Могло ли быть возможно, что их столь часто победный крик секционализма и постоянное обращение к кошельку ветерана были низведены на теневую полку «невинного бездействия»?
Они смотрели в ужасе на результат подсчета голосов в Индиане. Тот много обсуждаемый, недавно открытый газовый пояс, в котором возникли бесчисленные мануфактуры, чьи мастерские были заполнены «простым народом», не смог найти всепоглощающего притяжения в блестящем золоте, которое магнаты богатства протягивали им как стимул увековечить власть богатых и увеличить те привилегии и классовые различия, которые, как они надеялись, будут предоставлены им американским народом. Поистине, подобно Дефаржу в «Повести о двух городах» Диккенса, рабочий мануфактур в Индиане осмелился швырнуть магическую монету в кареты богатых, отвергая с негодованием попытку подкупить их честь и их чувство равенства человека.
Негр из Алабамы, Джорджии и Виргинии, на которого эти держатели облигаций думали, что у них есть ипотека, благодаря их заявленному обеспечению его эмансипации, даже несмотря на свой цвет, предыдущее состояние и благодарность, присоединился к своим согражданам, «простому народу», взяв в качестве представителя тех, кто больше всего принес пользу ему и его расе, бессмертного Авраама Линкольна, человека из «простого народа»; и голосом негра была добавлена сила к удару, нанесенному белой демократией Союза по этому высокомерному допущению той вещи, которую негр, наряду с белым человеком, научился ненавидеть и возмущаться — допущению «касты» со стороны любого набора граждан в Соединенных Штатах Америки.
Овцевод из Огайо, дома популярного Мак-Кинли, добавил печали в чашу, поднесенную к губам претендующих на аристократизм. Он больше не чувствовал себя обязанным склонять голову перед преимуществами, предлагаемыми партией богатства. Он предпочел получать немного меньше за свою шерсть и немного больше уважения к себе, своей жене и детям в социальном мире, где каждый ориентир равенства смывался приливом аристократических тенденций. Ошеломленные республиканские лидеры смотрели с ужасом на трансформированное оружие, с которым они вели войну. Стальной меч, когда его держала рука, одетая в золотую перчатку, стал соломенным оружием. Они шептали друг другу: «Если это оружие подвело нас, в чем мы будем искать безопасности?»
Констернация была в совете великих той партии, которая более четверти века контролировала законодательство Республики и которой были созданы в умах людей ошибки социального различия и «касты», которые просочились в страну. Республиканцы, собравшиеся в своем штабе, становились всё более озадаченными при каждом новом доказательстве неодобрения и отвержения тех доктрин, понимание которых они считали столь убедительным аргументом для умов людей. У надвигающегося шторма не было центра. Он дул во всех направлениях Союза. Иллинойс, Индиана, Огайо, даже промышленная Пенсильвания посылали ужасный вой разрушительного ветра, который смел бы все их тщательно подготовленные барьеры. В штабе демократов не меньшая степень удивления была запечатлена, хотя и с радостным отпечатком, на лицах партийных лидеров. Могло ли быть возможно, что Иллинойс отдал большинство своих голосов за лидеров Демократической партии, тех знаменосцев, против которых было сказано так много, чтобы предубедить ум того великого штата солдат, дома Линкольна, места рождения Республиканской партии и Великой армии Республики?
Самым обнадеживающим было трудно осознать. Были ли доказаны ложными и беспочвенными хваленое разорение Демократической партии в штате Индиана, рост мануфактур и личная популярность президента, одного из избранных сыновей Индианы? Присоединились ли негры в Виргинии, Северной Каролине и Джорджии к демократическому «простому народу», несмотря на обещанный завет их спасения, Закон о принуждении, и добавили ли они к большинству в тех южных штатах? Коннектикут — столь защищенный Коннектикут; могло ли быть возможно, что он увеличит то большинство в несколько сотен, предоставленное кандидату от демократов четыре года назад?
Всё казалось столь совершенно не соответствующим самым заветным надеждам и ожиданиям проницательных вождей демократии, что недоверие было запечатлено на каждом лице. Казалось, было совершенно за пределами понимания мудрейших из политического мира обеих партий, что, возможно, они лечили неизвестную и неоцененную болезнь, природу которой они не смогли распознать. Результат не был совместим ни с одной установленной теорией любой из партий. Люди проявили такое полное пренебрежение ко всем старым аргументам и хорошо проверенным средствам, что это ошеломило врачей, которые претендуют на то, чтобы служить нуждам нации. Из таких неожиданных кварталов и в таких нелепых пропорциях пришло неодобрение людей, что все были в растерянности; некоторые, укутываясь в свою собственную славу, провозглашая, как Кок Робин: «Я сделал это своим маленьким луком и стрелой»; другие, стремясь защитить себя за прозрачным, хрупким щитом чужой вины: «Он сделал это, его непопулярность»; «Протекционизм сделал это; это была его политика»; каждый пытаясь избежать всеобщего бегства, вызванного долго подавляемым негодованием людей, которые возражали не столько против экономических доктрин Республиканской партии (не то чтобы они стали обращенными в догматы демократической веры), сколько против того преступления «касты», которое со многими своими разветвлениями во всей массе общества причиняло им несчастье.
Демократической партии не стоит тешить себя лестной мыслью, что масса людей стала обращенной в принципы, провозглашенные этой партией в Чикаго, на съезде, где был выдвинут мистер Кливленд. Это было бы столь же обманчивым и разочаровывающим для них на каких-то будущих выборах, как это оказалось для Республиканской партии по случаю их недавнего поражения. С другой стороны, Республиканская партия должна быть хорошо убеждена своим падением, что люди не потерпят заворачивания в шелковые одежды потомства деформированного и больного состояния европейского общества, выдавая завернутого младенца за отпрыска той земли, которая зажгла факел свободы для мира.
ГЛАВА IV. ОБЩЕСТВО, КАК ЕГО НАШЛИ ЛЮДИ, 8 НОЯБРЯ 1892 ГОДА.
Общество, как его нашли люди в прошлый день выборов, было, конечно, не столь привлекательным, как тот автократический джентльмен, выдающийся Уорд Макаллистер нашел его и помог сделать его таковым, как рассказано им в книге, которая была опубликована с большой помпой, озаглавленной «Общество, как я его нашел».
Хотя сам том едва ли поднимается до достоинства десятицентового романа, он всё же, несомненно, является правдивым заявлением и записью действий и притязаний того самого класса людей, которые своим самомнением вызвали молчаливое и угрюмое негодование Америки. Упомянутая книга и её автор, Уорд Макаллистер, конечно, получили большую долю критики и насмешек. Абсурдности книги впечатлили критиков газет по всей стране. Она была сделана мишенью для острот, сарказма и насмешек какого-нибудь человека в каждой газете по всей стране. Были выбраны отрывки из книги, где мистер Макаллистер ставит себя в положение первоклассного повара и где он рассказывает, как он играл роль горничной для какой-то светской дамы. Конечно, всех поразило как нелепость, что любой мужественный человек, который претендовал на то, чтобы быть американцем, должен был быть впечатлен критикой, сделанной по поводу «покроя фалд его фрака», или обращать внимание на совет «хорошо одетого англичанина, хорошо осведомленного во всех вопросах, касающихся общества», относительно особой моды, которую следует принять в отношении мужской шляпы; как он должен носить свою цепочку для часов и т. д. Все такие вещи были столь чрезвычайно забавными и столь совершенно фарсовыми для работников умственного труда, прикрепленных к газетам, что они выставляли книгу и Макаллистера как объекты для создания веселья. Это был единственный возможный взгляд, который мог быть принят ими на что-то столь абсурдно смешное, как высшая амбиция человека, его идея достоинства, его цель в жизни, будучи столь малой, как та, что засвидетельствована в автобиографии Макаллистера.
Была и другая сторона этого вопроса. Существо вроде Макаллистера не является спонтанным или мгновенным творением нашей великой Республики. Должна была существовать благоприятная атмосфера в его «элитном кругу», чтобы произвести экзотическое растение с таким редким и непривлекательным ароматом. Если бы не было совершенно очевидно, что Уорд Макаллистер был не единственным человеком, который подражал и обезьянничал иностранные манеры и желал создать социальное различие в Америке, книга была бы шумным фарсом. Если бы люди в целом предполагали, что он был единственным индивидуумом в Америке, который одобрял и искренне желал создать коллекцию идиотов, которые утверждали бы, что «каста» может существовать в нашей стране, тогда люди рассматривали бы его примерно так же, как они рассматривали бы шута на сцене театра или какого-то идиота, который из желания привлечь внимание красит свое лицо в небесно-голубой цвет. Но сама реклама, которую этот цветущий цветок фальшивой аристократии получил от газет — что было сделано газетчиками в духе легкомыслия, обладающими, как они обладают, достаточными мозгами, чтобы найти Макаллистера и его тему совершенно абсурдными, в сочетании со многими другими хорошо рекламируемыми и экстравагантно абсурдными допущениями со стороны богатых, произвела гораздо более глубокое впечатление на умы «простого народа», чем предполагалось, что она будет или может сделать. «Элитный круг» Макаллистера в этой стране — и его «элитный круг» не ограничивается Нью-Йорком, но существует в какой-то форме или манере в каждом городе, городке, деревне и округе Союза — этот похожий на Макаллистера «элитный круг» в каждом маленьком сообществе, так же как и в крупных городах, сумел своим высокомерием и предполагаемым превосходством вызвать дух негодования среди «простого народа» типа Авраама Линкольна и Эндрю Джексона, потому что массы видели попытку установить нечто, что создало бы неравенство между гражданами Республики.
Это была чудовищная шутка, которую «рыцари пера» увидели в Макаллистере и его «Обществе, как я его нашел», и, как остроумные люди, которыми они являются, они принялись метать копья своего остроумия и сарказма в этот воздушный шар идиотизма и наглости; но при проколе воздушного шара тошнотворный запах, исходящий от его взрыва, проник в ноздри «простого народа» с более чем обычной неприятностью.
В каждой маленькой деревне и городке, и даже в фермерских районах, есть какой-то претендующий на роль Уорда Макаллистера и «элитный круг»; какой-то маленький кружок, который по какой-то воображаемой причине или поводу, в своем собственном самомнении немного лучше, чем типичные старые поселенцы нашей страны, которые привели Республику к существованию. Они пытаются внушить, и иногда самым оскорбительным образом, это предполагаемое превосходство умам «простого народа». В одной маленькой деревне это будет, например, владелец какой-то защищенной маленькой фабрики, которая, в мудрости законодателей, была защищена, чтобы поощрять и увеличивать индустрии нашей страны. В заботе законодателей о благополучии людей (действуя честно и в лучших интересах страны), они создали возможность для этого человека, этого мелкого производителя в упомянутой маленькой деревне, накопить на несколько тысяч долларов больше, чем его сограждане маленькой деревни. Деньги не были заработаны ни его проницательностью, деловыми способностями, высшим образованием, ни его внутренними достоинствами как коммерческого гения. Это результат случайностей и необходимости, которую законодатели честно чувствовали существующей, чтобы создать мануфактуры в нашей собственной стране, чтобы поставлять товары, потребляемые людьми, вместо того чтобы покупать то же самое из Англии и других иностранных стран, отправляя наше золото за границу из страны в оплату за это.
Честность цели и мудрость действий законодательной части правительства — не в компетенции этой книги подвергать сомнению. Она должна записать результат действия на социальные отношения различных членов того маленького сообщества, или деревни, в которой была основана маленькая фабрика, и сопутствующее несчастье, возникающее из накопления непропорционального количества денег в руках одного из граждан сообщества. Производитель, становясь процветающим, начал принимать вид социального превосходства. Он получил возможность совершать поездку время от времени в какой-нибудь близлежащий город. Он там увидел своего кумира Макаллистера. Он вернулся в свою деревню с неамериканскими аффектациями, обезьянничая манеры своего кумира — Макаллистера своего близлежащего города. Он начал собирать вокруг себя (почти таким же образом, как Макаллистер описывает создание «Патриархов» Нью-Йорка) тех, кого он считал подходящими для той высшей социальной позиции, которую он, моделируя механизм по манере городского Макаллистера, считал столь желательной.
Прежде чем приступить к описанию рождения этого высшего социального класса и метода его организации, за каковую информацию мы обязаны этому принцу поваров и фраков — Макаллистеру, — желательно рассмотреть в политическом плане этого местного претендующего на аристократизм производителя. Он воображает, что протекционизм, тариф, благодаря которому он получил возможность накопить богатство, как фундамент, на котором он основывает свои претензии на более возвышенную позицию, социально, чем его сограждане, полностью обязан доктринам Республиканской партии. Он упускает из виду тот факт, что Республиканская партия не была обязана своим происхождением протекционизму. Республиканская партия Авраама Линкольна не была обязана своей победой и популярностью в сердцах людей протекционизму. Были другие причины, которые действовали мощно в производстве результата выборов в 1860 году; но производитель той маленькой деревни, упомянутой ранее, поглощенный одной идеей, что протекционизм был единственной причиной его успеха и что это было благодаря Республиканской партии, становится нечувствительным к тому факту, что потребности правительства во время войны за сохранение Федерального Союза стали столь велики, что доход должен был быть получен из какого-то источника, и что многие из пошлин, наложенных на иностранные импорты Республиканской партией, имели своей причиной суровую необходимость солдат в поле, сражающихся за сохранение Союза; что война не была битвой за протекционизм. Она имела своим происхождением другие и очень разные причины.
Война, которая была следствием избрания кандидата от Республиканской партии, создала расходы, которые республиканская администрация должна была покрыть, и как средство к этой цели стало необходимым увеличить существующую пошлину и наложить новые пошлины на импортированные промышленные товары. И делая это, они довели до успешного завершения великую борьбу за сохранение Союза, к которой обязалась Республиканская партия; что, вместе с наклонностью и желанием некоторых из видных членов Республиканской партии увеличить промышленные индустрии страны, привело к тому протекционизму и тарифу, от которого он, деревенский производитель, получил прибыль. Он никогда не останавливается, чтобы рассмотреть, был ли тариф средством к цели, столь глубоко желаемой, сохранению Союза, средством обеспечения жил войны, которыми звезды были удержаны на нашем флаге. Он рассматривает тариф и протекционизм только в его личном аспекте. Республиканская партия для него означает его благодетеля, которому он обязан вечным долгом благодарности за то, что он позволил ему приобрести то, что без протекционизма и тарифа он никогда не смог бы получить на открытом поле коммерческой битвы, где мир в целом может состязаться. Позиция, занимаемая великими мыслителями периода Авраама Линкольна, совершенно не оценена им. То, что этот тариф и протекционизм, который был таким благом для него, не был создан для его особого блага, никогда не подсказывается его уму; что люди дня и типа Линкольна должны были иметь в виду только сохранение Союза и создание фонда для оплаты расходов тех, кто был занят для достижения этой цели, не приходит в голову деревенскому производителю.
На самом деле, многие из республиканских политиков сделали слишком много из доктрины протекционизма и недостаточно из причины, которая создала её. Этот деревенский, защищенный, мелкий производитель, общаясь с самим собой, заключает, что без протекционизма он никогда не смог бы накопить то богатство, которое он пытается заставить возвысить его над социальным статусом своих сограждан. Он признает, возможно, самому себе, что без протекционизма он мог бы всё еще бороться за существование на равной плоскости с «простым народом», над головами которого он надеется возвысить себя социально. Он рассматривает только Республиканскую партию сегодняшнего дня, совершенно нечувствительный к факту, что он и люди типа Макаллистера и «элитного круга» не имеют справедливой оценки и не имеют большого восхищения отцом Республиканской партии, Авраамом Линкольном, и его доктринами, которые являются доктринами и чувствами «простого народа». Он просто знает, что протекционизм помог ему, и он не заботится ни о чем, что было тем, что привело к протекционизму и заставило Республиканскую партию отстаивать высокий тариф во время Гражданской войны.
Следовательно, этот деревенский производитель, этот претендующий на роль социального лидера, подражатель городского Уорда Макаллистера, является самым ярым республиканцем. Маленький набор сателлитов, который он собирает вокруг себя, рад подражать примерам и мнениям того, кто достиг успеха и кто является признанным лидером этого социального движения по созданию «касты» в наших сообществах, становятся также ярыми республиканцами. Другими словами, это становится почти признаком респектабельности (так называемой) в маленьком сообществе, где проживает мелкий защищенный производитель, быть республиканцем.
Само слово «демократ» отдает так много «простым народом». Человек интеллекта, образования или богатства, который является демократом, становится социальным аномалией в том маленьком сообществе. Несколько видных людей по всей стране, которые стали ассоциироваться с Демократической партией, упоминаются просто как результат унаследованных мнений через длинную линию предков, подобно унаследованной религии или девизу на гербе. Человек, который верит в демократию, в её широком смысле, рассматривается в этих маленьких сообществах, когда он обладает образованием, интеллектом и деньгами, как своего рода подстрекатель. Каждое его действие рассматривается с подозрением. Так твердо это стало зафиксировано в умах этого маленького набора сателлитов, которые окружают местного производственного магната, что «республиканизм» и «респектабельность» являются синонимами, что они находят это совершенно несовместимым с разумом и утонченностью для человека быть респектабельным, согласно их определению термина, и не быть в то же время республиканцем.