«Это вовсе не способность, а само твое высшее «я», твоя собственная жизнь в творческой активности. Твой разум — это способность, и он подчинен целям твоего воображения. Если вместо того, чтобы рассматривать воображение как придаток к своей ментальной организации, ты примешь его за то, чем оно является — за функцию, причем самую благородную, которую знает твой ум, — ты сразу поймешь, почему оно работает бессознательно, точно так же, как ты живешь бессознательно и непроизвольно. Люди заставляют свой разум и чувства подавлять то, что они считают предательским элементом в самих себе; они преуспевают лишь в том, что принижают свою природу, и воображение остается инертным, пока разум контролирует; но когда разум погружается в сон, а ты перестаешь жить для внешнего мира, воображение возобновляет свою нормальную силу. Ты видишь сны — это лишь возрождение того, что ты подавляешь, когда бодрствуешь. Ты считаешь вчерашние видения и звуки глупостями; ты рассуждаешь — воображение же доказывает свою силу, опрокидывая твой разум и обманывая сами твои чувства».
«Ты говоришь о его творениях; я понимаю это в определенном смысле; но если это были таковые, не должны ли они обладать постоянством? И может ли погибнуть что-либо созданное?»
«Чепуха! Чем станут эти деревья завтра? А камни, на которых ты сидишь, разве они не превращаются под тобой в растительность? Единственное творение — это творение идей; вещи — лишь тонкие тени. Если человек не творит, он все еще неразвит».
«Но не посягает ли такое допущение на верховенство Бога?» — спросил я.
«Что ты понимаешь под словом «Бог»?»
«Бесконечно мудрого и любящего Управителя событий, конечно», — ответил я.
«Находил ли ты когда-нибудь кого-то, чьи идеи на этот счет совпадали бы с твоими?»
«Не совсем».
«Тогда твой Бог — не тот же самый, что Бог других людей; от жителя Фиджи до христианина существует широкий диапазон. Конечно, есть некий первый великий принцип жизни; но эта личность, которой вы все поклоняетесь, разве она не есть творение?»
Теперь я почувствовал, что это главный пункт, на который напирал демон; он повторялся слишком часто, чтобы быть случайным. Ведомый софистикой моего искусителя, я бессознательно приплыл к этому выводу, практически признав все; но когда это предположение предстало передо мной совершенно обнаженным, моя душа содрогнулась от ужаса перед разверзшейся бездной. На мгновение все стало хаосом, и сам порядок Природы показался беспорядком. Жизнь и свет исчезли с лица земли; моя ночь сделала все мертвым и темным. Вселенная без Бога! Творение показалось мне в тот момент лишь гальванизированным трупом. Каковы были мои эмоции, не может постичь ни один человек, который их не испытывал. Моим первым порывом было самоубийство; со следующим я воскликнул из глубин своего отчаяния: «Боже, избавь меня от тела смерти сей!» Это длилось лишь мгновение — и на смену холодному вопрошающему голосу моего демона пришел голос невыразимой музыки, повторяющий слова, знакомые мне с детства, слова, связанные со всем любимым и прекрасным в моем прошлом: «Веруете в Бога, и в Меня веруйте». Горячие слезы еще на мгновение заслонили мир от взора. Я снова сказал вопрошающему: «Теперь кто ты?»
«Твои собственные сомнения», — был ответ; и казалось, будто я говорил лишь сам с собой.
С того дня я никогда не спорил со своими сомнениями, никогда не сомневался в своем воображении.
ВСЕ ХОРОШО.
Sweet-voicèd Hope, thy fine discourse
Foretold not half life's good to me;
Thy painter, Fancy, hath not force
To show how sweet it is to be!
Thy witching dream
And pictured scheme
To match the fact still want the power;
Thy promise brave
From birth to grave
Life's boon may beggar in an hour.
Ask and receive,—'tis sweetly said;
Yet what to plead for know I not;
For Wish is worsted, Hope o'ersped,
And aye to thanks returns my thought.
If I would pray,
I've nought to say
But this, that God may be God still;
For Him to live
Is still to give,
And sweeter than my wish his will.
O wealth of life beyond all bound!
Eternity each moment given!
What plummet may the Present sound?
Who promises a future heaven?
Or glad, or grieved,
Oppressed, relieved,
In blackest night, or brightest day,
Still pours the flood
Of golden good,
And more than heartfull fills me aye.
My wealth is common; I possess
No petty province, but the whole;
What's mine alone is mine far less
Than treasure shared by every soul.
Talk not of store,
Millions or more,—
Of values which the purse may hold,—
But this divine!
I own the mine
Whose grains outweigh a planet's gold.
I have a stake in every star,
In every beam that fills the day;
All hearts of men my coffers are,
My ores arterial tides convey;
The fields, the skies,
And sweet replies
Of thought to thought are my gold-dust,—
The oaks, the brooks,
And speaking looks
Of lovers' faith and friendship's trust.
Life's youngest tides joy-brimming flow
For him who lives above all years,
Who all-immortal makes the Now,
And is not ta'en in Time's arrears:
His life's a hymn
The seraphim
Might hark to hear or help to sing,
And to his soul
The boundless whole
Its bounty all doth daily bring.
"All mine is thine," the sky-soul saith;
"The wealth I am, must thou become:
Richer and richer, breath by breath,—
Immortal gain, immortal room!"
And since all his
Mine also is,
Life's gift outruns my fancies far,
And drowns the dream
In larger stream,
As morning drinks the morning-star.
ПТИЦЫ ПАСТБИЩ И ЛЕСОВ.
Тот, кто всегда жил в городе или его пригородах, кто редко посещал внутренние районы, кроме как по торговым делам, и чьи прогулки нечасто выходили за пределы дорог, окаймленных с обеих сторон лавками и жилыми домами, возможно, никогда не слышал птиц, которые составляют предмет этого очерка. Это птицы пастбищ и лесов — те застенчивые, мелодичные певцы, которые поют только в древних обителях дриад и тех нимф, что прислуживали Диане во время ее охотничьих вылазок, но которые ныне узнаваемы лишь по прекрасным растениям, что незримыми руками они взращивают в бывших обителях небесной охотницы. Эти птицы, вероятно, не размножились, подобно привычным нам птицам, с ростом численности населения и расширением сельского хозяйства. Возможно, их было столько же во времена короля Филиппа, сколько и сейчас. Хотя они не избегают людей, они держатся в стороне от возделанных земель, живя главным образом в глухом лесу или на опушке, а также на заросших кустарником пастбищах.
В песнях этого класса птиц есть особая дикость, которая пробуждает восхитительное настроение, подобное тому, что возникает при чтении образной лирики романтической эпохи. Это чувство, несомненно, в известной степени является следствием ассоциации. Поскольку мы всегда слышали их трели в суровых, диких и лесистых местах, они неизменно вызывают этот вид пейзажа в воображении, и их голоса воздействуют на нас подобно звукам горных потоков. Есть маленький воробей, которого я часто слышу у берегов безлюдных прудов и на их нехоженых островках, и никогда — в других местах. Поэтому звук его голоса всегда усиливает ощущение суровой пустынности, с которой я созерцаю этот дикий и безлюдный пейзаж. Мы часто видим его сидящим на сухом дереве, стоящем в воде в нескольких футах от берега, по-видимому, наблюдающим за нашей рыбной ловлей со своего безлистного насеста, где он поет так сладостно, что само запустение сцены заимствует очарование от его голоса, делая каждый объект восхитительным. Я полагаю, что эта птица — Fringilla palustris Вильсона.
Несомненно, что трели одиноких птиц по сравнению с песнями малиновки и коноплянки вызывают иной класс ощущений. Я могу представить, что существует схожая разница во вкусах вишни и клюквы. Если первая слаще, то вторая обладает пряной остротой, присущей тому, что мы называем натуральным плодом. Эффект, однако, один и тот же, независимо от того, объясняется ли он каким-то внутренним качеством или ассоциацией, которая, по сути, является источником самых восхитительных эмоций человеческой души.
Природа сделала все свои сцены, а также сопровождающие их виды и звуки более прекрасными, заставив их вызывать определенный класс ощущений. Птицы пастбищ и лесов недостаточно часто встречаются в возделанных местах, чтобы ассоциироваться с садом или деревенской оградой. Природа ограничила определенных птиц и животных конкретными местностями, тем самым добавляя поэтическую и живописную привлекательность их чертам. Существуют также определенные цветы, которые нельзя культивировать в саду, как будто они предназначены исключительно для украшения тех уединенных беседок, которые никогда не оскверняли заступ и плуг. Здесь растут цветы, слишком священные для культуры, и поют птицы, чьи голоса никогда не были слышны в клетке сластолюбца и чьи тона внушают нам чувство свободы, известное лишь тем, кто часто удаляется от мира, чтобы жить в религиозном общении с Природой.
Когда цветы раннего лета исчезают и в лугах видна грациозная неоттия, простирающая свои спиральные гроздья среди склоняющихся трав, — когда пурпурная орхидея сияет на влажных почвах, а обочины дорог мерцают желтыми соцветиями зверобоя, веселый голос боболинка умолкает, и многие другие привычные птицы становятся почти безмолвными. В это время, если мы уйдем от фермы и сада в более уединенные и лесистые места, мы можем услышать в любое время дня и с частыми интервалами задумчивые и мелодичные ноты лесного воробья, который поет так, словно он счастлив, что его оставили почти одного щебетать и жаловаться благожелательным божествам рощи. Тот, кто в юности часто посещал эти приятные и уединенные места и желал, чтобы он мог жить и любить вечно среди диких роз, краснеющих азалий, красных летних лилий и тысяч прекрасных и благоухающих цветов, которые пробиваются среди различных пряных и плодоносящих кустарников, объединяющихся, чтобы образовать настоящее пастбище черники, — только он знает невыразимые восторги, пробуждаемые сладкими, простыми нотами этого маленького певца.
Лесной воробей (Fringilla pusilla) немного меньше канарейки, с каштановой макушкой; сверху серовато-коричневого оттенка, а снизу тускло-белого. Хотя он не кажется пугливой птицей, я никогда не видел его на возделанных землях, и только обитатели уединенных коттеджей имеют привилегию слышать его трели из своих окон. Он любит холмы, наполовину покрытые молодыми соснами, калиной, кизилом и кустами черники, и питается семенами трав и дикого салата, время от времени подкрепляясь насекомыми и ягодами.
Его ноты сладкие и жалобные, редко состоящие более чем из одного колена. Он начинает медленно, как будто повторяя слоги «де де де де де де д' д' д' д' д' д' д' р' р' р'», — ускоряясь и в то же время поднимаясь, как бы полутонами или хроматически, примерно на большую кварту по шкале. В середине лета, когда эта птица наиболее музыкальна, он иногда удлиняет свою песню, попеременно поднимаясь и опускаясь, вставляя несколько щебечущих нот между восходящей и нисходящей сериями. Песня теряет часть своей простоты и, как мне кажется, не выигрывает от этой вариации.
Слушая ноты лесного воробья, мы постоянно приветствуемы приятной, хотя и менее музыкальной песней чевинка, или земляной малиновки, — птицы, которая часто посещает подобные места. Это очень красивая птица, элегантно испещренная белым, красным и черным цветами, причем самка ярко-бурого цвета там, где самец красный. Каждый путник знает его не только по оперению и своеобразной ноте, но и по его странной привычке скрываться среди кустов, появляясь и исчезая, подобно белке, и наблюдая за всеми нашими движениями. Хотя он не избегает нашей компании, стрелку трудно получить хорошую цель, так быстро он меняет свое положение среди листьев и ветвей. В этой привычке он напоминает крапивника. Пока мы наблюдаем за его движениями, он делает паузу в своей песне и издает ту своеобразную жалобную ноту, от которой он получил свое название «чевинк», хотя звук, который он издает, больше похож на «чеви», с ударением на втором слоге.
Чевинк (Fringilla erythrophthalma) — очень постоянный певец в течение четырех месяцев в году, начиная с середины апреля. Он очень неутомим в своих трелях, редко отдыхая сколько-нибудь значительное время с утра до ночи, никогда не уставая ни в дождь, ни в солнечную погоду, ни в полдень в самую жаркую пору сезона. Его песня состоит из двух длинных нот, первая примерно на терцию выше второй, а последняя часть состоит из нескольких быстро произносимых нот примерно на тон ниже первой ноты.
В этих нотах есть выражение большого жизнелюбия; но музыка, подобно поэзии, должна быть несколько жалобной по своему характеру, чтобы сильно захватить чувства. Я никогда не знал человека, на которого эти ноты воздействовали бы так, как на ноты лесного воробья. Во время пения чевинк обычно сидит на нижней ветке дерева, недалеко от опушки леса или на вершине высокого куста. Он — настоящая лесная птица и строит свое гнездо в зарослях, скрывающих границы леса.
Ноты чевинка, его общий вид и повадки хорошо рассчитаны на то, чтобы сделать его заметным, и они заставляют всегда замечать и помнить его. Наши птицы подобны нашим гениям. Как в литературном мире существует описание таланта, который должен быть обнаружен и указан наблюдательным меньшинством, прежде чем широкие массы смогут понять его или даже узнать о его существовании, — так и самые сладкие певцы леса неизвестны массе общества, в то время как многие весьма посредственные исполнители, чьи таланты заметны, повсеместно известны и почитаемы.
Когда мы продвигаемся вглубь леса, если это близко к полудню или до заката солнца, ноты двух маленьких птиц непременно привлекут наше внимание. Эти ноты очень похожи, такие же тонкие и пронзительные, как стрекот кузнечика, отличаясь от последнего лишь иной и более приятной модуляцией. Птицы, о которых я говорю, — это горихвостка (Muscicapa ruticilla) и пестрая славка (Sylvia varia). Первую из них видят реже, так как это птица глухого леса, избегающая наблюдения, прячась в самых темных частях леса. По общему виду и цвету оперения она напоминает земляную малиновку, хотя не более чем вдвое меньше ее. Она живет исключительно насекомыми, ловя их на лету.
Ее песня похожа на песню летней желтой птицы, столь обычной в наших садах среди фруктовых деревьев, но она более пронзительна и слаба. Песня славки не отличается от нее больше, чем могут отличаться песни разных особей одного и того же вида. Эту птицу можно увидеть ползающей, подобно дятлу, вокруг ветвей деревьев, питающейся личинками и насекомыми, которые притаились на коре. Она часто покидает лес, и ее можно увидеть усердно обыскивающей деревья в саду. Беспокойная активность птиц этого вида служит доказательством бесчисленных мириад насекомых, которые должны быть уничтожены ими в течение одного сезона, — насекомых, которые, если бы их не сдерживали эти и другие мелкие птицы, размножились бы до такой степени, что сделали бы землю непригодной для жизни человека.
Слушая с пристальным вниманием тонкие ноты любой из последних названных птиц, часто едва слышные среди стрекота кузнечиков, шелеста листьев и вздохов ветра среди высоких дубовых ветвей, внезапно лес оглашается громкой, пронзительной песней, подобной самым резким нотам канарейки. Птица, которая поражает своим шумным голосом, — это певун (Turdus aurocapillus), или золотоглавый дрозд. Это самый маленький из дроздов, обитает исключительно в лесу, и при пении особенно тяготеет к полудню. В его песне нет мелодии. Он начинает довольно тихо, усиливаясь по мере продолжения, пока последние ноты не становятся настолько громкими, что кажутся почти в нашем непосредственном присутствии. Можно предположить, что он произносит свои слова: «Я вижу, я вижу, я вижу» и т. д., — делая ударение на первом слове и повторяя слова шесть или восемь раз, все громче и громче с каждым повторением. Ни одна другая птица не сравнится с этим маленьким дроздом в акценте, с которым он доносит свое краткое сообщение. Его ноты ассоциируются с летними полуднями в глухих лесах, и, когда они врываются в уши в тишине полудня, они рассеивают все меланхолические мысли и внушают яркое сознание жизни.
Самое примечательное, связанное с историей этой птицы, — ее гнездо в форме печи. Оно обычно помещается на земле, под кочкой мха или пучком травы и кустов, и сформировано почти полностью из аккуратно сплетенной длинной травы. Оно покрыто крышей из тех же материалов, а сбоку сделано круглое отверстие для входа птицы. Гнездо настолько искусно покрыто травой и замаскировано под общую поверхность вокруг него, что его очень редко обнаруживают. Однако коровья овсянка способна найти его и часто выбирает его в качестве хранилища для своих собственных яиц.
Те, кто пристрастился к прогулкам в поисках природных диковинок, возможно, заметили, что сосновые леса примечательны определенными скоплениями мхов, которые устлали выступающий камень или сгнивший пень дерева. Когда устаешь от жары и упражнений, восхитительно посидеть на одном из этих зеленых бархатных диванов и обратить внимание на объекты, непосредственно окружающие нас. Мы тогда готовы услышать малейший звук, вторгающийся в наше уединение. Некоторые из самых сладких нот, когда-либо изданных в лесу, отчетливо слышны только в такие моменты; ибо когда мы проходим по шуршащим листьям, шум, производимый нашим движением, мешает идеальному распознаванию всех тонких звуков. Именно когда я так отдыхал после полудневного поиска цветов под благодарной тенью сосны, наблюдая за белыми облаками, которые посылали более яркий дневной луч в эти темные углубления, проплывая светящимися над головой, а затем отмечая своеобразную карту земли под лесом, разнообразную мхами в набухающих кочках, маленькими островками папоротника и партерами женьшеня и купены, — в одном из этих монастырей леса меня впервые приветствовала задумчивая нота зеленой славки, когда он, казалось, хихикал в умоляющих тонах, очень медленно модулированных: «Услышь меня, святая Тереза!» Этот напев, как я замечал много раз с тех пор, в определенные часы повторяется постоянно по десять минут подряд, и это один из тех мелодичных звуков, которые, кажется, принадлежат исключительно уединению.
Зеленая славка (Sylvia virens) — маленькая птица, и хотя ее ноты могут быть знакомы всем, кто привык гулять в лесах, вид этот в Массачусетсе не многочислен, так как большая часть удаляется дальше на север в сезон размножения. Наттолл отмечает в отношении этой птицы: «Его простая, довольно тягучая и несколько жалобная песня, издаваемая через короткие промежутки, напоминала слоги «те де теритска», иногда «те дериска», произносимые довольно громко и медленно, и тона переходили от высоких к низким. В промежутках он был постоянно занят ловлей мелких орехотворок и других видов мух, поддерживая резкое щелканье клювом, почти похожее на шум, производимый постукиванием гальки друг о друга». В этом музыкальном молении есть жалобное выражение, которое очевидно всем, кто его слышит, не меньше, чем если бы птица действительно возносила молитвы какому-то божеству-покровителю. Во многих случаях трудно определить, почему определенная комбинация звуков должна вызывать у одного эмоцию печали, в то время как другая, при тех же обстоятельствах, вызывает чувство радости. Это часть философии музыки, которая не была объяснена.