Различные авторы

«Continental Monthly, том 6, № 3, сентябрь 1864»

Страница 4 из 8 · 56 974 зн. · 66 мин. чтения

Такое поразительное сходство явлений на столь большом расстоянии друг от друга, в связи с активными или спящими вулканами, казалось бы, достаточно, чтобы доказать связь в любом непредвзятом уме и полностью опровергнуть праздную теорию о том, что все это тепло может быть произведено химическим действием воды на пласты сульфатов или фосфатов прямо под поверхностью. Температура воды должна быть достаточной, чтобы показать, что она исходит с больших глубин. Автор не смог, из-за отсутствия термометра, проверить температуру различных источников в Дьявольском каньоне, но ему сказали, что в среднем она составляет 201°, и, поскольку большинство из них кипели, это, по-видимому, недалеко от истины. С тех пор как Араго в 1821 году обнаружил, что самые глубокие артезианские скважины — самые горячие, было замечено, что самые горячие источники — самые чистые; и по их геологическому окружению многие доказаны как исходящие с больших глубин. Агуас-Кальентес-де-лас-Тринчерас, недалеко от Пуэрто-Кабельо, выходят из гранита при температуре 206°; Агуас-де-Комаунгильяс, недалеко от Гуанахуато, из базальта при 205°. Чтобы более полно установить вулканическое происхождение явлений Калифорнии и Центральной Америки, если бы такая вещь была необходима, можно, однако, показать, что подобные явления встречаются вокруг кратера вулкана в состоянии фактического извержения.

Графическое описание «Белого острова» в южной части Тихого океана, сделанное капитаном Крэкрофтом, Королевский флот, который посетил его с губернатором Новой Зеландии на корабле Ее Величества «Нигер», говорит о кипящих источниках, «гейзерах» и выходах пара в связи с очень примечательным действующим вулканом.

Поскольку очень немногие знакомы с этим необычным островом, его описание визита приводится полностью:

«Воскресенье, 15 января 1862 года.

Сегодня утром мы были глубоко внутри залива Пленти, и, поскольку ветер стих до штиля, я поднял пары и направился к Белому острову, на котором находится действующий вулкан. Белое облако дыма, которое всегда висит над ним, было видно до восьми часов, по форме напоминающее огромную пальму, и в одиннадцать часов Его Превосходительство губернатор с радостью сопровождал меня на берег со всеми офицерами корабля, которые могли быть освобождены от службы.

Когда мы приближались к острову, его вид был самого необычного и отталкивающего описания. За исключением северного склона, до которого сернистый пар, по-видимому, не доходит, он совершенно лишен растительности: кое-где есть несколько участков подлеска; но во всех остальных направлениях остров голый, мрачный и изборожден бесчисленными глубокими оврагами. Центр острова был выдолблен кратером вулкана в вместительный бассейн, почти круговой, и, за исключением юга, где есть огромная расщелина или разлом, его стороны или края поднимаются почти перпендикулярно на полных восемьсот футов от основания. После некоторых усилий, осторожно пятясь на зыби, была осуществлена высадка на южной стороне, когда перед нашим взором предстало самое необычное зрелище. Перед нами, в ложбине бассейна, было озеро желтой жидкости, дымящейся горячей, около ста ярдов в диаметре, насколько можно было догадаться. Вокруг него, но главным образом к северной стороне, было множество струй пара, бьющих из земли. Сильный сернистый запах пронизывал атмосферу и предупреждал нас, чего ожидать от более близкого приближения к кратеру в активном состоянии на дальнем конце озера, к которому, ничуть не испугавшись его вида, наша группа была полна решимости проникнуть. Наше продвижение было осторожным; поверхность земли местами была мягкой и податливой, и мы не знали, в какие серные глубины может погрузить нас неосторожный шаг. Были маленькие овраги, которые нужно было пересечь, которые сначала нужно было тщательно прощупать. По мере того как мы продвигались по мягкой, коркообразной поверхности, крошечные струйки пара выплескивались, как будто в знак протеста против нашего вторжения. При огибании края озера его температура и вкус были проверены; первая варьировалась в зависимости от расстояния от кипения, происходящего на конечности; в некоторых местах руку можно было держать, но 130° было самым высоким зарегистрированным значением, без риска для термометра, мистером Лоуренсоном, помощником хирурга: вкус можно вообразить, но не описать!

Продолжая наше продвижение, рев и шипение становились все громче и громче, как будто сотня локомотивов выпускали пар одновременно, в то время как пар из кратера и многочисленных гейзеров, окружающих его, выбрасывался огромными объемами, поднимаясь на полных две тысячи футов в воздух. К счастью, был полный штиль, иначе одни только пары серы были бы достаточны, чтобы остановить наше продвижение; но были также все основания полагать, судя по описанию, которое у меня есть о предыдущем визите, что вулкан сегодня был в более спокойном состоянии, чем обычно. Повсюду была разбросана сера, и нам нужно было только расширить любое из паровых отверстий, чтобы получить ее в чистом кристаллическом состоянии. Мы были теперь в нескольких ярдах от кратера — огромные пузыри кипящей грязи поднимались на несколько футов с поверхности озера — жар и сернистый пар были почти невыносимы; было очевидно, что никакая животная жизнь не могла долго существовать здесь. Но прежде чем покинуть этот котел, один из мичманов, более предприимчивый, чем остальные, взобрался на небольшой, полуотделенный холм, и, когда его примеру последовали, мы увидели сцену, которая не поддается никакому описанию. В полной активности ревущий фонтан взметнулся в обжигающую атмосферу: мы сочли это расплавленной серой, но при дневном свете пламени не было видно; камни были брошены внутрь, но они были выброшены в воздух так же высоко, как верхушки мачт корабля. Это было зрелище, которое никогда не забыть; и мы вернулись к лодкам с удовлетворением от того, что нам было позволено сделать более близкое исследование этого грандиозного природного любопытства, чем любому предыдущему посетителю. Мы не видели никаких признаков ни животной, ни насекомой жизни, и маловероятно, что какая-либо может существовать на этом острове. На пляже, который состоял из больших валунов, лежали кости огромного кита, и пара китовых птиц кружила вокруг лодок, когда они отплывали обратно к кораблю.

Здесь у нас есть описание, согласующееся во всех отношениях, насколько это возможно, с видом пустынной долины, известной как «Гейзерный каньон», тот же «выгоревший» вид земли, те же струи пара, большие и малые, и кипящие котлы грязи.

«Поверхность почвы была мягкой и податливой», по словам доблестного капитана, и удар палкой вызывал злобные маленькие струи пара. Прискорбно, однако, что наблюдательный офицер не знакомит нас со вкусом вод. Вероятно, одного глотка было достаточно для него, если это была серная вода; и он даже не говорит нам об этом, так что невозможно сказать, можно ли проследить здесь многочисленные виды солей, замеченные в Калифорнии. Его свидетельство ясно указывает на то, что эти «гейзеры» встречаются на склонах большого вулкана.

Таким образом, в заключение будет видно, как сравнение всех явлений, происходящих в «Дьявольском каньоне» — где, без каких-либо других положительных доказательств, мы подозреваем существование глубоко залегающего вулкана — с подобными термальными источниками и струями пара на склонах известных вулканов, во многих и отдаленных частях света, либо сейчас, либо в какое-то записанное время в активном состоянии, приводит нас неотвратимо к выводу, что так называемые «гейзеры» имеют аналогичное происхождение и являются лишь еще одним проявлением дремлющих энергий недр нашего земного шара; теперь вырывающихся лавовым пламенем, как на Гекле или Везувии, а теперь мягко предлагающих нам теплую ванну.

Что касается названия «гейзер», применяемого к калифорнийским явлениям, мы протестуем против него. Настоящий гейзер — это природная гидравлическая машина колоссальной мощности; это источник, конечно, но минеральный источник не обязательно является гейзером, и между «Гейзерами Калифорнии» и Строккюром или «Великим гейзером» такая же разница, как между петардой и мушкетным выстрелом. Называйте источники Аусолес, если хотите, как их аналоги в Ахуачапане, или «воздайте должное дьяволу» и называйте место так, как его назвал первооткрыватель.

Дьявольский каньон — неплохое название для такого дьявольского, сернистого, горячего и совершенно адского логова.

ЛЕТУЧИЕ ЛИСТКИ ИЗ ЖИЗНИ СОЛДАТА.

ЧАСТЬ I. — ЧЕШУЯ.

Мы были в трехмесячниках.

Вот! Я горжусь этим так же, как гордился бы один из Старой гвардии, говоря: «Я был в Итальянской армии».

Есть только один трехмесячник (произносится с ударением, сильно падающим на числительное наречие, на ирландский манер). Все остальные — поддельные имитации. Я имею в виду первые дни войны: темные дни, последовавшие за первым падением Самтера, когда наши южные друзья только что закончили последний том лексикона рабства, который так долго определял наше мужество, нашу национальную честь и наше право первородства на свободу такими ужасными словами, как «принуждение», «сецессия», «братоубийственная война», «суверенные штаты» и тому подобное; прежде чем мы начали без страха смотреть даже на титульный лист нового Евангелия Свободы: дни, когда мы были «грязевыми порогами» и «засаленными механиками», чьи карманы должны были быть затронуты: дни, короче говоря, когда мы все еще были склонны ползать на брюхе из-за предпочтения, возникшего из долгой и сильной привычки. Тогда, вы помните, восстание должно было быть подавлено за шестьдесят дней. Поэтому президент издал свою прокламацию от 15 апреля 1861 года от Р. Х. (и первого года независимости Соединенных Штатов), призывающую СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ ТЫСЯЧ человек на девяносто дней, чтобы сделать это.

В тот же день мы были зачислены на службу как часть этой гигантской силы в семьдесят пять тысяч человек, при одном упоминании численности которой от непокорного Юга уверенно ожидали, что он откажется от своего опрометчивого предприятия и любезно возобновит свое владычество над нами. До ужасной церемонии, известной как «зачисление на службу», мы были шестьюдесятью с лишним взволнованными молодыми джентльменами, прибывшими из всех частей страны и проживающими в них. После нее мы стали ротой N, которой командовал капитан Джон Х. Пайпс из 1-го полка добровольцев округа Колумбия под командованием полковника Чарльза Даймонда, как называли нас списки личного состава, или «Американскими снайперами», как мы называли себя сами.

Майор Макдафф зачислил нас. Он сделал это следующим образом: сначала он вышел во двор Военного министерства, где рота стояла «на параде» или в ближайшем ополченском приближении к нему, ожидая, пока ее поглотят. Затем он заставил нас промаршировать через двор и остановиться; затем вверх по нему; затем вниз по нему; затем обратно в исходное положение; затем вперед строем на несколько шагов; затем, правым флангом, на задний двор, где он оставил нас «отдыхать» на два часа пятьдесят три минуты, пока сам удалился в здание Военного министерства, вероятно, чтобы выяснить, все ли в порядке. Затем, на пятьдесят четвертой минуте, или около того, после второго часа, он заставил нас промаршировать в наше исходное положение. Посмотрев на нас с беспокойством несколько минут, он приступил к осмотру нашего оружия с величайшей тщательностью: важность этого маневра станет более понятной из того факта, что они намеревались взять нас, и взяли многих из нас, без замка, ложа или ствола. Затем он сказал нам, что мы — призваны на — службу — Соединенных Штатов — на — три месяца — чтобы служить в Округе — не выходить за пределы Округа — ни при каких обстоятельствах. Затем он провел перекличку, настолько точно (никогда не видя ее раньше), что почти все мы узнали свои имена, и едва ли более чем за две с четвертью времени, которое потребовалось бы на это старшему сержанту. Затем нам сказали поднять правую руку, и крепкий субъект, хорошо известный всем ранним добровольцам, вышел вперед, откуда бы он ни был до этого, и, представившись восклицанием торжественным и утробным тоном: «Следующее есть присяга!», привел нас к присяге. Затем, после еще одного короткого перерыва в полчаса, нас отправили в казармы.

Это была странная организация, 1-й добровольческий полк округа Колумбия, состоявший из облака независимых рот — тридцать пять, или около того, всего, я думаю, — все состояли из людей отовсюду, в значительной степени на стадии головастика юнионизма, и все присягнули на службу в Округе, не выходя за пределы Округа. В начале мая они были организованы в восемь батальонов по четыре или пять рот в каждом, которыми командовали подполковники, майоры или старшие капитаны. Почти каждая рота занимала свою собственную отдельную «оружейную» или казарму, и все офицеры и солдаты жили дома, когда не были фактически в карауле или на другой службе!

Это было ужасное чувство, которое прослаивало пробелы новорожденного ликования от осознания того, что мы настоящие солдаты, — это чувство слитой идентичности; индивидуальный Смит, проданный за славу по 11 долларов в месяц и потерянный, потерянный в совокупности: ставший лишь зубцом в маленькой машине, соединенной с большей машиной, которая является частью великой машины, называемой армией. Одна вещь спасла нас от полного ужаса этого открытия: нас не беспокоили корпусами, дивизиями, бригадами или даже в значительной степени полками в те дни, и если индивидуально мы были нулями или просто повторяющимися десятичными дробями, коллективно «наша рота» была первостепенной важности; и это размышление выпрямило грудь наших серых сюртуков и заставило нашу чешую (мы носили чешую!) сиять снова.

Первая ночь. Все хотят быть в карауле! Подумайте об этом, старые солдаты, и усмехнитесь. Капитан назначает вдвое больше людей, чем необходимо, чтобы предотвратить шум. Некоторые из наиболее воодушевленных разочарованных предлагают остаться в арсенале на всю ночь, чтобы быть под рукой на случай, если что-то случится. Мы ведь никогда не можем быть уверены, не перейдет ли враг Длинный мост. Рота, включая караул, два часа энергично занимается строевой подготовкой в отделениях. Затем несчастные, которым предстоит идти домой, слоняются по зданию, бросая полные тоски взгляды. Потом караульные играют в юкер, читают, читают вслух, поют, фехтуют и упражняются. Около часа ночи несколько сонных голов ложатся в углах, не собираясь спать, но тем не менее вскоре жалуются, что шум не дает им уснуть. «Ничего, — ворчит меланхолик роты, — завтра ночью этого не услышите. Будете чертовски рады уснуть». Меланхолика, как сейчас, так и впредь, считают занудой, но, как я вскоре обнаруживаю, он оказывается почти прав и достигает печального триумфа, имея возможность сказать: «Я же говорил; вы мне не верили; теперь смотрите». Рассвет. Никто не спал, однако, как ни странно, все проснулись и обнаружили, что остальные храпят. В это первое утро никто не ждет сигнала побудки. Вы потягиваетесь и пытаетесь встать. Где вы, а где дощатый пол? Вы скорее думаете, что это вы только что встали, потому что все тело ноет, а глаза — да, это именно глаза — полны песка. Вы думаете, что именно так чувствовал себя Рип Ван Винкль после своего сна в Катскильских горах. Вы удивляетесь, как эти парни, Бойс и Трипп, могут так резвиться на пустой желудок. До завтрака три часа. Вы энергично приводите помещение в порядок. «Боже, сколько пыли! Откройте кто-нибудь окна; и посмотрите сюда, сержант! Пол не был сбрызнут водой». Резкие, быстрые тона сержанта караула (больше похожие на звук скребущего по краснухе десятипенсового гвоздя, чем на что-либо другое в природе) вскоре исправляют положение. Вы думаете, что наверняка проглотили свою порцию грязи этим утром, и чувствуете себя еще более голодным, чем обычно на пустой желудок. Теперь можно идти домой завтракать, но вы слышите, как бодрый голос Джонни Тодда выкрикивает: «Становись, коктейльный отряд!» — и маршируете с двумя десятками товарищей к ближайшему ресторану, который, обнаружив только что открытым, отряд немедленно захватывает. Вы берете коктейль, виски-коктейль, с краем зеленого стакана, предварительно натертым лимоном и окунутым в сахарную пудру. «Ах, — говорит Тодд всем, и все всем остальным, включая Тодда, — это попадает в самую точку» (похлопывая себя по животу). О читатель, если ты носишь брюки, встречал ли ты когда-нибудь отвар, настой или любую другую смесь, винную, алкогольную или солодовую, с сахаром или без, которая не попадала бы в самую точку? И если был какой-то изъян, не заключался ли он в добавлении капельки лишней лимонной цедры? Толпа берет еще по одной такой же. Вы берете еще. Потом жалеете, что не стоило.

В тот день вы идете в офис, ибо, как и две трети роты, вы не только солдат, но и клерк в одном из департаментов; и вы не можете думать и говорить ни о чем, кроме войны. Старики безжалостно подшучивают над вашим энтузиазмом, отчего ваше лицо приобретает красный и раздутый вид, а разговор становится вялым и полубессвязным. Тем не менее все очень добры к вам, ибо вы — большой любимец стариков, их драгоценный «Джек»; и даже старый мистер Графф смягчает свой тон, так что эти резкие акценты кажутся похлопыванием по плечу. Ваш почерк, обычно такой твердый и легкий, немного дрожит и обнаруживает больше влияния бицепса, чем привычной легкой игры кисти и пальцев. Но вы думаете, что это винтовка так действует, и даже гордитесь этим.

Вторая ночь. Вы прибегаете после раннего обеда в безрассудном стремлении к строевой подготовке. Прибыв в арсенал очень красным и разгоряченным, вы обнаруживаете на тротуаре перед входом тюки соломы и ящики и слышите ужасные слухи о том, что наш арсенал собираются отобрать; что у нас будут регулярные казармы, где мы будем жить постоянно; что мы будем получать пайки и сами их готовить. На каждом лице смятение. Один лишь меланхолик, кажется, не выбит из своей привычной печальной невозмутимости: он объясняет вопрошающей, сомневающейся толпе, что паек состоит из «полутора фунтов свежей говядины или трех четвертей фунта солонины, свинины или бекона, четырнадцати унций муки или двенадцати унций сухарей, с восемью фунтами кофе, десятью фунтами сахара, десятью фунтами риса или восемью квартами фасоли, четырьмя квартами уксуса, четырьмя фунтами мыла, полутора фунтами свечей и двумя квартами соли на сто пайков. Но свежее мясо вы будете получать нечасто, как и муку, и я полагаю, теперь, когда Южная Каролина вышла из состава, вам придется почти все время есть фасоль вместо риса». Мы едим солонину! Или фасоль, за исключением очень редких случаев. Начали проявляться серьезные признаки мятежа. Фиппани и еще один или двое других так яростно выступали против этого возмутительного факта, что наиболее воодушевленные из нас сочли своим долгом использовать свое влияние, чтобы предотвратить распространение недовольства, которое, как нам казалось, было в высшей степени способно затруднить действия правительства в этот кризис. В конце концов мы перешли в новые казармы и в суматохе переезда, получения обмундирования, лагерного и гарнизонного имущества забыли о своих бедах, когда (как раз в тот момент, когда меланхолик обнаружил, что шинелей не хватает семи штук, что все котелки протекают, а казармы полны блох) наш приказ о передислокации был отменен, и мы с радостью вернулись обратно. В ту ночь добровольцев в караул было меньше, и естественный отдых сержанта караула был нарушен лишь случайным кошмаром о том, что он проспал время смены кротких часовых (еще не обученных искусству пробуждения сонных унтер-офицеров громогласными сигналами и, по правде говоря, еще не знающих точно меры своих «двух часов на посту»), или каким-то более громким, чем обычно, воем бедного Тодда-второго, который, продолжив свой курс «открытия глаз» до часов, когда трезвые граждане и благоразумные солдаты склонны закрывать свои, провел большую часть ночи в драматических декламациях красот Шекспира, совершенно не желая «заткнуться», несмотря на частые увещевания, сопровождавшиеся ворчанием и проклятиями товарищей.

Следующие день и вечер, включая в этот растяжимый термин многие часы, более справедливо принадлежащие ночи, были потрачены на сумбурные и неуклюжие попытки выдать обмундирование, лагерное и гарнизонное имущество, любезно предоставленное нам правительством. Сначала все открыли все ящики сразу и начали хватать всё подряд. Затем каждый положил свои вещи обратно и стал просить чужие. «Моя шинель слишком велика». «Моя слишком коротка». «Господи! Какие рукава!» «Для чего эти мешки?» «Эти вещи — ранцы! Как их застегивать? Нет ремней!» «У моей фляги нет пробки». ... «Тихо!» — ревет капитан, и «Тихо!» — рявкает старший сержант, в три раза громче и в шесть раз неприятнее. И тогда, когда всем приказано вернуть всё на место, чтобы можно было принять надлежащую систему распределения, половина из нас прячет свою добычу, а другая половина сваливает свои призы вперемешку и с угрюмым видом. «Сюда, сюда!» — лает сержант Файлс; «эта игра окончена. Было шестьдесят пять фляг; где остальные шестьдесят?» Вскоре путаница немного проясняется, но после передышки начинается снова, еще хуже, когда наш меланхоличный друг Смоллвид, с сомнением подписав квитанцию на обмундирование, объявляет с видом оскорбленного мученика, что он полагает, что всё в порядке, но не может найти все вещи, за которые расписался. Тогда все лихорадочно вникают в эту новую трудность и обнаруживают, что расписались за всё, а не получили ничего. Бедный капитан Пайпс озадаченно чешет голову и тревожно пускает клубы дыма. Сержант Файлс гоняет всех вокруг, разоблачает нескольких пристыженных самозванцев, у которых оказалось больше всего, и своевременным объявлением о том, что недостача Смоллвида состоит из двух ремней для шинелей, которые больше не используются на службе, восстанавливает относительное спокойствие. Смоллвид, однако, отходит в сторону и сомнительно качает головой, замечая вполголоса молодому человеку с бегающими глазами, который испытывает перед ним смертельный трепет, что, может, оно и так, но он этого не видит.

Учения, учения, учения! Следующую неделю мы не делаем ничего, кроме учений — за исключением караульной службы. Учения отделений, ротные учения, учения по поворотам, учения с оружием, утренние учения, полуденные учения, ночные учения. Кроме этого, весь день офис и караул каждую третью ночь. Говорите о патриотических днях 76-го года! Вы думаете — было ли когда-нибудь что-то подобное? Меньше чем через неделю все выдохлись; все, то есть, кроме лимфатического, тупого лесоруба по имени Теттер, который тянет всё так медленно и тяжело, что не может устать, и старого польского кавалериста по имени Хрстхшновски или что-то в этом роде, но по привычке называемого Снаффски, который не знает ни энтузиазма, ни усталости, который никогда не вызывается добровольно на службу и никогда не просит освобождения от нее. Раздается ворчание. Люди с бледными щеками, бисеринками пота на лбу и темными кругами под глазами начинают собираться в кучки и обсуждать ситуацию. «Мы записались воевать, — намекают более смелые духом; — мы пришли воевать, а не заниматься строевой подготовкой и охранять арсеналы. Почему они не выведут нас и не дадут разбить врага, чтобы мы могли вернуться к своим делам?» Но вскоре наступает

19 апреля. Сегодня вечером учений нет. Что это? Бой в Балтиморе? Чепуха! Хотя, как подтвердит история, это правда. Шесть полков массачусетских войск были атакованы в Балтиморе «плагами» и изрублены в куски. Где был «Седьмой!», удивляемся мы, воспитанные в вере в его непобедимость и вездесущность. Седьмой тоже был там и был перебит. Полковник Леффертс убит. У дверей арсенала движение, кучка бездельников почтительно расступается и пропускает маленького человека, гордость полка, всегда спокойного, собранного, красивого и по-солдатски подтянутого — полковника Даймонда. Он шепотом говорит полдюжины слов капитану, карандашом пишет три строки на форзаце старого письма, бросает всеобъемлющий взгляд вокруг, в котором мы чувствуем, что он видит всё, отдает честь капитану и бодро, почти бесшумно марширует на улицу. Смоллвид, меланхолик, сворачивает одеяло, укладывает ранец, печально причесывается и стонет: «Наряд в караул: рядовой Смоллвид. Будь я проклят, если буду терпеть это дольше! Я напишу...»

«Становись, люди; становись под ружье; живее, живее!» — лает старший сержант. «Вставай сюда, Снаффски. Теттер, ты вообще не собираешься становиться в строй?» и так далее. Нужны добровольцы для особой и, возможно, опасной службы. Возможно, опасной! (Быстрое движение восхищения.) «Каждый желающий пойти сделает два шага вперед». Рота движется вперед в строю, к большому неудовольствию сержанта Файлса, который обнаруживает, что ему все-таки придется делать наряд. Лейтенант Фрэнк, сержант Маллинс, капрал Бледсо и двадцать рядовых вскоре назначены, и после огромной подготовки и волнения, во время которого Смоллвид обнаруживает, что кто-то украл его капсюли, и немедленно получает нагоняй от сержанта Файлса за свои мучения, маршируют под приветствия разочарованных оставшихся. Мы оплакиваем свою печальную участь остаться вне наряда, когда вскоре приходит второй наряд: второй лейтенант Тредвелл, сержант Огл, капрал Фанк и двадцать рядовых, одним из которых являетесь вы, Дженкинс. Готовясь, вы принимаете твердые решения, сжимаете губы и доверяете короткое послание для кого-то одному из выживших, на случай, как вы гордо намекаете, если не вернетесь. Выживший вознаграждает вас рукопожатием и взглядом, полным удивления вашей хладнокровности.

«На караул! Шагом — МАРШ!» — говорит лейтенант почти шепотом, когда мы покидаем здание и оказываемся прямо на улице. Куда мы идем? Почему мы идем вниз по Пенсильвания-авеню? Это не путь к Длинному мосту. Враг атакует военно-морскую верфь? Все удивляются; никто не говорит. «Стой!» Да это же телеграф! И мы захватываем его от имени Соединенных Штатов. Депеши между Балтимором и Ричмондом проходили по проводам в тот самый вечер, и мы даже прерываем одну из них нашими штыками. Затем мы узнаем правду о том деле в Балтиморе. Южные операторы и клерки торжествуют и осуждают нас. У нас перехватывает дыхание, и те из нас, кто еще дрожит при мысли о «братоубийстве», жалеют, что ввязались в это, пока Смоллвид не отвлекает внимание, ловко, хотя и совершенно случайно, опрокинув самого длинноволосого и горластого оператора в самую большую и грязную плевательницу. Но для неудачливых сочувствующих припасено нечто худшее, ибо, печально поразмыслив над своим подвигом, тот же меланхоличный Смоллвид внезапно спрашивает их, какую мелодию Южная Конфедерация примет в качестве своего национального гимна. Один неосторожный джорджианец предполагает, что, по его мнению, «Дикси». «Плевательница», — думаю я, — говорит Смоллвид печально. За что тот же джентльмен из Джорджии объявляет его божественно проклятым дураком. Как мы проголодались, как побледнели и измотались, прежде чем в 8 утра пришла смена с великой новостью, что другой отряд захватил александрийский пароход!

Это эпоха захватов. Мы захватываем все пароходы. Мы захватываем железную дорогу. Приходит поезд, и мы захватываем вагоны. Затем наступает затишье: лексикон Конфедерации все еще работает, выплескивая последние слабые судороги своего яда. Мы освобождаем телеграф; мы освобождаем железную дорогу; мы освобождаем пароходы. Один из последних, «Джордж Пейдж», отправляется в Александрию, чтобы немедленно стать тараном, ужасным для слабонервных, хотя на самом деле вполне безобидным. Затем мы снова захватываем их всех, и на этот раз вместе с железной дорогой — хвала Аллаху! — поезд вагонов! Вскоре отряд, которому завидуют разочарованные, отправляется из нашей роты на этом поезде в разведку. Связь с великим Севером прервана. Каждый стебель кукурузы во всем Мэриленде встает в кошмаре, который, кажется, овладел столицей, человеком, нет, «южанином», ужасным, непобедимым, ненавидящим янки. Неужели помощь никогда не придет? Где эти семьдесят пять тысяч? Где Седьмой? Известно, что офицеры в штатском были отправлены в Аннаполис и Балтимор с приказами и за новостями. Другие прибывают в Вашингтон, полные странных и смутных вестей о надвигающейся катастрофе. Но пока у этих голубей нет новостей, кроме как о потопе. Вскоре ранняя побудка вырывает нас из наших постелей из мягких досок, и, когда мы сонно становимся в строй, измотанные и истощенные умом и телом этой работой, такой новой и такой трудной, нас электризует хриплое карканье сержанта Файлса — он тоже выдохся. «Добровольцы для выхода за пределы округа, два шага вперед — Марш!» Четыре человека остаются в строю. Все глаза обращаются к этому жалкому остатку, но они остаются неподвижными, с тем свинцовым выражением, присущим жертвам лексикона Конфедерации, которое, кажется, говорит без обвинения: «Мне не стыдно». Эти люди немедленно назначаются в караул в арсенал на следующие двадцать четыре часа.

Остальные из нас добираются до железнодорожной станции вскоре после рассвета, распределяются по взводам и садятся в поезд, который, как объявляет шипящий паровоз, ждет нас. Наши товарищи по этому приключению — рота капитана Хоблицеля, «Шварц-Егеря», мускулистые механики, крепкие тевтонцы, все как на подбор. Помните, это немцы, а не те, кого мы называем гессенцами; не те, кому суждено сделать Пенсильванию притчей во языцех; не те, кто наступает в сабо, а отступает в семимильных сапогах. Мы расстаемся с нашими немецкими друзьями под громкое ура, которое так же сердечно возвращается, у моста, который они должны охранять. Затем вагоны остаются в нашем распоряжении. Несомненно, это ne plus ultra железнодорожного путешествия; бесплатные билеты и целое место для себя. Мы должны держать винтовки вне поля зрения, если не возникнет чрезвычайная ситуация. Весельчаки играют в кондукторов, объявляя знакомые станции нечленораздельным ревом и настойчиво выкрикивая «Билеты!». Это наша первая настоящая опасность. В этом есть настоящее волнение. Мы все надеемся, что будет бой; все, кроме Смоллвида, который остается меланхоличным, как обычно, если не считать того, что грустный каламбур вызывает на поверхности временную рябь тихих улыбок. И так, с дикими шутками, безумными выходками и громко выкрикиваемыми песнями, мы мчимся со скоростью двадцать миль в час по мостам, через выемки, над насыпями, всегда через опасность и в опасность. Ху-ху! — визжит паровоз; тормоза скрежещут, поезд медленно поглощает свой импульс, тщетно пытаясь остановиться внезапно. Воцаряется тишина. Каждый человек нервно, как по инстинкту, хватает свою винтовку, ставит на полувзвод, проверяет капсюль и высовывает голову из окна. Крик: «Вон они!» «Где?» Несколько более нервных стволов винтовок неуверенно высовываются из окон. «Смирно, люди, смирно!» — звучит ясный голос капитана Пайпса. «Я вижу их». «Вон они». «Трое». «Один из них в серой одежде, и...»

«Седьмой, черт возьми!» — звенит в каждом ухе. Неважно, кто это сказал. «Седьмой», — кричит каждое горло. Затем такое ура, и еще одно, и еще одно после этого, и такой тигр после этого, и другие приветствия, и другие тигры! — пока поезд не останавливается, и, не обращая внимания на приказы, не слушая тщетных протестов капитана или проклятий лейтенантов, или брани сержанта Файлса, мы безумно, вперемешку высыпаем из вагонов. Все пожимают руки человеку из Седьмого и всем остальным. Он хочет пить: шестьдесят с лишним фляг откупориваются и суются ему. Голоден тоже? Люди заталкивают его в вагоны, почти в бочки с солониной и хлебом, с которыми мы прибыли в количествах, достаточных, как мы думали в своей простоте, для осады, хотя на самом деле, как я с тех пор имел основания полагать, это составляло менее тысячи пайков.

«Где Седьмой?» «На Джанкшене». Мы всего в миле от Джанкшена. Все снова на борт, и мы подходим к Джанкшену как раз вовремя, чтобы увидеть, как передовые роты входят на станцию после своего исторического марша — знаменитого тем, что он был первым в войне, дважды знаменитого тем, что Уинтроп рассказал его историю; вовремя, чтобы увидеть, как Восьмой Массачусетский следует за нашими любимыми героями; вовремя, чтобы доставить Седьмой в Вашингтон; вовремя, чтобы таким образом положить конец темным часам тревожного ожидания и сомнений, которые последовали за 19 апреля и пролитием первой крови на улицах Балтимора.

За этим всплеском славы следует скука, и нет ничего интереснее, чем охрана Длинного моста или парохода, чередующаяся с учениями, учениями, учениями! Нас посвящают в тайну ускоренного шага с ранцами и шинелями. Людей начинают назначать на дополнительные работы. Все больше людей назначают на дополнительные работы. Появляется доктор Пикак. Список больных становится институтом. Любопытно заметить, как одни и те же люди, назначенные в караул, полицию или на тяжелые работы, появляются в списке больных и, будучи освобожденными мягким Пикаком, тут же вновь появляются в «коктейльном отряде». Но подмигивание, равносильное кивку, от капитана, и ароматное касторовое масло, прописанное к приему на месте, вскоре исправляют эти маленькие несоответствия. Гауптвахта становится институтом. Тодд-второй — частый обитатель; он будет пить. Свиллиамс — другой, который выпивает и становится безумным; выпивает еще и заболевает; выпивает еще, а затем тихо дремлет, положив голову на ближайший бордюр. Мы называем этих несчастных «Рота Q»; великолепная шутка. Капитан обучает нас до команды «Справа, по отделениям, в линию», и, по-видимому, не может продвинуться дальше. Так мы думаем, и что первый лейтенант знает вдвое больше капитана. И, о! как мы начинаем ненавидеть сержанта Файлса и его жесткий, раздражающий голос, всегда пилящий кого-то за что-то! Мы на службе месяц. Город полон войск; высоты позади покрыты лагерями; «Пожарные зуавы» познакомили нас с Файв-Пойнтс; генерал Бланкхед все еще выдает пропуска в Ричмонд; вражеские пикеты смотрят на наши с другого конца Длинного моста; пока никто не пострадал. Вскоре приходит приказ, образующий «Американских стрелков», «Гвардию Фислера», «Союзных карабинеров», «Кадетов Сьюарда» и «Гвардию Булгера» в батальон, который будет называться Девятым батальоном (я говорил, что их было всего восемь? неважно) Первого полка добровольцев округа Колумбия, и которым будет командовать майор Джонсон Хэвистерн, beau ideal ополченческого майора — толстый, напыщенный, не очень знакомый с военным делом, но, пользуясь его собственным словарем, знающий толк в рыбе и сыре. Но позвольте мне обойтись по-доброму с честной старой душой; он хотел как лучше, но ему не повезло; и он сделал меня, рядового Уильяма Дженкинса, автора этих разрозненных фраз, сержант-майором батальона. О чем, любезный читатель, подробнее в другой раз: ибо здесь я отложил свои весы и пришил шевроны. (То есть она пришила. Пожалуйста, смотрите Часть II.)

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

The blood that flows for freedom is God's blood!

Who dies for man's redemption, dies with Christ!

The plan of expiation is unchanged:

And, as One died, supremely good, for all,

So one dies still, that many more may live.

So fall our saviours on the bloody field,

In deadly swamps, along the foul lagoons,

On the long march, in crowded hospitals,

Of wounds, of weariness, of pain and thirst,

Of wasting fevers and of sudden plagues,

Of pestilence, that lurks within the camp,

Of long home-sickness, and of hope deferred,

Of languishing, in hostile prisons chained—

And, with their blood, they wash the nation clean,

And furnish expiation for the sin

That those who slay them have been guilty of.

So God selects the noblest of the land:

He culls the qualities that are His own—

Our courage, patience, love of human kind,

Our strong devotion to the cause of Right,

Our noblest aspirations for the time

When every man shall stand erect and free,

Self-elevated, God-appointed king!

Knowing no equals, save his brother men;

Ruling no lieges, save his own desires;

The undisputed sovereign of himself,

Owning no higher sovereignty but God.

God culls these qualities, that are Himself—

These sparks of Deity that live in man—

And, in man's person, offers up Himself,

A long, perpetual sacrifice for sin.

This is the plan—the changeless plan of Heav'n:

The good die, that the evil may be purged;

The noble perish, that the base may live;

The free are bound, that slaves may break their bonds;

Those who have happy homes are self-exiled,

That other exiles may have happy homes;

The bravest sons of Freedom's land are slain,

That the oppressed of tyrant realms may live;

The guilty land is washed in innocent blood;

And slavery is atoned for by the free.

Oh! desolate mother, wailing for thy son,

Be comforted. He was a chosen one.

The Lord selected him from other men,

Because the Eternal Eye discerned in him

Some noble attribute, some spark divine,

Some unseen quality, that was from God,

And is a part of God, howe'er obscured

By human weakness, or by human sin—

Something deemed worthy for the sacrifice

That shall redeem a nation. Weep no more;

For thou art blessed among womankind!

СТРЕК-СТИХИ.

The heart freezes upon the snowcapped summit of a mountain of learning.

Lead heads will not answer as plummets to fathom the depths of the Infinite.

Charitable views are enlarged by tear mists.

Thorns form footholds by which to reach the rose.

Looking up to the sun, the sad behold rainbows through their tears.

НЕБОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ. — ПОЛЬСКАЯ ДРАМА.

Посвящается Мэри.

«Быть или не быть, вот в чем вопрос».

«К накопленным ошибкам своих предков они добавили другие, неизвестные их предшественникам: Сомнение и Страх; — поэтому случилось так, что они исчезли с лица земли, и глубокая тишина окутала их навсегда». — Коран, сура 18.

Предлагая публике перевод великой драмы графа Зигмунта Красинского, государственного деятеля и поэта Польши, переводчик не ставит своей целью вступать в какой-либо подробный анализ этого широко и заслуженно прославленного произведения. Такое препарирование уменьшило бы интерес читателя к развитию сюжета и, более того, подобает критикам, которым «Небожественная комедия» особенно рекомендуется. Она настолько полна оригинальных и тонких мыслей, глубоких истин, метафизических выводов и психологических прозрений, что не может не вознаградить за любое внимание, которое они могут ей уделить. Несколько общих замечаний, однако, кажутся необходимыми, чтобы представить ее читателю в надлежащем свете.

Она была опубликована в 1834 году, и, хотя появилась анонимно, сразу же привлекла внимание читателей и мыслителей Польши, России, Франции и Германии. Ныне известно, что ее автором был граф Зигмунт Красинский, член одного из самых древних и выдающихся семейств Польши. Он был одинаково выдающимся поэтом, патриотом и государственным деятелем. Он принимал активное и важное участие в социальных и политических вопросах своего времени, многие из которых умело обсуждаются в этой драме; вопросах, которые так долго нарушали мир Европы и решение которых, возможно, будет окончательно найдено в нашей стране равенства и свободы.

«Небожественная комедия» не предназначалась для сцены, и, как бы желая максимально отделить ее от всех сценических ассоциаций, граф Красинский не использует термины «сцены» или «акты». Это упущение придает несколько своеобразный вид тому, что, по сути, является драмой; переводчик, однако, остался верен оригиналу во всем. Поскольку герой, граф, во всем оригинале именуется «Человеком», это имя было сохранено, несмотря на его неловкий вид в английском языке: дух поэтического произведения, полного мистического символизма, так легко испаряется в процессе перевода, что никакой жертвы буквальным смыслом ради грации или элегантности сделано не было.

«Небожественная комедия», названная так в противопоставление «Божественной комедии» Данте, является первой чисто пророческой пьесой, появившейся в мире искусства. Ее сцены действительно перенесены в будущее; ее персонажи, действия и события еще должны произойти. Борьба умирающего Прошлого с энергичным, но незрелым Будущим составляет основу драмы. Колорит не является местным или характерным для какой-либо страны в частности, потому что истины, подлежащие иллюстрации, имеют универсальное применение и развивают свои собственные решения во всех частях цивилизованного мира.

Душа героя, «Человека», велика и энергична; он по натуре поэт. Принадлежа Будущему по самой сути своего существа, он все же испытывает отвращение к приземленному материализму, в который впали его живые представители, «Новые люди», теряет всякую надежду на возможное прогрессивное развитие человечества и предстает перед нами как поборник умирающего, но поэтического Прошлого. Но в этом он не находит покоя и вовлекается в постоянные борьбы и противоречия. Потерпев неудачу в своем всепоглощающем желании решить запутанные религиозные и социальные проблемы дня силой собственного интеллекта; жаждая человеческого прогресса, но отчаиваясь в нем; осознавая непрактичность и плутовство большинства современных планов социального улучшения — он решает броситься в обычную жизнь, связать себя со своей расой строгими законами и обязанностями. Драма открывается, когда он собирается вступить в брак.

Его Ангел-Хранитель, стремясь спасти его, пытается привести его через выполнение человеческих обязанностей благополучно в то мистическое Будущее, которое он уже тщетно пытался найти силой собственного интеллекта. Ангел поет ему:

«Мир людям доброй воли. Блажен человек, у которого еще есть сердце; он еще может быть спасен!

«Чистая и верная жена, явись ему; и да родится дитя в их доме!»

Таким образом, слова, однажды услышанные пастухами и возвестившие тогда новую эпоху человечеству, открывают драму. Действительно, только «люди доброй воли», люди, искренне ищущие истину, способны в великие или новые эпохи понять ее или желают принять ее. И число тех, кто сохранил сердце во время волнений и страстей таких эпох, всегда очень мало, а без него они не могут быть спасены, ибо любовь и самоотречение — суть христианства.

Чтобы вдохнуть новую жизнь и надежду в утомленного «Человека», Ангел предписывает, чтобы чистая и добрая женщина соединила свою судьбу с его; чтобы невинные молодые души снизошли и жили с ними. Семейная любовь и тихое блаженство — совет небесного гостя.

Сразу после простого пения Ангела-Хранителя слышится голос Злого Духа, соблазняющего «Человека» с тихого пути смиренных человеческих обязанностей. Славы идеального царства развернуты перед ним; Природа призвана со всеми ее чарующими прелестями; честолюбивые желания земного величия пробуждаются в его душе; он наполняется смутными надеждами на райское счастье, которое, как шепчет ему Демон, вполне возможно установить на земле. В искушениях, так хитроумно расставленных перед ним Отцом Лжи, проступают три широко распространенные метафизические системы: идеальная или поэтическая; пантеистическая; и антропотеистическая (Конта), которая обожествляет человека. Обширный символизм этой оригинальной драмы особенно рекомендуется вниманию критика.

Следуя совету Ангела, наш герой женится, тем самым вовлекая другого в свою судьбу. Он дает торжественный обет быть верным, соблюдая который, берет на себя ответственность за счастье одного из Божьих созданий, чистой и доверчивой женщины, которая любит его. Будучи мужем и отцом, он нарушает свою клятву. Соблазненный призраком давно утраченной любви, Идеалом в форме «Девы», он оставляет реальные обязанности, которые на себя возложил, чтобы преследовать этот Идеал, олицетворенный, по сути, самим Люцифером, и который становится — истинный и страшный урок для тех, кто ищет бесконечное в человеческом! — отвратительным скелетом, как только его касаются. Из ложного и разочаровывающего поиска, в который его заманил демон, он возвращается и находит невинную жену, которую оставил, в сумасшедшем доме. Будучи неверным человеческим обязанностям, его наказание последовало по пятам за преступлением.

В сцене, которая происходит в Бедламе, мы находим ключ, который открывает нам многое из символизма этой драмы. Нас ведут в сумасшедший дом навестить жену с разбитым сердцем, и там мы знакомимся с нашим все еще существующим обществом, формальным, монотонным, холодным и готовым к распаду. Наш герой сам женился на Прошлом, доброй и набожной женщине, но не на воплощении своих поэтических мечтаний, которые ничто не могло удовлетворить, кроме бесконечного. Посреди этой сцены странных страданий мы слышим крики Будущего, и все вокруг — ужас и смятение. Это Будущее, с его бурлением, кровью и демонизмом, представлено как существующее в зародыше среди безумцев. Подобно источникам вулканической горы, которые всегда беспокойны перед извержением огня, их крики обрушиваются на нас; отрывистые слова и пронзительные вопли сумасшедших — это облака мутного дыма, которые вырываются из взрывных кратеров, прежде чем лава изливает свой жгучий поток. Голоса справа, слева, сверху, снизу представляют противоречивые религиозные мнения и враждующие политические партии этого зарождающегося Будущего, уже сталкивающиеся с мнениями распадающегося Настоящего.

В этот пандемониум, оставив ее ради тщеславного идеала, наш герой погрузил свою жену, женщину Прошлого, которую поклялся сделать счастливой. И следует заметить, что она не обязательно была его ниже, но в мире сердца — превосходила его. Истинный и чистый характер, чувствующий свою неполноценность и стремящийся к развитию, не может долго оставаться на заднем плане; он обладает достаточной выносливостью, чтобы достичь высот самоотверженного величия. Бог иногда лишает людей силы, необходимой для действия, но Он никогда не отнимает у них способность к прогрессу, к духовному возвышению. Голова и сердце бьются в одном ритме; мозг не мыслит правильно без здорового сердца. Низость и пресмыкательство всегда добровольны, и их суть — сопротивляться превосходству, бороться против него, пытаться принизить его: таким образом, все горькие реакции Прошлого против изменений, действительно необходимых для развития Будущего, проистекают из первородного корня низости.

Восхитительная картина истощенного и умирающего общества дана нам в лице вундеркинда, но дряхлого ребенка, единственного плода печального брака. Предназначенное с рождения к ранней могиле, его возбудимое воображение вскоре поглощает его хрупкое тело. Ничто не могло быть более изысканно нежным, более верным природе, чем портрет этого несчастного, но прекрасного мальчика.

После предательства нашего героя его Идеалом Ангел-Хранитель снова появляется, чтобы дать ему простой, но мудрый совет:

«Вернись в свой дом и не греши больше!

«Вернись в свой дом и люби свое дитя!»

Но тщетен этот мудрый совет! Как будто изгнанный в пустыню для искушения, мы снова встречаем нашего героя посреди бури и шторма, дико беседующего с Природой, пытающегося прочитать в ее изменчивых явлениях уроки, которые он должен был искать в глубинах собственной души; ищущего с ее немых уст оракулы, которые можно найти только в исполнении священных обязанностей; ибо только так можно решить запутанную загадку человеческой судьбы. «Мир людям доброй воли!» Бродя по пустыне, печальный и безнадежный, и в своем отчаянии готовый впасть в мрачный и губительный грех заботы только о самом себе, Ангел снова появляется и снова поет ему божественный урок, что только в самопожертвенной любви и смиренных обязанностях можно найти истинный путь к Будущему:

«Люби больных, голодных, отчаявшихся!

«Люби ближнего своего, своего бедного ближнего, как самого себя, и ты будешь искуплен!»

Повторяющееся предупреждение снова дается напрасно. Демон честолюбия затем является ему в форме гигантского орла, чьи крылья волнуют его, как рев пушек, зов трубы; он поддается искушению, и Ангел-Хранитель больше не умоляет! Он решает стать великим, знаменитым, править людьми: политическая власть должна утешить его за семейный крах, который он распространил вокруг себя, предпочтя мечты собственного возбужденного воображения любви и вере простого, но нежного сердца, которое Бог доверил ему в священных узах брака. Любовь и обожествление самого себя в обманчивом блеске военной или политической славы — это самое низкое и последнее искушение, в которое может впасть благородная душа, ибо индивидуальная слава предпочитается вечной справедливости Божьей, и люди готовы умереть, если только увенчанные лаврами, с радостью и гордостью даже в плохом деле.

В начале третьей части комедии мы вводимся в «новый мир». Старый мир с его обычаями, предрассудками, угнетениями, благотворительностью, законами был почти уничтожен. Подробности борьбы, которая, должно быть, была долгой и ужасной, нам не даны; их нужно угадать. Предполагается, что между концом второй и началом третьей части прошло несколько лет, и мы призваны стать свидетелями триумфов победителей, пыток побежденных. Характер идола народа — восхитительная концепция. Все, что есть негативного и разрушительного в революционных тенденциях европейского общества, умело схвачено и воплощено в одном человеке. Его миссия — разрушать. Он обладает великим интеллектом, но не имеет сердца. Он говорит: «От крови, которую мы проливаем сегодня, завтра не останется и следа». В подтверждение этой концепции характера современного реформатора хорошо известно, что большинство запланированных реформ прошлого века исходили из мозгов логиков и философов.

Этому человеку интеллекта удается захватить власть. Его внешность говорит о его характере. Его лоб высокий и угловатый, голова совершенно лысая, выражение лица холодное и бесстрастное, губы никогда не улыбаются — он того же типа, что и многие революционные лидеры во время французского царства террора. Его имя Панкратий, которое с греческого означает союз всех материальных или грубых сил. Не случайно он получил это имя. Глубокая истина, в которой задуман этот характер, также проявляется в его недоверии к самому себе, в его колебаниях. Поскольку он действует исходя из ложных принципов, он не может обмануть себя той восторженной верой, которую хотел бы внушить своим ученикам. Он доверяет Леонарду, потому что тот обладает этим драгоценным качеством.

Его монолог очень хорош; возможно, он стоит на втором месте после монолога Гамлета. Он открывает нам странные тайны нерешительности и колебаний, которые всегда характеризовали людей, призванных одной лишь судьбой к совершению огромных достижений. В доказательство этого хорошо известно, что Кромвель стремился скрыть сомнения и страхи, которые постоянно терзали его. Именно эти сомнения и страхи заставляли его так часто видеть и пересматривать свергнутого Карла, и которые в конце концов привели охваченного совестью пуританина в гробницу обезглавленного короля, чтобы он мог вглядеться в неподвижное лицо королевской жертвы, чью смерть он сам осуществил. Успокоило ли печальное лицо мертвого страхи живого?

Хорошо известно, что Дантон обращался к самому себе с самыми ужасными упреками. Даже в эпоху своей величайшей власти Робеспьер был сильно раздражен, потому что не мог убедить своего повара в справедливости и прочности своей власти. Люди, посланные Провидением только для разрушения, чувствуют внутри себя червя, который грызет вечно: он постоянно предсказывает им в смутных, но мрачных предчувствиях их собственное приближающееся разрушение.

Чувство такого рода побуждает Панкратия искать встречи со своим самым могущественным врагом, «Человеком»; он стремится завоевать доверие своего противника, потому что не может чувствовать уверенности в своем собственном курсе, пока существует хотя бы один человек интеллектуальной силы, способный сопротивляться его идеям. В интервью, которое происходит между двумя антагонистическими лидерами Прошлого и Будущего, обсуждаются различные вопросы, разделяющие общество, литературу, религию, философию, политику. Разве не глубокая истина, что и в реальном мире ментальные столкновения всегда предшествуют материальным боям; что люди всегда измеряют свою силу, дух с духом, прежде чем встретятся во внешнем факте, тело с телом? Идея столкновения двух огромных систем лицом к лицу через живые и высокодраматичные олицетворения поистине велика, наводяща на размышления и оригинальна.

Но поскольку Истина не в лагере Панкратия и не в феодальном замке графа, нашего героя, победа не принесет пользы ни одной из сторон!

Открытие последнего акта необычайно красиво. Ни один художник не смог бы воспроизвести на холсте возвышенные пейзажи, набросанные в его прологе; более мрачные, чем картины Рейсдала, более сумрачные, чем у Сальватора Розы. Перед описанием наводнения масс наш автор естественно вспоминает предания о Потопе. Дворяне, представители Прошлого, с немногими выжившими приверженцами укрылись в своей последней твердыне, крепости Святой Троицы, надежно расположенной на высоком и скалистом пике, нависающем над глубокой долиной, окруженной и огороженной крутыми утесами и скалистыми обрывами. Через эти теснины и проходы когда-то выли и проносились воды потопа. Столь же дикое наводнение теперь обрушивается на них, ибо долина почти заполнена живыми волнами мириад «Новых людей», которые катят свои миллионы в ее глубины. Но все скрыто от глаз океаном тяжелого пара, окутывающим весь пейзаж в свой белый, холодный, цепкий саван. Последнее и единственное знамя Креста, ныне поднятое на лице земли, развевается с самой высокой башни замка Святой Троицы; оно одно пронзает и парит над холодным, смутным, лишенным лучей сердцем моря тумана — ничто, кроме мистического символа Божьей любви к человеку, не взмывает в безоблачную синеву бесконечного неба!

После частых поражений, после потери всякой надежды, герой, желая в последний раз обнять своего больного и слепого сына, посылает за вундеркиндом, чей смертный час должен пробить раньше его собственного. Я сомневаюсь, была ли сцена, которая затем происходит, когда-либо превзойдена во всем диапазоне художественной литературы и поэзии. Этот бедный мальчик, сын безумной матери и отца-поэта, одарен сверхъестественными способностями, наделен вторым или духовным зрением. Совершенно слепой и, следовательно, окруженный вечной тьмой, ему было все равно, день или полночь на земле; и в своих блужданиях без лучей он проложил путь в подземелья, гробницы и склепы, которые лежали далеко под фундаментами замка и которые веками служили местами пыток, наказаний и смерти для врагов его длинного и благородного рода. В этих тайных склепах были похоронены тела угнетенных, в то время как в гордых гробницах вокруг и над ними лежали кости их угнетателей. Несчастный и хрупкий мальчик, последний единственный отпрыск длинного рода предков, встретил там толпящихся и жалующихся призраков прошлых поколений. Обремененный этими страшными тайнами, когда побежденный отец ищет его, чтобы обнять в последний раз, он содрогаясь намекает ему о страшном знании и побуждает родителя сопровождать его в подземные пещеры. Затем он рассказывает ему сцены, которые проходят перед его открытым видением среди мертвых. Духи тех, кто был закован, замучен, угнетен или стал жертвой его предков, предстают перед ним, жалуясь на прошлые жестокости. Затем они образуют мистический трибунал, чтобы судить своих старых хозяев и угнетателей; сцены страшного Судного дня проходят перед ним; несчастный и любящий мальчик наконец узнает своего собственного отца среди преступников; его тащат к этому роковому барьеру, он видит, как он заламывает руки в муках, он слышит его страшные стоны, когда его отдают демонам на пытки — он слышит голос своей матери, зовущий его сверху, но, не желая оставлять отца в его муках, он падает на землю в глубоком и долгом обмороке, в то время как несчастный отец слышит свой собственный приговор, произнесенный этим страшным, но невидимым трибуналом: «Потому что ты ничего не любил и не почитал ничего, кроме себя и своих собственных мыслей, ты проклят на веки вечные!»

Правда, эта сцена очень коротка, но, быстрая, как вспышка молнии, она длится достаточно долго, чтобы опалить и поразить, разрывая тьму лишь для того, чтобы показать окружающий ужас, чтобы углубить в отчаяние страшный мрак. Несмотря на самую суровую простоту, она возвышенна и ужасна. Она настолько лаконична, что наши сердца действительно жаждут большего, не желая верить в реальность приговора этого призрачного трибунала. Она повторяет ужасные уроки Священного Писания, и наша совесть просыпается к нашим недостаткам, в то время как мозг стынет в наших костях, когда мы читаем.

Финал драмы столь же возвышен. Поскольку «Истина» не была ни в лагере Панкратия, ни в замке графа, ОНА появляется в облаках, чтобы посрамить их обоих.

После того как Панкратий покорил всех, кто ему противостоял, — триумфально упивался своими фурьеристскими схемами материального благополучия расы, которую он лишил всякой высшей веры, — он приходит в волнение при самом имени Бога, когда оно слетает с уст его доверенного лица, Леонарда: звук, кажется, пробуждает его к осознанию того, что он стоит в море крови, которую пролил сам; он чувствует, что был лишь инструментом разрушения, что совершил определенное зло ради самого неопределенного блага. Все это стремительно нахлынуло на него, когда на груди багрового закатного облака он замечает мистический символ, невидимый никому, кроме него самого: «простертые руки — вспышки молнии, три гвоздя сияют, как звезды — его глаза гаснут, когда он смотрит на него — он падает мертвым на землю, восклицая странными словами, произнесенными отступником-императором Юлианом с последним вздохом: «Ты победил, Галилеянин!» Таким образом, эта грандиозная и сложная драма действительно посвящена славе Галилеянина!

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость