Некоторые объекты более гостеприимны, чем другие. Бук, пожалуй, самое самодостаточное из всех деревьев. Он настолько плотно заполняет свой ствол; его кора настолько тверда, набита и округлена древесиной, что в ней нет ни трещины, ни щели, в которой могло бы найти убежище какое-либо живое существо. Ни один мох не образует на нем зеленого пучка; ни один листоватый или кустистый лишайник не находит опоры на его гладкой коре. И даже корковые виды, состоящие из тончайшей пленки серого вещества, растут на его твердой отталкивающей поверхности еще тоньше, чем на самой скале. Они цепляются так крепко, что их невозможно отделить. Ни один ботаник не пойдет к буку в ожидании найти на его стволе то богатство низших растений, которым он наслаждается. Для энтомолога он столь же неинтересен, так как число насекомых, посещающих его, чрезвычайно мало. Также птицы обычно не выбирают его, чтобы вить гнезда на его ветвях. Дарвин упоминает, что черви почти никогда не делают свои любопытные выбросы под его тенью. Земля под ним не питает никакой зеленой травы, и только его коричневые плоды и полированные трехгранные орехи устилают почву.
Почему бук так негостеприимен? Почему он стоит так одиноко, в стороне от остального творения, и гордо поддерживает свое самодостаточное существование? Это, безусловно, одно из самых величественных наших лесных деревьев. Ничто не может быть прекраснее его полупрозрачной листвы весной, заставляющей, как говорит Кольридж, «ровный солнечный свет мерцать зеленым сиянием». Ничто не может быть великолепнее его вспышки янтарных оттенков, освещающих лес осенью, словно столп огня. Его тень обширна; его листья сладки и нежны; его орехи приятны и питательны. И все же все существа, за исключением свиньи, которая питается его орехами, по-видимому, избегают его; и едва ли какой-либо мох или лишайник украшает его ствол и ветви своими причудливыми драгоценностями. Он стоит в неодушевленном мире картин вокруг нас как тип совершенно эгоистичной и необщительной натуры. Только влюбленный ищет его, чтобы вырезать на его гладкой твердой коре имя возлюбленной, втайне надеясь, что оно надолго сохранит, ясное и четкое, словно высеченное в камне, заветную надпись. Но даже эту нежную тайну он отказывается хранить; его ствол разбухает, буквы становятся растянутыми и искаженными, и через несколько лет новый рост сглаживает и стирает имя, не оставляя следа на его огрубевшей древесине. Возможно, эта гладкость и твердость коры и древесины, а также сухость его тени — ибо ни в одном другом лесу нет такой свободы от сырости и так приятно гулять, как в буковых лесах — могут быть причиной того, почему он дает приют столь немногим зависимым формам жизни. Даже капли дождя отказываются задерживаться на нем, и хотя солнечные лучи могут играть сквозь зеленые ячейки его прозрачной листвы и дрожать на линиях шелковистых волосков, выступающих по краям его молодых листьев «как ресницы с края века», все же без влаги свет не может способствовать росту папоротника, мха или лишайника, которые любят влажную атмосферу; а без этих низших растений не может процветать никакая жизнь насекомых или птиц.
Другое негостеприимное дерево — сосна. Степень ее эгоизма варьируется в зависимости от вида, некоторые из них гораздо более терпимы к чуждой жизни, чем другие; обыкновенная лиственница, пожалуй, наименее исключительна, а араукария — наиболее. Ствол и ветви лиственницы покрыты с головы до ног пучками и розетками седых лишайников, которые цепляются именно к этому дереву и придают ему весьма почтенный вид; но араукария окружает себя непроницаемой броней растительных копий и кинжалов, в чей грозный круг не осмелится вторгнуться ни одно живое существо. Однажды я видел белку, скачущую по лужайке и внезапно остановившуюся у подножия высокой, широко раскинувшейся араукарии; она посмотрела на щетинистый ствол и ветви с явным изумлением, как будто никогда раньше не видела ничего подобного; и с выражением разочарования и страха, которое было почти человеческим и, безусловно, чрезвычайно комичным, она повернулась и взобралась на более благоприятный вид сосны неподалеку. Но как бы то ни было в отношении отдельных деревьев, сосновое племя по своему социальному характеру решительно негостеприимно. Сосновый лес — одно из самых одиноких мест в природе, не только в отношении вторжения человека, но и в отношении вторжения любого другого живого существа. Ничто не нарушает его однородности и монотонности. В нем нет того богатого разнообразия жизни, которое характеризует другие леса. Сами времена года не производят на него никакого впечатления, ибо оно одето в вечную зелень и сохраняет свою тень как в летний зной, так и в зимнее запустение. Оно препятствует любому подлеску; никакие ежевики не осмеливаются протянуть свои длинные, ползучие, колючие ветви — словно щупальца какого-то хищного существа — в его охраняемое ограждение. Никакие дикие розы не могут раскрыть свои дрожащие лепестки, белые от страха или малиновые от румянца, в его священном святилище. Никакой орешник не уронит там весной свои локоны дымящихся сережек или румяные гроздья орехов осенью. Никакое призрачное сияние пучков первоцветов, никакие бледные звездные лучи анемоны или кислицы не осветят его мрак. Никакие проблески голубого неба не проникают в него сквозь гиацинты, колокольчики или фиалки. Всем низшим растениям, которые находят убежище в других лесах и, в свою очередь, украшают и облагораживают своих хозяев, сосны в своей достойной независимости отказывают в доступе. Ни пение птиц, ни жужжание насекомых не слышны под их ветвями. А на земле внизу, густо устланной ковром из коричневых игл и пустых шишек, которые безмолвно падали в течение долгих лет сверху и медленно разлагаются, лишь несколько желтых поганок и один-два великолепных алых гриба компенсируют болезненную скудость растительности. Кажется, что бальзамическое дыхание сосен, столь полезное для человеческой жизни — оберегающее от всех лихорадок и инфекционных заболеваний, — столь же смертоносно для других форм жизни, как тень анчара.
Насколько иначе обстоит дело с дубом! Это дерево из всех деревьев — из всех живых существ — самое гостеприимное; и в этом отношении оно удачно выбрано в качестве эмблемы Англии, которая имеет гордое отличие предоставлять убежище каждому политическому изгнаннику и жертве церковной тирании по всему миру, и взращивает своей любовью к свободе и конституционному правлению каждый тип и разновидность человеческой жизни. Можно было бы легко написать целую книгу о множестве живых существ, которые получают пищу и приют от дуба. Естественная история его обитателей и постояльцев подобна истории сада или, по сути, целого графства. Некоторые существа свойственны только ему и не находят дома больше нигде; а многим другим, которые вольны приходить и уходить, он оказывает радушный прием. Если бы он полностью исчез с лица земли, многие насекомые и растения исчезли бы навсегда. Одно только население насекомых дуба, включая жуков, бабочек и огромное разнообразие крошечных ползающих существ, о которых никто, кроме натуралиста, не заботится или не знает, дало бы материалы для изучения самого интересного и захватывающего рода на многие летние недели подряд. Когда мы не видим их самих, мы видим свидетельства существования и деятельности насекомых в большом разнообразии любопытных галлов, которые они производят на стволе и ветвях: дубовые яблоки, которые висят на веточках, как какой-то таинственный неизвестный плод, и столь же чудесно созданы, хотя и являются наростами и уродствами жизненного сока, как законные чашечки желудей и сами яйца; и красивые золотисто-коричневые блестки, которые заполняют всю нижнюю поверхность увядающих листьев осенью, подобно семенам, или «деньгам феи», как их называют, на обратной стороне папоротников, тем самым связывая дубовый лист и лист папоротника — высший и низший типы растительности — вместе в чудесном единстве природы странным сходством внешнего вида. Но именно среди растений мы находим самых прекрасных обитателей дуба. Плющ взбирается по его стволу, который обеспечивает восхитительную опору для его мириад маленьких ножек, и меняет свои блестящие листья, по мере того как он ползет все выше и выше, с глубоко вырезанного угловатого узора на овальный и заостренный; а на вершине он развевает свои воздушные веточки среди дубовых листьев и производит, помимо желудей на концах ветвей, светло-зеленые цветы, которые расцветают только тогда, когда растению не за что цепляться и оно должно полагаться на себя; как будто природа заботится о том, чтобы, когда жизнь индивидуума находится в опасности, жизнь рода была, по крайней мере, обеспечена. Затем есть мистическая омела со всеми ее смутными и священными ассоциациями с друидским поклонением наших далеких предков. Она цепляется еще ближе к дубу, ибо она не эпифит, как плющ — просто использующий дерево для опоры — и находящий свою пищу независимо от почвы и воздуха, — а частичный паразит, который вонзает свой корень в вещество дуба, и, хотя в некоторой степени питаясь его подготовленными соками, способен проявить немного независимого духа и работать для собственного пропитания, что очевидно из факта наличия у нее зеленых листьев, которые, какими бы бледными они ни были, все же могут в некоторой степени разлагать солнечный свет на материалы для роста. Таким образом, омела является частичным постояльцем дуба; она получает, так сказать, свою основную пищу от него, в то время как для более легкого подкрепления она зависит от собственных ресурсов. Поистине прекрасная эмблема, растущая таким образом на нашем королевском английском дереве. Согласно наводящей на размышления мифологии наших предков, в которой, действительно, было много глубоко философского, а также практического и религиозного, дуб был Хесус, бог лучший и величайший, сильнейший и вечносущий; а омела была человеком слабым и бедным, но живущим в нем и цепляющимся за его вечные руки.
Было бы почти невозможно перечислить различные виды мхов, лишайников и папоротников, которые проявляют предпочтение к дубу и разделяют его великое и щедрое гостеприимство. Его ствол кажется созданным для того, чтобы приютить тех низших лилипутских членов растительного царства, чьи причудливые формы и любопытные свойства так хорошо гармонируют со сказочными пейзажами снов в летнюю ночь. В отличие от гладкой коры бука, созданной для того, чтобы держать всех посетителей на расстоянии, кора дуба полна борозд, трещин, неровностей, портиков и флигелей, так сказать, где блуждающие семена находят пристанище, а первые нежные ростки могут обеспечить себе опору против палящего солнечного луча и жестокого ветра. Огромный патриарх, седой от лет, чья жизнь перекидывает мост через всю историю Англии, позволяет крошечным импам растительности, которые существуют лишь со вчерашнего дня — вечным младенцам, так сказать, растительной жизни, — свободно карабкаться по его корням и ветвям и висеть на его грубых наростах, с которыми время обошлось так жестоко, сведя их почти к кости и мускулам, их изумрудным браслетам мха, их плюмажам папоротников-многоножек и их розеткам лишайника, украшая великолепного старого дедушку лесов орнаментами юности и красоты! Какую удивительную живописность придают ему эти низшие формы жизни, теснящиеся вокруг дуба по мере того, как он растет в годах и размерах! Они щедро вознаграждают гостеприимство, которое получают, тем дополнительным очарованием, которое они придают лесному патриарху. Они проявляют изысканную симпатию даже к его слабостям, скрывая его недостатки своими сказочными веточками и покрывая его мертвые части прекрасным покровом растительного бархата.
Таким образом, он преподает нам трогательный урок о том, что самые величественные вещи в природе могут быть сделаны более красивыми и живописными с помощью самых простых — подобно тому, как величайший человек может быть обязан своим главным счастьем улыбкам и лепету маленьких детей, которые взбираются к нему на колени. И как открыты всем цветам и кустарникам дикого леса его широко раскинутые руки! Трава может расти до самого подножия его ствола, не порицаемая никакой темной хмурой тенью, отбрасываемой его листьями. Гиацинт может создать ароматный синий туман вокруг его корней, и первоцвету не нужно бледнеть своей солнечной щекой, когда он подползает к его почтенному стволу. Королевский, как он есть, его достоинство заключается в его гостеприимстве; и его благородство обозначается его свободой доступа и любезным щедрым приемом для всех, кто может хранить в себе священный принцип жизни. Врата его гостеприимства, как у бухарского вельможи, «прибиты открытыми». Крепкий и независимый, как он есть, нет, таким образом, объекта, который был бы более тесно связан с радостной жизнью природы, который более гармонично сливался бы с операциями, которые разные существа проводят для своей собственной выгоды, и делал бы из них одну радостную систему взаимной выгоды. — Лондонский «Сандей Мэгэзин».
ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА.
«Ничто не может потерпеть неудачу, потому что единственная истинная цель или объект — это искупление человека; и это достигается всегда и во веки веков, без исключения, в добре и зле, в каждой величайшей и самой тривиальной вещи». — Джеймс Хинтон.
How crooked is our life! Its ins and outs
We can not scan;
How often do we say, “That’s just too late
And spoils our plan.”
How often we perplex ourselves, because
Of efforts vain,
And try, without success, to make things come
Round right again.
How disappointment will not let us hold
The course we would,
But throws us off from every hoped-for boon
That we think good.
How little things perplex our onward path
From day to day,
Seeming to render futile all our work,
Stopping our way.
Oh! could this crooked life be straightened out,
And every bit
Met fairly by another, point to point
In sequence fit;
The difficulties then were not so hard
To meet and bear,
Were there a carrying on of some wise plan,
And purpose fair.
What if the Master’s plan be utter good,
Too vast, in sooth,
For us to grasp it with our puny powers?
In this grand truth,
For such it is—although things look not so
To our weak sight—
Lies the true meaning of these crooked things
If read aright.
The source of all the discord that we feel,
Is that our will
Is not made one with God’s, and so we strive
To make life still
A thing that we call good—a little good
That we can know;
Instead of in our ignorance content
God’s way to go.
КАСЛ-ГАРДЕН.
К. Э. БИШОПА.
Около сорока лет назад была популярна песня, в которой содержалось приглашение каждой нации приходить и не медлить, так как «дядя Сэм достаточно богат, чтобы дать вам всем ферму». В Касл-Гарден, после этого приглашения, «пришли» откликнувшиеся иноземцы числом более семи с половиной миллионов, и дядя Сэм выполнил обещание всем, кто обратился. И все же, сколь щедра эта милость, штат Нью-Йорк оказывает иммигранту более широкое гостеприимство и более благотворную заботу. Во время недавней дискуссии в одном нью-йоркском клубе по вопросу «Чем эта страна обязана другим нациям?» один джентльмен яростно протестовал против предположения, заключенного в вопросе. «Когда подданный другой нации высаживается на наших берегах, — сказал он, — мы встречаем его едой и одеждой, находим ему занятие и даем ферму. Говорить о том, что мы чем-то обязаны другим людям! Обязательство полностью на другой стороне».
Оратор даже наполовину не перечислил обязательства, которые Имперский штат берет на себя от имени чужестранца. Он протягивает ему руки защиты, словно мать, тоскующая через моря, почти с того момента, как он отправляется в путь. Он встречает корабль в Нижней бухте Нью-Йорка, проверяет его санитарное состояние и состояние пассажира; выслушивает его жалобы, и если у него есть какие-либо претензии, пытается их исправить. Он принимает его в Касл-Гарден, помогает ему получить и сдать багаж и купить билет на проезд в любую точку по самым низким ценам. Он отдает ему почту, если она его ждет; телеграфирует или пишет новости о его прибытии друзьям, если они у него есть в этой стране, и отправляет его и его багаж к ним, если пункт назначения находится в городе или рядом с ним. Он дает ему еду, если он голоден; лекарства и уход, если он болен; Библию, если он умеет читать; отправляет его в приют, если он невменяем, или обратно в Европу, если он нищий. Он меняет его иностранную монету на американскую на условиях равной стоимости и дает ему листок бумаги со всеми расчетами, чтобы он мог обдумать их и вернуться за разъяснениями или исправлениями, если возникнет необходимость. Он находит ему отель, если он хочет, владелец которого связан строгими обязательствами любезно обращаться с чужестранцем и не завышать с него плату; он стоит на страже с большими дубинками, чтобы отгонять двуногих волков, и если, несмотря на это, в осуществлении своей новообретенной свободы он попадает в ловушки, он посылает детектива или полицейского, чтобы обеспечить ему возмещение ущерба. Он находит ему немедленное занятие по ценам, которые звучат баснословно по сравнению с его прежним грошовым заработком; он предоставляет переводчиков, гидов и опекунов — одним словом, осуществляет над ним более мудрый и полезный патернализм правительства, чем он когда-либо знал. И всю эту отеческую заботу он распространяет на него не только тогда, когда он прибывает; он готов возобновить опеку в любое время в течение года после этого, если он вернется в Касл-Гарден и попросит об этом. Большую часть этого он делает без взимания платы с иммигранта; все это бесплатно, если у него нет денег, чтобы заплатить. Не так много делается для любого другого посетителя — даже для титулованного и богатого чужестранца. Более того, оперный певец или чемпион-кулачный боец получают меньше внимания. На самом деле, единственные «выдающиеся прибывшие» в этой стране — это пассажиры третьего класса.
Штат Нью-Йорк выступает опекуном для всех Соединенных Штатов в этом вопросе. Его небольшая своевременная помощь и обеспечение занятости, безопасность, предоставляемая тем, кто направляется вглубь страны, а также забота, которую он проявляет, чтобы полностью запретить высадку нищих и беспомощных, предотвращают многих от того, чтобы стать общественным бременем в других штатах.