«The Atlantic Monthly, Том 14, № 86, декабрь 1864»

Другие мысли теснятся в моем уме — мысли о том, чем две нации были друг для друга в прошлом, мысли о том, чем они еще могут стать друг для друга в будущем. Но эти мысли возникнут и в других умах, так же как и в моем, если их не задушат страсти текущего момента. Если между нами есть какой-то вопрос, который нужно решить, давайте решим его без ущемления справедливых притязаний или чести любой из сторон, но, если возможно, как родственные нации. Ибо если мы этого не сделаем, наши потомки проклянут нас. Через столетие страсти, вызвавшие ссору, умрут, а черная летопись ссоры останется и будет вызывать отвращение. Что бы мы ни делали сейчас, мы не разорвем кровные узы и не помешаем им в будущем проявить свою бессмертную силу. Англичане сегодняшнего дня не помешают тем, кто придет после них, гордиться величайшим достижением Англии, суммой всех ее благороднейших побед — основанием этого великого Содружества Нового Света. И вы не помешаете сердцам детей ваших детей обращаться к месту рождения их нации, земле их истории и их былого величия, земле, которая хранит величественные памятники вашей древней расы, труды ваших прославленных отцов и их могилы.

Голдвин Смит

МЫ — НАЦИЯ.

Великий национальный триумф, которого мы только что достигли, делает тот туманный и безрадостный второй вторник ноября самым памятным днем этого самого памятного года войны. Под тяжелой пеленой мглы, низко нависшей над сценой, под мрачными облаками неопределенности, которые моросили и давили на всю страну, разыгралась драма, величие которой не имеет равных в истории. Глубокий смысл этого события нелегко постичь умом. Когда накапливающееся большинство в пользу Союза нарастало, подобно волнам, сменяющим волны, вздымая воды победы, это не только корабль государства был поднят целиком над отмелью, но и весь его ценный груз человеческих свобод и человеческих надежд был подхвачен и проплыл несколько лиг вперед к тихой гавани Будущего.

Первый подъем нации, когда ее существование было под угрозой, был поистине возвышенным зрелищем. Но последний подъем той же нации, чтобы с хладнокровным рассуждением подтвердить суждение, вынесенное в пылу страстей, — это зрелище гораздо более высокого морального величия. Тот внезапный всплеск патриотизма, если это был просто всплеск, давно уже имел время угаснуть. Красное море, через которое мы прошли, было, безусловно, достаточно глубоким, чтобы погасить любое слабое пламя, зажженное лишь в листве и хворосте нашего национального характера. Вместо быстрой и легкой победы над безрассудным мятежом, на которую поначалу все в общем-то рассчитывали, мы вступили в борьбу с могущественным противником, которая была тем более ужасной, что была непредвиденной. Страна вскоре переварила свои горячие пирожки энтузиазма и перешла к более жесткой пище — страусиной диете железной решимости. Если бы мы были расой лакеев, нам было бы предоставлено предостаточно возможностей выбить из себя лакейство. Если бы Джонатан был лишь еще одним шумным сэром Эндрю Эгьючиком, он бы давно вызвал смех у аристократической ложи мира и поразил уши простолюдинов, отвернувшись от врага, который готов сражаться, и выкрикивая чувства этого достойного джентльмена: «Если бы я знал, что он такой храбрец и такой мастер фехтования, я бы скорее дал себя проклясть, чем вызвал его на бой!» Но те, кто с надеждой ожидал такого исхода, были разочарованы. Даже мистер Карлейль может теперь заметить, что у нас здесь горит не просто грязная дымоходная труба: странно, что провидец мог так ошибиться, приняв за нее отблеск горного факела! Мы вели войну не из простого излияния злобы, или как эксперимент, или ради какой-то низкой и временной цели; это война за человечество и на все времена. То, что мы настроены смертельно серьезно, что сердце нации в этом деле и что это не эфемерное и непостоянное сердце, — этот знаменательный вторник стоит перед миром как окончательное доказательство.

Правда, в тот день, при веянии национального зерна, которое молотили около четырех лет, нашлось немало мякины и сора. Оппозиция администрации состояла из трех классов. Самый малочисленный, но самый активный класс состоял из безрассудных политиков — тех северян с южными принципами (если у них вообще есть что-то, что можно правильно назвать принципами), которые сочувствуют мятежникам с оружием в руках, которые считают интересы партии превыше всего и не останавливаются ни перед чем, что сулит продвижение этих интересов. Они — сор в механизме. Второй класс включал в себя овец, которых вели эти плохие пастыри, — овец, среди которых было много свиней, и немало клыкастых и опасных псов, таких же невежественных, как и они, исполняющих волю своих хозяев, — грубый класс, лишенный просвещения или морального восприятия, подстрекаемый предрассудками и обманутый ложью, настолько поверхностной и глупой, что удивительно, как кто-то мог быть ею одурачен. Бок о бок с ними, и часто смешиваясь с ними, был третий класс, так называемые «консерваторы», чья численность и респектабельность могли только поддержать воинственного молодого Фальстафа экспедиции и побудить его пройти через Ковентри (или, скорее, в него, ибо дальше он не прошел) со своей пестрой командой последователей.

Этот последний класс при анализе оказывается состоящим из большого разнообразия элементов. Закоренелый консерватор-«ханкир», который, весьма вероятно, перейдет на сторону первого класса и отождествит себя с ним, ненавидит естественной, неискоренимой ненавистью всякий политический и духовный прогресс. Он придерживается материальных и эгоистичных, а следовательно, низких и узких взглядов на вещи — и, обеспечив себе и своей жене, своему сыну Джону и его жене привилегию есть, спать и сожительствовать, он не видит необходимости в каком-либо дальнейшем прогрессе. Если он предприимчив, то лишь для того, чтобы приумножить свои блага в этом мире; если набожен, то лишь для того, чтобы увековечить их в следующем: ибо искренней религии у него нет, поскольку религия — это лишь другое имя для Любви, вдохновляющей надежду, милосердие и рвение к благополучию всего человечества. Другие консервативны из робости или потому, что они привязаны к спокойствию. «О да, — говорят они, — несомненно, дело, за которое вы сражаетесь, справедливо; но ведь сражаться так ужасно! Давайте заключим мир — мир любой ценой!» Добросердечные люди, насколько это возможно, но лишенные твердости характера. Им неведомы огненные потоки щедрости и героизма. Многие из них, правда, были унесены потоком энтузиазма, который преобладал в первые дни восстания; но когда выяснилось, что мятежников не запугать и не подавить шумом — что произнесение речей и вывешивание флагов не поможет делу, — они встревожились: мысль о реальном кровопролитии, налогах и нарушении торговли развила в них Эгьючика. «Боже мой! — говорили они, подбирая шляпы, которые они с криками подбрасывали в небо, и тщательно сглаживая взъерошенный ворс до прежней респектабельной гладкости, — это никуда не годится! Мы не можем их напугать!» И они решили испугаться сами и побежали обратно к удобным передникам мнений, которые держали их бабушки. Как ни странно, многие из них — люди благочестивые, с хорошим вкусом и образованием. Однако их культура ретроспективна, их вкус — просто дилетантство, а их благочестие — условность: ко всему новому в теологии или жизненно важному в литературе (по крайней мере, до тех пор, пока на этом не начинает собираться паутина времени), и особенно ко всему, что ведет к свержению или значительному изменению древнего порядка вещей, они неизменно враждебны. Если кто-то из них иногда и стремится идти в ногу со временем или оказывается на мгновение увлечен потоком событий, какой-то дефект умственной или моральной конституции препятствует его прогрессу; и вы обязательно обнаружите его рано или поздно возвращающимся к той точке, с которой он начал, подобно тем кускам коряг, которые всегда подпрыгивают вверх и вниз прямо под водопадом или кружатся в водоворотах. Проблема в том, что такие палки слишком легко плавают на поверхности вещей; если бы они несли больше сердечного балласта и погружались глубже, течение несло бы их дальше. Другая разновидность консерватора — это человек, который действительно прогрессивен и здравомыслящ, но крайне медлителен. Дайте ему время, и он обязательно сформирует справедливое суждение и в конце концов встанет на правильную сторону. Он идет с остальными лишь до тех пор, пока они следуют его путем, и его отставание почти наверняка будет искуплено искренним старанием в конце. К ним следует отнести и многочисленные другие разновидности: тех, кто «ханкирствует» из-за какой-то странной духовной тупости, или из мизантропии, или из извращенности, или из самодовольства, или из холодного и вялого темперамента, или из слабых человеческих симпатий, управляемых сильными политическими предрассудками, — вместе с теми бесчисленными личинками и головастиками, мелюзгой сыновей и племянников, с еще не развитой индивидуальностью, которые консервативны, потому что их отцы и дяди консервативны.

Такова была оппозиция, которой мы посвятили так много слов, потому что, хотя она была решительно побеждена, большая часть ее силы и влияния сохранилась. Тот факт, что она оказалась такой многочисленной, отнюдь не обескураживает: то, что в политическом организме должно было быть столько дряблой и больной плоти, следовало ожидать; и то, что она проявит себя главным образом в больших городах, где нечистые гуморы и проказа обязательно прорываются, если где-либо, при малейшем раздражении (сравните коррумпированное голосование города Нью-Йорка с Миссури и Мэрилендом, отдавшими свои голоса за свободу!), — это также было предвидено. Что болезнь продолжается и каким лечебным процессом ее нужно подавить и сделать безвредной — вот что нас сейчас беспокоит.

Мы наконец доказали, к удовлетворению наших высокомерных южных друзей, будем надеяться, что презираемый янки, долларопоклонник, так же готов сражаться за принцип, как они за власть и ошибочное право собственности, — готов без счета отдавать кровь и сокровища, и все это ради идеи; и что, неохотно ступив в кровь, он не может отступить, ибо его сердце непреклонно, а душа неумолима — в его душе восседает сама Немезида. Мы преподали рабовладельческой наглости последний урок: что абсолютно не на что надеяться от малодушия, на которое она рассчитывала. Для мира за рубежом та знаменательная снежная буря бюллетеней того вторника, покрывшая здесь каждый след измены, вплоть до следа «медноголовых», и отбелившая лицо всей земли более чистой верой, будет более убедительной, чем наши победы на поле боя. Пузырь республиканизма, который должен был проявить такую готовность лопнуть, — это не та детская вещь, какой его считали, а гранитная скала с огненным, пульсирующим ядром; его внешняя форма — не просто кричащая пленка, выдутая из химер и снов, а творение из твердых пластов человеческого опыта, поднятое здесь родовыми муками новой эры:

"With inward fires and pain,

It rose a bubble from the plain,"

безопасное и прочное, как Монаднок или гора Вашингтон.

Мы доказали, что мы — нация, способная к самодисциплине и самоконтролю, — новая вещь на этой планете. До сих пор на сцене истории короли и принцы были главными актерами: в них был сосредоточен весь интерес сцены: они и несколько великих фаворитов были всем, а все остальные — статистами, «ровной необъятностью глупых маленьких людей», не имеющих никакой пользы, кроме как поддерживать их в их напыщенных ролях. Но мы обнаружили, что «Гамлет» очень хорошо обходится без Гамлета. Вместо принца у нас будет принцип. Личности не имеют значения: президент не имеет значения просто как человек. Здесь, наконец, человечество расцвело; здесь расцвела новая раса людей, способная подчинять личности целям, а личные предпочтения — общественному благу, подчинять свои самые дикие страсти чувству справедливости — качества настолько редкие, что, когда они наиболее ярко проявляются в нас, иностранные наблюдатели стоят изумленные и недоверчивые. Привыкшие видеть, как другие расы увлекаются собственным безумием, как только они освобождаются от деспотического гнета и пытаются действовать самостоятельно, они не могут поверить, что американцы действительно обладают этой редкой добродетелью — самоконтролем. Предсказания лондонской «Таймс» в отношении нас всегда оказывались такими смехотворными провалами, потому что они основывались на этой ложной оценке нашего темперамента. Принимая как должное, что мы — толпа и что толпа — это идиот, чьи речи и действия лишены разума, «полны звука и ярости, не значащие ничего», «Громовержец» продолжает пророчить нам зло; и когда там, где с наибольшей уверенностью ожидали безумия, мы проявляем хладнокровный рассудок, он не может придумать ничего лучше, как осудить нас за наши противоречия! И все же самоконтроль, на который мы претендуем, происходит не от недостатка калорий: калории у нас есть в изобилии, хотя и более спокойного рода, чем те, с которыми мир был знаком до сих пор. Наш друг из глуши думал, что в угольной печи нет огня, потому что он не слышал, как он ревет и трещит, а потом был поражен его постоянной интенсивностью жара. Наши заблуждающиеся южные братья были того же мнения о характере северян и обожгли себе руки самым прискорбным образом, когда схватились за него.

Они обнаружили свою ошибку. Наши трансатлантические соседи также к этому времени обнаружили свою. Более того, мы (и это главное) мельком увидели себя в зеркале последних выборов. Отныне давайте верить в нашу судьбу. Давайте еще раз откроем наши карты и в свете откровения того дня посмотрим на грандиозные очертания и безграничные возможности нашей страны. Посмотрите на старые штаты и новые, и на будущие штаты! Взгляните на бескрайние равнины Техаса и Индейской территории — реки Аризоны, Дакоты и Юты — Монтану, Айдахо, Колорадо и Нью-Мексико с их великолепными горными цепями — Неваду и тихоокеанские штаты — Вашингтон, Орегон и Калифорнию, каждый из которых способен стать еще одной Новой Англией! Какой дом для нации, которой предстоит быть! Давайте хорошо обдумаем наши преимущества, будем верны вдохновению, которое в нас есть, отбросим раз и навсегда мысль о неудаче и будем продвигаться твердыми и уверенными шагами к выполнению величайшей миссии, когда-либо порученной какому-либо народу.

Правда, великие унижения могут быть еще впереди; ибо чего мы не заслуживаем? Когда мы рассматриваем бесчеловечность, трусость, тупое эгоизм, в которых виновен этот народ, особенно в вопросе рабства негров, мы не можем найти убежища от отчаяния, кроме как в утешительной уверенности, что Бог есть Бог милосердия, а также справедливости.

Поспешим искупить наши грехи и продвигать дело национального очищения, выполняя наш долг — наш полный долг — сейчас. Одно несомненно: мы не можем искать помощи у других наций, ни у дружелюбного расположения врага, чья сила и мужество единокровны с нашими собственными, ни у посредничества отдельных лиц. В начале было написано, что народ, который стремится создавать свои собственные законы, должен также сам вершить свое спасение. По этой причине великие лидеры не были даны нам, и они нам не понадобятся. Именно для нации, неустойчивой в своих целях и неспособной к самоограничению, необходима твердая рука сильного правителя. Первый Наполеон был не более естественным продуктом первой французской революции, чем нынешний император — последней. Каждый из них мог бы позировать для портрета тирана, прыгающего на шею необузданной демократии, нарисованного Платоном в восьмой книге «Государства»: точно так же, как его описание крайностей, которые делают необходимым деспотическое правление, могло бы сойти за описание безумия девяносто третьего года: — «Когда государство жаждет свободы и случается, что ему назначают плохих виночерпиев, и оно чрезмерно пьянеет от неразбавленного напитка, оно наказывает даже правителей». Никакого такого опьянения не произошло от умеренных глотков того нектара, которым баловалась эта новая западная раса; и только южная и более страстная ее часть находится в опасности превратить свое острое недомогание «прав штатов» в хронический деспотизм. Нация в детстве нуждалась в отеческом Вашингтоне; но теперь она достигла зрелости, и ей требуется не великий лидер, а магистрат, желающий сам быть ведомым. Таким человеком является мистер Линкольн: способный, верный, трудолюбивый гражданин, наблюдающий за делами всех граждан, принимающий руководство Провидения и добросовестно позволяющий себе быть проводником воли народа, агентом его судеб. Это все, что мы имеем право ожидать от него; и если мы ожидаем большего, мы будем разочарованы. Он не может протянуть руку и спасти нас, хотя мы уже дважды избирали его на его высокий пост. От нас самих и только от нас самих, с Божьей помощью, по-прежнему зависят успех и победа.

Какие внешние обязанности должны быть выполнены, нет нужды перечислять здесь — ибо разве они не преподавались с каждой лояльной кафедры и в каждой лояльной печати, в проповедях, рассказах и песнях, пока не осталось ни одного школьника, который не знал бы этого урока? Мятеж должен быть побежден на поле боя, его армии уничтожены, его власть разрушена навсегда. Чтобы достичь этого, наши собственные армии должны постоянно пополняться численностью и уверенностью. Что касается американского рабства, то оно исчезает с лица земли полностью. С нас хватит змеи, которую молодая Республика согрела на своей слишком доброй груди. Теперь она умирает; тут нет никакой помощи: если вы возражаете против каблука на ее голове и подставляете свою собственную голову, чтобы защитить ее, да помилует вас Бог, мой друг, ибо вам понадобится нечто большее, чем человеческая жалость! Эта война должна быть доведена до триумфального конца, а причина войны искоренена, нравится вам это или нет. Вы можете принять разрушение и позор вместе с ней, или вы можете дожить до того, чтобы радоваться самой славной победе и реформе века: выбирайте сами: но поймите раз и навсегда, что жалобы по-детски, а увещевания — лишь праздный ветер перед лицом неумолимой Судьбы. Будем ли мы помнить наших героев-мучеников, наших благородных, наших любимых, которые пали в этом конфликте, и сидеть мрачно довольными, пока пожирающий монстр выживает? Неужели это ничто, что они пали, и все же такая несправедливость, что оковы раба должны пасть? Неужели притязание на собственность на человека так священно, а кровь наших братьев так дешева? Покончите с этим бессердечным ханжеством — с этим разглагольствованием о конституционных правах предателей! Когда мусульманский вождь шел на усмирение восставшего племени, мятежники, видя, что катастрофа неизбежна в честном бою, прибегли к уловке: подняли Коран на древках своих копий и несли его перед собой в битву. Стратагема удалась. Фанатичные арабы были полны ужаса, обнаружив, что подняли мечи против Книги Святого Пророка, и бежали в смятении — побежденные не врагом, а собственным слепым благоговением перед буквой и внешним символом Закона. Так первая попытка отделения от мусульманской империи стала успешной; и упадок этой империи был роковым плодом безумия того дня. Подобным образом мы имели букву Конституции, втиснутую между нами и победой. Лидеры оппозиции несли ее перед собой, с показным и громким фарисейским криком, в недавней политической битве. Но, как бы это ни затрудняло и ни замедляло наше дело, пугая и сбивая с толку слабые умы, эта уловка не помогла в прошлом и будет помогать еще меньше в будущем. Дух Конституции мы будем помнить и соблюдать; но меч правосудия, отточенный здравым смыслом, должен прорубить себе путь через все остальное, к самому сердцу мятежа.

Только от самих себя нам есть чего бояться. Недоверия к себе следует опасаться больше, чем иностранного вмешательства или деспотизма мятежников. Поведение Великобритании стало все более уважительным по отношению к нам, по мере того как мы показывали себя достойными уважения; и даже Франция в последнее время стала осмотрительно сдержанной в вопросе вмешательства. Но говорят, что мятежники вооружат своих рабов. Что ж; если они думают спасти свою лодку, вынимая из нее дно, чтобы сделать из него весла, они могут попробовать этот эксперимент. Собираются ли триста или четыреста тысяч негров-солдат принять от своих хозяев дар свободы только для себя и не потребовать ее для своей расы? Или вы думаете, что их благодарность по отношению к этим хозяевам настолько необычайна, что они возьмут оружие против своих братьев, уже находящихся в поле, и не будут склонны совершить небольшую ошибку, перейдя на их сторону и сражаясь рядом с ними? В любом случае, предложение мистера Дэвиса, если оно будет выполнено, является практическим аболиционизмом; и нам еще предстоит узнать, как шаткое здание может стать более устойчивым от удаления его признанного «краеугольного камня». Этот план яростно оспаривается рабовладельческими классами: ибо, что бы ни провозглашалось в противном случае, они рискнули этой войной и посвятили себя ей, веря, что это война за возвеличивание их особого института; и если он падет, в чем выгода? Уже их новое правительство стало для них объектом страха и отвращения, и они начинают с сожалением оглядываться на благодетельный Союз, который они с такой поспешностью разрушили. Только лидеры мятежа могут надеяться получить что-то от столь опасной уловки; ибо рабство стало для них второстепенным соображением — несомненно, мистер Дэвис искренен, утверждая это, — и они теперь готовы принести его в жертву своим личным амбициям. Они находятся в положении людей, которые, доведенные до крайности, отдадут все остальное, чтобы сохранить свою власть, а вместе с ней и свои шеи. Но давайте не будем предаваться бесполезным опасениям по этому поводу. Такое предложение, серьезно рассматриваемое правительством Ричмонда, само по себе является самым сильным доказательством, которое мы могли бы иметь, истощения их ресурсов. Все другие средства потерпели неудачу, и это их последнее прибежище. Нам вспоминается то яркое описание в одном из романов Купера индейца в своем каноэ, затянутого в пороги Ниагары и унесенного через водопад, который в своих диких попытках спастись продолжал грести в воздухе даже после того, как миновал край водопада. Так и судно Конфедерации достигло края гибели, и мы теперь можем ожидать увидеть неистовое гребли в воздухе. Или сравним это с падшим ангелом Мильтона, летящим в свою новую империю, но падающим в неожиданную «обширную пустоту»?

"Fluttering his pennons vain, plumb down he drops

Ten thousand fathom deep, and to this hour

Down had been falling, had not by ill chance

This strong rebuff of some tumultuous cloud

Instinct with fire and nitre hurried him

As many miles aloft."

Эта «злая случайность» была предотвращена последними выборами; и никакое такое «бурное облако» не соберется снова, чтобы поддержать падшего Анарха, если мы будем мужественно выполнять свою роль. Опасность теперь исходит от нашей собственной слабости, а не от силы врага.

Великая и важнейшая работа все еще остается для нас. Недостаточно выполнять просто внешние и очевидные обязанности часа. На чем мы хотели бы настаивать здесь, так это на внутренней и моральной работе, которую предстоит проделать. Люди еще никогда не отдавали должного силе идеи. С верой вы сдвинете горы. Камешек истины в руке пастушка Израиля могущественнее копья, подобного ткацкому навою. Как долго презирали маленькую группу аболиционистов! Но они были ледоколом национального корабля. Со своей революционной идеей, столь противоречащей всеобщим предрассудкам, они в конце концов преуспели в том, чтобы сдвинуть всю страну, точно так же, как одно зубчатое колесо, поставленное против другого, преодолевает его сопротивление и приводит в движение весь механизм. Ручейки мысли, бьющие с высот нескольких чистых и возвышенных умов, разлились в это море практического аболиционизма, которое теперь покрывает всю землю, — хотя море может быть склонно отрицать свой источник. Можем ли мы тогда обвинить пионеров антирабовладельческих настроений в том, что они вызвали эту войну? Таким же образом мы можем рассматривать пришествие Христа как причину всех войн и преследований христианства.

Если такова сила искреннего убеждения, подумайте, что можем сделать и мы. Мы пошли на избирательные участки и проголосовали за достижение определенной цели: гораздо более сознательно, чем в начале войны (ибо немногие тогда знали, за что мы сражаемся), мы встретили врагов нашей страны и победили их на избирательных участках. Но есть еще одно, не менее важное голосование, которое предстоит провести. Двадцатые президентские выборы — не последние, даже в этом году. Мы должны продолжать подавать наши бюллетени каждый день, и день за днем — нет, год за годом, если необходимо — до самого конца. У нас было политическое избирательное право; но теперь требуется моральное избирательное право. Здесь женщина осознает свои права, о которых так долго говорили и которые так мало понимали; здесь даже умный, патриотичный мальчик и девочка могут оказать влияние. Мы кое-что знаем о том, что могут сделать слова; но как мало мы ценим силу, которая стоит за словами! Желаниями своего сердца, стремлениями своей души, энергией своего ума и воли вы формируете вокруг себя атмосферу, столь же реальную, как воздух, которым вы дышите, хотя, подобно ему, невидимую. Ни одна молитва не пропадает; ни один удар патриотизма не проходит даром; никогда волна импульса не умирает в эфирной глубине, в которой мы живем, движемся и существуем. Будьте наполнены истиной, как самой жизнью; пусть божественная аура исходит от вас, куда бы вы ни направлялись; и таким образом вы можете сделать больше для преодоления оппозиции нашему делу, чем когда вы опустили свой билет в ящик. Вы, возможно, вдохнете дыхание жизни в ноздри самой холодной глины консерватизма, которую вы знаете: ибо истинно то, что люди не только заражаются манерами, как болезнями, друг от друга, но и что они заражаются бессознательным вдохновением. Босуэлл, находясь вдали от Лондона и своего героя, признавался, что он пуст, безвкусен; и он становился чем-то только тогда, когда был «пропитан джонсоновским эфиром». Так эфир вашего собственного искреннего, пылкого, патриотического характера может пропитать бездушных и помочь поддержать храбрых. Подумайте, кроме того, какой элемент может быть таким образом порожден объединенными надеждами и молитвами целого лояльного народа! Это та атмосфера, которая должна поддерживать президента и его советников в их работе: это, хотя мы можем этого не знать, и хотя они могут не осознавать, — это жизненное дыхание, которое им нужно, чтобы дать им мудрость и силу, равные великому кризису; в то время как даже солдаты на далеких полях сражений будут чувствовать волнения этой тонкой жидкости, этого жизнеобеспечивающего кислорода, поддерживающего их надежды и несущего их знамена к победе.

ОБЗОРЫ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ.

Диссертации и дискуссии: политические, философские и исторические. Джон Стюарт Милль. В трех томах. 12-й формат. Бостон: У. В. Спенсер.

Во время глубокого национального волнения, подобного нынешнему, невозможно, чтобы мы, американцы, не чувствовали некоторого пристрастия личной привязанности, читая труды тех великих живущих англичан, которые были верны нам в самый темный час. Если бы только за его верную дружбу свободе и нам, мистер Милль имеет право требовать внимательной аудитории для каждого слова, которое он когда-либо написал; и это собрание его разрозненных сочинений, охватывающее период в тридцать лет, представляет особый интерес, показывая последовательные шаги, которыми он поднялся до этой высокой позиции благородства.

Но помимо этих особых связей, мистер Милль требует внимания как самый передовой из английских умов и самый способный, при всех обстоятельствах, из современных английских писателей. Его отдельные работы уже давно нашли очень большую американскую аудиторию — возможно, большую, чем даже их домашний круг читателей; и своего рода биографический интерес, который привязывается к собранию более коротких эссе — давая, как это происходит, взгляд на подготовку писателя, — с лихвой компенсирует отсутствие непрерывности в этих томах и чисто местный интерес, который принадлежит многим из рассматриваемых предметов. Церковные налоги и английская валюта не представляют для нас даже интереса геральдики, ибо та, по крайней мере, может предложить изображения русалок и большую изобретательность в латинских каламбурах; но, с другой стороны, каждая дискуссия о британской университетской системе имеет положительную ценность в чрезвычайно сыром и неразвитом состоянии американских университетских методов. Существует такое же различие в интересе к различным критическим эссе. Бентам едва ли оказал заметное влияние на американскую мысль, а преходящий авторитет Кольриджа теперь слился с более мощными агентствами; однако, когда эссе, носящие эти великие имена, были впервые напечатаны в периодическом издании, редактируемом тогда Миллем, они составили эпоху в современной английской литературе и, следовательно, косвенно изменили нашу собственную.

Таким образом, так или иначе, почти все эти эссе имеют ценность. Стиль всегда ясен, всегда силен, иногда заострен, редко блестящ, никогда не грациозен; это лучший современный образец, действительно, того хорошего, мужественного, довольно бесцветного английского языка, который естественно принадлежит парламентским речам и ежеквартальным обзорам. Не будучи американцем, автор может использовать новые слова без страха быть названным провинциалом; так что understandable, evidentiary, desiderate, leisured и inamoveability свободно разгуливают по его страницам. Как полемист, он немного резок, но никогда не бывает по-настоящему невежлив; и приятно видеть, что его рыцарство делает его наиболее мягким в обращении с самыми скромными, в то время как его копье звенит о грозный щит профессора Кембриджа или магистра Тринити, как это делал щит замаскированного Айвенго о щит Буагильбера.

Исторические эссе в этом сборнике чрезвычайно восхитительны, особенно защита Перикла и афинян во второй статье по истории Крита. При чтении статей по этическим и философским вопросам находишь больше недостатков. Глубочайшие истины вряд ли могут быть достигнуты, возможно, тем, кто в конце своей жизни, как и в начале, является сенсуалистом в метафизике и утилитаристом в этике. Только при рассмотрении этих тем он, кажется, проявляет некоторое отсутствие тщательности: несправедливости он никогда не проявляет. В заключительном трактате об «Утилитаризме», который американские издатели добавили к английскому сборнику, особенно чувствуется этот недостаток. Как теория всеобщего эгоизма рушится, как только человек понимает, что он способен отказаться от всего, что похоже на счастье, и погрузиться в кажущееся несчастье, потому что он считает это правильным, — так и теория утилитаризма рушится, когда человек понимает, что он способен воздержаться от действия, которое, по-видимому, было бы полезно всем вокруг него, из тайного убеждения, что оно само по себе неправильно. Есть много вещей, которые по своей сути неправильны, хотя, насколько можно видеть, они принесли бы пользу всем вокруг. Убить плохого соседа — ограбить скрягу и раздать его товары — жениться на Рочестере, пока жива его безумная жена (для Джейн Эйр) — предать смерти слабоумную и неудобную бабушку (для фиджийца) — это действия, которые невозможно защитить, хотя баланс общественных преимуществ мог бы казаться значительно в их пользу. Вероятно, что в этот момент великое благо было бы сделано этой нации и миру смертью Джефферсона Дэвиса; однако само предложение о его убийстве, в случае с полковником Дальгреном, было встречено всеобщей дрожью и отвергнуто как чудовищная клевета. Но мистер Милль может встретить такие этические проблемы, только возвращаясь к тому общему принципу Канта, который он в другом месте отвергает: «Поступай так, чтобы правило, по которому ты действуешь, могло быть принято как закон для всех разумных существ». Мистер Милль говорит о таких случаях: «Действие относится к классу, который, если бы практиковался повсеместно, был бы в целом вредным, и это основа обязательства воздерживаться от него». Но по правилу утилитаризма именно вредность должна быть принципом классификации, и доказать, что действие безвредно, — значит сразу отделить его от этого класса; так что возражение отпадает. По его собственным принципам, убийство, которое принесло бы пользу обществу, по самому этому признаку отличается от обычных и вредных убийств, и нельзя найти никакого веского аргумента против его совершения. Возможный плохой прецедент — это в лучшем случае возможное недоразумение, которое достаточно предотвратить сокрытием, где сокрытие осуществимо.

В решении современных и практических вопросов мистер Милль всегда проявляет выдающиеся способности, с меньшим количеством островных черт, чем любой живущий англичанин. Хотя, возможно, в этих томах нет ни одного отрывка, столь же всесторонне грандиозного, как его аргумент в пользу религиозной свободы в его эссе о Свободе — аргумент, который самые еретические теологи любого континента вряд ли могли бы изложить так смело или так хорошо, — все же через всю серию эссе проходит одна и та же тонкая нить. Он неоднократно возобновляет свой ясный и неотразимый призыв к равным политическим правам полов: пункт, по которому среди самых передовых умов Европы и Америки начинает складываться только одно мнение — единодушие, которое, после того как будет решена более насущная проблема рабства, должно вскоре привести к некоторому практическому применению принципа в наших республиканских содружествах. Интересно отметить в этой связи, что мистер Милль включил в свои эссе знаменитую статью своей жены об «Эмансипации женщин» и предпослал ей один из самых благородных панегириков, когда-либо посвященных какой-либо жене каким-либо мужем.

Он имеет дело со строго американскими предметами в лучшей критике, когда-либо написанной о Де Токвиле, где он убедительно показывает ошибку этого великого писателя, приписывающего демократии как таковой многие социальные явления, которые одинаково наблюдаемы при английской монархии. Эти тома также включают — чего английское издание 1859 года, конечно, не содержало — более поздние эссе о «Состязании в Америке», «Рабовладельческой державе» и «Невмешательстве». В трактовке рабства и войны автор редко совершает ошибку; в решении других американских вопросов он иногда вводится в заблуждение неполной информацией и цитирует серьезно, с прелюдией «Признано» или «Понятно», утверждения, которые имеют свое единственное происхождение в спешке путешественников или в карканье разочарованных эгоистов. Правление большинства не заканчивается тиранией: культурные американцы не трусы: лучшие головы не исключены из общественной жизни: бесплатные школы не стремятся задушить свободную мысль, а бесконечно умножают ее: индивидуальность характера не сдерживается, а здорово тренируется политическим равенством. Шесть месяцев в этой стране сделали бы больше для того, чтобы разубедить мистера Милля в этих вопросах, чем годы простого чтения; и это положительный вред его великим идеям, что он не должен воспользоваться возможностью проверить их на единственной почве, где они применяются на практике. Когда бы он ни приехал, его прием обеспечен. Тем временем все, что мы, американцы, можем сделать, чтобы засвидетельствовать его заслуги, — это перепечатать его сочинения красиво, как они напечатаны, — и читать их повсеместно, как они будут читаться.

Повествование о лишениях и страданиях офицеров и солдат Соединенных Штатов, будучи военнопленными в руках мятежных властей. Будучи отчетом Комиссии по расследованию, назначенной Санитарной комиссией Соединенных Штатов. С приложением, содержащим свидетельские показания. Напечатано Санитарной комиссией США. Филадельфия.

Та последовательная тщательность и точность, которые отмечали все, что было сделано Санитарной комиссией, не только в поле, но и в комитете и типографии, никогда не были лучше показаны, чем в этом Отчете. Он пытается сделать что-то, что, если не сделано тщательно, не стоило делать; поскольку по предмету, который так сильно взывает к чувствам, простые обобщения и сплетни приносят больше вреда, чем пользы. Это работа специальной Комиссии по расследованию, состоящей из трех врачей (доктора Мотт, Делафилд и Уоллес), двух юристов (мистер Уилкинс и Хэр) и одного священнослужителя (мистер Уолден). Эта комиссия проделала огромный объем работы и переработала ее результат в форму, настолько систематическую, что она логически неотразима. Факты, на которых основывается заявление, представляют собой большой объем доказательств, принятых под присягой от заключенных обеих армий и подтвержденных тщательно сопоставленными признаниями мятежной прессы. Вывод заключается в том, что в южных тюрьмах «десятки тысяч беспомощных людей были и сейчас инвалидизируются и уничтожаются процессом, столь же верным, как яд, и столь же жестоким, как пытка или сожжение на костре, потому что почти столь же мучительным и более продолжительным».

Следующий шаг — установить ответственность за все эти ужасы. Все теории оправдания — например, что страдания были случайными или исключительными, или что, как бы плохо ни приходилось нашим солдатам, солдатам мятежников приходилось немногим лучше, — рассматриваются и убедительно опровергаются, последние — с особой тщательностью. Неизбежный вывод, сделанный Комиссией, заключается в том, что эти бесчеловечности были «преднамеренно совершены со стороны правительства мятежников» и не были «обусловлены причинами, которые такие власти не могли контролировать».

Непосредственная подготовка этого способного отчета, как полагают, принадлежит преподобному Тредвеллу Уолдену, епископальному священнику из Филадельфии, небезызвестному читателям «Атлантического ежемесячника». Его нынешняя работа станет постоянным авторитетом для фактов, которые она записывает, и оправдает перед будущими поколениями предположение, которым она заканчивается, что эти жестокости являются законным результатом формы правления, которая берет человеческое рабство за свою основу. Запись такого правительства подобающим образом написана на этих страницах: она так же уместна, как для короля Дагомеи его погребальная пирамида из черепов.

Свобода ума в волеизъявлении; или, каждое существо, которое желает, есть творческая первопричина. Роуленд Г. Хазард. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко. 12-й формат. стр. 455.

Штат Род-Айленд является наиболее метафизически склонным из всех штатов, не исключая Южную Каролину. Поверхностный наблюдатель или проезжий путешественник мог бы придерживаться прямо противоположного взгляда на ее тенденции. Незнакомец, который завершил бы цикл роскошных ужинов в Провиденсе или провел бы всего день или два в Ньюпорте в разгар сезона, мог бы прийти к выводу, что Материя с ее самыми существенными приспособлениями или Мода с ее самыми захватывающими волнениями объединились, чтобы исключить все мысли о духовном из тех немногих квадратных миль, над которыми этот наименьший из штатов имеет власть. Если бы он покинул две столицы роскошного богатства и головокружительной моды и отправился на поиски обителей Философии среди тихих уголков, которые предоставляют ее немногие долины и ее великолепное морское побережье, он мог бы решить, что медитация была эффективно изгнана из них всех, ибо нигде он не может избежать гула бесчисленных веретен и лязга тысяч станков.

Однако, как показывает история, подобным выводам не стоит доверять. Самый замечательный из современных трактатов по этой тонкой науке, этот шедевр умозрения по содержанию и стилю — «Минутный философ» епископа Беркли — был написан в Род-Айленде, и до сих пор указывают место, где, как говорят, задумчивый метафизик написал большую часть этого труда. То, что гений Беркли не покинул этот край после его отъезда, очевидно из направления мысли покойного судьи Дёрфи, чья «Пан-идея», даже если ее нельзя принять как во всех отношениях удовлетворительную теорию отношений духовной вселенной, может быть смело воспринята как свидетельство высокого и дерзкого платонизма этого изобретательного автора. Анонимный автор «Языка гетероскианина» — еще один мыслитель со схожими вкусами. Если молва не сильно ошибается, это тот же самый мыслитель, который в представленном нам томе обращает внимание философского мира на свои взгляды относительно Воли. На наш взгляд, и мы надеемся, что так же сочтут и наши читатели, интерес к самому тому значительно возрастает от того, что он не является кабинетным затворником или профессиональным философом, но человеком деятельным, проницательным и дальновидным — как на своих мельницах, когда он дома, в долине с подходящим названием, так и на бирже, когда бывает в Бостоне или Нью-Йорке.

Безусловно, Роджер Уильямс, этот смелейший из идеалистов, жил не напрасно, поскольку он не только выделил основанный им штат как убежище для всех людей, склонных к свободным и дерзким размышлениям, но и сделал его своего рода островом Просперо, который никогда не перестанет быть одержимым неким метафизическим заклятием.

Появление такой работы из такого источника само по себе весьма освежает, как свидетельство того, что жизнь, посвященная материальным занятиям, не противоречит горячей оценке исключительной важности умозрительных исследований. Одного такого примера достаточно, чтобы опровергнуть часто повторяемое утверждение, будто в Америке всякая философия должна, конечно же, уступить место поглощающему интересу к погоне за богатством. Несколько лет назад нам довелось отправить экземпляр американского издания «Федона» Платона одному немецкому профессору. «Eine wirkliche Erscheinung» («Настоящее явление»), — ответил он в знак признательности, — «увидеть издание труда Платона из Америки». Каково же было бы его изумление, если бы он получил экземпляр диссертации о Воле, написанной американским владельцем мельниц!

Еще более отрадно видеть автора столь искренним и ревностным сторонником возвышающего влияния философских штудий. В словах, которыми завершается его предисловие, есть очаровательная простота: «Какое бы мнение ни сложилось об успехе или неудаче любой попытки прояснить этот предмет, я надеюсь, будет признано, что представленные мною аргументы по крайней мере стремятся показать, что исследование может открыть более возвышенные и возвышающие взгляды на наше положение и наши способности, а также может выявить новые способы воздействия на наш собственный интеллектуальный и моральный характер, и, таким образом, иметь более непосредственное, прямое и практическое значение для прогресса нашего рода в добродетели и счастье, чем любое исследование в области физических наук». Такое свидетельство, в сочетании с впечатлением, произведенным его аргументацией, весьма отрадно не только ввиду источника, из которого оно исходит, но и в контрасте с направлением столь значительной части современной умозрительной философии в сторону материализма в психологии, необходимости в морали, натурализма в философии и пантеизма в теологии.

Учение автора, или, скорее, его позиция в отношении теорий Воли, отчетливо обозначена названием его тома. Очевидно, что он должен быть решительным сторонником Свободы в противовес Необходимости, если осмеливается бросить вызов в поддержку тезиса о том, что «каждое существо, которое проявляет волю, является творческой первопричиной». Все его взгляды на душу и ее действия полностью согласуются с направлением, требуемым этим дерзким утверждением. То, что душа является первоисточником в большинстве своих действий, — его постоянно утверждаемая тема. Чтобы поддерживать это, он готов почти поставить под сомнение реальность существования материи, как он более чем ставит под сомнение ее необходимость, временами склоняясь в этом вопросе к взглядам и стилю мышления Беркли. Конструктивные способности интеллекта выводятся из разнообразия математических творений, которые он порождает, а также из более разнообразных и интересных структур, которые неутомимая и вечно стремящаяся фантазия постоянно возводит. Если кто-либо усомнится в праве этих творений на существование или попытается умалить их значение, наш автор готов защищать их до конца в противовес материи и ее притязаниям. В самом деле, изложение автором своего учения о Воле само по себе является незначительным источником интереса, если отделить его от взглядов на все функции духа, которые с ним переплетены. Обсуждая Волю, он неизбежно вынужден рассматривать ее отношения с другими силами и функциями духа, и, следовательно, по необходимости излагать свою философию Души. Эта философия, кратко описанная, рассматривает душу в ее природе и актах, в ее сокровеннейшей структуре и внешних энергиях как способную к действию и предназначенную для него. В этом также ее достоинство и ее слава. Душа или дух, будучи отнюдь не субъектом материальных сил, не порождением последовательных рядов материальных агентов и не тонким продуктом или потенцией материальных законов, сама является сознательной госпожой и сувереном их всех, придавая материи, развитию и закону всю их важность, поскольку она снисходит до использования их либо как зеркала, в котором отражаются ее собственные творения, либо как средства, посредством которого могут быть выражены ее акты.

Как автор поддерживает и защищает эту позицию, рамки этого краткого обзора не позволяют нам уточнить. Взгляды, имеющие наиболее близкое отношение к воле, — это те, которые делают особый акцент на душе как способной к потребностям и, таким образом, побуждаемой к действию. Ни эмоции, ни чувствительность не подготавливают к действию. Потребность должна возникнуть, чтобы указать на недостижимое будущее, чтобы побудить к переменам; и к этой потребности должно быть добавлено знание, чтобы направить активность. Под воздействием этого стимула будущее должно быть создано, так сказать, волей самой души, прежде чем оно станет реальностью на деле.

Мы не совсем уверены, что понимаем учение автора о Потребности и ее отношениях к деятельности воли, равно как и то, что, насколько мы его понимаем, мы должны его принять. Но мы полностью согласны с ним в том, что именно посредством и в связи с правильным анализом этих побудительных сил можно удовлетворительно раскрыть истинную природу и значение воли. Г-н Хазард, как нам кажется, проводит слишком мало различий между способностью души действовать и ее способностью проявлять волю или выбирать. Он понимает волю как способность, которая подготавливает к усилию любого рода, как конативную силу в целом, вместо того чтобы подчеркивать ее как способность к особому виду усилия, а именно к моральному выбору.

Вторая часть тома посвящена критике Эдвардса, автора, на чьем «стальном шлеме», как и на шлеме Гоббса в старину, каждый защитник свободы стремится испытать прочность и закалку своего оружия. Как критический антагонист Эдвардс восхитителен, его использование языка далеко от точности и последовательности, а его определения и утверждения, благодаря его крайней осторожности, достаточно расплывчаты и колеблются, чтобы дать обильный материал для комментариев. Г-н Хазард знает, как воспользоваться этими преимуществами, и проявляет немалую остроту в разоблачении несостоятельных позиций и непоследовательных рассуждений новоанглийского диалектика. Самая изобретательная из глав об Эдвардсе — та, в которой он опровергает выводы, сделанные из божественного предвидения. Его позиция такова: если мы допустим, что предвидение Бога несовместимо со свободой и влечет за собой необходимость человеческих волеизъявлений, мы можем предположить, что Верховное Существо воздерживается от осуществления предвидения в отношении таких событий. Но из этого не следует, что Бог будет застигнут врасплох любыми такими волеизъявлениями или будет неспособен регулировать Свои собственные действия или контролировать их исходы при управлении вселенной. Это он пытается показать, очень изобретательно, утверждая, что Верховное Существо должно быть способно предвидеть не фактическое волеизъявление, которое будет сделано, а каждое возможное разнообразие; и подобно тому, как искусный шахматист всесторонним прогнозом обеспечивает защиту от каждого возможного хода, который может сделать его противник, и имеет наготове ответный ход, так и мы, исходя из предложенного предположения, можем представить Верховное Существо как полностью способное, без предвидения фактического, посредством Своего предвидения возможного, контролировать и управлять ходом будущего. Это решение, безусловно, изобретательно и, несомненно, оригинально для автора. По всей вероятности, оно приходило в голову и другим умам; но, поскольку защитник свободы обычно не допускает, что он загнан в альтернативу либо отрицания божественного замысла, либо отказа от человеческой свободы, предположение автора не часто, если вообще когда-либо, серьезно выдвигалось ранее. Но у нас нет места для критических комментариев.

Стиль автора хорош. При некоторой многословности он обычно ясен и оживлен. Обстоятельство, что он подошел к предмету своим собственным путем, независимо от метода книг и школьной терминологии, придало большую свежесть его мыслям и иллюстрациям. Случайные наблюдения, которые он вставляет, всегда изобретательны, а иногда и глубоки. Он проявляет себя на каждом шагу как острый наблюдатель, всесторонний мыслитель, глубоко проникнутый духом созерцания. Дефекты, присущие его своеобразной подготовке, более чем компенсируются свежестью его манеры и прямотой языка. Еще более интересна образная тенденция, которая придает многим его пассажам очарование поэтического чувства и возвышает их до поистине платоновского ритма. Есть отдельные предложения, а порой и целые абзацы, которые являются жемчужинами в своем роде, сверкающими не меньше от простого обрамления здравого смысла и непритязательной дикции, которыми они оттенены.

Мы должны добавить, что отношение автора к моральной и религиозной истине является истинно, но не навязчиво благоговейным. Хотя он утверждает для человека достоинство, присущее творцу, он никогда не забывает пределы, в которых, и материалы, из которых создаются его творения. Его теизм откровенен и искренен.

Какое бы суждение ни было вынесено об этом томе в школах философии или теологии, все любящие истину люди согласятся, что он делает честь литературе и мысли страны. Никто не может прочитать несколько из многих пассажей утонченной мысли и проницательного наблюдения, которыми изобилует том, не признав присутствия философского гения. Никто не может прочитать пассажи, которыми завершается каждый основной раздел работы, не восхитившись прекрасными строками, указывающими на присутствие гения, вдохновленного поэтическим чувством и возвышенного благоговейным почтением. Мы уверены, что достойная, хотя и немногочисленная аудитория, от которой автор жаждет доброго суждения, с радостью воздаст ему гораздо большее, а именно свое неподдельное восхищение.

Военные мосты: с предложениями новых приемов и конструкций для переправы через потоки и ущелья; включая также проекты эстакадных и ферменных мостов для военных железных дорог. Адаптировано специально для нужд службы в Соединенных Штатах. Герман Хаупт, бывший начальник Бюро по строительству и эксплуатации военных железных дорог Соединенных Штатов и т.д. Нью-Йорк: Д. Ван Ностранд. 8-й формат. 310 стр.

В Военном министерстве в Вашингтоне есть серия великолепных фотографий, иллюстрирующих сцены вдоль линии марша наших армий в Вирджинии и детально изображающих великий пионерский труд по транспортировке войск и боеприпасов, свидетельствующий о величайшем инженерном гении и безграничных ресурсах, которые были вызваны к жизни этой ужасной Войной Восстания.

Представленная нам книга является результатом этих операций, приведенных в форму. Имя автора последние двадцать пять лет ассоциируется с большинством великих работ по внутреннему благоустройству в этой стране и знакомо каждому жителю Массачусетса в связи с великим железнодорожным предприятием штата — туннелем Хусак.

Профессиональная репутация автора «Общей теории строительства мостов» сама по себе была бы достаточной гарантией того, что новая работа из того же источника заслуживает внимания. Генерал Хаупт не часто выступает перед публикой как автор: его работ немного, но они редкого достоинства. Первая, появившаяся «Общая теория строительства мостов», была плодом многих лет экспериментов, наблюдений и расчетов и сразу же утвердила его репутацию в Европе и Америке как непревзойденного специалиста по мостам. Эта работа была не только первой, но и до настоящего времени является единственной публикацией, в которой действие частей в сложной системе объяснено, а направление и интенсивность каждого напряжения доведены до уровня математических формул и сделаны точно определяемыми. До появления этой книги, вероятно, нельзя было найти другого инженера в мире, способного рассчитать напряжение на любой вид мостовой фермы, а только на некоторые простые формы и комбинации. Теперь такие расчеты может сделать любой студент в любом учебном заведении, где гражданское строительство преподается основательно и где «Хаупт о мостах» используется в качестве учебника. Профессор Гиллеспи, писавший из Европы, заметил, что величайший инженер эпохи Роберт Стефенсон и его выдающиеся коллеги отзывались об этой книге в самых похвальных выражениях.

После публикации дискуссионных статей между г-нами Стефенсоном и Фэрберном по поводу моста Британия стало очевидно, что ни один из этих джентльменов, при всех их расчетах и затратах на эксперименты, не определил правильное распределение напряжений, а также размер и прочность, необходимые для боковых плит трубчатых мостов, а только для верхних и нижних. Генерал Хаупт решил эту проблему математически и направил сообщение по этому вопросу в Американскую ассоциацию содействия развитию науки, которое было широко перепечатано в научных журналах Европы и значительно добавило к репутации его автора. В мосту Виктория в Монреале распределение материала в вертикальных плитах соответствует пропорциям, данным генералом Хауптом.

Примерно в 1853 году генерал Хаупт, будучи тогда главным инженером Пенсильванской железной дороги, проанализировал работу Чарльза Эллета на реках Огайо и Миссисипи, наряду с другими предложенными планами улучшения, и в брошюре объемом около ста страниц предложил новый, смелый и простой метод улучшения этих рек, стоящий едва ли десятую часть расчетных расходов некоторых других методов и обещающий большую долговечность и эффективность. Питтсбургская торговая палата недавно назначила научную комиссию для расследования всего вопроса; и их отчет, который является тщательным и исчерпывающим, единогласно отдает предпочтение плану генерала Хаупта как единственному практическому способу улучшения реки Огайо, чтобы обеспечить постоянную глубину воды не менее шести футов. Мимоходом мы хотели бы заметить, что одной из величайших трудностей, с которыми пришлось столкнуться Военному министерству, было отсутствие подходящего судоходства на реке Огайо, и приходится сожалеть, что Правительство не сразу ухватилось за планы генерала Хаупта и не привело их в исполнение.

Весной 1862 года генерала Хаупта попросили взять на себя руководство реконструкцией железной дороги от Аквиа-Крик до Фредериксберга. Не имея материалов, кроме тех, что были предоставлены лесами в двух милях оттуда, и не имея квалифицированных механиков, а просто с помощью обычных солдат, не имевших предварительной подготовки, он за девять дней возвел сооружение высотой восемьдесят футов и длиной четыреста футов, которое более года перевозило огромные железнодорожные составы, снабжавшие Потомакскую армию. Его посещали и критически осматривали офицеры иностранной службы как замечательный образец смелого и успешного военного инженерного искусства.

Генерал-майор Макдауэлл в своей защите перед Следственным судом сделал следующее заявление относительно моста через Потомак-Крик на линии железной дороги Ричмонд, Фредериксберг и Потомак.

«Большой железнодорожный мост через Раппаханнок, длиной около шестисот футов и высотой шестьдесят пять футов, и большая часть моста через Потомак-Крик, длиной около четырехсот футов и высотой восемьдесят футов, были построены из деревьев, срубленных войсками в окрестностях, и это без того, чтобы эти войска потеряли свою дисциплину или свою подготовку как солдат. Работа, которую они проделали, вызвала в высокой степени удивление и восхищение нескольких выдающихся иностранных офицеров, которые никогда не представляли себе, что такие конструкции возможны такими средствами и таким способом, за то время, в которое они были выполнены.