«Деликатесы мудрости, относящиеся к супружеской любви»

SATISFACTION.—In love truly conjugial exists a state of satisfaction, 180.

САТУРНОВ или золотой век, 153*.

SATYRS.—In the spiritual world the satyr-like form is the form of dissolute adultery, 521.

СПАСАТЬСЯ (глагол). — Все во вселенной, кто признает Бога и из религиозного принципа избегает зла как грехов против Него, спасаются, 343.

НАУКА есть принцип познаний, 130. Науке нет конца, 185. Человек не рождается в науку какой-либо любви, но звери и птицы рождаются в науку всех своих любовей, 133. Человек рождается без наук с той целью, чтобы он мог принять их все; тогда как, если бы он родился в науках, он не мог бы принять никаких, кроме тех, в которые он был рожден, 134. Наука и любовь — нераздельные спутники, 134.

НАУКА СООТВЕТСТВИЙ была у древних наукой наук, 532. Это было знание о духовных вещах небес и церкви, и отсюда они черпали мудрость, 532. Она соединяла чувственные вещи их тел с восприятиями их умов и доставляла им разум, 76. Эта наука, будучи превращенной в идолопоклонническую науку, была настолько стерта и уничтожена Божественным провидением Господа, что не осталось никаких видимых следов ее, 532. Тем не менее, она была вновь открыта Господом, чтобы люди церкви могли снова иметь соединение с Ним и общение с ангелами; эти цели осуществляются посредством Слова, в котором все вещи суть соответствия, 532. См. Соответствия.

SCORBUTIC PHTHISIC, 253, 470.

ПИСАНИЕ, священное, которое исходило непосредственно от Господа, есть в целом и в частности брак добра и истины, 115.

SEAT, the, of jealousy is in the understanding of the husband, 372.

SEDUCERS.—Their sad lot after death, 514.

ВИДЕТЬ, что истинное есть истинное, а ложное есть ложное, — значит видеть из небесного света в естественном свете, 233.

СЕМЕНА, духовно понимаемые, суть истины, 220. Под семенем человека, которым железо смешается с глиной и все же они не соединятся, понимается истина Слова, искаженная, 79. Формирование семени, 220, 245, 183.

САМОМНЕНИЕ, или САМОДЕЛЬНЫЙ РАЗУМ. — Любовь к мудрости, если она остается с человеком и не переносится на женщину, есть злая любовь и называется самомнением, или любовью к своему собственному разуму, 88, 353. Жена постоянно притягивает к себе самомнение мужа о его собственном разуме, и гасит его в нем, и подтверждает его в себе, 353. Тот, кто из принципа любви к себе тщеславен своим собственным разумом, не может любить свою жену истинной супружеской любовью, 193.

ПРИЗРАКИ, супружеские, 279-289.

СЕМЕНИЗАЦИЯ соответствует силе истины, 127. Она имеет духовное происхождение и исходит из истин, из которых состоит разумение, 220.

ОЩУЩЕНИЯ с вытекающими из них удовольствиями относятся к телу, а привязанности с вытекающими из них мыслями относятся к разуму, 273.

ЧУВСТВО. — Каждая любовь имеет свое собственное чувство, 210. Духовное происхождение естественных чувств, 220. См. Вкус, Обоняние, Слух, Осязание, Зрение. Каждое из этих чувств имеет свои удовольствия с вариациями согласно специфическим пользам каждого, 68. Чувство, свойственное супружеской любви, — это чувство осязания, 210. Польза этого чувства есть комплекс всех других польз, 68. У жен есть шестое чувство, которое есть чувство всех удовольствий супружеской любви мужа, и это чувство они имеют в ладонях своих рук, 155*.

ЧУВСТВЕННЫЙ. — Естественные люди, которые любят только удовольствия чувств, полагая свое сердце во всякого рода роскоши и удовольствиях, правильно называются чувственными, 496. Чувственные погружают все вещи воли, а следовательно, и разумения, в соблазны и заблуждения чувств, предаваясь только им, 496.

РАЗДЕЛЕНИЯ супругов. Законные причины этого, 251-254.

БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ, принцип мира, 155*.

РЯД. — Все те вещи, которые предшествуют в умах, образуют ряды, которые собираются вместе, один возле другого и один за другим, и они вместе составляют последнее или предельное, в котором они сосуществуют, 313. Ряд любви к младенцам, от ее величайшей до ее наименьшей, таким образом, до границы, в которой она останавливается или прекращается, является ретроградным; причина этого, 401.

ЗМЕЙ означает любовь к собственному разуму, 353. Под змеем в Быт. 3 понимается дьявол в отношении самомнения любви к себе и собственного разума, 135. В аду формы зверей, под которыми распутные удовольствия прелюбодейной любви представляются взору, суть змеи и т. д., 430.

ПОЛ. — Любовь к мужскому полу отличается от любви к женскому полу, 382. Происхождение красоты женского пола, 381-384. Причина красоты женского пола, 56.

SHEEP, in the spiritual world, are the representative forms of the state of innocence and peace of the inhabitants, 75.

SHEEPFOLD signifies the church, 129.

SHOWER, golden, 155*, 208.

ЗРЕНИЕ. — В человеке есть внутреннее и внешнее зрение, 477. Естественное зрение основано на духовном зрении, которое есть зрение разумения, 220. Любовь к видению, основанная на любви к разумению, имеет чувство зрения; и удовольствия, свойственные ему, — это различные виды симметрии и красоты, 210. Насколько грубо зрение глаза, 416.

SILVER signifies intelligence in spiritual truths, and thence in natural truths, 76. The silver age, 76.

SIMPLE.—Every thing divided is more and more multiple, and not more and more simple, 329.

ОДНОВРЕМЕННЫЙ. — Существует одновременный порядок и последовательный порядок, 314. То, что одновременный порядок основан на последовательном и соответствует ему, не известно, 314.

ГРЕХ. — Все, что противно религии, считается грехом, потому что оно противно Богу; и, с другой стороны, все, что согласуется с религией, считается не грехом, потому что оно согласуется с Богом, 348.

SINCERITY is one of those virtues which have respect to life, and enter into it, 164.

SINGING in heaven, 55, 155*.

SIRENS, fantastic beauty of, in the spiritual world, 505.

SISTERS.—The Lord calls those brethren and sisters who are of his church, 120.

SIX.—The number six signifies all and what is complete, 21.

СОН, в который впал Адам, когда была создана женщина, означает полное неведение человека о том, что жена сформирована и, как бы, создана из него, 194.

SLEEP, to, Gen. ii. 21, signifies to be in ignorance, 194. Sleep in heaven, 19.

SLOTHFUL, to the, in the spiritual world, food is not given, 6.

SMALL-POX, 253, 470.

ОБОНЯНИЕ, естественное, основано на духовном обонянии, которое есть восприятие, 220. Любовь к познанию тех вещей, которые плавают в воздухе, основанная на любви к восприятию, есть чувство обоняния; и удовольствия, свойственные ему, — это различные виды ароматов, 210.

SOBRIETY is one of those virtues which have respect to life, and enter into it, 164.

ОБЩЕСТВО, каждое, на небесах может рассматриваться как одно общее тело, а составляющие его ангелы — как подобные части его, из которых существует общее тело, 10.

СОКРАТ, 151*.

СОКРАТИКИ, 153*.

SOLITARY, there is neither good nor solitary truth, but in all cases they are conjoined, 87.

SOLUTIONS and reparations by which every part of man, both interior and exterior, renews itself, 171.

SOMNAMBULISTS act from the impulse of a blind science, the understanding being asleep, 134.

СЫНОВЬЯ в Слове означают истины, зачатые в духовном человеке и рожденные в естественном, 120, 220. Те, кто возрожден Господом, называются в Слове сыновьями Божьими, сыновьями царства, 120.

SONS-IN-LAW, what, and daughters-in-law signify in the Word, 120.

ПЕСНИ на небесах, 17, 19. Небесные песни в действительности суть звучные привязанности, или привязанности, выраженные и модифицированные звуками, 55. Пение на небесах — это привязанность разума, которая выпускается через рот как мелодия, 155*. Привязанности выражаются песнями, как мысли — речью, 55.

МУДРЕЦЫ (sophi). — Древнейшие люди не признавали никакой другой мудрости, кроме мудрости жизни, и это была мудрость тех, кого прежде называли мудрецами, 130.

ДУША есть сокровенное начало человека, 101, 158, 206. Она не есть жизнь, но ближайший приемник жизни от Бога и тем самым обитель Бога, 315. Она есть форма всех вещей, относящихся к любви, и всех вещей, относящихся к мудрости, 315. Она есть форма, из которой нельзя отнять наименьшее и к которой нельзя добавить наименьшее, и она есть сокровенное всех форм всего тела, 315. Распространение души, 220, 245. Душа потомства — от отца, а ее одежда — от матери, 206, 288. Принцип истины в душе есть происхождение семени, в котором находится душа человека, 220, 483. Она находится в совершенной человеческой форме, покрытой субстанциями из чистейших начал природы, из которых в утробе матери формируется тело, 183. Душа человека и каждого животного, из вложенной склонности к самораспространению, формирует себя, облекает себя и становится семенем, 220; поскольку душа есть духовная субстанция, которая не является предметом протяжения, но наполнения, и из которой нельзя отнять ни одной части, но целое может быть произведено без какой-либо потери ее, отсюда и происходит, что она так же полно присутствует в наименьших приемниках, которыми являются семена, как и в своем величайшем приемнике — теле, 220. Душа каждого человека по своему происхождению небесна, поэтому она получает приток непосредственно от Господа, 482. Душа и разум составляют человека, так как оба составляют дух, который живет после смерти и который находится в совершенной человеческой форме, 260. Душа составляет сокровенные начала не только головы, но и тела, 178. Душа и разум тесно примыкают к плоти тела, чтобы действовать и производить свои эффекты, 178. Мужская душа, 220. Как женское начало производится из мужской души, 220. Как осуществляется союз душ супругов, 172. См. Разум, прим.

ПРОСТРАНСТВО. — Те вещи, которые по своему происхождению небесны и духовны, не находятся в пространстве, но в явлениях пространства, 158. Душа человека, будучи небесной, и его разум, будучи духовным, не находятся в пространстве, 158.

SPANIARDS, 103, 104.

SPECIES.—Why the Creator has distinguished all things into genera, species, and discriminations, 479.

SPEECH, the, of wisdom is to speak from causes, 75. From the thought, which also is spiritual, speech flows, 220.

СФЕРА. — Все, что исходит из субъекта и охватывает и окружает его, называется сферой, 386. От Господа через духовное солнце исходит сфера тепла и света, или любви и мудрости, для осуществления целей, которые суть пользы, 386. Всеобщая сфера порождения и распространения небесных вещей, которые суть вещи любви; и духовных вещей, которые суть вещи мудрости, и отсюда естественных вещей, которые суть вещи потомства, исходит от Господа и наполняет все небеса и весь мир, 355. Божественная сфера, которая смотрит на сохранение вселенной в ее сотворенном состоянии посредством последовательных поколений, называется сферой порождения, 386. Божественная сфера, которая смотрит на сохранение поколений в их началах, а затем в их развитии, называется сферой защиты сотворенных вещей, 386. Существует несколько других Божественных сфер, которые называются согласно пользам, как сфера защиты добра и истины против зла и лжи, сфера реформации и регенерации, сфера невинности и мира, сфера милосердия и благодати и т. д., 222, 386. Но всеобщим из всего является супружеская сфера, потому что это превосходнейшая сфера сохранения сотворенной вселенной, 222. Эта сфера наполняет вселенную и пронизывает все вещи от первых до последних, 222; таким образом, от ангелов до червей, 92. Почему она более универсальна, чем сфера тепла и света, исходящая от солнца, 222. В своем происхождении супружеская сфера, вливающаяся во вселенную, есть Божественная; в своем развитии на небесах с ангелами она небесна и духовна; с людьми она естественна; со зверями и птицами — животна; с червями — чисто телесна; с растениями она лишена жизни; и, более того, во всех своих субъектах она варьируется согласно их формам, 225. Эта сфера принимается непосредственно женским полом и опосредованно мужским, 225. Сфера супружеской любви есть самая существенная сфера небес, потому что она нисходит из небесного брака Господа и церкви, 54. Поскольку существует сфера супружеской любви, существует также сфера, противоположная ей, которая называется сферой прелюбодейной любви, 434. Эта сфера восходит из ада, а сфера супружеской любви нисходит с небес, 435, 455. Эти сферы встречаются друг с другом в каждом мире, но не соединяются, 436, 455. Между этими двумя сферами существует равновесие, и человек находится в нем, 437, 455. Человек может обратиться к той сфере, к какой пожелает; но по мере того, как он обращается к одной, он отвращается от другой, 438, 455. Сфера любви от жены и разумения от мужа постоянно исходит и соединяет их, 321. Естественная сфера постоянно исходит не только от человека, но и от зверей — да, от деревьев, плодов, цветов, а также от металлов, 171. Исходит — да, переполняет от каждого человека (homo) — духовная сфера, происходящая от привязанностей его любви, которая окружает его и вливается в естественную сферу, происходящую от тела, так что эти две сферы соединены, 171. Каждый, как мужчина, так и женщина, окружен своей собственной сферой жизни, плотно на груди и менее плотно на спине, 224.

SPIRE.—With whom the mind is closed from beneath, and sometimes twisted as a spire into the adverse principle, 203.

ДУХ. — Есть два начала, которые в начале у каждого человека, который из естественного становится духовным, находятся в борьбе друг с другом, которые обычно называют духом и плотью, 488. Любовь к браку — от духа, а любовь к прелюбодеянию — от плоти, 488. См. Плоть.

ДУХИ. — См. Разум, прим. Под новоначальными духами понимаются люди, недавно умершие, которые называются духами, потому что они тогда суть духовные люди, 461. Кто те, кто после смерти становятся телесными духами, 495.

ДУХОВНЫЙ. — Различие между духовным и естественным подобно различию между предшествующим и последующим, которые не имеют определенной пропорции друг к другу, 326. Духовные начала без естественных, которые суть их составляющие, не имеют устойчивости, 52. Духовные начала, рассматриваемые сами по себе, имеют отношение к любви и мудрости, 52. Вещи, относящиеся к церкви, которые называются духовными вещами, пребывают в сокровенных началах у человека, 130. Под духовным понимается тот, кто любит духовные вещи и тем самым мудр от Господа, 281. Человек (homo) без религии не есть духовный, но остается естественным, 149. Стать духовным — значит быть возвышенным из естественного начала, то есть из света и тепла мира в свет и тепло небес, 347. Человек становится духовным в той мере, в какой его рациональное начало начинает черпать душу из притока с небес, что происходит по мере того, как он затрагивается и наслаждается мудростью, 145.

SPIRITUALLY, to think, is to think abstractedly from space and time, 328.

ИГРЫ мудрости на небесах, 132. Литературные игры, 207. Супружеская любовь в своем происхождении есть игра мудрости и любви, 75, 183. Игры и зрелища на небесах, 17. Шестое чувство у женского пола называется на небесах игрой мудрости со своей любовью и любви со своей мудростью, 155*.

ВЕСНА. — На небесах тепло и свет, исходящие от солнца, вызывают вечную весну, 137. На небесах у супругов весна в своем вечном стремлении, 355. Все, кто приходит на небеса, возвращаются в свою весеннюю юность и в силы, относящиеся к этому возрасту, 44.

STABLES signify instructions, 76.

СЦЕНИЧЕСКИЕ представления. См. Актеры.

СОСТОЯНИЯ. — Состояние жизни человека есть его качество в отношении разумения и воли, 184. Состояние жизни человека от младенчества до конца жизни постоянно меняется, 185. Общие состояния жизни человека называются младенчеством, детством, юностью, зрелостью и старостью, 185. Никакое последующее состояние жизни не является таким же, как предыдущее, 186. Последнее состояние таково, каков последовательный порядок, из которого оно сформировано и существует, 313. Каково было первобытное состояние, которое называется состоянием целостности, 355. О состоянии супругов после смерти, 45-54. Есть два состояния, в которые человек входит после смерти — внешнее и внутреннее состояние; он приходит сначала во внешнее состояние, а затем во внутреннее, 47*.

STATUE, the, which Nebuchadnezzar saw in a dream represented the ages of gold, silver, copper, and iron, 78.

STONES signify natural truths, and precious stones spiritual truths, 76.

STORE, abundant, 220, 221.

STOREHOUSE.—The conjugial principle of one man with one wife is the storehouse of human life, 457.

СТОРГЕ (storge). — Любовь, называемая сторге, есть любовь к младенцам, 392. Эта любовь преобладает в равной степени у злых и добрых, и точно так же у ручных и диких зверей; она даже в некоторых случаях сильнее и пламеннее у злых людей, а также у диких зверей, 392. Невинность младенчества есть причина любви, называемой сторге, 395. Духовная сторге, 211.

STUDY, what was the, of the men who lived in the silver age, 76. Study of sciences in the spiritual world, 207.

STUPIDITY of the age, 481.

СУБЛИМАЦИЯ. — Очищение супружеской любви можно сравнить с очищением естественных спиртов, осуществляемым химиками и называемым сублимацией, 145.

СУБЪЕКТ, каждый, получает приток согласно своей форме, 86. Все привязанности и мысли человека находятся в формах и отсюда от форм, ибо формы суть их субъекты, 186. Субъект без предикатов есть сущность, которая не имеет существования в разуме, 66. См. Субстанция.

SUBSISTENCE is perpetual existence, 86.

СУБСТАНЦИЯ. — Нет субстанции без формы, несформированная субстанция не есть что-либо, 66. Нет никакого добра или истины, которые не были бы в субстанции как в своем субъекте, 66. Каждая идея человека, как бы сублимированная, есть субстанциальная, то есть привязанная к субстанции, 66. Материальные вещи черпают свое происхождение из субстанциальных вещей, 207. В человеке все привязанности любви и все восприятия мудрости становятся субстанциальными, ибо субстанции суть их субъекты, 361. См. Форма.

СУЩЕСТВЕННОЕ. — Разница между тем, что существенно, и тем, что материально, подобна разнице между тем, что предшествует, и тем, что следует, 31. Духовные вещи существенны, 328. Духи и ангелы пребывают в существенном, а не в материальном, 328. Человек после смерти есть человек существенный, потому что этот существенный человек был внутренне сокрыт в человеке естественном или материальном, 31. Существенный человек видит существенного человека, как материальный человек видит материального человека, 31. Все вещи в духовном мире существенны, а не материальны, откуда следует, что в том мире в своем совершенстве есть все вещи, которые есть в естественном мире, и многие другие, 207. Каждая идея человека, как бы она ни была сублимирована, существенна, то есть привязана к субстанциям, 66.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ. — Существует последовательный порядок и одновременный порядок, и существует втекание последовательного порядка в одновременный порядок, 314. См. Порядок.

SUMMARY of the Lord's commandments, 340, 82.

СОЛНЦЕ. — Существует солнце духовного мира, как существует солнце естественного мира, 380. Солнце духовного мира исходит непосредственно от Господа, Который находится посреди него, 235. Это солнце есть чистая любовь, 235, 380, 532. Оно кажется огненным перед ангелами, совершенно так же, как солнце нашего мира кажется перед людьми, 235. Оно не заходит и не восходит, но стоит постоянно между зенитом и горизонтом, то есть на высоте 45 градусов, 137. Духовное солнце есть чистая любовь, а естественное солнце есть чистый огонь, 182, 532. Все, что исходит из духовного солнца, причастно жизни, поскольку оно есть чистая любовь; все, что исходит из естественного солнца, не причастно жизни, поскольку оно есть чистый огонь, 532. Духовное солнце находится в центре вселенной, и его действие, будучи вне пространства и времени, мгновенно и присутствует от первых принципов в последних, 391. Для какой цели было создано солнце естественного мира, 235. Огонь естественного солнца существует не из иного источника, как от огня духовного солнца, который есть божественная любовь, 380.

SUPPERS.—In heaven, as in the world, there are suppers, 19.

SURVIVOR, 321.—See Deceased.

SWAMMERDAM, 416.

SWANS, in the spiritual world, signify conjugial love in the lowest region of the mind, 270.

СВЕДЕНБОРГ. — Он свидетельствует в истине, что памятные отношения, приложенные к главам в этом труде, не являются вымыслом, но были истинно совершены и увидены; увидены не в каком-либо состоянии сна ума, но в состоянии полного бодрствования, 1. Что Господу было угодно явить Себя ему и послать его учить вещам, относящимся к Новой Церкви, 1. Что внутренности его ума и духа были открыты Господом, и что отсюда ему было даровано пребывать в духовном мире с ангелами и в то же время в естественном мире с людьми, 1, 39, 326. Состояние тревоги, в которое он впал, когда однажды размышлял о сущности и вездесущности Бога от вечности, то есть о Боге до сотворения мира, 328. Ангелы, как и он сам, не знали различий между духовным и естественным, потому что никогда прежде не было возможности сравнить их вместе каким-либо лицом, существующим в то же время в обоих мирах; и без такого сравнения и соотнесения эти различия не были установимы, 327. В одно время, когда он бродил по улицам великого города, разыскивая ночлег, он вошел в дом, населенный супружескими парами другой религии; ангелы мгновенно обратились к нему и сказали, что они не могут по этой причине оставаться с ним там, 242. Он наблюдал в течение двадцати пяти лет непрерывно, от втекания ощутимого и чувственного, что невозможно мыслить аналитически о какой-либо форме правления, гражданском законе, моральной добродетели или какой-либо духовной истине, если божественный принцип не втекает от мудрости Господа через духовный мир, 419. Он заявляет, что, рассказав тысячу подробностей относительно ушедших духов, он никогда не слышал, чтобы кто-либо возразил: как может быть такова их участь, когда они еще не восстали из своих гробниц, так как последний суд еще не свершился? 28.

SWEDES, 103, 112.

SWEETNESS.—In heaven, the chaste love of the sex is called heavenly sweetness, 55.

СИМПАТИИ. — В духовном мире симпатии не только ощущаются, но и проявляются в лице, речи и жестах, 273. У некоторых супружеских пар в естественном мире существует антипатия во внутреннем, сочетающаяся с кажущейся симпатией в их внешнем, 292. Симпатия берет свое начало от согласия духовных сфер, которые исходят от субъектов, 171.

СКИНИЯ. — На небесах древнейшие люди живут в скиниях, потому что, будучи в мире, они жили в скиниях, 75. Скиния их поклонения точно такая же, как скиния, форма которой была показана Моисею на горе Синай, 75.

СКРИЖАЛИ из дерева и камня, на которых были писания древнейших людей, 77. Скрижаль с такой надписью: «Завет между Иеговой и Небесами», 75.

TARTARUS, 75.—Shades of Tartarus, 75.

TARTARY.—The ante-Mosaic Word, at this day lost, is reserved only in Great Tartary, 77.

ВКУС, чувство. — Любовь к самопитанию, основанная на любви к впитыванию благ, есть чувство вкуса, и наслаждения, свойственные ему, суть различные виды деликатесной пищи, 210.

TEMPERANCE is one of those moral virtues which have respect to life and enter into it, 164.

ХРАМ, описание храма на небесах, 23. Храм мудрости, где обсуждались причины красоты женского пола, 56.

ВРЕМЕННОЕ. — Идея того, что временно в отношении браков, эффект, который она произвела на две супружеские пары с небес, присутствовавшие со Сведенборгом, 216.

THEATRES in the heavens, 17.—See Actors.

THING, every, created by the Lord is representative, 294.

МЫСЛИТЬ, мыслить духовно — значит мыслить абстрактно от пространства и времени, а мыслить естественно — значит мыслить в соединении с пространством и временем, 328. Мыслить и заключать из внутреннего и предшествующего принципа — значит мыслить и заключать от целей и причин к следствиям, но мыслить и заключать из внешнего или последующего принципа — значит мыслить и заключать от следствий к причинам и целям, 408. Духовный человек мыслит о вещах, непостижимых и невыразимых для естественного человека, 326.

МЫШЛЕНИЕ есть existere, или существование жизни человека, от esse или сущности, которая есть любовь, 36. Духовные мысли, по сравнению с естественными, суть мысли мыслей, 326. Духовные мысли суть начала и истоки естественных мыслей, 320. Духовная мысль настолько превосходит естественную мысль, что является соответственно невыразимой, 326.

ГРОМ. — Хлопанье воздуха, подобное грому, есть соответствие и последующее явление конфликта и столкновения аргументов среди духов, 415.

TONES, discordant, brought into harmony, 243.

ОСЯЗАТЬ. — Это чувство общее для всех других чувств, и отсюда заимствует кое-что от них, 210. Оно есть чувство, свойственное супружеской любви, 210. Любовь к познанию объектов, основанная на любви к осмотрительности и самосохранению, есть чувство осязания, и удовольствия, свойственные ему, суть различные виды щекотания, 210. Невинность родителей и невинность детей встречаются друг с другом через прикосновение, особенно рук, 396. См. Чувство.

TRADES.—In the spiritual world there are trades, 207.

TRANQUILLITY is in conjugial love, and relates to the mind, 180.

ПЕРЕНЕСЕНА, быть. — Поскольку каждый человек (homo) по рождению склонен любить себя, было предусмотрено от сотворения, чтобы предотвратить гибель человека от себялюбия и самомнения о собственном разуме, чтобы эта любовь мужа (vir) была перенесена в жену, 353, 88, 193, 293.

TRANSCRIPTION, the, of the good of one person into another is impossible, 525.

ДЕРЕВО, дерево означает человека, 135. Древо жизни означает человека, живущего от Бога, или Бога, живущего в человеке, 135. Вкушать от этого дерева означает принять вечную жизнь, 135. Древо познания добра и зла означает веру в то, что жизнь для человека есть не Бог, а он сам, 135. Вкушение от него означает осуждение, 135.

TRINITY, the Divine, is in Jesus Christ, in whom dwells all the fulness of the Godhead bodily, 24.

ИСТИНА. — То, что рассудок воспринимает и мыслит, называется истиной, 490. Истина есть форма добра, 198, 493. Существует истина добра, и отсюда благо истины, или истина, основанная на добре, и благо, основанное на этой истине; и в эти два принципа от сотворения вложена склонность соединяться вместе в одно, 88. Истина добра, или истина, основанная на добре, есть мужское (или мужской род), а благо истины, или благо, основанное на истине, есть женское (или женский род), 61, 88. См. Добро и Истина.

TRUTH does not admit of reasonings, 481.

TRUTHS pertain to the understanding, 128.

TWO.—In every part of the body where there are not two, they are divided into two, 316.

ЦЗИИМ. — В аду формы птиц, под которыми сладострастные наслаждения блудной любви представлены взору, суть птицы, называемые цзиим, 430.

ULCERS, 253.

ПРЕДЕЛЬНОЕ. — Это универсальный закон, что вещи первичные существуют, существуют и сохраняются от вещей предельных, 44. Что предельное состояние таково, каков последовательный порядок, из которого оно сформировано и существует, есть канон, который в силу своей истинности должен быть признан в ученом мире, 313.

ULYSSES, companions of, changed into hogs, 521.

НЕЦЕЛОМУДРИЕ, разница между ним и тем, что не целомудренно, 139. Нецеломудрие полностью противоположно целомудрию, 139. Существует супружеская любовь, которая не является целомудренной, и все же не является нецеломудрием, 139. Любовь, противоположная супружеской любви, есть существенное нецеломудрие, 139. Если отречение от блуда не совершается из принципа религии, нецеломудрие скрывается внутри, подобно гнилой материи в ране, которая лишь внешне зажила, 149.

UNCLEAN or FILTHY, every, principle of hell is from adulterers, 500.

UNCLEANNESS, 252, 472.

РАССУДОК. — Человек имеет рассудок от небесного света, 233. Рассудок, рассматриваемый сам по себе, есть лишь служебный и обслуживающий принцип воли, 196. Он есть лишь форма воли, 493. Человек способен возвышать свой интеллект над своими естественными любовями, 96. См. Воля и Рассудок.

СОЮЗ. — Духовный союз двух супружеских партнеров есть фактическое присоединение души и ума одного к душе и уму другого, 321. Супружеская любовь есть союз душ, 179, 480, 482. Союз между двумя супружескими партнерами на небесах подобен союзу двух палаток в груди, которые называются сердцем и легкими, 75.

ЕДИНСТВО душ между двумя супружескими партнерами на небесах видно в их лицах; жизнь мужа — в жене, а жизнь жены — в муже; они суть два тела, но одна душа, 75.

УНИВЕРСАЛИИ. — Всякий, кто знает универсалии, может впоследствии постичь частности, потому что последние находятся в первых, как части в целом, 261. Добро и истина суть универсалии творения, 84, 92. Существует три универсалии небес и три универсалии ада, 261. Универсальный принцип существует от частностей и состоит из них, 388. Если мы уберем частности, универсалия — это просто имя, и она подобна чему-то поверхностному, что не имеет содержания внутри, 388. Универсальная истина признается каждым разумным человеком, 60. Каждая универсальная истина признается, как только она услышана, вследствие втекания Господа и в то же время подтверждения небес, 62.

ВСЕЛЕННАЯ. — Вселенная со всеми ее сотворенными субъектами — от божественной любви, через божественную мудрость, или, что то же самое, от божественного добра, через божественную истину, 87. Все вещи, которые исходят от Господа, или от солнца, которое от Него и в котором Он пребывает, пронизывают сотворенную вселенную, вплоть до последнего из всех ее принципов, 389. Все вещи во вселенной имеют отношение к добру и истине, 60. В каждой вещи во вселенной добро соединено с истиной, а истина — с добром, 60.

ПОЛЬЗА есть существенное добро, 183, 77. Польза есть делание добра от любви через мудрость, 183. Творение может быть только от божественной любви через божественную мудрость, в божественной пользе, 183. Все вещи во вселенной порождены и сформированы от пользы, в пользе и для пользы, 183. Всякая польза — от Господа и осуществляется ангелами и людьми, как бы самими собой, 7. Пользы суть узы общества; уз столько, сколько польз, и число польз бесконечно, 18. Существуют духовные пользы, такие как любовь к Богу и любовь к ближнему, 18. Существуют моральные и гражданские пользы, такие как любовь к обществу и государству, к которому принадлежит человек, и к согражданам, среди которых он живет, 18. Существуют естественные пользы, которые касаются любви к миру и его нуждам, 18: и существуют телесные пользы, такие как любовь к самосохранению с целью высших польз, 18. Наслаждение любовью к пользам есть небесное наслаждение, которое входит в последующие наслаждения в их порядке и, согласно порядку следования, возвышает их и делает вечными, 18. Наслаждения следуют за пользой, а также сообщаются человеку согласно любви к ней, 68. Наслаждение быть полезным берет свою сущность от любви, а свое существование — от мудрости, 5. Это наслаждение, происходящее от любви и действующее через мудрость, есть сама душа и жизнь всех небесных радостей, 5. Те, кто пребывает только в естественных и телесных пользах, суть сатаны, любящие только мир и себя ради мира; а те, кто пребывает только в телесных пользах, суть дьяволы, потому что они живут только для себя, а для других — только ради себя, 18. Счастье извлекается каждым ангелом из пользы, которую он совершает в своей функции, 6. Общественное благо требует, чтобы каждый индивид, будучи членом общего тела, был инструментом пользы в обществе, к которому он принадлежит, 7. Тем, кто верно исполняет пользы, Господь дает любовь к ним, 7. Насколько пользы совершаются от любви к ним, настолько эта любовь возрастает, 266. Польза супружеской любви есть самая превосходная из всех польз, 183, 305. Супружеская любовь соответствует любви к обретению мудрости ради польз от Господа, 183. Как может кто-либо знать, совершает ли он пользы от себялюбия или от любви к пользам? 266. Каждый, кто верит в Господа и избегает зол как грехов, совершает пользы от Господа; но каждый, кто не верит в Господа и не избегает зол как грехов, совершает пользы от себя и ради себя, 266. Все добрые пользы на небесах великолепны и сияющи, 266. Блаженна участь тех, кто желает властвовать от любви к пользам, 266.

Прим. — Польза состоит в верном, искреннем и тщательном исполнении обязанностей наших функций, T.C.R., 744. Те вещи называются пользами, которые, исходя от Господа, по творению находятся в порядке, D.L. and W., 298.

ПОЛЬЗЫ кажущейся любви и дружбы между супружескими партнерами ради сохранения порядка в домашних делах, 271 и далее, 283.

ПОЛЕЗНОСТЬ кажущейся любви и кажущейся дружбы между супружескими партнерами ради сохранения порядка в домашних делах, 271 и далее, 283.

VAPOR.—From reason it may be seen that the soul of man after death is not a mere vapor, 29.

РАЗНООБРАЗИЕ. — Существует постоянное разнообразие, и нет ничего, что было бы тем же самым, что и другое, 524. Небеса состоят из постоянных разнообразий, 524. Различие между разнообразиями и различиями, 324. См. Различия.

VEGETABLES.—Wonders in the productions of vegetables, 416.

ЖИЛА. — Существует некая жила, скрытая в привязанности воли каждого ангела, которая влечет его ум к исполнению какой-либо цели, 6. Жила супружеской любви, 44, 68, 183, 293, 313, 433, 482.

VENTRICLES of the brain, 315.

ВЕСЕННИЙ принцип существует только там, где тепло равно соединено со светом, 137. У людей (homines) существует постоянное втекание весеннего тепла от Господа, иначе обстоит дело с животными, 137. На небесах, где есть весеннее тепло, есть любовь истинно супружеская, 137.

ОСКВЕРНЕНИЕ духовного брака, 515-520. Осквернение духовного брака есть осквернение Слова, 516. Осквернение Слова есть искажение добра и фальсификация истины, 517. Это осквернение Слова соответствует блуду и прелюбодеянию, 518. Кем в христианской церкви совершается осквернение Слова, 519.

VIRGINITY.—Fate of those who have vowed perpetual virginity, 155, 460, 503.

ДЕВЫ, 21, 22, 293, 321, 502, 511. Привязанность к истине называется девой, 293. Девы (Матф. xxv. 1) означают церковь, 21. Качество состояния дев до и после брака на небесах, 502. Девы источника, 207, 293. Девять дев, или муз, означают знание и науку всякого рода, 182. Как дева формируется в жену, 199.

ДОБРОДЕТЕЛИ, моральные добродетели и духовные добродетели, 164. Различные грации и добродетели моральной жизни, представленные в театрах на небесах, 17. Мужская добродетель, 433, 355.

ВИДИМОЕ. — Каждый может утвердиться в пользу божественного принципа или существа от того, что видимо в природе, 416-421.

VISION, posterior, 233.

VITIATED states of mind and body which are legitimate causes of separation, 252, 253.

WARS, the, of Jehovah. The name of the historical books of the ante-Mosaic Word, 77.

ВОДА ИЗ ИСТОЧНИКА, пить, означает быть наставленным относительно истин и через истины относительно благ, и тем самым обрести мудрость, 182.

WEASELS.—Who they are who appear at a distance in the spiritual world like weasels, 514.

WHIRLPOOLS which are in the borders of the worlds, 339.

WHITE, the color, signifies intelligence, 76.

WHITE, what is, in heaven is truth, 316.

БЛУД, духовный, есть фальсификация истины, которая действует в единстве с тем, что естественно, потому что они связаны, 80. Блуд в духовном смысле слова означает супружескую связь зла и лжи, 428. Он означает фальсификацию истины, 518. Блуд есть разрушение общества, 345. Он вменяется каждому после смерти не согласно самим делам, а согласно состоянию умов в делах, 530.

БЛУД в духовном смысле означает связь (connubium) зла и лжи, 428. Терпимость к таким злам в густонаселенных городах, 451.

WIDOW.—Why the state of a widow is more grievous than that of a widower, 325.

ЖЕНА есть любовь мудрости мудрого человека, 56. Она представляет любовь мудрости своего мужа, 21. Жена означает благо истины, 76. На небесах жена есть любовь мудрости своего мужа, а муж есть мудрость ее любви, 75. Жена воспринимает, видит и ощущает вещи, которые находятся в ее муже, в себе самой, и отсюда как бы саму себя в нем, 173. У жен есть шестое чувство, которое есть чувство всех наслаждений супружеской любви мужа, и это чувство находится в ладонях рук, 155*. Супружеская любовь пребывает у целомудренных жен, но все же их любовь зависит от любви мужа, 216*. Жены любят узы брака, если их любят мужчины, 217. Жены, сидящие на ложе из роз, 293. В розарии, 294. Действия, которые некоторые жены используют, чтобы подчинить своих мужей своей власти, 292. См. Женщина, Супружеские партнеры.

ВОЛЯ есть вместилище любви, ибо что человек любит, то он и желает, 347. Принцип воли, рассматриваемый сам по себе, есть не что иное, как аффект и следствие какой-либо любви, 461. Всякий, кто соединяет с собой волю человека, соединяет с собой всего человека, 196. Воля действует через тело, поэтому, если бы воля была отнята, действие мгновенно остановилось бы, 494.

ВОЛЯ и РАССУДОК. — Воля есть сам человек, а рассудок есть человек, основанный на воле, 490. Жизнь человека по существу есть его воля, а формально — его рассудок, 493. Воля есть вместилище добра, а рассудок — вместилище истины, 121. Любовь, милосердие и привязанность принадлежат воле, а восприятие и мышление — рассудку, 121. Все вещи, которые совершаются человеком, совершаются от его воли и рассудка, и без этих действующих принципов человек не имел бы ни действия, ни речи, иначе как машина, 527. Всякий, кто соединяет с собой волю другого, соединяет также с собой его рассудок, 196. Рассудок не так постоянен в своих мыслях, как воля в своих привязанностях, 221. Тот, кто не различает волю и рассудок, не может различать зла и добра, 490. Воля сама по себе ничего не делает, но все, что она делает, она делает через рассудок, а рассудок сам по себе ничего не делает, но все, что он делает, он делает от воли, 490. У каждого человека рассудок способен возвышаться согласно знаниям, но воля — только жизнью согласно истинам церкви, 269. Естественный человек может возвысить свой рассудок в свет небес и мыслить и рассуждать духовно, но если воля в то же время не следует за рассудком, он все же не возвышен, ибо он не остается в этом возвышении, но через короткое время опускается к своей воле и там фиксирует свою позицию, 347, 495. Воля втекает в рассудок, но не рассудок в волю, однако рассудок учит, что есть добро и зло, и советуется с волей, чтобы из этих двух принципов он мог выбрать и сделать то, что ему угодно, 490. Воля жены соединяется с рассудком мужа, и отсюда рассудок мужа — с волей жены, 159. В прелюбодеянии разума рассудок действует изнутри, а воля — снаружи, но в прелюбодеянии воли воля действует изнутри, а рассудок — снаружи, 490.

МУДРОСТЬ есть не что иное, как форма любви, 493. Она есть принцип жизни, 130. Мудрость, рассматриваемая в своей полноте, есть принцип одновременно знаний, разума и жизни, 130. Что такое мудрость как принцип жизни, 130, 293. Мудрость состоит из истин, 84. Рассудок есть вместилище мудрости, 400. Обитель мудрости — в пользе, 18. Мудрость не может существовать у человека иначе, как посредством любви к обретению мудрости, 88. Мудрость у людей двояка: рациональная и моральная; их рациональная мудрость — от одного лишь рассудка, а их моральная мудрость — от рассудка и жизни вместе, 163, 293. Рациональная мудрость рассматривает истины и блага, которые появляются внутренне в человеке, не как свои собственные, но как втекающие от Господа, 102. Моральная мудрость избегает зол и лжи как проказы, особенно зол сладострастия, которые загрязняют ее супружескую любовь, 102. Вещи, которые относятся к рациональной мудрости, составляют рассудок человека, а те, которые относятся к моральной мудрости, составляют его волю, 195. Мудрость жен, 208. Восприятие, которое есть мудрость жены, не сообщаемо мужчине, равно как и рациональная мудрость мужчины не сообщаема жене, 168, 208. Моральная мудрость мужчины не сообщаема женщинам, поскольку она причастна рациональной мудрости, 168. Мудрость и супружеская любовь — неразлучные спутники, 98. Господь дарует супружескую любовь тем, кто желает мудрости и кто, следовательно, продвигается все дальше в мудрости, 98. Нет конца мудрости, 185. Храм мудрости, 56. Игры мудрости, 182, 151*. См. Любовь и Мудрость.

WISE.—A wise one is not a wise one without a woman, or without love, a wife being the love of a wise man's wisdom, 56.

ЖЕНЩИНА была создана и рождена, чтобы стать любовью рассудка мужчины, 55, 91. Женщина была создана из мужчины, поэтому она имеет склонность соединиться и, так сказать, воссоединиться с мужчиной, 173. Супружеская любовь вложена в каждую женщину от сотворения, 409. Женщина фактически формируется в жену согласно описанию в книге творения, 193. Во вселенной не было создано ничего более совершенного, чем женщина с прекрасным лицом и подобающими манерами, 56. Женщина получает от мужчины истину церкви, 125. Женщина, благодаря особому свойству, которым она наделена от рождения, втягивает внутренние привязанности в сокровенные тайники своего ума, 274. Привязанность, применение, манеры и форма женщины, 91, 218. Женщины были созданы Господом привязанностями мудрости мужчин, 56. Они созданы формами любви рассудка мужчин, 187. Женщины имеют внутреннее восприятие любви, а мужчины — только внешнее, 47*. В собраниях, где разговор мужчин вращается вокруг предметов, свойственных рациональной мудрости, женщины молчат и только слушают, причина этого, 165. Интеллект мудрости, 218. Женщины не могут входить в обязанности, свойственные мужчинам, 175. Разница между женщинами, женами и супругами, 199. См. Жена.

WONDERS conspicuous in eggs, 416.

WOOD signifies natural good, 77. Woods of palm-trees, and of rose-trees, 77.

СЛОВО, древнее, в наши дни утрачено и сохранено только в Великой Татарии, 77. Исторические книги этого Слова называются Войнами Иеговы, а пророческие книги — Изречениями, 77.

WORD, the, with the most ancient, and with the ancient people, 77.

СЛОВО есть Господь, 516. В каждой вещи Слова есть брак добра и истины, 516. Слово есть средство соединения Господа с человеком и человека с Господом, 128. В своей сущности оно есть божественная истина, соединенная с божественным добром, и божественное добро, соединенное с божественной истиной, 128. Оно есть совершенный брак добра и истины, 128. В каждой части Слова есть духовный смысл, соответствующий естественному смыслу, и посредством этого смысла люди церкви имеют соединение с Господом и сопричастие с ангелами, 532. Святость Слова пребывает в этом смысле, 5-32. Пока человек читает Слово и собирает из него истины, Господь присоединяет добро, 128.

WORKHOUSES, infernal, 264. See also 54, 80, 461.

ДЕЛА суть добрые или злые, в зависимости от того, исходят ли они из праведной воли и мысли или из развращенной воли и мысли, каков бы ни был их вид во внешнем, 527. Добрые дела суть пользы, 10.

МИР ДУХОВ есть промежуточный между небесами и адом, и там добрые готовятся к небесам, а злые — к аду, 48*, 436, 461, 477. Именно в мире духов все люди впервые собираются после своего ухода из естественного мира, 2, 477. Добрые там готовятся к небесам, а злые — к аду; и после такой подготовки они обнаруживают открытые для них пути к обществам подобных им, с которыми они будут жить вечно, 10, 477.

МИР, естественный, существует от своего солнца, которое есть чистый огонь, 380. Нет ничего в естественном мире, чего не было бы также в духовном мире, 182, 207. В естественном мире почти все способны соединяться в отношении внешних привязанностей, но не в отношении внутренних привязанностей, если они расходятся и проявляются, 272.

МИР, духовный, существует от своего солнца, которое есть чистая любовь, как естественный мир существует от своего солнца, 380. В духовном мире нет пространств, но есть явления пространств, и эти явления соответствуют состояниям жизни обитателей, 50. Все вещи там появляются согласно соответствиям, 76. Все, кто с начала творения ушел через смерть из естественного мира, находятся в духовном мире и в отношении своих любовей напоминают то, чем они были, когда жили в естественном мире, и остаются такими вечно, 73. В духовном мире есть все такие вещи, какие есть на земле, и те вещи на небесах бесконечно совершеннее, 182.

Прим. — Духовный мир в целом охватывает небеса, мир духов и ад.

WORMS.—Wonders concerning them, 418. Silk-worms, 420.

WORSHIP, the, of God in heaven returns at stated periods, and lasts about two hours, 23.

ГНЕВ. — Если любовь, особенно господствующая любовь, затронута, следует волнение ума (animus); если прикосновение причиняет боль, следует гнев, 358.

WRITERS.—The most ancient writers, whose works remain to us, do not go back beyond the iron age, 73. See Writings.

ПИСАНИЯ древнейших и древних людей не сохранились: существующие писания — это писания авторов, живших после золотого, серебряного и железного веков, 73. Писания некоторых ученых писательниц, исследованные в духовном мире в присутствии этих писательниц, 175. Писания, которые происходят от изобретательности и остроумия, из-за элегантности и аккуратности стиля, в котором они написаны, имеют вид возвышенности и эрудиции, но только в глазах тех, кто называет всякую изобретательность именем мудрости, 175. Письмо на небесах, 182, 326.

КСЕНОФОНТ, 151*.

ЮНОСТЬ. — На небесах все пребывают в цвете юности и остаются в нем вечно, 250. Все, кто приходит на небеса, возвращаются в свою весеннюю юность и в силы, принадлежащие этому возрасту, и таким образом продолжают вечно, 44. Младенцы на небесах не вырастают за пределы своего первого возраста, и там они останавливаются и остаются в нем вечно, 411, 444; и когда они достигают роста, который обычен для юношей восемнадцати лет в мире и для дев пятнадцати лет, 444.

YOUTH.—In heaven they remain forever in state of youth, 355. See Age.

YOUTH, A.—The state of marriage of a youth with a widow, 322. How a youth formed into a husband, 199.

YOUTHFUL.—With men, the youthful principle is changed into that of a husband, 199.

РВЕНИЕ — от любви, 358. Рвение есть духовное горение или пламя, 359. Рвение — это не высшая степень любви, но это горящая любовь, 358. Качество рвения человека соответствует качеству его любви, 362. Существует рвение доброй любви и рвение злой любви, 362. Эти два рвения одинаковы во внешнем, но совершенно различны во внутреннем, 363. Рвение доброй любви в своем внутреннем содержит скрытый запас любви и дружбы; но рвение злой любви в своем внутреннем содержит скрытый запас ненависти и мести, 365. Рвение супружеской любви называется ревностью, 367. Жены суть, так сказать, горящие рвения для сохранения дружбы и супружеского доверия, 155*.

ZEALOUS (Zelotes).—Why Jehovah in the Word is called zealous, 366.