«Опасные классы Нью-Йорка и двадцать лет работы среди них»

Тем, кто не верит в это, мы напомнили бы сцены на наших улицах во время беспорядков 1863 года, когда на короткое время стражи доброго порядка — местная милиция — были отозваны для национальных нужд, и когда невежественные массы были взбудоражены страхом перед призывом.

Кто когда-нибудь забудет удивительную быстроту, с которой лучшие улицы заполнились хулиганствующим и отчаянным множеством, какое в обычное время мы редко видим — существами, которые, казалось, выползли из своих нор и притонов, чтобы присоединиться к разграблению города, — как быстро некоторые дома были намечены для разграбления и разрушения, и какие дикие и жестокие преступления были совершены против безобидных негров? Вспомнится также, как много женщин фигурировало в этих ужасных сценах, как и в коммунистическом восстании в Париже. Тогда всем внимательным наблюдателям было очевидно, что если бы толпе был дан еще один день вседозволенности, атака была бы направлена на видимое богатство города — банки, ювелирные магазины и богатые частные дома.

Никто тогда, или во время Оранжевого бунта 1871 года, не сомневался в существовании «опасных классов» в Нью-Йорке. И все же отдельные члены этих буйных и хулиганских масс — это просто заброшенные и бродяжничающие по улицам дети, которые достигли ранней зрелости.

Истинным средством предотвращения подобных социальных катастроф являются именно такие христианские реформаторские и образовательные движения, которые мы собираемся описать.

О количестве явно бездомных и бродяжничающих молодых людей в Нью-Йорке трудно говорить с точностью. Мы склонны оценивать его, после долгих наблюдений, как колеблющееся каждый год между 20 000 и 30 000. [Бездомные дети, которые каждый год попадают под благотворительные усилия, описанные далее, составляют около 12 000.] Но к ним, по мере их взросления, в составе опасных классов должны быть добавлены все те, кто является профессионально преступным и имеет дома и места для ночлега. И снова к ним — части того огромного и невежественного [Следует помнить, что в этом городе более 60 000 человек старше десяти лет, которые не могут написать свои имена.] множества, которые в процветающие времена едва сводят концы с концами, которые придавлены бедностью или несчастьем и которые с завистью и жадностью смотрят на признаки богатства и роскоши вокруг них, в то время как сами они не имеют ничего, кроме лишений, нищеты и непрекращающейся каторжной работы.

ГЛАВА III.

ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПНОСТИ. Великое практическое разделение причин преступности можно сделать на предотвратимые и непредотвратимые. Среди предотвратимых, или тех, которые могут быть в значительной степени устранены, можно поместить невежество, невоздержанность, перенаселенность, отсутствие работы, праздность, бродяжничество, слабость брачных уз и плохое законодательство.

Среди тех, которые нельзя полностью устранить, — наследственность, последствия эмиграции, сиротство, случай или несчастье, сила половых и других страстей, а также естественная слабость моральных или умственных способностей.

НЕВЕЖЕСТВО. В этой стране вряд ли нужно говорить о тесной связи между невежеством и преступностью.

Точная статистическая связь между ними в штате Нью-Йорк, по-видимому, такова: около тридцати одного процента взрослых преступников не умеют читать или писать, в то время как среди взрослого населения в целом около шести (6,08) процентов неграмотны; или почти одна треть преступлений совершается шестью сотыми населения. В городских тюрьмах за 1870 год из 49 423 преступников 18 442 не умели писать и едва умели читать, или более тридцати трех процентов.

[Иллюстрация: СУДЬБА УЛИЧНОГО БЕСПРИЗОРНИКА. (Вторая стадия.)]

В исправительных учреждениях страны, согласно заявлению доктора Биттингера перед Национальным конгрессом по тюремной дисциплине в Цинциннати, из среднего числа заключенных за 1868 год, составлявшего 7 963 человека, двадцать семь процентов были полностью неграмотны.

Очень большая преступность, конечно, возможна при высоком образовании; но в подавляющем большинстве случаев очень малая степень умственной подготовки или интеллектуальных вкусов является профилактикой праздности и, как следствие, преступности и крайней бедности. Разница между умением читать и неумением часто будет гранью между крайней бедностью и способностью к различным занятиям.

Среди заключенных городских тюрем большой процент не имеет профессии, и, без сомнения, это праздное состояние в значительной степени обусловлено их невежеством и является одним из великих стимулов к их преступному пути. Кто может сказать, насколько одно только знание географии может побудить ребенка или юношу эмигрировать, и тем самым оставить свои непосредственные искушения и избежать гнетущей бедности?

СИРОТСТВО. Из 452 преступных детей, принятых в Дом убежища в Нью-Йорке в течение 1870 года, только 187 имели обоих живых родителей, так что почти шестьдесят процентов потеряли одного или обоих родителей или были иным образом разлучены с ними.

По словам доктора Биттингера, [Труды Национального конгресса, стр. 279.] из 7 963 заключенных исправительных учреждений в Соединенных Штатах в 1870 году пятьдесят пять процентов были сиротами или полусиротами.

Следующие цифры поразительно показывают, до какой степени сиротство и наследственность влияют на моральное состояние детей.

Меттре, знаменитое французское исправительное учреждение, приняло с момента своего основания 3 580 юных заключенных. Из них 707 имеют родителей-каторжников; 308, чьи родители живут в сожительстве; 534 «естественных» (незаконнорожденных) ребенка; 221 подкидыш; 504 ребенка от второго брака; и 1 542 без отца или матери. [Une visite a Mettrai. Париж, 1868.]

Интеллигентный французский писатель, М. де Марсанжи, [Moralisation de l'enfance coupable, стр. 18.] в работе о причинах преступности среди несовершеннолетних во Франции говорит, что «пятая часть тех, кто был объектом судебного преследования, состоит из сирот; половина не имеет отца, четверть — матери, а что касается тех, у кого есть семья, почти все они вовлечены ею в зло».

ЭМИГРАЦИЯ. Нет сомнения, что разрыв связей со своей страной имеет дурной моральный эффект, особенно на рабочий класс. Эмигрант освобождается от социального контроля и суда, которым он подвергался дома, и связь с церковью и духовенством ослабевает. Если он католик, он часто становится худшим католиком, не становясь лучшим протестантом. Если он протестант, он часто становится равнодушным. Моральные узы ослабевают вместе с религиозными. Промежуточный процесс, который происходит здесь, между тем, как он оставляет старое положение вещей и приспосабливается к новому, не благоприятствует морали или характеру.

Следствием этого является то, что огромная часть нашего невежественного и преступного класса — иностранного происхождения; и из опасных классов здесь очень большая часть, хотя и уроженцы страны, — иностранного происхождения. Так, из общего числа иностранцев в штате Нью-Йорк в 1860 году 16,69 процента не умели читать или писать; в то время как среди уроженцев страны только 1,83 процента были неграмотны.

Из 49 423 заключенных в наших городских тюрьмах, находившихся в заключении в течение одного года до января 1870 года, 32 225 были иностранного происхождения, и, без сомнения, большая часть остальных — иностранного происхождения. Из иностранцев 21 887 были из Ирландии; и все же дома ирландцы — одно из самых законопослушных и добродетельных населений — доля преступников среди них меньше, чем в Англии или Шотландии.

В Восточной тюрьме Пенсильвании, по словам доктора Биттингера, от одной четверти до одной трети заключенных — иностранцы; в Оберне — от трети до половины; в Клинтоне — половина; в Синг-Синге — от половины до шести седьмых. В тюрьме Олбани общее число заключенных за последние двадцать лет составило 18 390 человек, из которых 10 770 были иностранного происхождения. [Transact. of Nat. Cong., стр. 282.]

Еще один яркий пример деморализующего влияния эмиграции — то, что столь большая доля женского преступного класса — ирландского происхождения, хотя ирландский женский рабочий класс, как известно, дома является одним из самых добродетельных в мире.

Однако обнадеживающий факт начинает проявляться в отношении этого вопроса; худшие последствия эмиграции в этой стране, кажется, позади. Механизм защиты и переправки вновь прибывших иммигрантов, чтобы они могли избежать опасностей и искушений города, был значительно улучшен. Очень немногие, сравнительно, теперь остаются в наших морских портах, чтобы пополнить поток бедности и преступности. Большинство сразу находит путь в сельские районы. Качество иммиграции также улучшилось. Прибывает больше состоятельных фермеров и крестьян с небольшими сбережениями, чем раньше, и преобладание по национальности склоняется к немцам. Сравнительно редко теперь случается, чтобы нищие или люди, абсолютно не имеющие средств, высаживались в Нью-Йорке.

Как одна из великих причин преступности, эмиграция, несомненно, будет иметь гораздо более слабое влияние в будущем в Нью-Йорке, чем имела в прошлом.

ОТСУТСТВИЕ ПРОФЕССИИ. Примечательно, как часто, опрашивая юных осужденных в наших тюрьмах о причинах их падения, они отвечают, что «если бы у них была профессия, они бы здесь не оказались». Они не любили каторжную работу, они находили места в офисах и магазинах переполненными; им бы понравилось общение и изобретательность профессии, но они не могли ее получить, и поэтому были вовлечены в воровство или азартные игры как быстрый способ заработка на жизнь.

Нет сомнения, что парень с профессией чувствует особую независимость от мира и гораздо менее склонен к нечестным способам жизни, чем тот, кто зависит от ручного труда или случайных заработков.

На его работу почти всегда есть спрос; парень чувствует себя членом ремесла и поддерживаемым сознанием этого членства; средства «профсоюзов» часто поддерживают его, когда он без работы; его товарищи более честны и респектабельны, чем те, кто зависит от случайного труда, и поэтому он защищен от падения в преступность.

Конечно, если бы такой парень отправился в ближайшую сельскую деревню, он нашел бы много здоровой и оплачиваемой работы на земле, в качестве садовника или фермера. А для деревенского парня ферма предлагает лучший шанс, чем профессия. Но многие городские мальчики и молодые люди не согласятся оставить волнения города, так что отсутствие механической профессии действительно подвергает их многим искушениям.

Люди, наиболее ответственные за такое положение вещей, — это члены таких «профсоюзов», которые отказываются нанимать мальчиков или поощрять обучение учеников. Хорошо известно, что во многих профессиях Нью-Йорка почти не обучаются молодые рабочие или ученики. Результатом этой эгоистичной политики будет сокращение количества квалифицированного труда в этом городе, и, таким образом, принуждение к импорту иностранной рабочей силы, а также увеличение преступности среди несовершеннолетних и бремени на бедных.

Другая причина этого растущего отчуждения от профессий среди молодежи — это, несомненно, растущее отвращение американских детей, будь то бедных или богатых, учиться чему-либо основательно; мальчики улицы, как и дети наших купцов, предпочитают делать состояния удачными и внезапными «поворотами», а не терпеливым и упорным трудом.

Наша надежда в этом вопросе — на устойчивый спрос на детский труд в сельских районах и существенные награды, которые ждут там трудолюбие.

ГЛАВА IV.

ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПНОСТИ. СЛАБОСТЬ БРАЧНЫХ УЗ. Это необычно, среди низших классов, в каком большом количестве случаев второй брак или разрыв брака является непосредственной причиной преступности или бродяжничества среди детей. Опрашивая бездомного мальчика или бродяжничающую по улицам девочку о прежнем доме, крайне часто можно услышать: «Я не мог поладить с мачехой» или «Отчим плохо со мной обращался», или «Отец ушел, и мы просто заботились о себе сами». Эти, казалось бы, исключительные события настолько распространены в этих классах, что справедливо составляют важную причину преступности среди несовершеннолетних. Когда вспоминаешь количество счастливых вторых браков среди своих знакомых и то, сколько детей никогда не чувствовали разницы между своей мачехой и родной матерью, и какая любовь, терпение и самопожертвование проявляются родителями к своим пасынкам, мы можем удивиться контрасту в другом классе общества. Но добродетели бедных проистекают во многом из их привязанностей и инстинктов; у них сравнительно мало самоконтроля, высокие уроки долга и внимания к другим редко запечатлеваются в них, и религия не сильно влияет на их более тонкие отношения с теми, кто связан с ними. Они могли бы приютить чужого сироту на годы с величайшей добротой; но терпеть и сносить недостатки чужого ребенка год за годом, просто из чувства долга или привязанности к его родителю, относится к более высокому ряду христианских добродетелей, которых они редко достигают. Их собственный недостаток самоконтроля и склонность к ревности, а также слабое понимание истинного самопожертвования сочетаются, чтобы ослабить и ожесточить эти отношения с пасынками. У самих детей полно недостатков, и, несомненно, они были мало управляемы, так что вскоре обе стороны раздражают и трутся друг о друга; и поскольку ни у тех, ни у других нет инстинктов или привязанностей, на которые можно было бы опереться, одного принципа или чувства долга недостаточно, чтобы сдержать их. То, что было бы просто пренебрежением или трениями у более сдержанных людей, становится столкновениями в этом классе.

Горькие ссоры возникают между пасынком и матерью, или падчерицей и отцом; другой родитель иногда встает на сторону ребенка, иногда на сторону отца; но результат похож. Дом становится своего рода пантемониумом, и девочки отчаянно бросаются в дикую жизнь улиц, или мальчики постепенно предпочитают бродячее существование маленького городского араба такому сварливому дому. Так случается, что пасынки среди бедных так часто становятся преступниками или изгоями.

Нужно прожить несколько лет среди низших рабочих классов, чтобы понять, какой силой является общественное мнение во всех классах в сохранении священности брачных уз и какие всеобъемлющие несчастья следуют за их нарушением. Многие из ирландских крестьян, которые высадились здесь, вступили в брак по чистой привязанности. Их брак был освящен самыми торжественными церемониями их церкви. Они происходят из народа, особенно верного брачным узам, и чья религия особенно охраняла женскую чистоту и верность мужа и жены. Дома, в своих родных деревнях, они скорее умерли бы, чем разорвали узы или оставили своих жен. Социальная атмосфера вокруг них и влияние священников делают такой поступок почти невозможным. И все же в этой далекой стране, вдали от своих соседей и своих религиозных наставников, они постоянно проводят практическую проверку доктрин «свободной любви». По мере того как жена стареет или становится некрасивой — по мере того как дети растут и обременяют родителей — по мере того как дом становится более шумным и менее приятным, — мужчина начинает забывать обеты, данные у алтаря, и цветущую девушку, которую он тогда взял; и, возможно, встретив какую-то более красивую женщину или услышав о каком-то шансе на работу на расстоянии, он тихо ускользает, и брошенная жена, которая, кажется, любит его тем больше, чем более он неверен, остается одна. Некоторое время она верит в него и ищет его повсюду; но в конце концов она теряет надежду и начинает тяжелую борьбу за содержание своей маленькой семьи самостоятельно. Мальчики постепенно выходят из-под ее контроля; их держат на улице, чтобы заработать что-то на их содержание; они становятся дикими и бродячими и вскоре заканчивают тем, что становятся уличными бродягами, или мелкими ворами, или юными преступниками. Девочки обучаются попрошайничеству или торговле вразнос и, встречаясь с дерзкой компанией, постепенно усваивают манеры и мораль улиц и через некоторое время покидают жалкий дом и ломают то, что осталось от надежды и мужества бедной матери, начиная жизнь позора.

Эта печальная история проживается каждый день в Нью-Йорке. Если какие-либо теоретики желают увидеть, какие плоды «свободная любовь» или слабые брачные узы могут принести среди низших рабочих классов, им достаточно проследить истории огромного количества юных воров, изгоев и проституток в этом городе. С опасными классами «избирательные сродства» следуют наиболее честно. Результаты — страдание, преступность, нужда и деградация для тех, кто невиновен.

НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ. Самым мощным и постоянным источником преступности среди молодежи является наследственность — переданные тенденции и качества их родителей или нескольких поколений предков.

Хорошо известно тем, кто знаком с классами, что определенные аппетиты или привычки, если им потакать ненормально и чрезмерно в течение двух или более поколений, начинают обладать почти непреодолимой силой и, без сомнения, модифицируют мозг, чтобы составить почти безумное состояние. Это особенно верно в отношении аппетита к спиртному и половой страсти, а иногда и в отношении особой слабости, зависимости и лени, которые делают людей закоренелыми нищими.

Автору известен случай в богадельне в Западном Нью-Йорке, где четыре поколения женщин были нищими и проститутками. Почти каждый читатель, знакомый с деревенской жизнью, вспомнит бедные семьи, у которых были распутные или преступные члены за пределами памяти старейшего жителя, и которые все еще продолжают плодить таких персонажей. Я знал ребенка девяти или десяти лет, предавшегося, по-видимому, вне контроля, распутным привычкам и желаниям, и который во всех различных обстоятельствах, казалось, проявлял одни и те же тенденции; ее мать была подобного характера, и вполне вероятно, ее бабушка. «Геммулы», или скрытые тенденции, или силы, или клетки ее непосредственных предков были в ее системе и работали в ее крови, производя непреодолимые эффекты на ее мозг, нервы и умственные эмоции, и, наконец, не будучи встреченными достаточно рано другими моральными, умственными и физическими влияниями, они модифицировали ее организацию, пока ее воля едва способна контролировать их, и она предается им. Все те, кто обучает или управляет «Домами убежища», или «Исправительными школами», или приютами для преступных детей и юношей, вспомнят много таких случаев.

Они гораздо лучше известны в Старом Свете, чем здесь; они гораздо более распространены здесь в сельской местности, чем в городе.

Мой собственный опыт в течение двадцати лет был в этом отношении удивительно обнадеживающим. Я наблюдал огромное количество деградировавших семей в Нью-Йорке, и чрезвычайно немногие из них передали новые поколения нищих, преступников или бродяг.

Причины этого обнадеживающего положения вещей не являются неясными. Действие великого закона «естественного отбора» в отношении человеческого рода всегда направлено к умеренности и добродетели. То есть порок и крайнее потакание слабостям ослабляют физические силы и подрывают конституцию; они ухудшают способности, с помощью которых человек борется с неблагоприятными условиями и выходит за пределы досягаемости бедности и нужды. Порочные, чувственные и пьяные умирают раньше, или у них меньше детей, или их дети чаще уносятся болезнями, или они сами неспособны сопротивляться или предотвратить бедность и страдание. Как следствие, в низшем классе более самоконтролируемые и добродетельные постоянно стремятся выжить и преобладать в «борьбе за существование» над порочными и неуправляемыми, и передавать свое потомство. Естественный дрейф среди бедных направлен к добродетели. Вероятно, никакая порочная организация с очень крайними и ненормальными тенденциями не передается дальше четвертого поколения; она заканчивается безумием, кретинизмом или дичайшим преступлением.

Результат тогда, с наихудшими семьями, заключается в том, что «геммулы» или скрытые силы сотен добродетельных, или, по крайней мере, не порочных поколений, лежат скрытыми в их конституциях. Непосредственные влияния родителей или бабушек и дедушек, конечно, являются самыми сильными скрытыми тенденциями к добру, идущими от далеких предков, которые должны быть пробуждены и развиты.

Так объясняется необычайное улучшение детей преступности и бедности в наших промышленных школах; и реформы и счастливые перемены видны в мальчиках и девочках наших опасных классов, когда они помещаются в добрые западные дома. Перемена обстоятельств, улучшенное питание, ежедневные моральные и умственные влияния, эффект регулярного труда и дисциплины и, прежде всего, сила религии пробуждают эти скрытые тенденции к добру, как те, что идут от многих поколений сравнительной добродетели, так и те, что присущи душе, в то время как они контролируют, ослабляют и заставляют забыть те болезненные аппетиты или крайние страсти, которые эти несчастные существа наследуют непосредственно, и заменяют низкие моральные инстинкты, которые они получили от своих родителей, более высоким моральным чувством. Так случается также, что американская жизнь, по сравнению с европейской, и городская жизнь, по сравнению с сельской, производят схожие результаты. В Соединенных Штатах безграничная надежда пронизывает все классы; она доходит до изгоя и бродяги. Нет никакой фиксированности, как это так часто бывает в Европе, из-за чувства отчаяния. Каждый индивид, по крайней мере до старости, надеется и ожидает подняться из своего состояния.

Дочь тряпичника или бродяги видит детей, которых она знает, постоянно одевающимися лучше или общающимися с более приличными людьми; она видит их посещающими государственные школы и улучшающими образование и манеры; она вступает в контакт с величайшей силой, которую знают бедные, — общественным мнением, которое требует определенной порядочности и респектабельности среди них самих. Она начинает стыдиться своей грязной, оборванной или пьяной матери. Она поступает в промышленную школу, или прокрадывается в районную школу, или «выходит» в качестве служанки. В каждом месте она чувствует глубокие силы американской жизни; желание равенства, амбиции подняться, чувство самоуважения и страсть к образованию.

Эти новые желания преодолевают низкие аппетиты в ее крови, и она постоянно растет и улучшается. Если религия в какой-либо форме достигает ее, она достигает еще большей высоты над чувственными и грязными путями своих родителей. Она не находится в опасности сексуальной деградации или какого-либо крайнего порока. Яд в ее крови нашел противоядие. Когда она выйдет замуж, это неизбежно будет с классом выше ее собственного. Этот процесс идет постоянно по всей стране и разрушает преступную наследственность.

Более того, непрекращающееся изменение наших людей, особенно в городах, разлучение детей с родителями, братьев с сестрами и всех с их прежними местами жительства разрушают ту непрерывность влияния, которую оказывают плохие родители и бабушки и дедушки, и устраняют те районы преступности и пауперизма, где порок концентрируется и передается со все возрастающей силой. Тот факт, что арендаторы должны вечно «переезжать» в Нью-Йорке, является профилактикой некоторых худших зол среди низших бедных. Мельница американской жизни, которая перемалывает так много деликатных и хрупких вещей, имеет свои применения, когда она поворачивается к порочным фрагментам низших слоев общества.

Деревни, которые более стабильны и консервативны и склонны держать семьи вместе больше и в одних и тех же районах, показывают больше примеров унаследованной и сконцентрированной порочности и праздности. В Нью-Йорке семьи постоянно распадаются; некоторые члены улучшаются, некоторые вымирают, но они не передают потомство преступности. Существует мало унаследованной преступности и пауперизма.

ВОПРОС. Среди этих общественных влияний на молодежь часто возникал вопрос у некоторых, не обучают ли государственные школы дочерей бедных слишком много, и тем самым делают их недовольными своим состоянием и подверженными искушению.

Говорят, что эти работающие девушки, видя вокруг себя такие прекрасные платья и изучая много бесполезных достижений, стали равнодушны к постоянному ручному труду и искали в пороке роскошь, о которой они впервые узнали в государственных школах. Мое собственное наблюдение, однако, заставляет меня сомневаться, происходит ли это, если только как исключительный факт. Влияние дисциплины и регулярного обучения направлено против стиля характера, который делает проститутку. Там, где есть привычка к работе, редко бывают лень и нерадивость, которые особенно вызывают или стимулируют сексуальный порок. Некоторые работающие девушки, несомненно, становятся недовольны своим прежним состоянием, и некоторые поднимаются до гораздо более высокого, в то время как некоторые падают; но это происходит повсюду в Соединенных Штатах и не должно быть прослежено особенно к влиянию наших бесплатных школ.

Мы говорили о большей склонности больших городов, по сравнению с деревнями, к разрушению порочных семей. Есть еще одно преимущество городов в этом вопросе. Особая добродетель деревенской общины — самоуважение и личная независимость ее членов. Никакие блага благотворительности или благожелательной помощи и зависимости никогда не могли бы перевесить это. Но эта самая добродетель склонна держать порочную или праздную семью в ее нынешнем состоянии. Соседи не имеют привычки вмешиваться в нее; никто не советует или не предупреждает ее. Дети растут так, как растут дети других людей, так, как предпочитают родители; нет механизма благотворительности, чтобы поднять их из слизи; и если кто-то из их более богатых соседей, из побуждений благожелательности, посещал дом и пытался улучшить или обучить семью, усилие было бы встречено с негодованием или истолковано превратно. Вся семья становится своего рода париями; они морально табуированы и растут в порочной атмосфере своей собственной, и действительно выходят гораздо хуже, чем подобная семья в городе. Этот феномен — лишь естественный эффект лучших добродетелей сельской общины.

В большом городе, с другой стороны, существуют механизм и организация, через которые благожелательные и религиозные люди могут подойти к таким семьям, и их добрые намерения не будут подозреваться или встречены с негодованием. Сами бедные люди не так независимы и принимают совет или предупреждение более охотно; они не так запятнаны в общественной репутации дурным именем; о них известно меньше, и дети, под новыми влияниями, отрываются от порочной карьеры своих родителей и растут как честные и трудолюбивые люди. Более того, существование столь большого количества благотворительных организаций в городах заставляет лучшие таланты и характер удачливых классов воздействовать непосредственно на несчастных, гораздо больше, чем это имеет место в деревнях.

ГЛАВА V.

ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПНОСТИ. ПЕРЕНАСЕЛЕННОСТЬ. Самым грозным и в то же время одним из наиболее трудноустранимых источников преступности и нищеты среди молодежи в Нью-Йорке является перенаселенность нашего города. Географическое положение города таково — большая часть жилых построек сосредоточена на узком острове между двумя набережными, — что земля вблизи деловой части города становится очень дорогой. Эти районы неизбежно привлекают рабочий класс и ремесленников, поскольку они находятся рядом с местами их работы. Богатые же слои населения избегают этих мест из-за того, что они уже в значительной степени заселены беднотой. В результате бедняки вынуждены жить в определенных кварталах; а поскольку пространство стоит дорого, домовладельцы предоставляют им (сравнительно) дешевое жилье, строя очень высокие и большие дома, в которых множество людей арендуют лишь комнаты, а не отдельные квартиры.

Если бы Нью-Йорк был городом, разрастающимся из центра по почти неограниченному пространству — как, например, Филадельфия, — рабочие или ремесленники могли бы поселиться где угодно, и земля была бы сравнительно дешевой, так что величайшее благо для рабочего класса стало бы достижимым — отдельные дома для каждой семьи. Но на этом узком острове деловая активность сосредоточена столь своеобразно, а население настолько вынуждено двигаться в одном направлении — на север, — и бедняки питают столь странное нежелание жить за паромной переправой, что земля в Нью-Йорке неизбежно будет оставаться очень дорогой, а рабочий класс будет вынужден ее занимать.

К неизбежной дороговизне земли на этом острове добавились последствия плохого управления.

Один из самых неприятных выводов для исследователя политической экономии состоит в том, что аксиомы его науки редко понимаются массами, хотя их интересы затрагиваются ими самым жизненным образом. Так, каждый мыслящий человек знает, что каждая новая «махинация» городских чиновников, каждый акт разграбления государственной собственности членами муниципального управления, каждая потеря дохода, нецелевое использование средств или расточительство городских фондов должны оплачиваться за счет налогов, а налоги всегда ложатся тяжелее всего на труд. Рабочий класс города управляет им, и именно через своих особых лидеров допускаются огромные общественные потери и расточительство.

Тем не менее они никогда не осознают, что сами постоянно оплачивают это через повышенную арендную плату. Каждый домовладелец включает возросшие налоги в арендную плату, вероятно, добавляя к этому еще и прибыль. Арендатор платит больше за свою комнату, бакалейщик — больше за свою лавку, мясник, портной, сапожник и каждый розничный торговец несут более тяжелые расходы из-за роста арендной платы, и все они перекладывают это на своих покупателей. Бедняки ощущают конечное давление. Болезненным следствием стало то, что расходы на аренду жилья для рабочего класса этого города за последние пять лет выросли колоссально, в то время как многие другие расходы на жизнь почти вернулись к уровню, существовавшему до войны.

Влияние высокой арендной платы заключается в том, что она вынуждает больше людей ютиться на ограниченном пространстве, чтобы экономить и делить расходы.

Последние достоверные статистические данные по этому важному вопросу взяты из превосходных отчетов Столичного совета здравоохранения за 1866 год. Из них следует, что в 11-м округе города с населением 58 953 человека плотность населения составляет 196 510 человек на квадратную милю, или 16,1 квадратных ярда на каждого человека; в 10-м округе с населением 31 587 человек плотность составляет 185 512 человек на квадратную милю, или 17,1 квадратных ярда на каждого; в 17-м округе с населением 79 563 человека плотность составляет 153 006; в 14-м с 23 382 — 155 880; в 13-м с 26 388 — 155 224; и так далее в других, хотя и в меньшей пропорции.

Худшие районы Лондона вовсе не достигают такой плотности населения. Так, в Восточном Лондоне плотность составляет 175 816 человек на квадратную милю; в Стрэнде — 141 556; в Сент-Люке — 151 104; в Холборне — 148 705; и в Сент-Джеймсе, Вестминстер — 144 008.

Если взять отдельные районы нашего города, то они демонстрируют еще большую скученность людей, чем показали приведенные выше средние значения. Так, согласно отчету Совета по гигиене за 1865 год, население многоквартирных доходных домов и подвалов 4-го округа насчитывало 17 611 человек, размещенных в зданиях на площади менее тридцати акров, не считая улиц, что дает пугающий показатель в 290 000 человек на квадратную милю.

В 17-м округе, как сообщает Совет здравоохранения в 1868 году, в 4 120 домах проживало 95 091 человек, из которых 14 016 были детьми в возрасте до пяти лет. В том же отчете число многоквартирных доходных домов для всего города указано как 18 582, при этом оценивается, что в них проживает половина всего населения — скажем, 500 000 человек.

Мы приводим отрывок из отчета г-на Дюпюи, инспектора Общества помощи детям по 1-му округу, описывающего состояние многоквартирного доходного дома:

«Что вы думаете о моральной атмосфере дома, который я опишу ниже? В такой дом двое наших подопечных мальчиков возвращаются каждую ночь.

В темном подвале, наполненном дымом, спят все в одной комнате, без каких-либо перегородок, разделяющих их: двое мужчин с женами, девушка тринадцати или четырнадцати лет, двое мужчин и крупный парень лет семнадцати, мать с двумя другими мальчиками — одному около десяти лет, а другому, старшему, пятнадцать; еще одна женщина с двумя мальчиками девяти и одиннадцати лет — всего четырнадцать человек.

Эту комнату я часто посещал, и указанное число, вероятно, скорее ниже, чем выше среднего количества людей, которые там спят».

Не нужно говорить, что при такой перенаселенности всегда есть болезни, а как следствие — и преступность. Уединенность дома, несомненно, является одним из самых благоприятных условий для добродетели, особенно для девушки.

Если девочка рождается и воспитывается в комнате одного из таких многоквартирных доходных домов, она очень рано теряет скромность, которая является главным щитом чистоты. Личная деликатность становится ей почти неизвестной. Живя, спя и выполняя свою работу в одном помещении с мужчинами и мальчиками разного возраста, ей почти невозможно сохранить какую-либо женскую сдержанность, и она почти бессознательно переступает черту чистоты в очень раннем возрасте.

В этих логовищах скученного человечества совершаются также другие, более противоестественные преступления среди людей одной крови и семьи.

Здесь также собираются некоторые из худших представителей обездоленного населения города — бродяги, нищие, неопределенного рода воры, опустившиеся пьяные оборванцы, которым пока удается избегать полицейских участков, и самые низкие и неумелые из «мошенников». Естественно, мальчики, растущие в таких местах, становятся, словно по закону природы, мелкими ворами, карманниками, уличными бродягами, нищими и грабителями. Их единственное спасение в том, что эти логовища становятся настолько грязными и кишащими паразитами, что сами подростки уходят из них с отвращением, предпочитая баржи на продуваемых ветрами доках или ящики на тротуарах, откуда в конечном итоге они попадают в опрятные и удобные ночлежки для мальчиков и там незаметно превращаются в честных и порядочных ребят. Это история тысяч детей каждый год.

Одно только подвальное население этого города является источником постоянных болезней и преступности.

А что касается более респектабельного класса бедняков, занимающих лучшие виды многоквартирных доходных домов, то скученность людей в этих огромных караван-сараях является одним из худших зол нашего города. Она сеет заразу и порождает все виды преступных привычек.

На долю восемнадцати тысяч многоквартирных доходных домов приходится семьдесят три процента смертности нашего населения [В 1865 году смертность в многоквартирных доходных домах составила 14 500 человек из 19 813, что является общим показателем по городу. Однако уровень смертности был снижен благодаря санитарным улучшениям с 76 процентов в 1866 году до примерно 66 процентов в 1871 году, что означает спасение 2 900 жизней в этих жалких домах], и мы почти не сомневаемся, что на них же приходится до девяноста процентов преступлений против собственности и личности.

Перенаселенность — это главное несчастье Нью-Йорка. Без нее мы были бы самым здоровым крупным городом в мире [Наш ежегодный уровень смертности сейчас составляет 28,79 на 1 000 человек, в то время как некоторые чистые районы показывают 15 на 1 000, что примерно соответствует уровню острова Уайт. Уровень смертности в Лондоне составляет около 34, в Ливерпуле он достигал 40, но сейчас стал здоровее благодаря санитарным улучшениям. Наш 6-й округ достигает 48, а «Готэм-Корт» на Черри-стрит достигает ужасающего максимума в 195 на 1 000], и значительная часть преступлений, позорящих нашу цивилизацию, была бы пресечена в зародыше. Пока это продолжается так, как сейчас, невозможна полная санитарная, моральная и религиозная реформа в наших худших округах.

Мало кто из девушек может вырасти до зрелости в таких логовищах, как те, что существуют в 1-м, 6-м, 11-м и 17-м округах, и остаться добродетельными; мало кто из мальчиков может иметь такие места в качестве дома и не стать ворами и бродягами. В таких местах всегда будут свирепствовать тиф и холера, а уровень смертности будет достигать своего самого ужасного максимума. Пока беднейшее население живет в этих подвалах и переполненных чердаках, ни воскресные школы, ни церкви, ни благотворительные организации не смогут осуществить полную реформу.

Что же тогда делать, чтобы исправить это ужасное зло?

Опыт доказал, что наши средства правовой защиты могут в отдельных случаях излечить даже зло, возникающее в результате этой неестественной концентрации населения. То есть мы можем указать на тысячи подростков и молодых девушек, которые родились и выросли в таких переполненных логовищах человечества, но которые были превращены в добродетельных, хорошо воспитанных и трудолюбивых молодых людей благодаря тихому ежедневному влиянию благотворительной организации, которую я собираюсь описать.

И все же эти случаи исправления, по правде говоря, являются исключениями. Естественное и закономерное влияние такой скученности населения направлено исключительно в сторону аморальности и дегенерации. Все, что уменьшило бы это, немедленно и по необходимому закону уменьшило бы преступность, нищету и болезни.

СРЕДСТВА ИСПРАВЛЕНИЯ. Великие средства исправления следует искать в широких, общих мерах по распределению населения. До сих пор средства сообщения между деловым Нью-Йорком и пригородами были на удивление несовершенными. Подземная железная дорога с дешевыми рабочими поездами или надземные железные дороги с аналогичными удобствами, соединяющие округ Вестчестер и нижнюю часть города, или пригороды, заложенные в Нью-Джерси или на Лонг-Айленде специально для рабочих людей, с дешевым сообщением с Нью-Йорком и Бруклином, вскоре привели бы к огромной разнице в концентрации населения в наших нижних округах. Правда, английский опыт показывает, что рабочие люди после тяжелого рабочего дня не могут вынести тряски в железнодорожном поезде. Однако должно быть много разновидностей труда — например, работа на фабриках и тому подобное, — где небольшое движение в железнодорожном поезде в конце дня было бы освежающим.

Затем, по мере того как рабочий класс концентрировался бы в пригородных районах, различные профессии, обслуживающие их, такие как бакалейщики, сапожники, портные и другие, последовали бы за ними и обосновались бы рядом. Многие национальности среди нашего рабочего класса питают особую любовь к садам и участкам земли вокруг своих домов. Это было бы дополнительным стимулом для таких поселений; и при легком и дешевом сообщении мы вскоре могли бы иметь десятки тысяч наших рабочих и ремесленников, поселившихся в приятных и здоровых маленьких пригородных деревнях, где каждый, возможно, имел бы свой собственный небольшой дом и сад, а дети росли бы под гораздо лучшим влиянием, моральным и физическим, чем они могли бы получить в многоквартирных доходных домах. Есть много районов в получасе езды от Нью-Йорка, где такие участки могли бы быть размечены по 500 долларов каждый, что принесло бы хорошую прибыль владельцу, или где коттедж можно было бы с выгодой сдавать за нынешнюю арендную плату чердака в многоквартирном доме.

Улучшенные средства сообщения уже переместили сотни и тысячи представителей среднего класса из города во все окрестности, к огромной пользе как для них самих, так и для их семей. Равные удобства, соответствующие потребностям рабочего класса, вскоре заставят множество из них жить в пригородных районах. Препятствием, однако, как и во всех усилиях по улучшению жизни рабочих людей, является их собственное невежество и робость, а также их любовь к толпе и суете города.

Еще более отдаленным, чем облегчение за счет улучшения путей сообщения, является возможное сдерживание высокой арендной платы за счет лучшего управления. Дешевое и честное управление массами в Нью-Йорке немедленно снизило бы налогообложение и арендную плату. Огромные цены, требуемые за одну или две маленькие комнаты в многоквартирном доходном доме, являются мерой (отчасти) стоимости нашего городского управления.

Другое облегчение нашей перенаселенности часто предлагалось, но никогда не осуществлялось энергично, как мы убеждены, это могло бы быть сделано, а именно — сделать связь между спросом на рабочую силу в наших сельских районах и предложением в Нью-Йорке более тесной. Успех благотворительности, которую мы собираемся описать, в переводе обездоленных и бездомных детей в семьи на Западе, а также Комиссаров по делам эмиграции в их «Бирже труда», указывает на то, чего можно было бы достичь грандиозным организованным движением по переводу нашей безработной рабочей силы на поля Запада. Правда, это не унесло бы наш беднейший класс, но это облегчило бы давление населения здесь на пространство, и, таким образом, дало бы больше места и занятости для всех.

Но признавая, что мы не можем полностью предотвратить огромную скученность людей, которая преобладает в наших 11-м и 17-м округах, мы, безусловно, можем контролировать ее законодательно. Недавние санитарные акты Нью-Йорка пытаются сдерживать способ строительства многоквартирных доходных домов, требуя определенных средств вентиляции и выхода, запрещая заполнение всего пространства между домами жилыми постройками и иным образом стремясь улучшить состояние таких домов.

Нужно сделать лишь два шага дальше, подражая британским законам о ночлежках — один, полностью устраняющий подвальное население при определенных нездоровых условиях; и другой, ограничивающий законом количество людей, которые могут занимать определенное пространство в комнате многоквартирного дома. Британские акты отводят 240 кубических футов как минимальное пространство, допустимое для каждого арендатора или постояльца, и если инспектор обнаруживает, что занято меньше пространства, он немедленно подает жалобу, и владелец или домовладелец обязан сократить число своих жильцов под угрозой строгих штрафов. Положение такого рода в нашем нью-йоркском законодательстве разрушило бы наши худшие логовища и рассеяло бы их арендаторов или постояльцев. Также следует произвести удаление подвального населения из большой части их жилищ. Ливерпуль удалил 20 000 обитателей подвалов за один год (1847) к огромной выгоде, как моральной, так и санитарной, для города. Нью-Йорк нуждается в реформе не меньше. В такой мере не было бы реальных трудностей, так как арендаторы могли бы найти жилье в других частях города или пригородах; а некоторые, возможно, эмигрировали бы в сельскую местность.

Одно часто предлагаемое средство от болезней нашей системы многоквартирных доходных домов — «Образцовая ночлежка» — никогда не было здесь должным образом опробовано. Теория этого агентства реформ заключается в том, что если многоквартирный дом может быть построен по лучшим санитарным принципам, с хорошей вентиляцией, с ограниченным числом арендаторов, без перенаселенности и с определенными важными удобствами для постояльцев, все под моральным надзором (так что арендаторы с заведомо плохой репутацией исключаются), и если можно показать, что такой дом приносит, скажем, семь процентов чистой прибыли, это станет «моделью» для строителей многоквартирных домов; некоторые будут строить по тому же образцу, потому что общественное мнение и их собственная совесть требуют этого, другие — потому что конкуренция заставляет. Таким образом, со временем способ структуры и заселения всех новых многоквартирных домов изменился бы. Но чтобы достичь этой желаемой цели, образцовые дома должны сначала приносить прибыль, и справедливую. До тех пор, пока они не преуспевают в этом, они являются неудачей, какими бы благожелательными ни были их цели и комфортными их условия. С этой точки зрения «Дома Ватерлоо» в Лондоне являются успехом и, несомненно, влияют на способ строительства и управления частными многоквартирными домами; в этом отношении «Дома Пибоди» не являются успехом и не будут иметь постоянного влияния.

Образцовые дома в Лондоне для проживания одиноких мужчин, как свидетельствует автор, изменили и подняли весь класс подобных частных ночлежек.

Эксперимент должен быть опробован здесь, на чисто деловой основе, кем-то из наших богатых людей. Зло переполненных многоквартирных доходных домов могло бы быть значительно облегчено таким средством.

ГЛАВА VI.

ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПНОСТИ. ПЬЯНСТВО. Сила тяги к алкогольному стимулу поразительна. Рабочий человек чувствует это особенно из-за нагрузки на свою нервную систему от постоянного и монотонного труда, а также из-за малого количества умственных стимулов, которыми он наслаждается. Он возвращается в свой многоквартирный дом после тяжелого рабочего дня, «измотанный» и жаждущий возбуждения; его комнаты неприятны; возможно, жена сварлива или неряшлива, а дети шумны; у него есть острое желание чего-то, что могло бы вырвать его из всего этого и заставить забыть о тусклом окружении и усталости. Алкоголь делает это; более того, он может переносить алкоголь и табак, чтобы замедлить истощение мышц, чего не может сделать человек, ведущий сидячий образ жизни. В нескольких шагах он может найти веселых компаньонов, освещенную и теплую комнату, газету и, прежде всего, напиток, который на мгновение может превратить бедность в богатство и прогнать заботы, труд и мысли обо всех его бременах и неприятностях.

[Иллюстрация: СУДЬБА УЛИЧНОГО БЕСПРИЗОРНИКА. (Третья стадия.)]

Питейное заведение — это одновременно его картинная галерея, клуб, читальный зал и светский салон. Его стакан — это волшебный преобразователь заботы в жизнерадостность, нищеты в достаток, низкой, невежественной, обеспокоенной жизни в существование, на мгновение полное бодрости, довольства и надежды. Увы, волшебница, которая так на мгновение преображает его своей палочкой, вскоре возвращает его в низкое состояние, с десятью тысячами проклятий, преследующих его! Тот, кого коснулась современная Цирцея, даже не становится скотоподобным, ибо у животных нет такого аппетита; он становится демонизированным человеком; все сокровища жизни попираются под его ногами, и он пригоден лишь для того, чтобы жить «среди гробниц». Но пока труд таков, какой он есть, и только питейное заведение предлагает общение и развлечение беднякам, алкоголь будет по-прежнему обладать этим подавляющим притяжением. Результаты в этом климате и при той форме алкогольного стимула, которая предлагается здесь, ужасны вне всякого исчисления. Дома пьяниц — самые темные пятна даже в бездне нищеты в каждом крупном городе. Здесь сердца молодых женщин поистине разбиты, и они ищут свое единственное утешение в той же волшебной чаше; здесь детей бьют, калечат или держат в полуголодном состоянии, пока они не убегают, чтобы присоединиться к огромной толпе бездомных уличных бродяг в наших крупных городах, и не вырастают, чтобы заражать общество. Из этих домов исходят нищета, горе и преступность. Это гнезда, в которых молодые птенцы несчастья и порока начинают свой полет. Вероятно, две трети преступлений каждого города (и очень большая часть его нищеты) происходят от чрезмерного потакания этому аппетиту. Как аппетит, мы не верим, что он когда-либо может быть искоренен из человеческого рода.

Если мы посмотрим на статистику преступности в отношении последствий этого аппетита, мы обнаружим, что в тюрьмах Нью-Йорка в 1870 году из 49 423 преступников 30 507 были признанными пьяницами, в то время как, без сомнения, у значительной части остальных причиной их правонарушений было пристрастие к спиртному.

В исправительной тюрьме Олбани в 1869–1870 годах было 1 093 осужденных, из которых 893 признались, что они пьяницы. Из всего этого числа только 563 умели читать и писать, и только 568 были уроженцами этой страны.

Среди детей несчастья в нашем городе, бездомных мальчиков и девочек, а также тех, кто вынужден по бедности посещать промышленные школы (которые я опишу далее), можно с уверенностью сказать, что девяносто из ста — дети пьяниц.

Как прямая причина преступности у детей пьянство занимает незначительное место. Это не аппетит детства. Очень немногие мальчики или девочки из беднейшего класса пристращаются к нему, пока не станут взрослыми.

Усилия по полному воздержанию были, действительно, невыразимым благословением для рабочего класса в этой стране и во многих частях Европы. Можно сказать, что во многих регионах это сломало жезл ужасной волшебницы. Это ввело новую социальную привычку в питье. Это связало воздержание с церемониалом религии и удовольствиями общественных организаций. Это обратилось к рабочему человеку — как, по сути, он часто и является — как к ребенку, и спасло его от его собственных привычек путем клятвенного воздержания. Тысячи людей никогда не смогли бы освободиться от этого самого тиранического аппетита, кроме как путем абсолютного отказа от прикосновения к нему. На самом деле, можно сказать, что ни один порок никогда не оставляется постепенными шагами. Единственная надежда для любого, кто находится под контролем любого неправильного пристрастия, — это полное и немедленное оставление.

Для тех, кто еще не попал под власть этого аппетита, особенно если они принадлежали к рабочему классу, воздержание было самым безопасным правилом.

«Реформа полного воздержания» в этой стране, в Великобритании и в Швеции была одним из самых счастливых событий, когда-либо происходивших в истории рабочего класса. Ее благословения будут спускаться через многие поколения. Но по своей природе она не могла длиться вечно. Это была огромная реакция против тяжелого и чрезмерного пьянства пятидесятилетней давности. Это был своего рода благородный аскетизм. Как и всякий аскетизм, он не мог продолжаться как постоянное состояние. Его сила сейчас во многом исчерпана. Там, где его можно внедрить сейчас среди рабочего класса, это следует делать; и мы верим, что одна из особых заслуг ирландского католического духовенства в наши дни перед миром заключается в поддержке и поощрении этой великой реформы.

Все, кто изучает низшие классы, начинают, однако, сейчас искать другие средства борьбы со злом пьянства.

За последние несколько лет стало удивительно очевидно, что один из лучших способов изгнания низких вкусов у масс — это внедрение более высоких. Было обнаружено, что галереи, музеи и парки являются самыми грозными соперниками питейных заведений. Опыт возле Сиденхемского дворца в Англии и других мест поучительного и приятного отдыха для рабочих масс показывает, что питейные заведения не процветают в противовес им. Там, где вечером рабочий человек может прогуляться в приятном парке или в компании жены и семьи посмотреть на интересные картины, скульптуры или предметы любопытства, у него нет такой тяги к алкогольному стимулу.

Даже питье на открытом воздухе в саду — как это так распространено на континенте — никогда не бывает таким чрезмерным, как в искусственно освещенной комнате. Там, где рабочий человек может в нескольких шагах найти весело освещенный читальный зал с обществом или газетами, или где ему легко доступен клуб без выпивки, также будет обнаружено, что он перестает посещать питейное заведение и почти теряет вкус к крепким напиткам.

Все, что возвышает вкус рабочего, или расширяет его ум, или невинно развлекает его, или приятно проводит его время без потакания, или приятно обучает, или обеспечивает его добродетельными ассоциациями, стремится немедленно оградить его от привычек к опьянению. Кенсингтонский музей и Сиденхемский дворец в Лондоне, Купер-Юнион, Центральный парк и бесплатные читальные залы Нью-Йорка — все это общества трезвости самого лучшего рода. Великое усилие сейчас состоит в том, чтобы заставить этот класс влияний воздействовать на привычки рабочих людей и тем самым уменьшить пьянство.

Примечательным фактом в этой связи является то, что, хотя девяносто из ста наших детей в промышленных школах — дети пьяниц, ни один из тысяч, вышедших из них, не был замечен в пристрастии к пьянству. Под возвышающим влиянием школы они незаметно вырастают из привычек своих матерей и отцов и никогда не приобретают этот аппетит.

Еще один вопрос, который вполне заслуживает внимания реформаторов, — это возможность внедрения в тех странах, где преобладает «тяжелое питье», вкуса к легким винам и привычки пить на открытом воздухе. Страсть к алкоголю — реальная. В широком масштабе ее нельзя уничтожить. Не можем ли мы удовлетворить ее невинно? В этой стране, например, легкие вина могут производиться в огромных масштабах и в конечном итоге продаваться очень дешево. Если бы вкус к ним сформировался, не вытеснил бы он аппетит к виски и бренди, или, по крайней мере, в грядущем поколении сформировал бы новую привычку?

Правда, в американском темпераменте есть особая интенсивность, которая делает употребление концентрированного стимула естественным для него. Потребуется некоторое время, чтобы люди, привыкшие доводить свою нервную систему до белого каления повторяющимися порциями виски или бренди, довольствовались слабыми винами. Возможно, нынешнее поколение никогда не будет. Но законы здоровья и морали настолько явно на стороне питья легких вин по сравнению с питьем тяжелых спиртных напитков, что любая попытка социального улучшения в этом направлении имела бы неплохие шансы на успех. Даже небольшое изменение привычки, связанное с неспешным питьем за столом на открытом воздухе с женщинами и детьми — на немецкий манер — было бы большой социальной реформой по сравнению с поспешным питьем у стойки бара, стоя. Худшее опьянение в этом городе — у ирландских и американских любителей баров, а не у немецких посетителей садов.

ЗАКОНЫ О СПИРТНЫХ НАПИТКАХ. Что касается законодательства, мне кажется, что наши нью-йоркские законы о лицензировании 1866 года были, с несколькими улучшениями, очень «счастливой серединой» в законотворчестве. В этом кодексе молчаливо принималось, что интересам морали в целом служит сохранение одного дня свободным от буйного или публичного пьянства и предоставление большинству общества возможности провести его в отдыхе и богослужении; и, поскольку этот день был днем особого искушения для рабочего класса, с ними следовало обращаться в некоторой степени как с несовершеннолетними, и спиртное им в этот день должно было быть отказано. Согласно этому закону, несовершеннолетним и ученикам в будние дни также было запрещено продавать спиртные напитки, а питейные заведения закрывались в определенные часы ночи. Очень правильно, что эти продавцы спиртных напитков, получающие огромные прибыли и обходящиеся обществу чрезвычайно дорого в расходах на преступления, вызванные их торговлей, облагались тяжелыми налогами и выплачивали городу более миллиона долларов ежегодно в виде сборов, лицензий и штрафов. Эффект закона был восхитительным в плане уменьшения числа арестов и преступлений по воскресеньям и сдерживания разрушительных последствий опьянения.

Но автору всегда было очевидно, что при своеобразном составе населения этого города он не может быть поддержан, если не будут сделаны уступки предрассудкам и привычкам определенных национальностей среди наших граждан. Наши реформаторы, однако, как класс, крайне враждебны к уступкам; они смотрят на вопросы привычек как на абсолютные вопросы добра и зла, и они не допустят никакого половинчатого или среднего пути. Но законодательство — это всегда вопрос уступки. Мы не можем создавать законы для человеческой природы такой, какой она должна быть, а такой, какая она есть. Если мы не добьемся принятия абсолютно лучшего закона, мы должны довольствоваться средним лучшим. Если бы наши реформаторы трезвости разрешили пункт в законе, исключающий питье в садах или лагерного пива из ограничений закона о лицензировании, мы бы, конечно, не имели такого хорошего положения дел, какое имели в течение нескольких лет при старом законе, но мы могли бы иметь его постоянно. Теперь мы почти потеряли всякий контроль над пьянством, и воскресные оргии и преступления, по-видимому, возобновятся без проверки или сдерживания. Если реформа в законодательстве требует слишком многого, всегда возможна суровая реакция, когда конечные последствия будут хуже, чем те беды, которые пытались исправить.