Мы, американцы, очень твердо верим в себя. Но иногда мы не можем не задаться вопросом, кажется ли другим это наше энергичное, атлетичное правительство и эти растущие институты успешными. Будет приятно прочитать мнение мистера Мэтью Арнольда о нас: «Народ гомогенный, народ, который должен был сформировать себя в современную эпоху, эпоху экспансии, и который дал себе институты, полностью подходящие для такого века и эпохи, и которые идеально ему подходят — народ, которому не грозит война извне, не грозит революция изнутри — таков народ Соединенных Штатов. Мы, безусловно, должны признать, что политическую и социальную проблему они решают успешно».
В прошлом году женщины впервые были допущены к экзаменам в Оксфордском университете. С тех пор им было разрешено слушать определенные университетские лекции, а теперь они окончательно допущены к занятиям. Это удивительная уступка, но таков путь будущего. Женщины в Англии убедительно доказали свою способность справляться с университетскими занятиями. Они усердно и тихо использовали каждую дополнительную свободу. Это последнее признание приходит как неизбежный эффект закона, который действует во всех человеческих делах, а именно: спрос рождает предложение.
Президент Артур завершил свой срок службы с доверием и уважением американского народа. Он выполнил трудную задачу по исполнению высшей должности в правительстве с благоразумием и способностями, когда, по сути, он не был выбором народа на это место, но это выпало на его долю по воле таинственного провидения. Среди вице-президентов, ставших президентами, Честер А. Артур будет почитаться в истории как мудрый государственный деятель, верный народу, которому он служил. Администрация президента Кливленда — это рассвет новой политической эры в стране, но мы верим, что он будет надежным президентом.
Недавно в штате Нью-Йорк была организована Ассоциация лесного хозяйства штата. Президент Уайт из Корнеллского университета принял пост президента. Общество предлагает предпринять энергичные усилия, чтобы пробудить в людях осознание необходимости законов, которые защитят их леса от беззаконного уничтожения, лишившего тысячи и тысячи акров в Адирондаках их богатства древесины. Такое общество, без сомнения, является единственным средством, с помощью которого можно пробудить надлежащие настроения. Причиной массовых хищений было отсутствие мысли. Как выразился один из лесорубов: «Все сводится к этому — это было потому, что некому было думать об этом или что-то делать. Мы все были заняты, и все виноваты. Но я ничего не мог сделать в одиночку, и мой сосед ничего не мог сделать в одиночку, и не было никого, кто бы заставил нас работать вместе над планом, чтобы улучшить положение; некому было представлять общую цель. Почему вы не пришли поговорить с нами об этом много-много лет назад?»
Взгляд на железнодорожный справочник показывает список названий, которые являются печальной критикой нашей утонченности. Подумайте о том, чтобы остаться в памяти потомков как родившийся в таком месте, как «You Bet» (Держу пари), «Red Hot» (Раскаленный), «Fair Play» (Честная игра), «Muddy Creek» (Грязный ручей), «Looking Glass» (Зеркало), «Lone Star» (Одинокая звезда) или «Saw Tooth» (Зуб пилы). Эти нелепые, плохо звучащие названия очень распространены, и в новой части страны, кажется, делом гордости является придумывание абсурдных имен. Джентльмен, которому не посчастливилось проживать в городе, носившем одно из этих неблагозвучных имен, недавно сказал нам: «Мне действительно стыдно регистрироваться во время путешествия как прибывшему из «Goose Creek» (Гусиный ручей), и в течение многих лет я просил присылать мою почту в город за три мили отсюда, лишь бы не видеть этого отвратительного названия на своих письмах». Существуют способы изменения этих названий, и в интересах хорошего вкуса это следует сделать.
Несмотря на трудности на своем пути, преподобный Шелдон Джексон преуспел в создании своей Промышленной учебной школы для индейских мальчиков и девочек в Ситке, Аляска. Не последней из этих трудностей было получение пиломатериалов для здания. Вот история, которую он нам пишет: «Приехав сюда в августе прошлого года, я отправил команду из трех индейцев на каноэ в круговой рейс на 400 миль вдоль побережья с письмом на лесопилку. Деревья были срублены, бревна распилены, зафрахтована шхуна, чтобы доставить пиломатериалы, и в свое время 100 000 футов пиломатериалов были доставлены плотами со шхуны на берег через прибой, перенесены на плечах людей к месту строительства, возведено трехэтажное здание размером 130x50 футов, и оно было завершено настолько, что мы смогли переехать в него в первую неделю января. Я также за это же время организовал церковь из семидесяти членов, из которых шестьдесят — коренные жители, принятые по исповеданию веры и крещению. Эти новообращенные — во многом плод работы мистера Остина, одного из наших учителей».
Преподобный Г. М. Бэкон, доктор богословия, пастор Центральной конгрегационалистской церкви в Толедо, штат Огайо, в недавней статье на тему «Наш английский язык», в которой он цитирует утверждение Ричарда Гранта Уайта в «The Chautauquan» за декабрь о том, что «этот современный английский, который является самым молодым, также является величайшим языком, на котором когда-либо говорили», упоминает несколько ценных подтверждений этого мнения. Среди них — дань уважения Якоба Гримма, ученого немецкого лексикографа, который говорит: «По богатству, здравому смыслу и стройности структуры ни один другой язык, на котором говорят в наши дни, даже наш немецкий, не заслуживает сравнения с ним» (английским). Он также обращает внимание на схожие мнения, высказанные покойным бароном Гумбольдтом и Гизо, и напоминает о том факте, что однажды, когда Берлинская академия предложила приз за лучшее эссе по сравнению четырнадцати древних и современных языков, приз был присужден автору, который отдал первое место английскому.
23 февраля в Вашингтоне, округ Колумбия, был официально открыт Монумент Вашингтона. Прошло тридцать шесть лет с тех пор, как был заложен его краеугольный камень. Из состава Сената, присутствовавшего на церемониях по тому случаю, в живых осталось лишь девять человек, и с той даты прошли самые тяжелые годы нашей национальной жизни. Хотя задержки в завершении работы были досадными, теперь, когда он готов, приятно осознавать, что монумент во всех отношениях достоин своей цели. Действительно, мы без колебаний называем его самым красивым сооружением в столице страны. Обелиск из светло-серого камня, издалека он выглядит как четко очерченное облако, лежащее на фоне неба. Его огромная высота (555 футов) не осознается, настолько совершенны пропорции. Местоположение монумента подвергалось критике. Он стоит на правительственной территории, прилегающей к реке Потомак, и прямо напротив Капитолия. Земля там низкая, и многие считают, что было серьезной ошибкой не разместить обелиск на Капитолийском холме. Мы не можем с ними согласиться. Преимущество наличия монумента на общественной территории, где вид на весь ствол никогда не будет загорожен, гораздо больше, чем было бы при более высоком расположении с загороженным видом. К тому же, это место было одобрено самим Вашингтоном для монумента, который в 1783 году Континентальный конгресс проголосовал воздвигнуть в его честь. Конечно, «подъем на вершину» есть и будет одной из главных достопримечательностей Вашингтона. Каждые полчаса паровой лифт в монументе доставляет переполненный груз на вершину, давая им десять минут на осмотр перед спуском. Лестница еще не открыта для публики, и даже если бы она была открыта, большинство людей побоялись бы предпринять попытку подняться по ее 900 ступеням. Интерьер ствола освещается лампами накаливания. Не последней интересной особенностью монумента является количество мраморных табличек, подаренных различными штатами и учреждениями, которые вставляются во внутренние стены. Некоторые из них имеют значительную художественную и историческую ценность.
ПРИМЕЧАНИЯ C. L. S. C. К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ ЧТЕНИЮ НА АПРЕЛЬ.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РЕФОРМАЦИИ.
Существует так много литературы о Реформации, и она настолько хорошо известна и легкодоступна, что кажется почти излишним приводить список дополнительного чтения. Но среди такого количества книг трудно сделать выбор, поэтому мы прилагаем названия нескольких, полагая, что, возможно, поможем кому-то решить, что почитать. Чтобы получить удовольствие от этой небольшой «Истории Реформации» в рамках обязательного курса, следует прочитать много более крупных работ. «История Реформации» Дж. П. Фишера, 3,00 долл.; «История Реформации» Д’Обинье; «Реформация в Англии» Бернета; «История христианской церкви» У. У. Блэкберна, 2,50 долл.; «Восстание Нидерландской республики» Мотли, 6,00 долл.; «Протестантизм» Де Квинси; «Краткие очерки» Дж. А. Фруда; «История возвышения гугенотов» Генри М. Бэрда, 3,50 долл.; «Джон Нокс» Томаса Макри, 2,00 долл.; «Мартин Лютер и его труд» Дж. Х. Тредвелла, 1,00 долл.; «Варфоломеевская ночь» Генри Уайта, 1,75 долл.; «Семья Шёнберг-Котта» миссис Чарльз, 1,00 долл.; «Мученики Испании» миссис Чарльз, 1,00 долл.; «Савонарола» У. Р. Кларка, 1,50 долл.; «Ромола» Джордж Элиот (посвящена временам Савонаролы); «Христиане и мавры Испании» мисс Йонг, 1,25 долл.
С. 3. — «Констанцский собор». Собор Римско-католической церкви, открывшийся в 1414 году и закрывшийся в 1418 году. На его ранних сессиях доктрины Уиклифа были изучены и осуждены. Ян Гус также был осужден и казнен, как и Иероним Пражский. Собор был созван для рассмотрения мер по устранению раскола, возникшего в церкви из-за длительного пребывания пап в Авиньоне и последовавшего за этим желания французов иметь национальную церковь. См. стр. 89 в «Краткой истории».
«Юлиан Отступник» (331-363). Римский император, племянник Константина Великого. Сразу после своего воцарения он открыто заявил об отказе от христианства, но издал эдикт, который предоставил полную свободу всем сектам и всем религиям. Однако он исключил христиан из гражданских и военных должностей и заставил их вносить вклад в содержание языческих храмов. Он разрешил евреям восстановить свой храм в Иерусалиме и опубликовал большой том против христианства.
С. 4. — «Медичи», māˈde-che. Выдающаяся флорентийская семья, появляющаяся в истории с конца тринадцатого века.
С. 5. — «д’Альи», dāˈye; «Жан Шарлье Жерсон», shär-te-ā zhair-soⁿᵍ.
С. 6. — «Николя Клеманж», clā-manj; «Галликанская церковь». Название, данное католической церкви во Франции.
«Отец Гиацинт». Шарль Луазон, французский церковный оратор, родился в 1827 году. В возрасте двадцати двух лет он был рукоположен в священники. Он был высокообразован. Возникли подозрения относительно его доктрин, и он был вызван к папе, но оправдался. Вскоре после этого некоторые его выступления вызвали недовольство, и ему было приказано изменить манеру или молчать, но он не обратил на это внимания. Вскоре ему запретили проповедовать и пригрозили отлучением от церкви. В 1869 году он посетил Америку, где был тепло встречен многими протестантами, но заявил, что не намерен покидать католическую церковь. Он протестовал против доктрины о непогрешимости папы и защищал право духовенства на брак. В 1870 году, по возвращении во Францию, папа освободил его от монашеских обетов, и он стал светским священником. В 1872 году он женился на американке. Сейчас он пастор церкви в Париже, своего рода независимой католической церкви.
С. 7. — «Гугеноты», hūˈgē-nots. Название, применяемое к французским реформаторам. Его происхождение неясно: одни утверждают, что оно произошло от одних из ворот города Тур под названием Гюгон, где протестанты проводили свои первые собрания. Другие говорят, что оно произошло от имени их первого лидера, Гюга.
С. 8. — «Доминиканский орден». Орден, основанный святым Домиником в 1216 году; «Ян Рёйсбрук», roisˈbrek.
С. 12. — «Виттенберг», vitˈten-bairg. Город в Пруссии, в котором находится огромная бронзовая статуя Лютера, а недалеко от нее — статуя Меланхтона. Это место нахождения великого университета.
«Сен-Виктор». Монастырь в Париже.
С. 13. — «Ориген» (185-253). Один из отцов церкви, известный своим неустанным усердием и жизнью самоотречения. В течение двух лет, во время преследований при Максимине, он скрывался в доме друга и здесь написал свою «Гексаплу». Во время Дециевых гонений он был заключен в тюрьму и подвергнут жестоким пыткам. Многие из его ценных трудов были утеряны.
«Александрийская школа». Название, применяемое к философам Александрии во втором веке. Она стремилась гармонизировать всю философию и всю религию.
С. 14. — «Фома Кемпийский» (1379-1471). Немецкий писатель, приор в монастыре горы Святой Агнес.
«Кайзерсхайм», kīˈzers-hīmeˌ; «Райнфельд», rīneˈfelt; «Пфаффенхайм», päfˈfen-hime.
С. 17. — «Боккаччо», bok-katˈcho (1313-1375). Итальянский новеллист и друг Петрарки; «Хризолор», kris-o-loˈras.
С. 18. — «Палеолог»; «Бессарион».
С. 19. — «Аргиропул», ar-ghe-ropˈoo-los; «Ласкарис»; «Халкокондил», kal-konˈde-las; «Гемист Плетон», je-misˈtus pleˈtho; «Мосхопул», mos-kopˈy-lus; «Гаспарин», gäs-pä-reeˈnus; «Ауриспа», ow-rēsˈpä; «Поджо», pojˈus; «Перотти», perˈō-tēs; «Полициано», po-lishˈā-nus.
С. 20. — «Иерарх». Тот, кто правит или обладает властью в священных делах.
С. 21. — «Вульгата». Одна из старейших латинских версий Священного Писания. Так названа из-за ее широкого использования в церкви. Католическая церковь утверждает, что это единственный аутентичный перевод.
«Гизо», gēˌzōˈ (1787-1874). Французский историк.
«Рейхлин», roikˈlin (1455-1522).
С. 23. — «Бордо», bor-dōˈ; «Авиньон», ă-vē-nyoⁿᵍ.
С. 27. — «Айслебен», iceˈla-ben.
С. 28. — «Эйзенах», īˈzen-näk.
С. 30. — «Scala Santa», священная лестница. Лестница в церкви и дворце Латеран, так названная потому, что, как говорили, Христос поднимался и спускался по ней. Это великолепное здание использовалось как резиденция пап с 312 года до их переезда в Авиньон в 1309 году. Лестница, согласно традиции, принадлежала дому Пилата и была привезена в Рим матерью Константина. Она состоит из двадцати восьми мраморных ступеней, которые были покрыты по приказу пап деревянной обшивкой. Дерево несколько раз приходилось заменять, так как оно было протерто коленями поднимающихся паломников. Эта лестница была спасена от пожара, уничтожившего здание в 1308 году. Латеран был перестроен, чтобы снова сгореть в 1360 году. Он был восстановлен в 1364 году и полностью модернизирован в 1559 году. Эта церковь всегда была собором епископов Рима и имеет приоритет перед всеми другими церквями в католическом мире.
С. 32. — «Schlosskirche», schlusˈkeer-ka. Церковь, принадлежащая замку; «Мосселлан», Mos-celˈla-nus.
С. 33. — «Булла». Эдикт папы, направленный в церкви, главой которых он является, содержащий какой-либо указ или решение.
«Габсбург». Первоначально замок в Швейцарии. Он дал свое имя императорскому дому Австрии.
С. 35. — «Фридрих Мудрый». Фридрих III, курфюрст Саксонии.
С. 37. — «Цвиккау», tswikˈkow. Город в Саксонии.
С. 43. — «Аугсбургское исповедание». Первое протестантское исповедание веры.
«Конвент в Шмалькальдене», smälˈkält. Конфедерация протестантов, состоявшаяся в 1531 году, в которой им тайно помогали Англия и Франция.
С. 45. — «Меланхтон», me-lankˈthon; «Пфорцхайм», pfortsˈhime; «Тюбинген»; «Эколампадий», ĕkˌo-lăm-pāˈdĭ-us.
«Теренций» (195-159 до н. э.). Римский комедиограф.
С. 50. — «Ульрих фон Гуттен», oolˈrik fon hootˈen; «Зикинген»; «Кранах», kräˈnäk.
С. 51. — «Цвингли», tswinˈgle.
С. 52. — «Виттенбах», vitˈten-bäk; «Гларус», gläˈroos. Кантон Швейцарии; «Айнзидельн», īneˈze-deln.
С. 53. — «Мариолатрия», mā-rí-olˈa-try. Поклонение Деве Марии.
С. 54. — «Гельветическое исповедание». Оно существенно отличалось от лютеранского только тем, что утверждало, что Христос не присутствует телесно в евхаристии.
С. 57. — «Вире», vē-rā; «Фроман», frō-moⁿᵍ; «Фарель», fä-rel.
С. 58. — «Бурж», boorzh; «Ангулем», aⁿᵍ-goo-laim.
«Психопаннихия», sī-kō-pan-nikˈi-a.
С. 59. — «Тийе», til-lā; «Марциан Луканий», mar-she-āˈnus lu-caˈni-us; «Куро», coo-rō.
С. 61. — «Нойенбург», noiˈen-boorg. Город в Германии.
С. 62. — «Буцер», booˈtser (1491-1551).
С. 64. — «Лозанна», lō-zanˈ.
С. 66. — «Архиепископ Кентерберийский». Этот архиепископ является примасом или правящим лицом в национальной Церкви Англии, первым пэром королевства и членом тайного совета. Именно он возлагает корону на короля.
С. 67. — «Ламбетский дворец». Городская резиденция архиепископа Кентерберийского. Он стоит на реке Темзе и окружен садами площадью двенадцать акров.
С. 68. — «Окино», o-kīˈno; «Фагий», fäˈge-ŏos; «Анна Болейн», ann bulˈlen.
С. 72. — «Фрошовер», froshˈo-vair.
С. 78. — «Акт о единообразии». Акт, обеспечивающий соблюдение церковной службы Англии. Суровые наказания применялись к любому, кто проводил религиозную службу иным способом, чем тот, который предписан Книгой общих молитв.
С. 80. — «Кардинал Битон», bēˈtun. Обычно пишется Битон (1494-1546). Преследователь протестантов. После смерти короля Якова он задумал захватить правительство и подделал завещание короля, назвав себя преемником, но ему помешали осуществить план, и он был на время заключен в тюрьму. Вскоре после этого он был восстановлен в своем церковном управлении. Его враги, не видя избавления от его ужасных преследований, предали его смерти.
С. 84. — «Герард Гроот», jĕ-rardˈ grōt; «Флорентий Радевин», flo-ronˈshe-us räˈde-win; «Хертогенбос», hairts-ōˈgen-boosh.
С. 85. — «Юсте», yoosˈtā.
«Инквизиция». Это был суд, созданный с целью изучения и наказания еретиков.
С. 87. — Доктрина Лютера относительно воли заключалась в том, что она не обладает «позитивной способностью в деле спасения, но обладает негативной способностью прекращать свое сопротивление под общим влиянием Духа в Слове и Таинствах».
С. 88. — «Мом». В греческой мифологии бог насмешки и порицания. Он изображается поднимающим маску со своего лица.
С. 89. — «Вальденсы», vo-dwä.
С. 90. — «Сорбонна», sor-bun. Школа богословия в Париже, основанная в 1253 году Робертом де Сорбонном, откуда и ее название. Члены делились на стипендиатов и пансионеров. Первые отбирались за выдающиеся знания и занимали положение учителей. Пансионеры выбирались из числа тех, кто получал образование, после сурового испытания, и содержались колледжем, но не имели права голоса в его управлении. Они переставали быть членами, когда получали степень доктора. Никому из членов какого-либо религиозного ордена не разрешалось вступать в этот орден. Большие лекционные залы учреждения были открыты бесплатно для всех бедных студентов, и профессорам было предписано никогда не отказывать таким в обучении. Студенты, у которых были деньги, должны были платить регулярные взносы. Школа не имела себе равных на протяжении всего Средневековья. Ее контролирующая сила ощущалась везде. К ней часто обращались в спорах между гражданской властью и папством. Она выступала против требований Генриха VIII о разводе с Екатериной; осуждала доктрины Лютера и других реформаторов и объявила, что Генрих III лишился своей короны. Она была упразднена в 1789 году, и ее здания сейчас используются Университетом Франции.