«Океана»

В-пятых, но, возможно, скажут, что мы отпали от нашей первой любви, стали гордыми и праздными. Несомненно, мои лорды, рука Божья не на нас без причины. Но остерегайтесь допускать такие посягательства и нападки на владения людей, которые могут ослабить нерв труда и дать другим также повод верить, что их пот напрасен; иначе, что бы ни притворялись, ваш аграрный закон (что является моим пятым утверждением) должен действительно уничтожить трудолюбие. Ибо то, что так оно и было в Лакедемоне, совершенно очевидно, как и то, что иначе и быть не могло, где каждый человек, имея свои сорок четвертей ячменя с соразмерным вином, получал их со своего собственного участка от своего работника или илота; и будучи ограниченным в этом той нормой, выше которой он не мог жить, не существовало такого понятия, как торговля или иное искусство, кроме военного. Поэтому спартанец, если он не был при оружии, должен был сидеть и играть со своими пальцами, откуда последовала вечная война, и, состояние города будучи столь же мало способным к увеличению, как и состояние граждан, — ее неизбежная гибель. Теперь, какие лучшие цели вы можете предложить себе на подобных путях, я не вижу так хорошо, как вижу, что могут быть и худшие; ибо Лакедемон все же был свободен от гражданской войны: но если вы не используете своих граждан лучше, чем она, я не могу обещать вам, что вы преуспеете так же хорошо, потому что они всегда жаждут войны, надеясь, что она может быть прибыльной для них; и самая сильная гарантия мира, которую вы можете дать, — это сделать его прибыльным. В противном случае люди предпочтут то, посредством чего они могут нарушить ваши законы, чем то, посредством чего ваши законы могут нарушить их. О чем я говорю не столько в отношении знати или тех, кто хотел бы удержать, сколько в отношении народа или тех, кто хотел бы приобрести; страсть у последних тем сильнее, чем слабее счастье человека в обладании вещами, чем в их преследовании и увеличении.

Поистине, мои лорды, я боюсь, что, отнимая больше рук, и притом лучших, от трудолюбия, вы повредите ему больше, чем можно исправить, добавив несколько, и притом худших; в то время как знать будет вынуждена посылать своих сыновей за плуг и, как будто этого недостаточно, выдавать своих дочерей за фермеров.

В-шестых, но я не вижу (переходя к последнему пункту), как возможно, чтобы эта вещь была осуществлена к вашему благу, я имею в виду, хотя она может привести к разрушению многих. Ибо то, что аграрный закон Израиля или Лакедемона мог существовать, не является таким уж чудом; земли, без какого-либо учета прежнего владельца, были измерены и разделены на равные участки, которые нельзя было ни купить, ни продать, ни приумножить: так что они знали, чего ожидать от человека. Но в этой нации такое разделение не может быть введено, так как земли уже находятся в руках владельцев, и таких, чьи владения очень редко лежат вместе, но смешаны одно с другим, будучи также владениями по своей природе столь различными, что, поскольку нет опыта, чтобы аграрный закон когда-либо вводился в таком случае, нет и видимости того, как или почему он должен быть введен: но то, что противоречит разуму и опыту, невозможно».

Дело моего лорда Филаута было самым важным во всей нации; ибо у него было четыре младших брата, отец его был еще жив, и он был наследником 10 000 фунтов в год. Поэтому, будучи человеком как хороших способностей, так и уважения, его слова подействовали как на разум, так и на страсти людей и нанесли бы удар по главе дела, если бы мой лорд Архонт не подставил щит в этой речи:

«МОИ ЛОРДЫ, ЗАКОНОДАТЕЛИ ОКЕАНЫ:

Мой лорд Филаут сделал вещь, которая кажется легкой, трудной; если бы благодарность была обязана его красноречию, это было бы достойно меньшей похвалы, чем то, что он обязан этим своей заслуге и любви, которую он заслуженно снискал у всех людей: и не следует рационально опасаться, что тот, кто так сильно опережает в своем частном качестве, окажется в долгу в своем общественном. Поэтому, поскольку нежность моего лорда на протяжении всей его речи проистекает не из какого-либо иного принципа, кроме его заботы о том, чтобы аграрный закон не был вреден для его страны, мой долг — дать наилучшее удовлетворение, на которое я способен, столь хорошему патриоту, принимая каждое из его сомнений в предложенном порядке. И,

Во-первых, тогда как мой лорд, наблюдая за современными республиками, придерживается мнения, что аграрный закон не является необходимым: следует признать, что на первый взгляд есть некоторое сходство, благоприятствующее его утверждению, но при обстоятельствах, не имеющих для нас прецедента. Ибо республики Швейцарии и Голландии, я имею в виду эти союзы, будучи расположенными в странах, не манящих жителей к распущенности, но обязывающих их к всеобщему трудолюбию, имеют неявный аграрный закон в самой своей природе: и, не будучи подверженными растущей знати (которая, пока их прежние монархии распростирали над ними крылья, либо вовсе не могла вылупиться, либо была вскоре сломлена), не являются примером для нас, чей опыт в этом пункте был противоположным. Но что, если даже в этих правительствах действительно существует явный аграрный закон? Ибо когда закон предписывает равное или почти равное распределение земельного владения человека между его детьми, как это делается в тех странах, знать не может расти; и поэтому нет нужды в аграрном законе, или, скорее, он уже есть. А что касается роста знати в Венеции (если это так, ибо Макиавелли отмечает в этой республике как причину этого большую посредственность состояний), то это не тот пункт, которого она должна бояться, но могла бы изучить, видя, что она состоит из одной только знати, посредством чего все, что их состояния впитывают из народа, особенно если это происходит поровну, переваривается в лучшую кровь этой республики, что является всей или величайшей выгодой, которую они могут иметь от накопления. Ибо сколь бы неравными вы ни хотели их видеть в их доходах, у них есть должностные лица по роскоши, чтобы уравнять их в расходах, или, по крайней мере, в их демонстрации или показе. И поэтому, если преимущество состояния заключается не столько в мере, сколько в использовании его, авторитет Венеции лишь подкрепляет наш аграрный закон; и никто не избежит или не уклонится от благоразумия его посредством авторитета какой-либо другой республики.

Ибо если республика была введена сразу, как те, что в Израиле и Лакедемоне, вы наверняка найдете ее подпертой этим как главным основанием; и если она обязана больше фортуне, чем благоразумию, она не подняла бы головы, не поразмыслив над этим вопросом, как видно из примера Афин, которые из-за своего дефекта в этом пункте, говорит Аристотель, ввели свой остракизм, как и большинство демократий Греции. Но, не ограничивая фундаментальный принцип такой широты каким-либо одним видом правления, разве мы еще не видим, что если есть единственный землевладелец огромной территории, он — турок? что если несколько землевладельцев перевешивают густонаселенную страну, у них есть запас слуг? что если народ находится в равном балансе, у них не может быть лордов? что никакое правительство не может быть воздвигнуто иначе, как на одном из этих оснований? что ни одно из этих оснований (каждое из которых иначе склонно превратиться в другое) не может дать никакой безопасности правительству, если оно не зафиксировано? что из-за отсутствия этой фиксации могущественные монархии и республики падали на головы народа и сопровождали свои собственные печальные руины огромным пролитием невинной крови? Пусть слава, как и заслуга древней знати этой нации, будет равна или выше того, что уже было сказано или может быть сказано, все же мы видели не только их славу, но и славу престола, наиболее снисходительного и наименее посягавшего в течение стольких веков на свободу народа, которую знал мир, из-за простого отсутствия фиксации своей ноги посредством соразмерного аграрного закона на своем надлежащем основании, павшего с таким ужасом, что это было зрелищем изумления для всей земли. И было бы хорошо аргументировано из одного бедствия, что мы не должны предотвращать другое? И Аристотель не является таким уж хорошим республиканцем за высмеивание изобретения Фалея, как в том, что он вспоминает себя, когда говорит, что демократии, когда меньшая часть их граждан превосходит остальные в богатстве, вырождаются в олигархии и принципаты; и, что ближе к настоящей цели, что большая часть знати Тарента, случайно оказавшись разоренной, правление немногих по следствию изменилось на правление многих.

Эти вещи рассмотрены, я не вижу, как аграрный закон, в отношении фиксации или безопасности правительства, может быть менее чем необходимым. И если лекарство необходимо, то не извиняет пациента, чья болезнь в противном случае безнадежна, то, что оно опасно; что было случаем Рима, не так изложенным Макиавелли, где он говорит, что борьба вокруг аграрного закона вызвала разрушение той республики. Как если бы, когда сенатор не был богат (как считал Красс), если он не мог оплатить армию, эта республика могла ожидать ничего, кроме руин, будь то в борьбе вокруг аграрного закона или без него. «В последнее время, — говорит Ливий, — богатства породили алчность, а изобилие сладострастных удовольствий через похоть и роскошь породило желание длиться и разрушать все добрые порядки». Если величайшая безопасность республики заключается в том, чтобы быть обеспеченной надлежащим противоядием против этого яда, ее величайшая опасность должна быть от отсутствия аграрного закона, что является всей правдой римского примера. Что касается лаконского, я оставлю дальнейшее разъяснение его, как мой лорд также сделал, для другого места; и сначала посмотрю, достаточен ли аграрный закон, соразмерный народному правительству, чтобы предотвратить монархию. Мой лорд за отрицательный ответ, подкрепленный народом Израиля, избравшим царя. На что я скажу, что действие народа, выраженное в этом, является полным ответом на возражение того примера; ибо монархия ни выросла на них, ни могла; по причине аграрного закона, возможно, вторгнуться в них, если бы они не накликали ее на себя избранием царя. Что, будучи случайностью, подобной которой нельзя найти ни у одного другого народа, так посаженного, ни в этом до тех пор, пока, как это очевидно, они не были преданы Богом ослеплению (ибо говорит Он Самуилу: «Они не тебя отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними»), имеет в себе нечто, что очевидно, из того, что было прежде, было вне курса природы, и из того, что последовало.

Ибо Царь, не имея иного основания, кроме бедствий народа, столь часто битого своими врагами, что, отчаявшись в себе, они были довольны любым изменением, если он имел мир, как во дни Соломона, оставлял лишь скользкий престол своему преемнику, как показал Ровоам. И аграрный закон, несмотря на монархию, таким образом введенную, так верно сохранил корень той республики, что она прорастала чаще и с интервалами продолжалась дольше, чем любое другое правительство, как можно вычислить от учреждения оного Иисусом Навином, за 1465 лет до Христа, до полного ее растворения, которое произошло в правление императора Адриана, через 135 лет после воплощения. Народ, посаженный на равный аграрный закон и придерживающийся его, если он расстается со своей свободой, должен сделать это по доброй воле и составить лишь плохой титул своей щедрости. Как привести еще пример того, что предлагается настоящим приказом этой нации, стандарт которого составляет 2000 фунтов в год; вся территория Океаны, разделенная по этой пропорции, составляет 5000 участков. Таким образом, земли Океаны, будучи таким образом распределены и привязаны к этому распределению, никогда не могут упасть до менее чем 5000 владельцев. Но 5000 владельцев, так захваченных, не согласятся нарушить аграрный закон, ибо это означало бы согласиться грабить друг друга; ни ввести царя, потому что они должны содержать его и не могут иметь от него никакой выгоды; ни исключить народ, потому что они могут иметь от этого так же мало и должны испортить свое ополчение. Таким образом, республика, продолжающаяся на предложенном балансе, даже если она попадет в 5000 рук, никогда не может измениться, а то, что она когда-либо попадет в 5000 рук, так же невероятно, как все в мире, что не является совершенно невозможным.

Другие соображения моего лорда более частные, как то, что этот приказ разрушает семьи; что подобно тому, как если бы кто-то возложил разрушение какого-то древнего замка на травы, которые обычно растут из них, разрушение тех семей было тем, что действительно естественно породило этот приказ. Ибо мы сейчас спорим не о том, чего бы мы хотели, а о том, чем мы уже обладаем, что было бы видно, если бы была сделана заметка обо всех тех, кто имеет на сегодняшний день более 2000 фунтов в год в Океане. Если мой лорд допустит (и я поставлю это с самым большим), что те, кто являются владельцами земли, превышающей эту пропорцию, не превышают 300, с каким лицом интерес столь немногих может быть уравновешен с интересом всей нации? или, скорее, какой интерес они имеют, чтобы поставить в такой баланс? они хотели бы жить, как привыкли; кто мешает им? они хотели бы пользоваться своими состояниями; кто трогает их? они хотели бы распоряжаться тем, что имеют, согласно интересу своих семей; это то, чего мы желаем. У человека один сын, пусть его позовут; хотел бы он пользоваться состоянием своего отца? оно его, его сына и сына его сына после него. У человека пять сыновей, пусть их позовут; хотели бы они пользоваться состоянием своего отца? Оно разделено между ними; ибо у нас четыре голоса за один в той же семье, и поэтому это должно быть интересом семьи, или семья не знает своего собственного интереса. Если человек будет спорить иначе, он должен черпать свои аргументы из обычая и из величия, что было интересом монархии, а не семьи; и мы теперь республика. Если монархия не могла мириться с такими разделениями, потому что они стремились к республике, ни республика не может попустительствовать таким накоплениям, потому что они стремятся к монархии. Если монархия могла позволить себе вольности со столь многими ради блага одного, мы можем позволить себе вольности с одним ради блага столь многих, нет, ради блага всех.

Мои лорды, приходит мне на ум то, что по случаю разнообразия партий, перечисленных в наших недавних гражданских войнах, было сказано другом моим, возвращавшимся из своих путешествий, ближе к концу этих смут; что он удивлялся, как так вышло, что младшие братья, особенно будучи в гораздо большем числе, чем их старшие, не объединились как один человек против тирании, подобная которой не осуществлялась ни в одной другой нации. И поистине, когда я рассматриваю, что наши соотечественники не из худших по натуре, я должен признаться, что я удивляюсь, как так вышло, что мы должны использовать наших детей, как мы делаем наших щенков — взять одного, положить на колени, кормить каждым хорошим кусочком и утопить пятерых; нет, еще хуже, поскольку щенки однажды утоплены, тогда как дети оставлены вечно тонуть. Действительно, мои лорды, это жестокий обычай! и все это ради его жестокого честолюбия, которое воздвигло бы себе столп, золотой столп для его памятника, хотя у него есть дети, его собственная оживающая плоть и своего рода бессмертие. И это тот интерес семьи, ради которого мы должны плохо думать о правительстве, которое не потерпит этого. Но успокоимся; земля, через которую река Нил блуждает в одном потоке, бесплодна; но где она разделяется на семь, она умножает свои плодородные берега, распределяя, но сохраняя и улучшая такую собственность и питание, как есть благоразумный аграрный закон для хорошо упорядоченной республики.

Ни (переходя к пятому утверждению) политическое тело не становится более пригодным для трудолюбия, имея одну подагрическую и другую иссохшую ногу, чем естественное. Это не способствует улучшению торговли, что есть некоторые, у которых нет нужды в их торговле, и другие, которые не способны следовать ей. Если ограничение обескураживает трудолюбие, состояние в деньгах не ограничено, и чтобы трудолюбию не было на чем работать, земля не захвачена или не закреплена за каким-либо человеком, но остается при своей преданности. Я удивляюсь, откуда может возникнуть вычисление, что это должно обескуражить трудолюбие. Две тысячи фунтов в год человек может пользоваться в Океане, столько же в Панопее, 500 фунтов в Марпесии; есть другие плантации, и республика будет иметь больше. Кто знает, как далеко руки нашего аграрного закона могут распространиться? и не оставит ли тот, кто мог бы оставить столп, храм из многих столпов своей более благочестивой памяти? Где есть некоторая мера в богатстве, человек может быть богат, но если вы хотите, чтобы они были бесконечны, не будет конца морить себя голодом и нуждаться в том, что он имеет: и какие мучения берет на себя такой человек, чтобы быть бедным? Более того, если человек подумает, что может быть трудолюбие менее жирное или более благородное, и поэтому бросит свои мысли на республику, у него будет досуг для нее, а у нее — богатства и почести для него; его пот будет пахнуть, как у Александра. Мой лорд Филаут — молодой человек, который, пользуясь своими 10 000 фунтов в год, может держать благородный дом по-старому и иметь простых гостей; и имея только двух, посредством предложенного средства, может взять верх над своими великими предками; с почтением к которым, я могу сказать, не было ни одного из них, кто оспаривал бы свое место с римским консулом.

Мой лорд, не разбивайте мне сердце; знать не пойдет к другим плугам, кроме тех, которые мы называем нашими консулами. Но, говорит он, поскольку так было с Лакедемоном, что ни город, ни граждане не были способны к увеличению, удар был нанесен тем аграрным законом, который разрушил обоих. И какое нам дело до того аграрного закона или того удара, пока наши граждане и наш город (и это благодаря нашему аграрному закону) оба способны к увеличению? Спартанец, если он совершал завоевание, не имел граждан, чтобы удержать его; у океанца их будет достаточно. Спартанец не мог иметь торговли; океанец может иметь все. Аграрный закон в Лаконии, чтобы он мог привязывать ранцы, запрещая все другие искусства, кроме военного, не мог создать армию более чем из 30 000 граждан. Аграрный закон в Океане, без прерывания трафика, обеспечивает нас в пятой части юношества ежегодным источником или свежим ключом в 100 000, помимо наших провинциальных вспомогательных войск, из которых можно черпать марширующие армии; и столько же старейшин, не слабых, но людей, большинство из них в расцвете своих лет, и при оружии для защиты наших территорий. Аграрный закон в Лаконии изгнал деньги, этот умножает их; тот допускал дело в двадцать или тридцать акров на человека, этот — 2000 или 3000; нет сравнения между ними. И все же я так сильно отличаюсь от моего лорда или его мнения, что аграрный закон был гибелью Лакедемона, что я считаю его не менее чем доказуемым как ее главную опору. Ибо если, изгоняя все другие развлечения, он не мог создать армию более чем из 30 000, то, впуская все другие развлечения, он должен был сломать ту армию. Поэтому Лисандр, принося золотую добычу Афин, безвозвратно разрушил ту республику; и это предупреждение нам, что, давая поощрение трудолюбию, мы также помним, что алчность есть корень всего зла. И наш аграрный закон никогда не может быть причиной тех мятежей, которыми угрожает мой лорд, но является надлежащим лекарством от них, как Лукан хорошо отмечает в состоянии Рима перед гражданскими войнами, которые произошли из-за отсутствия такого противоядия.

Почему тогда мы ошибаемся, как будто мы не намеревались равных преимуществ в нашей республике для обоих полов, потому что мы не хотели бы, чтобы состояния женщин состояли из того металла, который подвергает их карманникам? Если человек режет мой кошелек, я могу схватить его за пятки или за шею за это; тогда как человек может порезать кошелек женщины и иметь ее за свои труды в оковах. Как скотски, и гораздо больше, чем скотски, та республика, которая предпочитает землю плодам чрева? Если народ — ее сокровище, посох, которым она поддерживается и утешается, с какой справедливостью она может позволить им, кем она наиболее обогащена, быть по этой причине наиболее обедненными? И все же мы видим дары Божьи и щедроты небес в плодородных семьях, через этот жалкий обычай жениться ради денег, становятся их невыносимым горем и бедностью. Ни падает это так тяжело на низший сорт, будучи более способным выкрутиться самим, как на знать или джентри. Ибо какая польза в этом случае, откуда их вены получили свою кровь; пока они будут видеть сало свечника, скорее превращенное в ту красоту, которая требуется в невесте? Я апеллирую, кто мой лорд Филаут или я являемся адвокатом знати; против которой, в предложенном мной случае, не было бы ничего, чтобы держать баланс. И почему женщина, если она может иметь только 1500 фунтов, погублена? Если она не замужем, какой дворянин позволяет своей дочери в этом случае больший доход, чем столько денег может командовать? И если она выйдет замуж, никакой дворянин не может дать своей дочери большее приданое, чем она имеет. Кто обижен в этом случае? — нет, кто не извлечен выгоду? Если аграрный закон дает нам пот наших бровей без уменьшения; если он готовит наш стол; если он делает нашу чашу переполненной, и превыше всего этого, обеспечивая наших детей, помазывает наши головы тем маслом, которое убирает величайшие из мирских забот; какой человек, который не одурманен алчностью, столь же тщетной, как и бесконечной, может вообразить такую конституцию своей бедностью? Видя, где ни одна женщина не может быть значительной из-за своего приданого, никакое приданое не будет значительным с женщиной; и поэтому его дети не только найдут лучшие предпочтения без его посредничества, но и больше свободы своих собственных привязанностей. Мы удивительно строги в законах, что они не должны жениться без нашего согласия, как будто это забота и нежность к ним; но не потому ли, чтобы мы не имели другие 1000 фунтов с этим сыном, или другие 100 фунтов в год больше в совместном владении для той дочери? Это, когда мы перечеркнуты в них, те грехи, за которые мы поливаем наше ложе слезами, но не покаяния. Видя, что, хотя это зло, превышающее любое, которое мы можем сделать нашим врагам, мы упорствуем делать ничто из нарушения привязанности наших детей. Но есть в этом аграрном законе дань чистой и незапятнанной любви, последствие которой я не отдам за все ваши романы. Олдермен не делает свою дочь графиней, пока не даст ей 20 000 фунтов, ни роман значительной любовницей, пока она не будет принцессой; это характеры бастардовой любви. Но если наш аграрный закон исключает честолюбие и алчность, мы в конце концов будем иметь заботу о нашей собственной породе, в которой мы были любопытны, как к нашим собакам и лошадям. Брачное ложе будет поистине законным, а раса республики не поддельной. Но (impar magnanimis ausis, imparque dolori) я выброшен из всех моих надежд последним утверждением моего лорда о невозможности, что корень, из которого мы воображаем эти плоды, должен быть посажен или процветать в этой почве. И почему? Из-за смеси состояний и разнообразия владений. Тем не менее, в Казначействе все еще существует старая опись всей нации; поэтому такая вещь не является невозможной. Теперь, если бы новая опись была сделана по нынешним ставкам, и закон был сделан, что никто не должен владеть впредь более такой землей, которая оценена в ней в 2000 фунтов в год, это составило бы хороший и достаточный аграрный закон. Это правда, что осталась бы некоторая трудность в различном виде рент, и что это дело, требующее не только большего досуга, чем у нас есть, но и авторитета, который может быть более способен склонить людей к более общему согласию, чем то, которое может быть выработано из них такими, как те, кто в нашей способности. Поэтому, что касается способа, необходимо, чтобы мы передали это Парламенту; но что касается дела, они не могут иначе зафиксировать свое правительство на правильном балансе.

Я завершу несколькими словами о некоторых частях этого порядка, которые мой лорд упустил. Во-первых, о последствиях аграрного закона, который должен быть установлен в Марпесии, что непоправимо разрушит аристократию этой нации; он таков по своей природе, что при его сохранении невозможно, чтобы вы могли управлять. Ибо пока народ этой страны немногим лучше скота знати, вам не следует удивляться, если, по мере того как они смогут заключать сделки с иностранными принцами, вы обнаружите, что их пригоняют на ваши земли. И если вы будете столь мягкосердечны, теперь, когда это в вашей власти, что не удержите руку над ними, которая могла бы предотвратить резню, неизбежно последующую в подобных случаях, кровь падет на вашу голову. Но, удерживая такую руку над ними, вы можете установить аграрный закон; а устанавливая аграрный закон, вы даруете этому народу не только свободу, но и земли; что делает вашу защиту необходимой для их безопасности, а их вклад — должным за вашу защиту, как за их собственное благополучие.

Что касается аграрного закона Панопеи, то, поскольку он допускает такие пропорции столь хорошей земли, люди, которые считают себя стесненными этим в Океане, начнут переселяться туда, где каждый гражданин со временем будет иметь свою виллу. И нет сомнений, что улучшение этой страны таким образом должно быть гораздо значительнее, чем оно было в лучшие из прежних времен. Мне больше нечего сказать, кроме того, что в те древние и героические века (когда люди считали необходимым то, что было добродетельным) знать Афин, имея народ настолько погрязшим в долгах перед ними, что среди них не оставалось иного вопроса, кроме того, кто из них должен быть царем, едва услышав Солона, отказалась от своих долгов и восстановила республику; которая с тех пор проводила торжественный ежегодный праздник, называемый Сисахтия, или Отмена, в память об этом действии. И этот пример не является фениксом; ибо при установлении Ликургом законов знать, имея поместья (как наши здесь) на землях Лаконии, не потребовав иного ценного вознаграждения, кроме республики, предложенной им, отказалась от них, чтобы они были распределены согласно его аграрному закону. Но теперь, когда никого не просят отказаться ни от гроша своих денег, ни от горсти своей земли, и все, что мы можем сделать, — это превратить нужду в добродетель, мы спорим, должны ли мы иметь мир или войну. Ибо мира вы не можете иметь без какого-либо правления, как и любого правления без надлежащего равновесия. Поэтому, если вы не закрепите то, что имеете, остальное — это кровь, ибо без крови вы не сможете ввести ничего другого.

Из этих речей, произнесенных при установлении аграрного закона, вы можете понять, каковы были его основания. Следующий —

Четырнадцатый порядок: «Учреждение венецианской баллатировки, приспособленной посредством нескольких изменений и назначенной для каждого собрания, как постоянный и единственный способ подачи голосов в этой республике, согласно следующей схеме».

Я попытаюсь с помощью следующего рисунка продемонстрировать способ венецианской баллатировки (вещи столь же сложной в рассуждении или письме, сколь легкой на практике) в соответствии с ее использованием в Океане. Вся фигура представляет Сенат, содержащий, с точки зрения дома или формы рассадки, полтора квадрата; на трибуну в верхнем конце ведут четыре ступени. На самой верхней из них сидят магистраты, составляющие синьорию республики, а именно: A — стратег; B — оратор; C — три комиссара большой печати; D — три комиссара Казначейства, из которых один, E, в настоящее время исполняет должность цензора у средней урны, F. Двум верхним ступеням трибуны соответствуют G, G-G, G — две длинные скамьи у стены с каждой стороны дома; внешние из которых равны по высоте верхней ступени, а внутренние равны по высоте следующей. Из этих четырех скамей состоит первое место; так же как второе место состоит из тех четырех скамей H, H-H, H, которые, будучи ближе к полу, равны по высоте двум нижним ступеням трона. Таким образом, весь дом распределен на два места, каждое из которых состоит из четырех скамей.

Это распределение создает не только большее удобство, как будет показано, для сенаторов при исполнении их функций во время баллатировки, но и придает большую грацию облику Сената. В середине внешних скамей стоят I, 12 стульев цензоров, это их обычные места, хотя по случаю баллатировки они спускаются и сидят там, где они показаны K, K у каждой из внешних урн L, L. Те M, M, которые сидят со своими столами и чашами N, N перед ними, на полуплощадке или второй ступени трибуны от пола, являются клерками или секретарями дома. На коротких сиденьях O, O на полу (которые должны были быть представлены шерстяными мешками) сидят: P — два трибуна конницы, Q — два трибуна пехоты и R, R-R, R — судьи; все эти магистраты являются помощниками, но не имеют права голоса. Учитывая такое положение Сената, баллатировка проводится следующим образом:

Во-первых, поскольку золотые шары бывают нескольких видов и соответственно помечены несколькими буквами алфавита, секретарь представляет маленькую урну (в которой находится по одному шару каждого вида или метки) стратегу и оратору; и какую букву вытянет стратег, та же и никакая другая должна использоваться в это время в средней урне F; то же самое касается буквы, вытянутой оратором, что должно соблюдаться для боковых урн L, L, то есть если стратег вытянул шар с буквой А, все золотые шары в средней урне на этот день помечаются буквой А; и если оратор вытянул B, все золотые шары в боковой урне на этот день помечаются буквой B, что делается непосредственно перед баллатировкой, и таким образом буква неизвестна голосующим, они не могут прибегнуть к мошенничеству или подтасовке; иначе человек мог бы пронести золотой шар в руке и сделать вид, что вытянул его из урны. Тот, кто вытягивает золотой шар у любой урны, передает его цензору или асессору этой урны, который осматривает знак и соответственно признает его жребий.

После того как стратег и оратор вытянули буквы, урны подготавливаются соответствующим образом одним из комиссаров и двумя цензорами. Подготовка урн происходит следующим образом. Если Сенат должен избрать, например, список, называемый тропиком магистратов, который таков:

1. Лорд-стратег;

2. Лорд-оратор;

3. Третий комиссар большой печати;

4. Третий комиссар Казначейства;

5. Первый цензор;

6. Второй цензор;

этот список или расписание состоит из шести магистратур, и на каждую магистратуру должно быть по четыре кандидата; то есть всего двадцать четыре кандидата, предложенных дому. Те, кто должен предложить кандидатов, называются выборщиками, и ни один выборщик не может предложить более одного кандидата: поэтому для предложения двадцати четырех кандидатов вы должны иметь двадцать четыре выборщика; и поскольку баллатировка состоит из жребия и голосования, жребий не имеет иного применения, кроме как для назначения выборщиков; и тот, кто вытягивает золотой шар у средней урны, является выборщиком. Теперь, чтобы было предложено двадцать четыре кандидата, вы должны иметь двадцать четыре выборщика, а чтобы иметь двадцать четыре выборщика, выбранных по жребию, вы должны иметь двадцать четыре золотых шара в средней урне; и они (поскольку иначе это не было бы жребием) смешиваются с соответствующим количеством пустых или серебряных шаров. Поэтому к двадцати четырем золотым шарам добавьте двадцать шесть серебряных, и они (считая пустые вместе с призовыми) составляют пятьдесят шаров в средней урне. После этого (поскольку никто не может подойти к средней урне, не вытянув сначала золотой шар у одной из боковых урн) и чтобы быть уверенным, что призовые или золотые шары в этой урне будут все вытянуты, к ней должны подойти пятьдесят человек; поэтому в каждой из боковых урн должно быть по двадцать пять золотых шаров, что в обеих составляет пятьдесят; и для того, чтобы каждый сенатор мог получить свой жребий, золотые шары в боковых урнах должны быть дополнены пустыми до количества голосующих у каждой урны; например, если дом состоит из 300 сенаторов, в каждой из боковых урн должно быть 125 пустых и двадцать пять призовых, что в обеих боковых урнах составляет 300 шаров. Это вся тайна подготовки урн, которую цензоры, имея навык, делают соответствующим образом, остальная часть баллатировки, понимает ее голосующие стороны или нет, должна по необходимости пройти правильно; и они не могут ни сбиться, ни впасть в какое-либо замешательство при осуществлении этого искусства.

Но баллатировка, как я сказал, состоит из двух частей: жребия и голосования, или предложения и результата. Жребий определяет, кто будет предлагать кандидатов; а результат Сената — кто из кандидатов будет магистратами. Все это, начиная с жребия, происходит следующим образом:

Первый секретарь внятным голосом читает сначала список магистратов, подлежащих избранию на этот день, затем присягу для честных выборов, при которой сенаторы поднимают руки; после чего другой секретарь представляет маленькую урну стратегу, в которой находятся четыре шара, каждый из которых имеет одну из этих четырех надписей: «Первое место в верхнем конце», «Первое место в нижнем конце», «Второе место в верхнем конце», «Второе место в нижнем конце». И какую из них вытянет стратег, секретарь громким голосом произносит надпись, и место, так названное, соответственно подходит к урнам: это на рисунке второе место в верхнем конце. Способ их подхода к боковым урнам — двойными рядами, так как в крышке каждой боковой урны есть два отверстия, благодаря чему двое могут тянуть одновременно. Сенаторы, следовательно, S, S-S, S идут от верхнего конца своих мест H, H-H, H к боковым урнам L, L. Сенаторы T, T-T тянут. Сенатор V вытянул золотой шар у своей боковой урны и идет к средней урне F, где сенатор W, сделав то же самое у другой боковой урны, уже тянет. Но сенаторы X, X-X, X, вытянув пустые шары у своих боковых урн и бросив их в чаши Y, Y, стоящие у подножия урн, снова маршируют через нижний конец на свои места; сенатор a, сделав то же самое у средней урны, также бросает свой пустой шар в чашу b и снова марширует на свое место: ибо человек, получив приз у боковой урны, получает лишь право подойти к средней урне, где, если он вытягивает пустой шар, его удача у боковой урны сводится к нулю; поэтому он также возвращается на свое место. Но сенатор C получил приз у средней урны, где комиссар, осмотрев его шар и обнаружив, что метка верна, марширует вверх по ступеням к месту выборщиков, которое представляет собой форму d, установленную поперек трибуны, где он помещает себя, согласно тому, как он был вытянут, вместе с другими выборщиками e, e, e, вытянутыми до него. Они не должны оглядываться назад, а сидят лицом к синьории или государству, пока их число не достигнет числа магистратов, подлежащих избранию в этот день, которых в настоящее время, как было показано, шесть: поэтому, когда выбраны шесть выборщиков, они считаются согласно тому, как были вытянуты: первый, второй, третий, четвертый, пятый, шестой, в своем порядке, и первые шесть, которые выбраны, являются первым порядком выборщиков.

Первый порядок выборщиков, будучи сформирован, проводится секретарем с копией списка подлежащих избранию лиц из Сената в комитет или советскую палату, при этом им не разрешается по пути, ни в своей комнате (пока баллатировка не закончится), иметь совещания ни с кем, кроме самих себя; поэтому секретарь, приняв у них присягу, что они произведут выборы согласно закону и своей совести, вручает им список и садится в нижнем конце стола со своим пером и бумагой, в то время как другой секретарь охраняет дверь.

К тому времени, как первый порядок выборщиков таким образом рассажен, вытягивается второй порядок выборщиков, которые со второй копией того же списка проводятся в другую комитетскую палату другими секретарями, выполняющими ту же обязанность, что и предыдущие.

То же самое в точности проделывается третьим и четвертым порядками (или руками, как называют их венецианцы) выборщиков, благодаря чему у вас есть двадцать четыре выборщика, разделенные согласно четырем копиям одного и того же списка, по шесть человек, на четыре руки или порядка; и каждый из этих порядков называет по одному кандидату на каждую магистратуру в списке; то есть первый выборщик называет на первую магистратуру, второй выборщик — на вторую магистратуру и так далее. Но хотя выборщики, как было показано, выбираются чистым жребием, кандидаты, ими названные, выбираются не жребием, а голосованием всего порядка; например, первый выборщик в первом порядке предлагает имя на должность стратега, которое баллотируется им самим и пятью другими выборщиками, и если имя, так баллотируемое, не набирает более половины голосов, оно откладывается, и первый выборщик называет другого на ту же магистратуру, и так далее, в случае если и это не удается, другого, пока тот, кого он назвал, будь то он сам или кто-то другой, не наберет более половины голосов «за»; и имя, набравшее более половины голосов «за», записывается секретарем на первую магистратуру в списке; после чего второй выборщик первого порядка называет на вторую магистратуру, пока один из его номинации не будет избран на нее. То же самое проделывается остальными выборщиками первого порядка, пока один кандидат не будет избран и записан на каждую магистратуру в их списке. Теперь, когда второй, третий и четвертый порядки выборщиков поступают точно таким же образом, получается, что, поскольку на каждую магистратуру в каждом порядке избран один кандидат, всего на каждую магистратуру выбрано четыре кандидата.

Если в порядке выборщиков возникает какой-либо спор, один из цензоров (которые в этой игре являются распорядителями) уведомляется секретарем, который его приводит, и спорящие выборщики обязаны подчиниться его решению. По этой причине цензоры не баллотируются у урн; синьория также воздерживается, чтобы не обезображивать дом: поэтому пустых шаров в боковых урнах на столько меньше. И это все о жребии, который требует большего искусства, но имеет меньшее значение, потому что касается только предложения: но все (кроме трибунов и судей, которые, будучи лишь помощниками, не имеют права голоса) должны баллотироваться при результате, к которому я теперь перехожу.

Четыре порядка выборщиков, завершив свои списки, меняют облик дома: ибо урны убираются, и каждый сенатор и магистрат занимает свое надлежащее место, за исключением выборщиков, которые, уже отдав свои голоса, не могут выходить из своих палат, пока дом не отдаст свои, и остальная часть баллатировки не будет выполнена; что следует таким образом:

Четыре списка, представленные секретарями каждого совета выборщиков синьории, сначала зачитываются дому в порядке их очередности внятным голосом; а затем кандидаты ставятся на баллатировку или голосование всего Сената следующим образом: A, A, названный на должность стратега в первом порядке, после чего восемь баллотинов, или пажей, таких как выражены фигурами f, f, берут восемь ящиков, представленных, хотя и грубо, фигурами g, g, и идут по четыре с одной и по четыре с другой стороны дома, то есть по одному к каждой скамье, объявляя: «A, A, названный на должность стратега в первом порядке...» и каждый магистрат или сенатор (начиная со стратега и оратора) держит маленький льняной шарик, когда ящик проходит мимо, между пальцем и большим пальцем, чтобы люди видели, что у него только один, а затем кладет его в него. Ящик, состоящий во внутренней части из двух ящиков, окрашенных снаружи в белый и зеленый цвета, чтобы отличить утвердительную сторону от отрицательной, сделан так, что когда ваша рука внутри, никто не может видеть, на какую из сторон вы кладете голос, ни слышать, куда он падает, потому что шарик, будучи льняным, не издает шума. Стратег и оратор, начав, все остальные делают то же самое.

Баллотины, собрав таким образом голоса, приносят их синьории, в чьем присутствии внешние ящики открываются, они вынимают внутренние ящики, из которых утвердительный — белый, а отрицательный — зеленый, и высыпают белые в чашу N с правой стороны, которая также белая, а зеленые — в чашу N с левой стороны, которая также зеленая. Эти чаши или бассейны (лучше представленные в нижнем конце фигуры буквами h, i), будучи по этому случаю установлены перед столами секретарей в верхнем конце N, N, белая с правой стороны, а зеленая с левой, секретари с каждой стороны подсчитывают шары, по которым, если они обнаруживают, что утвердительных голосов не более половины, они не записывают имя, которое баллотировалось, но если они составляют более половины, они записывают его, добавляя число, превышающее половину голосов, которое оно набрало. Первое имя, будучи записанным или отложенным, следующее, которое ставится, — BB, названный на должность стратега во втором порядке; третье CC, названный на должность стратега в третьем порядке; четвертое DD, названный на должность стратега в четвертом порядке; и тот из этих четырех кандидатов, который имеет больше всего голосов свыше половины в утвердительном смысле, является магистратом; или если никто из них не набирает более половины, номинация на эту магистратуру должна быть повторена новыми выборщиками, которые будут выбраны на следующей баллатировке. И так, как показано на примере первой магистратуры, продолжается баллатировка остальных; сначала в первом, затем во втором, и так в третьем и четвертом порядках.

Теперь, поскольку может случиться, что AA, например, будучи названным стратегом в первом порядке, может быть также назван на ту же или одну или несколько других магистратур в одном или нескольких других порядках; его имя сначала баллотируется там, где оно записано первым, то есть на более достойную магистратуру, в которой, если он не преуспевает, он баллотируется по мере очереди на следующую, и так далее на остальные, если он не преуспевает и в той, столько раз, сколько он назван.

И поскольку быть названным дважды или чаще, будь то на ту же или другую магистратуру, является более сильной рекомендацией, примечание должно быть обязательно сделано на имени при предложении следующим образом: AA, названный на должность стратега в первом и во втором порядке, или AA, названный на должность стратега в первом и третьем, в первом и четвертом и т. д. Но если он назван на одну и ту же магистратуру в первом, втором, третьем и четвертом порядках, у него не может быть конкурента; поэтому, набрав более половины голосов, он становится магистратом. Или так: AA, названный на должность стратега в первом, цензора во втором, оратора в третьем и комиссара печати в четвертом порядке, или подобное в большем или меньшем количестве порядков, в каковых случаях, если он не преуспевает в первой магистратуре, он баллотируется на вторую; если он не преуспевает во второй, на третью; и если он не преуспевает в третьей, на четвертую.

Баллотировка, не законченная до заката, хотя выборы уже избранных магистратов остаются в силе, аннулирует выборы таких кандидатов, которые, будучи избранными, еще не обеспечены магистратурами, как если бы они никогда не были названы (ибо это не ящик для фокусов, а искусство, которое должно видеть солнце), и баллатировка на оставшиеся магистратуры должна быть повторена на следующий день новыми порядками выборщиков и такими кандидатами, которые будут ими избраны. И так же, если из всех имен, предложенных на одну и ту же магистратуру, ни одно из них не набирает более половины голосов «за».

Сенаторская баллатировка Океаны, будучи таким образом описанной, баллатировки прихода, сотни и трибы, будучи столь мало отличающимися, что в этой они все содержатся и через нее могут быть легко поняты, все же полностью описаны и сделаны достаточно ясными ранее в пятом, шестом, седьмом, восьмом, девятом и десятом порядках.

Это, следовательно, общий порядок, откуда происходят те ветви баллатировки, некоторые из которых вы уже видели; которые, вместе с теми, что следуют, были все прочитаны и обсуждены в этом месте при установлении. Когда мой лорд Эпимон де Гаррула, будучи одним из советников и не имея больше терпения (хотя правители были составлены агентом этой республики, проживающим для этой цели в Венеции), чем выслушать указания для приходов, встал и проложил себе путь следующим образом:

«ДА БУДЕТ УГОДНО ВАШЕМУ ВЫСОЧЕСТВУ, МОЙ ЛОРД АРХОНТ:

«Под поправку мистера Перегрина, Шпиона, нашего весьма ученого агента и осведомителя, я немного повидал мир, Венецию и (как позволено джентльменам) баллатировку Большого Совета. И поистине я должен сказать, что это самое красивое немое представление, которое я когда-либо видел своими глазами. Вы могли бы найти тех, кто воспринял бы это плохо, как если бы благородные венецианцы считали себя слишком хорошими, чтобы говорить с незнакомцами, но они наблюдали за ними не так пристально. Правда в том, что им нечего сказать своим знакомым; или люди, которые находятся в совете, наверняка должны иметь языки: ибо совет, в котором не произнесено ни слова, — это противоречие. Но там такая суматоха с их маршировкой и контрмаршировкой, что, хотя никто из них не вынимает меча, вы подумали бы, что они тренируются; что, пока я не обнаружил, что они делают это только для развлечения незнакомцев, я ушел от них таким же мудрым, каким пришел туда. Но в Парламенте Океаны у вас не было ни шаров, ни танцев, а трезвый разговор; человек мог знать и быть узнанным, показать свои способности и улучшить их. И теперь, если вы примете совет этого самого малого, вы все испортите его причудами. Мистер Спикер — прошу прощения, мой лорд Архонт, я имею в виду — поставьте самого мудрого человека вашего дома в Большой Совет Венеции, и вы не отличите его от дурака. В то время как нет ничего более верного, чем то, что плоские и скучные люди, по суждению всех тех, кто привык общаться с ними раньше, после избрания в наш дом немедленно прорастали, как ячмень в чане, где он приобретает новый дух, и изливались в язык, который, я уверен, как я здесь нахожусь, если бы не было таких, кто любит нас оскорблять, гораздо лучше, чем у Туллия; или пусть кто-нибудь переведет одну из его речей и произнесет ее в доме, и посмотрите, не будет ли каждый смеяться над ним.

«Это большое дело, мистер Спикер; они не поют это с вашей книжной ученостью, вашими орбитами, вашими центрами, вашими главными величинами и вашими небулонами, вещами, которые, я заявляю, заставили бы трезвого человека сойти с ума, слушая их; в то время как мы, которые должны были бы думать о чести нашей страны и о том, что сейчас или никогда решается наша судьба, станем ли мы посмешищем для всего мира, собираемся играть в девять лунок или в троу-мадам ради нашего дела, как ваш немой венецианец, которого этот самый сэр Политик, ваш резидент, который никогда не видел, чтобы он делал что-то, кроме корчения рож, хотел бы внушить вам на этом расстоянии, что он имеет единственный навык государства. В то время как если бы вы взяли на себя труд, как я, посмотреть немного ближе, вы бы обнаружили, что эти самые чудесные вещи — не что иное, как чистые естественные глупости, или каприччо, как они называют их по-итальянски, даже самых низших слоев этой нации. Ибо, предположим, вы путешествуете по Италии, спросите своего контадино, то есть следующего деревенского парня, которого вы встретите, какой-нибудь вопрос, и он немедленно баллотирует вам ответ кивком, что является утвердительным; или покачиванием головы, что является отрицательным ящиком; или пожиманием плечами, что является bossolo di non sinceri. Хорошо! Вы будете восхищаться Сэндисом за то, что он сказал вам, что grotta di cane — это чудо: а надо мной будут смеяться за то, что я уверяю вас, что это не что иное, как такой пар (продолжающийся из-за соседства определенных серных шахт), который из-за случайного тепла иногда случается в наших угольных шахтах. Но неблагодарность не должна обескураживать честного человека от совершения добра. Нет, я говорю, такого косноязычного поколения под небесами, как ваш итальянец, что вам не следует удивляться, если он делает знаки. Но наш народ должен иметь что-то в своих дневниках; мы должны то и дело говорить им наши мысли; или если мы будем делать это, когда повышаем налоги, как те джентльмены с пальцем и большим пальцем, они поклянутся, что мы карманники. Полно, я знаю, что я слышал, как они говорят, когда у некоторых людей были деньги, которые работали достаточно тяжело для этого; и вы думаете, что они будут больше довольны, когда им скажут, что по таким случаям вы играете в мамчанс или в стул-бол?

«Я говорю не за себя; ибо хотя я всегда буду признавать, что получил больше за один год сидения в доме, чем за мои три года путешествий, это было не того рода. Но я ненавижу, что этот самый Шпион, притворяясь, что играл в бильярд с самой безмятежной Республикой Венеция, должен делать из нас здесь таких дураков, когда я знаю, что он должен был получить свои сведения от какого-нибудь мозольного опера на Риальто; ибо благородного венецианца повесили бы, если бы он водил компанию с таким малым. И все же, если я не думаю, что он заставил вас всех сойти с ума, никогда не верьте мне, мой лорд Архонт иногда впадает в такие странные восторги. Что ж, мой добрый лорд, позвольте мне быть услышанным так же, как и вашему пажу. У Венеции свежая кровь на щеках, должен признаться, но она всего лишь старая леди. И он не обчистил ее кабинет; эти, которые он посылает вам, не ее рецепты, я могу вас заверить; он купил их за джулио у Святого Марка у шарлатана. У нее нет другого лосьона, насколько мне известно, для этого ее завидуемого цвета лица, кроме ее болот, будучи немного лучше пахнущими, с вашего позволения, чем ночной горшок. Мои лорды, я знаю, что говорю, но вы никогда не покончите с этим, что ни великий турок, ни кто-либо из тех маленьких турок, ее соседей, не смогли ее испортить! Почему вы можете так же удивляться, что ласки не сосут яйца в лебединых гнездах. Вы думаете, что это заключалось в преданности ее бусам; которые вы, так много тошнившие от папизма, теперь наконец решили, что они должны освятить мистера Парсона и быть уронены каждым из его прихожан, в то время как те самые причудливые интеллекты, ваши инспекторы (вы разобьете мне сердце), дают поворот вашему primum mobile! И так, я думаю, они и сделают; (ибо вы обнаружите, что деньги — это primum mobile) и они повернут вас таким образом на какие-то 300 000 или 400 000 фунтов стерлингов: хорошая сумма за урны и шары, за ящики и пилюли, которые эти самые шарлатаны должны вводить приходам; и от какой болезни, я удивляюсь! Или как это работает? Выходит констебль, надзиратель и церковный староста! Мистер Спикер, я поражен!»

Никогда не было гуся, так нашпигованного салом, как речь моего лорда Эпимона смехом, Архонту стоило больших усилий прийти в себя таким образом, чтобы иметь возможность выразить эту благодарность:

«В течение всей вашей жизни, мои лорды, вас никогда не развлекали с такой изобретательностью, мой лорд Эпимон сразу исправил все недостатки путешественников. Ибо, во-первых, в то время как они отвратительные лжецы, он не сказал вам (если только какой-то злобный человек не дезинформировал его относительно бедного Шпиона) ни одного слога лжи. И, во-вторых, в то время как они никогда не упускают возможности отдать предпочтение во всех своих рассуждениях иностранным нациям, постоянно сталкивая свою собственную в канаву, он питает честь к своей стране, которая не растворится в Кефалонии и не будет испорчена инжиром и дынями, что, я могу вас заверить, является обычным обязательством; и поэтому считаю делом общественной важности, чтобы мы не давали повода для подавления привязанностей моего лорда, и нет между нами такого большого дела, которое, по моему мнению, не могло бы быть легко примирено, ибо хотя то, что мой лорд получил, сидя в доме, я твердо верю, как он может подтвердить, было получено честно, все же я не осмелюсь, и не думаю, что при рассмотрении он будет обещать за других игроков, особенно когда они были на таком высоком уровне, как он намекает не только на то, что это было в употреблении, но и на то, что вполне может вернуться снова. Поэтому говорю я, пусть они бросают ящики, ибо если мы не хотим быть ниже политики обычного человека, нет такой преграды для шулерства, его светлости известно, что наша игра в основном на бросок, и что каждый бросок наших костей — в наших голосах, и он не будет отрицать, что пристрастность в голосовании — это прямое шулерство.

«Если венецианские ящики — самое верное из всех средств против этого самого шулерства, не странно ли, что они должны быть брошены первыми в огонь честным игроком? Люди естественно подвержены всем видам страстей; у вас есть такие, которые не способны противостоять взгляду врага, и другие, которые не делают ничего из этого, менее защищены против взгляда друга. Так что, если ваше голосование будет открытым, я осмелюсь сказать, что у вас не будет ни одного честного броска из двадцати. Но какова бы ни была удача человека у ящика, он не знает, кого благодарить, ни кому бросить вызов. Поэтому (чтобы мой лорд мог иметь благотворительное мнение о той особой привязанности, которую я признаю, превыше всех других красот, к несравненной Венеции) в этом способе голосования есть не что иное, как демонстрация того, что он самый чистый, а чистота голосования в народном правлении — это здоровье, если не жизнь его, видя, что душа не вдыхается иначе в суверенную власть, как через голосование народа. Поэтому неудивительно, если Постеллус придерживается мнения, что это использование шара — то же самое, что и боба в Афинах, или что другие, согласно тексту об Елдаде и Медаде, выводят его из Республики Израиль. Есть еще одна вещь, хотя и не столь существенная для нас, в которой мой лорд извинит меня, если я не буду готов уступить, а именно то, что Венеция существует только благодаря своему положению. Это правда, что человек во время войны может быть более защищен от своих врагов, находясь в цитадели, но не от своих болезней; поэтому первая причина, если он живет долго, — это его хорошее телосложение, без которого его цитадель была бы малополезна, и не иначе обстоит дело с Венецией».

Этой речью Архонта я завершаю доказательство аграрного закона и баллатировки, являющихся фундаментальными законами этой республики, и перехожу теперь от центра к окружностям или орбитам, некоторые из которых уже были показаны; как приходы ежегодно вливаются в сотни, сотни — в трибы, а трибы — в галактики; ежегодная галактика каждой трибы состоит из двух рыцарей и семи депутатов, из которых рыцари составляют Сенат; депутаты — прерогативную трибу, обычно называемую народом; а Сенат и народ составляют суверенную власть или Парламент Океаны. Чтобы показать, что такое Парламент, я должен сначала открыть Сенат, а затем прерогативную трибу.

Начнем с Сената, который (как человек по-разному представляется художником и анатомом) я сначала раскрою лицом или обликом, а затем частями, с их использованием. Каждый понедельник утром летом в семь, а зимой в восемь часов большой колокол в часовой башне Пантеона начинает и продолжает звонить в течение одного часа; в это время магистраты Сената, будучи сопровождаемыми согласно их качеству соответствующим числом баллотинов, привратников и посыльных, и имея знаки своих магистратур, несомые перед ними, как меч перед стратегом, булава перед оратором, булава с печатью перед комиссарами канцелярии, то же самое с кошельком перед комиссарами казначейства и серебряный жезл, подобный тем, что в употреблении в университетах, перед каждым из цензоров, будучи канцлерами оных. Они, вместе с рыцарями, всего 300, собираются в доме или зале Сената.

Дом или зал Сената, расположенный в Пантеоне или дворце правосудия, представляет собой комнату, состоящую из квадрата и половины. В середине нижнего конца находится дверь, в верхнем конце висит богатый балдахин, затеняющий большую часть большого трона или полуплощадки из двух ступеней; первая восходит на две ступени от пола, а вторая примерно посередине поднимается на две ступени выше. На ней стоят два стула, на том, что с правой стороны, сидит стратег, на другом — оратор, украшенный алыми мантиями, по моде, которая использовалась герцогами в аристократии. На правом конце верхней ступени стоят три стула, на которых помещены три комиссара печати; а на другом конце сидят три комиссара казначейства, каждый в мантии или одеянии, подобном одеянию графов. Из этих магистратов этой верхней ступени состоит синьория. На каждом конце нижней ступени стоит маленький стол, за которым сидят секретари Сената со своими пушистыми рукавами в одеянии гражданских юристов. Четырем ступеням, по которым восходят на две ступени трона, соответствуют четыре длинные скамьи, которые, последовательно исходя от каждой из ступеней, продолжают свою соответствующую высоту и простираются вдоль боковых стен к нижнему концу дома, каждая скамья разделена числовыми знаками на тридцать семь частей или мест. На верхних скамьях сидят цензоры в мантиях баронов; первый в середине правой скамьи, а второй прямо напротив него на другой стороне. На остальных скамьях сидят рыцари, которые, если их призывают к урнам, распределяясь по фигурам, входят равными рядами, либо через первое место, состоящее из двух верхних скамей с каждой стороны; либо через второе место, состоящее из двух нижних скамей с каждой стороны, начиная также с верхних или нижних концов оных, согласно жребию, которым они призваны; для чего скамьи открыты и восходят на каждом конце с удобными лестницами и широкими проходами.