Здесь снова, однако, излишне ограничивать рассмотрение этого пункта, говоря об инвективе мистера Дизраэли только в отношении Пиля. Действуя по своей максиме, что это само украшение дебатов, он в то или иное время позволял молнии своего языка играть вокруг каждого в Парламенте, кто предлагал подходящую мишень для него. Лорд Рассел был опален ею; так же был лорд Палмерстон. Мистер Робак, который в те дни считался имеющим горькую губу, получил ожог от нее; и мистер Гладстон часто чувствовал ее пламя, охватывающее его. Он в этот момент, по сути, считается демонстрирующим некоторые не очень древние шрамы от нее. Но, иногда даже друзья мистера Дизраэли чувствовали более мягкую игру этой славной иронии. Это он сказал покойному графу Дерби, что тот был лишь «принцем Рупертом дебатов», всегда находя свой лагерь в руках врага по возвращении из своих неотразимых атак. Он никогда не возражал получить так же хорошо, как он давал, если только кто-нибудь мог быть найден, чтобы дать это ему. Только однажды за всю свою карьеру он потерял самообладание — в вызове, возникшем из дела О'Коннелла; и это было до того, как он оказался в Парламенте. Пока в Палате, кто был там со сталью любого темперамента, что он не попробовал ее лезвие? Острые удары были направлены в ответ, и он всегда признавал, когда это был ощутимый удар; но кто приходил так часто, как он — кто был там, кто не пал перед ним в конце? Возьмите мистера Дизраэли и лорда Биконсфилда из записи парламентских дебатов последних сорока лет, и какое затемнение это дало бы — какой пробел это сделало бы!
Теперь нужно сказать что-то о систематических политических и социальных взглядах лорда Биконсфилда. Совершенно точно, что у него есть система, и также верно, что он никогда не скрывал, что это такое. Никто не прилагал таких усилий, чтобы сделать свои взгляды ясными. Он писал книги в объяснение, а также произносил речи; он иллюстрировал систему художественной литературой, помимо подкрепления ее историческим исследованием. Любой, кто пожелает, может узнать, что это такое, и — как показывает значительная модификация политического чувства в этой стране — огромное количество людей сделало это, прочитав «Конингсби», «Сибиллу» и предисловие к «Лотару». Действительно, из этого последнего изложения само по себе можно вывести все, что является жизненно важным. Но доктрина по необходимости имеет некоторую сложность и требует некоторого размышления. Ее нельзя выразить так легко, как «радикализм», где, когда вы произнесли полуплатитуду, полусофизм, «равенство человека», вы, как предполагается, сказали почти все. Лорд Биконсфилд всегда держал перед собой концепцию сообщества, которую он отличает от толпы, и если бы он мог добиться своего в этом вопросе, он хотел бы, чтобы общество было высокоорганизованным; сохранение его реальным в каждой части, и строго и широко популярным в своей целостности, будучи единственным рабочим пределом, который он предписал бы его институциональной сложности.
Эта система, хотя по ее постепенному обнародованию она считалась сугубо личной системой мистера Дизраэли, прямо отрицает для себя, что она в каком-либо смысле является дизраэлевской вообще. Лорд Биконсфилд признает, что он нашел ее в истории — в нашей собственной истории. Он довольствуется тем, что его считают ее первооткрывателем, а не изобретателем. Одним словом, великая претензия лорда Биконсфилда на своих соотечественников, как он сам выражается, заключается в том, что он снова вывел на свет и заставил предстать перед глазами англичан их собственную национальную хронику.
Начнем с того, что это твердо заявленное убеждение его светлости, что произошел то, что можно назвать разрывом или трещиной в наших великих социальных традициях. Нетрудно увидеть, что он прослеживает причины этого назад к насильственному ниспровержению Церкви, которая, как он настаивает, никогда в этой стране ни в какое время не была в реальной опасности стать папской. Но я могу поднять повествование несколько позже. С собственной неподражаемой лаконичностью он описал три великих зла, которые впоследствии превратили современную Англию в социальный обломок: это были, говорит он, венецианская политика, голландские финансы и французские войны. Все это он приписывает знати вигов. То, что называется великой Революцией, которую они так сильно обратили к своей славе и своей выгоде, он в «Сибилле» приписывает страху тех, кого он называет «великими светскими присвоителями», что король Яков намеревался настоять на том, чтобы церковные земли были восстановлены для их первоначальных целей — а именно, образования народа и содержания бедных. Они привезли Вильгельма Оранского, вместе с которым, иронично говорит он, Англия имела счастье получить Хлебный закон и Национальный долг. Но сама Корона была порабощена в руках семей вигов, которые превратили себя в венецианскую олигархию; и, отбросив естественные обязательства собственности, они занимали деньги, чтобы оплатить иностранные войны, в которые Вильгельм был вовлечен до того, как покинул свою собственную страну.
Таковы исторические предпосылки, из которых в конечном счете вытекают все взгляды лорда Биконсфилда. Любой желающий может попытаться их опровергнуть; для этого достаточно лишь показать, что вышеупомянутые утверждения не соответствуют действительности. Однако до сих пор этого никто не сделал. Обращаясь к более позднему периоду его истории, г-н Дизраэли в романе «Сибилла» дал следующее краткое описание сложившегося социального положения: «заложенная аристократия, азартная внешняя торговля, внутренняя торговля, основанная на болезненной конкуренции, и деградировавший народ». Здесь, опять же, весь вопрос открыт для дискуссий, но я осмелюсь предположить, что найдется немного смельчаков, готовых отрицать, что это была яркая картина Англии в тот момент, когда г-н Дизраэли писал эти строки. Во всяком случае, в то время таких смельчаков не нашлось. Именно последний пункт в этом шокирующем списке больше всего поразил воображение г-на Дизраэли — «деградировавший народ». Работая над «Сибиллой», он превратил себя в уполномоченного по расследованию и, посещая дома своих менее удачливых соотечественников, описывал их с натуры на месте. Описания на этих страницах жилищ, где обитали лихорадка, чахотка и лихорадка, наряду с людьми, невозможно забыть; причем первые три упомянутых обитателя, по сути, были единственными жильцами, которые долго оставались под этими крышами. С необычным для него волнением, но вполне последовательно для сторонника теории рас, он утверждал, что «физическое качество» нашего народа находится под угрозой. Но далее он обнаружил, что в промышленных районах, говоря его собственными словами, «нет общества, а есть лишь скопление»: или, опять же цитируя его, «моральное состояние народа было полностью упущено из виду». Он полагал, что во многом это произошло из-за того, что Церковь не выполнила своих обязательств. «Церковь, — заставляет он одного из персонажей своей повести сказать другому, — покинула народ, и с того момента Церковь оказалась в опасности, а народ деградировал».
В этом месте я вполне справедливо могу вставить замечание, которое имеет немалую объяснительную ценность. Разочарование лорда Биконсфилда в связи с неудачей — если рассматривать ее с одной стороны — пробуждения, происходившего в лоне Церкви во времена движения «Молодая Англия», было прямо пропорционально тому значению, которое он придавал Церкви в своей системе. Большая часть его надежд была связана с этим движением. Он ожидал от его наиболее видных представителей великого возрождения Англиканской церкви, но вместо этого, по его словам, д-р (ныне кардинал) Ньюмен и другие отколовшиеся «искали убежища в средневековых суевериях, которые, как правило, являются лишь воплощением языческих обрядов и верований». Принимая это во внимание, не должно возникнуть особых трудностей с пониманием как позиции лорда Биконсфилда по отношению к ритуалистам, так и курса, который он взял в отношении Закона о регулировании богослужений.
Каким было лекарство от того состояния общества, в котором оказалась Англия? Исцеление, которое казалось естественным для г-на Дизраэли, заключалось в возврате к принципам нашей истории. Практически, первым делом нужно было разрушить политическую монополию вигов, и именно эту задачу он поставил перед собой. Я уже приводил отрывок, осуждающий эту партию, из его первого предвыборного обращения. Но и здесь ему не пришлось прокладывать новый курс. Он утверждал, что и лорд Шелберн, и г-н Питт пытались проделать ту же работу задолго до него. Шелберн, по его словам, видел в растущем среднем классе оплот трона против революционных семейств; а Питт, еще более решительно настроенный обуздать власть патрицианской партии, создал плебейскую аристократию, когда они сорвали его первые попытки, смешав ее со старой олигархией. Читатель, вероятно, уже начал догадываться, что г-н Дизраэли, придерживаясь этих взглядов, сам был реформатором, причем гораздо более радикальным, чем сами радикалы. Правда, реформа в том виде, в каком она фактически произошла в 1832 году, будучи весьма хитроумно использованной вигами в своих собственных интересах, когда они умело извлекали выгоду из того, что должно было стать для них угрозой, не была его идеалом. Часть того, что тогда произошло, он, действительно, с присущим ему мужеством, поставил в вину герцогу Веллингтону и его коллегам. Его собственная партия не подвергалась ни с чьей стороны такой суровой критике, как та, которую он ей адресовал. Если лорд Биконсфилд и выступает за аристократию, то лишь потому, что он стремится сделать так, чтобы она действительно «вела» за собой. Он утверждает, что тори своим поведением, находясь у власти, ускорили революцию, которую можно было отсрочить на полвека и которая вообще могла бы не произойти в столь острой форме. Все, что он мог сделать, все, что он когда-либо претендовал сделать своей собственной частичной мерой реформы, — это устранить часть пагубных последствий того партийного шага другой стороны и предотвратить новые беды, которые могли быть совершены таким же образом. Но следует дать еще более широкое изложение политических и социальных доктрин лорда Биконсфилда, и, пожалуй, я не смогу сделать ничего лучше, чем привести с этой целью следующую цитату из предисловия к «Лотару». Там он объясняет, что его общие цели были таковы:
«Превратить олигархию обратно в великодушную аристократию вокруг реального трона; вдохнуть жизнь и энергию в Церковь как воспитателя нации путем возрождения Конвокации, тогда безмолвной, на широкой основе, а не в виде священнической фракции, как это было сделано впоследствии; установить торговый кодекс на принципах, успешно согласованных лордом Болингброком в Утрехте, которые, хотя и были сорваны в то время парламентом вигов, впоследствии были триумфально оправданы его политическим учеником и наследником г-ном Питтом; управлять Ирландией в соответствии с политикой Карла I, а не Оливера Кромвеля; освободить политические избирательные округа 1832 года от сектантских оков и ограниченных симпатий; повысить физическое, а также моральное состояние народа, установив, что труд требует регулирования в такой же степени, как и собственность; и все это скорее путем использования древних форм и восстановления прошлого, чем путем политической революции, основанной на абстрактных идеях».
Это, продолжает он, казалось ему в начале его карьеры тем курсом, который требовался стране, и, добавляет он, это был курс, «который, практически говоря, мог быть предпринят и осуществлен, со всеми их ошибками и отступлениями, только реконструированной партией тори».
Если бы я смог найти место для того, чтобы собрать из книг и речей лорда Биконсфилда подробные отрывки для иллюстрации этого резюме, стало бы видно, какая последовательная социальная схема всегда была у него в уме. Однако приведенных выше намеков должно быть достаточно. Любой, кто после их прочтения подумает, что есть хоть какие-то основания для предвыборного клича, который пытаются поднять либералы, о том, что это министр, у которого нет внутренней политики, проявит больше тупости, чем, как мы надеемся, обладает основная масса избирателей. Позже я на мгновение вернусь к этому пункту.
Позвольте мне сразу перейти к четвертой теме, которую я отвел для себя — внешней политике лорда Биконсфилда. Эта политика, мне не нужно говорить, является политикой всего кабинета министров, но в этой статье я не пишу о других членах правительства. В мои цели не входит прослеживать историю Восточного вопроса, Афганской войны и зулусской неразберихи. Но есть один общий аспект этих дел, по которому я должен сделать два-три комментария в дополнение к тому, что уже было сказано об «империализме». Была предпринята целенаправленная попытка, и она почти наверняка будет продолжаться все время с настоящего момента до выборов — придут ли они раньше или позже — и затем будет окончательно повторена на предвыборных собраниях, чтобы придать лорду Биконсфилду вид крайне воинственного, если не кровожадного министра, который, как только пришел к власти, начал оглядываться по сторонам, чтобы увидеть, где можно затеять ссору, и который особенно вызывающе действовал по отношению к России. В качестве предварительного замечания я могу спросить, показывают ли его прошлые действия, что он государственный деятель этого пугающего типа? Лорд Пальмерстон не находил более непреклонного противника своей бурной внешней политики, чем г-н Дизраэли, который всегда утверждал, что ее эффект заключается в отвлечении национального внимания от внутренних реформ. Когда вопрос о береговых укреплениях обсуждался в парламенте, г-н Дизраэли был одним из первых, кто протестовал против паники; именно он говорил о «раздутых вооружениях»; и бесчисленное количество раз он возвышал свой голос за мир и сокращение расходов. В 1865 году он публично заявил, что с тех пор, как он занимается политикой, он знал только одну войну, которая была оправданной — войну, веденную в Крыму. Но можно сказать, что для людей в оппозиции проповедовать мир — обычная уловка. Давайте тогда обратимся специально к Восточному вопросу и посмотрим, есть ли основания для инсинуаций о том, что лорд Биконсфилд в данном случае придумал военную политику с целью взволновать и ослепить страну и удержаться у власти. В 1843 году — а это было уже довольно давно — во время дебатов о представлении документов по Сербии, в которых главными ораторами были сэр Роберт Пиль и лорд Пальмерстон, он произнес речь, содержавшую такой отрывок: «Какова же должна быть министерская политика? Поддерживать Турцию дипломатическими действиями в таком состоянии, чтобы она могла независимо удерживать Дарданеллы». Ну, это буквальное описание того, что он сделал сейчас. И мы уже видели, что в 1865 году, двадцать два года спустя, единственной войной, которую он одобрял, была та, что велась против России именно с этой целью. На ранней стадии переговоров, которые привели к этой войне, его жалоба заключалась в том, что правительство недостаточно энергично защищало Турцию. Но в 1857 году возник еще один случай для проверки того, были ли чувства г-на Дизраэли естественным образом направлены на мир или войну. Он выступил против войны с Китаем, а в персидском деле осудил русофобию лорда Пальмерстона — ту самую жалобу, от которой, как мы полагаем, либералы хотят, чтобы он, по их мнению, страдал сейчас. Или возьмем Индию в качестве теста. По мнению герцога Аргайла и других, лорд Биконсфилд испытывает ненасытную жажду новых территорий в той части света. Как ни странно, именно он больше всех осуждал аннексию Ауда, дойдя до того, что внес предложение о направлении в Индию Королевской комиссии для расследования положения народа. Когда вспыхнул конфликт между Северными и Южными штатами Америки, никто из общественных деятелей не сожалел об этом больше, чем он, и он неизменно был на стороне Севера.
На самом деле, только в одном единственном случае лорд Биконсфилд когда-либо проявлял малейшую склонность к тому, чтобы пожертвовать миром, если это необходимо — а именно, ради сдерживания грозного продвижения России; и это неизбежно подразумевало поддержание Турции в некоторой степени власти. Дважды в его жизни возникала такая необходимость, и он действовал во второй раз точно так же, как и в первый, с той лишь разницей, что теперь он, к счастью, находится у власти, а не в оппозиции.
В своей первой речи в Верхней палате лорд Биконсфилд сказал: «Восточный вопрос включает в себя некоторые элементы распределения власти в мире и затрагивает существование империй. Я призываю к спокойному, государственническому рассмотрению этого вопроса». В своей второй большой речи в этой палате он сделал такое замечание: «Независимость и целостность Турции — это традиционная политика не только Англии, но и Европы». Это абсолютная истина. Не он изобрел какую-то совершенно новую тактику в этом деле; он просто стоял на старых путях и продолжал устоявшиеся привычки нашего государственного управления. Новаторы — это г-н Гладстон и самозваные гуманисты, которые выступали за замену национальной дипломатии истерикой и думали решить Восточный вопрос, вручив турку саквояж и попросив его удалиться с ним в Азию. Но утверждается, что лорд Биконсфилд бросил вызов России. Что ж, обратитесь к знаменитой речи в Гилдхолле, которая является главным пунктом обвинения. Его критикам удобно выбирать из нее слова, которые им нравятся; но она также содержит предложения, подобные следующим, которые они почему-то упускают из виду: «Нам нечего выигрывать от войны. Мы по сути своей неагрессивная держава». В той же речи он также упомянул о «высоком характере» императора России, обратившись к нему со словами высочайшего комплимента. Если он и добавил торжественное предупреждение этому монарху относительно масштабов ресурсов Англии, если она будет вынуждена вступить в войну за дело общественного права, он все равно говорил в интересах мира, а не войны. Его священным долгом было предотвратить ошибку нынешнего царя, в которую его отца так фатально втянула манчестерская школа — ошибку думать, что Англия ни при каких обстоятельствах не обнажит меч. Как ни истолковывайте его слова, они сводятся лишь к этому. Г-н Гладстон и его друзья своими искусственными публичными демонстрациями отчасти свели на нет естественные последствия этого серьезного предупреждения и заставили правительство доказать свою серьезность, приведя войска из Индии и фактически рискуя той самой войной, которой лорд Биконсфилд хотел избежать. Но премьер-министр обладал мужеством не только своих убеждений, но и истинной политики, и он получил свою награду. Он успешно сдержал зловещее продвижение России, восстановил господство общественного права в Европе и, возвеличивая славу своей собственной страны, указал другой империи — Австрии — на новый путь, который принесет пользу миру, а также укрепит и облагородит ее саму. После того как был провозглашен союз между Германией и Австро-Венгрией, оппонентам его светлости оставалось повторять только одно: а именно, что он, поддерживая Турцию, не уделил ни мысли, ни чувства жертвам ее правления. Прямо вопреки этому был тот факт, что он сделал Англию официальным защитником жителей Малой Азии и потребовал Кипр как более близкий пункт наблюдения за турком; но простой, очевидный смысл этих договоренностей пытались затуманить, искаженно представляя протекторат над Малой Азией как новое оскорбление России. Эти храбрые гуманисты оказались в тяжелом положении в своей логике со всех сторон. Они в один голос утверждали, что Англия опрометчиво взяла на себя слишком большую ответственность за эти угнетенные народы, а в следующий момент говорили, что из этого ничего не выйдет. Лорд Биконсфилд прояснил все это самым простым способом. На момент написания нашей статьи не до конца объяснено, какова фактическая степень давления, оказываемого на Порту, и какие именно приказы были отданы нашему адмиралу, но когда недавние новости были впервые опубликованы здесь, противники министерства, должно быть, почувствовали, что лорд Биконсфилд приказал британскому флоту плыть против них, когда услышали, что он получил указание повернуть обратно к турецким водам. Как бы это ни было благожелательно по отношению к жителям Малой Азии, это был очень жестокий шаг со стороны лорда Биконсфилда по отношению к некоторым из его собственных соотечественников, ибо это потребует изменения многих уже подготовленных предвыборных речей. В конце концов, как мы осмелимся предсказать, станет ясно, что его светлость и его коллеги — истинные гуманисты.