«Атташе в Пекине»

Вышеприведенное — дословный перевод истории о Тай-гуне, как рассказал мне ее мой учитель.

ПИСЬМО XXII

Пекин, 8 февраля 1866 г.

Ожидаю, что это дойдет до Англии с почтой, которая была отправлена в прошлую субботу; во всяком случае, это даст вам новости на несколько дней позже; мне мало что есть сказать.

Студенты-переводчики дали второе театральное представление в понедельник. Пьесы были «Наша жена» и «В Париж и обратно за 5 фунтов». На мой взгляд, самой забавной частью развлечения было наблюдать за лицами китайских слуг сзади, которые, не понимая ни слова, были глубоко заинтересованы представлением и говорили, что это очень красиво, особенно первая пьеса, в которой им очень понравились импровизированные костюмы Людовика XIII. Дамы были в среднем 5 футов 10 дюймов в своих чулках и имели синие следы там, где утром были сбриты бакенбарды и бороды; но, несмотря на все недостатки, все согласились, что никогда не было и никогда не могло быть такого успеха — что всегда говорили о каждом частном представлении, которое я когда-либо видел.

Никто не мог поверить, что мы здесь скованы льдом. Вчера термометр в 2 часа дня показывал 84° в нашем дворе; в восемь утра он опускался до 22°, разница в 62°! Китайцы горько жалуются на жару. Император должен был снова идти молиться о снеге сегодня, и «Пекинская газета» публикует статью одного из имперских советников, в которой говорится, что отсутствие снега следует приписать гневу небес по двум причинам: 1-я — чрезмерная суровость со стороны мелких чиновников в Совете наказаний; 2-я — количество тел, убитых во время восстания и до сих пор лежащих непогребенными.

Что за воры эти мандарины! Некоторое время назад, когда Тянь-ван (Небесный князь), глава восстания тайпинов, отравил себя, его сын бежал, прихватив с собой великую печать отца, которая после его пленения была доставлена императору в Пекин. Печать представляла собой массивный предмет из чистого золота с двумя драконами наверху. Ее стоимость составляла около 600 фунтов стерлингов. Когда император увидел ее, она была передана князю Гуну и Великому совету, а ими помещена под замок в канцелярию совета, охрана которой по ночам поручается определенным высокопоставленным чиновникам. Когда очередь ночного дежурства дошла до некоего Са, человека из хорошей семьи и мандарина с четвертой пуговицей, печать исчезла. Поднялся страшный шум, и всех несчастных слуг канцелярии отправили в Палату наказаний, где их пытали secundum artem, в то время как настоящий вор Са был вне всяких подозрений. Тем временем он вынес печать в ювелирную лавку в китайском городе, сказав мастеру, что получил приказ из дворца переплавить ее. Тот взялся за работу и поместил печать в тигель, но два дракона, будучи тверже остального металла, не расплавились, поэтому их отложили в сторону, чтобы дождаться более сильного огня. По счастливой случайности зашел друг ювелира, который слышал о пропаже печати, увидел двух драконов, почуял неладное и донес властям. Са был предан суду, признан виновным и задушен на овощном рынке. Он был состоятельным человеком, и его семья была богата, так что в деньгах он не нуждался. Но небольшое воровство, каким бы малым оно ни было, дорого сердцу мандарина.

Са не был мастером своего дела; он недостаточно обдумал одиннадцатую заповедь — самую важную для китайского чиновника.

ПИСЬМО XXIII

Пекин, 7 марта 1866 г.

Мое последнее письмо к вам было датировано 8 февраля, в день, когда празднование китайского Нового года началось с чествования Цзао, бога домашнего очага. Разумеется, это сопровождается треском фейерверков и грохотом пушек. Цзао — тот из духов, кто наиболее тесно связан с семьей, и каждый год, за восемь дней до Нового года, он отправляется на небо, чтобы представить свой отчет. А поскольку в каждой семье всегда найдутся маленькие секреты, которые нежелательно разглашать на небесах, необходимо сделать что-то, чтобы язык Цзао не развязался слишком сильно, поэтому ему подносят ячменный сахар, чтобы его рот стал липким! В то же время по обе стороны от его ниши, которая находится на кухне, наклеиваются плакаты из красной бумаги: на одном написано «Отправляйся на небо и представь хороший отчет», на другом — «Возвращайся в свой дворец и принеси удачу». Затем нишу сжигают, и бог возносится на небо, чтобы вернуться в день Нового года, к которому для него готовится новая ниша.

По мере приближения Нового года главное развлечение на улицах — запуск воздушных змеев. Они сделаны изумительно и изображают всевозможных птиц, зверей и рыб. Есть даже такие, что изображают сороконожек, но я их не видел. В хвост змея помещают нечто вроде эоловой арфы, о которой я вам однажды рассказывал, говоря, что китайцы прикрепляют их к своим голубям. Не могу передать, какое странное впечатление производят эти чудовища, гудящие высоко в воздухе. Улица фонарей тоже начинает блистать. Лампы всевозможных форм, от букета цветов до огненного дракона, выставлены на продажу и раскупаются в огромных количествах.

В канун Нового года дома убирают и приводят в порядок. На всех дверных косяках наклеены благоприятные иероглифы; с подоконников на ветру развеваются маленькие полоски красной бумаги, вырезанные наподобие кружев. Во дворе воздвигается алтарь со свечами и подношениями, а всю ночь запускают петарды и фейерверки, чтобы отогнать всех злых духов, которые бродили вокруг в течение года, и особенно Духа Бедности.

15 февраля был день китайского Нового года. День выдался ясный и погожий, и все люди были разодеты в лучшие наряды, какие только могли найти — либо в собственных гардеробах, либо в ломбардах, чьи сундуки, должно быть, были опустошены до последней вещи ради такого случая. Все лавки были закрыты, но не пусты; ибо из многих из них доносился самый адский грохот, который когда-либо оглушал человеческие уши. Я заглянул в одну, любопытство взяло верх над манерами, и увидел там группу почтенных буржуа средних лет, сидящих в кругу; каждый из них с самым серьезным видом изо всех сил колотил в трещотку, гонг, тарелки или барабан. Это было изгнание дьяволов, и если у дьяволов есть уши, то план должен быть успешным. Улицы полны людей, наносящих поздравительные визиты друзьям — церемония, которая нигде не соблюдается так повсеместно, как в Китае. За Цяньмэнь, одними из ворот, ведущих из Татарского города в Китайский, находится небольшой храм императора с желтой черепицей, посвященный Гуань-ди, богу войны. В день Нового года он переполнен молящимися. Высокие и низкие стекаются сюда, чтобы засвидетельствовать свое почтение и вытянуть жребий на год. Снаружи храма пара священников бойко торговала брошюрами и ароматическими палочками. Вооружившись связкой последних, которыми размахивают в пламени, к великой опасности для европейских бород, верующие подходят и совершают коутоу перед алтарем с тремя коленопреклонениями и девятью ударами головой. Затем они приближаются к алтарю и из стоящей на нем чаши наугад вытягивают бамбуковую палочку с определенными иероглифами. В соответствии с надписью ее обменивают на листок бумаги, который за несколько монет выдает дежурный священник и в котором содержится предсказание судьбы на год. Люди, принимавшие участие в этой церемонии, вели себя чрезвычайно благочестиво; не было ни малейшего признака легкомыслия или безразличия; они молили о защите божества на предстоящий год, если не с истинной верой, то с суеверием. Более богатые верующие приносили в жертву свиней и овец.

Не помню, упоминал ли я вам о Люличане, улице книжных и антикварных лавок, одном из моих любимых мест для прогулок здесь. Это одна из достопримечательностей Нового года. Там проводится очень забавная ярмарка. Она битком набита людьми, и это очень оживленное зрелище. Лучше всего продаются игрушки и искусственные цветы; некоторые из первых просто великолепны. Реалистичные модели насекомых, крошечные звери и птицы, волчки, воздушные змеи всех форм, а прежде всего маленькие фигурки европейских солдат и матросов — карикатуры на недавнюю войну, — которые были невероятно комичны. Один человек продавал отличную игрушку: две маленькие фигурки на шарнирах, устроенные так, что при натягивании невидимого конского волоса они начинают сражаться и совершают все движения отчаянной борьбы. Были и фокусники, но довольно низкого пошиба. Один человек позволял разбивать кирпичи о свою голову — довольно пугающее представление, после которого, впрочем, он выглядел вполне здоровым. Затем был бой на мечах и копьях в стиле старого Сэвил-хауса, который закончился тем, что мечник получил пинок в живот и тычок в ребра, что вполне оправдало шесть пенсов. В паноптикуме были представлены виды Китая и Европы, о которых устроитель знал не больше, чем его аудитория: он описывал собор Святого Павла и Неаполитанский залив как известные места на островах Рюкю; и мне было бы стыдно рассказать вам, что было нарисовано на обороте вида собора Святого Павла. Храм китайского Эскулапа в одном из углов ярмарки был переполнен посетителями, которые теснились вокруг прилавка почтенного джентльмена, чей товар состоял из пары бушелей зубов и картины с диаграммами лечения всевозможных болезней. Зубы, которые он удалил, были по большей части здоровыми! Гадалки предсказывали судьбу, а мудрецы читали предначертания во всех дворах, которые были завалены вотивными табличками от благодарных пациентов. Что касается стен, то таблички на них висели в три ряда. Толпа была неизменно вежлива с нами, но о, этот их чеснок! Это был настоящий праздник для нищих, которые были более чем обычно назойливы и упорны, особенно женщины с больными младенцами, которые настаивали на том, чтобы пожелать каждому счастливого Нового года на все лады. Жалеть их бесполезно, ибо если дашь одному, за тобой увяжется хвост из сотни человек.

Новогодние празднества длятся около двух недель; это бесконечная череда пиров и фейерверков вплоть до Праздника фонарей, через двенадцать дней после Нового года. Последний — довольно яркое зрелище со всеми этими фонарями и прозрачными картинами, но звучит это гораздо грандиознее, чем есть на самом деле.

Я должен рассказать вам кое-что о китайских путешественниках, которые отправляются в Европу и о которых вы услышите или увидите. Мистер Харт, генеральный инспектор таможни, уезжает домой в отпуск, и китайское правительство приказало его китайскому секретарю, вместе с его сыном и тремя молодыми китайцами, студентами европейских языков, сопровождать его. Пи Чунь, упомянутый джентльмен, был возведен в ранг чиновника с прозрачно-синим шариком третьей степени и по этому случаю назначен почетным главным клерком в Министерстве иностранных дел. Его сын стал клерком в том же министерстве. Очень жаль, что китайцы не выбрали более умного и молодого человека, чем Пи Чунь, которому шестьдесят четыре года и который является ужасным пустомелей. Судя по тому, что я видел и слышал о них, он и его сын совершенно не способны составить верное суждение о том, что увидят. Кроме того, для их первой миссии в Европу, хотя она и не имеет официального характера, следовало выбрать мандарина более значимого, чем Пи, чьи отчеты будут иметь мало веса среди образованного класса китайцев; более того, они завидуют его продвижению и считают, что он получил свое отличие слишком легко. Причина, по которой выбрали Пи, заключается в том, что он состоит в родстве с одним из министров китайского Министерства иностранных дел. Говорят, что он очень популярен в пекинском обществе, так что, во всяком случае, когда он вернется, о том, что он видел, будут говорить в «высших кругах»; к тому же он лично знаком с князем Гуном, который предложил ему эту миссию во время свадебного завтрака. Пи не имеет официального статуса посланника. Ему велено путешествовать и записывать все о «горах и реках» стран, которые он посетит, и его будут водить по всем достопримечательностям. Я только надеюсь, что его не будут слишком сильно чествовать. Здесь это истолкуют превратно, и люди сразу скажут: «Посмотрите, какие мы великие; когда частный путешественник среди нас едет в вашу страну, его принимают с уважением, которое, как вы знаете, подобает высшему разуму, но ваших варварских министров здесь даже не принимают — конечно, наш император велик и могуществен, а вы здесь только по снисхождению».

Должен заканчивать. Я как раз отправляюсь в Тяньцзинь, чтобы проводить Сорена, увы! А когда вернусь, это будет почти полное одиночество.

Возможно, я отозвался о миссии Пи Чуня несколько пренебрежительно. Сама по себе это мелочь, но мы все рассматриваем ее как первый шаг к постоянным миссиям в Европе и улучшению отношений здесь.

ПИСЬМО XXIV

Пекин, 12 апреля 1866 г.

Я собираюсь рассказать вам о приеме в доме китайского мандарина. Из моих предыдущих писем вы могли понять, что мы ничего не знаем о китайцах в их собственных домах; их жизнь и привычки для нас — за семью печатями. Мы видим мандаринов только в парадной форме и с маской, которую они носят на официальных встречах. Поэтому для меня было большим удовольствием познакомиться с китайским джентльменом высокого положения, который настолько просвещеннее своих собратьев, что любит и даже ищет общества европейцев и учится у них всему, чему может. Ян Лао Е — мандарин с синим шариком третьей степени; номинально он числится в штате чиновников Военного министерства, но его личное состояние в десять или двенадцать тысяч фунтов в год делает его независимым от должности, за исключением того, что касается его социального ранга (ибо, как вы знаете, в Китае быть чиновником — значит быть джентльменом). Я познакомился с ним через российскую миссию, с которой он общается уже года три или больше, и он пригласил группу из нас к себе домой во время Праздника фонарей. Он занимает большой дом в Китайском городе. Мы приехали к нему около одиннадцати часов утра. Поскольку он не ожидал нас так рано, мы потратили полчаса на осмотр владений. Я никогда раньше не видел интерьера дома китайского джентльмена; однако я предполагал, что дом Яна будет весьма благоприятным образцом жилища богатого человека. Он очень красив, с бесчисленными внутренними дворами, вокруг которых построены жилые помещения. Главный двор окружает небольшой искусственный пруд, в центре которого находится нечто вроде стеклянной беседки, к которой ведут два маленьких миниатюрных мостика с крошечными белыми львами из белого мрамора, охраняющими их через равные промежутки. Альпинарии, которые являются излюбленным садовым украшением, пещеры, гроты и башенки с зубцами, все в лилипутском масштабе, втиснуты везде, где есть место, в самом живописном пренебрежении к порядку и архитектуре. Единственные попытки развести цветы и кустарники — это несколько знаменитых карликовых деревьев, сформированных так, чтобы их ветви изображали благоприятные иероглифы, такие как «Счастье», «Долголетие» и т. д. Широкая терраса венчает все это сооружение. Но помимо обладания совершенной роскошью à la Chinoise, Ян — большой любитель всех европейских изобретений. У него есть комната, обставленная на наш манер, и весь дом полон ружей, телескопов, часов, барометров, термометров и других иностранных импортных товаров. Он даже зашел так далеко, что оборудовал фотостудию и берет уроки этого искусства, которым занимается с немалым успехом. Он подарил нам действительно отличные портреты самого себя, сделанные им самим. Когда мы обошли весь дом, Ян повел нас в личные покои, где для нас был приготовлен завтрак. Здесь он представил нам своего сына, совсем маленького мальчика шестнадцати лет, но, тем не менее, мандарина с белым шариком (конечно, ранг был куплен; в Китае можно купить как гражданский, так и военный чин). Дамы семьи, блистающие в шелках и атласе многих цветов и накрашенные так, что ни частички их самих не было видно, были отделены от нас занавеской, из-за которой они постоянно подглядывали, желая видеть и не будучи против того, чтобы их видели. К нам присоединились два мандарина, один из Палаты наказаний, другой из Министерства финансов, оба очень веселые и разговорчивые. Завтрак был, безусловно, самым высоким достижением китайского кулинарного искусства, которое я когда-либо видел; особенно похвалы заслуживал маринад из оленины. Просьба есть палочками всегда напоминает мне басню о лисе, пригласившей аиста на обед, и заставляет меня понять чувства аиста в тот момент; но Ян предусмотрел вилки, так что мы могли есть на равных с нашим хозяином, который, кстати, по поводу палочек рассказал нам историю о придворном, который был настолько искусен с этим инструментом, что когда однажды зернышко риса упало с императорских губ, он поймал его палочками на лету, за что был тут же повышен в должности и награжден.

Единственным недостатком завтрака было то, что его было слишком много, и поскольку наш хозяин и его друзья постоянно предлагали нам выпить теплого вина самого дурманящего свойства (до дна!), дело начинало принимать серьезный оборот, когда, к счастью, посуду убрали и принесли чай. Я думал, что с едой покончено, но не тут-то было: это была лишь пауза в наших трудах; ибо внесли огромную и восхитительную супницу с супом из ласточкиных гнезд и голубиными яйцами, а также чаши с рисовым кремом — превосходно, но сытно, — и так китайский пир продолжается весь день без остановки. Мы стали свидетелями примера сыновнего долга, который китайский сын проявляет к отцу; ибо сын Яна не только не сел с нами обедать, но и прислуживал за столом, как какой-то старший слуга, подавая отцу трубку и предугадывая все наши желания. Среди прочего, что он настойчиво предлагал нам, была бутылка кюрасао, которая очень порадовала китайских гостей. Я должен был упомянуть, что перед началом завтрака во дворе появилась труппа акробатов. Конторсионистами были две женщины и четыре маленькие девочки. Оркестр, который почти не переставал греметь в течение более трех часов, состоял из гонга, двух пар тарелок и одного литавра, в которые били мужчины. Представление состояло в основном из хождения по канату и акробатики; трюки сами по себе были не лучше тех, что мы ежедневно видим на улицах европейских городов, но их сложность возрастала из-за того, что все исполнительницы были с маленькими ножками. Старшая женщина была удивительно сильной. Лежа на спине, она балансировала столами, стульями и другими тяжелыми предметами на своих ступнях, как если бы они были перьями, и закончила тем, что взяла большой винный кувшин, в который посадили маленькую девочку, подобно сорока разбойникам из «Тысячи и одной ночи», и подбрасывала его на своих крошечных козьих копытцах самым пугающим образом. Всякий раз, когда трюк достигал кульминации, оркестр, неутомимый и болезненно добросовестный, принимался бить изо всех сил, превращая утро в ад с помощью своего кошачьего концерта. Чтобы дать отдохнуть женщинам, которые затем занимали места за музыкальными инструментами, мужчины начинали показывать акробатические трюки. Это было посредственное представление, однако, трюки были самыми обычными и прозрачными — например, появление чаш с рыбами, цветочных горшков и т. д. Лучшим трюком было размахивание своего рода бумажным кнутом длиной двенадцать ярдов и шириной четыре дюйма, прикрепленным к короткой палке. Исполнитель вращал и размахивал им во всех направлениях, заставляя бумагу принимать всевозможные изящные формы: то это была змея, ползущая огромными кольцами по земле, то спиральная колонна, похожая на шарф одноногого танцора Донато, то серия обручей, через которые жонглер прыгал взад и вперед. Это было очень утомительное упражнение. Во время представлений велся довольно забавный диалог между стариком из труппы и маленьким мальчиком, который играл роль шута, упорно отказываясь верить в возможность объявленных трюков. Акробатам не платили гонорар сразу, но вместо аплодисментов за любой особенно успешный номер Ян посылал им деньги, и поскольку мы, по китайскому обычаю, делали то же самое, они получили щедрые чаевые. Один из моментов контраста между хождением по канату в Китае и в Европе — это пристойность. Все женщины были одеты в свои тяжелые зимние штаны и свободные куртки, подпоясанные кушаком — костюм, который не подчеркивает контуры фигуры.

Мы оставались у Яна до трех часов дня. Полагаю, он ожидал, что мы проведем ночь в его доме; но развлечение становилось утомительным; к тому же китайцы не понимают наших представлений о комфорте — бумажные окна, сквозняки, каменные полы и жесткие скамьи объясняют, почему они кутаются в вату и меха и носят сапоги с подошвой толщиной в дюйм. В этих отношениях они далеко позади турок. Я, по крайней мере, счел ночь в Китайском городе слишком большим испытанием и был рад откланяться. Наш хозяин, его сын и его китайские гости, которые, кстати, еще рано ушли в заднюю комнату, чтобы насладиться трубкой опиума, вышли к внешним воротам проводить нас, и мы расстались с множеством выражений доброй воли с обеих сторон.

Я много беседовал с Яном; он, безусловно, самый прогрессивный китаец, которого я встречал до сих пор. Железные дороги и телеграфы, которые являются пугалами для китайских министров, для него — необходимость, которую глупо откладывать; более того, он говорил со мной о строительстве трамвайных путей и телеграфа в своем поместье в Шаньдуне для удобства общения со своими арендаторами и агентами. О любом новом европейском изобретении, о котором он слышит, он не качает головой, говоря: «Ай-я! Это очень удивительно!», а выписывает его и пытается внедрить в стране. Более того, если его не призовут на высокую должность в следующем году, он собирается посетить Европу, Россию, Францию и Англию; возможно, он поедет домой вместе со мной.

Пекинские скачки состоялись 4-го числа. Они прошли с большим успехом. Трасса была проложена в месте под названием Ван-хо-лоу, примерно в трех милях за городом. Это русло старого высохшего озера; красивое место, окруженное холмами, с горами на заднем плане. Каждый холм был покрыт тысячами китайцев, которые пришли поглазеть и подивиться варварским играм. Двое министров Министерства иностранных дел, Хэн и Чун, пришли на трибуну. Старый Чун привел с собой внука, бойкого восьмилетнего мальчугана, такого же важного, как судья, и гораздо более серьезного, чем его дед. Я усадил малыша рядом с собой за завтрак и угощал его вкусностями, свое одобрение которым он выражал с торжественностью Берли. Вино я не смог заставить его попробовать, даже шампанское. В целом, учитывая средства, или, скорее, нехватку средств в нашем распоряжении, нам удалось провести отличный спортивный день. Наши маленькие пони очень быстры. Старый пони, которого подарил мне Сорен, «Кван-ду», выиграл забег на полмили, пробежав его за одну минуту и пять секунд, без тренировки и с весом в 11 стоунов на спине. В перерывах между нашими забегами два министра заставили офицеров своего эскорта показать своих пони; один, маленький серый пони Хэна, был настоящим красавцем, и им восхищались бы в Роттен-Роу. Но я думаю, что самым красивым пони на трассе был маленький гнедой пони, которого я называю «Мальчик-с-пальчик» — малыш, которого я купил некоторое время назад на замену своей кобыле, которая, по моей обычной удаче, захромала на плечо без надежды на исцеление. Китайцы в день скачек были не так вежливы, как обычно; нам стоило больших трудов удержать трассу, а когда мы уезжали, они кричали, вопили и визжали на нас, как стая волчьих демонов. Они даже зашли так далеко, что бросили несколько камней, ни один из которых никого не задел; конечно, в такой толпе было невозможно опознать всех нарушителей; однако один или двое получили хорошую трепку. Некоторое время назад я ехал с сэром Резерфордом и дамой к Храму Неба, когда в конце главной улицы Китайского города нас окружила толпа и забросала камнями и кирпичами, один из которых попал в нашего эскорта. Жаловаться властям бесполезно — мы не получаем никакой защиты. Я уже некоторое время думаю, что bonhomie китайцев, которая так подкупала меня поначалу, — это лишь маска, скрывающая ненависть и отвращение, к счастью, смягченные самым жалким страхом и трусостью. Как бы то ни было, мы сейчас хозяева, и они это знают — это все, что требуется.

Мы наслаждаемся прекрасной весенней погодой, теплой и мягкой, с небольшим дождем, напоминающим о доме. Город начинает зеленеть у стены, на которой собачьи фиалки и вика, очень сухие и безжизненные, высовывают свои носики из щелей между кирпичами.

13 апреля.

День почты. Писем из дома не было уже месяц, и мы слышали, что почта сломалась в Галле.

ПИСЬМО XXV

Пекин, 22 апреля 1866 г.

С тех пор как я писал в последний раз, я не сделал ничего и не видел ничего, о чем не рассказывал бы вам снова и снова. Однако завтра утром я отправляюсь в трехнедельную поездку в Монголию с доктором Погожевым из российской миссии. Мы выедем из Китая через перевал Нанькоу и вернемся моим прежним маршрутом через Губэйкоу. Я с огромным интересом жду возможности впервые увидеть немного монгольской жизни. Это будет новый опыт. Боюсь, что одна почта уйдет без новостей обо мне; но когда я вернусь, надеюсь исправиться. На прошлой неделе у нас был большой официальный день в Цзунли ямынь. Железные дороги, телеграфы, нарушение договоров и т. д. — все старые истории, которые повторялись сотни раз. Князь Гун был очень нервным и беспокойным. Он извивался, юлил и уворачивался, как заяц. Наконец, когда сэр Резерфорд, как ему показалось, загнал его в угол, я увидел, как на лице князя промелькнул проблеск надежды и радости. Он заметил своего старого друга и спасение в беде — мое монокль. В одно мгновение он набросился на него, и с делами было покончено. Вся эта орава детей играла с ним, и наш шеф, который был в ярости, увидел, как его нотации развеялись по ветру. Впрочем, это не имеет значения, ибо эти плуты пообещают что угодно. Не хватает только исполнения. Кстати, когда князь Гун заходит в миссию, он оставляет карточку в виде полоски красной бумаги со своим именем и титулом — Гун Цинь Ван. Но он никогда не подписывает свое имя на документах; он подписывает их «У сы синь» — «Нет частного сердца», т. е. «бескорыстный».

Кантонец по имени Ма, которого я знаю и который приехал в Пекин по делам, хотел купить маленькую пекинскую девочку-рабыню, и я присутствовал при переговорах. Ребенка, яркое маленькое создание восьми лет, родители привели на квартиру к Ма, и так как она подошла, вопрос свелся к цене, и тут началось самое интересное, ибо малышка так хотела уйти, что с готовностью приняла сторону покупателя, сбивая цену продавцов; и, наконец, сделка была заключена за 28 долларов. По этой цене она была передана новому владельцу вместе с купчей, перевод которой привожу ниже:

«Это купчая. Ван Чэн из деревни Ванпин имеет ребенка, плоть от плоти своей, вторую дочь и седьмого ребенка, в возрасте восьми лет. Поскольку его дом беден, холоден и голоден, полагаясь на то, что произошло между третьим лицом и его женой, он решил продать свою дочь некоему Ма. Он продает ее за двадцать восемь долларов, каждый доллар должен стоить семь с половиной тяо. Деньги были выплачены полностью под пером» (т. е. во время написания этого документа). «Девочка должна слушаться своего хозяина и зависеть от него в своем содержании. В случае возникновения каких-либо трудностей или сомнений со стороны семьи девочки, ответственность несет только продавец, покупателя это не касается. Следует опасаться, что с ребенком могут случиться несчастья, но это как Небо укажет; ее хозяин ответственности не несет. Никто впредь не может переступать порог, чтобы вмешиваться в ее дела. Это соглашение было заключено открыто, лицом к лицу. В случае возникновения каких-либо вопросов этот документ служит доказательством». (Далее следуют подписи или, скорее, знаки продавца, посредника и третьего лица в качестве свидетеля, а также дата.) «День рождения ребенка — 11-й день 6-го месяца, она родилась между седьмым и восьмым часами».

Ма заявляет, что как только девочка вырастет, он позволит ей выйти замуж. Он говорит: «Моя не хочет делать этот черный сердечный пиджин». Я верю, что он сдержит свое слово — это дело бизнеса, а в бизнесе южнокитайский торговец скрупулезно честен.

Что касается ребенка, она была просто в лихорадочном восторге от того, что покидает родителей. Осмелюсь сказать, ее бедная маленькая жизнь была не слишком радужной; ибо что говорит пословица? «Лучше один сын, пусть и уродливый, чем восемнадцать дочерей, мудрых, как апостолы Будды».

Интересно, видел ли когда-нибудь европеец подобную сделку раньше.

Последние несколько дней я проводил в основном в Патерностер-роу, Люличане, сидя у ног очень ученого маленького китайского Гамалиила, который рассказывает мне удивительные истории об искусствах и старых мастерах Китая. Он книготорговец по профессии, но, будучи большим знатоком, всегда имеет в своей лавке несколько редких образцов перегородчатой эмали, нефрита, горного хрусталя, сердолика или фарфора. Он никогда не устает рассказывать, как император Цзинтай (1450 г. н. э.) работал над перегородчатой эмалью (как Людовик XVI над замками, а Петр Великий над строительством лодок); как некоторые даже говорят, что он изобрел это искусство, которому китайцы до сих пор дают его имя, называя его «Цзинтай лань», синий цвет Цзинтая; как великая семья гончаров, Лан, вымерла в начале XVII века, унеся свои секреты в могилу, и как с тех пор китайцы пытались раскрыть их методы — но все тщетно — производя лишь, вместо чудесного sang de bœuf из такой мягкой массы, что кажется, будто ее можно зачерпнуть ложкой, так называемые имитации низкого качества, которым французы дали название Céladon Jaspé и которые великие мастера по металлу, такие как Каффиери, любили использовать в оправах. Перегородчатая эмаль, кстати, вышла из моды в конце прошлого века, и китайцы перестали ее делать; но когда после разграбления Летнего дворца вывезенные оттуда образцы, отправленные на родину, достигли таких удивительных цен в Лондоне и Париже, они перерыли ящики, в которых их предки бережно хранили свои рецепты — ибо китаец никогда ничего не выбрасывает — и скоро рынок будет наводнен новыми работами. Первый образец принесли мне в миссию на днях, и он был очень хорош.

Тарелки и чашки с розовой спинкой, столь дорогие сердцу проницательных посетителей Кристи, никогда не могли быть в моде в Пекине, где люди в основном любят смелые цвета и решительные узоры художников династии Мин и где кошельки широко открываются даже ради самого маленького кусочка толстоглазурованной керамики времен Юань и Сун. Начиная с правления Канси и до конца правления Цяньлуна, 1796 г. н. э., кажется, чувствуется иезуитское или европейское влияние в замене старых варварских узоров арабесками. Великим веком искусства в Китае и Японии, как и в Европе, было чинквеченто; самым ничтожным — заря девятнадцатого века.

ПИСЬМО XXVI

Пекин, 23 мая 1866 г.

Я вернулся из своей монгольской экспедиции в прошлую пятницу, 18-го, полуголодный и обгоревший дотла, но очень довольный. Копирую для вас свой дневник.

Мы выехали из Пекина, доктор и я, 23 апреля. Мы взяли с собой моего слугу Чан Си, конюха и толстого повара. Мы, конечно, ехали на своих лошадях, а пять мулов везли слуг и багаж. Собака доктора Дружок, полукровка русского сеттера, и мой Принц, тяжелый неуклюжий щенок, которого я называю ньюфаундлендом, но чье происхождение было бы трудно доказать, составили нашу компанию. Наш караван произвел фурор на улицах Пекина. «Вот потеха», — кричали уличные мальчишки, свиноподобные во многих отношениях, помимо своих кос; «смотрите на дьяволов и дьявольских собак!» Мы выехали через Дэшэнмэнь (Ворота Победы). Как только мы миновали пыльные улицы и пригороды, загроможденные телегами и верблюдами, чьи колокольчики и глухой топот раздражают уши, а пыль, которую они поднимают, слепит и душит, поездка стала восхитительной. Свежая зелень распускающихся деревьев и молодых весенних посевов, а также оттенки далеких холмов были новой жизнью для глаз, уставших от монотонных серых тонов пекинской зимы. День был тоже прекрасный, яркий, солнечный и охлаждаемый свежим ветерком с гор.

Предыдущий опыт с телегами заставил меня взять мулов; но это было как из огня да в полымя. Телеги медленные, мулы еще медленнее. Если берешь телеги, слуги обязательно припрячут хотя бы одного оборванца, чтобы помогал им с работой и увеличивал расходы. Если берешь мулов, погонщик обязательно добавит кучу мулов с товарами для торговли в разных городах, что создает бесконечные задержки. К тому же вьючные мулы не могут угнаться за лошадьми, и нет ничего хорошего в том, чтобы приехать на постоялый двор, уставшим и голодным, с выбором: заказать плохой китайский обед или ждать три часа, пока придет повар и приготовит что-то получше. Будучи впереди, мы всегда должны были сами искать дорогу от места к месту; это достаточно легко, если бы можно было получить хотя бы прямой ответ, но того же можно ожидать от квакера из Рединга.

Англичанин — «Позвольте позаимствовать свет вашего разума».

Местный житель — «Хао шо! Вы очень вежливы».

А. — «Как далеко отсюда до Шахэ?»

М. — «Как далеко отсюда до Шахэ? О! Вы собираетесь в Шахэ, да?»

А. — «Да! Как далеко это?»

М. — «Как далеко отсюда, э? Что вы собираетесь делать в Шахэ?»

А. — «Просто еду на экскурсию. Но как далеко это?»

М. — «Просто едете на экскурсию, э?»

Такое продолжается до тех пор, пока вы окончательно не выйдете из себя, видя что, старик в толпе оракулоподобно поднимает указательный и большой пальцы. Посвященным это означает, что Шахэ находится в восьми (не двух) ли (ли — это около трети мили). У китайцев есть способ считать на пальцах, который так же необходимо выучить, как и числительные разговорного языка. Они постоянно отвечают на вопрос о цифрах, поднимая одну руку, не говоря ни слова. До пяти все просто, но дальше уже не так легко. Большой и мизинец означают шесть; большой и два первых пальца — семь; большой и указательный — восемь; указательный согнут — девять; средний палец, наложенный на указательный, или вся рука, показанная сначала ладонью, а затем тыльной стороной — десять.

Мы провели нашу первую ночь в Чанпинчжоу, что было небольшим крюком, но мой спутник хотел увидеть гробницы династии Мин, о которых я писал вам прошлой осенью. Мы обнаружили, что все постоялые дворы полны, но маленький мальчик-нищий, который, возможно, в надежде на медные монеты, проявил большой интерес к нашим делам, привел нас в аккуратный маленький постоялый двор за стенами, где мы были тихо и чисто размещены.

24 апреля.

Сегодня утром нам стоило огромных усилий заставить мулов тронуться. Угрозы лишения оплаты были единственным средством воздействия на погонщиков. Даже так мы выехали только к восьми часам. Доктор и я, в сопровождении моего слуги Чан Си, должны были посетить гробницы, в то время как мулы, не способные, как предполагалось, извлечь ни пользы, ни удовольствия от этого зрелища, должны были опередить нас до Нанькоу и ждать нашего прибытия. Долина гробниц была не такой яркой и богатой, как когда я видел ее с осенним урожаем во всей его пышности, но было полно полевых цветов: собачьих фиалок, диких ирисов, вьюнков и других, а деревья хурмы были сплошь в цвету. Аллея чудовищных статуй показалась мне скучной при дневном свете после того, как я видел их призрачный и жуткий вид при лунном свете, но место и постройки всегда будут впечатляющими. В Пекине и его окрестностях полно храмов и дворцов, таких же больших и великолепных, но ни один из них не обладает такими пропорциями; все они выглядят как «имитация» рядом с Тринадцатью гробницами.

Нам пришлось проехать обратно до нескольких сотен ярдов от Чанпинчжоу, прежде чем мы смогли выйти на песчаную и каменистую дорогу, ведущую в Нанькоу. Было невыносимо жарко, но, как говорят русские, «жара костей не ломит», а с чистым, свежим воздухом дышать легко, и не так уж важно, насколько жарко. В Пекине — другое дело. Мы достигли Нанькоу в 2 часа дня. Городок красиво расположен в нижней части знаменитого перевала, которому он дает свое имя. Крутые скалы окружают его с обеих сторон; поток чистой воды — редкое зрелище в этих краях — проходит через него; а коттеджи в долине окружены деревьями и хлебными полями. Холмы дикие и смелые, кое-где на гребнях видны остатки стен, башни и, возможно, храм или святилище. Постоянный звон верблюжьих и мульих колокольчиков свидетельствует об интенсивности движения. Каждый второй дом — постоялый двор, и все они кажутся оживленными и процветающими. В нашем дворе было полно движения и шума; погонщики, возчики, бродяги, домашняя птица и ослы устроили бесконечную перебранку, кукареканье и рев, в то время как импровизатор на кухне напротив зарабатывал себе на ужин и ночлег, рассказывая истории сомнительного содержания для развлечения хозяина и его гостей низшего сословия. Хотя мы прибыли так рано, мы решили, что лучше остановиться на ночь в Нанькоу и продолжить путь утром, так что у нас было время для прогулки по холмам после обеда.

25 апреля.

Мы выехали в шесть часов, оседлав ослов, чтобы поберечь пони для тяжелой работы на перевале. Перевал Нанькоу, безусловно, по-своему очень хорош. Долина, которая представляет собой постепенный подъем, ограничена с обеих сторон крутыми, обрывистыми холмами, такими же бесплодными и дикими, как шотландское ущелье; несколько деревьев усеивают ее через равные промежутки, и узкая нить воды течет по ней. Вокруг полно святилищ, и всегда расположенных на скалах настолько крутых, что теряешься в догадках, как они вообще туда попали. Среди них я заметил форму священного памятника, которая была для меня новой, но постоянно повторялась вдоль этой дороги — пять побеленных земляных конусов, похожих на сахарные головы, с летучими мышами или другими эмблемами, грубо нарисованными на них; я полагаю, что они представляют пять подношений, выставляемых на буддийских алтарях. В качестве примера трудности получения достоверной информации и того, насколько осторожно следует принимать заявления путешественников о Китае, я спросил трех почтенных китайцев у дороги, что означают эти пять конусов. Один сказал, что они нужны, чтобы отпугивать лис и волков, другой — что они отмечают каждые пять ли вдоль дороги, а третий — что это буддийские эмблемы, но он не знает, что они представляют. Сам перевал, учитывая, что это главная дорога между Монголией и Китаем, — настоящее чудо плохих дорог. Как будто природа в каком-то грандиозном потрясении прорвала проход через горы, оставив все обломки в самом славном беспорядке, который человек был слишком ленив, чтобы привести в порядок. Огромные валуны на каждом шагу преграждают путь, который и без того достаточно труден, а нависающие скалы кажутся готовыми обрушить еще больше масс, чтобы заблокировать дорогу. Ослы — лучшие верховые животные для этой работы. Наши везли нас отлично, подгоняемые постоянными ругательствами своих негодяев-погонщиков. «Яйцо черепахи! чего ты остановился!» — самое мягкое из их заклинаний, причем черепаха используется не как обозначение медлительности, а как эвфемизм для рогоносца. На перевале полно деревень; жители ведут небольшую торговлю чаем, яйцами вкрутую и лаобинами (разновидность лепешек), которые они продают путникам. Есть один очень красивый маленький городок, Цзюйюнгуань, с любопытными старыми воротами, богато украшенными причудливыми фигурами и надписями на китайском, маньчжурском, монгольском и тибетском языках, которые считаются реликвией династии Юань или монгольской династии. На вершине перевала, как раз перед небольшим спуском, ведущим к плато на западе, находится старое разрушенное укрепленное сооружение под названием Бадалин, «восемь великих пиков». Это любопытное место, ибо внутри оно буквально представляет собой груду руин и мусора, в то время как стены и укрепления почти целы.

Мы позавтракали в Чадао в конце перевала, примерно в 15 милях, и очень утомительных милях, от Нанькоу. После Чадао дорога лежит вдоль песчаной равнины, вероятно, когда-то бывшего озера, к Хуайлайсяню, красивой модели китайского города с зубчатыми стенами и причудливыми башнями. К востоку от города протекает небольшая река, через которую перекинут мост, когда-то бывший красивым пятиарочным мостом, а ныне, конечно, приходящий в упадок и разрушение. Рядом, на невысоком холме, стоит храм, похожий на итальянский монастырь. Мы остановились на ночь в Хуайлайсяне, проехав около 35 миль от Нанькоу. У нас возникли трудности с поиском постоялого двора. Люди с восточной стороны города посылали нас на запад, а люди с запада призывали нас вернуться на восток. Мулы и слуги были позади нас, и мы были предоставлены полностью самим себе. Наконец, моя лошадь решила вопрос, ворвавшись во двор, который оказался двором лучшего постоялого двора в этом месте, но который, не имея вывески, я пропустил.

26 апреля.

Сегодня у нас был довольно скучный переезд в Синьпаоань; мы проехали несколько небольших городков, все они были укреплены, вероятно, для защиты от монгольских набегов. В одном из них, Туму, мы сделали привал в середине дня. Синьпаоань — очень симпатичный маленький городок. Китайские города обычно так похожи друг на друга, что, увидев один, считай, что видел все. Однако здесь, в центре города, есть весьма любопытное здание: нечто среднее между английской ратушей, средневековой крепостью и китайским храмом; оно придает городу своеобразие. В Китае настолько редко можно встретить пьяного, что стоит упомянуть: один такой ворвался к нам в комнаты и попытался схватить доктора, который с большим изумлением оттолкнул его, после чего пришли люди из гостиницы и выставили его вон, принеся множество извинений за доставленное беспокойство.

27 апреля.

Главная достопримечательность на равнине при выезде из Синьпаоаня — это крутая гора, или, скорее, отвесная и зазубренная скала высотой футов в 800 или 1000, называемая Нэй-Нэй-Шань. Она стоит в западном конце равнины, непосредственно к востоку от реки Янхэ, «овечьей реки», которая извивается у ее подножия. На самой вершине этой скалы находится храм, с которым связана легенда, напоминающая истории о Роландсеке и Нонненверте. Местный князь обещал перекинуть мост через реку за одну ночь, иначе он лишится жизни. Он взялся за дело, но когда утром взошло солнце, работа была не закончена, и в отчаянии, исполняя свою клятву, он бросился в реку и утонул. Его вдова воздвигла этот храм, чтобы проводить свою жизнь в трауре, постоянно глядя на то место, где исчез ее муж. У меня самые сомнительные источники этой легенды, о которой, кстати, Белл приводит другую версию, процитированную Мичи. Китайцы в этих местах никогда о ней не слышали; впрочем, осмелюсь сказать, что она так же правдива, как и большинство других легенд; во всяком случае, там стоят холм и храм, и там живут (одному небу известно как) пять священников, открытые палящему солнцу и всем холодным ветрам, вынужденные носить воду для питья с равнины внизу по почти неприступному склону. Этот дневной переход вдоль реки Янхэ в северо-западном направлении был очень живописным и разнообразным, но часто до крайности каменистым. Однако наши маленькие монгольские лошадки вели себя как козы; они никогда не спотыкаются, кроме как на ровной дороге, где становятся беспечными и ленивыми. В этих холмах полно угля, который добывают самым примитивным способом и отправляют в Пекин на верблюдах. Геолог, исследовавший эту часть Китая, особенно горы на западе, утверждает, что это богатейший угольный бассейн в мире, но китайцы не пользуются этим. Мы встретили множество путешественников всех сословий: богатые ехали в мулах-носилках — способ передвижения, который, как мне кажется, может вызвать морскую болезнь; и бесчисленные караваны, груженные чаем для России.

Мы отдохнули в бедном маленьком городке под названием Сяншуйпу и остановились на ночлег в Сюаньхуафу, большом уездном городе. Здесь, в пригороде, мы нашли гостиницу, которая была дворцом по сравнению с теми, где мы останавливались до сих пор, хотя комната, в которой я спал, не выиграла бы при сравнении с коттеджем английского рабочего. Некоторое количество свежей бумаги на окнах обещало чистоту и приличие внутри, но это обещание не было выполнено из-за разбитого кирпичного пола и затхлых столов и скамеек; впрочем, там было полно потертых, безвкусных фонарей, и если бы иероглифы с добрыми пожеланиями могли вызвать аппетит и обеспечить хороший ночной сон, мы должны были бы есть как людоеды и спать как Семь спящих отроков. Нас здесь рассматривали как диковинку; впрочем, любопытство местных жителей было весьма утомительным. Когда я намыливал лицо перед обедом, пытаясь избавиться от слоя пыли после двух-трех песчаных бурь — проклятия путешественников в Северном Китае, — возница преспокойно вошел в мою спальню, куря трубку, и разразился приступом смеха при виде меня. Раздраженный вторжением, я швырнул в него содержимое своей мыльной губки, что, должно быть, очень его изумило, ибо его лицо стало примерно таким же, как кулаки ирландского лодочника через два года после того, как он пожал руку лорд-лейтенанту; и мой враг бежал с воплями. Вскоре появился другой джентльмен, который обратился ко мне «Почтенный Учитель» — высокий комплимент — и сообщил, что его зовут Ма и что он торговец головными уборами, путешествующий с запада на восток; после чего он удалился, но вскоре снова высунул голову, чтобы спросить мое достопочтенное имя и национальность, и я слышал, как он потом во дворе объяснял кучке возниц, погонщиков мулов и бездельников, что я английский учитель Ми, что я понимаю хорошие манеры, что мое тело сплошь в карманах и что годы мои не малы; эти утверждения слушатели встретили множеством хрюканий и отрыжек, после чего по одному стали подходить, чтобы убедиться в этом самим. Я как раз вытряхивал карманы во время визита Ма. Китайцы не пользуются карманами; у них, правда, есть кошельки или мешочки на поясе, но они очень маленькие. Главное вместилище для всякой всячины — это сапог. Мой первый учитель имел обыкновение вытаскивать из сапога письменные принадлежности и сладости без разбора и всегда вежливо предлагал мне последние, прежде чем попробовать самому. Старый Хэн-Чи, министр иностранных дел, который является мнимым больным и постоянно пичкает себя лекарствами, постоянно достает таблетки или другие любимые средства из своего сапога. Европейские карманы всегда вызывают удивление. Шум во дворе гостиницы сделал сон невозможным до глубокой ночи. Хуже всего был старый возница, закутанный в свою овчинную шубу, сидевший на дышле своей телеги и выстукивавший палкой нечто вроде «часов смерти» по куску полого бамбука, как жуткий старый дятел. Я вышел и попытался подшутить над его выступлением, но он принял мою иронию за высшую похвалу, что так его обрадовало, что он время от времени разражался обрывками песен высоким скрипучим фальцетом, не прекращая своей вечной дьявольской барабанной дроби. Мулы, ослы, лошади и ссорящиеся китайцы составляли подобающий хор.

Суббота, 28 апреля.

Проехали через город Сюаньхуафу, который для Китая находится в сносном состоянии. Хотя он невелик по меркам «фу», он довольно красив. Там много деревьев, в основном огромных ив и тополей, и большое разнообразие причудливых башен, пагод и других зданий. Равнина внизу усердно возделывается и, я полагаю, должна быть плодородной; но посевы здесь сильно отстают от посевов на Пекинской равнине, и первые всходы еще не пробились. Здесь, среди многочисленных проселочных дорог и водотоков, мы сбились с пути, так как, по обыкновению, далеко опередили наших мулов. Увидев группу мальчишек, работавших в нескольких полях от нас, я подъехал, чтобы спросить дорогу; они стояли ко мне спиной, и только когда я перепрыгнул через невысокую глинобитную стену прямо к ним, они заметили меня. Акула, появившаяся в Куку-Уир, пока мальчики из Итона купаются, не могла бы вызвать большей паники. Все как один мальчишки закричали: «Дьявол! Дьявол!» — и бросились наутек, спасая свои жизни. Наконец мне удалось поймать и успокоить одного из них настолько, чтобы выяснить, что мы находимся примерно в полутора часах езды от нужной дороги (не шутка для людей, которые постятся под таким солнцем). Отклонение от обычного маршрута объясняло ужас, вызванный моим появлением; мальчики, вероятно, никогда раньше не видели иностранца.

Поздно вечером мы достигли Чжанцзякоу, который монголы называют Халган, пограничного города между Китаем и Монголией. Это первая большая остановка на пути из Пекина в Москву. Раньше, когда ввоз чая в Россию по морю был запрещен, весь объем поставок чая шел из Тяньцзиня через Чжанцзякоу, и там до сих пор идет оживленная торговля, но, конечно, она значительно сократилась. У русских нет значительного экспортного товарооборота с Китаем. У них есть небольшая торговля сукном собственного производства, такого качества и по такой цене, с которыми другие производители не могут конкурировать, ибо их сукно точно подходит китайцам: оно из чистой шерсти, очень широкое и дешевое; но они не могут отправлять его в больших количествах. В Пекине, Тяньцзине и некоторых крупных городах Северного Китая также можно найти разнообразные товары российского производства, такие как самовары, ножи, ситцы, зеркала и т. д., но, как правило, поскольку Сибирь — страна непроизводящая и слишком малонаселенная, чтобы стать таковой, товары приходится везти издалека, и их транспортировка не окупается. Я полагаю, что русские обнаружили, что их связи с Китаем в целом являются убыточным делом. Они вынуждены платить серебром — бумажные рубли не принимаются — за свой чай, и должны будут продолжать это делать до тех пор, пока не смогут наладить экспортную торговлю; они пытаются получить определенные торговые права в Монголии, но китайцев невозможно убедить в справедливости передачи монополии их собственных купцов могущественному соседу. На крайнем севере они получили определенные гавани, которые открывают им китайские моря и Тихий океан; но гавани замерзают на несколько месяцев, и это преимущество обременило их огромными территориями, которыми им трудно управлять, а еще труднее извлекать из них прибыль из-за нехватки ручного труда. Россия надеется на времена железных дорог и телеграфов через Сибирь, которые, вероятно, уже недалеко, чтобы свести баланс. Истина в том, что англичане и американцы — единственные люди, которые имеют реальный коммерческий интерес в Китае. Русский интерес в настоящее время — это просто вопрос границ. Для французов китайский вопрос — это вопрос миссионеров и ревности к интересам других наций на Дальнем Востоке, причем «интересы» для французских паникеров синонимичны «влиянию». Нельзя сказать, что германские нации пока имеют здесь большие ставки, хотя у них много подданных в Китае, в основном клерков в крупных фирмах или мелких торговцев. У Португалии есть очень хитро составленный договор с китайцами, которые не ратифицируют его, потому что он уступил бы ей суверенитет над Макао, где она ведет процветающую торговлю под видом эмиграции китайских кули. У Испании договор находится в зачаточном состоянии, и есть сопредельные интересы из-за Филиппинских островов; а у Бельгии есть договор, один проживающий здесь подданный и судно, торгующее здесь примерно раз в три года. У датчан есть договор, но мало торговли. Италия два или три года назад планировала миссию сюда, но она провалилась. Даже если русским удастся получить привилегии, к которым они стремятся в Монголии, их китайская торговля будет лишь каплей в море по сравнению с нашими огромными коммерческими интересами.

29 апреля.

Несмотря на протесты и даже слезы нашего главного погонщика мулов, который предрекал верную голодную смерть нам и нашим мулам, мы решили доехать до Лама-Мяо, где проходит большая конная ярмарка в Монголии, и вернуться домой через Губэйкоу, чтобы разнообразить путь. Мы решили остановиться на день в Чжанцзякоу, чтобы дать лошадям отдохнуть и запастись рисом, мукой и другими провизией, а также кормом для скота. Задержка дала нам время осмотреть шумный маленький городок, который торговля избавила от уныния его соседей. Улицы полны оживления. Предсказатели судьбы, импровизаторы и труппа бродячих актеров, которые, разодетые в сценические костюмы и комический грим, заняли небольшой храм, привлекают толпы зевак-монголов и китайцев. Главная улица пригорода напоминает большую ярмарку, заставленную прилавками, похожими на балаганы коробейников, где продается всякий мыслимый хлам. Трубки, кольца, серьги, поддельные драгоценности и нефрит, монгольские ножи, кошельки, столовые приборы, якобы изготовленные фирмой «Роджерс и сын», люциферовы спички из Вены, калейдоскопы, стереоскопы, музыкальные шкатулки и зеркала с оборотами, совершенно непригодными для публикации, — вот основные товары. Через почти пересохшую реку перекинут отличный семиарочный мост, украшенный львами и обезьянами; и, удивительно сказать, он содержится в исправности, так что вы можете судить, насколько процветающим является это место. Иностранцы вызывают мало внимания, так как европейские путешественники часто проезжают мимо; к тому же здесь есть два или три постоянных агента русских фирм, которые руководят погрузкой чайных караванов для Сибири.

Одна вещь, необходимая перед отъездом из Чжанцзякоу, заключалась в том, чтобы поставить печать военных властей в качестве визы на мой паспорт. Как я говорил вам в прошлом году, мелкие провинциальные чиновники ни во что не ставят печать пекинских ямыней (государственных учреждений), но они уважают печать своего непосредственного начальника, чья рука достаточно длинна, чтобы дотянуться до них. В случае возникновения каких-либо трудностей в дороге я не мог рассчитывать на получение какой-либо официальной помощи без этой печати. Поэтому сегодня рано утром я отправил свой паспорт в канцелярию генерала с просьбой вернуть его с визой. В пять часов паспорта все еще не было, поэтому я послал сказать, что приду лично забрать его, и попросил аудиенции у его превосходительства. Когда я прибыл в ямынь, мне сказали, что сам великий человек болен — обычная отговорка, — но меня вежливо принял его подчиненный, сальный маленький мандарин с синим шариком по имени Пао и двое других. Я повторил свою просьбу увидеть его превосходительство А (таково его имя), так как знал, насколько бесполезно иметь дело с подчиненными китайскими чиновниками; но его превосходительство лишь возобновил свои сожаления, что не может видеть мое превосходительство, которое, как он надеялся, чувствует себя довольно хорошо. Поскольку он мог курить опиум и действительно быть не в состоянии принять меня, я счел за лучшее не настаивать на этом, а атаковал Пао по поводу печати, в которой он отказывал мне на том основании, что в паспорте нет записи о том, что я имею на нее право. Я ответил, что паспорт дает мне право ожидать от него всяческой помощи и что в прошлом году ти-ту Губэйкоу предоставил нам свою печать; пригрозил ему громом гнева принца Гуна и сказал ему (да простит меня небо!), как рассердится наша королева, если услышит, что член ее миссии, имеющий паспорт миссии, получил отказ при первой же просьбе о помощи от китайского чиновника. «Не желаю ли я чего-нибудь поесть?» «Я очень обязан, но я не голоден; мне нужна печать». «По крайней мере, немного джема?» «Большое спасибо, никакого джема, только печать». «Но печать — это действительно такой маловажный вопрос». «Тогда почему бы не поставить ее сразу, как это сделал ти-ту?» (Который, кстати, сделал это не без борьбы). «О, но ти-ту жил в Губэйкоу, а это Чжанцзякоу. Как это можно сделать?» «Было бы желание, а способ найдется» — отличная китайская пословица. Мои собеседники ежеминутно петляли, как зайцы, то предлагая чай, то обед, то табак, что угодно, только не печать. Они постоянно совещались между собой на маньчжурском языке, из которого я, конечно, не понимал ни слова. Время от времени кто-то выходил, чтобы доложить, как я полагаю, притворяющемуся больным начальнику о том, что я сказал. Какой упрямый варвар, и какой подозрительный, ибо я позаботился дать им понять, что меня не обмануть этой очень заезженной уловкой с болезнью. Мы больше часа ходили кругами по одному и тому же месту. Я настаивал на своей печати; они упорно уклонялись от ответа. Наконец я сказал Пао, что либо приму печать, либо отдельный пропуск от его превосходительства А его подчиненным, но если они откажутся дать то или другое, я напишу в Пекин и пожалуюсь на их недостаток вежливости. После некоторых трудностей они согласились предоставить мне пропуск и даже отдали распоряжение написать черновик и отправить его в гостиницу для моего одобрения. Затем я покинул их, но с таким явным отвращением, что они, вероятно, испугались, что я могу пожаловаться на их поведение, ибо, как только я добрался до гостиницы, появился посыльный, сказав, что Пао надеется, что я чувствую себя довольно хорошо (что, учитывая, что мы только что расстались, было избытком вежливости), и не совсем внимательно прочитал мой паспорт к своему удовлетворению; не позволю ли я ему взять его обратно на несколько минут. Через десять минут он был у меня в руках с приложенной печатью.

Тем временем наши слезливые погонщики мулов сбежали в Пекин со своими мулами, бросив свои вьючные седла и веревки и лишившись всех своих заработков, за исключением аванса, который я им выдал, предпочтя не сталкиваться с воображаемыми ужасами дороги в Лама-Мяо. Вот так каша! Все надежды на ранний выезд полностью рухнули; и, право, Чжанцзякоу — очень приятное место, но одного дня в нем достаточно.

30 апреля.

Все это утро было потрачено на бесплодные попытки найти мулов или телеги. Возницы и погонщики мулов, зная о нашем нетерпении уехать, требовали баснословных цен и категорически отказывались отправляться до завтрашнего дня; мы же были полны решимости тронуться сегодня. Наконец, в отчаянии, доктор поехал к русским агентам, чтобы узнать, не могут ли они чем-то помочь нам. Нет смысла обращаться к властям, ибо их обычная практика в таких случаях — быть чрезвычайно вежливыми и любезными, немедленно достать худших и самых дешевых животных в округе, договориться о высокой цене и положить разницу себе в карман; а затем, когда путешественник оказывается в сотне миль или около того от какой-либо помощи, лошадь или мул умирает от глубокой старости, а остальные настолько слабы и дряхлы, что он не добирается до места назначения, пока его запас провизии давно не иссяк, а сам он не перенес дни ненужных лишений и дискомфорта. Во время отсутствия доктора Чан-Си, который отправился в качестве полномочного представителя в другом направлении, вернулся с договором для ратификации между ним самим, под титулом «Чан, великий господин», и нанимателем телег, который был готов перевезти наш багаж в Лама-Мяо за сумму, чуть более чем вдвое превышающую надлежащую плату. Переговоры доктора были более успешными, ибо он вернулся с дикого вида разбойником, с которым мы в конце концов пришли к почти удовлетворительным договоренностям, хотя ни обещания, ни уговоры, ни угрозы не могли заставить его тронуться до следующего дня.