Чарльз Дадли Уорнер

«Полное собрание сочинений Чарльза Дадли Уорнера»

Страница 62 из 101 · 54 947 зн. · 63 мин. чтения

«Это идея, которая доставляет нам много хлопот. Мы попали в такое изощренное состояние, что кажется легче заботиться о будущем, чем о настоящем».

«И это не очень плохая доктрина, что если вы позаботитесь о настоящем, будущее позаботится о себе само», — ответила миссис Флетчер.

«Да, я знаю, — настаивал мистер Морган; — это современное понятие накопления и компенсации — заботьтесь о пенни, а фунты позаботятся о себе сами — евангелие Бенджамина Франклина».

«А, — сказал я, глядя на вход новоприбывшей, — вы как раз вовремя, Маргарет, чтобы нанести coup de grace, ибо по ссылке мистера Моргана, в его позиции Банкер-Хилла, на Франклина очевидно, что у него заканчивается порох».

Девушка постояла мгновение, ее стройная фигура в дверном проеме, в то время как компания встала, чтобы поприветствовать ее, с полунерешительным, полувопросительным взглядом на ее ярком лице, который я видел на нем тысячу раз.

II

Я помню, что это поразило меня своего рода удивлением в тот момент, что мы никогда не думали и не говорили много о Маргарет Дебри как о красивой. Мы были так привыкли к ней; мы знали ее так долго, мы знали ее всегда. Мы никогда не анализировали наше восхищение ею. У нее было так много качеств, которые лучше красоты, что мы не приписывали ей более очевидную привлекательность. И, возможно, она только что стала заметно красивой. Может быть, в жизни девушки есть мгновение, соответствующее тому, что пуритане называли обращением души, когда физические качества, долго созревавшие, внезапно вспыхивают эффектом, который мы называем красотой. Не может быть, чтобы женщины не осознавали этого, возможно, мгновения ее прихода. Я помню, когда я был ребенком, я думал, что палочка мятной конфеты должна гореть с осознанием собственной восхитительности.

Маргарет только что исполнилось двадцать. Когда она остановилась там в дверях, ее физическое совершенство вспыхнуло передо мной впервые. Конечно, я не имею в виду совершенство, ибо совершенство не имеет в себе обещания, скорее печальную ноту предела и вскоре отступления. В округлых, изысканных линиях ее фигуры было обещание той невыразимой полноты и деликатности женственности, о которой весь мир бредит, разрушает и оплакивает. Оно не всегда исполняется в самых красивых, и, возможно, никогда, кроме как у женщины, которая любит страстно и верит, что ее любят с преданностью, которая возвышает ее тело и душу над каждым другим человеческим существом.

Несомненно, красота Маргарет не была классической. Ее черты были неправильными, даже до пикантности. Подбородок имел силу; рот был чувствительным и не слишком маленьким; точеный нос с тонкими ноздрями имел напористое качество, которое противоречило впечатлению смирения в глазах, когда они были опущены; большие серые глаза были необычайно мягкими и ясными, появление чередующейся нежности и блеска, когда они были скрыты или открыты длинными ресницами. Это были мягко повелевающие глаза, и, без сомнения, ее самая эффективная черта. Ее густые волосы, коричневые с оттенком красного в них при некотором освещении, падали на ее широкий лоб в моде того времени. У нее была манера держать голову, откидывать ее назад временами, что не было в точности властным и передавало впечатление духа, а не просто живости. Эти детали кажутся мне все неадекватными и вводящими в заблуждение, ибо привлекательность лица, которая делала его интересным, все еще не определена. Я колеблюсь сказать, что была ямочка около уголка ее рта, которая обнаруживала себя, когда она улыбалась, чтобы это не показалось просто миловидностью, но это, возможно, было ключевой нотой ее лица. Я только знал, что было что-то в нем, что завоевывало сердце, как никогда не делает слишком сознательная или напористая красота. Она могла быть простой, и я мог видеть прелесть ее натуры, которую я хорошо знал, в чертах, которые давали меньше знаков ее незнакомцам. Тем не менее я заметил, что мистер Лайон бросил на нее быстрый второй взгляд, и его манера была мгновенно манерой почтения, или по крайней мере внимания, которое он не проявлял ни к одной другой даме в комнате. И причудливая идея пришла мне в голову — мы все так искажены международными возможностями — наблюдать, не ходит ли она как графиня (то есть, как графиня должна ходить), когда она продвинулась, чтобы пожать руку моей жене. Так легко превратить жизнь в комедию!

Прабабушка Маргарет — нет, это была ее прапрабабушка, но мы держали революционный период так тепло в последнее время, что он кажется близким — была ньюпортской красавицей, которая вышла замуж за офицера из свиты Рошамбо в то время, когда французские защитники свободы покорили женщин Род-Айленда. После того как война закончилась, наш офицер променял свою любовь к славе на сердце одной из самых прекрасных женщин и заботу о лучшей плантации на острове. Я видел миниатюру ее, которую ее возлюбленный носил при Йорктауне и о которой он всегда клялся, что Вашингтон завидовал — миниатюра, написанная странствующим художником того дня, которая полностью оправдывает французского офицера в его отказе от ремесла солдата. Таков человек в своем лучшем состоянии. Очаровательное лицо может заставить его воевать, сражаться и убивать, как демон, может сделать из него труса, может наполнить его амбициями завоевать мир и может приручить его до домашности гостиной кошки. Есть эта благородная способность в человеке откликаться на самую божественную вещь, видимую ему в этом мире. Этьен Дебри стал, я полагаю, очень хорошим гражданином республики, и в 93-м году имел обыкновение иногда качать головой с удовлетворением, обнаружив, что она все еще на его плечах. Я не уверен, посещал ли он когда-либо Маунт-Вернон, но после смерти Вашингтона близость Дебри с нашим первым президентом стала все более и более важной частью его жизни и разговоров. Есть приятная традиция, что Лафайет, когда он был здесь в 1784 году, обнял молодую невесту на французский манер, и что это приветствие ценилось как своего рода семейная реликвия.

Я всегда думал, что Маргарет унаследовала свою новоанглийскую совесть от своей прапрабабушки, а определенный esprit или веселость — то есть под-веселость, которая никогда не была легкомыслием — от своего французского предка. Ее отец и мать умерли, когда ей было десять лет, и она была воспитана незамужней тетей, с которой она все еще жила. Объединенные состояния обоих требовали экономии, и после того, как Маргарет закончила школьный курс, она добавила к их ресурсам, преподавая в государственной школе. Я помню, что она преподавала историю, следуя, я полагаю, американскому представлению, что любой может преподавать историю, у кого есть учебник, так же как он или она может преподавать литературу с той же помощью. Но случилось так, что Маргарет была лучшим учителем, чем многие, потому что она не учила историю в школе, а в хорошо подобранной библиотеке своего отца.

При входе Маргарет возникло небольшое волнение; мистер Лайон был представлен ей, и моя жена, с тем тонким чувством эффекта, которое есть у женщин, слегка изменила освещение. Возможно, цвет лица Маргарет или ее черное платье сделали эту перенастройку необходимой для гармонии комнаты. Возможно, она почувствовала присутствие другого темперамента в маленьком кругу.

Я никогда не могу точно сказать, что именно направляет ее в отношении влияния света и цвета на общение людей, на их разговор, заставляя его принимать тот или иной оттенок. Мужчины восприимчивы к этим влияниям, но только женщины понимают, как их производить. А женщина, у которой нет этого тонкого чувства, всегда лишена шарма, какой бы интеллектуальной она ни была; я всегда думаю о ней как о сидящей в ослепляющем свете разочаровывающего солнечного света, такой же безразличной к разоблачению, как был бы мужчина. Я знаю в общем плане, что закатный свет вызывает один вид разговора, а полуденный свет — другой, и я узнал, что разговор всегда оживляется с добавлением свежей трещащей палки к огню. Я бы не знал, как изменить освещение для Маргарет, хотя я думаю, что у меня было такое же отчетливое впечатление о ее личности, как у моей жены. В нем не было ничего тревожного; действительно, я никогда не видел ее иначе как безмятежной, даже когда ее голос выдавал сильное волнение. Качество, которое впечатлило меня больше всего, однако, была ее искренность, соединенная с интеллектуальной смелостью и ясностью, которые имели почти эффект блеска, хотя я никогда не думал о ней как о блестящей женщине.

«Какую шалость вы пытались совершить, мистер Морган?» — спросила Маргарет, когда она заняла стул рядом с ним. «Вы пытались сделать мистера Лайона комфортным, притащив Банкер-Хилл?»

«Нет; это был мистер Фэрчайлд, в своем качестве хозяина».

«О, я уверена, вам не нужно обращать внимание на меня, — сказал мистер Лайон добродушно. — Я высадился в Бостоне, и первое, что я пошел посмотреть, был Монумент. Это поразило меня как так странно, знаете ли, что американцы должны начинать жизнь с празднования своего первого поражения».

«Это наш способ, — ответила Маргарет быстро. — Мы начали на новой основе здесь; мы побеждаем, проигрывая. Тот, кто теряет свою жизнь, найдет ее. Если красный убийца думает, что он убивает, он ошибается. Вы знаете, южане говорят, что они сдались в конце концов просто потому, что устали побеждать Север».

«Как странно!»

«Мисс Дебри просто имеет в виду, — воскликнул я, — что мы унаследовали от англичан неспособность знать, когда нас побили».

«Но мы не сражались в битве при Банкер-Хилле или не сражались из-за нее, что более серьезно, мисс Дебри. Что я хотел спросить вас, так это думаете ли вы, что одомашнивание религии повлияет на ее силу в регулировании поведения».

«Одомашнивание? Вы слишком глубоки для меня, мистер Морган. Я не больше понимаю вас, чем я постигаю писателей, которые пишут о феминизации литературы».

«Ну, убирая тайну из этого, преобладающий элемент поклонения, делая церкви своего рода ассоциациями доброй воли для распространения общительности и хорошего чувства».

«Вы имеете в виду делать христианство практичным?»

«Частично это. Это часть общей проблемы того, что женщины собираются сделать с миром, теперь, когда они получили его, или получают его, и недовольны тем, что они женщины, или тем, что с ними обращаются как с женщинами, и привносят свои эмоции во все занятия жизни».

«Они не могут сделать его хуже, чем он был».

«Я не уверен в этом. Крепкость нужна в церквях так же, как в правительстве. Я не знаю, насколько дело религии продвигается этими церковными клубами Христианского стремления, если это название, ассоциациями молодых мальчиков и девочек, которые ходят, посещая другие подобные клубы в достаточно веселой манере. Я полагаю, это дух времени. Я просто задаюсь вопросом, не начинает ли мир думать больше о том, чтобы хорошо провести время, чем о спасении».

«И вы думаете, что влияние женщины — ибо вы не можете иметь в виду ничего другого — каким-то образом забирает энергию из дел, делая даже церковь мягким, мурлыкающим делом, сводя нас всех к тому, что, я полагаю, вы назвали бы кашицей домашности».

«Или женственности».

«Ну, мир был достаточно жестоким; ему лучше попробовать немного женственности сейчас».

«Я надеюсь, он не будет более жестоким к женщинам».

«Это не аргумент; это удар. Я полагаю, вы совершенно скептичны насчет женщины. Вы верите в ее образование?»

«До определенного момента, или, скорее, я должен сказать, после определенного момента».

«Вот именно, — высказалась моя жена, затеняя глаза от огня веером. — Я начинаю иметь свои сомнения насчет образования как панацеи. Я заметила, что девушки только с поверхностными знаниями — а большинство из них по природе вещей не могут пойти дальше — более подвержены искушениям».

«Это потому, что "образование" ошибочно принимается за предоставление информации без обучения, как мы обнаруживаем в Англии», — сказал мистер Лайон.

«Или что опасно пробуждать воображение без тяжелого балласта принципа», — сказал мистер Морган.

«Это прекрасное чувство, — воскликнула Маргарет, откидывая голову, со вспышкой из ее глаз. — Это должно исключить женщин полностью. Только я не могу видеть, как обучение женщин тому, что знают мужчины, собирается дать им меньше принципа, чем имеют мужчины. Мне кажется долгое время, что пришло время для обращения с женщинами как с человеческими существами и предоставления им ответственности их положения».

«И чего вы хотите, Маргарет?» — спросил я.

«Я не знаю точно, чего я хочу, — ответила она, опускаясь обратно в свое кресло, искренность приходила, чтобы модифицировать ее энтузиазм. — Я не хочу идти в Конгресс, или быть шерифом, или адвокатом, или инженером локомотива. Я хочу свободы моего собственного существа, быть заинтересованной во всем в мире, чувствовать его жизнь, как мужчины. Вы не знаете, что это такое, когда низший человек снисходит к вам просто потому, что он мужчина».

«Тем не менее вы желаете, чтобы с вами обращались как с женщиной?» — спросил мистер Морган.

«Конечно. Вы думаете, я хочу изгнать романтику из мира?»

«Вы правы, дорогая, — сказала моя жена. — Единственная вещь, которая делает общество лучше, чем промышленный муравейник, — это любовь между женщинами и мужчинами, слепая и разрушительная, как она часто бывает».

«Ну, — сказала миссис Морган, вставая, чтобы уйти, — вернувшись к первым принципам —»

«Вы думаете, лучше всего забрать своего мужа домой, прежде чем он отрицает даже их», — добавил мистер Морган.

Когда другие ушли, Маргарет сидела у огня, размышляя, как будто никого больше не было в комнате. Англичанин, все еще бдительный и жаждущий информации, смотрел на нее с растущим интересом. Мне пришло в голову как странно, что, будучи такими неинтересными людьми, как мы есть, англичане должны быть такими любопытными насчет нас. После интервала мистер Лайон сказал:

«Прошу прощения, мисс Дебри, но не возражали бы вы сказать мне, набирает ли движение за права женщин в Америке?»

«Я уверена, я не знаю, мистер Лайон, — ответила Маргарет после паузы, с видом усталости. — Я устала от всех разговоров об этом. Я желаю, чтобы мужчины и женщины, каждая душа из них, пытались сделать максимум из себя, и посмотреть, что вышло бы из этого».

«Но в некоторых местах они голосуют насчет школ, и у вас есть конвенции —»

«Вы когда-нибудь посещали какой-либо вид конвенции сами, мистер Лайон?»

«Я? Нет. Почему?»

«О, ничего. Я тоже нет. Но у вас есть право, знаете ли. Я хотела бы задать вам один вопрос, мистер Лайон», — продолжила девушка, вставая.

«Был бы очень обязан».

«Почему это так мало английских женщин выходят замуж за американцев?»

«Я — я никогда не думал об этом, — заикнулся он, краснея. — Возможно — возможно, это из-за американских женщин».

«Спасибо, — сказала Маргарет с маленьким реверансом. — Это очень мило с вашей стороны сказать это. Я могу начать видеть теперь, почему так много американских женщин выходят замуж за англичан».

Англичанин покраснел еще больше, и Маргарет сказала спокойной ночи.

Было совершенно очевидно на следующий день, что Маргарет произвела впечатление на нашего посетителя и что он боролся с какой-то новой идеей.

«Вы сказали, миссис Фэрчайлд, — спросил он мою жену, — что мисс Дебри — учительница? Это кажется очень странным».

«Нет; я сказала, что она преподавала в одной из наших школ. Я не думаю, что она в точности учительница».

«Не намереваясь всегда преподавать?»

«Я не полагаю, что у нее есть какие-либо определенные намерения, но я никогда не думаю о ней как об учительнице».

«Она такая яркая, и — и интересная, не находите? Такая американская?»

«Да; мисс Дебри — одно из исключений».

«О, я не имел в виду, что все американские женщины такие умные, как мисс Дебри».

«Спасибо», — сказала моя жена. И мистер Лайон выглядел так, как будто он не мог видеть, почему она должна благодарить его.

Коттедж, в котором Маргарет жила со своей тетей, мисс Форсайт, был недалеко от нашего дома. Летом он был очень красив, с его затененной виноградом верандой через переднюю часть; и даже зимой, с неизбежной растрепанностью лиственных лоз, он имел вид утонченности, обещание, которое веселый интерьер более чем выполнил. Прощальное слово Маргарет моей жене накануне вечером было, что она думала, что ее тетя хотела бы увидеть «куколку-графа», и так как мистер Лайон выразил желание увидеть что-то большее из того, что он называл «джентри» Новой Англии, моя жена закончила их дневную прогулку у мисс Форсайт.

Это был один из зимних дней, которые редки в Новой Англии, но которых была последовательность все через рождественские праздники. Снег еще не пришел, вся земля была коричневой и замерзшей, куда бы вы ни посмотрели, переплетающиеся ветви и веточки деревьев создавали деликатную кружевную работу, небо было серо-голубым, и низко плывущее солнце имело достаточно тепла, чтобы вызвать влагу из морозной земли и наполнить атмосферу мягкостью, в которой весь пейзаж становился поэтичным. Феномен, известный как «красные закаты», был слабо повторен в зеленовато-малиновом свечении вдоль фиолетовых холмов, в котором Венера горела как драгоценность.

В комнате, в которую они вошли, на очаге тлел огонь, который, казалось, был гостиной, библиотекой, залом, все в одном; старый стол из дуба, слишком существенный для орнамента, был усыпан поздними периодическими изданиями и брошюрами — английскими, американскими и французскими — и книгами, которые лежали неупорядоченно, как они были брошены после недавнего чтения. В центре был букет красных роз в бледно-голубом кувшине Гранады. Мисс Форсайт встала с места у западного окна, с книгой в руке, чтобы поприветствовать своих посетителей. Она была стройной, как Маргарет, но выше, с мягкими карими глазами и волосами, пронизанными сединой, которые, просто зачесанные от ее лба в моде тогда устаревшей, контрастировали прекрасно с румянцем розового на ее щеках. Этот румянец не предполагал молодость, а скорее зрелость, тон, который приходит с линиями, сделанными на лице мягким принятием неизбежного в жизни. В ее тихой и самообладающей манере была маленькая нота изящной робости, возможно, не заметная сама по себе, но в контрасте с тем безошибочным воздухом уверенности, который всегда имеет женщина замужняя, и который в нерафинированных становится напористым, преувеличенным представлением о ее важности, о ценности, добавленной к ее мнениям актом брака. Вы можете видеть это в ее воздухе в момент, когда она отходит от алтаря, держа шаг под мелодию Мендельсона. Джек Шарпли говорит, что она всегда кажется говорящей: «Ну, я сделала это раз и навсегда». Это предположение замужних должно быть одной из самых трудных вещей для одиноких женщин, чтобы выносить в своих самопоздравляющих сестрах.

Я не сомневаюсь, что Джорджиана Форсайт была очаровательной девушкой, энергичной и красивой; ибо красота ее лет, почти патетическая в своем достоинстве и самоотречении, не могла последовать за простой миловидностью или обыденным опытом. Каким он был, я никогда не спрашивал, но он не озлобил ее. Она не была коммуникабельной или доверительной, я полагаю, ни с кем, но она всегда была дружелюбной и сочувствующей к беде других, и полезной в невыразительной манере. Если у нее самой было секретное чувство, что ее жизнь была неудачей, это никогда не впечатляло ее друзей так, она была такой ровной и полной добрых дел и тихого наслаждения. Небеса только знают, однако, пафос этой по-видимому невозмутимой жизни. Ибо жила ли когда-нибудь женщина, которая не отдала бы все годы безвкусной безмятежности за один год, за один месяц, за один час нерасчетливого бреда любви, излитой на мужчину, который ответил на нее? Может быть лучше для мира, что есть эти женщины, для которых жизнь все еще имеет некоторые тайны, которые способны на иллюзии и сладкую сентиментальность, которая вырастает из романтики нереализованной.

Хотя недавние книги были на столе мисс Форсайт, ее вкусы и культура были из прошлого века. Она восхищалась Эмерсоном и Теннисоном. Можно оставаться в курсе новостей мира, не меняя своих принципов. Я представляю, что мисс Форсайт читала без вреда для себя страстные и пантеистические романы молодых женщин, которые вышли вперед в эти дни эмансипации, чтобы научить своих бабушек новой основе морали и сделать бессмысленными все утешительные эпитафии на мшистых надгробиях Новой Англии. Она читала Эмерсона за его сладкий дух, за его веру в любовь и дружбу, ее простая конгрегационалистская вера оставалась невозмутимой его философией, из которой она взяла только привычку терпимости.

«Мисс Дебри ушла в церковь», — сказала она в ответ на взгляд мистера Лайона вокруг комнаты.

«На вечерню?»

«Я полагаю, они называют это так. Наши вечерние собрания, знаете ли, только начинаются при раннем свете свечей».

«И вы не принадлежите к Церкви?»

«О, да, к древней аристократической церкви колониальных времен, — ответила она с маленькой улыбкой развлечения. — Моя племянница сошла с Плимутской скалы».

«И была ли ваша религия основана на Плимутской скале?»

«Моя племянница говорит так, когда я подшучиваю над ней, что она дезертировала из веры своих отцов», — ответила мисс Форсайт, смеясь над работой епископального ума.

«Я хотел бы понять насчет этого; я имею в виду насчет положения диссентеров в Америке».

«Я боюсь, я не могла бы помочь вам, мистер Лайон. Я полагаю, англичанину пришлось бы родиться заново, как фраза имела обыкновение быть, чтобы постичь это».

В то время как мистер Лайон был все еще неудовлетворен по этому пункту, он нашел разговор смещенным на другую сторону. Возможно, это был новый опыт для него, что женщины должны вести, а не следовать в разговоре. Во всяком случае, это был опыт, который поставил его в непринужденное положение. Мисс Форсайт была большой поклонницей Гладстона и генерала Гордона, и она выразила свое восхищение со знанием, которое показало, что она читала английские газеты.

«И все же признаюсь, я не понимаю поведения Гладстона в отношении Египта и спасения Гордона», — сказала она.

«Возможно, — вставила моя жена, — для Гордона было бы лучше, если бы он больше доверял Провидению, а не Гладстону».

«Полагаю, именно человеколюбие Гладстона заставило его колебаться».

«Бомбардировать Александрию?» — спросил мистер Лайон с выражением резкости.

«Это ошибка, которую можно было ожидать от тори, но не от мистера Гладстона, который, кажется, всегда ищет в своей государственной деятельности самые широкие принципы справедливости».

«Да, мы считаем мистера Гладстона очень великим человеком, мисс Форсайт. Он достаточно широк. Вы же знаете, мы считаем его риторическим феноменом. К несчастью, он всегда «проваливает» все, к чему прикасается».

«Я подозревала, — ответила мисс Форсайт помолчав, — что партийный дух в Англии так же силен, как и у нас, и столь же личностен».

Мистер Лайон открестился от каких-либо личных чувств, и разговор перешел к сравнению английской и американской политики, главным образом в отношении социального фактора в английской политике, который здесь почти не играет роли.

В разгар разговора вошла Маргарет. Быстрая прогулка в розовых сумерках усилила ее румянец и придала лицу сияющее выражение, которого не было накануне вечером, а также нежность, мягкость и немирской дух, принесенные из тихого часа в церкви.

«Моя леди наконец пришла, робка, шаги ее быстры, спешит она сюда, опустив свои скромные очи».

Она поприветствовала незнакомца с пуританской сдержанностью, словно не вполне осознавая его присутствия.

«Я бы хотел пойти на вечерню, если бы знал», — сказал мистер Лайон после неловкой паузы.

«Да? — спросила девушка, все еще рассеянно. — Мир кажется настроенным на вечерню», — добавила она, глядя в западные окна на красное небо и вечернюю звезду.

По правде говоря, сама природа в этот момент подсказывала, что разговоры — это неуместность. Визитеры поднялись, чтобы уйти, обменявшись дружескими соседскими любезностями и приглашениями.

«Я понятия не имел, — сказал мистер Лайон, когда они пошли домой, — на что похож Новый Свет».

III

Приглашение мистера Лайона было на неделю. До истечения недели меня вызвали в Нью-Йорк для консультации с мистером Хендерсоном по поводу инвестиций в железную дорогу на Западе, которые оказались скорее долгосрочными, чем прибыльными. Родни Хендерсон — имя это позже стало хорошо известно публике в связи с неким расследованием Конгресса — был выпускником моего колледжа, парнем из Нью-Гэмпшира, юристом по профессии, который практиковал, как и многие американские юристы, на Уолл-стрит, в политических объединениях, в Вашингтоне, в железнодорожных компаниях. Он уже был известен как восходящая звезда.

Когда я вернулся, мистер Лайон все еще был у нас. Я понял, что моя жена убедила его продлить визит — предложение, на которое он согласился без особого сопротивления, настолько он заинтересовался изучением социальной жизни в Америке. Я мог это понять, ибо в наш век мы все что-то «изучаем», а простое наслаждение считается недостойным мотивом. Я был рад видеть, что молодой англичанин совершенствуется, расширяет свои знания о жизни и не тратит впустую золотые часы юности. Опыт — это то, что нужно всем нам, и хотя любовь или ухаживания нельзя назвать новинкой, есть что-то совершенно свежее в изучении этого в современном духе.

Мистер Лайон стал очень приятен нашему маленькому кругу не меньше своим пытливым духом, чем непринужденными манерами, своего рода простотой, которую женщины распознают как бессознательную — результат унаследованной привычки не думать о своем положении. В избытке это может быть очень неприятно, но в сочетании с искренним добродушием и отсутствием самоутверждения это привлекательно. И хотя американским женщинам нравятся мужчины, агрессивные по отношению к миру и воинственные, есть прелесть новизны в том, у кого есть досуг, чтобы быть приятным, досуг для них, и кто кажется их воображению обладающим более широким кругозором, чем те, кого гонит бизнес — человек, способный предложить мир и безопасность чего-то достигнутого.

Было несколько небольших соседских развлечений: обеды у Морганов и миссис Флетчер, вечерняя чашка чая у мисс Форсайт. На самом деле Маргарет и мистер Лайон часто проводили время вместе. Он сопровождал ее на вечерню, и они совершили пару зимних прогулок до того, как выпал снег. Моя жена не устраивала этого — она уверяла меня в этом; но она не чувствовала себя вправе вмешиваться; и она посетила публичную библиотеку и заглянула в «Британский пэр» (British Peerage). Мужчины такие подозрительные. Маргарет вполне могла позаботиться о себе сама. Я признал это, но предположил, что англичанин — чужестранец в чужой стране, что он далеко от дома и, возможно, у него ослаблено чувство тех мощных социальных влияний, которые, в конце концов, должны им управлять. Единственным ответом на это было: «Думаю, дорогой, тебе лучше завернуть его в вату и отправить обратно к его семье».

Среди прочих своих занятий Маргарет интересовалась миссионерской школой в городе, которой она посвящала случайные вечера и воскресные дни. Это стало новым сюрпризом для мистера Лайона. Было ли это также частью беспокойства американской жизни? На германе у миссис Хоу на днях девушка казалась полностью поглощенной нарядами и весельем серьезной формальности этого события, ощущая ответственность едва ли не меньше, чем «распорядитель». И все же ее ум был явно сильно занят «положением женщин», и она преподавала в государственной школе. Он никак не мог этого понять. Была ли она более серьезной по отношению к герману, чем к миссионерской школе? Казалось странным в ее возрасте воспринимать жизнь так серьезно. И была ли она серьезной во всех своих разнообразных занятиях или только экспериментировала? В девушке была некая насмешливая ирония, которая еще больше озадачивала англичанина.

«Я не видел многого в вашей жизни, — сказал он однажды вечером мистеру Моргану, — но разве большинство американских женщин не немного беспокойны, ища себе занятие?»

«Возможно, они так выглядят; но примерно такое же количество находит его, как и раньше, в замужестве».

«Но я имею в виду, знаете ли, смотрят ли они на замужество как на цель в такой же степени?»

«Не знаю, смотрели ли они когда-нибудь на замужество иначе, как на средство».

«Могу сказать вам, мистер Лайон, — перебила моя жена, — вы не получите никакой информации от мистера Моргана; он насмешник».

«Вовсе нет, уверяю вас, — ответил Морган. — Я просто скромный наблюдатель. Я вижу, что происходят перемены, но не могу их постичь. Когда я был молод, девушки увлекались обществом; они танцевали до упаду с семнадцати до двадцати одного года. Я никогда не слышал ни о каких занятиях; они веселились, развлекались и флиртовали; казалось, они снимали сливки жизни с этих впечатлительных, радостных лет».

«И вы думаете, это подготовило их к серьезности жизни?» — спросила его жена.

«Ну, у меня сложилось впечатление, что из того общества вышли очень хорошие женщины. Я получил одну из той танцующей толпы, которая была достаточно серьезной для меня».

«И мало же ты извлек из этого пользы», — сказала миссис Морган.

«Я доволен. Но, вероятно, я старомоден. Сейчас совсем другой дух. Девушки, едва выйдя из детского возраста, должны начать всерьез задумываться о каком-то призвании. Весь их флирт с семнадцати до двадцати одного года — это флирт с какой-то профессией. Все свои танцевальные дни они должны ходить в колледж или каким-то образом закладывать фундамент для полезной жизни. Полагаю, это правильно. Несомненно, в будущем у нас будет гораздо более высокий тип женщин, чем когда-либо в прошлом».

«Вы ничего не оставляете, — сказала миссис Флетчер, — на необходимость зарабатывать на жизнь в эти дни конкуренции. Женщины никогда не займут своего подобающего положения в мире, даже как спутницы мужчин, что вы считаете их высшим предназначением, пока не обретут способность обеспечивать себя сами».

«О, я признал факт независимости женщин давным-давно. Все делают это до того, как достигают среднего возраста. Насчет перекладывания этого бремени зарабатывания на жизнь я не так уверен. Пока не похоже, чтобы это уменьшало конкуренцию; возможно, конкуренция исчезла бы, если бы каждый зарабатывал только на себя и не более. Кстати, интересно, зарабатывают ли девушки, молодые женщины того класса, который мы обсуждаем, столько, чтобы оплатить труд слуг, нанятых для выполнения работы по дому вместо них?»

«Это самое низкое предположение, — не мог не сказать я, — когда вы знаете, что цель современной жизни — это развитие ума, возвышение женщин, да и мужчин тоже, в интеллектуальной жизни».

«Полагаю, так. Я хотел бы спросить мнение Эбигейл Адамс о том, как это делать».

«Можно подумать, — сказал я, — что вы не знаете, что были изобретены прялка и вязальная машина. Учитывая это, женский колледж был делом само собой разумеющимся».

«О, я верю во все виды техники, во все, что экономит труд. Только у меня есть вера, что ни прялка, ни колледж не изменят человеческую природу и не лишат жизнь романтики».

«И я тоже, — сказала моя жена. — Я слышала два утверждения: что женщины, получающие научное или профессиональное образование, теряют веру, обычно становятся агностиками, утратив чувствительность к тайнам жизни».

«И вы думаете, следовательно, что им не следует получать научное образование?»

«Нет, если только все научное выискивание причин вещей не является ошибкой. Женщины, возможно, поначалу более склонны быть расстроенными, чем мужчины, но они восстановят свое равновесие, когда новизна пройдет. Никакое количество науки не изменит полностью их эмоциональную природу; и, кроме того, при всей нашей науке я не вижу, чтобы сверхъестественное имело меньшее влияние на это поколение, чем на предыдущее».

«Да, и можно сказать, что мир никогда прежде не был таким доверчивым, как сейчас. Но что было вторым?»

«Ну, то, что совместное обучение, вероятно, уменьшит количество браков среди совместно обучающихся. Ежедневная близость в классе в самом впечатлительном возрасте, раскрытие всех интеллектуальных слабостей и капризов, поглощенность умственной рутиной на равных началах — все это стремится разрушить чувство романтики и тайны, которые являются самыми мощными притяжениями между полами. Это своего рода разочаровывающая близость, которая стирает свежесть».

«У вас есть какая-нибудь статистика по этому вопросу?»

«Нет. Я полагаю, это лишь мнение какого-то старого ворчуна, который считает, что образование в любой форме опасно для женщин».

«Да, и я полагаю, что совместное обучение окажет примерно такое же влияние на жизнь в целом, как то торжественное собрание общества умных и модных женщин недавно в одном из наших великих городов, которые встретились, чтобы обсудить целесообразность ограничения рождаемости».

«Боже мой! — воскликнул я. — Это интересный век».

Я меньше беспокоился о его причудах, когда видел, каким старомодным образом разыгрывалась международная драма в нашем районе. Мистер Лайон все больше интересовался миссионерской работой Маргарет. И в этом не было особого притворства. Филантропия, беспокойство о рабочих классах — нигде это не является более серьезным или модным, чем в Лондоне. Мистер Лайон, где бы он ни был, специально изучал различные общества помощи и поддержки, особенно работу с молодыми беспризорниками.

В одно воскресенье после обеда они возвращались из миссии на Блум-стрит. Земля была покрыта снегом, небо было свинцовым, а воздух пронизывал холодом, гораздо более неприятным, чем сильный мороз.

«Мы также, — говорил мистер Лайон, продолжая разговор, — прилагаем большие усилия для простых людей».

«Но у нас здесь нет никаких простых людей, — быстро ответила Маргарет. — Тот способный мальчик, которого вы заметили в моем классе, который полгода назад был настоящим ужасом, несомненно, через несколько лет будет в городском совете, а вполне возможно, и мэром».

«О, я знаю вашу теорию. Практически все сводится к одному и тому же, как бы вы это ни называли. Я не увидел, чтобы работа в Нью-Йорке сильно отличалась от работы в Лондоне. Мы, у кого есть досуг, должны что-то делать для рабочих классов».

«Я иногда сомневаюсь, не является ли вся наша благотворительная работа ошибкой. Главное — заставить людей делать что-то для самих себя».

«Но вы не можете упразднить различия?»

«Полагаю, нет, пока так много людей рождаются порочными, некомпетентными или ленивыми. Но, мистер Лайон, как вы думаете, много ли пользы от снисходительной благотворительности? — спросила Маргарет, вспыхнув так, как это иногда бывало с девушкой. — Я имею в виду ту, которая делает различия более очевидными. Сам факт того, что у вас есть досуг вмешиваться в их дела, может быть раздражением для людей, которым вы пытаетесь помочь маленькими паллиативами благотворительности. Какой эффект, по-вашему, производится на жалкий городской район появлением в нем стильного экипажа и дамы в шелках, или даже приходом хорошо одетой, процветающей женщины в конке, какой бы кроткой и непритязательной она ни была в этом распределении сочувствия и щедрости? Разве чувство неравенства не усиливается? И унизительная часть этого может заключаться в том, что так много людей готовы принимать этот вид подачек. А ваши люди досуга, ваши клубные завсегдатаи, сидящие у окон и наблюдающие за миром как за зрелищем — люди, которые никогда в жизни не сделали ни часа необходимой работы — какой эффект, по-вашему, вид их производит на людей без работы, возможно, по их собственной вине, из-за той же склонности к безделью, что есть у людей в окнах клуба?»

«И вы думаете, было бы лучше, если бы все были одинаково бедны?»

«Я думаю, было бы лучше, если бы не было бездельников. Мне наполовину стыдно, что у меня есть досуг ходить туда каждый раз, когда я иду в эту миссию. И мне почти жаль, мистер Лайон, что я взяла вас туда. Мальчики знали, что вы англичанин. Один из них спросил меня, не «лорд» ли вы, или «герцог», или что-то в этом роде. Я не могу сказать, как они это воспримут. Они могут возмутиться шпионажем в их мир «английского герцога», и они могут воспринять это как шоу».

Мистер Лайон рассмеялся. А затем, возможно, после небольшого размышления о возможности того, что знать становится шоу в этом мире, он сказал:

«Я начинаю думать, что я очень несчастен, мисс Дебри. Вы, кажется, напоминаете мне, что я нахожусь в положении, в котором могу сделать очень мало, чтобы помочь миру».

«Вовсе нет. Вы можете сделать очень многое».

«Но как, когда все, что я пытаюсь сделать, считается снисхождением? Что я могу сделать?»

«Простите», — и Маргарет откровенно повернула к нему глаза. — «Вы можете быть хорошим графом, когда придет ваше время».

Их путь лежал через маленький городской парк. Это красивое место летом — разнообразная поверхность, хорошо засаженная лесными и декоративными деревьями, пересеченная извилистым ручьем. Маленькая речка была сейчас полна, и на ней образовался лед, с небольшими прогалинами здесь и там, где темная вода, спешащая прочь, словно в страхе перед арестом, выглядела более пугающе, чем ледяной покров. Земля была белой от снега, и все деревья были голыми, за исключением нескольких замерзших дубовых листьев здесь и там, которые дрожали на ветру и каким-то образом добавляли ощущение запустения. Свинцовые облака покрывали небо, и только на западе был проблеск уходящего зимнего дня.

На возвышенном берегу ручья, напротив дороги, по которой они приближались, они увидели группу людей — человек двадцать, — тесно сбившихся вместе, либо в сочувствии отчуждения от бесчувственного мира, либо для защиты от пронизывающего ветра. На ближнем берегу, опираясь на перила проезда, собралась пестрая толпа зрителей — мужчин, женщин и мальчиков, которые проявляли некоторое нетерпение и много любопытства, по большей части пристойного, но подчеркнутого случайными шутливыми замечаниями вполголоса. Очевидно, происходила серьезная церемония. Группа не выглядела процветающей. Женщины были легко одеты для такого дня. Выделялся в маленьком собрании высокий пожилой мужчина в поношенном длинном пальто и широкой фетровой шляпе, из-под которой его белые волосы падали на плечи. Он мог бы быть пророком в Израиле, вышедшим свидетельствовать перед неверующим миром, и маленькая группа вокруг него, дрожащая, как тростник на ветру, имела вид мучеников за дело. Свет иного мира сиял на их худых, терпеливых лицах. Приходите, казалось, говорили они мирским людям на противоположном берегу — приходите и посмотрите, какое счастье служить Господу. Пока они ждали, зазвучала слабая мелодия, дрожащий гимн, чьи слабые ноты ветер сначала уносил, но которые становились сильнее.

Прежде чем первая строфа была закончена, позади группы появился экипаж. Из него вышли мужчина средних лет и полная женщина, и они вместе помогли выйти молодой девушке. Она была одета во все белое. На мгновение ее тонкая, хрупкая фигура съежилась от пронизывающего ветра. Робкая, нервная, она на мгновение взглянула на толпу и темный ледяной ручей; но это был лишь протест бедного тела; лицо имело восторженный, ликующий вид радостной жертвы.

Высокий мужчина вышел ей навстречу и повел ее в центр группы.

Несколько мгновений длилась молитва, неслышная на расстоянии. Затем высокий мужчина, взяв девушку за руку, направился вниз по склону к ручью. Его шляпа была отложена в сторону, его почтенные локоны развевались на ветру, его глаза были обращены к небу; девушка шла как в видении, без дрожи, ее широко открытые глаза были устремлены на невидимые вещи. Когда они двинулись дальше, группа позади запела радостный гимн в своего рода скорбном песнопении, к которому высокий мужчина присоединился резким голосом. Прерывисто слова доносились с ветром, в почти душераздирающем вопле:

«За улыбками и плачем я скоро буду; за пробуждением и сном, за посевом и жатвой я скоро буду».

Они были уже близко к воде, и голос высокого мужчины звучал громко и ясно:

«Господи, не медли, но приди!»

Они входили в ручей там, где была прогалина, свободная от льда; почва была не очень надежной, и высокий мужчина перестал петь, но маленькая группа продолжала петь:

«За цветением и увяданием я скоро буду».

Девушка стала бледнее и вздрогнула. Высокий мужчина поддерживал ее с выражением бесконечного сочувствия и, казалось, говорил слова ободрения. Они были на середине ручья; холодный поток бурлил вокруг их талий. Группа продолжала петь:

«За сиянием и тенью, за надеждой и страхом я скоро буду».

Сильные, нежные руки высокого мужчины мягко опустили белую фигуру под жестокую воду; он на мгновение пошатнулся в быстром потоке, оправился, поднял ее, белую как смерть, и донеслись голоса скорбной мелодии:

«Любовь, покой и дом, сладкая надежда! Господи, не медли, но приди!»

И высокого мужчину, когда он пробирался к берегу со своей почти бесчувственной ношей, можно было услышать выше других голосов, ветра и шума вод:

«Господи, не медли, но приди!»

Девушку поспешно усадили в экипаж, и группа быстро рассеялась. «Ну, я буду...» — нежная маленькая жена грубого человека в толпе, который начал эту фразу, не позволила ему закончить ее. «Это будет случай для врача прямо сейчас», — заметил известный практикующий врач, который наблюдал за происходящим.

Маргарет и мистер Лайон пошли домой в молчании. «Я не могу говорить об этом, — сказала она. — Это такой жалкий мир».

IV

Вечером, у нас дома, Маргарет описала сцену в парке.

«Это ужасно, — был комментарий мисс Форсайт. — Власти не должны позволять такие вещи».

«Мне это показалось столь же героическим, сколь и жалким, тетя. Боюсь, я была бы неспособна на такое свидетельство».

«Но это было так излишне».

«Откуда нам знать, что необходимо для любой бедной души? Что поразило меня больше всего, так это то, что в мире все еще существует это стремление страдать физически и терпеть общественное презрение ради веры».

«Возможно, это было разочарованием для маленькой группы, — сказал мистер Морган, — что не было демонстрации со стороны зрителей, что не было громких насмешек, что мальчики не бросали снежки».

«Они вряд ли могли ожидать этого, — сказал я; — мир стал таким толерантным, что ему все равно».

«Я скорее думаю, — ответила Маргарет, — что зрители на мгновение попали под чары этого часа и были поражены чем-то сверхъестественным в выносливости этой хрупкой девушки».

«Несомненно, — сказала моя жена после небольшой паузы. — Я верю, что в мире столько же чувства тайны, сколько и всегда, и столько же того, что мы называем верой, только оно проявляется эксцентрично. Отход от традиций и непосещение церкви не уничтожили потребность в умах массы людей в чем-то вне их самих».

«Рассказывал ли я вам, — вставил Морган, — это почти в русле ваших мыслей — о девушке, которую я встретил на днях в поезде? Случилось так, что я сидел с ней рядом в вагоне — худое лицо, хрупкая маленькая фигурка — заурядная девушка, которую я сначала принял не более чем за двадцатилетнюю, но по линиям вокруг ее больших глаз ей было, вероятно, ближе к сорока. У нее на коленях была книга, которую она время от времени изучала, и, казалось, заучивала стихи наизусть, глядя в окно. Наконец я рискнул спросить, что это за литература так ее интересует, когда она повернулась и откровенно вступила в разговор. Это был маленький сборник адвентистских песен. Ей нравилось читать его в поезде и напевать мелодии. Да, она много ездила в вагонах; рано каждое утро она проезжала тридцать миль до своей работы и тридцать миль обратно каждый вечер. Ее работа была работой клерка и переписчика в грузовом офисе, и она зарабатывала девять долларов в неделю, на которые содержала себя и мать. Это была тяжелая работа, но она не сильно переживала из-за нее. Ее мать была совсем слаба. Она была адвентисткой. «А вы?» — спросил я. «О, да; я адвентист. Я адвентист двадцать лет, и я была совершенно счастлива с тех пор, как присоединилась — совершенно», — добавила она, поворачивая ко мне свое простое лицо, теперь сияющее. «Вы один из них?» — спросила она вскоре. «Не непосредственный адвентист», — вынужден был признаться я. «Я думала, вы можете быть, их сейчас так много, все больше и больше». Я узнал, что в нашем маленьком городе есть два адвентистских общества; произошел раскол из-за некоторой разницы в понимании первородного греха. «И вас не обескураживает повторяющийся провал предсказаний конца света?» — спросил я. «Нет. Почему мы должны быть обескуражены? Мы не назначаем никакой определенной даты сейчас, но все признаки показывают, что он очень близок. Мы все вольны думать, как нам нравится. Большинство наших членов сейчас думают, что это будет в следующем году». — «Надеюсь, нет!» — воскликнул я. «Почему?» — спросила она, поворачиваясь ко мне с удивленным видом. — «Вы боитесь?» Я уклонился, сказав, что полагаю, добрым людям нечего бояться. «Тогда вы должны быть адвентистом, у вас так много сочувствия». — «Я бы не хотел, чтобы мир подошел к концу в следующем году, потому что есть так много интересных проблем, и я хочу увидеть, как они будут решены». — «Как вы можете хотеть отложить это» — и в ее голосе впервые прозвучала нотка фанатизма — «когда так много бедности и тяжелой работы? Это такой тяжелый мир, и так много страданий и греха. И все это могло бы закончиться в одно мгновение. Как вы можете хотеть, чтобы это продолжалось?» Поезд приближался к станции, и она встала, чтобы попрощаться. «Вы увидите истину однажды», — сказала она и ушла такой же веселой, как если бы мир был действительно разрушен. Она была самой счастливой женщиной, которую я видел за долгое время».

«Да, — сказал я, — это век как веры, так и доверчивости».

«И ничто не отмечает его больше, — добавил Морган, — чем популярное ожидание среди ученых и невежд чего-то, что выйдет из смутно понимаемой связи тела и разума. Это как ожидание возможностей электричества».

«Я собирался сказать, — продолжил я, — что где бы я ни гулял по городу в воскресенье после обеда, я поражаюсь количеству маленьких собраний, происходящих у верующих и неверующих, адвентистов, социалистов, спиритуалистов, культуристов, Сыновей и Дочерей Эдома; из всех открытых окон высоких зданий доносятся ноты молитв, увещеваний, меланхоличный вой вдохновляющих мелодий Сэнки, мелодии полного воздержания, мелодии «за рекой», песни мольбы и песни хвалы. Так много всего происходит вне регулярных церквей!»

«Но церкви хорошо посещаются», — предположила моя жена.

«Да, довольно, по крайней мере раз в день, а если есть сенсационные проповеди, то и дважды. Но нет ничего, что заполнило бы самый большой зал в городе так, как объявление о вдохновенной проповеди какой-нибудь молодой женщины, которая говорит наугад на текст, данный ей, когда она выходит на платформу. В ее рапсодии есть что-то, даже когда она бессвязна, что обращается к преобладающему духу».

«Сколько в этом любопытства? — спросил Морган. — Разве зал не забит так же, когда ловкий адвокат нигилизма, Хэм Сэйверсоул, шутит о тайнах этой жизни и следующей?»

«Очень вероятно. Людям нравится эмоциональное и забавное. Тем не менее, они доверчивы и развлекаются сомнением и верой на малейших доказательствах».

«Разве не естественно, — подал голос мистер Лайон, который до сих пор молчал, — что вы дрейфуете в это состояние без установленной церкви?»

«Возможно, это естественно, — парировал Морган, — что люди, недовольные установленной религией, дрейфуют сюда. Великобритания, вы знаете, является знаменитым вербовочным пунктом для наших социалистических экспериментов».

«Ах, ну, — сказала моя жена, — люди должны во что-то верить. Если то, что установлено, отталкивает до такой степени, что само себя упраздняет, и все церкви должны быть разрушены, общество каким-то образом снова осадит себя духовно. Я слышала на днях, что Бостон, немного устав от Вед, начал обращаться к Новому Завету».

«Да, — сказал Морган, — с тех пор как Толстой упомянул об этом».

Через некоторое время разговор перешел на психические исследования и потерялся в историях о «явлениях» и «дистанционных» сообщениях. Мне показалось, что интеллигентные люди принимали такого рода истории за правду на доказательствах, на которые они не рискнули бы и пятью долларами, если бы речь шла о деньгах. Даже ученые проглатывают сказки о доисторических костях на свидетельстве, которое они отвергли бы, если бы оно касалось права собственности на недвижимость.

Мистер Лайон все еще задерживался в объятиях новоанглийской зимы, как если бы это была Капуя. Он стремился посетить Вашингтон и изучить политику страны, и увидеть тот тип общества, который создается в свободе республики, где нет двора, чтобы задавать тон, и нет классовых линий, чтобы определять положение. Он был беспокоен под этим чувством долга. Будущий законодатель Британской империи должен понимать Конституцию своего великого соперника и, таким образом, быть способным оценить социальные течения, которые имеют так много общего с политическими действиями.

На самом деле у него была еще одна причина для беспокойства. Его мать написала ему, спрашивая, почему он так долго остается в неважном городе, он, который до сих пор был таким активным путешественником. Знание столиц — вот что ему нужно. Приятных людей он мог найти и дома, если его единственной целью было скоротать время. Что он мог ответить? Мог ли он сказать, что стал очень интересоваться изучением учительницы — очень очаровательной учительницы? Он мог видеть видение, возникшее в умах его матери, графа и его старшей сестры, когда они прочтут это драгоценное признание — видение учительницы, американской девушки, да еще и американской девушки без гроша в кармане, движущейся на маленькой орбите Чишолм-хауса. Это было абсурдно. И все же почему это было абсурдно? Что такое английская политика, что такое Чишолм-хаус, что такое все в Англии по сравнению с этой благородной девушкой? Нет, чем был бы мир без нее? Ему становилось жарко при мысли об этом, он негодовал на своих родственников и всю искусственную структуру вещей.

Ситуация была почти унизительной. Он начал сомневаться в устойчивости своего собственного положения. До сих пор он не встречал препятствий: все, что он желал, он получал. Он был разумным парнем и знал, что мир создан не для него; но он, безусловно, уступал ему во всем. Почему он сомневался сейчас? То, что он сомневался, показало ему интенсивность его интереса к Маргарет. Ибо любовь смиренна и недооценивает себя в сравнении с тем, что она желает. При этом пробном камне ранг, состояние, все, что с ними идет, казались бедными. Что все это по сравнению с душой женщины? Но было достаточно женщин, достаточно женщин в Англии, женщин более красивых, чем Маргарет, несомненно, столь же любезных и интеллектуальных. И все же теперь для него была только одна женщина в мире. И Маргарет не подавала никаких знаков. Собирался ли он выставить себя дураком? Если бы она отвергла его, он показался бы дураком самому себе. Если бы она приняла его, он показался бы дураком всему кругу, который составлял его мир дома. Ситуация была невыносимой. Он покончит с этим, уехав.

Но он не уехал. Если бы он уехал сегодня, он не смог бы увидеть ее завтра. Влюбленный может вынести все, если знает, что увидит ее завтра. Короче говоря, он не мог уехать, пока оставалось хоть какое-то сомнение в ее расположении к нему.

И человек все еще сведен к этому в конце девятнадцатого века, несмотря на всю нашу науку, весь наш анализ страсти, всю нашу мудрую болтовню о крахе брака, весь наш здравый смысл об отношениях полов. Любовь по-прежнему остается личным вопросом, который нельзя обосновать или каким-либо образом разрешить, кроме как старым способом. Девушки мечтают об этом; дипломаты уступают этому; невозмутимые мужчины расстроены этим; пожилые становятся молодыми, молодые — серьезными под ее влиянием; студент теряет аппетит — да благословит его Бог! Мне нравится слышать, как молодые парни в клубе храбро болтают, безразличные ко всему этому — скептически, на самом деле, по поводу этого. А потом видеть их, одного за другим, пораженными, выглядящими немного глупо, не говорящими много, а вскоре сияющими. Вы подумали бы, что они владеют миром. Небо, я думаю, не показывает нам более тонкого сарказма, чем один из этих молодых скептиков в роли кроткого семьянина.

Маргарет и мистер Лайон часто были вместе.

И их разговор, как всегда бывает, когда два человека находят себя часто вместе, становился все более личным. Только в книгах диалоги абстрактны и безличны. Англичанин рассказывал ей о своей семье, о круге, в котором он вращался — и у него была английская откровенность в изложении этого без ограничений — о жизни, которую он вел в Оксфорде, о своих путешествиях и так далее, к тому, что он намеревался делать в мире. Маргарет в ответ могла мало что рассказать, ее собственная жизнь была такой простой — не много, кроме девичьих сдержанностей, недовольства собой, которые интересовали его больше всего остального; а о будущем она вообще не хотела говорить. Как может женщина, не будучи понятой превратно? Весь этот разговор имел определенную опасность, ибо сочувствие неизбежно между двумя людьми, которые хоть немного заглядывают в сердца друг друга и сравнивают вкусы и желания.

«Я не могу вполне понять вашу социальную жизнь здесь, — говорил однажды мистер Лайон. — Вы, кажется, делаете различия, но я не могу точно понять, ради чего».

«Возможно, они создают себя сами. Ваши социальные порядки, кажется, способны сопротивляться теории Дарвина, но в республике у естественного отбора больше шансов».

«Мне сказал один богемец на пароходе по пути сюда, что деньги в Америке занимают место ранга в Англии».

«Это не совсем верно».

«А мне сказали в Бостоне знакомые очень старой семьи и небольшого состояния, что «кровь» здесь считается так же, как и везде».

«Вы видите, мистер Лайон, как трудно получить правильную информацию о нас. Я думаю, мы поклоняемся богатству довольно сильно, и мы поклоняемся семье довольно сильно, но если кто-то слишком полагается на то или другое, он, вероятно, попадет в беду. Я сама не очень хорошо это понимаю».

«Тогда не деньги определяют социальное положение в Америке?»

«Не совсем; но сейчас больше, чем раньше. Я полагаю, различие в следующем: семья приведет человека везде, деньги приведут его почти везде; но деньги всегда в этом невыгодном положении — требуется все больше и больше их, чтобы получить положение. И тогда вы обнаружите, что это во многом вопрос местности. Например, в Вирджинии и Кентукки семья все еще очень сильна, сильнее, чем любое различие в литературе, политике или успехе в бизнесе; и есть определенное уменьшающееся число людей в Нью-Йорке, Филадельфии, Бостоне, которые культивируют большую исключительность из-за происхождения».

«Но мне говорят, что этот вид аристократии уступает новой плутократии».

«Ну, все труднее и труднее поддерживать положение без денег. Мистер Морган говорит, что это обескураживающая вещь — быть аристократом без роскоши; он заявляет, что не может сказать, кто больше беспокоится сейчас — нью-йоркские кникербокеры или плутократы. Одни жаждут социального положения и угрюмы, если не могут его купить; а когда другие соблазняются роскошью и уступают, они обнаруживают, что их отличие исчезло. Ибо в глубине души нувориши уважают только богатых. Ходила история об одном из принцев Бонанзы, который построил свой дворец в городе и рассылал приглашения на свое первое развлечение. Кто-то высказал ему сомнения по поводу ответа. «О, — сказал он, — нищие будут достаточно рады прийти!»

«Я полагаю, мистер Лайон, — сказала Маргарет скромно, — что такого рода вещи неизвестны в Англии?»

«О, я не мог бы сказать, что за деньгами там не гоняются в некоторой степени».

«Я видела картинку в «Панче» об аукционе, задуманную как ужасная сатира на американских женщин. Мне показалось, что она может иметь две интерпретации».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость