«Continental Monthly, том 5, № 3, март 1864 г.»

Возьмем нашу нынешнюю ситуацию. Если бы не было железной дороги от Нэшвилла до реки Теннесси, кампания прошлой осени не могла бы быть предпринята с какой-либо перспективой успеха. Но допустим, что она была предпринята, и результат битвы при Чикамоге был таков, каким он был: могла ли наша армия закончить свое отступление в Чаттануге и удержать эту важную военную позицию? Ни в коем случае: она перешла бы горы, будучи разбитым, обескураженным и почти деморализованным воинством. Поезда ходили почти постоянно от Нэшвилла до Стивенсона и Бриджпорта, и армия была на половинном пайке почти два месяца. Если фургоны не могли доставить припасы на пятьдесят миль, тем более на сто пятьдесят. И теперь (15 ноября), когда расстояние для упряжек в течение нескольких дней было сокращено до шести или семи миль, мы все еще испытываем большую нехватку припасов.

Пусть железная дорога Нэшвилл — Чаттануга получит должное признание за ту роль, которую она сыграла в содействии успеху кампании и «спасении Армии Камберленда». Железные дороги и все другие каналы торговли вносят наиболее эффективный вклад в успех великих усилий нашего Правительства по восстановлению целостности Союза: пусть они получат должное признание и будут по праву вспоминаться, когда великий конфликт закончится.

Эти факты могут послужить для того, чтобы показать ценность различных коммерческих средств как способов политического объединения. Страна без средств для путешествий и транспортировки может легко разделиться на независимые фрагменты всякий раз, когда какой-либо произвольный институт, как институт рабства, развивает антагонизм между различными географическими частями; и в этом случае произвольный институт восторжествовал бы, а цивилизация была бы отброшена назад. Но в стране, которая говорит на одном языке и испещрена путями коммерческого и социального общения — поскольку нет места для разделения, кроме как через разрыв бесчисленных связок — целостность ее единства будет поддерживать себя; и если это необходимо для этой цели, произвольный институт или причина попытки разрыва, чем бы она ни была, будет сметена с лица земли.

Оправдание национального единства — великий вопрос; унижение рабства — подчиненный.

Здесь, следовательно, мы можем увидеть некоторые причины, почему наш труд и жертвы ради восстановления Союза не напрасны; что мы не боремся за то, чтобы поддержать структуру, которая будет подвержена в любое время перейти в историю «падения империй». У нас есть поощрение новых условий — условий, которые дают гарантию, где бы они ни достигались, для постоянства политического единства. Подавите нынешний мятеж, восстановите Союз, умножьте средства для социального общения и взаимного обмена продуктами, особенно железные дороги, везде, где есть достаточное обещание потребности; и наша страна, таким образом, сшитая воедино и объединенная, не имеет ничего, чего стоило бы бояться от безумия местных фракций. Пропитайте политическое тело во всех его членах нервами, венами и артериями жизненной циркуляции, и оно станет организованным единством, которое не поддается разделению на верхнее или нижнее, правое или левое, кроме как через уничтожение всего организма.

Но допуская, что континентальное единство должно когда-то наступить, все же вопрос о том, является ли сейчас время для того, чтобы оно приняло более отчетливую форму, приводит нас по рациональной необходимости к краткому замечанию о влиянии европейской дипломатии и возможности иностранного вмешательства.

Очень ясно, что система «баланса сил» Европы и континентальная система, которую эта война ведется с нашей стороны, чтобы поддержать, — это очень непохожие, если не антагонистические системы. Тон на протяжении всей войны большой части британской ежедневной прессы и многих ее более весомых литературных произведений; интриги Наполеона и высказывания его приспешников, вместе с мерами, которые были тайно предприняты лицами, обладающими властью и влиянием, чтобы продвигать интересы сецессии, показывают, что в Западной Европе есть влиятельные классы, связанные интересами с ее фрагментарными политическими организациями, которые с радостью увидели бы Соединенные Штаты разбитыми на куски под ударом мятежа. Их симпатии были на стороне мятежа на протяжении всей войны; и то, что они не вмешивались более активно, чем они это делали, не следует приписывать их искренней любви к справедливости и нейтралитету, а их собственной слабости — сложному характеру их собственной дипломатии и ее критическому статусу прямо сейчас, когда существует опасность извержения вулканов в их собственной среде.

Закон истории гласит, что любая политическая система некоторой степени распространенности стремится расширить себя; действительно, это закон всякого движения, будь то физическое, химическое, социальное или политическое. Существует политическая закваска, которая пропитывает всю массу и приводит ее в то же состояние. Это привело однажды к всеобщему распространению феодализма; позже это коснулось городов цивилизующейся Европы, и они стали независимыми и объединились для общей цели. Это сработало снова, и правительства организованного и более упорядоченного характера возникли по всей территории того, что когда-то было феодальной Европой. Преобладающая система, или та, которая одушевлена самым сильным и активным принципом, требует, чтобы все, что на нее не похоже, стало того же характера, что и она сама, даже если это могло бы показаться похожим на сдачу лучшего ради худшего. Это очень метко показано тем фактом, что при феодализме аллодиальные титулы добровольно сдавались ради феодальных. Эта система подчинила даже церковь.

Вопрос правомерен: нечего ли нам бояться от закваски политического фрагментаризма в Европе? Нет ли достаточно жизненной силы в системе малых монархий и баланса сил Средней и Западной Европы, чтобы распространить свое влияние на эту страну, эффективно способствуя свержению американского единства; и, посредством действия этой политической «индукции», делая политическую систему Америки похожей на политическую систему Европы? Или пришло время для более постоянного введения политики континентального единства — системы совсем другого гения, чем та, которая преобладает в бывших центрах цивилизации? Мы верим, что есть самые рациональные основания для воодушевления.

Политический фрагментаризм — это сравнительно примитивное состояние. Европа сотни лет выходила из него. Хватка политического единства постепенно овладела нациями и принесла им организацию и порядок из изоляции и анархии. Даже европейская дипломатия является выражением объединительной тенденции, поскольку она стремится связать нации вместе в лиги, делая их настолько полным единством, насколько это может быть совместимо с гордостью и интересами отдельных и различных суверенитетов. Унификация, следовательно, находится в русле политического развития; она набрала силу с маршем цивилизации и ростом интеллекта и свободы среди людей. Наша борьба, следовательно, казалась бы спонтанным восстанием народа за безопасность кардинального принципа — великим потоком человеческого движения, устремляющимся вперед с потоком политического развития. История, в своем глубочайшем сердце, на стороне единства, и наша вера в то, что победа увенчает наши усилия, тверда.

Мы призваны далее надеяться, что время для единства пришло, тем фактом, что европейская система до сих пор не чувствовала себя достаточно сильной, чтобы вмешиваться каким-либо прямым образом в наши дела в ущерб нашему делу.

Тот факт, что политическая система Европы в настоящее время так полностью занята своими собственными осложнениями, вместе с тем фактом, что наша собственная страна так пересечена естественными и искусственными каналами торговли и общего общения, а также взаимосвязью и перекрытием интересов, что нет определенной линии для разлома, которую можно было бы найти, в то время как, в то же время, наши армии могут легко проникать в страну врага и продвигать свою базу снабжения с помощью великих путей торговли; это источники воодушевления, и они дают нам веские основания полагать, что время действительно пришло для начала новой политической эры успешным оправданием американского единства.

Мы повторяем, это великий вопрос войны. Рабство только набросилось на нас; и если рабство стоит на пути национального единства и политической гармонии, единство и гармония могут быть обеспечены только подчинением власти рабства.

Что касается важности и полного значения принципа политического единства, здесь не предлагается входить в детальное обсуждение; тема слишком обширна. Несколько предложений должны быть достаточными в этой связи.

Одним из последствий отсутствия политического единства являются национальные раздоры и частые войны, которыми истощаются ресурсы наций, уничтожается собственность, опустошаются страны, ослабляется рука промышленности, калечится торговля и прогресс в средствах цивилизации в целом задерживается. Политическое единство покончило бы с национальными распрями, столь катастрофичными для человеческого благополучия; в то время как соревнование штатов и частей обеспечит весь стимул, который необходим, чтобы подтолкнуть народ к почетным достижениям.

Не сулит ничего хорошего для мирного характера единства то, что у нас великая гражданская война; но почему? Устаревший и неуместный институт — реликт более примитивной и варварской формы общества — привел к развитию антагонизма между двумя местными частями нашей страны. Война выросла из этого антагонизма: уничтожьте причину секционного недопонимания, и эта причина войны больше никогда не доставит нам хлопот.

Но предлагается трудность: наши люди никогда не станут одинаковыми, никогда не станут гомогенным народом; различия страны и климата навсегда предотвратят это. Очень хорошо; мы не хотим однообразия во всем обществе великой империи. Это отчетливо выраженная черта примитивного общества. Чем более непохожи в отношении промышленных занятий, чем больше разнообразия во вкусах и потребностях людей разных частей, тем более зависимыми могут эти разные части стать друг от друга; и со средствами для общения, тем более интимно они становятся связанными. Единство развивает себя через специализацию частей и функций. Этот специализирующий процесс, как при постепенном формировании жизненных органов в развитии плода, является самим созданием непохожести; и единство — это взаимная зависимость и необходимое сотрудничество этих непохожих органов. Чем больше разнообразия, тем полнее единство. Это антагонизм — совсем другая вещь — который делает зло. Нежелательно, чтобы народ был гомогенным; это было бы возвращением к варварским условиям. Единство требует, чтобы люди были гетерогенными и диверсифицированными, с гетерогенными и диверсифицированными занятиями, вкусами и привычками; и тогда, с надлежащими средствами для ментального взаимообщения, путешествий и транспортировки, они становятся сотрудничающим и сливающимся народом. Это слияние нам нужно, а не гомогенность.

Если таковы условия единства, то, конечно, не стоит бояться, потому что Новая Англия производит, Средние штаты добывают, Западные штаты занимаются фермерством, а Южные штаты сажают, что, следовательно, они должны быть под отдельными и различными правительствами. Эта самая несхожесть почвы, климата, занятия и производства позволяет частям вносить вклад в благополучие друг друга и является условием их единства. Сердце, печень, легкие, желудок, мозг и нервы не могут обойтись друг без друга в жизненной экономике; именно зависимость одной специальной части от другой через каналы циркуляции делает высший животный организм столь полным единством. Нельзя повторять слишком часто, что не однообразие функции, а гетерогенность функции требует единства. Следовательно, через специализацию индустрий — один вид производства здесь, а другой там; добыча в одной местности, а фермерство в другой; выращивание определенного продукта в одной части, а выращивание другого продукта в другой части — все это, вместе с увеличивающимися средствами для переписки и транспортировки, готовит общество к большему, более полному и неизбежному единству.

Не должно быть страха перед подтвержденной враждебностью чувств между Севером и Югом, когда война закончится, если она закончится восстановлением Союза. Южные журналисты говорят:

«Если Север успешен в своей безумной схеме завоевания, мы будем смотреть на себя как на покоренный народ, и никогда не может быть сердечного союза между людьми двух частей».

Чепуха. С приходом мира придет также совсем другой дух над мечтой всего Юга. Великая масса его людей была жестоко одурачена и не менее жестоко принуждена; и как только война закончится, эти люди будут разочарованы и сразу освобождены от оков безжалостной конскрипции. Будет бурная реакция в Южном настроении, и шторм негодования будет обрушен на подстрекателей мятежа за все пытки, агонию и разрушение, которые они принесли миллионам некогда счастливой нации. Война за Союз еще найдет алтарь в каждом Южном доме; она станет так же истинно оцененной там, как здесь; Южный народ однажды будет гордиться так же сильно ее великолепными результатами. Больше не будет нескольких тысяч аристократов, называющих себя «Югом» и обучающих ненависти к свободе и прогрессу. Этот класс будет лишен власти и влияния, как одно из последствий войны; и будучи больше не компетентными для добра или зла, они могут, действительно, нянчить свою тьму и пытать свои жизни до горького конца с воплем: «Мы — покоренный народ». Но это будет вопль эгоизма за скипетр, который ушел навсегда из их рук. Нет ничего, чего стоило бы бояться от них. Очень скоро после того, как Правительство оправдает свою компетентность и расширит свою юрисдикцию над мятежными штатами, самые влиятельные и активные из их людей выстроятся на стороне «властей предержащих» — таков шарм власти, магия интереса, приветствие мира. Весь антагонизм, порожденный и лелеемый рабством, полностью исчезнет; и Юг скоро будет на стороне всей свободы. Будет сердечное сотрудничество при свободном труде и свободной торговле между их людьми и нашими людьми; и хотя диверсифицированные по занятиям, привычкам и вкусам, они будут составлять по существу одно великое политическое братство.

Когда рабство, причина нынешнего несчастного раздора, будет погашено, наша страна имеет мало чего бояться, кроме, возможно, Скалистых гор, которые ставят столь грозный барьер между Атлантическими и Тихоокеанскими штатами нашего великого Федерального Союза. Этот горный барьер и великое расстояние по воде могут однажды дать повод для поощрения амбициозных людей повторить эксперимент сецессии. Антидот к этому возможному злу — уменьшение самых грозных черт барьера и сокращение запретного интервала. Соедините горы и промежуточные долины железными дорогами и линиями телеграфа, и каждый провод и рельс принимает достоинство социальной и политической силы в узах нерасторжимого единства.

Если есть так мало чего, чтобы создать опасение за будущее, не можем ли мы рационально надеяться, что уменьшение войны, если не ее окончательное исчезновение, является одним из обещаний политического единства?

Великие, сильные, благородные люди — те, кто велики и благородны во всех элементах своей природы — такие никогда не являются кулачными бойцами и никогда не сражаются: это те, кто имеет искаженное и дефектное развитие — те, кто не имеет полноты и интегральности внутри себя, являются бурными и нарушают мир.

Другая ценность всеобъемлющего единства в том, что только в великих сотрудничающих комбинациях человечества индивидуальный человек может найти самое полное выражение для всех способностей своей природы. Нет единства должного — нет организации — в диком обществе; и жизнь там очень проста, с малым разнообразием выражения и малым наслаждением. По мере того как человек становится культурным, его потребности увеличиваются, и он становится более социальным существом. Его счастье становится все более зависимым от других; отсюда возникают общества и организации различных видов. Чем более культурным является любой народ и чем более диверсифицированы их потребности, тем более разнообразными становятся их отношения и тем более обширными их комбинации. Это дается просто как факт истории. Истинно философский глаз, мы верим, не может долго не различать, что эти большие комбинации и более всеобъемлющие единства являются только необходимой порослью улучшающейся цивилизации и незаменимы для полной меры счастья; поскольку только в них жизнь культурного народа может найти средства своего лучшего выражения. Рост единства, как он раскрывается в истории, не является произвольной вещью, случайной для случайного совпадения причин, но естественно растущей из потребностей устойчивого прогресса в образовании и свободе людей.

Сказать, что именно через великие социальные и политические институты индивидуум находит самые широкие средства для культуры и удовлетворения способностей и потребностей своей природы, — это лишь другой способ сказать, что именно через такие институты он находит самый широкий диапазон для индивидуальной свободы. Очень небольшое наблюдение истории покажет, что по мере того, как политическое единство расширялось, а политическая организация становилась более отчетливо отмеченной, радиусы индивидуальной свободы в то же время охватывали более широкое поле.

Деспотизм ограничивает предпринимательство и предотвращает специализацию частей и функций как подлинного условия единства. Свободная игра интеллекта и интереса необходима для развития разнообразия, от которого зависит единство. Пусть будет достаточно голого утверждения. Оно должно прийти к каждому внимательному наблюдателю и ясному мыслителю с авторитетом самоочевидного положения. Единство и индивидуальная свобода необходимы друг другу; они действуют и реагируют, и одно подразумевает другое. Они идут рука об руку; и национальное единство не может быть нарушено и сломано, не вызывая в то же время деспотизма и не ограничивая индивидуума в осуществлении его законных прав. Единство и свобода взаимно зависимы и вечно неразделимы. Отсюда неоценимая ценность единства, ведущего вопроса войны.

Вопросы войны могли бы быть символизированы картиной великой реки; меньшие ветви, образующие еще большие, и эти впадающие в главный поток — единство — само по себе, по мере того как оно спускается, расширяясь в великий океан будущего.

Эти вопросы могли бы также быть выставлены в своего рода формуле. Следующее, без сомнения, очень несовершенно, но оно может быть несколько наводящим на размышления. Первое включает второе, второе — третье:

I. Political unity vs. secession: { A progressive civilization vs. a stagnant one; { A republican form of government vs. an aristocratic one; II.{ Personal freedom vs. chattel slavery; { General peace vs. diplomatic intrigue and war; { An enlarged individual freedom vs. espionage, censure, and restriction: { Common schools and general intelligence vs. partial culture and general ignorance; { Free inquiry vs. conventional stultification; { Free speech and a free press vs. the surveillance of a mercenary police; { The political equality of classes vs. the inequality of { ruling, servile, and disfranchised classes; { Respect for the affections vs. disregard for ties of home and family; { Wages labor vs. compulsory labor; III.{ The dignity of labor vs. the opprobrium and servility of labor; { A healthy industrial activity vs. indolence and crushing toil; { The continual specialization of industry vs. industrial sameness; { Incentives to invention and improvement vs. mechanical inactivity; { A constantly renewed soil vs. an exhausted one; { A great navy and flourishing commerce vs. general commercial apathy; { Great industrial prosperity vs. industrial stagnation; { Greater variety and versatility in life vs. a narrow and bigoted uniformity.

Когда я заканчиваю подготовку этой статьи для печати (26 ноября), становится положительно известно, что генерал Брэгг в полном отступлении. Это великая победа, и великолепно выигранная. Не было «отставания в тыл», никакого колебания, никакого серьезного разворота; весь трехдневный конфликт, от начала до конца, шел прямо вперед. Благородная победа, и достойная благородного дела! Солдаты из каждой великой части Союза — почти из каждого штата — стояли бок о бок в опасном конфликте. Многие пали жертвой великого дела своей страны, единства. Пусть почтение и благодарность от глубоко взволнованного сердца нации будут их; пусть их долго помнят; и пусть те, кто выжил, долго живут, чтобы наслаждаться плодами своей победы!

Юг едва ли мог позволить себе проиграть такую битву, здесь и сейчас. Недолго он сможет продержаться в своей неестественной борьбе против судьбы. Волна прогрессивной цивилизации прокатится по нему, хотя на время она должна будет быть окрашена кровью мучеников.

ЭНОНА:

ПОВЕСТЬ О ЖИЗНИ РАБОВ В РИМЕ.

ГЛАВА I.

Когда на второй год правления Тита Веспасиана римский полководец Сергий Ванно вернулся из своего вооруженного похода на Восток и попросил о государственных почестях, в сенате нашлись те, кто выступил с возражениями. Они утверждали, что не подобает слишком легко раздавать официальные знаки национального признания. В отцовские времена было иначе. Долгие годы благородного, самоотверженного рвения и тяжелой службы, увенчанные завоеваниями величайшей важности, были тогда единственным признанным основанием для получения награды. Едва ли было уместно, чтобы те же почести, которые до сих пор присуждались за приобретение ценнейших провинций, даровались за аннексию лишь полоски никчемной территории на крайних рубежах империи — дикой, суровой, негостеприимной и населенной кочевыми племенами, которые могли быть подчинены лишь номинально и которые никогда не стали бы ничем иным, кроме как беспокойными и невыгодными подданными. Также не стоило особо восхвалять тот факт, что Сергию Ванно удалось подавить превосходящими силами восстание на нескольких островах Эгейского моря. Если подвиги подобного рода будут столь щедро вознаграждаться, то какие же почести останется присуждать за деяния, признанные блестящими и значимыми?

Так, с осторожной разборчивостью, говорили некоторые сенаторы; и так, в глубине души, думало большинство из них. Но против всего этого было направлено не только влияние, которым Сергий естественно обладал как патриций высшего ранга, но и гораздо более мощное давление народного клича. Сергий был любимцем народа. Его благородное происхождение и родословная давали ему право на их уважение. Он обладал редким типом мужской красоты, был богат и щедро тратил свое золото, раздавал обильные подачки бедным слоям населения, не скупился на расходы на искусство, не гнушался порой спускаться со своего естественного положения и общаться с низшими, тем самым теша прихоть масс о социальном равенстве, покровительствовал поэтам и актерам, которые в ответ воспевали или декламировали его хвалу, тем самым еще больше приумножая его славу, и был известен своим смелым, откровенным, прямолинейным поведением, которое располагало к нему все классы. Эти добродетели не всегда встречаются в одном человеке. Более того, он был импульсивно храбр и, хотя был еще молод, обладал недюжинным военным талантом и вел свою кампанию с той безрассудно дерзкой энергией, которая, будучи вознаграждена успехом, никогда не перестает вызывать у народа обожание к своему обладателю. В дополнение ко всему этому, свое влияние оказывали и другие соображения менее личного характера. Прошло много месяцев с тех пор, как Рим наслаждался какими-либо крупными гражданскими празднествами, и народ начал жаждать нового стимула. Завершение строительства колоссального Флавиева амфитеатра затянулось сверх ожиданий публики; и хотя о его скором открытии было объявлено, существовали серьезные сомнения, хватит ли у низших и наиболее беспокойных слоев населения, столь долго сдерживаемых, терпения, чтобы дождаться этого события с должным спокойствием. Фактически, необходимо было дать выход их возбужденному аппетиту к новизне; и поэтому, после долгих и торжественных размышлений, сенат уступил народному кличу и проголосовал за проведение овации.

Таким образом, в качестве знака национального признания, честь, оказанная Сергию Ванно, не была первостепенной; да и подобные зрелища не были в новинку для римского народа. Несколько раз до этого, на памяти того поколения, победоносные полководцы входили в город с миртовыми венками на челе и демонстрировали ликующим толпам собранные богатства покоренных провинций. И прошло не так много лет с тех пор, как нынешний император — тогда еще принц — увенчанный более богатыми и пышными славами триумфа, проехал по Священной дороге, приветствуемый радостными возгласами как разрушитель иудейской столицы, выставляя перед собой добычу из священного храма и ведя за собой такие тысячи и тысячи пленников, что казалось, будто вся Палестина выплескивается в Рим. По сравнению с такими подвигами, деяния Сергия имели ничтожное значение. Но теперь мало кто из народа задумывался об этих сравнениях. Все, что было сделано в прошлом другими полководцами, не стоило внимания в настоящем. Кто бы ни был знаменит прежде, Сергий Ванно был героем сегодняшнего дня. Ему должна была достаться вся честь, которую могли расточать десятки тысяч звенящих голосов и аплодирующих рук. И поэтому, вновь, как в былые дни, балконы дворцов и вилл, выстроившихся вдоль широкой Священной дороги, засияли богатыми золотыми и пурпурными гобеленами, Форум засиял ярко и ослепительно статуями и украшенными арками, алтари дымились жертвами перед колонными храмами, а стены и склоны Палатинского холма ликовали триумфальными знаками, в то время как на вершине дом Цезарей сверкал знаменами и доблестными эмблемами, а также столь дорогостоящими украшениями, которые лучше всего подходили для того, чтобы украсить праздник и воздать почести подвигам высокочтимого подданного.

Мы знаем эту сцену. Сначала — в ярком сиянии полуденного солнца — она стоит тихая и почти пустынная, если не считать нескольких рабочих и ремесленников, которые кое-где задерживались, чтобы завершить праздничные приготовления, или разрозненных отрядов преторианской гвардии, которые в праздничных доспехах медленно двигались взад и вперед, следя за поддержанием порядка. Позже — когда тени удлинились, а воздух стал прохладнее — проспекты и видные места вдоль установленного маршрута овации начали заполняться тем великим стечением людей различных национальностей и положений, которое могла показать только имперская столица. На открытых улицах — беспорядочная толпа рабов и невольников, изливающаяся непрерывными потоками из своих конур за дворцами и из нездоровых трущоб тех кварталов, которые были пощажены архитектурными посягательствами богачей и которым позволили гнить в их собственной запущенной коррупции. Собравшись в тесном братстве, британец, гот, африканец и иудей — каждый несет свой знак пожизненного рабства, некоторые даже носят следы недавних наказаний, но почти все ожидают приближающегося зрелища с довольными и оживленными лицами, словно забыв, что так много их собратьев украшали прежние показы и своим унижением доставляли развлечение другим, столь же несимпатичным толпам. Среди них — мелкие римляне, граждане лишь по названию, но из-за своей бедности и властных притязаний патрициев почти такие же рабы, как и окружающие их, — презрительно заявляющие о своем свободном рождении и в свою очередь презираемые самими рабами как люди, для которых свобода была лишь другим названием медленной голодной смерти и которые не осмелились бы возмутиться самыми гнусными оскорблениями, наносимыми им слугами, принадлежащими знати и находящимися под ее защитой, — и теперь наравне с простонародьем вынужденные подчиняться вескому аргументу меча и копья, поскольку солдаты вдоль линии то и дело загоняли всю корчащуюся толпу, без разбора, в меньшее и более тесное пространство. Кое-где рыцари и солдаты высокого ранга — подъезжающие верхом и проталкивающиеся сквозь борющуюся массу рабов вперед, или более неспешно, но с тем же успехом ожидающие, пока их собственные слуги пройдут впереди и со смешанными угрозами и ударами расчистят для них свободное пространство. Другие толпы, стоящие на выгодных позициях на крышах домов и на наспех сооруженных подмостках; и особенно на большом амфитеатре, чьи арки почернели от скоплений зрителей, а вершина, вместо последних нескольких слоев камня, которые вскоре должны были быть уложены, имела свою глубокую человеческую бахрому. На дворцовых балконах — патриции и знатные дамы, демонстрирующие ослепительный набор золота, пурпура и редких драгоценностей, в сопровождении эфиопских рабов, которые в сверкающих наручах стояли позади, держа перьевые балдахины, чтобы защитить своих госпож от солнца. Все это запутанное стечение богатства и бедности с каждым мгновением увеличивалось в ширине и плотности, так как каждый проспект выплескивал новые рои на переполненную арену, пока не казалось, что там собрался не только весь Рим, но и половина империи.

Еще позже — музыка флейт и гобоев, которая некоторое время была слышна лишь невнятно, прорвалась к уху более ясным звуком, и авангард процессии внезапно появился в полном обзоре из-за Большого цирка и, сопровождаемый звенящим криком тысяч, распространяющим новые и более громкие приветствия, начал проходить мимо быстрыми шагами. Первыми в порядке следовали магистраты в полных официальных облачениях; военная добыча; белые овцы, приготовленные для жертвоприношения, и жрецы, несущие священные сосуды алтаря; яркие украшения, развевающиеся знамена и все то, что могло наиболее легко вдохновить сердце радостью и энтузиазмом. Вслед за ними, охраняемые с обеих сторон отдельными отрядами войск, пленники, в основном варварского и греческого происхождения, но кое-где перемешанные с людьми других рас — иудеями, сирийцами и гуннами, — которые из-за близости места, любви к оружию, личного интереса или родственной ненависти к римскому правлению были втянуты в битву и которые, храбро стоя на своем, стремясь к успеху и с сердцами, хорошо подготовленными к последствиям неудачи, были настигнуты обычным поражением и ввергнуты в полное и безнадежное рабство. Среди них также люди эфиопской расы, которые, будучи рабами в Греции, сражались не за принципы или свободу, а просто по приказу своих владельцев и тем самым, будучи побежденными, лишь сменили один класс хозяев на другой — владельцы и рабы теперь не видели разницы в положении, но стояли, вовлеченные в одну общую судьбу. Некоторые выглядели вызывающе, другие — подавленно и угрюмо, немногие — возбужденно и с любопытством, большинство из них шли с несвязанными конечностями, но кое-где встречался кто-то тяжело закованный, что свидетельствовало о свирепой и непокоренной натуре, которую все еще было необходимо сдерживать. Все маршировали или волочились с одинаковой скоростью; иногда с приближением к военной точности, в других местах распадаясь в запутанную массу, когда женщины и дети в отчаянии цеплялись друг за друга и препятствовали поддержанию какого-либо регулярного порядка. Вокруг них тесно прижимались зрители с болезненным любопытством, обсуждая с громким одобрением ценность всего, что встречалось их глазам в плане силы или красоты, и время от времени приветствуя какого-нибудь низкорослого и уродливого жертву насмешками. А замыкали растянувшуюся линию другие солдаты, марширующие в хорошо сформированных рядах, держа высоко миртовые копья и, обмениваясь приветствиями с бурлящей толпой, распевая в размеренном ритме свои песни победы.

И наконец, когда солнце опустилось еще ниже к горизонту, еще более яркое сияние озарило сцену, так как далеко внизу по линии поднялись новые крики, и борющаяся толпа подхватила громкое одобрение и понесла его дальше, как большую волну, знаменующую скорое приближение самой выдающейся части процессии — самого завоевателя, провозглашенного войсками Императором, с его благороднейшими друзьями, сгруппировавшимися вокруг него, с миртовым венком, обвивающим его чело, и его пристальным взглядом, устремленным на Капитолий, почетное завершение его маршрута.

Во всех отношениях, действительно — за исключением демонстрации тех немногих отличительных формальностей, которые требовались, чтобы отметить, как юридической печатью, фактическую и сравнительную ценность почести — это была та же старая знакомая история, так часто до сих пор разыгрываемая на этой линии Священной дороги и Форума: ладан, горящий на алтарях, которые пылали для других героев; гирлянды, свисающие с арок, которые украшали прошлые празднества; и бурлящие толпы, внимательные только к нынешней славе и, с обычной народной переменчивостью, готовые забыть обо всем этом, как только мимолетное зрелище закончится, теперь с неразборчивым рвением приветствующие марш Сергия Ванно так же неистово, как в другие дни они приветствовали триумфальные колесницы Цезаря и Веспасиана.

ГЛАВА II.

Постепенно солнце приблизилось и опустилось ниже синей линии протяженной равнины, которая лежала между городом и морем; длинные тени послеполуденного времени начали сливаться в одну более глубокую тень вечера; группы отдаленных зданий становились все более неясными; арки Колизея мягко исчезали, оставляя лишь широкую массу сплошной стены; на Палатинском холме великий дом Цезарей сиял все менее славно, по мере того как небо темнело за грудой украшенных крыш; кое-где мерцал свет из какого-то отдаленного квартала; кое-где звезды начинали блестеть в небе.

Затем стечение людей, которые ждали так долго и терпеливо, начало распадаться. Зрелище еще не совсем закончилось, ибо свежие батальоны солдат все еще маршировали мимо быстрым шагом, подстраивая свой твердый шаг под ритм своих песен триумфа. Но главная особенность события — сам завоеватель — проехал мимо; и то, что еще оставалось, было лишь слабым повторением славы, которая прошла до этого. Поэтому патриции удалились со своих балконов, всадники покинули свои посты и устремились вниз по многим улицам, которые вели с Форума, а толпа рабов и низших граждан, уже ставшая настолько неясной в угасающем свете, что напоминала скорее одно корчащееся, борющееся чудовище, чем отдельных существ, начала вытягивать свои длинные руки в узкие переулки и проулки и так постепенно таять.

Удалившись с переднего балкона дворца Ванно, где, защищенная от солнца, она сидела и смотрела, как проходит процессия, Энона, молодая и прекрасная жена завоевателя, теперь искала отдыха и уединения во внутренних покоях. Туда одна из ее женщин опередила ее и придвинула мягкую кушетку, взбила шелковые подушки, поставила поблизости столик с легким угощением, поправила и наполнила свежим оливковым маслом большую бронзовую лампу, которая свисала с потолка, и теперь стояла в ожидании дальнейших распоряжений.

Бросившись на кушетку, Энона закрыла лицо руками. Что за непрошеная мысль прокралась в ее сердце, чтобы потревожить ее? Почему это часть той яркой радости духа, с которой она ожидала этого дня, исчезла? Конечно, не произошло ничего, что само по себе могло бы принести ей печаль или сожаление. Все случилось так, как она предвидела. Она видела своего почтенного господина, проходящего мимо с миртовым венком на челе, со своими достойнейшими офицерами рядом и своими храбрейшими гвардейцами вокруг. Она видела, что он силен и без ран, каким он уехал от нее. Она слышала крики аплодисментов, которые приветствовали его приближение, как будто он был богом; и, с сердцем, щедро и бескорыстно живым только для его чести, и неспособная осознать, что вся эта неистовая радость и обожание не были страстью жизни нации, а были лишь одним единственным, небрежным ударом ее лихорадочного пульса, она радовалась вместе с ним, веря, что он действительно совершил то, что сделало его величайшим из всех живущих людей. И, что лучше всего, посреди этой сцены триумфа он не казался забывшим о ней, ибо он поднял глаза и помахал ей в знак приветствия, к которому откликнувшаяся толпа присоединилась и понесла дальше с удвоенными возгласами, и он послал ей своего самого верного раба с любовным посланием. Чего же тогда она могла желать большего?

Ничего такого, что она могла бы назвать, или что, если бы она назвала другим, показалось бы разумным желанием. И все же в ее сердце было некое смутное, неясное предчувствие зла, которое она не могла полностью подавить. Было ли это то, что в его взгляде, когда он проезжал мимо и видел ее, ожидающую его, было меньше тоскующей любви, чем удовлетворенной гордости? Или этот румянец на его загорелом лице слишком верно указывал на его наслаждение этим зрелищем ради него самого, а не ради удовольствия, которое, как он мог предполагать, она получила бы от него? Было ли это из-за того, что он забыл о ней, что после того, как он проехал мимо, он не оглянулся, чтобы помахать еще раз, а скорее, казалось, жадно смотрел вперед, туда, где собравшиеся сенаторы стояли готовые приветствовать его? Или, наоборот, все это были лишь смутные и пустые воображения, возникающие из истощения и усталости от долгого, нетерпеливого ожидания?

Наконец, подняв голову, она увидела свою служанку-рабыню, стоящую на расстоянии нескольких шагов, со скрещенными на груди руками. Твердый шаг марширующих войск снаружи прекратился, ибо последний батальон прошел; и теперь единственным звуком было серебряное журчание и плеск маленького фонтана, который украшал внутренний двор, на который выходило окно комнаты.

«Зрелище окончено, — сказала Энона, — и он скоро будет здесь. Дай мне знать, как только мой господин вернется».

Женщина молча склонила голову; и затем, чувствуя, что от нее больше ничего не требуется, медленно повернулась, чтобы уйти. В этот момент в комнату вошел новый человек — раб-мужчина галльского происхождения, который благодаря своему высокому росту, а также удивительной силе был повышен из низшего разряда слуг, чтобы стать оруженосцем и главным слугой Сергия Ванно. В этом качестве он прошел через последнюю кампанию и теперь вернулся, неся среди своих собратьев свою собственную долю чести за успешные и дерзкие подвиги. Он был освобожден от личного обслуживания лишь несколько мгновений назад и теперь нес обратно меч и щит своего господина, чтобы повесить их на привычное место, а самому погрузиться в заслуженную праздность. Поскольку это был первый раз за много месяцев, когда он видел свою госпожу, он пробормотал несколько грубых восклицаний, выражающих рабскую преданность, и затем встал в ленивой позе, ожидая ее разрешения говорить дальше.

«Ваш господин, Друмо?»

«Не вернется сегодня ночью, — ответил мужчина. — Император требует его присутствия».

«И это задержит его —»

«Он не знает, насколько долго. Но сразу после этого будет славный пир в доме поэта Эмилия, и, несомненно, будет утро, прежде чем они разойдутся».

«Он велел вам передать мне это?»

Великан кивнул.

«Хорошо. Это все; вы можете идти. Вы оба можете идти, ибо я хочу быть одна».

Оруженосец повернулся на каблуках и зашагал прочь, меч и щит, вместе с его собственным более грубым снаряжением, гремели у него за спиной, когда он проходил по залу; а вслед за ним медленно уползла рабыня. И Энона, снова откинувшись на кушетку, предалась мрачным размышлениям.

Конечно, было не более чем подобающим, размышляла она, чтобы ее господин повиновался велениям императора и прислуживал ему. Возможно, тогда на него прольются новые почести; и, по крайней мере, это была нелегкая привилегия — стоять в присутствии правителя мира и там давать личный рассказ о своих подвигах. Но когда эта аудиенция закончится, зачем присоединяться к пирушкам другого дома, вместо того чтобы поспешить обратно, чтобы положить свои только что завоеванные венки к ее ногам?

Она размышляла о сомнительной репутации, которая приписывалась дому поэта Эмилия, и вспоминала ужасные истории, которые время от времени слышала о нем. Каковы могли быть реалии сцен, там разыгрывающихся, никто не мог сказать правдиво, кроме немногих самых близких завсегдатаев этого места; но молва не давала им лестного описания. Даже среди римских дам, с которыми она общалась и чья информация ограничивалась такими случайными сплетнями, которые они подбирали у рабов и слуг, и которые, стоя в неосознанном благоговении перед ее простой чистотой сердца, часто воздерживались говорить с ней так свободно и беззастенчиво, как друг с другом, она иногда слышала такие поразительные рассказы о диких распутствах, там творящихся, что это превосходило воображение и оставляло ее ужаснувшимся чувствам никакого спокойного убежища, кроме как в неверии. Великолепные пиры, ночные возлияния, социальная близость с танцовщицами и гладиаторами, насмешки над всем, что было чисто и свято, издевательские оскорбления самих богов — это были практики, которые общественный голос связывал с домом Эмилия, не как случайные вспышки дикого легкомыслия, а как устоявшиеся привычки его повседневной жизни. И если эти вещи были правдой, какое притязание на гордость или политику могло выдвинуть такое место, чтобы отвлечь ее господина от верности, причитающейся одному лишь его собственному дому?

Но, возможно, эти вещи могли быть неправдой. Она размышляла, что поэт был богат; и пока мир продолжает завидовать, богатства редко не приносят ложных слухов о своем обладателе. Он был также человеком гениальным; и все такие едва ли могут не найти соперников, которые станут сатириками и будут нападать на них в их домах и повседневной жизни. Конечно, клевете не трудно преувеличить дружеские собрания родственных душ в сцены дикого разврата. И было также правдой, что если простое внешнее проявление имеет хоть какую-то ценность как показатель того, что скрыто, то хрупкая фигура, бледное и почти девичье лицо, а также привлекательное и вежливое поведение поэта были далеки от того, чтобы указывать на человека с низкими и унизительными наклонностями. Более того, его сочинения так же верно говорили об обратном; и, размышляя так, Энона подняла из футляра пергаментный свиток, который сам Эмилий подарил ей, содержащий многие из его стихов, изысканно написанных. Эти стихи не касались удовольствий вина и любви — тех плодотворных и вечно меняющихся тем горацианской школы. Вместо этого они следовали, глубоко звучащими и величественно катящимися дактилями, менее излюбленным и проторенным путем Сократа и Платона, и рассуждали о воздержанности и чести — об удовлетворении, получаемом от хорошо прожитой жизни, и наслаждениях, сопровождающих мирную смерть — о нематериальности души и награде, даруемой богами тем, кто чтил их, ведя добродетельный образ жизни. Когда Энона медленно переворачивала лист за листом пергаментного свитка, она чувствовала, как ее сердце смущается внутри нее. Она едва могла поверить, что ни одна из тех историй о безрассудном распутстве не была правдой, ибо она помнила, что некоторые из них дошли до ее ушей, сопровождаемые доказательствами настолько обстоятельными, что отвергнуть их было невозможно; но если это правда, как объяснить эти великие максимы высокой морали? Какую цель мог преследовать их автор, так бесполезно играя лицемера, когда любовные и вакхические хоры были бы не только более созвучны его собственным чувствам, но, несомненно, более приемлемы для мира? Она еще не узнала того, на что мудрейшему человеку часто требуется целая жизнь, чтобы обнаружить — что всякое несоответствие в поведении не является лицемерием, но что это одна из самых распространенных идиосинкразий ума — писать и верить в одно, а с таким же самоодобрением чувствовать и действовать наоборот.

Со вздохом она закрыла том и вернула его на место в футляре. Зачем размышлять о таких вещах? Истинный характер поэта Эмилия был, в конце концов, делом, имеющим для нее мало значения. Была ли встреча в его доме дикой, безрассудной оргией или просто интеллектуальным собранием литературных гениев, было не менее верно, что ее господин задерживался там, вдали от ее стороны. Но, возможно, действительно, даже это было долгом, который он был обязан своей славе и положению; и ее лицо прояснилось с новой надеждой, когда это предположение вспыхнуло в ее сознании. Может быть, на этом пиру будет присутствовать какой-нибудь поэт с высокими эпическими способностями или историк с удивительным описательным талантом, занимающий место самой яркой звезды римской литературы; и любой из них, если его правильно расположить к себе, несомненно, прославит подвиги ее господина так грандиозно, что в будущие века его кампания будет сиять с гораздо большим блеском, чем если бы она была просто занесена на пергамент в сухих деталях не украшенного факта и так подшита в национальные архивы. Было поэтому наиболее уместно, чтобы он не позволял своей нетерпеливой любви к ней позволить ему пренебречь возможностью культивировать, с помощью мудрой и снисходительной вежливости, всемирно известные таланты этих людей и тем самым удвоить ослепительность своей собственной яркой славы.

Легко удовлетворив свой ум этим приятным рассуждением, она удалилась на ночь в самую внутреннюю комнату — убежище, украшенное всякой роскошью, которая могла удовлетворить гордость и потворствовать культурному вкусу. Пол был покрыт мозаичным мрамором разных оттенков, расположенным в изобретательных и новых узорах. Потолок был ослепителен аллегорическими фресками самых знаменитых мастеров того времени. На стенах были светящиеся картины, богатые гобелены на окнах, вышитые драпировки на кровати. Рядом со столами стояли бронзовые фигуры, протягивающие лампы, готовые к заправке и зажжению; свежие цветы были помещены в отведенные им вазы и отягощали воздух ароматом; а в глубокой нише стояла ванна, готовая к наполнению и ароматизированная тщательно собранными лепестками роз, плавающими на воде. Но все это проявление великолепной роскоши и сложного вкуса, если она вообще обращала на него внимание, теперь, казалось, действовало на нее скорее с усталостью, чем с удовольствием.

Почему, когда она ложилась на свою кушетку и готовилась предаться приятному сну, ее мысли блуждали назад к тому времени, когда бедность, а не роскошь была ее уделом? Почему те старые воспоминания о прошлом так сильно преследовали ее? Они, возможно, никогда полностью не покидали ее сердце; но теперь они теснились вокруг нее с силой, которая не терпела подавления. Возможно, это было то, что само великолепие и пышность власти, центром которой она теперь была, напоминали о памяти далекого прошлого, в силу одного лишь сильного контраста; возможно, что неудовлетворенная тоска и смутное предчувствие ее души неизбежно внушали ей сознание того, что богатство и честь сами по себе не могут дать совершенного счастья, и тем самым естественно вели ее мысли назад к тому времени, когда она находила истинное довольство в бедности и одиночестве. Как бы то ни было, теперь, когда она закрыла глаза и отгородилась от вида дорогостоящих украшений вокруг нее, более ярко, чем когда-либо прежде, рисовались перед ее умом сцены ее детства: отцовский коттедж на окраине Остии — оливковая роща на склоне позади — придорожный колодец, где сельские жители иногда собирались вокруг какого-нибудь больного солдата из германской армии и слушали его рассказы о последней кампании — и впереди, залив, сверкающий в ярком блеске солнца и нагруженный груженными зерном кораблями из Александрии.

И там тоже была старая, изъеденная волнами скала — сцена единственного романа ее жизни — где, ускользая из хижины своего отца в вечерний час и садясь так близко к ватерлинии, что брызги безприливного моря долетали и омывали ее босые ноги, она ждала во всей невинности прихода молодого моряка из Самоса. Как быстро те часы проходили! Как умоляюще, в последний вечер, он стоял на коленях рядом с ней, положив руку на ее колено, и там, глядя ей в лицо, просил ее об одном длинном локоне волос! Как глупо она поступила, отдав его ему; и как искренне он клялся, что вернется когда-нибудь, уже не бедным и несчастным, а на своем собственном двухмачтовом судне, с полными банками весел, укомплектованном рабами, которых он захватит, и тогда заберет ее с собой в свой собственный дом! И как, подобно глупой девчонке, она верила ему, как будто блуждающие моряки когда-либо возвращались, чтобы искать любящие сердца, которые доверяли им! И так год прошел, и, как она могла бы хорошо знать с самого начала, он не вернулся. И не к ее сожалению; ибо лишь немного спустя молодой патриций, уже окрыленный расцветающими почестями, случайно встретил ее; полюбил ее щедрой страстью, возвышающей его над всяким низким расчетом о богатстве или социальных различиях, и научил ее в свою очередь питать к нему привязанность более истинную и поглощающую, чем она до сих пор верила, что ее сердце способно содержать. И так ее первая романтическая мечта закончилась, как все такие детские мечты склонны заканчиваться. Пусть идет. Ее сердце нашло свою истинную пристань; она могла хорошо оглянуться на прошлое без сожаления и улыбнуться юношеским фантазиям, связанным с ним.

Одна молитва богам — дальнейшее особое обращение к ее любимой богине, которая у подножия кушетки протягивала мраморные руки с любовью к ней — и затем серебряный звон маленького фонтана во внутреннем дворе убаюкал ее мягко ко сну.

КАРЛ ФРИДРИХ НЕЙМАН, НЕМЕЦКИЙ ИСТОРИК НАШЕЙ СТРАНЫ.

Первый том истории Соединенных Штатов Карла Фридриха Неймана из Берлина [2] только что был анонсирован как первая история нашей страны, когда-либо написанная изначально на немецком языке. Появление такой работы на данном этапе нашего национального существования является примечательным событием, и человек, который проявляет столь уникальный интерес к нашим делам, должен быть представлен нашему народу. Зная его лично и близко в течение многих лет, я попытаюсь сделать такой очерк, сделав его во многом анекдотичным, для чего материала не недостает.

Д-р Нейман, родившийся недалеко от Бамберга, в королевстве Бавария, от еврейских родителей, сейчас около шестидесяти пяти лет, получил образование в Гейдельберге, перешел в протестантскую церковь в Мюнхене, впоследствии посещал лекции в Геттингене и вскоре после этого стал ректором гимназии в Шпайере, но был уволен с этого места из-за свободы, с которой он выражал себя по некоторым религиозным темам в своих исторических учениях. Он давал частные уроки некоторое время в Мюнхене, а затем отправился изучать в бенедиктинский монастырь в Венеции армянский язык. Это было в 1827 году. В 1829 году он изучал китайский язык в Париже, переехал в Лондон и отплыл оттуда, чтобы посетить Индию и Китай. Он собрал для себя около десяти тысяч томов китайских работ, охватывающих каждый отдел литературы этого языка, и купил для Королевской библиотеки в Берлине две тысячи четыреста томов. Такие коллекции были до тех пор неизвестны в Европе, и поэтому это было целое событие. Вернувшись в 1831 году из Индии, он сделал подарок всех своих китайских книг Королевской библиотеке в Мюнхене и был назначен консерватором этой коллекции и профессором китайского и армянского языков в университете этой столицы.

О достижениях д-ра Неймана в восточной литературе я знаю только то, что говорит слава, и это не очень касается нас в этом очерке. Однажды, однако, я сидел с ним в комнате отдыха Мюнхенского музея (большой читальный зал), когда барон Таутфой, чья талантливая жена так хорошо известна в этой стране как автор «Инициалов» и «Квитов», вошел и спросил, видели ли мы заметку о д-ре Неймане в последнем номере лондонской «Таймс». Доктор читал ее; я нет, но немедленно сделал это. Она ставила его в один ряд с величайшими востоковедами прошлого и настоящего, сравнивая его, в частности, с Клапротом. У «Таймс», правда, был мотив для этой заметки, как всегда, как в ее похвалах, так и в ее пасквилях. Она нашла взгляды д-ра Неймана на Британскую Индию, которые она хотела похвалить, но даже в нашем представлении это не отменяло бы панегирика. Его авторство в связи с китайской и армянской философией и историей очень значительно, и вне этой области он выиграл в 1847 году приз, предложенный Французским институтом за лучшую работу по «Историческому развитию народов Южной России».

Что нужно было делать в университете по китайскому и армянскому языкам, он, конечно, делал; но его лекции охватывали гораздо более широкий круг, включая общую историю и этнографию. Его ораторские способности были высокого уровня, и толпы студентов привлекались в его лекционный зал. Та свобода высказываний, которая стоила ему ректорства в Шпайере, была подобна инстинкту д-ра Уоттса или Поупа к сочинению рифм — это была его натура, и ее нельзя было выбить из него; и было столь же естественно, что она должна была принять форму остроумия и юмора.

Существует немало анекдотов в народных устах, иллюстрирующих эту черту. Похоже, он не питал большой любви к той расе людей, называемых королями, и говорят, что однажды он намекнул на них в лекции в не очень уважительном замечании, что «они пронумерованы, как извозчики на наших улицах». Понимание читателем сути другого анекдота, в котором д-р Нейман предстает в позиции, не очень уважительной к его собственному суверену, Людовику II Баварскому, будет зависеть от того, знает ли он что-то о ситуации и истории университетских зданий в Мюнхене. Король, среди многих вещей, которые он сделал для архитектурного украшения города, построил улицу, которая должна была носить его имя. Она вся находится за пределами старой стены, и ее внешний конец закрыт триумфальной аркой. Рядом с этим, и за пределами города, как он тогда был, король купил землю, возможно, потому что она была дешевой, и построил нынешнее университетское здание. Намного дальше от тогдашнего города собственно лежит жалкий маленький городок Швабинг. Профессора и студенты не любили, когда их увозили так далеко от их жилья и их пивных, а старый университет был совсем внутри города. Когда произошло перемещение, д-р Нейман обрисовал историю учреждения в лекции, ссылаясь на его первоначальное основание в Ингольштадте, его перемещение оттуда в Ландсхут и оттуда в Мюнхен, а затем добавил, что «его Величеству королю Людовику II теперь было угодно перенести его в Швабинг». Мы можем представить сенсацию, которую такая вылазка произвела бы среди студентов, уже взбудораженных для ее оценки тем, что им приходилось идти от полумили до мили от тех складов пивных бочек, из которых так многие из них сосали свою вялую жизнь и вдохновение. Но такие шутки не были изменой, или неуважением к величеству, или чем-либо еще против закона.

Следует добавить в этой связи, для пользы д-ра Неймана, что эти истории и многие подобные им витают вокруг и как раз в его духе, но я никогда не имел никакого подтверждения их от него, и во всем нашем общении, которое было частым и близким в течение шести лет, хотя он говорил много и свободно в пользу демократических и против монархических институтов, я никогда не находил его предающимся грубым и шумным осуждениям своего короля или правительства.

Когда великое революционное движение 1848 года разразилось над страной, суверены Германии увидели и приняли свое состояние. Народный ум был настолько проникнут этим беспокойством, а революционные лидеры были настолько существенны по характеру, что сопротивление было безумием, и монархи уступили, ожидая времени, когда какое-то изменение позволит им разделить революционеров и обратить их друг против друга. Они позволили и даже поощряли формирование во Франкфурте временного парламента, называемого Предпарламентом, который смотрел в сторону постоянного центрального правительства в этом месте для объединенной Германии. Членом этого органа был д-р Нейман. Это было прекрасное поле для демонстрации его свободных и либеральных инстинктов, и мы не можем представить, чтобы он прошел через его дебаты, не делая больших вкладов в его неисчерпаемый фонд юмора и сарказма. Было бы странно, действительно, если бы он мог стать свидетелем рассвета той свободы, которую он любил, не показывая признаков ликования, сопровождаемого случайными насмешками над режимом, который уходил и казался уже не подлежащим восстановлению.