«Колледж, рынок и суд: Отношение женщины к образованию, труду и праву»

Комитету законодательного собрания штата Массачусетс по восьмичасовому движению следующие города сообщают о заработной плате и труде женщин в 1866 году:

Бостон. — Стекольная компания, заработная плата от 4,00 до 8,00 долларов в неделю. Домашняя прислуга, от 1,50 до 3,00 долларов в неделю. Швеи, 1,00 доллар в день. Производители модных товаров, от 40 до 50 центов в день.

Бруклайн. — Прачки, 1,00 доллар в день.

Чарльзтаун и Нью-Бедфорд стыдятся называть заработную плату, но смиренно признаются, что она очень низкая.

Чикопи платит женщинам 90 процентов заработной платы мужчин.

Конкорд платит от 8 до 10 центов в час.

Фэрхейвен дает женщинам-фотографам одну треть заработной платы мужчин.

Хэдли платит три четверти; домашней прислуге — одну треть; швеям — от одной четверти до одной трети.

Холиок, на своих бумажных фабриках, предлагает от одной трети до половины.

Ланкастер платит за изготовление карманных книжек от 50 до 75 центов в день.

Ли платит на бумажных фабриках половину заработной платы мужчин.

Лоуэлл. — Производственная компания в среднем платит 90 центов в день. Мельницы Болдуина платят от 60 до 75 центов в день.

Ньютон платит своим прачкам 75 центов в день, или 10 центов в час.

Норт-Бекет платит женщинам одну треть заработной платы мужчин.

Нортгемптон платит 5,00 долларов в неделю.

Солсбери, за шитье шляп, 1,00 доллар в день.

Южный Рединг, за работу с ротангом и обувью, от 5,00 до 10,00 долларов в неделю.

Южный Ярмут, половину заработной платы мужчин или меньше.

Тонтон, от одной трети до двух третей заработной платы мужчин.

Уолпол платит две трети заработной платы мужчин.

Wareham pays to its domestics from 18 to 30 cents a day; to seamstresses, 50 cents to $1.00.

Уилмингтон платит две трети заработной платы мужчин.

Winchester pays dressmakers $1.00 a day; washerwomen, 12 cents an hour.

Уоберн заставляет своих женщин работать от 11 до 13 часов и платит им две трети заработной платы мужчин.

С лучшей стороны вопроса, Фолл-Ривер свидетельствует, что женщины в конкуренции зарабатывают почти столько же, сколько мужчины.

Лоуренс, с Тихоокеанских фабрик, что женщинам щедро платят. Мы хотели бы увидеть цифры. Вашингтонские фабрики платят от 1,00 до 2,00 долларов в день.

Стоунхэм дает им 1,50 доллара в неделю.

Уолтем сообщает, что заработная плата на часовой фабрике очень прибыльна. В 1860 году я сообщала, что эта фабрика платит от 2,50 до 4,00 долларов в неделю. Здесь тоже мы предпочли бы цифры общему заявлению.

В Бостоне сейчас много фабрик по производству бумажных воротничков. Каждая девушка должна выдавать 1800 штук ежедневно. Заработная плата составляет 7,00 долларов в неделю. На фабрике бумажных коробок занято более 200 девушек; но я не могу установить их заработную плату и поэтому предполагаю, что она низкая. Я знаю людей, которые зарабатывают здесь 6,00 долларов в неделю; но это должно быть выше среднего.

Самая красивая группа фабричных работниц, которую я когда-либо видела, — это те, кто занят на шелковых и ленточных фабриках на Бостон-Нек, недавно находившихся под руководством мистера Дж. Х. Стивенсона, и те, кто на Флорентийских шелковых фабриках в Нортгемптоне, принадлежащих мистеру С. Л. Хиллу. Классы, библиотеки и привилегии, относящиеся к этим фабрикам, делают их лучшими примерами, которые я знаю; и это видно по лицам и поведению женщин.

Нас всегда отсылают к политической экономии, когда мы говорим о низкой заработной плате женщин; но небольшое расследование покажет, что другие причины сотрудничают с теми, которые могут быть достигнуты лишь постепенно, чтобы определить их ставки.

1. Своеволие самих женщин, которое, когда я вижу их на позициях, которые я помогла им открыть, наполняет меня стыдом и негодованием.

2. Нечестная конкуренция, исходящая от добровольного труда, в механических способах, женщин, которые хорошо обеспечены.

Что касается первого, мы не можем сильно винить женщин, которых работодатели выбирают за их хорошую внешность, за то, что они ожидают заработать свою зарплату через неё, а не через надлежащее выполнение своих обязанностей. Их поведение от этого не становится менее постыдным; но мне кажется, что только время, смерть и разрушение воспитают их.

Что касается второго, мы должны стремиться развивать общественное мнение, которое, продолжая считать труд почетным, заклеймит позором любых женщин, которые в комфортабельных сельских домах конкурируют с работницами больших городов. Сегодня есть тысячи жен богатых фермеров, которые точно так же толкают других женщин к греху и смерти, как если бы они вели их своими собственными руками в дома, в которых они в конечном итоге вынуждены искать убежище. Более того, мне стало известно, что в Бостоне, и, как мне говорят, в Нью-Йорке тоже, богатые женщины, которые даже не шьют сами, контролируют более тонкие виды модных работ, имея дело с магазинами, которые продают такие работы, под различными масками. Я не могу доказать эти слова, но они поразят сердца самих женщин, и я хочу, чтобы они имели некоторое значение для мужчин; ибо, если бы у этих женщин были карманные деньги, которые требуют их вкус и положение, они никогда бы не мечтали о такой конкуренции. Одну вещь эти мужчины должны знать, что такие женщины обычно известны своим работодателям, и их семейные отношения оцениваются соответствующим образом.

Недавние исследования фабричного труда в Англии касаются скорее условий, чем заработной платы женщин. В производстве цветов 11 000 девушек заняты от четырнадцати до восемнадцати часов ежедневно. В магазинах и на фабриках скобяных изделий они работают с шести лет по четырнадцать часов ежедневно. На стекольных фабриках занято 5000 женщин, с девяти лет и старше, по восемнадцать часов ежедневно. На табачных фабриках занято 7000 женщин в условиях больших физических страданий. Как вязальщицы, с шести лет, они работают по четырнадцать часов ежедневно за 1 шиллинг 3 пенса в неделю!

Это ужасное положение дел отчасти объясняется конкуренцией с трудом французских машин. Большое количество невежественных предрассудков против машин является одним из его результатов. В Шеффилде напильники до сих пор делают вручную; в то время как здесь, в Америке, мы делаем часы с помощью машин! Расположение всего общества, как здесь, так и в Великобритании, к этому трудовому вопросу является добрым. Это стало важной социальной проблемой. За пятнадцать лет, что моё внимание было приковано к этой теме, я увидела большую перемену в общественных настроениях.

Я получила Шестой ежегодный отчет Общества по трудоустройству женщин, президентом которого является граф Шефтсбери, а вице-президентом — мистер Гладстон. Это общество обучило некоторых парикмахеров, клерков, граверов по стеклу, бухгалтеров и операторов телеграфа; но его величайшая заслуга заключается в постоянном выпуске брошюр для влияния на развивающееся общественное мнение. Такая ассоциация должна быть создана в Нью-Йорке.

Я была бы рада инициировать в Бостоне, в течение последних шести лет, несколько важных промышленных движений. Война сдержала энтузиазм, который мне удалось пробудить; и я не смогла остановиться в своей специальной работе по сбору и наблюдению фактов, чтобы стимулировать его заново, или лично просить необходимые средства. Как легко было бы нескольким богатым женщинам проверить эти эксперименты!

Я бы сначала основала школу штопки; и, научив женщин, как штопать и латать надлежащим образом, я бы рассеяла их по стране, чтобы открыть собственные магазины. Как есть, я не знаю города, в котором существовало бы место, куда хозяйка могла бы отправить стирку на неделю, будучи уверенной, что она будет возвращена с каждой петлей для пуговицы, пуговицей, подгибом, ластовицей и корсажной лентой в надлежащем состоянии. Эти мастерские по штопке должны брать учеников, которых следует отправлять в дом, чтобы выполнять всякого рода ремонт с помощью иглы.

Я бы открыла другую школу, чтобы обучать женщин всякого рода тривиальному обслуживанию, которое сейчас неуклюже или неадекватно выполняется мужчинами. Если, например, вы сейчас посылаете к обойщику, чтобы починить старую оконную штору или крепление для шторы, его ученик заменит всю вещь за соразмерную стоимость, оставляя старые отверстия от винтов зиять перед зрителем. Я бы обучала женщин мыть, ремонтировать и заменять частично, и носить в своих карманах маленькие флаконы с белым или красным свинцом, чтобы заполнять зияющие отверстия. Для таких учеников можно было бы найти полную занятость.

В Милуоки, в октябре 1866 года, я нашла молодую женщину, хорошо устроившуюся в качестве парикмахера. Она принадлежала к высшему классу общества и столкнулась с большим сопротивлением в осуществлении своего плана. «Люди относились бы к ней гораздо лучше, — сказал мне местный священник, подробно описывая её борьбу, — если бы она была добровольной любовницей богатого человека». У неё не было вкуса к преподаванию, но я нашла в ней культурного и приятного компаньона. С тех пор как началась война, довольно много женщин были наняты в качестве клерков в государственных учреждениях в Вашингтоне. Сейчас ходят разговоры об их увольнении. Если это произойдет, то это будет следствием неподходящих назначений, а также привычек и раздражений, которые деморализованные женщины навязали департаментам. Правильное место, чтобы начать увольнения, очевидно, с коррумпированных мужчин, которые содержали своих любовниц из государственной казны.

В Чикаго я нашла Фанни Пейн, девушку тринадцати лет, работающую казначеем в производственной компании Eagle Works. Она за один год выплатит четверть миллиона долларов. Она ведет табели учета рабочего времени, платежную ведомость и бухгалтерскую книгу каждого из четырехсот нанятых мужчин. Она получает около пяти тысяч долларов в неделю из банка и делает надлежащие балансы с кассиром после выплаты своим людям. Она знает каждого человека, зарабатывает шестьсот двадцать пять долларов в год и представлена как совершенно здоровая. Мне не доставило удовольствия найти такую молодую девушку на такой открытой позиции. Я бы хотела, чтобы её необычные способности созревали в тишине. «Лондонский Атеней» недавно сказал: «Феноменом, достойным рассмотрения, является растущее число женщин-исполнителей на струнных инструментах во Франции. На экзамене консерватории в этом году мадемуазель Буле получила первый, мадемуазель Кастеллан — второй приз. Виолончель имеет своих профессиональных студентов среди прекрасного пола. Мадам Виардо собирается использовать свой опыт, редактируя классический выбор музыки».

Очень дорогая мне подруга — Шарлотта Хилл из Западного Гулдсборо в штате Мэн — родившаяся дочерью фермера, слишком глухая, чтобы преподавать, и слишком хрупкая, чтобы шить, имела сильную любовь к музыке. Она сама научилась играть на скрипке. Затем она создала для себя профессию, предлагая играть на ней на деревенских вечеринках; и за один год, в погоне за этой профессией, она проехала более восьмисот миль и отложила триста долларов. Эти деньги были потрачены не на ювелирные изделия, а на лучшие книги, которые могли предоставить наши лучшие издатели. Нужно быть гением, чтобы сделать такую вещь — доверие к себе и гораздо более глубокое доверие к Богу; но есть множество женщин, которых предложение и сочувствие привели бы к таким процветающим путям.

Я недавно слышала о молодой девушке в Ширли, которая содержит себя и своего отца охотой. Она не только отправляет дичь на рынок, но и готовит грудки птиц для декоративных целей. Она купила свой собственный дом на свою прибыль.

Когда я была во Флоренции, штат Массачусетс, летом 1865 года, я поехала на знаменитую пуговичную фабрику в Истхэмптоне. Эта великая индустрия была основана женщиной; и, так как я часто слышала мифические истории о ней, я хотела добраться до фактов. Я нашла Сэмюэля Уиллистона, очень хороший образец прекрасного старого английского джентльмена. Это человек между шестидесятью и семьюдесятью годами, с волосами и бородой белыми, как снег. Я нашла его в синем пальто с яркими пуговицами, желтом жилете и белых брюках, и очень желающим рассказать историю своей жены, если это «поощрит других женщин».

«Мой тесть, — продолжал он, — был мистер Грейвс. Он был бедным человеком с большой семьей детей. Его жена и дочери обычно ходили в Нортгемптон, чтобы получить вязание из магазинов. Однажды всё вязание было роздано; и миссис Грейвс показала своё разочарование так ясно, что лавочник попросил её взять несколько пуговиц для обтяжки. В те дни все наши пуговицы приходили из Англии, где их делали вручную; но у нашего портного они закончились, и он хотел несколько для пальто и жилетов в спешке. Миссис Грейвс сделала около гросса, все её дочери помогали, и сделала это так хорошо, что работу продолжили. Затем моя жена взялась за это. Она получила часть работы от своей матери. Это было в 1825-26 годах — сорок лет назад. Я вложил деньги в мериносовых овец. У меня было девяносто овец и большая ферма; но я был молодым человеком, и мне было трудно справляться. Казалось, что этот бизнес поможет. Моя жена хотела контролировать работу. Она нанимала девушек, чтобы помогать ей, и принимала все заказы, которые поступали. Дж. Д. Уитни и Хейден и Уитни продавали всё, что она могла сделать. Когда у неё был бизнес год, я поехал в Бостон, Провиденс, Хартфорд, Нью-Хейвен, Нью-Йорк — короче, я объехал всё вокруг — с образцами. Я получил свои заказы из первых рук, и с этого начался бизнес.

«Когда мы услышали, что пуговицы машинного производства были введены в Англию, мы послали купить право на их изготовление, и мистер Хейден ввел их здесь.

«У каждого человека должны быть свои маленькие начинания, — добавил мистер Уиллистон с смущенным румянцем; — но когда у человека есть такая жена, как моя, ему везет».

Говорят, что почти миллион долларов вложен в этот пуговичный бизнес в Истхэмптоне. Уиллистоны — конгрегационалистские христиане; и «Раунд Тейбл» недавно заявила, что богатство, накопленное таким образом, помимо того, что имеет большую местную ценность в развитии ресурсов штата, основало одну семинарию, построило три церкви и помогло колледжам и школам без числа.

Очень редко труд женщин консолидируется в капитал; но нет причин, почему бы этого не было. Мать Джеймса Фримена Кларка, чье имя я использую здесь в соответствии с её собственным выраженным желанием, была чудесной иллюстрацией того, чего достигнут здравый смысл и решимость. Избалованная любимица богатой семьи, мадам Кларк обнаружила, что призвана болезнью и ранней смертью мужа вернуть, почти без посторонней помощи, состояние шестерых детей. Первые деньги, которые она могла отложить, во главе пансиона, сняли ипотеку с небольшой собственности, которую, как она знала, она унаследует и которая, как она была уверена, вырастет в цене. За эту собственность она в конечном итоге получила свою цену, будучи, к большому изумлению заявителей, своим собственным «деловым человеком» во всех переговорах. Небольшую сумму, которую она принесла, она пустила под проценты в новых штатах, где деньги были в дефиците, и приумножила её в десять раз, прежде чем умерла, не из-за неосторожных спекуляций, а вкладывая их с умом в сердце больших городов Чикаго и Милуоки, покупая то, что она видела своими собственными глазами как ценное. «Я хочу, чтобы женщины знали, как управлять своими собственными делами, как я», — говорила она. «Это требует только немного здравого смысла. Женщины не должны отдавать свою собственность мужчинам или даже спрашивать их совета об этом. Лучшие мужчины будут подпирать свои шаткие планы деньгами женщины; но женщины должны наблюдать за мужчинами, видеть, куда хитрые мужчины вкладывают свои деньги, и делать так, как они, а не так, как они говорят».

Мне жаль, что цель этого тома не позволяет мне показать, как эта благородная женщина использовала деньги, которые она заработала для прибыли, религиозного продвижения и телесного комфорта тех, кто, казалось, нуждался в их помощи.

Одна другая женщина, чье имя мне не разрешено упоминать, заслуживает того, чтобы о ней говорили в этой связи. Она была сиротой и начала жизнь как фабричная девушка с двенадцатью с половиной центами. Её отец никогда не мечтал о какой-либо необходимости обучать дочь. Она взяла сестру на фабрику с собой; и, пока одна работала, другая ходила в школу — моя подруга открывала магазин портнихи, временами, чтобы ускорить процесс. Находясь на фабриках, она обеспечила, благодаря мудрой твердости, многие привилегии для девушек. Она вышла замуж и, после смерти единственного ребенка, стремилась сделать себя счастливой, будучи полезной; и открыла, для девушек, чья заработная плата была снижена, обувной магазин Защитного союза, принимая всё, что один человек и восемь учеников могли сделать ежедневно. Наконец, она заняла сто долларов и поехала в Линн — первая женщина, которая когда-либо покупала товары там. Она вскоре контролировала цены торговли, открыла второй магазин и, наконец, выкупила Союз.

Часть своего магазина она посвятила модным товарам и в течение семи с половиной лет делала все закупки в Бостоне. Затем она поехала в Филадельфию, оставив магазины на попечении мужа, и получила степень в Пенсильванском колледже. После этого она читала лекции по физиологии по всей Новой Англии, часто выгодно нанимаясь корпорациями для чтения лекций девушкам. К этому времени у неё были своя лошадь и экипаж, свой дом и двадцать тысяч долларов, помимо хорошей практики в сельском городке. Обстоятельства затем привели её в Калифорнию, где за три с половиной года она заработала тринадцать тысяч долларов, отчасти своей профессией, а отчасти скупкой правительственных ваучеров, которыми платили мужчинам на верфи. Она давала золото, а получала гринбеки. Прежде чем она покинула штат, один из его самых выдающихся врачей пришел к ней, чтобы узнать, каким секретом она лечит пациентов, от которых он отказался. Она показала ему ошибки его собственной практики; и, когда она вернулась в Новую Англию, оставила, с полным доверием, своих пациентов в его руках.

Если бы эта женщина не была ещё жива, я бы хотела записать детали её жизни; но они предполагают так много, что я не сочла правильным подавлять их полностью.

Мистер Тейер и две дамы недавно предприняли в Бостоне, на Эш-стрит, 28, небольшой эксперимент в виде пансиона для девушек. Это было впервые предложено дамам несчастьями молодой женщины, которая попала в их поле зрения. Они пытались снять дом, но обнаружили, что дешевле купить; мистер Тейер несет ответственность за половину расходов, а каждая из дам — за одну четверть. Дом был обставлен на средства друзей. В нем есть газ и вода почти в каждой комнате, и он укрывает 29 девушек. Они платят за свет, аренду, проживание и огонь, ремонт и обслуживание 1,50 доллара в неделю и 1,25 доллара. В большинстве комнат есть две односпальные кровати. Матрона ведет точный учет своих расходов; и каждую неделю товары взвешиваются одной из дам, при этом отходы, а также расходы на маркетинг, взимаются с девушек.

Пансион, организованный таким образом, обходится каждой девушке в 1,75 доллара в неделю. Некоторые девушки стирают себе сами по вечерам, а раз в неделю для работы по дому нанимается женщина. Они сами следят за порядком в своих комнатах. Смотрительница нанимает кухарку. Существует всего два правила: каждая девушка должна быть дома к 10 часам вечера, и о желании съехать необходимо предупреждать за неделю. Никакого надзора, кроме контроля за запасами и счетами смотрительницы, не осуществляется. Дом был открыт 15 декабря 1866 года и успешно функционирует согласно своему плану.

При всей моей признательности за эту попытку, я не могу считать, что этот план следует использовать в будущем. Девушки не желают получать благотворительную помощь, да и никакой эксперимент не может быть по-настоящему успешным, если он в конечном итоге не приносит справедливого процента от стоимости дома и обстановки. По моему мнению, 4 доллара в неделю — это лишь справедливая себестоимость того уровня пансиона и условий жизни, которые получают эти девушки; и при среднем уровне управления удержать цену на этом уровне было бы невозможно.

Я не знаю стоимости дома, но его аренда определенно составила бы 600 долларов. Налоги на него составили бы не менее 120 долларов.

Теперь предположим, что в нем проживают 30 девушек, каждая из которых платит максимальную арендную плату в 1,50 доллара в неделю, что составляет 45 долларов в месяц. За 13 месяцев они заплатят 585 долларов — сумма меньше, чем только одна арендная плата; при этом налоги на дом и воду, освещение, проживание, отопление, ремонт и обслуживание предоставляются бесплатно. Я уверена, что моя оценка аренды и налогов ниже их реальной стоимости; и очевидно, что никакие усилия по оказанию помощи этому классу в широком масштабе не увенчаются успехом, если они не станут более окупаемыми: компании будут браться только за прибыльное дело. Я хочу видеть, как девушки объединяются, чтобы обеспечить себя всем необходимым еще более скромным способом; и я хочу видеть создание системы кухонь-столовых, которые упростили бы все это дело.

В Нью-Йорке готовится к открытию Дом для работающих женщин, план которого был представлен общественности еще давно. На Элизабет-стрит было приобретено здание, которое предоставит жилье для четырехсот человек. За него было уплачено 100 000 долларов, и еще 25 000 долларов будет потрачено на его обустройство. Половина этой суммы уже собрана; и управляющие прилагают значительные усилия, чтобы собрать остаток. О его целях «Evening Post» пишет:

«В этом Доме будут чистые, хорошо проветриваемые комнаты, здоровая пища, а также условия для образования и самосовершенствования. Девушки, подверженные искушениям городской жизни, будут окружены как моральным, так и христианским влиянием».

«Учреждение призвано принести пользу той категории женщин, которые сейчас, при своих скудных средствах, не могут найти себе комфортное жилье и вынуждены жить там, где под угрозой находятся как нравственная чистота, так и здоровье».

«Хорошо известно, что семьи и владельцы пансионов почти всегда возражают против постояльцев-женщин, и что многим тысячам швей трудно найти жилье. Изготовительницы искусственных цветов, фальцовщицы книг, производительницы кринолинов, упаковщицы кондитерских изделий и т. д. вынуждены, если они лишены

родительского крова, принимать такие дома и условия, которые позволяют их весьма ограниченные ресурсы».

«Не предполагается делать это учреждение благотворительным; цены будут установлены настолько умеренными, чтобы быть доступными для тех, кому оно призвано помочь, в то время как само заведение будет находиться на самоокупаемости».

Мистер Халлидей говорит об этом:

«Общие расходы на первоначальную покупку, переделку и мебель составят около 140 000 долларов. Господа Питер Купер, Джеймс Ленокс, Джеймс Браун, Стюарт Браун, Уильям Х. Аспинуолл, Э. Дж. Вулси и миссис К. Л. Спенсер без всяких просьб пожертвовали по тысяче долларов каждый. Двадцать тысяч долларов были выделены при условии, что мы соберем такую же сумму в виде пожертвований. Мы рассчитываем разместить почти пятьсот человек, а плата за пансион и стирку составит от трех с четвертью до трех с половиной долларов в неделю.

Будут гостиные, читальный зал, бесплатная библиотека и просторные ванные комнаты. Никому с хорошей репутацией не будет отказано в приеме; никто другой не сможет стать членом семьи».

Есть надежда открыть учреждение к первому июня.

Христианская ассоциация молодых женщин была организована в Бостоне в мае 1866 года под покровительством миссис Генри Ф. Дюрант. На Чонси-стрит, 27, были предоставлены меблированные комнаты, где молодые женщины могут получить информацию о трудоустройстве, пансионах и так далее. Количество обращений составляет в среднем сто в месяц; и ассоциация стремится создать дом, где будут ресторан для предоставления питания по себестоимости только для молодых женщин, бесплатный читальный зал и библиотека, вечерние школы, комнаты для общения и временные спальные комнаты. Это крайне желательное начинание; но оно не принесет постоянной пользы, если поставит в ложное положение девушек, способных обеспечить себя самостоятельно. Средства мудрых и добрых людей должны положить начало всем подобным движениям; но чтобы быть полезными, они должны быть не только по виду, но и на деле самоокупаемыми.

Летом 1866 года Октавия Хилл из Лондона, внучка знаменитого доктора Саутвуда Смита, сообщила, что после консультации с Джоном Рёскином она арендовала дома для бедных жильцов. Она привела их в надлежащий порядок и поддерживала его. Она не допускала среди своих жильцов ни перенаселенности, ни задолженности по арендной плате. У нее не было посредников. Эксперимент оказался полностью успешным и сразу принес пять процентов прибыли.

Доходные дома мистера Рёскина, как их называют, — лучшие из когда-либо созданных в Лондоне. Они предоставляют бедным самое дешевое и чистое жилье, принося при этом хороший доход. Они полностью находятся в руках мисс Хилл, поскольку сам мистер Рёскин более искусен в исправлении социальных язв, чем терпелив в их перенесении. Думаю, он забывает то, что когда-то писал о душе, которая отказывает себе в столкновении с болью.

В основной части этой книги я упоминала о большом количестве женщин, которые начали работать в типографиях с 1860 года. Я подумала, что женщинам в других сферах труда может быть полезно понять, как были осуществлены некоторые из этих изменений и каким образом были получены преимущества, которые легко могли быть упущены. В одном городе, который я знаю, еженедельную религиозную газету печатали восемь женщин. Самая опытная из них исполняла обязанности мастера; и когда на второй год войны в типографиях начались забастовки, один друг обратил ее внимание на этот факт и показал, как противостоять забастовке, если она дойдет, как это и случилось, до ее собственного города. Как только она услышала об этом, она посоветовалась с остальными работницами. Видя возможное, хотя отнюдь не гарантированное преимущество, они согласились подчиниться ее действиям в таком случае. Наконец, работники, занятые в ежедневной вечерней газете города, забастовали, и издатель не знал, что делать. Девушка пришла к нему, сказала, что приведет с собой семь способных работниц, и ее сразу приняли. Он был настолько подл, что предложил половину жалованья, от чего она категорически отказалась. Восемь женщин приступили к работе в типографии на полном окладе. Не прошло и недели, как все радовались переменам. Не было ни ругани, ни пьянства, а только тихая рабочая комната. Через месяц разочарованные мужчины предложили вернуться: их услуги были отклонены, но издатель был настолько низок, что пошел к своему мастеру. «Мои люди готовы вернуться, — сказал он. — У меня нет претензий к вам, но я больше не могу платить вам полную зарплату». — «Делайте как знаете, — ответила девушка, — вы не получите нас за меньшую сумму»; и поскольку все семеро сказали «аминь», издателю не оставалось ничего другого, как оставить их. Преимущества, вытекающие из единства и здравого смысла в данном случае, очевидны, и их легко можно было бы имитировать во многих направлениях. Прошлой зимой мисс Стеббинс из округа Чикасо, штат Айова, была назначена нотариусом; такие назначения до сих пор настолько редки, что этот факт стоит зафиксировать.

ПРАВО. Недавно сообщалось, что «British Medical Journal» заявил, будто больше английских женщин стремятся к допуску к адвокатской практике, чем к медицинской. Если это правда, то это резко контрастирует с положением дел в нашей стране. Некоторые женщины изучали здесь право; многие работали в адвокатских конторах; но, насколько мне известно, ни одна не изъявила желания быть допущенной к адвокатуре: и даже в самой Англии, насколько мне известно, мисс Шедден остается единственным примером женщины, выступающей в суде.

Количество законов, принятых за последние шесть лет и затрагивающих положение женщин, было очень небольшим.

Ассамблея штата Нью-Йорк в феврале 1865 года приняла закон, приравнивающий юридические показания замужней женщины к показаниям женщины, обладающей гражданской правоспособностью. Законодательное собрание Массачусетса узаконило брачные церемонии, проводимые женщиной-священником; а в январе 1866 года мистер Пекхэм из Вустера внес предложение о создании объединенного специального комитета «для рассмотрения того, каким образом женщинам может быть обеспечена более справедливая и равная оплата труда». 4 апреля, совсем недавно, Сэмюэл Э. Сьюэлл и другие подали петицию с просьбой разрешить назначать женщин в школьные комитеты. Трудно представить, на каком основании таким просителям было предложено отозвать петицию. Эти вещи ценны лишь как показатель того, что общественное внимание все еще живо.

Недавно в Ричмонде, штат Вирджиния, обвинение в краже было поддержано против женщины, которая впоследствии была оправдана по апелляции на том основании, что ни одна замужняя женщина не может владеть собственной одеждой, что привело к изъяну в обвинительном заключении. В результате в Палату представителей был внесен законопроект об обеспечении прав собственности замужней женщины, как если бы она была женщиной, обладающей гражданской правоспособностью, к ужасу членов палаты, которые всерьез утверждают, что брака не может существовать, если мужчина не владеет гардеробом своей жены!

В Миссури новая Конституция предоставляет женщинам право составлять завещание; а Законодательное собрание рассматривает вопрос о допуске женщин в Университет штата.

В Англии недавно было вынесено любопытное решение по делу священника Церкви Англии, который оставил своих детей под опекой жены, не выразив никакого мнения относительно их религиозного воспитания. Совместным опекуном с женой был другой священник, который подал иск в суд с требованием решить, какую церковь должны посещать дети. Мать и тринадцатилетний сын желают посещать часовню диссентеров, но сэр Дж. Стюарт, вице-канцлер, постановил, что религиозная вера отца должна определять этот вопрос для детей! Подобный абсурд сделает для обеспечения будущей свободы женщины больше, чем любой аргумент. Семейная история мадам де Беду, недавно скончавшейся в Париже, также служит примечательной иллюстрацией абсурдности старых законов.

Завещание Фрэнсиса Джексона из Бостона недавно рассматривалось нашими судами для получения инструкций относительно его толкования. Завещание мистера Джексона с целью формирования антирабовладельческих настроений было признано законным; но решение от февраля 1867 года гласит:

«Дар в шестой статье, направленный на создание траста, не ограниченного по времени, для обеспечения принятия законов, предоставляющих женщинам иные права, чем те, которые принадлежат им согласно существующей Конституции и законам, не является законной благотворительностью, а потому недействителен и возвращается законным наследникам завещателя».

Упомянутый дар предназначался для содействия публикации таких книг, как та, что читатель сейчас держит в руках.

В сентябре 1865 года в Лейпциге состоялся очень важный съезд. Собралось сто пятьдесят женщин, обязавшихся отстаивать право на труд и преодолеть разрыв в оплате труда между двумя полами. Мадам Луиза Отто-Петерс открыла конференцию блестящей речью. Она заявила, что в Германии пять миллионов женщин, каждая из которых могла бы зарабатывать, если бы ей позволили, три талера в неделю. Тысяча женщин могли бы найти работу в качестве химиков с жалованьем сто пятьдесят талеров в год, не считая питания и проживания. Еще тысяча могли бы работать на затяжке обуви. Настаивали на основании промышленных и коммерческих школ. Слабым местом речи, как сообщалось, было то, что она не учитывала тот факт, что приток пяти миллионов работников неизбежно должен снизить текущий уровень заработной платы, который она предлагала. Я упоминаю об этом съезде в правовом контексте, полагая, что он был призван устранить некоторые местные правовые барьеры.

Петиция от шестидесяти женщин округа Поттер, штат Пенсильвания, была только что представлена в Законодательное собрание этого штата с просьбой о принятии закона, позволяющего вдовам после смерти мужа распоряжаться имуществом, приобретенным совместным трудом, таким же образом, как это делает муж после смерти жены.

Когда Фримен Кларк был контролером валюты Соединенных Штатов, он постановил, что женщина, не являясь гражданкой, не может быть директором банка. Я считаю это логичным и удовлетворительным. Мне бы хотелось, чтобы таких решений было больше. Если бы положение о том, что женщина не является гражданкой, было доведено до крайности, оно стало бы несостоятельным: ее имущество нельзя было бы облагать налогом, и пришлось бы применить необходимые меры. Один банк выразил протест против решения контролера, желая сохранить услуги женщин, которые «до сих пор были удовлетворительными». Я вижу в вашингтонской газете, что другой национальный банк просит разрешения уменьшить число своих директоров; так как слишком много его акций принадлежит женщинам, что не удалось найти девять мужчин, чтобы занять эту должность.

Теперь пусть несколько умных женщин скупят через брокера все акции такого банка, выберут своего президента и директоров и посмотрят, что сможет сделать правительство. Абсурдность такого положения на практике очевидна всем, кто знает, как ведутся дела в наших провинциальных городах.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО. Доктор Хант и несколько других женщин продолжают свои ежегодные протесты без перерыва. Примерно таким же образом петиции недавно были направлены в Конгресс от имени всеобщего избирательного права. Мы не ожидали, что такие петиции встретят благоприятный прием; но было долгом зафиксировать их, если мы могли сделать это, не затрудняя государственные дела. Какую судьбу они встретили в Конгрессе, вы слышали совсем недавно, так что у меня нет необходимости записывать это. Миннесота, Нью-Йорк и другие штаты подали петиции в свои Законодательные собрания с той же целью.

7 февраля 1867 года Палата представителей Канзаса решила, по согласованию с Сенатом, внести поправку в резолюцию об изменении Конституции, вычеркнув слова «белый» и «мужчина» и сделав образованность основой избирательного права после 1870 года. Это действие с тех пор было каким-то образом отменено, и было вычеркнуто только слово «белый». В Конгрессе мистер Ноэль из Миссури предложил серию резолюций в пользу распространения избирательного права на женщин и санкционирования созыва конвента для внесения поправок в Конституцию штата Миссури. Исполняющий обязанности вице-президента, спикер Сената, записывая свой протест против Билля об избирательном праве для округа Колумбия, сказал: «Сделайте его избирательным правом для образованных, и я проголосую не только за это, но и за женщин тоже».

На недавних выборах должностных лиц Торговой библиотеки Филадельфии женщины-акционеры были допущены к голосованию.

«New-York Express» пишет:

«Осуществление избирательного права женщинами было практически проиллюстрировано на выборах должностных лиц Торговой библиотеки в Филадельфии во вторник. Был открыт избирательный участок для женщин-акционеров, которые в количестве ста пятидесяти шести человек отдали свои голоса. Оба пола голосовали вместе; и процедура была проведена с величайшей пристойностью, без путаницы или беспорядка, как это слишком часто бывает, когда голосуют только мужчины. Дамы подошли и опустили свои бюллетени с таким хладнокровием, как будто они привыкли к этой привилегии. Как иллюстрация того, как это может быть сделано, это голосование на выборах в библиотеке следует принять к сведению».

Поскольку возникли некоторые сомнения относительно факта голосования женщин в Нью-Джерси, впервые опубликованного мной на основе информации, предоставленной Томасом Гарраттом в моих лекциях по праву, я прилагаю здесь историю Конституции Нью-Джерси в этом отношении, собранную Люси Стоун и Антуанеттой Блэкуэлл, а также отчет о моем собственном недавнем интервью с членом Палаты представителей 1807 года, которая окончательно отменила эту одиозную статью.

Во время недавней важной дискуссии в Сенате по предложению о предоставлении права голоса женщинам округа Колумбия Нью-Джерси упоминался как прецедент. Поскольку прецедент оспаривался, в «Newark Daily Advertiser» было опубликовано следующее заявление:

«В 1709 году провинциальный закон ограничил привилегию голосования «мужчинами-землевладельцами, имеющими сто акров земли в собственном праве или пятьдесят фунтов текущей монеты провинции в виде недвижимого и личного имущества»; и в течение всего колониального периода эти квалификации оставались неизменными.

Но 2 июля 1776 года (за два дня до Декларации независимости) Провинциальный конгресс Нью-Джерси в Берлингтоне принял Конституцию, которая оставалась в силе до 1844 года, раздел 4 которой гласит: «Квалификации избирателей для членов Законодательных собраний. Все жители этой колонии, достигшие совершеннолетия, обладающие чистым имуществом в той же сумме в пятьдесят фунтов прокламационных денег и проживавшие в округе, в котором они претендуют на право голоса, в течение двенадцати месяцев, непосредственно предшествующих выборам, имеют право голосовать за представителей в Совете и Ассамблее, а также за всех других государственных должностных лиц, которые будут избраны народом округа в целом».

Раздел 7 предусматривает, что Совет и Ассамблея совместно избирают какое-либо подходящее лицо в пределах колонии на пост губернатора. Эта Конституция оставалась в силе до 1844 года.

Таким образом, путем сознательной замены терминов «мужчина-землевладелец» на «все жители» избирательное право и способность занимать высшую государственную должность были предоставлены как женщинам, так и неграм.

В 1790 году комитет Законодательного собрания представил законопроект, регулирующий выборы, в котором слова «он или она» применяются к избирателям; тем самым законодательно подтверждая предполагаемый смысл Конституции.

В 1797 году Законодательное собрание приняло закон о регулировании выборов, содержащий следующие положения:

«Раздел 9. «Каждый избиратель должен открыто и на виду доставить свой бюллетень, который должен быть единым письменным билетом, содержащим имена лица или лиц, за которых он или она голосует» и т. д.

Раздел 11. «Все свободные жители, достигшие совершеннолетия, обладающие имуществом в пятьдесят фунтов прокламационных денег и проживавшие в округе, в котором они претендуют на право голоса, в течение двенадцати месяцев, непосредственно предшествующих выборам, имеют право голосовать за всех государственных должностных лиц, которые будут избраны в силу настоящего закона; и никто не имеет права голосовать в каком-либо другом городке или округе, кроме того, в котором он или она фактически проживает во время выборов».

Мистер Уильям А. Уайтхед из Ньюарка в статье на эту тему, прочитанной им в 1858 году перед Историческим обществом Нью-Джерси, утверждает, что в том же 1797 году женщины голосовали на выборах в Элизабеттауне за членов Законодательного собрания. «Кандидатами, между которыми существовало наибольшее соперничество, были Джон Кондит и Уильям Крейн, главы того, что стало известно год или два спустя как «федерально-республиканская» и «федерально-аристократическая» партии, первый — кандидат от Ньюарка и северных частей округа, второй — от Элизабеттауна и прилегающей местности, в Совет. Под впечатлением, что кандидаты наберут почти одинаковое количество голосов, лидеры Элизабеттауна подумали, что смелым государственным переворотом они могут обеспечить успех мистера Крейна. В поздний час дня, и, как мне сообщили, прямо перед закрытием избирательного участка, было приведено несколько женщин, которым, согласно положениям действующих законов, разрешили проголосовать. Но маневр не увенчался успехом; большинство за мистера Кондита в округе, несмотря на это, составило девяносто три голоса».

«Newark Sentinel» примерно в то же время сообщает, что «не менее семидесяти пяти женщин проголосовали на недавних выборах в соседнем боро». На президентских выборах 1800 года между Адамсом и Джефферсоном «женщины голосовали очень

повсеместно по всему штату; и так продолжалось до принятия закона (1807 г.), исключающего их с избирательных участков. Сначала закон толковался так, чтобы допускать только незамужних женщин: но по мере распространения практики толкование привилегии стало шире и стало включать женщин восемнадцати лет, замужних или незамужних, и даже цветных женщин; на спорных выборах в округе Хантердон в 1802 году голоса двух или трех таких женщин фактически избрали члена Законодательного собрания.

О том, что женщины голосовали в очень ранний период, нам сообщает почтенный мистер Сайрус Джонс из Ист-Оринджа, который родился в 1770 году и которому сейчас девяносто семь лет. Он говорит, что «старые девы, вдовы и незамужние женщины очень часто голосовали, но замужние женщины — очень редко»; что «право было признано, и о нем мало говорили или думали в каком-либо смысле».

Весной 1807 года в округе Эссекс были проведены специальные выборы, чтобы решить вопрос о месте расположения здания суда и тюрьмы; Ньюарк и его окрестности боролись за то, чтобы сохранить здания округа, Элизабеттаун и его окрестности стремились перенести их на «Дэйс-Хилл».

Вопрос вызвал огромный интерес, так как считалось, что затрагивается стоимость имущества каждого человека. Не только был выведен каждый законный избиратель, мужчина или женщина, белый или черный; но с обеих сторон практиковались грубые махинации. Имущественный ценз в основном игнорировался; участвовали иностранцы, а также мальчики и девочки, не достигшие совершеннолетия; и многие представители обоих полов «голосовали рано и голосовали часто». В городке Акуаканонк, в котором, как считалось, было около трехсот законных избирателей, было подано более восемнадцати сотен голосов, все, кроме семи, в интересах Ньюарка.

Не похоже, чтобы женщины или негры были более причастны к этим махинациям, чем белые мужчины. Но это дело вызвало большой скандал, и они, по-видимому, были сделаны козлами отпущения.

Когда Законодательное собрание собралось, они признали выборы мошенническими; однако Ньюарк сохранил здания. Затем они приняли закон (15 ноября 1807 г.), ограничивающий избирательное право белыми мужчинами-гражданами, достигшими двадцати одного года, проживающими в округе в течение двенадцати месяцев, предшествующих выборам, и обладающими имуществом в пятьдесят фунтов прокламационных денег. Но они пошли дальше и предусмотрели, что все те, чьи имена фигурируют в последнем дубликате налогов штата или округа, должны считаться обладающими пятьюдесятью фунтами; тем самым фактически отменив имущественный ценз.

В 1820 году те же положения были повторены и сохранялись до 1844 года, когда была введена нынешняя Конституция штата.

Таким образом, оказывается, что с 1776 по 1807 год — период в тридцать один год — право женщин и негров голосовать было признано и осуществлялось; затем с 1807 по 1844 год — произвольным актом Законодательного собрания, который, по-видимому, никогда не оспаривался — конституционное право было приостановлено, и как женщины, так и негры были исключены с избирательных участков еще на тридцать семь лет. Расширение избирательного права в Конституции штата 1776 года на «всех жителей», обладающих предписанными квалификациями, несомненно, было обусловлено влиянием квакеров, тогда сильным в Западном Джерси, и тогда, как и сейчас, выступавших за равные права женщин.

С 1844 года, согласно нынешней Конституции, избирательное право предоставляется «каждому белому гражданину мужского пола Соединенных Штатов в возрасте двадцати одного года, который был резидентом этого штата в течение одного года и округа, в котором он претендует на право голоса, в течение пяти месяцев непосредственно перед выборами», за исключением нищих, идиотов, душевнобольных и преступников.

Эта Конституция подлежит изменению большинством голосов обеих палат двух последовательных Законодательных собраний, после чего такая поправка ратифицируется народом на специальных выборах.

«Люси Стоун, Х. Б. Блэкуэлл».

Во время недавнего визита в Перт-Амбой друг обратил мое внимание на фигуру в широкополой шляпе, очень похожей на ту, что когда-то украшала обложку «Альманаха бедного Ричарда». «Этому человеку девяносто пять лет, — сказал он. — Он провел свою молодость, не давая жителям Нью-Джерси вывозить своих рабов на Юг. Был принят закон о перспективной эмансипации, который сделал молодых негров плохим вложением средств; но наш друг Паркер, вон там, присматривал за ними без всякой платы. Мы думаем, он похож на Бенджамина Франклина». На следующий день я поехала на прогулку с самим мистером Паркером, и обнаружила, что у него есть еще одно право на мой интерес. Оригинальная Конституция Нью-Джерси, принятая в 1776 году, оставляла женщинам свободу голосовать, исключив слово «мужчина». В 1790 году, когда Конституция была пересмотрена, член-квакер «Друг Хупер» встал, чтобы сказать, что среди его народа женщинам разрешено иметь свою естественную долю влияния. По его настоянию дело было прояснено путем вставки слов «он или она». В 1807 году, после выборов, оспаривавшихся с необычайной яростью, эти слова были вычеркнуты, а слово «мужчина» вставлено. Я никогда не ожидала увидеть члена Законодательного собрания, который отменил эту фразу; но Друг Паркер был там и помог это сделать. Он заверил меня, что женщины в то время не стремились сохранить эту привилегию; но если бы они стремились, Законодательное собрание было настолько разгневано, что изменения все равно произошли бы. Мальчишки, как белые, так и цветные, и несовершеннолетние, одевались в женскую одежду, чтобы увеличить число бюллетеней, которое было более чем вдвое больше, чем должно было быть; раздражающим вопросом был возможный перенос зданий округа.

Несколько дней назад я вырезала из газеты следующий абзац:

«В Палате представителей Кентукки в прошлую пятницу спикер получил обращение от миссис —— из Нью-Йорка, которое было зачитано клерком, с просьбой к Законодательному собранию южных штатов предоставить избирательное право белым женщинам на Юге, чтобы дать Демократической партии преимущество над голосами негров, если Конгресс примет общий закон об избирательном праве для негров. Следуя этому плану, миссис —— считает, что Юг может управлять страной, как во времена Джефферсона».

Я опускаю имя, которое было напечатано полностью в этом абзаце, потому что это имя женщины, которую я уважаю; и я искренне надеюсь, что все обвинение ложно. Если женщины стремятся продвигать свое дело с помощью низких и показных трюков — таких, которые обесчестили политику мужчин, — да разочарует их Бог навсегда! Я предпочла бы потерпеть поражение с друзьями свободы, чем быть увенчанной с ее врагами. Именно потому, что я верю, что женщина достаточно сильна, чтобы противостоять низким, свободным и унизительным искушениям общественной жизни, я хотела бы вести ее к ней. Если она не может войти в нее как вдохновение, пусть она будет навсегда исключена!

Миссис Стэнтон и мисс Энтони при содействии Люси Стоун и Антуанетты Блэкуэлл были заняты агитацией по всем правовым вопросам, и особенно по вопросу избирательного права, с момента образования Ассоциации равных прав в Нью-Йорке в мае 1866 года. Везде, где есть хоть какая-то перспектива созыва конвента для изменения Конституции штата, казалось бы, разумно агитировать по этому вопросу; но здесь, в Массачусетсе, почти все, что должно было быть сделано для защиты женщин, сделано, за исключением предоставления им права голоса. Этот вопрос мы слишком мудры, чтобы поднимать, пока страна хоть немного не оправится от тревог и недоумений войны. У нас нет желания вырвать у несправедливого судьи, ради нашей назойливости, право, которое никогда не могло бы быть полезным, если бы оно не было предоставлено с сердечным сочувствием лучшей части общества. 16 марта 1867 года в Палате представителей Массачусетса было внесено предложение поручить Судебному комитету подготовить поправку к Конституции штата, предоставляющую право голоса женщинам. Было проведено голосование, и предложение было отклонено: за — 44, против — 97.

В Нью-Йорке, Иллинойсе и Мичигане этот вопрос будет вынесен на Конституционный конвент. Висконсин — наш передовой штат, обе палаты его правительства 4 апреля 1867 года согласились с резолюцией о представлении его на рассмотрение народа. В Нью-Йорке в прошлом году миссис Стэнтон выдвинула себя кандидатом в Конгресс и получила, кажется, тридцать голосов. Было настолько хорошо понятно, что ее избрание невозможно, что ее карточка не вызвала ни насмешек, ни дискуссий. Никто не хотел отвлекаться от более насущных интересов, чтобы рассматривать это. Поэтому это была пустая трата сил. Я с болью видела, что некоторые женщины не побоялись использовать в прошлом году политический трюк и отправили демократическим членам Сената и Палаты представителей петиции о праве голоса для женщин, зная, что те не испытывают к ним никакой симпатии. Если бы эти петиции были отправлены республиканским членам любой из палат, их могли бы не заметить в суматохе более серьезных тревог. Отправленные с озорным умыслом таким людям, как Коуэн, женщины должны были знать, что петиция будет представлена, хотя бы для того, чтобы раздражать и смущать наших честных друзей из Республиканской партии. В чем наше влияние на политику было бы лучше, чем влияние мужчин, если мы прибегаем к таким мерам? В течение прошлого года я составила и направила достопочтенному Чарльзу Самнеру петицию о праве голоса, а затем поддержала ее двумя или тремя письмами. Думаю, мистер Самнер так и не представил ее; но я с готовностью уступаю его суждению относительно этого. Моим долгом было держать этот предмет в уме и следить за тем, чтобы мы не казались, даже в суматохе, оставленной гражданской войной, упускающими из виду наше требование. Я рада выразить публичную благодарность достопочтенному Джорджу Томпсону, который на собрании Ассоциации равных прав, состоявшемся в Филадельфии 17 января 1867 года, отклонил резолюцию с благодарностью мистеру Коуэну и осуждением мистера Самнера именно на этих основаниях. «Благодарить таких людей, как Коуэн, которые не желали давать избирательные права женщинам не больше, чем неграм, означало выставить себя дураками, — сказал он. — Осуждать Самнера за то, что он не считал это время подходящим для продвижения требований женщин, не было честью для давно проверенного друга человеческого прогресса».

За границей такие вещи выглядят лучше. Чистые руки Джона Стюарта Милля — к которым не побоится прикоснуться ни одна благородная женщина — представили в Парламент петицию полутора тысяч женщин о праве голоса. Эта петиция настолько умеренна и разумна, что заслуживает того, чтобы быть сохраненной.

«Смиренная петиция нижеподписавшихся гласит:

Что, поскольку высокими авторитетами было прямо установлено, что владение собственностью в этой стране влечет за собой право голоса на выборах представителей в Парламент, является очевидной аномалией, что одним владельцам собственности разрешено использовать это право, в то время как другие, составляющие не менее значимую часть нации и в равной степени квалифицированные по закону для владения собственностью, не могут осуществлять эту привилегию; что участие женщин в управлении соответствует принципам британской Конституции, поскольку женщины на этих островах всегда считались способными к суверенитету, а женщины имеют право занимать различные государственные должности.

Ваши просители, поэтому, смиренно просят вашу достопочтенную Палату рассмотреть целесообразность обеспечения представительства всех домовладельцев, без различия пола, которые обладают такой собственностью или квалификацией по аренде, которую ваша достопочтенная Палата может определить. И ваши просители будут вечно молиться.

«Миссис У. Б. Карпентер, 56, Риджентс-Парк-роуд, Лондон, Н.У.

К. М. Кларксон, Хэтфилд-роуд, Уэйкфилд.

Фрэнсис Пауэр Кобб, 26, Херефорд-сквер, Лондон, С.У.

Элизабет Гаррет, L.S.A., 20, Аппер-Беркли-стрит, Лондон, У.

Мэри Энн Гаскелл, Плимут-Гроув, Манчестер.

Матильда М. Хейс, Грейт-Малверн.

Мэри Хауитт, Вест-Хилл-Лодж, Хайгейт, Н.

М. С. Кинглэйк, 50, Аппер-Брансуик-плейс, Брайтон.

Айза Крейг Нокс, 14, Клайд-Террас, Нью-Кросс, С.Е.

С. Дж. Левин, Биркенхед.

Харриет Луптон, Сент-Асаф.

Элизабет Мэллисон, Кэмп-Коттедж, Уимблдон.

Харриет Мартино, Зе Нолл, Эмблсайд.

Джейн Мартино, 21, Таритон-стрит, Лондон, У.К.

Джейн Моксон, 1, Кандаллс-Ярд, Лидс.

Миссис Элизабет Пиз Никол, Хантли-Лодж, Эдинбург.

Бесси Р. Паркс, 15, Уимпол-стрит, Лондон, У.

Элизабет Проктор, Полам-Холл, Дарлингтон.

К. Стерч, Камберленд-Террас, Риджентс-Парк, Лондон, Н.У.

Миссис Томас Тейлор, Астон-Хаус, Оксфордшир.

Сара Анвин, Хейл-Лодж, Эджвер, Миддлсекс.

Анна Мэри Хауитт Уоттс, 24, Гроув-Террас, Хайгейт-роуд».

Я прилагаю к вышеуказанной петиции несколько из полутора тысяч имен, которые послужат для придания ей идентичности и интереса в этой стране. Мы не находим среди имен многих имен любимых усопших; и многие, несомненно, были бы там, кого мы знаем, если бы ее могли подписать все, а не только владельцы собственности.

Для поддержки этой петиции в Парламенте было оказано очень мощное влияние; и среди ее сторонников были Джеймс Мартино, Герберт Спенсер, профессор Хаксли и Голдвин Смит. Мистер Милль, по-видимому, представил вторую петицию, возглавляемую леди Гольдшмид и подписанную тремя тысячами человек; и еще одна была предложена в то же время мистером Расселом Герни. 11 апреля 1867 года вопрос о женском избирательном праве впервые обсуждался в Палате общин, не встретив смеха. Петиция, представленная мистером Дунканом Маклареном из Эдинбурга, была подписана восемью университетскими профессорами, шестью докторами права, восемнадцатью священниками, восемью барристерами, десятью врачами, десятью офицерами и двумя тысячами других лиц. Говорят, что две женщины были недавно избраны приходскими старостами: миссис Слокомб для Бриттадона и миссис Крейг для Браттон-Флеминга. Падчерица Джона Стюарта Милля, мисс Хелен Тейлор, внесла в январский номер «Westminster» статью, которая достойно поддержала гораздо более всеобъемлющее заявление ее матери в 1851 году. Однако было бы трудно представить статью, которая более убедительно обращалась бы к английскому народу. В Англии существует Ассоциация женского избирательного права, которая предлагает распространять эту статью в качестве брошюры. Миссис П. А. Тейлор и Фрэнсис Пауэр Кобб являются одними из ее самых активных членов. Миссис Бодишон недавно выпустила две брошюры на эту тему. Они содержат один пример, который не является общеизвестным, неудобства лишения английских женщин избирательного права. Владельцы поместий стремятся продвигать свои интересы через право голоса своих арендаторов и часто выселяют женщин с ферм, чтобы заменить их мужчинами, имеющими фригольд. На одной ферме в Саффолке семь женщин были выселены. Среди примеров, которые приводит миссис Бодишон, чтобы показать необходимость женских голосов, — пренебрежение женским образованием; отказ в аренде или выселение старых арендаторов; недостаток должного общественного духа, который женщины могли бы привнести в дела; и состояние работных домов и благотворительных ассигнований в целом. В Австрии информация, предоставленная для одной из статей миссис Бодишон, по-видимому, показывает, что женщины имеют те же избирательные права, что и мужчины, только в нескольких случаях они вынуждены голосовать по доверенности. Они голосуют как дворяне, в своем корпоративном качестве как монахини, и как налогоплательщики или купцы; но мне не нужно говорить, что в австрийском управлении таким законом много неопределенности.