В Портидже, штат Висконсин, уже три года существует процветающий кружок. Впрочем, он лишь один из трех, поскольку в прошлом году пастор методистской епископальной церкви организовал кружок, который продолжает действовать, а в этом году пресвитерианский пастор основал третий. Материнский кружок является внеконфессиональным, что наилучшим образом соответствует его положению. Одной из особенностей жизни этого кружка является ежегодный прием. Пусть секретарь расскажет, как он организован: «До сих пор мы проводили прием в конце каждого года, на который приглашали людей, предположительно наиболее заинтересованных в образовании. Мероприятия всегда получали высокую оценку, а наша работа была по достоинству оценена присутствующими — более того, мы считаем, что наша лучшая миссионерская работа была проделана именно таким образом, и многие члены кружка были привлечены благодаря этой «подслащенной» дозе тяжелого труда (или, скорее, его результатов). Многие люди, для которых литературное собрание любого рода — это «заблуждение и ловушка», с удовольствием придут на вечеринку».
КЛАССЫ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА» (C. L. S. C.)
КЛАСС 1885 ГОДА — «НЕПОБЕДИМЫЕ».
«Стремитесь вперед, достигая того, что впереди».
ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.
Президент — Дж. Б. Андервуд, Мериден, Коннектикут.
Вице-президент — К. М. Николс, Спрингфилд, Огайо.
Казначей — мисс Кэрри Харт, Орора, Индиана.
Секретарь — мисс М. М. Кэнфилд, Вашингтон, округ Колумбия.
Исполнительный комитет — должностные лица класса.
Что будет после выпуска? Несомненно, то же самое — по возможности, в лучшем виде. Члены класса 85-го года сейчас достаточно близки к «финишу», чтобы прийти к более или менее зрелым выводам относительно будущего. Они обнаруживают, что слово «выпуск» (commencement) не является неверным названием и даже не подлежит критике. Ибо после четырех лет чтения и изучения студенты понимают, что они подошли не к концу, а только к началу. Материал, подобранный для них, был в целом настолько хорош, содержателен и по-настоящему вдохновлял, что в их умах возник бессмертный, если не божественный, голод до лучшего в литературе, науке, искусстве, философии, и они вряд ли смогли бы остановиться, даже если бы захотели. Совокупный объем полученных литературных и научных знаний действительно велик, и большая часть их сохранилась как постоянный фонд знаний, но это оказалось лишь малой частью полученной пользы. Тысячи людей только начали осознавать, как мало они на самом деле знают и как много им еще предстоит узнать, чтобы удовлетворить свои собственные представления и понятия о том, что требуется, чтобы стать не то чтобы ученым, но разумно информированным человеком! И то, что, по их мнению, им нужно знать, они теперь уверены, что научились узнавать, и приобрели привычки к чтению и мышлению, которые сделают эти процессы легкими и приятными, а не утомительными и тяжелыми. Они уже заглянули за границы в зеленые поля и новые пастбища того, что есть самое лучшее, самое прекрасное и самое величественное в области мысли, предложений, философских исследований и открытий, представленных поэтами, философами, государственными деятелями и филантропами, и они, вероятно, пройдут через Золотые ворота и выйдут из Храма на холме в еще более широкое братство мысли и действия, границы которого будут соответствовать границам самого мира.
В оживленном письме с равнин Дакоты содержится следующее: «Я занималась совершенно одна и нашла этот курс благословением, которое невозможно оценить. Здесь, вдали от общества, пока зимние ветры воют вокруг моего дома-хижины, я нахожу помощь, общение и удовольствие в занятиях дорогого «Домашнего колледжа». Самый привлекательный уголок моей маленькой комнаты — тот, где на самодельных полках лежат мои любимые книги. Мои малыши тоже их любят, и почти не бывает случая, когда мне нужна помощь, а я не могу найти ее в своих книгах».
Одна молодая леди из Массачусетса, которая надеется услышать «Шотокские куранты», пишет: «У меня есть класс девочек в воскресной школе, и мне так нужна помощь, которую, как я думаю, я смогу найти в Шотокуа. Курс был именно тем, что мне нужно, и я знаю, что выросла умственно и нравственно с тех пор, как присоединилась к C. L. S. C.».
Вот письмо от джентльмена из Канзаса: «Если позволит здоровье, я надеюсь стать одним из тех, кто войдет под Арки среди «Непобедимых». Должно быть, я один из старейших среди 85-го года. Мне было пятнадцать дней от роду во время битвы при Ватерлоо, и, если я доживу до своего следующего дня рождения, я достигну пределов, отведенных человеку в Библии».
Один выпускник 85-го года пишет: «Я надеюсь получить свой диплом в Шотокуа, но я занятая мать шестерых детей и не всегда могу планировать так далеко вперед. Я получила огромное удовольствие и удовлетворение от курса, ибо, имея вокруг себя семью бодрых мальчиков и девочек, я обнаружила, что очень важно освежать свои знания и быть хорошо информированной по всем предметам».
Одна восторженная леди из Техаса пишет: «За четыре года восхитительного чтения я собрала интеллектуальный букет, аромат которого, надеюсь, будет окружать меня, когда я пройду не только через Арки в Шотокуа, но и когда я пройду через «Прекрасные врата» в Небесный город».
Другая свидетельствует: «Я одна из тех занятых матерей и домохозяек, которые проходят курс C. L. S. C. несмотря на многочисленные и разнообразные трудности, но чувствую, что мой энтузиазм растет по мере того, как четыре года подходят к концу».
Из Массачусетса: «Я намерена продолжать «стремиться вперед» после окончания учебы — на самом деле, я надеюсь всегда быть шотокуанкой».
Висконсин сообщает: «Мне нравятся наш девиз и наше название, и я люблю C. L. S. C. Хотя я читаю одна, всегда вдохновляет мысль, что многие тысячи людей читают тот же курс».
Другая участница: «Я сожалею, что курс так близок к завершению, но дух, который он пробудил во мне, позволил мне «стремиться вперед, достигая того, что впереди».
КЛАСС 1886 ГОДА — «ПРОГРЕССИВНЫЕ».
«Мы учимся ради света, чтобы благословлять светом».
ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.
Президент — преподобный Б. П. Сноу, Биддефорд, Мэн.
Вице-президенты — преподобный Дж. Т. Уитли, Солсбери, Мэриленд; г-н Л. Ф. Хоутон, Пеория, Иллинойс; г-н Уолтер И. Морган, Кливленд, Огайо; миссис Делия Браун, Луисвилл, Кентукки; мисс Флоренс Финч, Палестина, Техас.
Секретарь — преподобный У. Л. Остин, Нью-Олбани, Индиана.
«Прогрессивные» из Новой Англии верны своему названию, и получены самые обнадеживающие отчеты от кружков и тех, кто занимается самостоятельно. Молодой человек, преподающий в школе в отдаленной деревне в Коннектикуте, пишет: «Я чувствую, что нахожусь далеко ниже уровня нашего класса, но полон решимости сделать все, что в моих силах, с Божьей помощью. Свободные минуты восхитительно проходят за чтением или размышлениями. Надеюсь завершить курс в 1886 году, а затем продолжить дополнительные чтения».
Класс 1886 года глубоко скорбит в связи с переходом к высшим обязанностям и радостям достойнейшего члена, миссис Эммы Вебстер Дарлинг, жены преподобного Дж. К. Дарлинга из Челси, Вермонт. Она скончалась утром в Пасхальное воскресенье.
Одна из наших активных работниц, А. М. Т. из Онтарио, Канада, составила привлекательную маленькую книгу для молитв «Моя работа, или Условные обещания» на каждый день месяца.
Молодая леди из Бостона пишет: «Я посвящаю работе в C. L. S. C. не менее сорока минут каждый день с тех пор, как стала членом, и с радостью делала бы больше, если бы позволяло время».
С заснеженных холмов Мэна приходит это радостное свидетельство: «Иногда я завидую людям их богатству, но каждый день своей жизни благодарна за C. L. S. C., ибо я дочь фермера и нахожусь в таком положении, что лишена развлечений большинства молодых людей, и часто была бы очень одинока, если бы не книги C. L. S. C.».
Палатка Хопкинтона во Фремингем была закреплена в качестве штаб-квартиры и будет обустроена для комфорта. Если дамы 86-го года, которые планируют посетить Фремингем следующим летом, будут помнить, что они являются «комитетом всего состава» по украшению, палатку, несомненно, можно сделать уютной и привлекательной при небольших затратах. Принесите что-нибудь, чтобы украсить ее, хотя бы копеечный японский веер.
КЛАСС 1887 ГОДА — «АЮРКИ» (ПАНСИ).
«Не неради о даровании, которое в тебе».
ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.
Президент — преподобный Фрэнк Рассел, Мэнсфилд, Огайо.
Western Secretary—K. A. Burnell, Esq., 150 Madison Street, Chicago, Ill.
Eastern Secretary—J. A. Steven, M.D., 164 High Street, Hartford, Conn.
Казначей — любой из секретарей, у каждого из которых можно получить значки.
Исполнительный комитет — должностные лица класса.
Новоанглийские «Анютины глазки», кажется, в последнее время более активны, чем их собратья-цветы дальше на западе. Следующий отчет об их воссоединении отражает часть их энтузиазма: Новоанглийское отделение класса 1887 года C. L. S. C. провело свое весеннее собрание в часовне Объединенной конгрегационалистской церкви в Провиденсе 3 апреля 1885 года. Присутствовало около ста членов. После короткого времени, проведенного в общении, собрание было открыто президентом, преподобным Ф. М. Гарднером, для Род-Айленда. Была исполнена учебная песня C. L. S. C., за которой последовал отчет секретаря о собрании в Бостоне; протокол был должным образом утвержден. Было проголосовано за увеличение комитета по штаб-квартире путем включения г-на Джефферса из Потакета и миссис Моррилл из Олстона. Г-н Гарднер в своей яркой манере рассказал о попытках комитета по подготовке штаб-квартиры класса в Лейквью и изложил причины, по которым план, предложенный на собрании в Бостоне, следует отложить, хотя и не отказываться от него. Поскольку несколько членов нашего класса были опечалены потерей близких, было проголосовано за назначение комитета для представления на этом собрании резолюций, выражающих сочувствие класса в связи с их утратой. Музыкальные и литературные упражнения были открыты прекрасным фортепианным соло, за которым последовал приятный квартет. Затем была произнесена речь на тему «C. L. S. C. против социальных развлечений» преподобным Н. Т. Дайером из Мидлборо. Поскольку г-н Дайер не смог присутствовать из-за болезни, миссис Дайер с честью заняла его место. Речь была убедительным изложением преимуществ C. L. S. C., и если бы она была распространена среди тех, кто не интересуется курсом, то, несомненно, побудила бы многих записаться в кружок. Миссис Эмили К. Флетчер из Потакета прочитала стихотворение, написанное по этому случаю, из которого мы приводим следующее, ссылаясь на влияние C. L. S. C.:
“It has cleared the brow of discontent,
Made happy the lowly one,
Cheering the home and its social hall,
Enliv’ning the tasks begun.
“It takes from age the mournful thoughts,
That often the heart will shroud,
It lifts the life to a higher sphere,
Silvering ev’ry dark cloud.”
После музыки и выступления о Лейквью были приняты резолюции с выражением сочувствия тем членам кружка, которые понесли утраты. Затем ассоциация закрыла собрание, после чего члены кружка насладились восхитительным воссоединением.
Два члена класса 87-го года недавно покинули нас ради «лучшей жизни»: мисс Грейс Ф. Кук, скончавшаяся 22 марта в Виласе, Висконсин, после продолжительной болезни, и миссис преподобного Э. С. Осборна из Кингстона, Нью-Йорк, скончавшаяся у себя дома 16 марта.
КЛАСС 1888 ГОДА — «ПЛИМУТСКИЕ СКАЛЫ».
«Пусть нас узнают по нашим делам».
ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.
Президент — преподобный А. Э. Даннинг, доктор богословия, Бостон, Массачусетс.
Vice Presidents—Prof. W. N. Ellis, 108 Gates Avenue, Brooklyn, N. Y.; the Rev. Wm. G. Roberts, Bellevue, Ohio.
Секретарь — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.
Казначей — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.
Все материалы для этой колонки следует направлять в сжатом виде преподобному К. К. Маклину, Сент-Огастин, Флорида.
Значки класса можно приобрести у президента или казначея.
Наш кружок в Юрее, Колорадо, посреди Скалистых гор, насчитывает десять человек. Живописное место, где живут эти 88-е, находится примерно в дне пути от железной дороги. Они называют себя в честь индейцев «Ункомпагрэ», которые когда-то там жили. У них есть свой «круглый стол», и они проводят еженедельные встречи. Еще один кружок из трех человек был организован среди «Скалистых гор» в Ганнисоне, Колорадо, и встречается еженедельно. Наши 88-е достигли Индейской территории. В Шуто у нас есть один усердный работник, который, начав в феврале, почти догнал класс. В месте слияния рек Миссури и Вермиллион у нас есть восторженный класс из десяти человек. Юристы, учителя, журналисты, модистки и занятые жены, с «Анютиной глазкой» в качестве президента, составляют класс. Они проводят свои занятия еженедельно по «разговорному плану», который, по их утверждению, дает прекрасную возможность для обмена мнениями и чувствами. Кружок из пяти дам и одного одинокого джентльмена составляет «Клио» из Кларка, Дакота. Они настолько довольны, что никогда не откладывают занятия ради других дел. «Канкаки» из Иллинойса, тридцать восемь постоянных и четыре почетных члена, встречается раз в две недели. Их программа по Шекспиру была настолько насыщенной, что часть была отложена до следующего собрания. Почетный член порадовал их выступлением на тему «Вода». Двенадцать членов «Калумета» из Карфагена, Иллинойс, были удостоены визита и поучительной беседы канцлера Винсента. Мы были очень удивлены, получив письмо от нашего старого друга, преподобного У. Х. Хаятта, президента нашего кружка в Уайтленде, Индиана. Десять молодых людей из Дубьюка, Айова, составляют «Кружок Афин». Они выбрали отличный девиз: Sapientiam petimus (Мы ищем мудрости). То, что их поиск мудрости является искренним, доказывается тем фактом, что они самым интересным образом продолжали занятия, несмотря на все соблазны. Памятные дни отмечались соответствующим образом, а день Лонгфелло был отпразднован банкетом. Семь человек составляют «Альфу» из Барнсвилла, Огайо. Они начали 1 января и почти завершили свои занятия. Они рассчитывают начать вовремя в следующем году. «Афина» из Ванскука, Провиденс, Род-Айленд, состоит из пятнадцати занятых людей, которые в восторге от занятий. Из программ «Гамильтона» из Лоуэлла, Массачусетс, мы убедились, что сорок членов — поистине одни из наших самых живых будущих шотокуанцев. Они много экспериментировали в химии и электричестве. Этот кружок скорбит о потере одного из своих лучших членов, миссис Бенджамин Робинсон, которая пыталась противостоять новоанглийскому шторму, чтобы посетить одно из собраний, и погибла. Семнадцать постоянных и три почетных члена представляют кружок в Джоплине, Миссури. Ничто, кроме болезни, не вызывало отсутствия на «перекличке». Раз в неделю они следуют программе Шотокуа. Успех сопровождал их публичные, а также частные собрания. Один человек из Мэна набрался свежего мужества после прочтения статьи канцлера Винсента в апрельском «Шотокуане» «Как работать в одиночку». «Риверсайды» из Милфорда, Нью-Гэмпшир (восемь членов), закончили занятия за год. «Зета Фи» из Буффало, Нью-Йорк, — это семь «усердных учеников». Они соблюдают все особые дни, имея эссе на заданные темы. Усердная леди из класса 87-го года организовала семь искренних и полных надежд человек в «I. X. L.» из Ньюпорта, Кентукки. Кламида (штат не назван) хвастается двумя восторженными кружками. Секретарь одного из них решительно возражает против нашего названия, отвергая идею о том, что у нас есть что-то общее с «отцами-пилигримами». Она даже устала от упоминания об их испытаниях и верит, вместе с другим, что «матери-пилигримы» более достойны «тостов», заканчивая словами: «Серьезно, почему мы были так наказаны?».
УНИВЕРСИТЕТ ШОТОКУА. МЕТОД ОБУЧЕНИЯ.
ПРОФ. РИЧАРДА С. ХОЛМСА, магистра искусств.
Я желаю в этой статье дать несколько очень простых ответов в очень простой форме на вопрос, который приходил ко мне в различных формах из различных источников. Это практический вопрос, и он касается возможностей того направления работы Шотокуа, которое стремится сделать преимущества высшего образования доступными для тех многочисленных слоев нашего населения, которые до сих пор были их лишены. Естественно, вопрос исходит от тех самых людей, которым предприятие стремится помочь, и, как ни странно, его разделяют те, чья культура и образование должны были стать барьером для такого сомнения.
Люди, которые с радостью воспользовались бы любыми реальными преимуществами образования, доступными им и по их средствам, но не желающие идти на денежные затраты, которые могут повлечь за собой усилия, пока не убедятся, что система переписки предлагает реальные преимущества, колеблются и говорят: «Мы благоприятно впечатлены идеей, как она представлена в ваших объявлениях, но не уверены, что ее можно воплотить в практическую деятельность; прежде чем пытаться выполнить работу, которую она может потребовать, мы вынуждены спросить: как должна выполняться работа? как обучение по переписке может быть практически успешным? Покажите нам метод, чтобы мы могли понять». Другие, люди с передовым образованием, с одобренным превосходством суждений, люди, занятые в профессиональной жизни, говорили: «Мы признаем, что образование предложенными вами средствами возможно при определенных благоприятных условиях, но мы сомневаемся в практичности попытки такими средствами охватить широкую область общего образования». Сразу же они переходят к приведению конкретных предметов в качестве иллюстраций истинности своего утверждения. Теперь, доказательство пудинга — в его поедании; и если эта статья преуспеет в предоставлении образцов этого конкретного пудинга, которые будут приятны на вкус и создадут благоприятное мнение о ценности целого, услуга, оказанная делу, будет ценной. Поэтому я предлагаю, не вторгаясь в компетенцию любого из одаренных учителей, которые выступают в качестве директоров различных факультетов и школ в Школе гуманитарных наук Шотокуа, как мы будем впредь называть то, что было известно как Университет, показать, если возможно, как человек с хорошими природными данными, на пике своей умственной силы и с искренней преданностью своей работе может приобрести знание языка, литературы или науки только по переписке.
Я сделаю три предварительных замечания. Во-первых, студент должен привнести в эту работу ту же серьезность, которую он отдает тому занятию своей повседневной жизни, от которого он зависел или может зависеть в плане средств к существованию. Во-вторых, при изучении языка по переписке путь, проложенный опытом веков, — это путь, по которому должен идти студент по переписке. Вход в этот путь — грамматика языка; и ни один студент не может пройти через него, пока не овладеет ключом, который отопрет его засовы. Поэтому владение грамматикой является необходимостью. Я готов поверить, что при устном обучении языку фактическое изучение грамматики как грамматики может быть перенесено на последние годы курса, отдавая первые годы бесспорному контролю синтетических методов; но для студента по переписке грамматика является обязательной. В-третьих, студент должен быть готов следовать самым подробным указаниям своего учителя без вопросов, независимо от того, насколько простыми или сложными могут показаться их выполнения. Послушание — первое необходимое условие успеха.