[ 28 июня. ]
Что за слова: «Отче, прости им!» — и в этих словах — какой поступок, более великий, чем самые блестящие чудеса, которыми Он отмечал Свой сияющий путь через мир…
«Прости им!» Возможно ли это? Этими словами… Он покрывает виновные головы Своих убийц щитом Своей любви, чтобы защитить их от бури заслуженного гнева Всемогущего Бога. Этими словами, которые должны были вызвать благоговейное изумление даже у самих ангелов, Он берет этих злодеев в объятия Своего сострадания и возносит их к ступеням престола Своего Отца, чтобы поручить их Его милосердию. Ибо знайте, мои читатели, что слова «Прости им» означают в устах Иисуса не просто: «Не вменяй им в вину то убийственное преступление, которое они совершили надо Мной». Нет, когда Он произносит «Прости», это охватывает нечто гораздо большее и включает в себя весь реестр грехов. В Его устах это означает: «Погрузи всю их греховную жизнь в пучину морскую и не поминай более их преступлений, но считай этих грешников отныне дорогими в очах Твоих и поступай с ними как с таковыми».
На земле есть люди, за которых никто не склонен молиться, потому что они слишком развращены. Есть те, кто даже не смеет молиться за самих себя, потому что их совесть свидетельствует, что такие никчемные существа, как они, не могут рассчитывать на то, что будут услышаны. Какая перспектива открывается здесь для людей такого рода! Ах, если ни одно сердце не бьется за них на земле, сердце Царя царей все еще может чувствовать за них. Если среди их друзей не найдется ни одного, кто заступился бы за них, все же, возможно, Господь Славы не стыдится носить их имена перед престолом Своего Отца. О, какая надежда сияет на Голгофе для грешного мира! И если великий Ходатай является там за преступника, как преуспевает Его ходатайство? Хотя бы целый мир протестовал против этого, Его молитва спасает, кого Он хочет. Его голос проникает в сердце вечного Отца с непреодолимой силой. Его мольбы — это повеления. Горы греха исчезают перед Его ходатайством. Как в высшей степени характерно и глубоко значимо то, что Господь этой молитвой начинает семь изречений, которые Он произнес на кресте. Слова «Прости им!» показывают нам не просто небо любящей доброты, которое Он носит в Своем сердце, но они также пронзают, как молния, мрак всей ночи страданий и расшифровывают таинственное положение, которое Святой Израилев занимает здесь как Поручитель, Посредник и Первосвященник…
…И все же молитва о прощении поднимает свое крыло с горы страданий и проходит, по-видимому, через все эти вечные и незыблемые уставы и ограничения. Она отодвигает в сторону даже гору Синай и Гевал и не обращает внимания на херувима закона, который охраняет врата рая и которому предписано допускать только праведников. Не заботясь о его пламенном мече, она парит с кажущейся неслыханной дерзостью над медными стенами многообразных угроз божественных проклятий, которые неумолимо закрывают перед грешниками вход в обители горние, и в поразительном противоречии с неизгладимой надписью над вечным святилищем: «Того, кто согрешит против Меня, изглажу из книги Моей», просит прощения и даже допуска в обители благословенных детей Божьих для бунтовщиков, богохульников и убийц. — Ф. В. Крумахер. [2]
СЕРДЦЕ, ЗАНЯТОЕ ОКРУЖАЮЩИМИ НАС ВЕЩАМИ.
ДЖОЗЕФИНЫ ПОЛЛАРД.
Глаз можно натренировать так, чтобы он мог обнаружить малейший изъян в алмазе; ухо можно настроить так тонко, что будет заметно малейшее отклонение в гармонии, хотя нет явной попытки прислушаться, и диссонанс будет иметь тот же эффект на чувствительные нервы, что и удар по тонко настроенному инструменту. Инженер не может видеть все рабочие части своего двигателя, поэтому он вынужден развивать свой слух до тех пор, пока каждый удар, рывок и оборот не станут ему знакомы, а все вместе — ритмичным движением, любое изменение в котором предвещает катастрофу.
Глаз, быстрый на то, чтобы видеть, и ухо, быстрое на то, чтобы слышать, могут принадлежать бодрому, успешному деловому человеку; но чтобы стать филантропом, мудрым, энергичным, живым христианином, он должен иметь сердце, способное чувствовать. Отец может видеть, что его дети плохо одеты, может слышать их крики о помощи, но если у него нет сердца, чтобы почувствовать их нужды, он уйдет и оставит их на попечение благотворительности, как, по общеизвестным сведениям, поступали многие отцы, да и матери тоже.
Эта склонность избегать забот, уклоняться от ответственности и жить чисто эгоистичной жизнью является результатом дефекта в сердечной области, который можно было бы исправить в ранней юности.
Воспитание сердца начинается в столь раннем возрасте, что невозможно с уверенностью сказать, когда на ребенка впервые начинают действовать окружающие его влияния, и его легче направить по ложному пути, чем наставить на верный.
Одна образованная дама, пользующаяся значительной литературной известностью, потратила много времени на подготовку лекции об «Индивидуальном суверенитете», которая должна была доказать, что у детей есть права, которые родители и опекуны должны уважать. Лекция была прочитана лишь однажды, очень небольшому числу людей, которые, будучи полны восхищения и уважения к лектору, не были сторонниками применения ее теорий на практике, полагая, что монархия, подобная той, которую она предлагала, сделала бы Страну Свободы местом, откуда взрослые люди захотели бы уехать.
Великая связь братства — это сочувствие. «Жалость и нужда делают всю плоть родней», и «сочувствие — это особенно долг христианина». Но существует активное сочувствие и существует пассивное сочувствие; одно сидит и размышляет над бедствиями жизни, ломает руки, проливает слезы и вздыхает о собственной неспособности; в то время как другое встает и делает все возможное, чтобы облегчить нужды тех, кто, возможно, менее тяжело обременен, чем оно само.
«Жизнь — это не только жить», да и любить — тоже не вся жизнь; ибо некоторые в своей чрезмерной привязанности позволяют тем, кого они могли бы контролировать, идти по злым путям и предаваться незаконным страстям, не протягивая сдерживающей руки.
«Я хочу, чтобы Джону было хорошо», — говорит потакающая мать. «Я не хочу, чтобы Дженни утомляла себя или пачкала руки, занимаясь работой по дому. На что еще я гожусь?» Так Джон вырастает эгоистичным, неприятным человеком, а Дженни — любящей покой, самодовольной женщиной, оба с сердцами, неспособными чувствовать какой-либо интерес к чему-либо, что не затрагивает непосредственно их физический комфорт и благополучие. Матери, не балуйте своих детей и не разрушайте основы характера. Пусть они прислуживают вам и выполняют ваши поручения; учите их развивать дух самопожертвования, чувствовать, что нет никакого лишения в том, чтобы отказаться от собственного личного комфорта ради обеспечения счастья других. Жертвы не должны быть только с одной стороны; и все же мы знали матерей, которые отдавали свои жизни, лишь бы не разочаровать детей, чьи желания должны быть удовлетворены любой ценой.
Требовательных детей следует заставлять обслуживать себя, практиковать терпение и самоотречение; ибо тиранический дух поощряется неразумной робостью и снисходительностью, и многие страстные мужчины и женщины доживают до того, что сожалеют об отсутствии надлежащей дисциплины в юности. Но в наших силах исправить ошибки, которые могли быть допущены в нашем воспитании; и правдиво было сказано: «У каждого человека два образования: одно, которое он получает от других, и другое, более важное, которое он дает себе сам».
Удивительно, как многого может достичь человек, который энергичен и настойчив, внимателен к тому, чтобы использовать все возможности и использовать все свободное время, которое есть в его распоряжении. Древние и современные истории и биографии полны иллюстраций, показывающих блага, дарованные человечеству определенными личностями, чьи сердца были заняты окружающими их вещами. Интересно читать эту запись о генерале Гордоне — или «Китайском Гордоне», как его фамильярно называют, — чьи доблестные дела принесли ему бессмертную славу:
С 1865 по 1875 год Гордон жил в Грейвсенде, занимаясь улучшением обороны Темзы. Это были его шесть лет тишины, мира и благодатного счастья. «Он жил целиком для других», — пишет его друг. — «Его дом был по очереди школой, больницей и богадельней; он был больше похож на обитель миссионера, чем на дом командующего офицера инженерных войск. Беды всех интересовали его одинаково. Бедные, больные, несчастные всегда были желанными гостями, и никогда проситель не стучал напрасно в его дверь. Он всегда питал большую любовь к детям, особенно к мальчикам, работающим на реке или на море. Многих он спасал из сточных канав, очищал их, одевал и неделями держал в своем доме. Для их блага он основал классы чтения, которыми сам руководил, читая мальчишкам и обучая их с таким рвением, как будто вел их к победе. Он называл их своими «королями», и для многих из них он находил места на кораблях. Однажды друг спросил его, почему на карте мира над его каминной полкой воткнуто так много булавок; ему ответили, что они отмечают и следят за курсом мальчиков в их плаваниях; что они перемещаются с точки на точку по мере того, как его юнцы продвигаются, и что он молится за них, пока они в пути, день и ночь. То, как относились к нему эти мальчишки, было видно по надписям мелом на заборах. Любимой легендой была «Боже, благослови Полковника!» Со временем его классы стали настолько полными, что дом больше не мог их вместить, и от них пришлось отказаться. Тогда он стал посещать и преподавать в школах для бедных, и было приятно наблюдать за вниманием, с которым его дикие ученики слушали его слова».
Работный дом и лазарет, пишет другой, были его постоянными местами посещения, и у него было бесчисленное множество пенсионеров. Многие из умирающих посылали за ним, предпочитая его священнику, и он всегда был готов навестить их. Его кошелек всегда был пуст из-за его щедрости, и он даже отправил некоторые из своих медалей в переплавку ради благотворительности.
Когда другое назначение удалило его из Грейвсенда, всеобщему сожалению не было предела. Местная газета отдала ему следующую изящную и искреннюю дань уважения: «Благодаря всеобщей и постоянной благотворительности к бедным, он был настолько неутомим в делании добра, что его отъезд будет ощущаться многими как личное бедствие. Его милосердие было по сути милосердием и имело свои корни в глубоком филантропическом чувстве и доброте сердца; избегая света публичности, оно приходило даже как дождь в ночное время, который утром не заметен, но только цветы расцветают и источают больший аромат. Все пожелают ему добра на новом поприще, и мы с меньшим колебанием пишем эти строки, исходя из того факта, что хвалебное замечание доставит мало удовольствия тому, кто давал от сердца и не заботился о похвале».
Военная слава блекнет перед этим проявлением миссионерского рвения.
Чтобы добиться какого-либо успеха, сердце должно быть в работе, и с этого центра нашего существа должна начинаться всякая истинная христианская культура. Каждый может создать свою собственную судьбу, и
“Taught by time the heart has learned to glow
For others good, and melt at other’s woe.”
Полезно развивать привычку смотреть за пределы самих себя, изучать пути и нужды других и занимать сердце окружающими нас вещами — мелочами, как их считают, которые склонны быть упущенными из виду или недооцененными. Ибо существует большая опасность того, что малые филантропии и любезности жизни будут заброшены из-за крупных схем, которые так поглощают внимание. Этот вид кругозора требует, конечно, определенного количества проницательности, или интуиции, без которой мы не можем привести себя в сочувственные отношения или доказать, что мы являемся друзьями человечества.
Наш дом, место, где мы проводим большую часть нашего времени, должен быть полем, на котором мы проявляем наши лучшие дары, где мы и сеем, и пожинаем, и которое оставлено нам, чтобы украшать и облагораживать, или омрачать и позорить. Сердце, обновленное благодатью, ревностно к добрым делам, любит дом и стремится исполнить в нем свой полный долг. У него есть слово утешения для тех, кто пал духом; оно утешает больных; говорит нежно с теми, кто в беде; проявляет терпение к заблуждающимся; ищет способы заинтересовать молодых; помнит о пожилых и помогает всем.
“A heart at leisure from itself,
To soothe and sympathize,”
никогда не должен испытывать недостатка в возможности; и часто именно малые знаки внимания, незначительные мелочи, ценятся больше всего.
Сердцу, которое начинает свои труды в слишком широкой сфере, будет трудно сосредоточить свои интересы, в то время как более постепенное расширение приведет к более удовлетворительной работе и укреплению магнитного тока, ибо от нашего личного магнетизма зависит, в значительной степени, наше влияние на тех, с кем мы общаемся. Какие обязанности лежат на отцах и матерях, на сестрах и братьях! Как много добра и как много зла они могут сделать на своих особых полях деятельности! Тому сыну нужно немного здорового исправления от отца, несколько добрых слов может быть всем, что требуется, но отец занят другими делами, его сердце интересуется вещами вне семьи, и мальчик катится вниз из-за отсутствия сдерживающей руки. Та девушка обернулась бы, о! так иначе, если бы у нее была только правильная мать. Некоторые мальчики и девочки не приспособлены к тому, чтобы их оставляли самим себе. Кажется, что они рождаются без какого-либо внутреннего наставника или сильного морального чувства. Зародыш может быть там, но он никогда не был должным образом культивирован.
На школьном экзамене был задан вопрос: «Что такое совесть?» Но только один ученик смог дать определение: «Внутренний наставник».
«Какова ваша идея внутреннего наставника?» — спросил инспектор, и далеко в нижнем конце комнаты протянулась рука, и голос провозгласил: «Это броненосец, сэр!» Так оно и есть. Укрепленный, чтобы сопротивляться злу, но помогать добру; и «нежная совесть», чтобы поддержать морскую фигуру, — это маленький конвой, который снабжает душу духовным пропитанием.
Совесть, живая к долгу, послужит электрической сигнализацией, чтобы уведомить нас о том, что нужно сделать и когда и как мы должны это сделать. Если у вас есть больные соседи, и вы не можете удобно навестить их сами, пошлите узнать, как они и чем вы можете быть полезны. Подношение фруктов или цветов часто будет очень приемлемым для больных или их семей, которые ободрены и поддержаны мыслью, что другие сердца сочувствуют им. Сдерживайте свою собственную чувствительность и учитесь делать великодушные скидки на других людей. Покажите, что ваше рвение не оскорбительного рода, что ваша вежливость глубока и подлинна, что «от избытка сердца говорят уста», и вы всегда будете в хороших отношениях с соседями и с самим собой.
Существует множество способов помощи людям, и ни двум людям нельзя помочь точно таким же образом. Самые достойные — самые скромные, и вам может потребоваться значительное изучение и наблюдение, чтобы обнаружить, что миссис Нидлвайз, чьи дети всегда выглядят такими опрятными и хорошо одетыми, была бы благодарна за поношенную одежду, которая занимает место на вашем чердаке или которую вы раздаете безрассудно только ради того, чтобы избавиться от нее. Миссис Нидлвайз была бы оскорблена вашим предложением ей одежды, но дружелюбие и проявление небольшого такта устранят барьеры и позволят вам облегчить тревоги, которые были постоянным бременем.
Дорогая, добрая женщина, чье сердце всегда было открыто для нужд окружающих, в старости была склонна к несколько беспорядочным импульсам. Однажды утром, к большому огорчению своей семьи, она схватила кофейник и пошла к соседке, бедной, но гордой маленькой женщине, которая скорее обходилась бы без всего, чем просила бы. Старая леди, в своей милой манере, сказала жене фермера, что жаль тратить столько хорошего кофе, и она принесла его ей, чтобы та использовала. Дар был принят с улыбкой, и, чтобы порадовать старую леди, кофе был использован добрым хозяином дома, который передал, что никогда не пробовал ничего более вкусного и был бы рад, если бы его так же угостили снова. Это был первый шаг соседской доброты и начало лучших дней для бедной семьи, чьи состояния в тот период были на низком уровне. Правильный вид помощи в правильное время поставит человеческую натуру на ноги и восстановит основы, которые были под угрозой разрушения.
О, магнетизирующая сила любви! начинающаяся сначала с любви Христовой, а затем простирающаяся ко всем нашим ближним! Как широко распространяющаяся, как далеко идущая в своих влияниях! Домашние миссии, зарубежные миссии, малые благотворительности или большие, случайные акты доброты, вдумчивое внимание к благополучию других, все, что может сделать дух самопожертвования, делается радостно и без надежды на награду.
Святая молодая женщина, чье земное паломничество закончилось в тридцать четыре года, так восхваляется пастором церкви, для которой она трудилась с любовью и усердием: «Она отдала так много другим, что оставила себя разбитой на фрагменты здесь и там, и вы и я держим этот или тот фрагмент так реально, что нас едва можно убедить признать, что ее земной жизни пришел конец на время. Как просто, чисто и терпеливо была прожита эта жизнь, вы знаете… Много-много раз я указывал на эту жизнь как на пример того, что люди могли бы сделать и чем могли бы быть, если бы они делали так, как она, — быть довольными «прожить верно скрытую жизнь»». Ее мать говорит: «Ее бескорыстная работа и преданность были удивительны. Часто говорят о ней, что она вместила в свою короткую жизнь больше, чем делается или переживается за самую длинную. Она сияла ярче всего в своей повседневной жизни дома, всегда служа кому-то, забывая о себе. Ее чистый дух рос так быстро, что хрупкое тело не могло удержать его; все же она угасала так медленно, так радостно и с надеждой, что мы едва верили, что она не может поправиться до самого дня, прежде чем она покинула нас. Наше солнце ушло, но сияние все еще осталось в памяти о ее сладкой жизни».
Благословенная память!
В этой светлой манере она говорит о себе, когда была отстранена от своей сферы полезности и вынуждена была в некоторой степени прекратить литературную работу, которая оказалась столь приемлемой для публики и уже принесла ей значительную славу как автору: «Я была занята тем, что поворачивала за угол, за которым пейзаж другой, и привыкала к перемене. Я полагаю, это приближалось довольно долго; во всяком случае, после десяти лет крепкого здоровья и активных упражнений, я не должна больше подметать некоторое время, не должна ходить, не должна петь, читать вслух, много говорить, не должна спешить, не должна уставать от чего-либо… Конечно, это немного странно и болезненно иногда, потому что, в частности, мой отец всегда болен, и все больше. Боишься стать еще одной тревогой. Но у меня нет реальной причины волноваться. Что-то хорошее выйдет из этого, я буду ожидать. Я так благодарна, что мне не нужно бросать писать, что я не буду возражать против остальных моих лишений»; и затем, когда ее собственное здоровье ухудшалось, и час заката ее жизни был ближе, чем она думала, она заканчивает свое письмо словами: «Спокойной ночи, дорогая. Здоровья и Божьего благословения!» — и это была последняя «спокойной ночи», ибо вскоре пришло известие о ее вступлении в общение со святыми на небесах.