий интерес, поскольку те, кто не согласен, из-за последующей нехватки земли, возникающей в результате этой меры, будут требовать высокую арендную плату за свою землю. Система максимума представляется более предпочтительной, чем система минимума. Поэтому я сделал выбор в пользу нее как стимула для рабочих работать по крайней мере четыре дня или тридцать шесть часов в неделю, чтобы оплатить аренду и т.д. и т.д., или платить 2 шиллинга 1 пенс за каждый день отсутствия; или, если болен, отработать труд, работая в пятницу и т.д., и субботу, если потребуется. Еженедельные расчеты с обеими сторонами или немедленное выселение в упрощенном порядке, если это будет сочтено необходимым.

[Сноска A: Суммы указаны в валюте островов, если не указано иное, то есть 7 шиллингов 6 пенсов за доллар.]

Rent of 2 acres of land as a ground for each able adult, at £5 per acre

Do. of house and garden, from £4 to £10 per annum, say

Medical attendance, medicine, &c. &c., worth £4 per annum

Clothing and Christmas allowance per annum

----

Four days' or 36 hours' labor in each week, at 2s. 1d. per day, or 208 days, at 2s. 1d.

If task-work were adopted, or the day's labor prolonged to 10-1/2 or 12 hours' labor, 3 days' or 3-1/2 days' labor would suffice, consequently, the laborer would have 2 or 3 days in each week to work for extra wages.

In addition to the above, say pasturage for a horse, at 4s. 2d. per week per annum

Pasturage for an ass, at 2s. 1d. per week per annum

Run of pasturage and fruit, for a sow, barrow, or sholt; IF RUNG IN THE NOSE, 10d. per week; IF NOT RUNG, 1s. 8d. per week; per annum, at 10d. per week

Вышеуказанные сборы за выпас скота можно было бы оплачивать либо дополнительным трудом, либо деньгами, а хорошему старшему рабочему их можно было бы предоставить в качестве вознаграждения, и, возможно, разрешить ему дополнительный акр земли для обработки. Было бы желательно, чтобы негры, когда станут совершенно свободными, работали 11 часов в день в короткие дни и 12 часов в более длинные. Я полагаю, что самый короткий рабочий день в Англии в зимние месяцы составляет 10 часов фактического труда, а в летние — 12 часов, за которые за 2 часа им выплачивается дополнительная заработная плата.

St. Mary's, 8th June, 1838. S.R.

Дата не должна ускользнуть от внимания. По этому плану, за несколько мелких поблажек, каждая из которых, как утверждалось, предоставлялась еще во времена самого рабства, хозяин мог получить весь труд негра, да еще семь или восемь фунтов в год в придачу! Некоторые могут быть склонны рассматривать это как простую шутку, но мы можем заверить их, что это было серьезное предложение, и не более чудовищное, чем многое из того, что плантаторы сейчас пытаются претворить в жизнь. Идея фактической выплаты денежной заработной платы была ужасающей и невыносимой для многих плантаторов; они, по-видимому, проявили максимум изобретательности, чтобы предотвратить столь ужасный результат. Один из них, подписавшийся «Старый плантатор» в «Despatch», до отмены ученичества, ввиду эмансипации несельскохозяйственных рабочих, которая должна была состояться первого августа, серьезно писал следующее:--

«Поэтому, когда наступит период для какого-либо соглашения с ними, я намерен предложить им в обмен на такие услуги то же время, которое сейчас имеют сельскохозяйственные рабочие, конечно, с теми же общими льготами, исключая, однако, любое освобождение от труда в течение дня, обычно предоставляемое полевым рабочим и понимаемое как время для еды — домашние люди считаются во все времена способными пользоваться этим снисхождением по своему усмотрению, помимо невозможности для их хозяина мириться с таким неудобством. — Это представляется мне единственным возможным способом соглашения, если только мы не прибегнем к денежной заработной плате, и я сожалел бы, если бы такой прецедент был установлен в данном случае, ибо это было бы лишь предвестником подобных требований в грядущий период, когда сельскохозяйственные рабочие станут свободными».

Было более одной причины, по которой ямайские плантаторы боялись «денежной заработной платы». Очень многими поместьями управляют поверенные отсутствующих собственников. Эти джентльмены кладут в карман определенные комиссионные, по какой причине они продолжают возделывать поместья, которые никак не могут принести прибыль при системе оплачиваемого труда. Они считают в своих интересах сохранять свою занятость даже за счет своих работодателей. Немало тех, кто считает в своих интересах обесценивать стоимость собственности, чтобы купить ее дешево, поэтому они считают хорошей политикой отказываться от выплаты заработной платы, позволить урожаю погибнуть и поднять панику. Документы, которые мы предоставим, будут ясны по этим пунктам. Большое разнообразие практики плантаторов в отношении заработной платы, а также разумная склонность рабочих показаны в следующих параграфах, взятых из «Morning Journal» от 10 августа:--

«СЕНТ-ДЕЙВИДС. — Джентльмен, управляющий собственностью в этом приходе, пишет в следующем духе своему работодателю: — «У меня сегодня утром приток сил. Люди вежливы и трудолюбивы. Я получил письма, заверяющие меня, что пример людей из поместья Коко-Уолт послужил средством побудить тех, кто в других поместьях, принять предложенные условия» — то есть 5 шиллингов в неделю, с домами, участками, лекарствами и т.д., и т.д.»

«Сент-Томас-ин-зе-Ист. — Ученики в поместье Голден-Гроув вышли на работу в понедельник, но мы не узнали, на каких условиях. В Маунт-Вернон, собственности Кеннета Макферсона, эсквайра, они вышли во вторник утром работать пять дней в неделю, по 10 пенсов в день с домами, участками и т.д.»

«Трелони. — Корреспондент пишет: все спокойно, и люди пошли бы работать, если бы были заключены какие-либо сделки, но я полагаю, что по всему приходу людям было указано выйти на работу в понедельник утром без какого-либо предварительного соглашения, или даже не сказав им, сколько им будут платить, или не спросив, чего они ожидают. В одном поместье предлагали 1 шиллинг 8 пенсов с домами и участками, но они отказались. Некоторые хозяева полны решимости, как говорят, держаться и не согласятся давать более 1 шиллинга 3 пенсов или 1 шиллинга 8 пенсов в день».

«Сент-Джонс. — Люди в этом приходе работают в большинстве поместий без какого-либо соглашения. Они отказываются от предложения 1 шиллинг 0,5 пенса в день, но продолжают работать, полагаясь на честь и либеральность плантаторов в вопросе справедливой и разумной оплаты. Если они не получат этого через две недели, пишет наш корреспондент, наступит полная остановка. Рабочие устанавливают количество работы, которую нужно выполнить за день, в соответствии со шкалой труда, одобренной губернатором во время ученичества. За все, что выходит за рамки этого, они требуют дополнительную плату, как это было принято при той системе».

«Сент-Томас-ин-зе-Вейл. — Мы понимаем, что в этом приходе пока никакой работы не ведется. Корреспондент сообщает, что некоторые надсмотрщики и поверенные хотят, чтобы люди вышли на работу, не вступая в какие-либо соглашения, на что они отказываются идти. Поверенный поместий Роуз-Холл, Ноллис, Нью-Уоркс и Уоллес предложил 1 шиллинг 3 пенса в день, из которых 5 фунтов в год должны вычитаться за дома и участки. Предложение было отклонено. Надсмотрщик поместья Байндлосс требовал, чтобы его люди работали, не договорившись о размере заработной платы, которую они должны были получить, но они отказались что-либо делать без надлежащего соглашения».

«Сент-Мэри. — В некоторых поместьях в этом приходе, как нам сообщают, и особенно в тех, которые находятся под управлением Ричарда Льюиса, эсквайра, таких как Баллардс-Вэлли, поместья Тимперона, поместья Эллиса и т.д., и Чарльза Стюарта, эсквайра, Тринити, Ройал, Рослин, Бремер-Холл и т.д., а также Джеймса Геддеса, эсквайра, рабочие получают от 2 шиллингов 6 пенсов до 3 шиллингов 4 пенсов в день. Такие же ставки платят во многих других владениях. Во многих поместьях люди отказались работать и выдвигают возражения против управляющих как причину такого поведения. Они остаются и согласятся работать при условии, что одиозные лица будут удалены».

Как можно винить людей за отказ от 10 пенсов в день, в то время как в «многих владениях» они получали от 2 шиллингов 6 пенсов до 3 шиллингов 4 пенсов? Тем более, что это была оценка, которую хозяева единообразно давали их времени во время ученичества?

Когда плантаторы обнаружили, что свободных рабочих нельзя ни склонить к работе за полцены, ни довести до крайностей такими ничтожными преследованиями, они обратили свой гнев, как это было давно заведено, на баптистских миссионеров. Особенно на мистера Нибба они возложили вину за то, что он дает вредные советы крестьянству. И с очевидной целью возбудить тысячи людей, горячо преданных ему, к актам насилия, они попытались сжечь его чучело и фактически распространили слух, что он был убит. Тысячи его людей стекались в Спэниш-Таун, угрожая уничтожить город, если слух окажется правдой. Но, узнав о его ложности, их легко убедили разойтись, и они сделали это, не совершив никаких излишеств. Безмерными и непрекращающимися были нападки ямайской прессы на миссионеров. На их плечи была возложена «гибель этого прекрасного острова». — Они развратили крестьянство и вбили им в голову просить больше заработной платы, чем поместье может дать. Чтобы определить ценность свидетельств миссионеров в этом случае, важно знать характер их влияния на рабочих в вопросе заработной платы. Мы с радостью получили необходимую информацию из их собственных уст и перьев в ямайских газетах.

Из «Falmouth Post».

СОВЕТ ПРЕПОДОБНОГО У. НИББА НЕГРАМ.

СОБРАНИЕ В «ШКОЛЬНОЙ КОМНАТЕ САФФИЛД».

В прошлую пятницу вечером мы посетили школьную комнату Саффилд в этом городе, которая с раннего часа была переполнена учениками и старшими людьми из более чем двадцати владений, которые встретились с целью получения совета от преподобного Уильяма Нибба и специального судьи Лайона относительно курса поведения, который им необходимо будет принять, заняв свое место в обществе в качестве свободных людей. На собрании присутствовали несколько джентльменов, связанных с коммерческими и сельскохозяйственными интересами прихода.

Преподобный У. Нибб начал с того, что сказал, что присутствовал на собрании подобного рода в часовне Уилберфорс накануне вечером. Он счел лучшим попросить присутствия в этот вечер старших людей, которые, будучи более интеллигентными, смогут объяснить другим советы, которые они получат сейчас сами. «Я рад, — сказал преподобный джентльмен, — видеть так много присутствующих, среди которых я замечаю нескольких джентльменов, не связанных с моей церковью: я рад присутствию этих джентльменов, ибо то, что я делаю, я делаю открыто, и каждый волен высказать свое мнение на этом собрании, если пожелает».

Вскоре, друзья мои, вы будете освобождены от вашего нынешнего состояния рабства; в течение очень немногих недель вы получите дар свободы, и поэтому я хотел бы глубоко запечатлеть в ваших умах необходимость продолжения обработки почвы при получении справедливой и равноправной заработной платы. Я сам не знаю о составлении какой-либо полной шкалы заработной платы, но я был в 10 или 12 различных владениях, я беседовал с несколькими собственниками, и я рад сказать, что у некоторых из них, по-видимому, есть склонность подойти к вопросу справедливо и достойно. Те, кто более сведущ в цифрах, чем я, смогут показать, что владелец может позволить себе дать за обработку своей собственности. Тем временем я сказал бы вам: не заключайте поспешных сделок: не торопитесь и обдумайте предмет, ибо он жизненно важен и важен для всех! Если вы потребуете слишком высокую заработную плату, собственники будут разорены; если вы согласитесь взять слишком низкую сумму, вы не сможете обеспечить потребности свои и своих семей. При заключении соглашения, если будет попытка притеснить вас, сопротивляйтесь этой попытке всеми законными средствами; ибо вы должны учитывать, что действуете не только за себя, но и за потомство. Я желаю видеть каждый след рабства полностью искорененным. Вы должны работать за деньги; вы должны платить деньги своим работодателям за все, что получаете из их рук: должна быть установлена справедливая шкала заработной платы, и вы должны быть полностью независимы от кого-либо. Если вы продолжите получать те льготы, которые давались во время рабства и ученичества, за границей пойдет слух, что вы не способны позаботиться о себе; что ваши работодатели вынуждены предоставлять вам эти льготы, чтобы уберечь вас от голодной смерти; в таком случае вы будете не более чем рабами. — Чтобы быть свободными, вы должны быть независимыми; вы должны получать деньги за свою работу; приходите на рынок с деньгами; покупайте у кого хотите и будьте подотчетны только тому Существу наверху, которое, я надеюсь, будет наблюдать за вами и защищать вас! — Я искренне надеюсь, что надлежащие договоренности будут достигнуты до 1 августа. — Я говорил почти с четырьмя тысячами человек, связанных с моей церковью, и я еще не узнал, что среди них есть какая-либо склонность оставить своих нынешних работодателей, при условии, что они получают справедливую заработную плату. Ваш работодатель будет ожидать от вас хороших урожаев сахара и рома; и пока вы трудитесь, чтобы дать ему это, он должен платить вам такую заработную плату, которая позволит вам обеспечить себя здоровой пищей, хорошей одеждой, удобными домами и всем остальным необходимым для жизни. Ваша заработная плата должна быть такой, чтобы позволить вам делать это; вносить вклад в поддержку вашей церкви; помощь нуждающимся; образование ваших детей и откладывать что-то на случай болезни и старости. Я приветствую приход 1 августа с чувствами радости и благодарности. О, это будет благословенный день; день, который дарует свободу всем; и, друзья мои, я надеюсь, что свобода, которую он принесет вам, будет по достоинству оценена. Я надеюсь, что доживу до того, чтобы увидеть чернокожего человека в полном пользовании всеми привилегиями наравне со своими белыми братьями, и что вы все будете вести себя так, чтобы дать прямой отпор тем, кто утверждал, что единственная идея, которую вы имеете о свободе, заключается в том, что она позволит вам предаваться праздным привычкам и распутным занятиям. Когда свобода бросит свои благосклонные улыбки на этот прекрасный остров, я надеюсь, что работодатель и рабочий будут стремиться жить в условиях дружбы и доброй воли друг с другом. — Когда рабочий получает надлежащее вознаграждение за свои услуги — когда работодатель созерцает пышность своих хорошо возделанных полей, пусть они оба вознесут благодарность милосердному Богу за то, что позволил солнцу свободы сиять ярким блеском! Мне вряд ли нужно уверять вас, друзья мои, что я буду во все времена готов защищать ваши права. Меня не заботят оскорбления, которыми меня, вероятно, будут осыпать; я готов встретить всю хулу и презрение тех, кто привык придавать самое неблагоприятное толкование моим действиям. Я готов встретить собственников в духе откровенности и примирения. Я желаю видеть вас справедливо вознагражденными за ваш труд; я желаю также видеть вас выполняющими свою работу с радостным усердием: но я хотел бы предупредить вас не быть слишком поспешными в заключении контрактов. Думайте серьезно, прежде чем действовать, и помните, как я уже сказал вам, что вы теперь должны действовать не только за себя, но и за потомство».

Мы приводим многочисленные документы от этих джентльменов, как от лучших, если не от большей части наших сограждан; мы надеемся, что их свидетельство будет сочтено лучшим из того, что могло быть предложено.

ПИСЬМО ВОСЬМИ БАПТИСТСКИХ МИССИОНЕРОВ.

Достопочтенному лорду ГЛЕНЕЛГУ и т.д.

Милорд, — Мы уверены, что нет необходимости в извинениях при обращении вашего внимания к предмету этого письма. Официальная связь, которую вы поддерживаете с колонией, вместе с особыми обстоятельствами, в которых находится ее недавно эмансипированное население, делают императивным долгом, который мы должны самим себе, представить вам наши чувства.

Трудясь на острове много лет и находясь в ежедневном общении с объектами нашей заботы, мы чувствуем себя благочестиво благодарными ВСЕМОГУЩЕМУ БОГУ за то, что он пощадил нас, чтобы увидеть освобождение наших возлюбленных паств; в то же время нам доставляет огромное удовольствие заверить вашу светлость, что они приняли этот дар со святой радостью, и что час, сделавший их людьми, увидел их тысячами смиренно простертыми у подножия милосердия, умоляющими о благословении НЕБЕС на себя и свою страну, в то время как в течение ночи и радостного дня не было замечено ни одного случая опьянения.

К нам, как к своим пастырям, они естественно обращались за советом, как относительно труда, который они должны выполнять, так и относительно заработной платы, которую они должны получать. Важность этого предмета глубоко ощущалась нами, и мы были готовы встретить его с полным осознанием ответственности, которую он влек за собой, и счастливо преуспели в том, чтобы побудить их принять сумму, меньшую той, которую представители землевладельцев ранее утверждали как справедливую и честную.

Мы с сожалением констатируем, что глубокая комбинация была сформирована многими из этих посредников, чтобы стереть крестьянство в пыль и побудить, если возможно, к принятию вознаграждения, которое, не давая стимула крестьянину радостно трудиться, обрекло бы его и его семью на нищету, а отсутствующего собственника — на разорение. Именно этому обстоятельству, а вовсе не какому-либо нежеланию свободного негра работать или требовать за свой труд больше, чем он справедливо стоил, обязано то, что в течение одной или двух недель в некоторых местах обработка почвы не возобновлялась. На плантационных поверенных, так долго привыкших к тирании и угнетению и вооруженных властью над землей, которая должна оказаться пагубной для полного развития ресурсов этой ценной колонии, полностью лежит вина.

Мы полагаем, что ваша светлость полностью осознает, что законы, под которыми теперь находится рабочий, тираничны и несправедливы в крайней степени; законы, мы не колеблясь утверждаем, которые являются позором для тех, кто их составил, и которые, если будут применяться местной магистратурой, повлекут за собой для часто обманываемого, чрезмерно терпеливого негра некоторые из худших черт того унизительного состояния вассалитета, из которого он только что сбежал. Мы особенно ссылаемся на «Акт о расширении полномочий мировых судей при рассмотрении жалоб между хозяевами и слугами, а также между хозяевами и учениками, ремесленниками и другими», который был принят Ассамблеей 3 июля 1834 года, в то время как полицейскими актами, особенно одним, регулирующим город Фалмут, наши люди будут ежедневно подвергаться преследованиям и раздражению.

Мы считаем правильным сообщить вашей светлости, что большая часть тех, кто имеет комиссию магистратов, являются теми самыми лицами, которые в силу своей связи с землей являются наиболее непригодными, потому что наиболее заинтересованными, честно выполнять свои важные обязанности; в то время как их незнание закона в слишком многих случаях равносильно только их любви к тирании и беззаконию. Время должно совершить могучую перемену во взглядах многих, кто занимает эту должность, прежде чем они поверят, что есть какое-либо неисполнение долга в ежедневном обмане смиренного африканца. Мы не можем не умолять вашу светлость использовать те средства, которые находятся в вашей власти, чтобы добиться для рабочего, который умоляюще смотрит на Королеву в поисках защиты, справедливости из рук тех, кем закон отправляется. Мы, действительно, должны быть слепы ко всем проходящим событиям, если бы не видели, что без бдительной заботы правительства метрополии сельские окружные суды, проводимые иногда в самых жилищах тех, кому придется подавать жалобы, будут логовищами несправедливости и жестокости, и что наши сердца снова будут растерзаны угнетениями, под которыми будут стонать наши возлюбленные люди.

Мы просим уведомить вашу светлость, что у нас есть все основания полагать, что будет предпринята ранняя попытка лишить крестьянство их продовольственных участков — что им не будет позволено даже арендовать их; так что, вызывая голод и делая население полностью зависимым от иностранных поставок для ежедневных нужд жизни, можно будет обеспечить более низкий уровень заработной платы. Как бы жестоко это ни казалось вашей светлости и как бы маловероятно это ни выглядело, долгий опыт научил нас, что нет такой низости, в которой не был бы виновен рабовладелец, и нет таких средств достижения своих целей, как бы они ни были чреваты разорением для окружающих, которые он не использовал бы.

Если с крестьянством будут так обращаться, мы сочтем своим долгом смиренно умолять о том, чтобы земли, принадлежащие короне, могли быть сделаны доступными для их использования. Ваша светлость помнит, что эти плохо обращаемые люди стали подданными ее Величества не по своей воле, хотя теперь они преданно привязаны к ее правительству. Их отцы были украдены и привезены сюда. На своих родных берегах у них были земли и владения, способные удовлетворить все их нужды. Если же, после того как они трудились без вознаграждения, им препятствуют даже арендовать часть земли, которая до сих пор считалась их собственной, мы спросим, и будем уверены, что в этом даре не будет отказано, чтобы ее Милостивейшее Величество открыла земли, принадлежащие короне, куда мы могли бы удалиться от тирании человека и со своими людьми найти мирный и тихий дом.

Хотя мы все еще окружены хулой и упреками, хотя самые оскорбительные эпитеты и постыдно вульгарный язык использовались для нападок на нас, особенно газетой, известной тем, что находится под покровительством епископа, и в которой все официальные отчеты его епархии предаются гласности, все же мы заверяем вашу светлость, что, стремясь содействовать общим интересам и благополучию этой колонии, мы будем продолжать следовать той линии поведения, которая является результатом нашего суждения и в соответствии с велениями нашей совести.

Ни в одной части острова договоренности не достигаются так полно или так справедливо, как в тех округах, где проживают наши прихожане, и ни в одной части рабочие не выполняют свой долг более добросовестно. Мы глубоко чувствуем свою ответственность в нынешний кризис и, обязуясь перед вашей светлостью и британским правительством священным саном, который мы занимаем, заверяем вас, что неустанные усилия будут по-прежнему прилагаться, как они всегда были, для содействия миру и счастью окружающих нас людей.

От имени и по поручению наших церквей, ради священного дела свободы во всем мире, мы единодушно умоляем вашу светлость бросить щит британской защиты над теми, кто только что стал ее лояльными подданными. Все, что им нужно, и все, о чем они просят, это чтобы, будучи возвышенными до достоинства, они могли получить все права человека, и чтобы нация, которая выкупила их из рабства, могла полностью обеспечить им ту гражданскую и религиозную свободу, на которую как их беспримерные страдания, так и их беспримерное терпение дают им полное право.

Мы не можем закончить это письмо, не выразив высокого чувства, которое мы испытываем к благородному и бескорыстному поведению, проводимому его превосходительством сэром Лайонелом Смитом, губернатором этой колонии. Если бы не его твердость, Ямайка представила бы все ужасы гражданской войны.

Будучи уверенными, что ваша светлость уделит этому письму то внимание, которого требует предмет, и с искренней молитвой о том, чтобы эта колония, ныне благословленная свободой, могла демонстрировать растущее процветание, мы, милорд, ваши покорнейшие слуги, подписано:

ТОМАС БЕРЧЕЛЛ, УИЛЬЯМ НИББ, ТОМАС ЭББОТТ, УОЛТЕР ДЕНДИ, ДЖОН КЛАРК, Б.Б. ДЕКСТЕР, САМУЭЛЬ ОУТОН, Дж. ХАТЧИНС

Баптистские миссионеры, Северный союз.

[На вышеуказанное письмо лондонский «Sun» имеет следующие замечания.]

«Каждое прибытие из Вест-Индии только укрепляет наше убеждение, что никогда не будет счастья, безопасности или мира для эмансипированных негров, до тех пор, пока отправление законов и управление плантациями продолжаются в руках тех белых чиновников, чье занятие до принятия акта об эмансипации состояло в том, чтобы пытать и мучить их безнаказанно. Они не могут вынести того, чтобы быть свидетелями возвышения до ранга свободных, интеллигентных и хорошо ведущих себя сограждан класса существ, с которыми они привыкли обращаться в мириады раз хуже, чем с «бессловесными тварями». Объявив их неспособными к цивилизации и чуждыми всем лучшим чувствам нашей природы, они считают своего рода долгом перед самими собой использовать всякую уловку, чтобы нейтрализовать или задержать всякую меру, рассчитанную на улучшение морального и социального состояния негритянской расы. Некоторые из колониальных агентов имеют мощные стимулы к провокации какого-либо повстанческого выступления со стороны цветного населения. Во-первых, такой бунт оправдал бы их предсказания относительно принятия Акта об эмансипации и тем самым утвердил бы их репутацию как провидцев; а во-вторых, это привело бы к продаже многих плантаций за одну шестую их реальной стоимости и тем самым превратило бы их из агентов в принципалов, так как они не преминули бы стать покупателями. Что такова их политика, не может, мы думаем, ни на мгновение сомневаться тот, кто возьмет на себя труд прочитать письмо, адресованное восемью баптистскими миссионерами, долго проживающими на Ямайке, лорду Гленелгу, которое будет найдено в другой части «The Sun». Эти миссионеры, мы уверены, являются людьми безупречной жизни, неутомимого христианского рвения и общения, подобающего лицам, чей священный долг — проповедовать евангелие мира. Что их представление произведет мощный эффект на умы людей этой страны, мы чувствуем так же уверенно, как и то, что наша милостивая Королева уступит любой дар, находящийся в ее королевской власти, необходимый для благополучия ее цветных подданных».

Ниже приводится серия писем мистеру Стерджу, опубликованных в «British Emancipator» от 28 ноября 1838 года. Письмо от специального судьи ясно раскрывает основные причины отсталости рабочих. Свидетельство этого письма о некоторых важных фактах будет полностью подтверждено свидетельством губернатора Ямайки. Доказательства вымогательства, представленные миссионерами, настолько ясны, что мы просим внимания читателя ко всем деталям. Помните, что эксперимент включает в себя притязания миллионов на то, без чего жизнь немногим лучше проклятия. Все зависит от вопроса о том, несут ли эмансипированные или их бывшие хозяева ответственность за все то разорение, которое есть в «прекрасном острове» Ямайка. Говорит мистер Стердж, представляя эти письма публике: «следует четко понимать, что стоимость всех негритянских домов на Ямайке в среднем не превышает 10 фунтов каждый, и что их продовольственные участки были введены в культуру самими неграми в их собственное время».

Отрывок из письма миссионера:--

Саванна-ла-Мар, 8 сентября 1838 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СЭР, — Вы, вероятно, знаете, что следующий вопрос был представлен губернатором генеральному прокурору для его мнения:

(копия.)

(№ 844.) Кингс-Хаус, 27 августа 1838 г.

СЭР, — Я уполномочен губернатором просить вас дать свое мнение для всеобщего опубликования. 1-е. Обязаны ли бывшие ученики, которым были вручены уведомления об освобождении их домов и участков, платить арендную плату за пользование таким домом в течение трех месяцев, разрешенных законом?

(МНЕНИЕ.)

Обязаны.

(Подписано,)

Д. О'РЕЙЛ.

Мы скоро увидим злые последствия этого мнения, поскольку ранее было общепринято, что бывшее ученическое население не будет нести ответственность за арендную плату до истечения трех месяцев после получения уведомления об освобождении.

В качестве примера того, что это стало инструментом великого угнетения в руках управляющих поместьями, я хотел бы заявить, что вчера брату Хатчинсу были принесены два уведомления для ознакомления; одно было вручено Дэвиду Кларку, рабочему в поместье Кингс-Вэлли, в этом приходе. На обороте уведомления об освобождении было написано следующее:--

«Арендная плата за ваш дом и участки составляет двадцать один фунт шесть шиллингов восемь пенсов в год, начиная с 1 августа 1838 года, если это законно».

(Подписано) Дж. Х. ДЖОНС.

Мистер Стердж прилагает следующие вест-индские счета, которые, по его словам, находятся в его распоряжении, из которых очевидно, что плантаторы вводят своих рабочих в долг перед ними духом бесстыдного вымогательства.

Charles Duncan to John Dixon, Dr. 1838. Sept. 15. To rent of house and ground, from 1st of August to date, 6s. 8d. per week.

9-1/2

Cr. By balance, five days, 1s.8d. per day

----

5-1/2

Charles Brown, to John Dixon, Dr. 1838. Sept. 13. To rent of house and ground, 6s. 8d. per week, from 1st Aug, to date.

Charge for running a sow and pigs, from 1st Aug. to date, 2s. 6d. per week

8-1/2

----

6-1/2

John Alfred Bullock to John Dixon, Dr. 1838. Sept. 15. To rent of house and garden, from 1st of Aug. to date, 6s. 8d. per week,

9-1/2

Rent of provision ground, 5s. per week,

Pasturage, two weeks, for an ass, 6s. 3d, per month,

Two hogs, 1s. 8d. per week,

10-3/4

----

6-1/4

Cr. By two days' labour, 1s. 8d. per day

----

2-1/3

ПИСЬМО МИСТЕРУ СТЕРДЖУ ОТ СПЕЦИАЛЬНОГО СУДЬИ.

Ямайка, 12 октября 1838 г.

Свобода принесла с собой благословения, на которые мы рассчитывали; и по мере нашего продвижения в цивилизации мы все будем счастливее. Я всегда был полон оптимизма относительно ее благотворных результатов и нисколько не разочарован. У меня не хватает слов, чтобы выразить должное одобрение неграм за их стойкое и достойное поведение с 1 августа. В самых тяжелых обстоятельствах они проявили величайшее терпение и возложили все свои надежды на защиту закона. Я убежден, что ни одна другая нация свободных людей не смогла бы вести себя столь сдержанно и достойно в подобных обстоятельствах; и, по моему мнению, они показали себя бесконечно выше многих из тех, кто еще совсем недавно осуществлял над ними почти неограниченный контроль. Заявляю вам: видеть, как такая масса людей, чьими моральными качествами почти не интересовались те, кто держал их в рабстве, и которые были лишены образования, внезапно поднимается и выражает себя и ведет себя столь достойно — это удивительно. Ища у мировых судей защиты от несправедливостей, совершенных их бывшими владельцами, они сохраняли больше хладнокровия и выдержки, чем их более удачливые собратья, когда дела решались не в их пользу. Сторонники рабства ведут упорную борьбу, пытаясь заставить негров работать за гроши или вовсе бесплатно, чтобы адвокаты и надсмотрщики могли сохранить свои места, как и прежде; и я узнал от одного джентльмена, чья правдивость не вызывает сомнений и который сам является адвокатом, что он все еще может содержать своего надсмотрщика и торговца, как в былые времена, получать свои комиссионные и отправлять своему нанимателю весьма солидный излишек. В таких обстоятельствах друзья свободы вправе воскликнуть «позор» в ответ на противодействие, которое так долго чинилось свободе этими вест-индцами, обладающими практическим опытом. Факты таковы, что отсутствующие владельцы руководствовались советами, которые получали от своих адвокатов; а у последних было столько способов заработать больше, чем честные комиссионные, и они так быстро сколотили состояния, что, пока могли поддерживать рабство, они использовали все свое влияние. Надсмотрщику платили, его обеспечивали жильем, кормили и обслуживали — и все это за счет хозяина и раба; кроме того, он держал прекрасный табун лошадей и столько племенных кобыл на пастбищах поместья, что мог ежегодно продавать семь или восемь первоклассных мулов; и пока он погонял и мучил бедных негров, обеспечивал хорошие урожаи для комиссионных адвоката и снабжал своих лошадей зерном, эти маленькие дополнительные доходы никогда не обнаруживались. Теперь владелец вряд ли будет платить за большее количество труда, чем абсолютно необходимо для выращивания и производства продукции его поместья; и этим господам отныне придется рассчитывать на собственные ресурсы для оплаты слуг, которые будут заботиться об их собственных интересах и комфорте. Положение надсмотрщика в поместье, производящем 300 бочек сахара, в эпоху рабства оценивалось в 2000 фунтов стерлингов в год. Действительно, ни один человек в любом городе не смог бы жить в такой роскоши на эту сумму. Если бы владелец просто приехал и жил благоразумно, он сэкономил бы все это, проживая в своем поместье, которым он мог бы легко управлять, нанимая за дополнительную плату своих прежних надежных старших работников. Они, благодаря долгому проживанию, знают лучший способ обработки земли; а что касается производства сахара, то это люди, которые всю свою жизнь занимались этим. Самой важной частью работы надсмотрщика и счетовода было использование своих глаз. Негр же должен был использовать свои ноги, руки и силу; и в девяти случаях из десяти именно его ум помогал белым людям сохранять свои должности, не допуская, чтобы дела шли не так.

Я полностью согласен с вами относительно целесообразности скорейшего предоставления неграм избирательного права. На Антигуа земли, пригодной для обработки в поместьях, почти не осталось, но здесь ситуация совершенно иная; и они начинают обустраиваться, очень быстро скупая небольшие участки. В Слиговилле почти пятьдесят новых землевладельцев. Негров вынуждает к этому постоянная травля со стороны их работодателей, угрожающих выселить их по любому пустяковому поводу и удерживающих часть их заработной платы под предлогом невыполнения работы. Корень всех зол — это Ассамблея и присяжные. Ничто не требует больших изменений; и я не успокоюсь, пока не увижу, что чернокожий человек имеет такие же шансы перед судом своей страны, как и белый. Негры не будут работать под началом своих прежних суровых надсмотрщиков. Они решительно сопротивляются всем уговорам работать с теми, кто обращался с ними плохо. Они говорят, что боль прошла, но шрам остался, и я уважаю их за это чувство собственного достоинства.

* * * * *

Я навлек на себя его недовольство, обратившись за мнением к Миддлтону и Макдугалу относительно законности взимания с негра платы за наем дома и участка в течение трех месяцев, пока действует уведомление о выселении. Если бы мы не получили эти заключения, в каком ужасном положении мы могли бы оказаться в этой стране! Я совершенно уверен, что никакая арендная плата не могла быть взыскана до истечения трех месяцев, с какого времени она начала бы начисляться, и истец по закону считался бы снова вступившим во владение своими землями, которые в рабстве он был обязан предоставить своему рабу для его поддержки и содержания. Он должен вновь вступить во владение, прежде чем сможет требовать арендную плату, ибо для него невозможно доказать наличие договора или подразумевать его существование. Негр не добровольно приехал из Африки и занял эту землю; он был оторван от родной земли и принужден своим владельцем, согласно законам, которые лишали его жизни, не покидать эту землю; как же тогда можно считать, что он заключил договор или согласился на него?

ОТ ПРЕПОДОБНОГО Дж. КИНГДОНА

Манчионел, 9 октября 1838 г.

Проходя через двор главного дома в Хекторс-Ривер по пути к месту моей проповеди, я получаю самое наглядное доказательство реальности политических перемен, к счастью, свершившихся; ибо та «горячая камера», в которой я видел одного из своих прихожан в кандалах за то, что у него была гноящаяся нога, и в которой меня грубо оскорбляли за то, что я осмелился навестить своих бедных людей — этот дом закрыт! Уверяю вас, я испытываю восхитительные чувства всякий раз, когда прохожу мимо этого места, к которому, к тому же, примыкала старая тюрьма, настоящий склеп.

ОТ ПРЕПОДОБНОГО С. ОУТОНА.

Лусеа, 2 октября 1838 г.

Непривычные к актам справедливости и гуманности, плантаторы в момент безумного возбуждения приняли закон об отмене проклятой системы рабства. Дебаты по этому поводу доказали, с какой неохотой они совершили этот скудный акт справедливости, и весь опыт с того времени доказывает, как горько они об этом сожалеют. Правда, нас теперь не мучают, как прежде, рассказы о варварских телесных наказаниях, и нам больше не больно видеть людей, скованных друг с другом за шеи; но, хотя жестокость до некоторой степени прекратилась, угнетение стало в десять тысяч раз более свирепым, чем когда-либо. Каждый акт, который может изобрести изобретательность или злоба, используется для преследования бедных негров. До 1 августа плантатор старательно избегал всего, что напоминало бы соглашение с работником, и когда в следующий понедельник они вышли на работу, жалкие гроши в 12,5 пенсов (7,5 пенсов стерлингов) — это все, что в большинстве случаев предлагалось за услуги здорового негра, хотя ранее с них неизменно требовали 2 шиллинга 6 пенсов в день (в местной валюте), когда они желали выкупить оставшийся срок своего ученичества. Конечно, люди отказались получать столь жалкое вознаграждение за свой труд, и это заложило основу для систематического угнетения, которое едва ли можно себе представить. Уведомления о выселении вручались без разбора всем: старым и молодым, больным и здоровым. В медицинской помощи было отказано, даже в дозе лекарства из больниц поместий. Скот загоняли на продовольственные участки негров, тем самым уничтожая их единственный источник пропитания; а против многих крестьян совершались нападения самого разнузданного и жестокого характера. В одном поместье владелец и его брат напали на молодого человека самым неспровоцированным образом. Один приставил пистолет к его груди и пригрозил застрелить его; в то время как другой навел ружье на его голову с той же целью. Их обязали предстать перед судом на квартальных сессиях; но какая надежда есть на такой трибунал, состоящий в основном из людей, занятых тем же безрассудным курсом и связанных взаимными интересами? В другом поместье (Контент) адвокат приказал забрать и поместить в загон скот бедного человека (члена моей часовни). Это было сделано, и человек был вынужден заплатить 6 фунтов стерлингов, чтобы выкупить его; как только он вернул его обратно, его снова забрали и поместили в загон. Этот человек приходил ко мне домой со своим делом об угнетении по моему возвращении из Кингстона. Он заявляет, что потратил свой последний грош, чтобы выкупить скот в первый раз, и был также вынужден занять у друзей; теперь они находятся в загоне уже пять недель, и если он не сможет собрать деньги, чтобы выкупить их (более 10 фунтов стерлингов), они будут проданы для покрытия расходов. Так честный и достойный человек за несколько недель лишается всего, что годами упорного труда и заботы он накопил для комфорта своей старости или блага своей семьи. Вчера пришел негр и сообщил мне, что владелец собственности сказал ему в прошлом году, что он должен возделывать больше земли, чтобы иметь возможность продолжать владение в качестве арендатора; и теперь, когда он это сделал, другой человек, заявив, что он купил эту собственность, пришел несколько дней назад и сказал ему, что через три недели он выгонит его с этого места. Затем он приказал человеку, который был с ним, залезть на хлебное дерево и сорвать плоды, которые он насильно унес, чтобы отдать своим свиньям. Но я должен остановиться: если бы я изложил хотя бы половину случаев угнетения, которые произошли в Ганновере с 1 августа, мне потребовался бы том, а не лист. Думаю, однако, я сказал достаточно, чтобы доказать горький и злобный дух, который в настоящее время одушевляет плантаторов. Прилагаю образец еще одной уловки, принятой для преследования и разорения негров. Они приняли мнение (подкрепленное мнением старого шакала плантаторов, Бэтти, и генерального прокурора), что люди обязаны платить арендную плату за дома и участки в течение трех месяцев владения, на которые они имели право по Закону об отмене рабства, и людям были вручены уведомления с требованием самых экстравагантных сумм за жалкие лачуги, в которых они жили. Вы заметите, что в одном случае было потребовано 21 фунт 6 шиллингов 9 пенсов. Это добросовестное требование было сделано Джоном Хоутоном Джеймсом, исполнителем и адвокатом сэра Саймона Кларка. Другое — от мистера Боуэна из поместья Орчард; и третье — от мистера Брокетта из поместий Хоупвелл и Контент, принадлежащих мистеру Майлзу, члену парламента от Бристоля. Имейте в виду, что эти постыдные и непомерные требования предъявляются не только главе семьи, как в Англии, но и каждому члену, способному выполнить хоть малейшую работу, и даже маленьким детям выдаются бумаги с требованием 2 шиллинга 4 пенса в неделю за землю, хотя они не способны сделать ровным счетом ничего: одну из них я также прилагаю.

Ямайка, ss. Настоящим уведомляется, что сумма в восемь шиллингов и четыре пенса еженедельно будет взиматься с вас и с каждого из вас соответственно за дома и участки в поместье Орчард, в приходе Ганновер, с августа текущего года до истечения трехмесячного срока уведомления с момента его вручения о выселении; или до момента сдачи мне мирного владения вышеупомянутым домом и продовольственными участками.

Дж. Р. БОУЭН.

Датировано 17-м днем сентября 1838 г.

ДЖЕЙМСУ ДАРЛИНГУ и САРЕ ДАРЛИНГ, приход ГАННОВЕР.

Вот тогда, мой дорогой сэр, вы можете увидеть нечто из чудовищных действий на острове Ямайка. Пожалуйста, вставьте эти документы в «Эмансипатор». Пусть друзья борьбы против рабства узнают положение дел и призовут их к удвоенному усердию. Палата Ассамблеи соберется 30-го числа текущего месяца, и тогда, боюсь, будут приняты ужасные меры. Письмо от мистера Харкера из «Ямайка Ройал Газетт», полученное около двух недель назад на имя мистера Эбботта, показывает, какие абсолютные и жестокие статуты они хотели бы либо использовать, либо сделать моделями для новых законов. За каждым актом нужно следить с самой ревностной тщательностью. Опыт показывает, что плантаторы обладают поистине дьявольской изобретательностью в извращении и искажении законов в угоду своим эгоистичным целям. Наша надежда — на британских христиан; и мы с уверенностью надеемся, что каждый из них почувствует важность повышенного усердия, чтобы великий и долгожданный дар свободы не стал проклятием вместо благословения. Газеты сообщат вам об одиозности, которую я навлек на себя, защищая права людей. То, что содержится в основной массе, вызывает лишь улыбку. Я знаю, что каждый друг в Англии истолкует это наоборот. Я действительно почувствовал письмо мистера ---- в «Фалмут Пост», но он знает свою ошибку и сожалеет о ней. Я мог бы ответить на него, но не пожелал вызывать раскол среди немногих друзей негров, когда у них и так было достаточно дел, чтобы противостоять атакам своих врагов.

ОТ ПРЕПОДОБНОГО Дж. М. ФИЛИППО.

Спэниш-Таун, 13 октября 1838 г.

Ниже приводится один из семи документов того же содержания, находящихся сейчас у меня, который, в дополнение к тем, что я отправил с прошлой почтой, проинформирует вас о причине недавнего нежелания людей в некоторых округах работать — что с такой наглостью провозглашалось через местные публичные журналы:--

Чарльз Майкл Келли с женой, Дж. С. Бенбоу, должник.

1830: с 14 июля по 9 сентября. 1. За аренду дома и участка на плантации Касл-Келли, за восемь недель, по 6 шиллингов 8 пенсов в неделю. 3 фунта 13 шиллингов 4 пенса. 2. Ричард Келли с женой. То же самое. 3. Эленор Мерсер. То же самое. 4. Джон Рид с женой. То же самое. 5. Мэри Энн Кристи. То же самое. 6. Венус Оуэн (или подобное имя). То же самое.

ОТ ПРЕПОДОБНОГО Дж. ХАТЧИНСА.

Саванна-ла-Мар, 17 сентября 1838 г.

Теперь, согласно обещанию в моем последнем письме, я посылаю вам несколько из многих случаев, с которыми я сталкиваюсь почти каждый час. Некоторые из наших «великих людей» (как они себя мнят), к сожалению, постыдно преследуют бедных свободных рабочих; и если это окажется, как я думаю, в некоторых случаях неизбежно, серьезным ущербом для отсутствующих владельцев, я опубликую случаи жалоб, принесенные мне, вместе с названиями поместий, владельцев, адвокатов, надсмотрщиков и т. д., и предоставлю всем сторонам самим составить свое мнение по этому вопросу.