«Глухие: их положение в обществе и обеспечение образования в Соединенных Штатах»

Что касается ответственности глухого человека за его проступки, то в прошлом существовала более или менее презумпция против нее, особенно если он родился глухим и не имел образования; но сегодня он довольно широко считается полностью отвечающим за свои преступления и правонарушения, и его глухота не может смягчить его наказание. [89] В качестве свидетеля глухой человек при надлежащих обстоятельствах теперь может появляться без препятствий практически перед любым судом. [90] Что касается специальных опекунов, то они будут предоставлены глухим, когда в этом появится достаточная необходимость, хотя этого стало меньше, чем раньше. [91] Что касается завещательной дееспособности глухих, мы обнаруживаем, что в прошлом часто говорили, что глухие более или менее неспособны составлять завещания, хотя эта презумпция всегда могла быть преодолена. Естественно, их завещания подвергались тщательному изучению с целью предотвращения мошенничества; но если они были написаны и казались подлинными, они обычно могли оставаться в силе. Сегодня глухие практически везде считаются вполне способными в этом отношении, и, вероятно, нигде завещание не было бы отменено только по причине глухоты завещателя. Аналогичным образом, глухие теперь, как правило, считаются способными вступать во все договорные отношения. [92]

Современная тенденция закона в отношении глухих

В большинстве статутов и решений, на которые мы ссылались, прослеживается четкая тенденция к тому, чтобы относиться к глухим как к нормальным людям, и сегодня можно считать общей тенденцией рассматривать их во многом как других граждан. Большая часть всего специального законодательства прекратилась в последние годы, и теперь редко когда в своды законов вносится особое постановление. Там, где это все же происходит, это возникает главным образом тогда, когда ощущается необходимость в какой-то особой защите глухих. Дискриминационное законодательство практически исчезло, как и благотворительное законодательство старого образца, и единственный вид, который, вероятно, будет принят в будущем, будет соответствовать новым намеченным линиям.

В судебных разбирательствах также почти полностью ушла особая практика в отношении глухих, и сегодня глухие получают мало отличительного обращения. Практически единственное специальное внимание, которое им сейчас уделяется, — это обеспечение переводчиками для соответствующих случаев. В целом, таким образом, нынешнее отношение закона можно назвать стремлением рассматривать глухих все более полно как граждан, предоставлять им все права и обязанности таковых и считать, что они почти не нуждаются в особой помощи или внимании. [93]

СНОСКИ:

[61] Правовое обращение с глухими, однако, в прошлые времена не было таким суровым, как часто предполагалось. Как Кодекс Юстиниана и Гражданское право, так и Общее право предоставляли глухим ряд прав, причем в некоторых случаях настолько, насколько это позволяла политика закона. В нескольких случаях по отношению к ним проявлялось не самое несимпатичное отношение. В раннем римском праве и в некоторых других системах для совершения определенных юридических актов требовалось устное слово, и это, конечно, тяжело сказывалось на глухих. Во всех случаях больше всего страдали глухонемые от рождения. По этому вопросу см. А. К. Го, «Правовой статус глухих», 1907 г.; Х. П. Пит, «Правовые права и обязанности глухих», 1857 г. (Труды Конвенции американских инструкторов, т. IV, стр. 17).

[62] Конституция, 1890 г., разд. 243. Слепые также включены в это освобождение.

[63] В Нью-Йорке мы находим раннее упоминание о глухих в правилах, принятых в 1761 году законодательным собранием штата относительно квалификаций избирательного права при выборах собственных членов, одно из которых гласило, что «ни один человек, глухой и немой от рождения, не имеет права голоса», хотя это могло быть частично связано с тем, что почти все голосование тогда было viva voce (устным). Уильям Смит, «История поздней провинции Нью-Йорк», 1830 г., т. II, стр. 358.

[64] Законы, стр. 110. Статут Кентукки ссылается на «идиотов и тех, кто по речи или знаку неспособен» понимать (Стат., 1894 г., § 2149), но глухие не обязательно могут быть включены.

[65] Код. законов, 1865 г., гл. 3, § 2; 1884 г., § 1378.

[66] Гражд. кодекс, 1838 г., § 1852; 1898 г., § 1591.

[67] В 1849 году Нью-Йорк потребовал от капитанов судов, прибывающих в Нью-Йорк, сообщать мэру, какие пассажиры являются глухими, слепыми или душевнобольными. Законы, гл. 350. См. также Законы, 1851 г., гл. 523; 1881 г., гл. 427. См. Публичные статуты Массачусетса, 1882 г., стр. 468. Нынешние иммиграционные законы Соединенных Штатов прямо не исключают глухих, но временами считалось, что они были составлены так, чтобы чрезмерно давить на них.

[68] Кодекс, 1911 г., § 559. Применение относится к «владельцам цирков и других передвижных компаний».

[69] В нескольких штатах, таких как Калифорния и Нью-Йорк, предпринимались попытки добиться законов, запрещающих глухим получать лицензии на управление автомобилями. Однако такие меры следует рассматривать не как дискриминацию в отношении глухих, а как меры общественной безопасности.

[70] Законы, 1776 г., гл. 20.

[71] Законы, 1818 г., стр. 342; 1840 г., стр. 345; Кодекс, 1911 г., § 3089.

[72] Законы, стр. 128.

[73] Законы, 1838 г., стр. 40; 1841 г., стр. 573.

[74] Рев. стат., 1883 г., гл. 142, § 2.

[75] Дайджест, 1894 г., § 3571; 1904 г., § 3760.

[76] Стат., 1872 г., стр. 672; Рев. стат., 1909 г., § 407. В Канзасе, по мнению генерального прокурора, законы о судах по делам несовершеннолетних не распространяются на глухих.

[77] Ген. стат., 1898 г., стр. 2672. Жестокое обращение или плохое обращение с подопечным государственного учреждения для глухих, слепых и других категорий может быть наказано штрафом или тюремным заключением.

[78] Законы, 1908 г., стр. 55. Похищение или кража подопечных «больниц для глухонемых и слепых» является проступком.

[79] В нескольких штатах существуют положения относительно найма переводчиков для глухих. См. Кодекс Джорджии, 1911 г., § 5864; Ген. законы Род-Айленда, 1909 г., § 3855.

[80] Законы, стр. 202.

[81] Законы, гл. 76.

[82] Законы, 1878 г., гл. 52; 1880 г., стр. 20.

[83] Законы, 1895 г., гл. 120; Анн. кодекс, 1896 г., § 686.

[84] Дайджест Пёрдона, 1903 г., стр. 5023. В Джорджии лицам, глухим и слепым, прямо разрешено составлять завещания при условии их надлежащей проверки. Кодекс, 1911 г., § 3844.

[85] См. Законы Нью-Гэмпшира, 1895 г., гл. 131. Эта помощь здесь известна как «Миссия Гранитного штата». См. также «Журнал глухонемых» (Deaf-Mutes' Journal), 9 февр. 1911 г.

[86] См. Законы, 1896 г., стр. 419; 1898 г., стр. 212; 1900 г., стр. 369.

[87] Это, по-видимому, началось в 1839 году и продолжалось почти пятьдесят лет. См. Законы, 1839 г., гл. 329; 1858 г., гл. 546; 1886 г., гл. 330. Сумма в 100 долларов была впервые предоставлена «Radii», а позднее ассигнования — последующим публикациям.

[88] Законы, стр. 330. Закон был обеспечен усилиями самих глухих. См. «Журнал глухонемых» (Deaf-Mutes' Journal), 22 мая 1913 г.

[89] См. Houst. Crim. Cas. (Делавэр), 291; 8 Jones L. (Сев. Каролина), 136; 14 Mass., 207. Последний случай был связан с кражей. См. также И. Л. Пит, «Психический статус и уголовная ответственность совершенно необразованных глухонемых», 1872 г. («Журнал психологической медицины», янв. 1872 г.); «Американские анналы глухих» (Annals), т. XVII, 1872 г., стр. 65.

[90] 37 S. W. (Техас), 440; 118 Mo., 127; 39 S. C., 318; 1 Den. (Нью-Йорк), 19; 23 Col., 314; 3 N. M., 134.

[91] См. 16 Ohio St., 455, где был разрешен опекун; 41 N. J. Eq., 409, где говорилось, что глухие подлежат опеке.

[92] См. 1 Jones Eq. (Сев. Каролина), 221. В 4 Johns. Ch., 441, нью-йоркском деле 1820 года, канцлер Кент заявил, что глухонемые рассматриваются prima facie как душевнобольные, неспособные составлять завещание и подходящие субъекты для опеки по гражданскому праву. Презумпция, по его словам, была связана с тем, что «отсутствие слуха и речи чрезмерно ограничивает силы разума», но она должна быть преодолена доказательствами. В этом случае презумпция была отменена. Однако это подразумеваемое никогда не применялось к глухим не от рождения. В настоящее время нет презумпции в связи с завещаниями, делами, свидетельствованием или опекой. См. 3 Conn., 299; 27 Gratt. (Вирджиния), 190; 6 Ga., 324; 3 Ired. (Сев. Каролина), 535. В деле Миссури, процитированном выше, было сказано: «Презумпция идиотии, по-видимому, не встречается в современной практике, по крайней мере, не в Соединенных Штатах».

[93] Можно сказать, что глухие как класс решительно выступают против почти всех форм правового обращения, отличных от обращения с их согражданами. В Техасе, где они были освобождены от личного или имущественного налога, они выразили официальный протест против этого освобождения. «Американские анналы глухих» (Annals), т. L, 1905 г., стр. 263; Отчет Миссисипской школы, 1911 г., стр. 72. Они, как другой пример, выразили оппозицию освобождению преступников на основании их глухоты. См. «Труды Конвенции Национальной ассоциации глухих», т. II, 1883 г., стр. 16.

ГЛАВА IV

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ГЛУХИХ

Степень, в которой глухие являются зарабатывающим и самообеспечивающим элементом населения

Из-за отсутствия чувства слуха, а зачастую и способности к речи, глухие лишены важнейших способностей и, как может показаться, необходимого оснащения для работы среди людей. Нельзя отрицать, что глухие начинают жизнь с серьезными ограничениями, и нельзя игнорировать трудности, с которыми они должны столкнуться, встречаясь с миром.

Тем не менее, несмотря на особые невзгоды, с которыми приходится бороться глухим, они остаются в полном владении всеми своими другими физическими силами, и может возникнуть вопрос, следует ли в целом считать их непригодными для участия в промышленной деятельности людей. Возможно, существуют профессии, в которых их глухота не окажет существенного влияния, и что в таких областях они смогут работать без серьезных препятствий. В настоящей главе мы попытаемся увидеть, насколько эти возможности кажутся реализованными в реальной промышленной жизни общества. Другими словами, мы рассмотрим, каково место глухих как экономических факторов в этой жизни и насколько они являются независимыми наемными работниками, одновременно сравнивая их экономическое положение с положением населения в целом.

Данные переписи населения, охватывающие всю страну и представляющие результаты тщательного исследования, станут нашим наиболее полным источником информации. Здесь [94] в доходных занятиях зарегистрировано 12 678 глухих лиц старше десяти лет, или 38,1 процента от числа глухих старше этого возраста. [95] Это несколько меньше, чем процент для населения в целом, который составляет 50,2. Однако среди глухих в возрасте двадцати лет и старше процент занятых составляет 50,1, что охватывает 11 670 человек. В следующей таблице показано число глухих старше десяти лет в пяти основных профессиях с соответствующими процентами, а также проценты для населения в целом.

ОБЩИЕ ПРОФЕССИИ ГЛУХИХ

OccupationNumberPer

centPer cent of

General

Population Agricultural pursuits4,76137.535.7 Manufacturing and mechanical4,58336.124.4 Domestic and personal2,39518.919.2 Trade and transportation5524.416.4 Professional3873.14.3

Из этого видно, что пропорции очень близки для глухих и населения в целом в сельскохозяйственных занятиях, домашнем и личном обслуживании, а также профессиональной деятельности. В производственных и механических профессиях доля глухих действительно значительно выше. В торговле и транспорте, с другой стороны, доля глухих гораздо ниже, чем для населения в целом — условие, которое объясняется очень очевидной потребностью в слухе в таких занятиях.

Из глухих, занятых в сельскохозяйственных работах, 3366, или около трех четвертей, находятся в положении владельцев или руководителей, являясь фермерами, плантаторами или надсмотрщиками; 1218 — сельскохозяйственные рабочие, в то время как 75 — садовники, цветоводы или работники питомников. Большое число глухих в профессиональных занятиях отчасти объясняется тем фактом, что 206 из них сами заняты обучением глухих. Другие указанные профессии, где занято по пятьдесят или более глухих в каждой, следующие:

УКАЗАННЫЕ ПРОФЕССИИ ГЛУХИХ

Laborers not specified1,217 Servants and waiters712 Boot and shoemakers and repairers559 Printers, lithographers and pressmen382 Carpenters and joiners371 Dressmakers314 Seamstresses306 Tailors236 Painters, glaziers and varnishers223 Launderers210 Cigar and tobacco operators162 Cabinet-makers119 Merchants and dealers (retail)115 Iron and steel workers106 Clerks and copyists105 Housekeepers and stewards91 Machinists87 Blacksmiths84 Miners and quarrymen81 Cotton mill operators78 Barbers and hairdressers74 Bakers61 Agents61 Artists and teachers of art60 Harness and saddle makers and repairers59 Draymen, hackmen, teamsters, etc.56 Manufacturers and officials55 Masons52

Таким образом, насколько это следует из результатов переписи населения Соединенных Штатов, глухие распределены среди основных отраслей промышленности очень широко, и во многих из того, что известно как «ремесла», они могут быть выгодно трудоустроены. В некоторых видах деятельности глухота, конечно, является эффективным барьером, но это довольно ограниченные сферы. Существует лишь один большой раздел занятости, в который глухие не могут широко войти, а именно коммерческая и торговая деятельность. За этими исключениями, глухие оказываются промышленно занятыми, как и остальная часть общества, и способны заниматься, и фактически занимаются, большинством занятий людей. [96]

Что касается общего экономического статуса глухих, второй источник информации, как бы на нижней ступени шкалы, можно найти в доле глухих, находящихся на попечении в государственных богадельнях. Хотя здесь обнаруживается гораздо большая доля глухих, чем населения в целом, глухие в целом не составляют значительную часть населения богаделен страны. В 1910 году перепись сообщила о 540 глухонемых в богадельнях, или шесть десятых одного процента от всех их обитателей. [97] То есть чуть более одного процента (1,2) от общего числа глухих в Соединенных Штатах находятся сегодня в богадельнях. [98]

Таковы доказательства, которые у нас есть в отношении экономического положения глухих. Тем не менее, тот факт, что глухие обычно оказываются способными позаботиться о себе, в конце концов, не должен быть предметом сомнения или удивления. Они по большей части, как мы указали, вполне «трудоспособны» и, если не считать отсутствия слуха, совершенно нормальны в отношении «выполнения работы». Если они искусны и эффективны, их глухота оказывается сравнительно небольшим недостатком. Другой способствующей причиной в этой ситуации является тот факт, что большинство глухих посещали специальные школы, предоставленные для них, где предлагается промышленная подготовка с возможностью освоить профессию, чем они широко пользуются. [99] Когда они выходят в мир, можно предположить, что они обладают промышленным оснащением, которое, помимо учета их инвалидности, во многих отношениях полностью равно оснащению их слышащих соработников; и хотя многие глухие, по-видимому, большинство, не следуют профессии, освоенной в школе, тем не менее, нет сомнений, что обучение и уроки в промышленности, полученные там, оказываются решающим практическим преимуществом. [100]

Взгляды глухих на их экономическое положение

То, в какой степени глухие считают себя способными стоять рядом с населением в целом, может быть хорошо показано тем, что они сами говорят. Из взрослых глухих, получивших образование, утверждается, что восемьдесят один процент заняты доходной работой; [101] и что из взрослых глухих мужчин девяносто процентов самообеспечивающиеся. [102] Большая доля, как говорят, являются главами семей и владельцами домов. [103] Что касается условий их занятости, включая заработную плату, они обычно готовы заявить, что они мало отличаются от условий населения в целом, иногда стараясь указать на существенное равенство этих двух категорий. [104]

Взгляды глухих на весь вопрос об их промышленном положении могут быть выражены в следующих резолюциях, которые были представлены специальным комитетом по промышленным условиям глухих на съезде Национальной ассоциации глухих в 1904 году: [105]

1. Существует мало обычных профессий, в которых глухие не участвуют или не могут участвовать.

2. Работодатели и мастера относятся к глухим рабочим так же, как к слышащим рабочим.

3. Глухота является препятствием в значительной степени, но это не такой грозный барьер, как принято было считать.

4. Глухой рабочий обычно имеет постоянную работу. Те, у кого ее нет, как правило, могут винить только себя.

5. Глухие неизменно получают ту же заработную плату за тот же класс работы, что и слышащие.

6. Работодатели и мастера рады иметь глухих рабочих, которые могут показать, что у них есть способность выполнять работу, ожидаемую от них, и принимают их на основе, равной таковой для слышащих. Если они компетентны, их услуги получают быстрое признание. [106]

Глухие как просители милостыни

Можно было бы подумать, что глухие иногда могут находить свою немощность полезным средством для выпрашивания милостыни у публики. Но приятно узнать, что очень немногие из них когда-либо пытаются делать капитал на своем недуге. То, что глухой человек просто как таковой ни в коем случае не должен считаться особым бенефициаром благотворительности, является принципом, горячо поддерживаемым почти всеми самими глухими; и они оказываются последними, кто поощряет любые призывы о помощи от благотворительно настроенных лиц. [107]

С другой стороны, это факт, возможно, не такой широко известный, как следовало бы, что есть люди, способные слышать, которые часто притворяются глухонемыми, чтобы воздействовать на чувства публики. На такие призывы встречают гораздо более быстрый отклик, чем следовало бы. Сами глухие обычно делают все возможное, чтобы предотвратить это, причем определенное число из них действительно заходит довольно далеко в этом направлении и нередко выслеживает таких самозванцев. [108] Почти во всех государственных ассоциациях глухих, а также в национальной организации, особой целью является расследование и судебное преследование нищих, симулирующих глухоту, в то время как в их газетах ведется энергичная война. [109] В то же время многими глухими проводится кампания просвещения для просвещения публики. Следующие резолюции, принятые Национальной ассоциацией глухих в 1910 году, подтверждают их чувства по этому вопросу: [110]

Принимая во внимание, что нет необходимости для образованного глухого человека просить или выпрашивать милостыню из-за глухоты; и

Принимая во внимание, что существует много случаев лиц, которые на самом деле не являются глухими, а являются слышащими людьми, которые наживаются на сочувствии публики в ущерб уважаемым и самообеспечивающимся глухим; поэтому

Решено, что по мнению Ассоциации должны быть приняты строгие законы, делающие уголовным преступлением просьбу о денежной помощи из-за глухоты или под предлогом быть «глухонемым».

Лишь очень редко, однако, правовое признание было принято в отношении этого зла, хотя иногда оно может быть включено в общее обвинение в «бродяжничестве» или «самозванстве». В нескольких штатах были приняты специальные постановления, как в Нью-Йорке [111] и Миннесоте, [112] в первом из которых выдача себя за глухого человека была прямо добавлена к правонарушениям, составляющим самозванство, а во втором — к тем, которые составляют бродяжничество.

Приюты для глухих

Приюты для глухих в Америке никогда не организовывались в масштабах иных, чем малые, и в основном можно сказать, что они служат цели, аналогичной цели приютов для престарелых и немощных в целом. Хотя существует мало призывов к таким учреждениям в широком масштабе, и хотя доля глухих, которые могут получить от них пользу, невелика, [113] все же для ряда глухих существует особая потребность. Это глухие лица, обычно старые и дряхлые, которые не имеют средств содержать себя и не имеют семьи или друзей, к которым можно обратиться за помощью. Для них специальное убежище в общении с другими в аналогичном состоянии оказывается неизмеримым благословением, и в таких их последние годы могут быть проведены в спокойствии и сравнительном счастье.

Цель приюта для глухих таким образом дана для одного из них. [114]

Заботиться о тех глухих штата, которые неспособны по причине старости или другой немощи заботиться о себе, с той целью, чтобы они могли иметь комфорт дома, где они могут общаться друг с другом и иметь утешение религиозных служб на своем собственном языке жестов, вместо того чтобы быть отправленными в окружную богадельню.

Цель другого приюта описана так: [115]

Этот приют уникален, являясь единственным учреждением такого рода в штате, принадлежащим и контролируемым глухими, которые сформировали себя в ассоциацию, известную как Пенсильванское общество по продвижению глухих. Подобно нашим кузенам из Огайо, которые уже основали аналогичный приют, мы гордимся нашей способностью владеть и контролировать такое ответственное учреждение. Приют обязан своим существованием полностью благотворительному импульсу самих глухих, подкрепленному щедростью их слышащих друзей. Он существует из-за желания обеспечить дом отдыха для немощных нашего класса в течение их преклонных лет, чтобы они могли найти здесь комфорт и счастье в приятном общении и интеллектуальном разговоре.

В настоящее время существует пять приютов для глухих. Они находятся в штатах Массачусетс, Нью-Йорк, Огайо и Пенсильвания, причем два из них — в штате Нью-Йорк. Первым был создан приют Галлодета в Уоппингерс-Фолс, штат Нью-Йорк, основанный в 1885 году; вторым — приют Огайо в Вестервилле в 1896 году; третьим — приют при Промышленной школе Святой Елизаветы в Нью-Йорке в 1897 году; четвертым — приют Новой Англии в Эверетте, штат Массачусетс, в 1901 году; а пятым — приют Пенсильвании в Дойлстауне в 1902 году. Приюты в Огайо и Пенсильвании принадлежат обществам глухих соответствующих штатов и управляются ими, при этом руководство находится в руках попечителей: в первом случае — двадцати, а во втором — девяти. Приют Галлодета находится в ведении Церковной миссии для глухонемых Протестантской епископальной церкви, а руководство возложено на совет из двадцати пяти попечителей. Приют в Массачусетсе контролируется частным обществом, организованным для этой цели, под управлением совета из пятнадцати попечителей. Приют в Нью-Йорке является частью Промышленной школы Святой Елизаветы Римско-католической церкви.

Приюты по большей части предназначены для глухих из определенных районов; приюты в Пенсильвании и Огайо обслуживают глухих соответствующих штатов. За одним исключением, они открыты для «престарелых и немощных», причем в некоторых из них существует возрастное ограничение в шестьдесят лет. В целом приюты бесплатны для тех, кто соответствует критериям приема, и, хотя с лиц, способных платить, может взиматься плата, это делается редко, так как приюты предназначены для нуждающихся и одиноких.

Общее число проживающих в приютах составляет 106 человек, в разных приютах — от 13 до 30, в среднем около 20. Общая ежегодная стоимость содержания составляет 30 190 долларов, что дает среднюю стоимость на одного проживающего в 290 долларов. Стоимость имущества приютов составляет около 375 000 долларов, при этом на один приют приходится две трети этой суммы, а на два приюта — четыре пятых.

Поскольку от проживающих поступает мало средств в качестве оплаты, приюты вынуждены в основном полагаться на частную благотворительность. В случае с приютами в Огайо и Пенсильвании эта поддержка в значительной степени исходит от самих глухих. Почти во всех приютах есть определенное число проживающих, обычно очень небольшое, находящихся на государственном обеспечении. Частные пожертвования приютам редко бывают крупными, хотя в одном случае они достигли значительной суммы. Обычно они варьируются от трех или четырех тысяч долларов в год до сумм, в несколько раз превышающих эту.

Выводы относительно экономического положения глухих

На основании всего вышеизложенного мы можем сделать следующие выводы относительно экономического положения глухих:

1. Глухие не являются бременем для общества.

2. Они являются наемными работниками в степени, сопоставимой с общим населением.

3. Число профессий, доступных для них и в которых они успешно работают, гораздо больше, чем принято считать, и во многих из них их недуг является лишь незначительным препятствием.

4. Глухие занимают экономически равное положение с остальными согражданами и не просят никакой милостыни или одолжений.

5. Помимо приютов для некоторых престарелых и немощных, необходимость в которых ощущается в ряде мест, глухие почти не нуждаются в каком-либо особом экономическом подходе со стороны общества.

СНОСКИ:

[94] Специальные отчеты, стр. 146 и далее.

[95] Доля глухих, несомненно, была бы выше, если бы не большое их число в школах. Следует также отметить, что «ведение домашнего хозяйства», наиболее часто упоминаемое занятие среди женщин, не включено в список профессий.

[96] Некоторые глухие добились признания как художники, было также немало изобретателей. Сообщается, что на государственной службе в национальном правительстве их насчитывается около сорока. В 1908 году Комиссией по гражданской службе был издан приказ, отстраняющий глухих от этой службы. Однако протест, выраженный глухими и их друзьями, был настолько велик, что решение было отменено Президентом, и глухим разрешили претендовать на любую должность, где их глухота не стала бы помехой. См. «Американские анналы глухих», т. liii., 1908, стр. 249; т. liv., 1909, стр. 387; «Вольта Ревью», т. x., 1908, стр. 224; «Сайлент Уоркер», февр., 1909; Труды Национальной ассоциации глухих, т. ix., 1910, стр. 26, 70.

[97] «Нищие в богадельнях», 1913, стр. 76. В 1911 году в богадельнях Иллинойса, согласно отчету совета по благотворительности штата, находилось 38 глухонемых, или 0,5 процента от общего числа обитателей богаделен; в Индиане — 81, или 2,6 процента; в Нью-Йорке — 191, или 1,8 процента; и в Вирджинии — 17, или 0,7 процента. В Мичигане, согласно ежегодному «Абстракту статистической информации, касающейся душевнобольных, глухонемых и т. д.» за 1912 год, из 1059 зарегистрированных глухих лиц 32, или 3 процента, находились на государственном обеспечении.

[98] Процент для общего населения составляет 0,1.

[99] Во многих школах говорят, что немногие из их бывших учеников не смогли обеспечить себя самостоятельно, особенно те, кто прошел полный курс обучения. В Нью-Йоркском институте эта доля составляет всего четыре процента. Отчет, 1907, стр. 37. О Мичиганской школе утверждается, что из 1800 бывших учеников только трое не обеспечивают себя сами. Труды Мичиганской конференции по благотворительности и исправительным учреждениям, 1907, стр. 32, 63. Аналогичные заявления делаются и другими школами в отношении положения глухих. Глава школы Нью-Джерси заявляет: «Запрос в тюрьму штата выявил тот факт, что среди огромного числа ее заключенных нет ни одного глухого мужчины или женщины, и, действительно, я не знаю ни одного образованного глухого преступника или нищего в штате». Отчет Совета по образованию Нью-Джерси, 1904, стр. 323. В 1911 году комитет Конвенции американских преподавателей глухих был назначен для сбора информации и статистики о профессиях и заработках глухих. Труды, т. xix., стр. 217.

[100] Специальный комитет по промышленному положению глухих Национальной ассоциации глухих пришел к следующему выводу: «Больше глухих рабочих осваивают новую профессию после окончания школы, чем работают по той, которой их обучали в школе». Труды, т. vii., 1904, стр. 216. В Миннесоте отдел по делам глухих в бюро труда штата работает совместно со школой штата. См. «Дерф-Мьютс Джорнал», 7 марта 1912 г. Об общем промышленном обучении глухих и его результатах см. «Анналы», т. l., 1905, стр. 98; т. lvii., 1912, стр. 364; «Вольта Ревью», т. xi., 1909, стр. 311 (Труды Американской ассоциации по содействию обучению глухих речи); т. xiii., 1912, стр. 542, 595; Труды американских преподавателей, т. xv., 1898, стр. 86; т. xvi., 1901, стр. 238; т. xvii., 1905, стр. 93; Отчет специального комитета Совета директоров Пенсильванского института по сбору информации о жизни и занятиях бывших учеников, 1884; Отчет Пенсильванского института, 1885, стр. 30; Миссисипская школа, 1893, стр. 9; 1911, стр. 36, 52; Руководство и история школы Огайо, 1911, стр. 16; Отчет комиссара по образованию США, 1885, стр. ccxxxv.; «Журнал социальных наук», т. xxvi., 1889, стр. 91.

[101] Труды Национальной ассоциации глухих, т. viii., 1907, стр. 41; Бюллетень по благотворительности и исправительным учреждениям Индианы, июнь 1912 г.

[102] Труды Национальной конференции по благотворительности и исправительным учреждениям, 1906, стр. 232, 239.

[103] Там же; Труды Национальной ассоциации глухих, указ. соч.

[104] В Нью-Йорке глухие, как говорят, «зарабатывают от 2500 долларов в год до 6 или 7 долларов в неделю», большинство из них являются «квалифицированными рабочими по своим специальностям или опытными фабричными рабочими». Труды Ассоциации глухонемых штата Эмпайр, т. xx., 1899, стр. 7. В Миссури заработки выпускников школы штата, как сообщается, достигают 1300 долларов в год. Отчет школы Миссури, 1912, стр. 28. В Массачусетсе, в ходе расследования совета по образованию штата, было установлено, что из 84 глухих мужчин, покинувших школу в период с 1907 по 1912 год, средний заработок составлял 7,78 доллара в неделю. «Вольта Ревью», т. xv., 1913, стр. 183. Глухие при наличии возможности часто становятся членами профсоюзов. Говорят, что они «довольно часто вступают в профсоюзы, где характер их занятий это позволяет», хотя в целом не похоже, чтобы это делала большая часть. Труды Национальной ассоциации глухих, т. vii., 1904, стр. 143, 218. Другие взгляды глухих на свою занятость и ее доходы см. там же, т. i., 1880, стр. 10; т. iv., 1893, стр. 122, 167; т. v., 1896, стр. 35; т. vi., 1899, стр. 64; т. viii., 1907, стр. 53; Ассоциация глухонемых штата Эмпайр, т. xi., 1887, стр. 9; Союз Галлодета Иллинойса, т. v., 1897, стр. 25; Встреча выпускников Висконсинской школы для глухих, т. vii., 1895, стр. 2; «Луизиана Пеликан» школы Луизианы, 17 окт. 1908 г.

[105] Труды, т. vii., стр. 190 и далее. Анкета была предложена глухим рабочим и их работодателям, и выводы (стр. 227) были основаны на их ответах. Эти резолюции были подтверждены дальнейшими результатами, представленными в 1907 году, особенно в отношении сходства заработков глухих и слышащих, а также удовлетворенности работодателей глухими рабочими. Труды, т. viii., стр. 48.

[106] Еще один вывод заключался в том, что сельские занятия лучше подходят для глухих, чем фабричная работа.

[107] См. Труды Конвенции американских преподавателей, т. v., 1858, стр. 351; Отчет школы Кентукки, 1867, стр. 13, прим.; «Анналы», т. x., 1858, стр. 161; т. xxiv., 1879, стр. 194.

[108] В 1911 году число самозванцев, арестованных при содействии глухих, составило 38 человек. «Дерф-Мьютс Джорнал», 4 сент. 1913 г.

[109] Во многих выпусках это является заметной особенностью.

[110] Труды, т. ix., стр. 89. См. также Труды Пенсильванского общества по содействию развитию глухих, т. xxiv., 1910, стр. 12, 32; Ассоциация Айовы по содействию развитию глухих, т. vi., 1895, стр. 29. Действия со стороны глухих заслуживают самой высокой похвалы и говорят о многом. Однако подлинное удивление вызывает то, что публика вообще позволяет себя обманывать тем, кто просит милостыню под указанными предлогами. Ни при какой известной медицинской науке болезни, кроме паралича, человек не может одновременно потерять речь и слух. Можно с уверенностью предположить, что из таких господ 98, а может и 100 процентов являются отъявленными мошенниками.

[111] Пересмотренные статуты, 1896, стр. 1242. См. также «Анналы», т. xxxi., 1886, стр. 295. С другой стороны, кажется, что такие статуты, как тот, что в Пенсильвании, который мы отметили, освобождающий глухих от положений против бродяг, могут способствовать попрошайничеству.

[112] Законы, 1911, стр. 356. Закон в этом штате был принят благодаря действиям глухих.

[113] Говорят, что менее 400, или менее одного процента от общего числа глухих, нуждаются в специальных приютах. Труды Национальной ассоциации глухих, т. ix., 1910, стр. 51.

[114] Отчет приюта Огайо для престарелых и немощных глухих, 1912, стр. 15.

[115] Из речи, произнесенной на открытии Пенсильванского приюта для глухих, 1902 г. О целях приюта см. также Труды встречи выпускников Висконсинской школы для глухих, т. vii., 1895, стр. 10.

[116] В трех других штатах собираются средства для создания приютов: Иллинойс, Индиана и Миссури. Для приюта в Индиане было пожертвовано 20 акров земли. Частный приют был открыт в Нью-Джерси в 1854 году для цветных глухих, слепых и калек, просуществовал недолго и имел менее дюжины проживающих. См. Отчет школы для глухих Нью-Джерси, 1893, стр. 3, 7.

[117] Также предлагалось создать национальный приют для глухих. Аргументы за и против см. в Трудах Национальной ассоциации глухих, т. ix., 1910, стр. 51. В 1872 году такой приют планировалось разместить в Нью-Йорке, на него было собрано около 4000 долларов. Однако извне было получено мало поддержки, и план был заменен на создание местного учреждения. См. Отчет Церковной миссии для глухонемых, 1874, стр. 18; 1875, стр. 17 («Отчет комитета по строительству и фонду Национального приюта для престарелых и немощных глухих»); «Нью-Йорк Таймс», 1 сент. 1875 г. См. также «Международный отчет по благотворительности и исправительным учреждениям», июнь 1886 г.

[118] Этот приют находился в Роксбери до 1905 года.

[119] В одном или двух случаях существуют женские вспомогательные общества.

[120] Приют в Нью-Йорке принимает только женщин в возрасте от шестнадцати до пятидесяти лет.

[121] Один приют, однако, обеспечен исключительно хорошо. Без него средний показатель составляет 252 доллара.

[122] В 1903 году сумма от платных проживающих составила 1600 долларов. Специальный отчет переписи. Благотворительные учреждения, 1904. Номинальная плата обычно составляет 250 долларов.

[123] Over $3,000 was contributed by the deaf of Ohio for the establishment of a home in this state.

[124] The Gallaudet Home has an endowment fund of $153,150, of which $107,000 came from one legacy.

[125] См. Приложение А для таблицы, касающейся приютов для глухих. В связи с программой приютов для глухих интересно отметить, что были одна или две идеи создания колоний для них, хотя они никогда не воспринимались всерьез. Одна из них была предложена глухим человеком в 1860 году в виде меморандума Конгрессу о создании содружества глухонемых. См. «Анналы», т. viii., 1856, стр. 118; т. x., 1858, стр. 40, 72, 136; т. xxix., 1884, стр. 73. См. также «Факты и мнения, касающиеся глухих из Америки», 1892, стр. 182; Труды Национальной ассоциации глухих, т. i., 1880, стр. 36-39. Фермерские колонии небольшого масштаба для бедных глухонемых также время от времени рассматривались, но дальше этого дело почти не заходило. См. «Дерф-Мьютс Джорнал», 8 авг. 1912 г.; 12 сент. 1912 г.

ГЛАВА V

СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ГЛУХИХ

Социальный разрыв с общим населением

В предыдущей главе рассматривались экономические возможности глухих и степень, в которой они стоят рядом с населением в целом. Теперь предстоит представить другую сторону медали в отношениях глухих с обществом, а именно: насколько их отсутствие слуха будет влиять на их участие в социальной жизни общества.

Хотя глухой человек может быть активным участником экономической и промышленной жизни общества, его неспособность слышать и часто вытекающая из этого неспособность говорить препятствуют его быстрому и постоянному участию в социальной жизни. У него могут быть и есть много друзей среди соседей и знакомых, но в дискурсе между людьми, который составляет такую большую часть интереса и радости жизни, он не может участвовать. Обычно под рукой нет готового и быстрого средства общения, как это бывает между двумя слышащими людьми в разговоре, и его общение неизбежно должно быть медленным и утомительным. Он не может пользоваться привилегиями своей церкви; в своем клубе он упускает общение, которое является одной из его фундаментальных целей; в немногих формах дружеских развлечений он может принять участие. Таким образом, ища выход для тех социальных инстинктов, которые наполняют его существо, глухой человек оказывается среди людей, но как будто окруженный великой непроницаемой стеной, о которую их голоса разбиваются напрасно.

Однако, оказавшись среди своих глухих собратьев, он обнаруживает себя в иной ситуации. Он вскоре узнает, что, используя тот язык жестов, который так широко применяется другими глухими и которым он за короткое время овладевает, он способен общаться с легкостью и быстротой, вполне сопоставимыми с теми, которых он был лишен. Следовательно, он в значительной степени перестает поддерживать социальные контакты со слышащими и обращается к своим глухим товарищам; в них он обретает в значительной степени близкое по духу общение и товарищество, и именно от них он в основном ждет средств для социального досуга. С ними он чувствует тесную связь симпатии и побуждается к сотрудничеству, а также к тому, чтобы стоять вместе с ними, когда затрагиваются их взаимные интересы. Со временем среди них организуются ассоциации в различных формах. Таким образом реализуется желание глухих, как и всех людей, общаться со своими собратьями.

Желательность организаций, состоящих из глухих

Некоторые люди выступали против обществ или организаций, состоящих исключительно из глухих, или, по крайней мере, относились к ним с неодобрением. Это связано с тем, что считалось, что глухим не следует образовывать отдельный класс в обществе, и что, если этому не препятствовать, практика приведет к бракам между глухими, что может привести к увеличению числа глухих людей — вопрос, которому мы уже уделили внимание.

Но, борясь с этой тенденцией глухих организовываться между собой, мы на самом деле забываем об элементарном социологическом принципе: единомышленники склонны собираться вместе и будут стремиться создавать целенаправленные общества и ассоциации, что находит свое отражение как в мальчишеском спортивном клубе, церковном кружке рукоделия, ложе вольных каменщиков, так и в «лиге избранных глухих». Если результатом является «клановость», то ее следует принять лишь как необходимое следствие недуга глухих, поскольку в практических делах жизни такие люди вынуждены искать и общаться с другими в подобном положении. Сами глухие утверждают, что польза легко перевешивает возможные недостатки, и что, поскольку факт их глухоты запрещает им в целом принадлежать к обществам для слышащих, они вынуждены объединяться, иначе им придется почти полностью обходиться без социальных объединений, которые составляют такую заметную и ценную часть жизни.

Цели, деятельность и масштаб таких организаций

Организации глухих бывают нескольких видов: называются клубами, лигами, обществами, ассоциациями и тому подобным; и везде, где собирается некоторое количество глухих, вероятно, будет создана какая-то подобная организация. В крупных городах можно найти немало таких, спланированных, возможно, по разным принципам или привлекающих разные типы людей. Большинство обществ созданы для взаимного удовольствия и культурного развития членов. Часть организована на братских принципах, некоторые с функциями пособий, выплачивая определенные суммы в случае болезни и тому подобного; в то время как в немногих может оказываться определенная помощь тем, кто оказался в нужде. В большинстве обществ, как и среди глухих в целом, существует значительная степень солидарности, и члены обычно быстро действуют в общем деле или применяют принцип, что забота одного — это забота всех.

Хотя эти общества глухих обычно являются местными по своему составу, существует более или менее тесная связь с органами в других городах и общинах. Более чем в четверти штатов существуют общества штатов, в то время как в большинстве штатов также есть ассоциации выпускников специальных школ, которые имеют масштаб штата. Существует также национальный орган — Национальная ассоциация глухих, основанная в 1880 году и зарегистрированная в 1900 году; и существует Национальное братское общество глухих, с пособиями по болезни, травме и смерти, которое имеет много местных отделений, являясь, вероятно, крупнейшей организацией глухих в стране. Была также сформирована международная организация, известная как Всемирный конгресс глухих.

Среди различных ассоциаций глухих особое упоминание можно сделать о церковных организациях в некоторых крупных городах и поселках, которые нередко служат в некоторой мере целям социального центра. Эти общины глухих обычно находятся в общении с каким-либо конфессиональным органом, часто являясь результатом церковных «миссий» для глухих, и их регулярно или в установленное время окормляют священнослужители, большинство из которых сами являются глухими. Для использования глухими церковное здание или помещения в нем обычно предоставляются в определенное время. В нескольких случаях глухие владеют собственными зданиями.

Газеты глухих

Среди глухих существует ряд специальных газет, издаваемых ими и для них, и распространяемых по большей части только среди них. Их главная цель — освещать различные события в кругах глухих и служить средством для обсуждения вопросов, представляющих общий интерес для глухих. Эти газеты обычно являются еженедельными или ежемесячными, чаще первыми, и часто имеют корреспондентов в большем или меньшем количестве населенных пунктов. Было немало попыток создания таких независимых газет, но большинство из них оказались недолговечными из-за отсутствия достаточной поддержки, некоторые просуществовали очень недолго, и лишь исключительные продолжали выходить в течение длительного периода. Как правило, редко существовало более двух или трех одновременно. Кроме того, было несколько религиозных газет для глухих, часто под эгидой какого-либо конфессионального органа, но обычно издаваемых самими глухими. Однако они никогда не были многочисленны и имели ограниченный тираж.

СНОСКИ:

[126] Глухие обычно не имеют права вступать в обычные тайные ордена.

[127] По вопросу об обществах глухих см. «Анналы», т. xviii., 1873, стр. 200, 255; т. xxi., 1876, стр. 137; т. xxxii., 1887, стр. 246; т. xxxiii., 1888, стр. 28; т. xlix., 1904, стр. 369; Труды Конвенции американских преподавателей, т. ix., 1878, стр. 117; Национальная ассоциация глухих, т. ii., 1883, стр. 12; т. iv., 1893, стр. 25, 40; т. vii., 1904, стр. 132; т. viii., 1907, стр. 26; Встреча выпускников Висконсинской школы для глухих, т. v., 1888, стр. 36; Ассоциация глухонемых штата Эмпайр, т. xiii., 1890, стр. 12; «Дерф-Мьютс Френд», авг. 1869 г. См. также Э. А. Ходжсон, «Глухонемые; факты, анекдоты и поэзия», 1891; Дж. Э. Галлахер, «Представители глухих в Соединенных Штатах», 1898; «Интернэшнл Ревью», т. ii., 1875, стр. 471.

[128] Старейшей организацией глухих, существующей в настоящее время, является Ассоциация глухих Новой Англии Галлодета, которая начала свою деятельность в 1853 году. Она возникла во многом благодаря Мемориальной ассоциации Галлодета, организованной двумя годами ранее для сбора средств на памятник Томасу Хопкинсу Галлодету. В 1859 году была создана Ассоциация выпускников высшего класса Нью-Йоркского института; в 1865 году — Ассоциация штата Эмпайр; а в 1870 году — Ассоциация выпускников Огайо. См. Труды Национальной ассоциации глухих, т. iv., 1893, стр. 25.

[129] Некоторые из них имеют специальные клубные комнаты для социальных и литературных встреч, где можно свободно разговаривать, не привлекая внимания публики. Некоторые из этих клубных комнат большие и хорошо оборудованные. В немалом числе молодых клубов легкая атлетика является заметной особенностью.

[130] Этот дух проявляется во многих отношениях, пожалуй, наиболее ярко в случае, когда глухой человек может быть отстранен от какой-либо общественной должности из-за отсутствия слуха, когда глухие оперативно сплачиваются для его поддержки. Мы уже видели их действия в связи с приказом Комиссии по гражданской службе. Иногда кандидатов на должность просили высказать свое мнение по этому вопросу. В качестве еще одного примера взаимной помощи среди глухих можно упомянуть сбор средств помощи для глухих пострадавших в других населенных пунктах во времена великих бедствий.

[131] В Огайо и Пенсильвании общества штатов управляют приютами для престарелых глухих, как мы видели; а в Вирджинии ассоциация штата поддерживает специального миссионера для глухих. В Пенсильвании есть много окружных отделений органа штата. В ряде центров ведущей ассоциацией является ассоциация выпускников Колледжа Галлодета.

[132] Также часто обсуждался вопрос о федерации различных организаций штатов и местных организаций. См. Труды Национальной ассоциации глухих, т. iii., 1889, стр. 14; т. ix., 1910, стр. 25.

[133] Такие церкви сейчас есть в Нью-Йорке, Филадельфии и Уилинге под эгидой Протестантской епископальной церкви; в Милуоки — под эгидой лютеранской; и в Балтиморе — под эгидой методистской. Специальные церковные здания также планируются в других городах. Средства на эти церкви собираются глухими при содействии их слышащих друзей. В Римско-католической церкви существует специальная организация глухих, основанная в 1910 году и известная как Рыцари l'Épée.

[134] Было создано около тридцати таких изданий, первое из которых, по-видимому, было начато в 1839 году, а второе — в 1860 году. См. особенно «Периодические издания, посвященные интересам глухих», Бюро Вольта, 1913. См. также «Вольта Ревью», т. xii., 1910, стр. 456; Труды Национальной ассоциации глухих, т. ix., 1910, стр. 45. Настоящие публикации: «Дерф-Мьютс Джорнал» из Нью-Йорка, еженедельник; «Обсервер» из Сиэтла, выходящий раз в две недели; «Фрат» из Чикаго, ежемесячник; и «Пенсильвания Сосайети Ньюс», ежеквартальник.

[135] Существующие сейчас: «Кэтолик Дерф-Мьют» из Нью-Йорка под эгидой Римско-католической церкви; «Сайлент Чёрчмен» из Чикаго под эгидой Протестантской епископальной церкви; «Сайлент Геральд» из Чикаго под эгидой методистской; и «Дерф Лютеран» из Милуоки под эгидой лютеранской.

ГЛАВА VI

ПОПУЛЯРНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ГЛУХИХ

Рассматриваются как странный класс

Положение глухих в обществе предстоит рассмотреть с другой точки зрения. Можно задать вопрос: как широкая публика, как «человек с улицы» смотрит на глухих? Рассматриваются ли глухие просто как люди, лишенные слуха, у которых также часто отсутствует способность говорить? Или же к этому добавляется чувство, возможно, из-за предполагаемой изоляции глухих, что они являются в других отношениях своеобразным классом существ?

К сожалению, именно последнее из этих двух представлений является преобладающим — к сожалению для глухих, ибо их бремя и так достаточно велико. Публика была и остается во власти многих заблуждений и иллюзий относительно глухих. Редко вступая с ними в тесный контакт, люди часто формируют любопытные идеи относительно глухих, но идеи, которые являются более или менее печальными. Часто по отношению к ним существует отношение, сочетающее удивление, сомнение, страх, отвращение — смутное чувство или убеждение, что глухие более или менее отличаются в своих мыслях и действиях от других людей, что они в некотором роде «неестественны» или «жутки».

Рассматриваются как дефектный класс

Глухих не только часто считают странным классом в обществе, но их нередко называют «дефектными», и эта классификация часто применяется к ним. Это правда, что глухие являются «дефектными» в том смысле, что они лишены одного из важнейших физических чувств; но, кроме того, этот термин часто несет в себе оттенок умственного или даже морального отклонения и приводит к тому, что на глухих накладывается ненужное клеймо. Во многих библиотеках встречается такая классификация, и глухие каталогизируются под рубрикой «дефектные». В «Индексе экономических материалов в документах штатов Соединенных Штатов» Фонда Карнеги глухие и слепые сгруппированы как «дефектные» вместе с умственно отсталыми и больными туберкулезом. Хотя в такой классификации отрицается какое-либо неблагоприятное значение и она считается лишь удобством расположения, остается фактом, что используются термины и вовлекаются ассоциации, которые в определенной степени наносят очень реальный вред глухим.

Рассматриваются как несчастный класс

Люди также склонны думать о глухих как о несчастном, угрюмом или подавленном классе. Профессор Э. Т. Девайн в своей книге «Нищета и ее причины» (1909) перечисляет глухих среди других классов как воплощение нищеты — «не по большей части», осторожно отмечает он, «лично несчастных», а скорее в отношении их несовершенных чувств. Этот взгляд достаточно ясен и в одном смысле, несомненно, верен; но он не выражает всей ситуации в отношении глухих. Хотя их глухота всегда должна быть серьезным и мучительным недугом, и даже препятствием и бременем, и хотя глухие часто должны оплакивать свою судьбу, все же кажется правдой, что глухие в массе своей не являются «несчастными». Они добродушны, иногда смотрят на мир под странным углом, но являются такими же философами, как и обычный человек; и, находясь в компании своих глухих товарищей, способны получать такую же большую долю счастья, как и любая другая группа людей. Глухие жизнерадостны, подвержены тем же эмоциям, что и другие смертные, одинаково отзывчивы ко всем проявлениям жизни и не являются, по крайней мере в наши дни образования, болезненными, задумчивыми, страстными людьми, как это слишком часто бывает в народном суждении.

Рассматриваются как зависимый класс

В некоторых кругах глухих продолжают рассматривать как один из зависимых классов общества. Г-н Роберт Хантер в своей книге «Бедность» (1904) под заголовком «Иждивенцы и их лечение» помещает глухонемых как «абсолютных иждивенцев». Такие взгляды, однако, больше не являются общими, так как сами глухие продемонстрировали, в какой степени они являются самодостаточной частью общества. Но там, где это убеждение все еще разделяется, глухих во многих случаях считают нуждающимися в помощи или общественной благотворительности; или, во всяком случае, экономически неполноценными по сравнению с остальной частью общества. Глухих учеников в школах, например, часто называют «проживающими» или даже «пациентами», не только публикой, но и газетами; а сами школы часто называют «приютами» или благотворительными учреждениями. Эта номенклатура едва ли оправдана на каком-либо основании, и ею образованию глухих даже не придается его истинный статус.

В качестве дальнейшей иллюстрации общего чувства, хотя и иного порядка, можно, пожалуй, привести отношение страховых компаний общего профиля к глухим. Хотя некоторые компании принимают глухих по своим обычным тарифам, ряд из них отказывает им вовсе, в то время как другие ограничивают свою ответственность или требуют дополнительную премию. Это во многом связано со страхом, что глухие более подвержены несчастным случаям, чем другие люди; но на самом деле глухие кажутся долгожителями, и вполне вероятно, что с большими статистическими знаниями о них большинство дискриминаций прекратилось бы.

Необходимость изменения отношения к глухим

Таким образом, во многих отношениях глухие вынуждены страдать от популярных заблуждений, причем совершенно напрасно. Слишком долго использовались обозначения в отношении них, которые вызывают незаслуженные ассоциации. Слишком долго их считали странным и неопределенным телом человеческих существ, удаленным в своих действиях, манерах и образе мыслей от остальной части общества. Интересы глухих требуют иного рассмотрения и отношения. Они требуют, чтобы глухих рассматривали точно так же, как и других людей, только неспособных слышать. Для них будет великим благом, когда их перестанут рассматривать как отдельную и отличную часть расы, а полностью как нормальных существ, столь же способных и человечных, как и все другие люди.

СНОСКИ:

[136] Очень часто в общественном сознании глухие и слепые ассоциируются, два класса иногда более или менее сливаются один с другим, и проблемы одного нередко считаются проблемами другого. На самом деле есть только одна точка сходства у этих двух классов — оба являются «дефектными» в том смысле, что они лишены важнейшего физического чувства. Пропасть, которая действительно отделяет слепых от глухих, гораздо глубже той, что лежит между любым из этих двух классов и нормальным населением.

[137] В этой связи может быть интересно отметить отношение к глухим, как это было показано глухими персонажами, созданными в художественной литературе. Хотя их найдено не так много, к ним проявляется отношение в основном доброй симпатии, в некоторых случаях смешанной с удивлением. Такие персонажи появляются в «Принце Индии» Лью Уоллеса, где трое глухонемых обучаются говорить; Фанелла Скотта в «Певерил Пик»; Софи Диккенса в «Докторе Мэриголд» (необычайно привлекательный и милый персонаж); Мадонна Мэри Коллинза в «Прятки»; Наоми Кейна в «Козле отпущения»; «Она» Хаггарда; «Божий дурак» Маартена; «Пьер и Камилла» де Мюссе; и в других местах. «Глухонемые; или защищенный сирота» Томаса Холкрофта — это адаптация французской пьесы «Аббат де л'Эпе» Ж. Н. Буйи, 1802 года, в которой основатель первой школы для глухих и его ученики трогательно изображены. Встречаются и притворные персонажи, такие как немой Скотта в «Талисмане»; в «Лекаре поневоле» Мольера; «Эпицен» Джонсона; и «Глухой как пень» Джона Пула. У Дефо есть персонаж, Дункан Кэмпбелл, который, возможно, основан на реальном человеке, на которого ссылаются Аддисон в «Спектейторе» и «Татлере». По вопросу о глухих в художественной литературе см. «Сайлент Уоркер», дек. 1893 г.; «Анналы», т. xxxix., 1894, стр. 79; Бюллетень по благотворительности и исправительным учреждениям Индианы, июнь 1897 г.; «Атенеум», февр., апр. 1896 г.

[138] Здесь можно отметить, что в настоящем составлении Библиографии Бюро образования Соединенных Штатов выражение, использовавшееся ранее, «Правонарушители, иждивенцы и дефектные», было отброшено в пользу термина «Специальные классы лиц». По этому вопросу см. Труды Национальной образовательной ассоциации, 1901, стр. 876.

[139] Возможно, более серьезное заблуждение относительно глухих возникает из впечатления, часто распространенного среди большого числа людей и, по-видимому, нередко поощряемого в трудах некоторых научных органов, о том, что почти все глухонемые таковы либо из-за подобного состояния у их родителей, либо из-за наличия у родителей какого-либо физического заболевания, иногда аморального характера. Это в значительной степени связано с растущим акцентом на евгенику, с желанием искоренить из населения как можно больше «непригодных» или «дефектных». В результате возникло убеждение, что если бы было надлежащее регулирование определенных браков, особенно глухих и других лиц, страдающих определенными болезнями, «глухонемота», которую рассматривают как нарост на обществе, была бы в течение короткого времени искоренена. Иллюстрацией этого представления является следующая выдержка из Справочника выставки по благополучию детей, состоявшейся в Нью-Йорке в 1911 году (стр. 38): «Спаривание непригодных. 'Закон'. Браки кузенов, душевнобольных или умственно отсталых, алкоголиков, сифилитических родителей и последствия. Цена — 7369 слепых младенцев, 89 287 глухонемых, 18 476 умственно отсталых». См. также Труды Национальной конференции по благотворительности и исправительным учреждениям, 1912, стр. 277; Отчет выставки по спасению младенцев в Филадельфии, 1912, стр. 37; «Анналы», т. lvii., 1912, стр. 284. На самом деле, как мы уже видели, вопрос глухоты — это не столько вопрос евгеники, сколько медицинской науки, хотя евгеника вполне может быть призвана к действию в отношении браков лиц в неблагоприятных условиях, включая в некоторой степени врожденно глухих и тех, у кого есть глухие родственники. Общее число глухих, вступающих в брак в неблагоприятных условиях, однако, невелико. Каждое усилие по устранению или уменьшению глухоты заслуживает только самой высокой похвалы; но когда создается впечатление, что глухота в целом является результатом таких причин, как часто приписывается, видно, как несправедливо могут страдать глухие, на которых уже лежит великий недуг.