«The Chautauquan, том 5, октябрь 1884, № 1»

МОНТИГЛ, ТЕННЕССИ.

Монтигл находится примерно на полпути между восточным и западным концами Теннесси, на южной стороне. Он находится примерно на 2400 футов над уровнем моря. Территория Ассамблеи находится на вершине плато и занимает около трехсот пятидесяти акров. С одной стороны она ограничена крутым обрывом, который уходит прямо вниз почти на тысячу футов. Монтиглу два года. У них есть свой Амфитеатр, и у них есть Зал философии, столбами которого являются естественные стволы деревьев. Этим летом там присутствовала масса представителей из южных штатов. Электричество, казалось, было в воздухе, и они отдавали салюты способом, никогда не превзойденным. В день Литературно-научного кружка «Шатокуа» преподобный Фрэнк Рассел выступил с речью, показывающей замысел великого Кружка. В отчете г-на Рассела в «Шатокуа» о проделанной там работе он дает приятное описание украшений, ворот и арок. «Зал философии был не совсем завершен. Расположение арок и ворот было немного грубым. Я посетил это место в субботу утром и направил плотников, как сделать ворота. Я сожалел, что это не золотые ворота и что не было времени их позолотить. Дамы сказали, что они это исправят. Они взяли «золотарник», который так обильно растет вокруг, и когда мы пошли туда днем в смешанной процессии для выпускного класса 1884 года, ворота были обиты и действительно простеганы золотарником. Это были золотые ворота. У нас была полная процессия и дети с цветами. Дипломы были вручены, и Зал был освящен». Одна вещь должна быть особенно интересна для Литературно-научного кружка «Шатокуа» там, и это то, что Ассамблея в Монтигле не была поставлена ни на доллар расходов за здание или какие-либо лекции до Литературно-научного кружка «Шатокуа». Они сами собрали деньги, и их казначей распорядился ими. Когда они завершили Зал философии, в казне осталось немного денег. Вечером у них был костер в конце Зала. Это был красивый конус пламени, который стоял, пока не был полностью поглощен. Речи были высокого характера, без подготовки, полностью спонтанные.

РАУНД-ЛЕЙК, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК.

Раунд-Лейк расположен в непосредственной близости от Саратога-Спрингс, в двадцати пяти милях к северу от Олбани. В 1878 году доктор Винсент открыл там Ассамблею воскресных школ, и с тех пор, за одним исключением, эта работа продолжается. Деятельность Литературно-научного кружка «Шатокуа» (C. L. S. C.) очень быстро распространилась по восточной части страны. Ее приливная волна подхватила жителей Раунд-Лейк, подняла их на гребень и с тех пор удерживает там. Они вложили много энергии в свои труды. C. L. S. C. — это движение одной идеи. В день C. L. S. C. в Раунд-Лейк им посчастливилось принимать у себя советника Уилкинсона. Его выступление было блестящим. Они планируют добиваться все лучших результатов и рассчитывают к следующему году взбудоражить весь этот регион.

ЛОНГ-БИЧ, ЮЖНАЯ КАЛИФОРНИЯ.

Для размещения растущих кружков C. L. S. C. в Лонг-Бич, Южная Калифорния, была учреждена регулярная Ассамблея «Шатокуа». Эта местность после обсуждения была выбрана как центральная и доступная. Она находится в двадцати двух милях от Лос-Анджелеса по железной дороге, на великолепном океанском пляже длиной десять миль, где туристы и больные могут круглый год наслаждаться купанием в прибое, пользуясь всеми удобствами цивилизации в мягком климате, который смягчается океаном зимой и летом. Шесть месяцев назад Лонг-Бич был немногим больше, чем овечье ранчо. Теперь здесь есть большой отель и отели поменьше, сорок коттеджей и более сотни палаток. Артезианская вода доставляется на три мили и подается по железным трубам на многие улицы. 21-го числа у нас был настоящий полевой день и хорошая аудитория. В 10 часов утра лекцию на тему «Идея Шатокуа» прочитал доктор Кларк Уиттиер из Риверсайда, выступили и другие ораторы. В 3 часа дня преподобный С. Дж. Флеминг из Онтарио, Калифорния, провел регулярный Круглый стол, за которым последовала мастерская лекция профессора Г. Ф. Боварда из Университета Южной Калифорнии. На этом собрании был сформирован комитет по постоянной организации, а доктор Кларк Уиттиер был избран президентом. Составлены планы организовать, если это возможно, C. L. S. C. в каждом пасторском приходе, школьном округе, на руднике и в ИМКА в семи южных округах Калифорнии. Мы намерены вести активную работу на границах великого Тихого океана.

Ассамблея местных кружков.

Первая Ассамблея местных кружков, о которой мы слышали, состоялась 30 июня в Лейк-Гроув, Оберн, штат Мэн. Были представлены шесть различных кружков из городов Льюистон, Оберн и Нью-Глостер, а вместе с приглашенными гостями собралось несколько сотен человек. Это была первая Ассамблея C. L. S. C. под открытым небом, когда-либо проводившаяся в штате Мэн. Событие вызвало большой интерес. Была выполнена программа восхитительных упражнений. Состоялся грандиозный банкет и длинный список остроумных и занимательных застольных речей. Среди приятных моментов этого события было следующее любезное письмо доктора Винсента Ассамблее:

Нью-Хейвен, Коннектикут, 18 июня 1884 г.

Дорогой сэр и брат: через Вас я желаю приветствовать членов C. L. S. C., которые соберутся в Лейк-Гроув. Ничто, кроме официальных обязательств императивного характера, не могло удержать меня от общения с шестью кружками 30-го числа сего месяца. Я с радостью приветствую все эти движения, которые способствуют развитию общественной жизни наших членов и созданию внутри кружка некоего духа класса и общества, характерного для колледжа. Важным фактором школьной жизни является общение студентов и сочувствие, вырастающее из схожих целей и опыта. Радость, которая сопровождает развитие и проявление таких чувств, не ограничивается ранними годами жизни, и не только юным студентам нужны облегчение, отдых и вдохновение, которые они дают. Взрослые люди нуждаются в том же и могут это оценить; и цель C. L. S. C. — способствовать этому посредством нашего классового духа, наших ежегодных и классовых песен, девизов, которые часто повторяются, и различных приемов, которые стремятся сделать C. L. S. C. союзом сердец. Примите мои сердечные приветствия. Могу ли я призвать вас всех быть усердными миссионерами идеи C. L. S. C.? Запишите как можно больше членов в класс 1888 года; а там, где непрактично записывать членов как членов C. L. S. C., представьте им с вескими аргументами схему «Курса свободных минут», который рано или поздно приведет к более масштабной работе, предложенной старшим обществом. Молясь о том, чтобы наш Небесный Отец был посреди вас, чтобы вы могли продолжать изучать Его слово и дела, и чтобы вы никогда не падали духом во всем этом, я остаюсь вашим любящим сокурсником,

Дж. Х. Винсент, суперинтендант по обучению C. L. S. C.

Дж. К. Хаскелл, президент C. L. S. C. в Оберне.

Есть надежда, что за этой первой встречей последует летняя школа.

ЛЕЙК-ДЕФУНИАК, ФЛОРИДА.

В течение прошедшего года были разработаны планы проведения Ассамблеи в Лейк-Дефуниак, Флорида. C. L. S. C., конечно, станет главной особенностью этого собрания. Поскольку Ассамблея собирается в феврале, мы можем надеяться сообщить о ее работе в текущем томе «Шатокуа».

МАУНТИН-ЛЕЙК-ПАРК, МЭРИЛЕНД.

Прекрасно расположенный в одной из множества прелестных полян Аллеганских гор, почти на 3000 футов над уровнем моря, в самом центре величественных и внушительных горных пейзажей, где свежесть и бодрость самого воздуха дают вдохновение, Маунт-Лейк-Парк, округ Гарретт, штат Мэриленд, хотя и находится лишь на третьем году своего существования, благодаря легкости доступа из долины Миссисипи и Атлантического склона, а также своей растущей известности как восхитительного и здорового летнего курорта, уже насчитывает около восьмидесяти коттеджей и четыре или пять отелей или пансионатов, которые в разгар сезона не могут вместить гостей, желающих воспользоваться его многочисленными преимуществами. Ассамблея Маунт-Лейк-Парка начала здесь свое второе ежегодное собрание 14 августа при самых благоприятных обстоятельствах. Курс лекций был необычайно блестящим. Имена преподобных Д. Х. Мюллера, доктора богословия из Кливленда, Огайо, Вашингтона Гладдена, доктора богословия из Колумбуса, Огайо, Джесси Боумена Янга, магистра искусств из Филадельфии, Пенсильвания, Дж. Б. Ван Метера, доктора богословия из Балтимора, Мэриленд, профессора Чарльза Дж. Литтла, доктора философии, государственного библиотекаря Пенсильвании, и других сами по себе являются достаточной гарантией очень высокого уровня литературного пиршества, предоставленного глубоко заинтересованной и проницательной аудитории, которая ежедневно слушала их. Нормативный курс воскресных школ «Шатокуа» был одной из заметных особенностей интереса во время Ассамблеи, инструкторами были преподобный Дж. Т. Джадд, Льюисбург, Пенсильвания, президент Ассамблеи, профессор Дж. Б. Янг, Филадельфия, преподобный Уильям М. Фрисингер, Балтимор, и профессор У. А. Линдсей, Карлайл, Пенсильвания. После сдачи письменного экзамена дипломы C. T. U. были вручены преподобному Л. Э. Питерсу, Кларксбург, Западная Виргиния, доктору Роберту У. Армстронгу и мисс Лоре Райс из Балтимора, Мэриленд. Четверг, 28 августа, был днем C. L. S. C. Члены кружка, должностные лица Ассамблеи, а также президент и директора Ассоциации Маунт-Лейк-Парка собрались в 11 часов утра в назначенном месте в роще. Маршал дня, Эсквайр К. О'Брайен Метти из Балтимора, сформировал процессию, которую возглавляла группа маленьких девочек, несущих цветы, чтобы усыпать путь выпускницы, миссис А. К. Роджерс из Балтимора, которая следовала непосредственно за ними со своим эскортом из четырех фрейлин. Должностные лица Ассамблеи и Ассоциации, вместе с членами кружка и другими присутствующими шатокуанцами, каждый из которых носил веточку золотарника в качестве значка, замыкали шествие. Во время марша от Рощи к Аудитории процессия объединилась в пении Гимна Шатокуа № 1 «Мы собираемся здесь, группа паломников», после чего, пока члены и приглашенные гости занимали отведенные им места, преподобный Джесси Б. Янг, магистр искусств, произнес вступительную речь, после чего все присоединились к отзывчивой службе, соответствующей второму девизу: «Пусть наш небесный Отец будет посреди нас», и к Гимну приветствия Шатокуа. Президент Ассоциации Маунт-Лейк-Парка, преподобный доктор Дж. Б. Ван Метер из Балтимора, произнес приветственную речь, преподобный К. У. Болдуин из Камберленда, Мэриленд, сказал несколько слов, а затем президент Джадд выступил с краткой, но красноречивой и наводящей на размышления речью, завершившейся вручением диплома Шатокуа выпускнице, миссис А. К. Роджерс из Балтимора. На собрании кружка 29 августа была выражена единогласная благодарность президенту Джадду «за умелую и любезную манеру, в которой он председательствовал на его заседаниях и различными способами содействовал его интересам». Секретарю было поручено предоставить копию его отчета в «Шатокуа» для публикации. Заключительное собрание Ассамблеи состоялось ночью, за ним последовала общая иллюминация, костер, жарка кукурузы, выступления на пнях и общее прощальное рукопожатие. Преподобный Дж. Т. Джадд был единогласно переизбран президентом на следующий год, а доктор Роберт У. Армстронг из Балтимора был избран секретарем вместо ушедшей в отставку мисс Дженни Джонс. В кружок было принято от двадцати до тридцати новых членов.

СЛОВА ИЗ ШАТОКУА.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖ. Х. ВИНСЕНТ, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ, СУПЕРИНТЕНДАНТ ПО ОБУЧЕНИЮ.

Сезон окончен. Толпы разошлись. Классические рощи снова тихи. Безмолвное озеро лежит у безмолвного берега, отражая прекрасную зелень деревьев и террас, а также глубокую синеву сводящихся небес. Храм, оживленное место на протяжении всех этих недель, теперь одинок, как заброшенное аббатство. Огромный амфитеатр с его вместительным сводом, оркестром без стульев и запечатанным органом кажется пугающим в своей огромной пустоте и священным от преследующих воспоминаний о красноречии и песнях, а также о бурлящих, восторженных, аплодирующих множествах. Палестина пустынна. Иерусалим одинок. Воды Мертвого моря отступили, пока Иордан не вышел далеко из берегов. Фонтаны перестали играть, электрический свет больше не соперничает с луной и звездами, прогулки почти заброшены, и снова в первобытном лесу идешь один и без помех размышляешь в храме природы. Одно место вдвойне священно с тех пор, как разошлись толпы. Это Зал Философии. С впечатляющим величием он венчает холм. Его белые колонны представляют прекрасный контраст с коричневыми и серыми стволами и теперь меняющейся листвой деревьев в Роще Святого Павла. Вечерняя песня умолкла. Голоса вопросов и советов, насмешек, шуток и мелодий больше не слышны. Серьезные души, которые приходили сюда с любовью и рвением, с надеждой и желанием, вышли в занятой мир с воспоминаниями, которые не скоро забудутся, радостями, которые никогда не будут полностью погашены, и решимостью, которая тянется к более высокому, более широкому плану человеческих стремлений, чтобы найти свой конец и венец в Боге.

Для меня есть невыразимое очарование в этом дорогом старом Зале. В нем обитает природа и царствует Бог. В нем многие обремененные души нашли в серьезной вдумчивости свободу и покой. Многие невысказанные обеты, без человеческого знака, чтобы отметить их, принесли здесь мир и силу из безмолвных, но всеобъемлющих небес, чтобы подготовить человеческие души к человеческому и божественному служению в далеких домах и в грядущие дни борьбы и печали. Самый священный центр всего мира Шатокуа — это «Зал в Роще». Оттуда недалеко до небес.

Пока я задерживаюсь на несколько дней в этих тихих и священных святилищах после того, как разошлись множества, чтобы отдохнуть и подготовиться к более суровым обязанностям в мире, я, конечно, думаю о великой и достойной компании читателей и студентов C. L. S. C. по всей этой и другим землям, и я знаю, что вы получите несколько слов совета, которые прорастают из трав, падают с деревьев и ускользают из тишины, когда энтузиазм поворачивает слушающее ухо к тому, что невоплощенный дух Шатокуа может сказать сыновьям и дочерям Шатокуа повсюду.

1. Прежде всего, позвольте мне сказать, что энтузиазм, зажженный торжественными службами, подобными тем, которыми мы здесь наслаждались, должен быть воплощен и проявлен в простых, прямых, повседневных делах в течение всего года. Песни и восторги, тоска и заветы должны быть преобразованы в героизм простого и практического типа в несентиментальных и домашних полях, к которым нас может привести суровый долг. Фервор Шатокуа должен стать верностью. Зал Философии должен помочь мастерской, кухне, классной комнате и гостиной. Эмоция должна перейти в мотив и мышцы. Песни в августе должны создать сухожилия для октября и мая.

2. Наша работа должна быть более регулярной и устойчивой. Спазматическое чтение «чтобы наверстать упущенное» не так полезно, как ежедневное чтение с достаточным количеством времени, чтобы обдумать прочитанное. Система требует силы воли. В решительности — дисциплина. Мы удерживаем и усваиваем более эффективно то, что читаем без чувства спешки. Чувство сожаления и тревоги должно мешать лучшему действию ума. Поэтому давайте войдем в привычку делать немного каждый день. Преодолейте кажущуюся или реальную трудность на своем пути. Решите, а затем работайте над своим решением, пока оно не воплотится в действие. Примите решение и придерживайтесь его.

3. Не ждите организации местных кружков. Будьте своим собственным местным кружком, пока другие не станут частью вас. Не регулируйте свою жизнь планами, целями или прихотями ваших соседей. Будьте, и пусть ваше простое бытие побуждает других людей быть и делать.

4. Идите за другими людьми. Говорите с ними. Расскажите им, что означает это движение C. L. S. C. Положите «циркуляры» на их пути. Посылайте им сообщения и послов. Не «докучайте» им, но давите на них, пока они хотя бы не изучат требования C. L. S. C.

«День умирает на Западе», и пришло время для заключительных слов. Очень скоро осенние листья усыплют землю, и очень скоро слава осени будет скрыта кристальным великолепием зимы. Благословенные воссоединения этого лета уйдут в историю, и наше разбросанное братство будет вовлечено в конфликты этого утомительного и занятого, но, в конце концов, славного мира. В борьбе, усталости и работе давайте помнить каждое вдохновляющее служение прошлого и черпать силу также из нашего взгляда веры в будущее, будущее, которое ближе всего, и будущее, которое очень далеко — будущее, в котором мы будем радостными детьми доброго Отца — этот отец великий Царь, а этот Царь бессмертный, невидимый, вечный, у которого есть чудесные вещи для нас, которые однажды он даст нам, когда даст нам самого себя.

Шатокуа, сентябрь 1884 г.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ.

СТО ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «КРАТКОЙ ИСТОРИИ ГРЕЦИИ» И «ПОДГОТОВИТЕЛЬНОМУ КУРСУ ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА НА АНГЛИЙСКОМ».

А. М. МАРТИН, ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СЕКРЕТАРЬ C. L. S. C.

I. — ПЯТЬДЕСЯТ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «КРАТКОЙ ИСТОРИИ ГРЕЦИИ».

1. В. Насколько нам известно, где началась история Европы? О. В Греции.

2. В. Кто первым заселил страну и кто первым завоевал эту землю? О. Пеласги, простой земледельческий народ, первыми заселили страну. Затем эллины, воинственная раса, завоевали эту землю.

3. В. К чему привело смешение пеласгов и эллинов? О. К греческому языку и цивилизации.

4. В. Каковы были два великих «пункта сплочения» для всех греков? О. Полугодовое собрание Амфиктионового совета и национальные игры или фестивали.

5. В. Каковы темы четырех ранних легенд в истории Греции? О. Аргонавтская экспедиция в поисках Золотого руна, двенадцать подвигов Геракла, осада Трои и охота на калидонского вепря.

6. В. Каким было одно из первых четко определенных событий греческой истории? О. Дорийское переселение. Дорийцы спустились с гор, двинулись на юг, завоевали ахейцев на Пелопоннесе и заняли главные города — Аргос, Коринф и Спарту.

7. В. Какие две расы стали ведущими в Греции и какие соперничающие города представляли их противоположные черты? О. Дорийцы и ионийцы. Спарта представляла дорийцев, а Афины — ионийцев.

8. В. Кто окончательно кристаллизовал в конституции все особенности спартанского характера? О. Ликург, член королевской семьи.

9. В. Каковы некоторые из правил, которые Ликург предписал в своем стремлении сделать спартанцев расой солдат? О. Торговля и путешествия были запрещены. Никакие деньги не допускались, кроме громоздких железных монет. Большая часть собственности находилась в общем владении. Мальчики воспитывались и находились на попечении государства.

10. В. Какое завоевание сделало Спарту доминирующей на Пелопоннесе? О. Завоевание Мессении в двух долгих, кровавых войнах.

11. В. Согласно легендам, чему Кекроп, первый царь Афин, научил народ Аттики? О. Навигации, браку и культуре оливок.

12. В. После смерти Кодра, последнего монарха, как управлялись Афины? О. Архонтами, которые сначала правили пожизненно, затем десять лет, и, наконец, один год.

13. В. Каков был характер свода законов, подготовленного Драконом для управления Афинами? О. Говорили, что они были написаны кровью, каждое преступление каралось смертью.

14. В. Кто составил новую конституцию, отменив суровые указы Дракона, и каков был эффект для Афин? О. Солон. Афины процветали под его мудрым управлением.

15. В. Какие тираны впоследствии правили Афинами? О. Писистрат и его сыновья, Гиппий и Гиппарх.

16. В. После убийства Гиппарха и изгнания Гиппия какая форма правления была установлена в Афинах Клисфеном в качестве архонта? О. Демократия.

17. В. Что привело к персидским войнам в начале пятого века? О. Попытка Кира, царя Персии, наказать Афины за помощь ионийским городам Малой Азии в сбрасывании персидского ига.

18. В. Каков был результат первой экспедиции против Греции, отправленной под командованием Мардония, зятя Дария? О. Сухопутные войска были разбиты во Фракии, а флот был разбит при огибании горы Афон.

19. В. В какой знаменитой битве персы были разбиты во второй экспедиции против Греции? О. Битва при Марафоне, победоносными силами командовал Мильтиад.

20. В. После смерти Мильтиада кто из двух генералов, связанных с ним при Марафоне, стал ведущим человеком в Афинах? О. Фемистокл и Аристид.

21. В. Под чьим командованием была предпринята третья попытка вторжения персов в Грецию? О. Под командованием Ксеркса, сына и преемника Дария, с более чем миллионной армией.

22. В. В каком месте персидские полчища были сдержаны небольшой группой греков под командованием Леонида, спартанца? О. В Фермопильском проходе.

23. В. На третий день, когда предатель указал горную тропу, по которой персы зашли в тыл грекам, какова была судьба Леонида? О. Он вместе с тремястами спартанцами и семьюстами феспийцами погиб, сражаясь до последнего.

24. В. Какой ведущий город Греции сожгла армия Ксеркса? О. Афины.

25. В. В каком морском сражении персы вскоре после этого были полностью разбиты? О. Битва при Саламине.

26. В. В тот же день, что и битва при Саламине, какое сражение произошло на острове Сицилия? О. Битва при Гимере, в которой карфагенские силы под командованием Гамилькара были полностью разгромлены Гелоном, тираном Сиракуз.

27. В. В следующем году какие сухопутные и морские сражения нанесли окончательный смертельный удар персидскому правлению в Европе? О. Платеи и Микале.

28. В. Какая лига была сформирована, чтобы не пускать персов в Эгейское море? О. Лига под названием Делосская конфедерация, различные государства ежегодно вносили в Афины определенное количество кораблей или фиксированную сумму денег на содержание флота.

29. В. После изгнания Фемистокла и смерти Аристида кто были ведущими людьми в Афинах? О. Перикл и Кимон.

30. В. Для всех студентов греческой литературы кто всегда должен представать как центральная фигура греческой истории? О. Перикл.

31. В. Как называется период, в течение которого Перикл правил Афинами? О. Век Перикла.

32. В. Во второй половине жизни Перикла какая война вспыхнула в Греции, которая длилась двадцать семь лет? О. Пелопоннесская война, в которой участвовали почти все государства Греции, Афины и Спарта были на противоположных сторонах.

33. В. Каков был план ведения войны с обеих сторон? О. Спартанский план состоял в том, чтобы вторгнуться и опустошить Аттику, в то время как план Афин состоял в том, чтобы разорять побережье Пелопоннеса своим флотом.

34. В. Пока граждане Аттики искали защиты в стенах Афин, какой лидер умер во время последовавшей эпидемии? О. Перикл.

35. В. Кто был главным среди демагогов, которые теперь появились в Афинах? О. Клеон, жестокий, высокомерный хвастун, который получил власть, льстя населению.

36. В. Какова была судьба Платей во время этой войны? О. Город был осажден спартанцами, и когда те, кто защищал город, сдались, каждый человек был предан смерти, а город сровняли с землей.

37. В. После того как был установлен мир, под влиянием какого демагога кровавая борьба возобновилась? О. Под влиянием Алкивиада, молодого дворянина, племянника Перикла и ученика Сократа.

38. В. Какая морская экспедиция была снаряжена по настоянию Алкивиада и с каким результатом? О. Экспедиция против Сицилии. Афинские корабли были разбиты, а войска, пытавшиеся бежать по суше, были настигнуты и вынуждены сдаться.

39. В. Перед окончательным поражением экспедиции, какому соперничающему городу Алкивиад оказал свою поддержку, будучи вызванным в Афины для ответа на обвинения, которые были выдвинуты против него? О. Спарте.

40. В. Как закончилась Пелопоннесская война? О. Капитуляцией Афин и их флота, а также разрушением их длинных стен.

41. В. Кем теперь некоторое время управлялись Афины? О. Олигархией из тридцати человек. После того как они правили всего восемь месяцев, афинские изгнанники вернулись с оружием, свергли тиранов и восстановили демократическое правительство.

42. В. Что подразумевается под «Отступлением десяти тысяч» в греческой истории? О. Марш десяти тысяч греков из самого сердца Персидской империи через враждебную страну обратно в Грецию.

43. В. Какая битва под командованием какого генерала привела к свержению спартанского правления и сделала Фивы главным городом в Греции? О. Битва при Левктрах, фиванская армия возглавлялась Эпаминондом.

44. В. В каком месте Эпаминонд провел свою последнюю битву и умер в момент победы? О. При Мантинее.

45. В. Когда Филипп взошел на трон Македонии, к какой цели он направил всю энергию своего ума? О. К тому, чтобы стать главой всей Греции.

46. В. Какие войны выросли из плана Филиппа? О. Священные войны.

47. В. В какой битве македонская фаланга уничтожила армии Фив и Афин? О. Битва при Херонее.

48. В. Что случилось с Филиппом, когда он готовился вести армию в Персию? О. Он был убит на свадебном пиру своей дочери.

49. В. Кто наследовал Филиппу и своими завоеваниями основал огромную империю в Азии? О. Его сын, Александр.

50. В. Вскоре после смерти Александра между кем была разделена его империя? О. Между его главными генералами.

II. — ПЯТЬДЕСЯТ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «ПОДГОТОВИТЕЛЬНОМУ КУРСУ ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА НА АНГЛИЙСКОМ», ОТ НАЧАЛА КНИГИ ДО СТР. 87.

51. В. Какова конкретная цель «Подготовительного курса греческого языка на английском»? О. Дать в руки читателей средства для выполнения, насколько это возможно на английском языке, того же курса изучения греческого языка, который предписан для тех, кто готовится к поступлению в колледж.

52. В. Одним из каких трех самых известных народов в мире являются греки? О. Евреи, греки и римляне.

53. В. Каким именем греки называли себя и как они называли землю, на которой жили? О. Эллины, а Эллада была их названием для земли, на которой они жили.

54. В. Когда начинается достоверная история, каковы были три главных подразделения эллинского племени? О. Дорийцы, эолийцы и ионийцы.

55. В. Чем в равной степени примечательна литература Греции? О. Своим содержанием и своей формой.

56. В. Что примечательного в форме греческой литературы? О. Нигде в мире не было написано так много, что приближалось бы к идеальному совершенству формы, как среди греков.

57. В. В какой области литературы мы должны без оговорок признать превосходство греков? О. В красноречии, а также в литературе риторики, вкуса и критики.

58. В. Что является золотым веком греческой литературы, греческого искусства и греческого оружия? О. Век Перикла.

59. В. Что мы знаем о произношении их языка древними греками? О. Никто не знает с уверенностью, как именно древние греки произносили свой язык.

60. В. Каким было общее правило для ученых в произношении греческого языка? О. Произносить несколько в соответствии с аналогией их собственного родного языка.

61. В. Какая попытка, лишь частично успешная, была недавно предпринята для введения единообразия в произношении греческого языка? О. Обеспечить общее принятие произношения, распространенного в Греции в настоящее время.

62. В. Какие четыре греческие грамматики упоминаются как, возможно, лучшие? О. Хэдли, Гудвина, Кросби и Софокла.

63. В. Какому источнику греческого обучения все эти руководства признают свою задолженность? О. Немецким источникам греческого обучения.

64. В. Кто является самым недавним из великих немецких авторитетов в греческой грамматике? О. Курциус.

65. В. На каком диалекте написаны книги, из которых взяты отрывки при составлении греческих хрестоматий? О. На аттическом диалекте.

66. В. Сколько главных диалектов было у греческого языка и как они были созданы? О. Было три — ионийский, дорийский и аттический — созданные отчасти различиями в возрасте, а отчасти различиями в стране.

67. В. В чьих трудах представлен ионийский диалект и как он характеризуется? О. В трудах Гомера и Геродота, и характеризуется беглой сладостью для слуха.

68. В. На каком диалекте были составлены большинство величайших произведений греческой литературы? О. На аттическом.

69. В. Каковы некоторые из отличительных черт аттического диалекта? О. Это самый аккуратный, самый культурный и самый элегантный из всех разновидностей греческой речи.

70. В. Кому обычно приписываются басни, которые обычно встречаются в греческих хрестоматиях? О. Эзопу.

71. В. Кто составил сборник басен, которые идут под именем Эзопа? О. В основном это сборник монаха четырнадцатого века.

72. В. Каковы имена некоторых выдающихся личностей, о которых обычно рассказываются анекдоты в сборниках, найденных в греческих хрестоматиях? О. Диоген, Платон, Зенон, Солон, Александр и Филипп Македонский.

73. В. Какой греческий писатель второго века после Христа более или менее цитируется в обычной греческой хрестоматии? О. Лукиан.

74. В. Какие знаменитые диалоги он написал? О. «Разговоры мертвых».

75. В. Чему эти диалоги послужили оригиналом? О. Нескольким справедливо восхищенным имитациям.

76. В. В каком направлении Лукиан упражнял свое остроумие? О. В высмеивании язычества.

77. В. Каковы некоторые из видов другого материала, который составляет греческую хрестоматию? О. Кусочки естественной истории и фрагменты мифологии.

78. В. Из какого произведения Ксенофонта греческие хрестоматии часто включают отрывки? О. Его «Воспоминания о Сократе».

79. В. Каков был замысел этого произведения? О. Оправдать память о Сократе от обвинений в нечестивости и развращающем влиянии на афинскую молодежь, за что он понес наказание смертью.

80. В. Каков план работы в значительной степени? О. Рассказать, чему на самом деле учил Сократ.

81. В. Какое произведение христианского писателя язычник Сократ в значительной степени предвосхитил? О. «Естественная теология» Пейли.

82. В. Какова была главная характерная черта метода Сократа в обучении? О. Его искусство задавать вопросы.

83. В. Какая книга обычно принимается в продолжение хрестоматии для подготовки студентов к поступлению в колледж? О. «Анабасис» Ксенофонта.

84. В. В каких двух отношениях эта работа очень интересна? О. Во-первых, как образец литературного искусства, и во-вторых, как поразительно иллюстрирующая греческий дух и характер.

85. В. Каково значение слова «Анабасис»? О. «Марш вверх», то есть от моря.

86. В. О чем эта книга является отчетом? О. Об экспедиции Кира Младшего в Центральную Азию и отступлении греческой части его армии.

87. В. Кто сопровождал Кира в этой экспедиции? О. Восточная армия численностью около 100 000 человек и корпус греков численностью около 13 000 человек.

88. В. Какова была цель этого вторжения со стороны Кира? О. Завладеть персидским троном, который занимал его брат Артаксеркс.

89. В. В чем заключается главный интерес «Анабасиса» как повествования? О. Скорее в отступлении, чем в наступлении.

90. В. Из чего все дело знаменитого наступления и отступления десяти тысяч извлекает серьезное второстепенное значение? О. Из того факта, что это привело к раскрытию перед Грецией существенной слабости и уязвимости внушительной Персидской империи.

91. В. Когда родился Ксенофонт, автор, и кому он был не так далек от современников? О. Он родился около 431 г. до н. э., будучи, таким образом, не так далек от современников с еврейским пророком Малахией.

92. В. Что дали Ксенофонту его присутствие духа и практическая мудрость во время отступления? О. Род лидерства, которое он поддерживал до тех пор, пока не был достигнут благополучный исход на берегах Греции.

93. В. Среди других главных произведений Ксенофонта какое является выдающимся? О. «Киропедия».

94. В. Какова была отправная точка экспедиции, описанной в «Анабасисе»? О. Сарды.

95. В. Во время марша какой город разграбила армия, где четыреста лет спустя родился апостол Павел? О. Тарс.

96. В. Когда они достигли реки Евфрат, что Кир открыто сказал греческим капитанам относительно цели экспедиции? О. Что он идет на Вавилон против великого царя Артаксеркса.

97. В. Каков был результат этого раскрытия, когда оно было сделано людям? О. Они почувствовали или притворились, что чувствуют большое недовольство, но щедрыми обещаниями большинство было убеждено примкнуть к Киру.

98. В. Какой персидский командир среди сил оказался предателем и встретил трагическую смерть? О. Оронт.

99. В. Где армии Кира и Артаксеркса наконец встретились друг с другом? О. При Кунаксе.

100. В. Каким образом Кир встретил свою смерть? О. Во время личного поединка с Артаксерксом Кир был поражен дротиком под глаз и убит.

ОБЗОР ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ.

ОКТЯБРЬ 1884 Г.

Первая неделя (заканчивается 8 октября). — 1. Барнс, «Краткая история Греции», со стр. 1 до «Цивилизация», стр. 46.

2. Подготовительный курс греческого языка на английском, с главы i. до главы v., стр. 21.

3. «Почему мы говорим по-английски», в «Шатокуа».

4. Воскресные чтения на 5 октября, в «Шатокуа».

Вторая неделя (заканчивается 15 октября). — 1. Барнс, «Краткая история Греции», со стр. 46 до «Чтения по истории Греции», стр. 93.

2. «Подготовительный курс греческого языка на английском», с главы v., стр. 21, до «Лукиана», стр. 43.

3. Чтения по химии, в «Шатокуа».

4. «Как сделать дом красивым», в «Our Alma Mater».

5. Воскресные чтения на 12 октября, в «Шатокуа».

Третья неделя (заканчивается 23 октября). — 1. Барнс, «Краткая история Греции», со стр. 93 до «Жизни Сократа», стр. 143.

2. «Подготовительный курс греческого языка на английском», от «Лукиана», стр. 43, до «Первой книги», стр. 65.

3. «Исследования в кухонной науке и искусстве», в «Шатокуа».

4. «Взгляды на древнегреческую жизнь», в «Шатокуа».

5. Воскресные чтения на 19 октября, в «Шатокуа».

Четвертая неделя (заканчивается 31 октября). — 1. Барнс, «Краткая история Греции», от «Жизни Сократа», стр. 143, до конца тома.

2. «Подготовительный курс греческого языка на английском», от «Первой книги», стр. 65, до «Второй книги», стр. 87.

3. «Учения науки о трезвости», в «Шатокуа».

4. «Греческая мифология», в «Шатокуа».

5. Воскресные чтения на 26 октября, в «Шатокуа».

ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДЛЯ РАБОТЫ МЕСТНОГО КРУЖКА.

Часто бывает, что местные кружки удерживаются от многих хороших дел, которые они могли бы сделать, потому что у них нет систематических планов. Нехватка времени или, возможно, иногда не совсем ясное понимание того, как составлять еженедельные программы, мешает лидерам планировать работу привлекательными и практическими способами. Чтобы удовлетворить эту потребность, мы вводим в «Шатокуа» еженедельные программы литературных упражнений для использования местными кружками. Эти программы являются просто рекомендательными. Никто не обязан следовать им полностью или вообще следовать им, если только они не пожелают этого сделать. Их можно переставлять, дополнять или выбирать из них, чтобы соответствовать потребностям конкретного кружка. Если в каком-либо случае будут почерпнуты полезные советы, их цель будет достигнута. Представленные упражнения будут организованы в соответствии с чтением недели, к которой относится программа. Когда наступает памятный день, еженедельная программа будет отменена, а вместо нее вставлена типичная программа для памятных упражнений. Планы ежемесячных публичных собраний также будут вставляться время от времени.

ПРОГРАММА НА ПЕРВУЮ НЕДЕЛЮ ОКТЯБРЯ.

Перекличка — ответы цитатами из греческих авторов.

1. Беседа о географии Греции.

2. Пятнадцатиминутная викторина по статье «Почему мы говорим по-английски».

Музыка.

3. Письменное резюме событий прошедшего месяца.

4. Эссе — Климат Греции.

Музыка.

5. Упражнение с картой — Прослеживание арийской миграции.

6. Ящик для вопросов.

ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ ОКТЯБРЯ.

Музыка.

1. Письменные ответы на вопросы, сданные на предыдущем собрании.

2. Выборочное чтение.

3. Эссе — Греческая цивилизация.

Музыка.

4. Тридцать минут по химии — выполнение экспериментов, описанных в «Шатокуа».

5. Состязание в произношении греческих имен.

ТРЕТЬЯ НЕДЕЛЯ ОКТЯБРЯ.

Перекличка — ответы цитатами.

1. Краткие очерки чтений недели.

2. Эссе — Афины сегодня.

Музыка.

3. Беседа о картофеле.

4. Эссе — Поля сражений Персидской войны.

Музыка.

5. Древнегреческий дом — объяснение с помощью диаграмм, нарисованных на основе объяснений, данных в чтениях, и проиллюстрированных доступными картинками и реликвиями.

ЧЕТВЕРТАЯ НЕДЕЛЯ ОКТЯБРЯ.

Музыка.

1. Эссе — Современная Греция и современные греки.

2. Общий обзор «Вопросов и ответов по обязательному чтению».

[Для этого обзора большое общество может быть разделено на две части, точно так же, как для старой школы правописания, и вопросы задаются сторонам, как слова для написания. «Пропуск» выводит из игры, и человек, который остается стоять до тех пор, пока вопросы не исчерпаны, выигрывает состязание. Это часто оказывается как полезным, так и забавным упражнением.]

Музыка.

3. Эссе — Поля сражений Персидской войны.

Музыка.

4. Дебаты — Решено, что использование алкоголя в качестве лекарства не оправдано.

КЛАССЫ C. L. S. C.

КЛАСС 1885 ГОДА.

К. М. НИКОЛС.

«Стремитесь вперед, достигая того, что впереди».

«Перспектива». — Класс 84-го года выпускал красивый и умело составленный ежеквартальный листок под названием «Перспектива», но класс 85-го года решил после полного рассмотрения принять предложение «Шатокуа» об использовании страницы или более каждый месяц в официальном органе C. L. S. C. Считалось, что через этот отдел «Шатокуа» можно будет оперативно связаться со всеми членами Класса; что все цели Класса могут быть эффективно продвинуты в этом отделе, и что через него члены всего братства — выпускники, а также члены 86-го, 87-го и 88-го годов — могут каждый месяц получать информацию о том, чем занимаются «Непобедимые». Соответственно, с этого номера мы начинаем страницу класса для 85-го года.

«Непобедимые» в Шатокуа в 1884 году. — Класс 1885 года «выступил мощно» — как сказал бы покойный мистер Марк Тапли — в этом году во Фремингейме, и его члены также были широко представлены в Шатокуа. На нескольких собраниях класса проявилось восхитительно братское чувство. Президент Андервуд в ходе общения раскрылся как живой и приятный джентльмен, а также трудолюбивый и эффективный руководитель — до такой степени и с таким всеобщим признанием и одобрением, что был единогласно переизбран на свою почетную должность присутствующими членами. Миссис Филомена Даунс из Берлингтона, штат Айова, из-за плохого состояния здоровья не сумевшая присутствовать в этом году, прислала прошение об отставке с поста вице-президента и настояла на его принятии, и на ее место был избран мистер К. М. Николс. Мисс Кэрри Харт из Ороры, штат Индиана, проявившая себя особенно полезным казначеем, была переизбрана, а мисс Н. М. Шенк из Осейдж-Сити, штат Канзас, посчитав, что ее удаленность от центра Шатокуа создает неудобства, пожелала, чтобы был назначен преемник, и на ее место секретарем была выбрана мисс М. М. Кэнфилд из офиса третьего аудитора, Вашингтон, округ Колумбия. Эти лица составляют исполнительный комитет.

Оратор на церемонии вручения дипломов 1885 года будет выбран канцлером Винсентом.

Единогласным голосованием класса миссис Фрэнк Бирд из Сиракуз, штат Нью-Йорк, была выбрана для написания песни класса 1885 года, а профессора У. Ф. Шервина из Бостонской консерватории музыки попросили положить ее на музыку.

Канцлера Джона Х. Винсента, доктора богословия, попросили прочесть проповедь на вручении дипломов 1885 года, и он любезно согласился это сделать.

Классом было решено попросить каждого члена прислать двадцать пять центов казначею, мисс Кэрри Харт, Орора, штат Индиана, в качестве взноса в фонд класса на 1885 год. Важно, чтобы эти взносы были присланы заблаговременно и чтобы в совокупности они составили солидную сумму.

Класс 85-го года обязан Классу 84-го года приятной экскурсией на пароходе из Шатокуа в Лейквуд.

Значки для Класса 1885 года можно получить у президента, мистера Дж. Б. Андервуда, или у секретаря.

Мистер Генри Харт из Атланты, штат Джорджия, был выбран для подготовки канцелярских принадлежностей для Класса 85-го года, и желающие приобрести почтовую бумагу и конверты могут заказать их у него. Дизайн представляет собой гелиотроп со словом «Непобедимый» над цифрами «85» и девизом класса. Конверты должны соответствовать бумаге, а цена коробки с листами для заметок и конвертами составит всего пятьдесят центов. Считается, что они будут очень аккуратными и изящными.

«Стройся!» — Те члены Класса 1884 года — «Неукротимые», — которые «не смогли соединиться» у Золотых ворот в день церемонии вручения дипломов, сердечно приглашаются («настоящим») встать в ряды «Непобедимых» и маршировать вместе с ними к победе.

КЛАСС 1887 ГОДА — «АЮРЫ».

Эта колонка посвящена Классу 87-го года. Интересные заметки, факты и происшествия будут появляться каждый месяц, и мы надеемся время от времени получать что-то от «Анютиных глазок».

Первое собрание Класса 87-го года, состоявшееся в Шатокуа в этом году, было созвано по просьбе присутствующих членов в Зале философии под председательством преподобного Фрэнка Рассела. Там было решено, что должностные лица, избранные в прошлом году, были выбраны на четыре года, и их попросили продолжить служение классу. На последующем собрании в Храме один из членов сказал, что у него есть веские основания утверждать, что любой член класса, который отстал, может наверстать чтение за год и сдать отчетные записки в этом году или в любое время в течение четырех лет. Численность класса все еще можно увеличить, разыскав бывших членов других классов, которые проучились один год или более и выбыли. Всех призывали стать помощниками в этом отношении. Также было рекомендовано в интересах нашей альма-матер приложить усилия для увеличения Класса 88-го года, который сейчас формируется, и привлечь новых членов в местные кружки.

Члены класса провели приятный час общения с миссис Олден в роще в Шатокуа прошлым летом. Ей было задано много письменных вопросов, на которые она дала быстрые и мудрые ответы. На вопрос: «Напишет ли миссис Олден книгу, посвященную классу «Анютины глазки»?» — она ответила: «Да, если каждый присутствующий напишет мне письмо на четырех страницах о случаях, связанных с работой Литературно-научного кружка «Шатокуа»». Все сердечно проголосовали за это. Эти письма должны быть у нее (миссис Г. Р. Олден, Карбондейл, штат Пенсильвания) до 1 февраля 1885 года. Конечно, миссис Олден будет рада получить письма о случаях в работе от членов класса, которые не присутствовали. Само собой разумеется, что каждый член в восторге от обещанной книги, и кто из наших 18 000 не будет с удовольствием изучать слова мудрости одаренного автора, когда они появятся.

В нашем классе более 18 000 имен в двух великих книгах в офисе в Плейнфилде. Это большая привилегия, а также честь — быть частью такой армии людей всех возрастов и положений, живущих во всех странах, которые соревнуются друг с другом в том, чтобы использовать уходящие мгновения для подготовки тела и души к высшим интересам этой жизни и жизни грядущей.

Слишком ли самонадеянно ожидать, что ровно десять тысяч членов класса «Анютины глазки» закончат обучение и что половина из них получит свои дипломы в Шатокуа? Только представьте, что каждое место в нашем огромном Амфитеатре будет занято выпускниками в августе 1887 года!

ВЗГЛЯД РЕДАКТОРА.

ПЛАН ШАТОКУА.

Одиннадцатая Ассамблея завершила свою работу, и можно с уверенностью сказать, что ни одна Ассамблея еще не привлекала больше сторонников Плана Шатокуа. Среди них было немало лучших мыслителей и способнейших педагогов страны. Многие покинули Шатокуа этим летом, убедившись в возможностях этой работы и решив распространять ее влияние. Один из них, преподобный доктор А. А. Ливермор, президент Унитарианской теологической школы в Мидвилле, штат Пенсильвания, человек, широко известный как зрелый ученый, опубликовал статью с анализом плана Шатокуа. Эта статья наиболее ясно объясняет сильные стороны работы. Описав восторженную церемонию вручения дипломов, автор говорит о Литературно-научном кружке «Шатокуа»: «Коллегиальное образование, каким оно было до сих пор, в значительной степени было принудительным делом; студентов посылали в школу, а не они шли туда по своей свободной и спонтанной воле. Ученики Шатокуа — добровольные агенты, и они приступают к своей работе с желанием. Это разница между принудительным трудом и трудом по любви. Почти все школы и колледжи скованы принуждением, необходимым для того, чтобы подтянуть учеников до нужного уровня. Но здесь все идет как по часам. Здесь есть энергия и непринужденность, которые обещают наилучшие результаты. Не знание, а любовь к знанию — вот лучшее из достижений, и именно это вдыхается в выпускников Шатокуа».

«Религиозный элемент сделан ведущим принципом в образовании Шатокуа, и это верный путь. Интеллект ради интеллекта, вкус ради вкуса, учеба ради учебы — всему этому не хватает подлинного вдохновения, но добавьте к этому религиозную веру в Бога, Христа и бессмертие, и вы получите эффективный рычаг для возвышения всей природы человека. Идея Шатокуа состоит не столько в том, чтобы создавать специалистов — например, инженеров, редакторов, священников, врачей, юристов, — сколько в том, чтобы воспитывать хорошо образованных мужчин и женщин. Человеческая природа — это необработанный алмаз, и его стоит отшлифовать и оправить ради него самого. Бог, даровав человеку такое великолепное сокровище, виновен тот, кто не использует его по назначению и не возвращает своему автору улучшенным и развитым в полной мере».

«Еще одна прекрасная идея Университета Шатокуа — обучать людей у них дома. Сосредоточение студентов в больших монастырских учреждениях — опасное дело. Человечество нагревается, формируется и разлагается, когда его помещают в переполненные учреждения, будь то тюрьмы или колледжи. Некоторые из худших беспорядков, совершаемых в обществе, происходят в школах и университетах, где молодые люди собраны в больших количествах, а ограничения дома и общества в значительной степени отброшены. Эта схема состоит в том, чтобы вести работу у камина, на ферме, в мастерской, за верстаком. Нести образование людям, вместо того чтобы нести людей к образованию. И далее, идея состоит не в том, чтобы отрывать людей от их обычных занятий после того, как они получили образование, не в том, чтобы забирать фермеров, механиков, домохозяек из их нынешних призваний и помещать их в ученые профессии, а в том, чтобы оставить их там, где они есть, и начать для них курс умственного и нравственного совершенствования, который они могут проводить всю свою жизнь у себя дома, продолжая заниматься своими отраслями промышленности. Это главный плюс системы, заслуживающий особого одобрения».

«Так спланированная и так спроектированная, Шатокуа является университетом для простых людей, для великого среднего класса, который составляет силу и славу каждой страны, и особенно нашей. Ее численность огромна, ее охват — весь мир. Она подает великолепный пример всем народам. Она задает тон для образования в конечном итоге всего человечества. В нашей стране ей суждено сделать больше для увековечения наших свободных институтов, чем многим другим почтенным школам или колледжам, которые ограничивают свои преимущества каким-то привилегированным классом, полом, цветом кожи или регионом. Шатокуа трубит во все стороны света и говорит всем: «Придите и купите вино и молоко без денег и без цены»».

ПРЕЗИДЕНТСКИЕ ВЫБОРЫ.

Разве нет достаточного пространства для беспартийных комментариев по поводу партийной борьбы? Мы находимся в разгаре политического конфликта, который неизбежно занимает большую часть общего внимания; безусловно, должны быть некоторые предложения, которые беспартийный человек может с пользой сделать. Например, посмотрите на тот факт, новый в важных моментах, что личный скандал, затрагивающий кандидатов, занимает видное место в состязании. Мы привыкли рассуждать, что такой элемент должен деморализовать. Является ли он таковым в данном случае? Мы так не думаем. Мы также полагаем, что некоторые очень хорошие результаты могут последовать за такой политической кампанией. Значимость, придаваемая вопросам личной чистоты в общественной и частной жизни, сама по себе является хорошим знаком. Это означает, что люди остро реагируют на моральные вопросы, что этих вопросов нельзя избежать, что общественный спрос на чистоту вырос без особого внимания со стороны проницательных политических менеджеров. Дискуссии также не оказывают неблагоприятного влияния на здоровую мораль. Люди настаивают на моральном элементе и тем самым доказывают, что они более здоровы, более правдивы, более религиозно патриотичны, чем предполагалось. Мы также видим лучшее использование прессы в более благоприятном свете. Когда скандал — это не просто грязь, а затрагивает простые факты жизни кандидата, пресса вынуждена вести себя прилично, излагая историю с достоинством и доказывая ее хорошими доказательствами. Мы никогда не видели более чистой кампании, хотя никогда не видели такой заметной проверки частного характера. Мудрый человек давно сказал, что американский народ всегда серьезен в серьезных обстоятельствах. Настоящий случай подтверждает это правило. Торжественность проверки характера придала кампании оттенок трезвости, который столь же удовлетворителен, сколь и неожидан.

Еще одна вещь, которую, как нам кажется, вполне уместно сказать, заключается в том, что политическое состязание имеет необычайно большой гуманитарный элемент в центре поля. У нас, вероятно, есть читатели, которые полагают, что интересы американских рабочих не особенно затрагиваются результатом. Мы поднимаем сейчас не этот вопрос факта, а факт заботы о рабочих, который является заметным. Мы наблюдаем в этом пункте не столько дискуссию о тарифах — ибо до сих пор ее было не так много, — сколько дискуссию о постоянном благополучии большой и растущей части нашего населения. Эта дискуссия ведется не столько ими, сколько от их имени. Допустим, великая партия видит в их благополучии возможность; что же создает эту возможность? Это, безусловно, не какие-то инциденты последнего Конгресса или какие-то мнения кандидатов. Этого было бы недостаточно, чтобы создать дискуссию в ее серьезной форме. Разве не правда, что филантропия, освободившая раба, думает и чувствует за людей на фабриках, их жен и маленьких детей? Было бы легко показать, что политики обошли бы этот вопрос, если бы могли. Но мы стали промышленной страной. Рабочий стал великим фактом. Он — гражданин, социальный элемент, человек с душой и глава семьи. Социальный инстинкт в нас забил тревогу несколько лет назад. Вне партий он перерос в гуманитарное чувство и созревает в цель. Рабочий, вероятно, в течение нескольких десятилетий будет формировать для нас дух нашей политики и цели, преследуемые нашим государственным управлением. Независимо от того, насколько сильно или слабо это повлияет на результаты этой борьбы за контроль над правительством, вопрос о благополучии рабочего пришел к нам, чтобы остаться. Он затрагивает нашу жизнь во всех точках. Он бросает вызов нашим институтам. Он говорит нам: «Решите меня, или я растворю вас». Должен ли у нас быть отчетливо угнетенный класс, выполняющий нашу работу? Должен ли «белый раб» жить, страдать и умирать под нашими ногами? Есть люди, которые говорят: «это неизбежно. Старые общества отсеяли на дно эти заброшенные и безнадежные элементы силой естественной необходимости, законом человеческого общества». Ни один хороший и энергичный американец не верит в такую доктрину. Страна, в которой мы живем, существует, в нашем представлении, чтобы сделать жизнь более справедливой, более приятной, более одинаково милостивой для всех членов национального дома. Нашему идеалу бросает вызов призрак деградировавшей массы рабочих. Мы не можем видеть этого призрака старого мира без дрожи опасения. Может быть, тарифные вопросы не затрагивают главный вопрос; это пусть рассматривают другие. Что мы отмечаем, так это то, что весь этот рабочий вопрос, с его сложными отношениями ко всем другим вопросам, вырисовывается на горизонте.

Третье предложение заключается в том, что единственный практический способ успешного решения вопросов, касающихся морали, филантропии и трезвости, — это найти им место в одном общем состязании, которое ведется за контроль над правительством. Две партии, одно состязание — такова система Республики. Все, кроме двух партий, являются участниками одной битвы, на той или иной стороне. Человек в обществе должен принять солнце и дождь, социальный порядок, общий конституционный порядок. Его третьи, четвертые, пятые партии связаны обычаями страны с реальным состязанием между двумя партиями. Он должен и действительно выбирает, которую из двух он предпочитает видеть победителем. Он мог бы так же хорошо отвергнуть летние ливни и сказать, что не хочет ни одного из них, как сказать, что не хочет ни одной из партий. Он должен иметь одну или другую; он будет иметь одну или другую; он внесет вклад в победу одной или другой. Возможно, трудно выбрать; но когда это легко сделать, и человек действительно хочет победить свою собственную партию, лучше нанести ей удар в лоб обоими кулаками. Провидение устроило систему математики, которая считает людей в Пещере Адуллама на той или иной стороне в сражении на поле битвы. Хорошо поставить 200 000 сторонников трезвости в строй в штате; но маленькая колонна из 5 000 или 20 000 человек той же армии, демонстрирующая сама по себе, действительно ослабляет дело, потому что это такая малая часть армии. Партии рабочих не лучше. Они состоят из людей, чьи интересы находятся в руках великих партий, одна или другая из которых должна взять на себя управление делами. Правило таково, что эта истина социальной математики становится ясной большинству людей по мере развития кампании; и в конце концов большая часть избирателей голосует непосредственно за сторону, которую они предпочитают. Упрямый факт заключается в том, что только один человек может быть президентом одновременно и что люди должны выбрать одного из двух человек на эту должность. Это закон американской политики, который никто из нас не может изменить. Нет даже никакого облегчения от этого, предоставляемого распределением голосов выборщиков между несколькими людьми и оставлением Палате представителей права выбора. Этот орган существует с отчетливой политической окраской — отдать выборы ему означает выбрать одного из двух кандидатов. Это не случайный факт сегодняшнего дня; это правило нашей политической системы. Политическое предпочтение Палаты представителей всегда известно, когда подается президентский голос. Мы просто заперты, все мы, в продвижении, прямо или косвенно, избрания одного из двух человек на должность Президента Соединенных Штатов.

ТАЙНА ПОЛЮСА.

Спасение партии арктических исследователей Грили (на несколько дней позже) вызвало у публики две необычайные сенсации. Первыми захватывающими инцидентами были спасение группы людей, которые продвинулись на несколько миль ближе к Полюсу. Нам дали две недели удовлетворения и радости по поводу спасения и научных достижений экспедиции Грили. Затем последовало тошнотворное откровение о каннибализме среди голодающих и умирающих исследователей. Сенсационная пресса никогда не казалась такой ненавистной, как тогда, когда она копалась в ужасах последнего месяца той борьбы за жизнь. Вершиной непристойности стала публикация в иллюстрированной газете, которая поместила фотографию одного из погибших и напечатала под ней, что после его смерти товарищи съели его плоть. Бесстыдство такой журналистики невозможно осудить; цивилизованный язык не имеет адекватных терминов. Однако уже невозможно отрицать, что каннибализм является одной из отдаленных возможностей арктических исследований. Этот факт может временно остановить или не остановить усилия по раскрытию тайн замерзшего Севера. Мы не видим достаточной причины в этом факте. Мы знаем, что ужасы сопровождают все истории таких открытий — и эту в том числе. Но это лишь более отвратительный факт. Мы знаем, что приполярные битвы между человеком и природой стоят человеческих жизней, богатых и ценных жизней, огромных страданий и жестоких разочарований. Было бы странно, если бы полное разоблачение отвратительного факта, который не является новым для посвященных немногих, вызвало ропот среди многих, впервые просвещенных — ропот настолько сильный, чтобы удержать правительства от дальнейших исследований. Мы сомневаемся, что общественное мнение может таким образом получить рычаг воздействия на научный энтузиазм и сокрушить его.