«Английский секретарь; или, Метод написания посланий и писем»

Эту единственную милость и последнюю просьбу, если моя обремененная душа может получить от вас, я, возможно, буду жить, утешенный надеждой на то, к чему занятое и заботливое усердие может однажды, быть может, сделать меня способным; в противном случае, умирая в переполняющих меня отчаянных и постоянных горестях, я молю Бога, чтобы я мог получить милосердием то, чего жестокая судьба при моей жизни никогда не могла добиться для меня всеми возможными мольбами. Эпилог. Мой покорный долг, соответствующий уважаемому месту вашей отцовской власти, заставляет меня со всем смирением ожидать решения вашего милосердия. В надежде на что, успокаивая свое угасшее и переутомленное воображение, я живу до получения вашего известного расположения, которое даст мне знать, в каком качестве вам будет угодно меня считать.

Стиль этого послания страстный, ибо страсти того, от кого оно исходит, были страстными, и оно выведено, как вы видите, из природы примирительного, которое, как из-за смиренных и самых низких выражений, которые оно несет, так и из-за настоятельной просьбы, содержащейся в нем, я предпочел поместить среди просительных. Часть честного, здесь изложенная, передана самыми кроткими словами и с великим послушанием, в которых он стремится всеми возможными способами смягчить по отношению к себе чрезмерную суровость своего отца. Экзордиум осуществляется через инсинуацию, выражающую страстные аффекты и переполненные представления ума, более чем обычно огорченного. Возможность покоится на отце, который обычно по природе с некоторой большей легкостью, чем отчужденной трудностью, склоняется к своему сыну. Средство для достижения этого — смягчение или удовлетворение справедливого недовольства отца, чья обремененная власть не желает ничего так сильно, как послушания детей. Таким образом, требуемые здесь места выполнены в том виде, как вы видите. И поскольку ни в одном заголовке нет ничего, что давало бы более обильный материал или было бы более часто используемым в употреблении, чем этот просительный род (поскольку все, что содержит какую-либо особую просьбу, включено сюда), я подберу для вас столько примеров всех видов, чтобы здесь не было недостатка в том, чем достаточно наставить в том, что требуется или должно быть потребовано в подобном случае.

Просительное послание, в котором испрашивается поездка и совет для помощи в неотложном случае.

Как человек, сильно ободренный готовностью экзордиум, вашей привычной любезности и симпатии, всегда направленной ко мне, я осмелился (сэр) еще раз, полагаясь на подобное, просить вас, в чем вы можете видеть, в какой степени привязанности я держу вас, ибо, не довольствуясь тем, что я уже так много и так часто пользовался вами, я стараюсь такими средствами сделать себя полностью и ни для кого другого, кроме как для вас, обязанным. Наррация. Мой человек вернулся ко мне из Лондона, как из-за более чем обычной быстроты я был опережен в своем иске моим противником, в силу чего, вероятно, мое дело, находящееся в столь большой опасности, пойдет для меня очень тяжело. Теперь, если ваш привычный совет и дружеская помощь не будут быстро оказаны, и надежда на выгоду, и расходы, и затраты на это будут полностью потеряны? В связи с чем, это может быть в столь настойчивой манере, насколько это возможно, чтобы просить вас, петиция, чтобы по прибытии моего человека я мог (как обычно) использовать вас. Возможность. Ваш совет, соединенный с небольшой поездкой, может принести мне большую пользу, а теперь, более чем в любое другое время, чрезвычайно порадовать меня. В чем, если вам будет угодно еще больше привязать меня к себе весом вашей любезности, я не только постараюсь всеми возможными способами отплатить за это, но и вы сами не преминете в любое время найти во мне такого человека, на чьи труды, усердие или иную способность порадовать вас вы можете рассчитывать наверняка. Я определенными другими письмами побудил мою светлость к благоприятному рассмотрению в отношении меня, которое, как я проинформирован, его светлость получил. Что еще нужно выполнить в этом, мой человек даст вам знать. И так, сомневаясь в вашей дружбе здесь так же мало, как и в моей собственной благодарной натуре, всегда готовый до крайности отплатить вам, я сердечно прощаюсь с вами, Д., сего числа и т. д.

Другое того же рода.

Сэр, я настолько смел в своей великой нужде, под уверенностью в вашей готовности сделать мне добро, просить вашей особой помощи и содействия в двух вещах, одну из которых этот податель проинструктирует вас, другую вы сами лучше всего можете сказать, ибо я познакомил вас с ней при моей последней беседе. Обе из которых, состоящие в вашем труде и замысле, я того мнения, что никто, кроме вас, не может лучше соответствовать случаю. И поистине такова сила тюремного заключения, что, вопреки тому, что вы привычно знали во мне, мое понимание полностью разрушено и изношено моей свободой, и где духи так расстроены, должно неизбежно следовать, что память может звучать только диссонансом.

В конце концов, сэр, в ваших силах сделать мне добро и сделать меня этим единственным действием навсегда обязанным вам, в чем, если я могу настолько далеко полагаться на вашу верность, будьте уверены, что если когда-нибудь Бог даст мне свободу, А. К. ни для кого так, как для вас, не будет связан любезностью. Добрый господин Д., дело здесь требует некоторой спешки, в чем я вас сердечно прошу. Прощайте, сего числа и т. д.

Ответное письмо на то же самое.

Добрый господин К., излишне было бы вам просить меня о том, в чем вы всегда находили меня наиболее готовым, и таким, кого с небольшими убеждениями вы можете склонить к гораздо большей цели, чем то, что требуется в вашем последнем письме. Посланника я назначил завтра утром вернуться в мое жилище, в какое время я не премину закончить то, что в лучшем виде я могу представить как способствующее вашим обстоятельствам. Трудно будет мне выполнить то, в чем вы сами кажетесь столь несовершенным, ибо самое тупое представление, выкованное из самых расстроенных ваших воображений, не может не звучать гораздо лучшими мелодиями, чем самое зрелое из моих изобретений способно каким-либо образом изложить. Тем не менее, такое, какое оно есть, или столько, сколько (из-за неприязни к своему собственному) вы имеете желание считать, то я подготовлю к вашему обозрению и выдвину к вашему доброму успеху, считая лучшим путем доставки грубого замысла удовлетворить требование друга, нежели скрывая простоту его, быть осужденным как невежливый. В заключение, это (сэр) законно для вас использовать меня до крайности, и наиболее подходяще к нашему подтвержденному союзу дружбы, чтобы (во всем) вы использовали меня, в чем я желаю вам не представлять большего, чем то, чем я намерен стать, и вы наверняка найдете меня, а именно: ваш и т. д.

Здесь должен я отметить вам последнее из этих просительных посланий, в котором нет ни экзордиума, ни наррации, но прежде всего петиция, а впоследствии следующие части, подобное чему вы можете, возможно, найти в дальнейшем. Ибо там, где практика и навык сделали человека способным делать хорошо, нет необходимости, чтобы такие были связаны правилом, которые, будучи достаточного знания и способности, способны различать, что наиболее уместно, и соответственно направлять квадрат своих собственных действий, иногда одним путем, иногда другим, как в намерении этого может казаться наиболее удобным и готовым к настоящему случаю. И как в этом одном письме, так и учащийся может наткнуться на многие другие, будучи также отличными от наблюдения, здесь изложенного, и иногда внезапно входя в дело без какого-либо ограничения вообще, один другой пример чего будет следующим здесь доставлен, первое начало которого объявляет средство выполнения просьбы, прежде чем петиция объявлена, куда путем подражания необученный не может опрометчиво войти, без хорошего совета о том, что в исполнении уместно быть рассмотренным; метод которого преследуется в этом роде.

Пример просительного, заключающий краткую просьбу и любезное напоминание о вещи, ранее обещанной.

Теперь время (в которое, если будет ваше удовольствие), вы можете выполнить то, что прежде обещали. Я поэтому желаю вам, как сердечно, как я могу, чтобы ваше намерение, будучи сделать мне добро, вы теперь исполнили то же самое. И хотя я не сомневаюсь в вашей готовности здесь, чья любезность не была странной по отношению ко мне: все же, скорее принужденный моей собственной необходимостью и постоянным напоминанием о моем необеспеченном состоянии, нежели каким-либо другим предчувствием, я готовлю эти строки, ходатаи вашего ожидаемого обещания, которые, неся в своем фронте знак возможности, просили бы вас не упустить случай, но с такой же скоростью, как и готовностью выполнить то же самое. Помня, как многими путями я обязан вам, я остаюсь в счете ваших любезностей, скорее старательный думать о них, нежели каким-либо образом способный отплатить им и т. д.

Другой пример того же эффекта.

Даже как смелый нищий, экзордиум, путем сравнения. чем больше он получает помощь, тем больше он все еще давит вперед на щедрость тех, кого он предполагает благоволящими к нему: так обстоит дело со мной, который, неоднократно наслаждаясь вашим трудом к моей немалой выгоде, тем не менее настолько бесстыден, что все еще докучаю вам в том же самом. Инсинуация. Я, сэр, признаюсь, вашими добрыми средствами получил различные милости из рук моего лорда, которые я не могу и никогда не буду способен отплатить вам, дело моего иска, несмотря на то, что до сих пор зависит перед его честью, я ни могу, ни смею настолько далеко отстраниться, но я должен неизбежно время от времени просить вас, как джентльмена, чьей единственной любезностью и настойчивостью в привычной заботе и доброй привязанности ко мне я живу, и так живя, продолжаю мои дни и годы с таким уверенным уважением, как тот, кто поклялся и дал обет в себе никогда не забывать вас. Это, сэр, настолько стоит мне на получении письма его светлости от моего имени, для беспристрастного суда и слушания моего дела, как без (в особых и настойчивых речах то же самое направлено для меня к судьям и комиссарам) я в великом отчаянии, как дело пойдет со мной. Это вы, следовательно, должны помочь мне здесь, и вашими единственными средствами я должен быть гарантирован в этом действии, намерение которого, способствуя столь многому к праву и делу справедливости, как оно делает, я надеюсь, его светлость по вашему движению легче согласится на то. Перорация. Это то, что я требую из ваших рук, и к быстрому завершению чего я не могу перестать докучать вам. На чем, заключая на настоящее время, я сердечно прощаюсь с вами и т. д.

О посланиях рекомендательных. Глава 16.

Многое могло бы быть обработано в этом роде, метод которого является одним из самых обычных из любых видов писем, которые пишутся, ибо наибольшее число указаний обычно заключается в этом деле, просьбы которых либо особенно касаются пишущего, либо иначе должны быть уважаемы от имени кого-то другого. Повод которого принес здесь изобилие столь многих примеров, что путем проявления разнообразия их порядков и использований, учащийся не мог бы нуждаться в том, в чем быть направленным, и выбор разнообразия, чем быть восхищенным. Теперь, кроме этих, здесь уже доставленных, есть письма также, которые могли бы быть подобраны под этой формой, которые от знатных людей или других часто пишутся в пользу различных лиц, содержащие просьбы от их имени, которые должны быть выполнены, которые, несмотря на разницу состояний в том, что те по большей части переходят к их низшим, все же кажется, что природа их является просительной, но в другом порядке этих, чтобы быть полностью преследуемыми. Поскольку ни не соглашается, использовать подобные обстоятельства смирения и просьбы, ни удовольствий или любезности, как в других требуются: но скорее необходимое предположение и уверенность их требований, чтобы быть выслушанными, в отношении того, что от их чести, репутаций или кредитов, предполагается, что они не потребуют ничего, кроме того, что с разумной терпимостью может быть принято. Но использование такого рода указаний в выборе обоих, я скорее считаю уместным к заголовку рекомендательное, ибо все, что в нем написано, в пользу либо лица, либо дела, может в отношении чести или репутации тех, от кого они приходят, быть лучше сочтено в роде любезной рекомендации, нежели иначе под или под каким-либо заголовком смирения или подчинения: по этим причинам я счел уместным добавить немедленно сюда, те же послания рекомендательные, будучи столь близко объединенными с теми из просительных, как они есть. Использование которых не переносится, тем не менее, настолько далеко, но что от низшего к его высшему, в некоторых делах и по различным случаям, те же производятся. Места, относящиеся к этим видам посланий, суть как в просительных уже объявлены, главным образом, когда то же самое намеревается к делу или лицу, предпочтенному быть облагодетельствованным. В которых, когда это касается лица, мы должны остерегаться, что в достоверной доставке всего, стремящегося к его похвале или предпочтению, мы делаем это либо по гарантии нашего собственного знания, либо по такому верному отчету других, чье мнение мы считаем, не будет введено в заблуждение. И если ни то, ни другое не случается быть известным или поверенным, тогда мы покажем, какую информацию мы имеем, кроме нашего собственного мнения, или, возможно, никакого другого заверения вообще, кроме нашей собственной простой симпатии. Петиции также часто встречаются в требовании благосклонности к этим делам, в которых стоит в высшем уважении состояние, вид или авторитет того, от кого письмо составлено, кто соответственно тому может желать, чтобы скорее по его просьбе, или по его иску, или ради него, или в отношении его симпатии, лицо могло быть принято во внимание, или действие продвинуто. Кроме того, это может быть добавлено к увеличению более быстрого исполнения, любовь (если какая есть, или повод к тому сортирующий), мы обязаны тому, кого мы рекомендуем, или в чью пользу мы пишем, либо только для него самого, либо переданная от его друзей, его родителей, рассмотрение его обязанности жены, детей или слуг, нанесенная обида, выгода, которая должна быть достигнута, или что-либо другое дело, чтобы быть сочтенным необходимым или удобным. Теперь, откуда или из каких побуждений материал такой рекомендации должен быть вытянут, вы имеете в общих главах этой книги уже в изобилии. Обстоятельства которых, и все остальное, здесь предупрежденное, будут в последующих примерах более в изобилии доставлены.

Пример рекомендательного, в котором рекомендуется знатному человеку от его низшего, условия и поведение лица.

Может быть угодно вашей светлости, этот джентльмен, податель сего, с которым долгое время я был знаком, наррация, и о чьих качествах и добром поведении имел твердый и большой опыт, будучи долгое время просителем ко мне, чтобы подвинуть его предпочтение к службе вашей светлости: я теперь наконец согласился, как потому, что я знаю вашу светлость в настоящее время лишенной такого, так и потому, что едва ли будет предпочтен внезапно кто-либо столь подходящий, как он сам, чтобы заполнить это место. И так много по вашему прощению и позволению смею заверить вас, что если может быть угодно вам в кредите моего простого знания и мнения рекомендация стороны, использовать его, вы найдете, что кроме того, что он по происхождению происходит от таких, о ком я знаю, ваша светлость будет очень хорошо считать, он также ученый, благоразумный, трезвый, мудрый и умеренный во всех своих действиях, великой секретности и самого уверенного доверия, управляемый во всех компаниях соответственно: наконец, человек столь подходящий, и для этого настоящего поворота столь способный и необходимый, как я не могу легко представить, как вы можете быть обслужены лучше. Петиция. Может быть угодно вашей светлости, скорее ради великой доброй воли, которую я питаю к нему, и смиренного долга, который я обязан вам, принять, использовать и считать его. Я нисколько не сомневаюсь, но ваша светлость, имея такими средствами отдав кредит моему выбору, перорация, найдет его таким, за чью добрую службу вы будете иметь дальнейший повод думать хорошо обо мне за него. О чем нисколько не сомневаясь, я отсылаю и его, и себя со всем смирением к вашему лучшему и самому благоприятному мнению, из моего дома в Б. сего числа и т. д.

Ответное письмо на то же самое.

После моих очень сердечных приветствий вам. С момента получения ваших последних писем и рекомендаций П. Б. в мою службу, я имел малый повод либо писать, либо посылать вам до настоящего времени. И поскольку по вашему верному уведомлению, доставленному мне в пользу его предпочтения, я держал себя столь хорошо уверенным во всем в его поведении, как я не сомневался после того принять его на место величайшей верности, я счел хорошим здесь дать вам понять, какое великое удовольствие я получил в его прилежном посещении, заверяя вас, что за многие неожиданные качества, которые я доказал быть в нем, я чудесно хорошо люблю его, и что с такой доброй привязанностью, как я намерен не опускать ничего, что может стремиться к его продвижению. В созерцании его часто мне кажется, он многими путями напоминает своего отца, который в твердой правде, я полагаю, мог бы быть принят с лучшими за его доброе заслуживание. Этот податель проинформирует вас о некоторых особых делах, касающихся моих дел в стране, с кем я молю вас посовещаться и предоставить ваш труд для его настоящего отправления, которое я не премину сердечно отплатить вам. За вашу заботу, имевшуюся о моих нуждах, и прилежное снабжение таким, я много раз благодарю вас и обещал в себе за то же стать должником вам. И так я желаю вам сердечно прощайте. От двора сего числа и т. д.

Другое послание рекомендательное того рода, что прежде доставлено.

Мой очень добрый лорд, я проинформирован этим джентльменом, подателем сего, что средствами одного из ваших капелланов, движение было сделано его предпочтения к службе вашей светлости: и поскольку те его добрые друзья не сейчас в городе, которые в отношении их счета с вашей светлостью могли бы стоять ему в очень хорошем месте: понимая его доброжелательный ум и великое желание к тому (ибо я желаю очень хорошо его продвижению), я взял на себя здесь просить (хотя я не могу предполагать настолько далеко, как предпочесть человека к вашей светлости), что может быть угодно вам по моим речам иметь лучшее расположение к нему. Заверяя вас, что как по кредиту моей леди Ф., которая по очень доброму представлению к нему, желала его предпочтения, с ее покойным братом и последним лордом К., так и по знанию, которое я сам имел о нем, и других кроме, кого ваша светлость имеет в особом и избранном уважении, он есть один столь достаточный и всячески столь хорошо снабженный, чтобы делать службу любому достопочтенному лицу, как по испытанию и доказательству, сделанному чьих добрых частей и поведения, ваша светлость не пожнет повода дурного представления, к кому бы ни взялись предпочесть его вам. И если это будет, несмотря на то, казаться далее удобным вашей светлости сделать остановку его принятия, по некоторым частным делам до сих пор неудовлетворенным, я буду все же от его имени тем не менее стать таким образом просителем к вам, что эта моя рекомендация может с доброй благосклонностью вашей светлости стать более быстрым средством лучше (когда это случится) подвинуть доброе расположение вашей светлости к нему. За что я буду считать себя, как во многих других случаях кроме, к вашему достопочтенному мнению наиболее глубоко обязанным. В признании чего и уважении моего смиренного и должного уважения к тому, я сейчас и всегда остаюсь вашей светлости и т. д.

Эти два примера рекомендательные, заключены к одному эффекту, первый из которых с малым изменением, может стать президентом для любой рекомендации, будь то к благосклонности, дружбе, выбору или счету, а не к службе вообще, ибо здесь показано, в каком роде люди за их добродетели могут быть рекомендованы. Теперь, если есть какой-либо другой частный повод в лице, кроме этих, побуждающий материал доброго расположения, то же самое в месте и вместо другого, или вместе с другим может быть тогда заявлено, и курс, здесь доставленный, во все времена безразлично быть соблюдаемым. И как эти от низших лиц направлены к их высшим: так мы подберем некоторые другие, которые от знатных людей в подобном роде были переданы к их низшим, примеры чего в подобной манере сюда приложены.

Пример рекомендательный, от знатного человека к его низшему, в котором один рекомендуется к должности.

После моих очень сердечных приветствий вам, где я дан понять, что вы в выборах, и это также очень вероятно, вы будете уколоты ее величеством, верховным шерифом сего года, графств Сассекс и Суррей. Этот джентльмен, податель сего, будучи тем, кого по многим уважениям, я сильно благоволю, и за его учение, навык и честное обращение, долгое время использовал и считал, я счел хорошим этими (если так случится, вы будете в этом году названы к тому) рекомендовать к вашему доброму позволению быть принятым как ваш заместитель шерифа на то время, полагая вам такую добрую и разумную безопасность, как подобает, для разряда сказанной должности. И здесь также просить вас, что скорее ради меня, и за особый выбор и расчет, который я сделал о нем, вы будете теперь заранее сделать верное принятие его навыка, путем отказа от любого другого, который может быть рекомендован вам для упражнения той же должности, заверяя вас, ибо я хорошо знал и доказал быть в нем, вы будете столь хорошо снабжены, как вы пожелали бы. И кроме того, в том, что вы доставите удовольствие мне здесь, я не премину ни в каком роде я могу отплатить вам. И так я желаю вам сердечно прощайте.

Здесь следует в значительной степени уважать честь и благородство особы, чье положение, внешний вид или авторитет требуют этого тем больше, чем меньше можно допустить, чтобы при составлении этих посланий он был обременен чрезмерно пространными просьбами; напротив, ему следует требовать желаемого с помощью более кратких речей и меньшего количества обстоятельств. Соответствие этому можно почерпнуть из нижеследующих примеров, согласно которым тот, в чью пользу должны быть направлены такие письма (особенно если инвенция, будучи плодом его собственных усилий, представлена на подпись), должен остерегаться, чтобы уважение к чести и званию того, от чьего имени исходит письмо, никоим образом не было умалено из-за чрезмерного смирения выражений.

Рекомендательное послание от знатного лица в поддержку своего слуги.

После моих самых сердечных приветствий вам. Податель сего, долгое время верно служивший мне, ныне желает отправиться в путь. Я счел за благо сердечно рекомендовать его вам. И поскольку в силу вашей должности лорда-губернатора В. весьма вероятно, что в вашем распоряжении имеется множество мест, сулящих хорошее продвижение, которые могут быть пожалованы вашим приближенным, я покорнейше прошу вас не только ради меня согласиться принять его на свою службу, но и, в знак расположения, оказать ему в любой должности при вас ту пользу и содействие, какие вы оказали бы тому, кому желаете всяческого благополучия. Если моя просьба найдет у вас отклик, я буду готов не только поблагодарить вас, но и, в любом деле, где вам потребуется моя помощь, буду столь же охотно готов отплатить вам тем же. И на сем я сердечно желаю вам всего доброго. При дворе, сего числа и т. д.

Другой пример, в котором рекомендуется дело и скорейшее свершение правосудия.

После моих сердечных приветствий вашей светлости: поскольку я был уведомлен подателем сего, моим бедным арендатором, о неком его деле, зависящем от вашего решения в суде Ее Величества, и о том, что после многих препятствий и недобросовестных действий его противника дело ныне доведено до разбирательства и суда, от преимуществ которого из-за коррупции некоторых лиц он был отстранен в течение трех последних сессий, к великому своему ущербу и почти полному разорению. Я счел за благо по его смиренной просьбе обратиться к вашей светлости от его имени и прошу вас, чтобы по моей настоятельной просьбе вы в удобное время рассмотрели состояние его дела и, будучи полностью осведомлены о нем, оказали ему скорейшее содействие в правосудии и праве, дабы он не был более отсрочен в этом, но чтобы, невзирая на любые придирки или возражения, препятствующие тому, он мог во всяком случае добиться суда до окончания этой сессии. В исполнение чего, помимо того, что вы доставите мне великое удовлетворение в отношении прав бедняка, к которым я желаю проявить большое внимание, вы также совершите столь благое дело, что навеки обяжете его, его бедную жену и детей непрестанно молиться за вас. И хотя я нисколько не сомневаюсь в вашей великой готовности и добровольном стремлении к правосудию, все же, дабы по причине моей просьбы к делу отнеслись с большим усердием, я вновь прошу и вместе с тем сердечно желаю вашей светлости всего доброго, сего числа и т. д.

Ко всем этим рекомендательным примерам относятся три особых вида ответных посланий, в которых либо прямо отвергается, либо безусловно одобряется, либо сомнительно принимается то, что было рекомендовано силой тех посланий. О каждом из этих случаев я счел за благо изложить некоторые указания, разнообразие которых, на выбор того, кто ищет их, может быть отвергнуто или принято в соответствии с его текущим настроением.

Пример ответного послания, в котором отвергается то, что могло быть рекомендовано в предыдущих указаниях.

Угодно будет вашей светлости, я получил ваши благосклонные письма и рекомендацию, данную от имени М. Л., с которым, проведя обстоятельную беседу, я не нашел ничего из того, что было о нем сказано вашей светлостью, и, по правде говоря, меня немало огорчает, что, как ввиду вашего почетного и настоятельного требования, сделанного в его пользу, так и ввиду многих важных и неотложных причин, я глубоко обязан вашей светлости. Тем не менее, я не могу исполнить здесь то, что хотел бы: ибо (помимо того, что еще сомнительно, буду ли я назначен Ее Величеством на ту же должность или нет), если я буду избран шерифом, я два года назад дал слово и твердое обещание лорду Л., что тогда приму на исполнение обязанностей помощника шерифа того, кто будет предложен мне им. В соответствии с чем, будучи ныне кандидатом на этот год, я с тех пор ежегодно получаю просьбы об одном и том же. О чем я счел своим долгом уведомить вашу светлость сим письмом, покорнейше прося прощения за то, что не могу, как хотел бы, удовлетворить вашу настоятельную и горячую просьбу. И с моим глубочайшим почтением к вашей светлости откланиваюсь. Сего 10 ноября.

Другое ответное письмо, в котором дается согласие и одобрение на требуемое дело.

С моим покорнейшим почтением к вашей светлости. Письма, направленные мне от нее, вместе с джентльменом, в чью пользу они были назначены, я принял. И они были тем более желанны для меня, чем более я считаю себя почтенным тем, что вашей светлости было угодно в чем-либо потребовать меня. Касательно рекомендованного лица, ваша светлость, надеюсь, не сомневается, что я буду оказывать особое внимание даже к самому малому из ваших людей, последствия чего вы увидите в том, что из уважения, которое я питаю к вашей светлости, я буду ценить его и благоволить ему. Помимо того, какое иное продвижение или предпочтение его собственные заслуги или моя помощь могут ему принести, он может быть уверен, что всегда будет пользоваться этим. Прошу вашу светлость во всем остальном оставаться моим милостивым и благосклонным лордом, поскольку я не премину исполнить здесь все, что может быть сочтено уместным и подобающим. И моля Всевышнего пребывать вашей светлости под его вечной защитой, я со всем смирением откланиваюсь, из Р., сего седьмого августа и т. д.

Третье ответное послание, в котором сомнительно одобряется или принимается то, что было рекомендовано в оном.

Мой единственный и особо добрый лорд, из ваших последних писем я узнал о неком ложном и неправдивом предположении, высказанном одним из арендаторов вашей светлости против действий, которые, как предполагается, были предприняты в отношении него этим судом, согласно чему (хотя я и ранее был не совсем не знаком с шумным нравом этого лица), я тем не менее, как было предписано вашей светлостью, подробно изучил обстоятельства дела и для большего удовлетворения вашей светлости решил изложить вам истину о нем. Этот Р. Л., которого ваша светлость называет очень бедным человеком, не является таковым (как он, по видимости, пытается казаться), но скорее является тем, у кого (если его тщательно проверить) ваша светлость скорее могла бы вытянуть сотню фунтов денег, чем полдюйма его честности. Аргумент чего ни в чем так не проявляется, как в этом одном действии, в котором он весьма несправедливо повел себя по отношению к действительно бедному человеку и, вымогая у него эту облигацию, ныне находящуюся в суде (по некоему заключению, хотя и без всякого доброго основания), на сумму в сто фунтов, пытается на основании тонкой уловки в условиях договора добиться взыскания неустойки, которая, по правде говоря, по прямым словам документа, по закону является просроченной. Для облегчения чего его противник подал жалобу в Канцелярию, по причине рассмотрения которой и уведомления об этом лорда-канцлера, вышеупомянутый Р. Л., неоднократно соглашавшийся передать дело на третейский суд, и все же, жадный, по-видимому, до получения неустойки, все еще взывает к суду, пока дело все еще находится на обсуждении, по какой причине оно до сих пор только и было отложено. И поскольку с момента получения писем вашей светлости я весьма настойчиво старался достичь какого-то совестливого и мирного завершения между ними, однако с его стороны это ни в коем случае не принимается, по причине чего, поскольку крайняя мера закона весьма вероятно будет применена, он в следующую сессию без дальнейшего промедления должен получить судебное решение, а бедный человек, с другой стороны, будет полностью разорен: я счел нелишним, уведомив вашу светлость о сути сего, просить, чтобы, доверяя тому, что здесь изложено, вашей светлости было угодно побудить вышеупомянутого Р. Л. согласиться на какой-то разумный порядок. Поступив так, то, что бедный человек по совести способен заплатить в отношении других расходов и искупления собственной небрежности, я не считаю слишком чрезмерным вычесть из вышеупомянутой облигации, потому что по закону он был в некоторой степени обременен, хотя по справедливости в остальном он должен был быть полностью оправдан. Таким образом, выполнив свой долг совести перед вашей светлостью, я рекомендую вас защите Всевышнего. Лондон, сего тринадцатого мая.

Теперь, после этих посланий, давайте перейдем к одному странному рекомендательному виду, несколько отличному от порядка остальных, будучи таким, в котором лицо, направляющее оное, будучи несколько скупым на произнесение слишком пространных и слишком правдоподобных речей, сочло за благо смягчить силу оного самими частями крайности, в которой, из веселого замысла или какого-то иного приятного настроения, он кажется весьма не желающим льстить, при изложении примера чего, поскольку я уже довольно долго утомлял читателя множеством утомительных наставлений, я могу, возможно, дать повод для некоторого развлечения, которое, по единственному показанному в нем, кажется, было исполнено следующим образом.

Рекомендательное письмо, приятно задуманное при представлении нерадивого слуги.

Сэр, я посылаю на ваше обозрение подателя сего (человека, сложенного, как вы видите, и столь же дерзкого в поведении, как он кажется на вид), которого из-за всех излишеств летнего эля, что подействовали на его легкомысленный мозг, меня просили рекомендовать вам. И поскольку, представляя столь недостойного, достойного по сути, столь невероятного содержания, мне несколько подобает не скрывать дары, которые путем великого поиска во многих хороших гостиницах, тавернах и пивных он путем долгих странствий и сонного опыта приобрел к этому времени к своему невыносимому доверию. Я не поскуплюсь в некотором роде дать вам знать, к чему во всем этом я склонен предполагать. Истина, сэр, в том, что он весьма хорошо изучил тайну «солодовых червей», и за свое особое мастерство в распознавании вкуса крепкого пива по орехово-коричневому цвету погребного эля в морозное утро он стал побратимом числа оборванцев и тем самым обязан никогда не носить меха или другую подкладку в самую холодную зиму, а только тепло хорошего эля, который должен внутренне ободрять его: кроме того, сэр, если у вас будет случай доверить ему небольшую сумму денег для выполнения поручения, только скажите слово, что это будет однажды на его попечении, и вы можете быть уверены, что это будет спрятано так надежно, как любой ликер в мире может безопасно провести его из его чрева. Не заботьтесь о своей кухне, кладовой или буфете, ибо раз в день он любит видеть все чисто перед собой. Немного одежды ему хватит, ибо его ливреи следуют еженедельно из пивоваренного чана. О своем ночлеге он не беспокоится, пол у камина и обрубки дров служат ему периной и покрывалами. Когда он будет вам больше всего нужен, вы всегда будете уверены, что останетесь без него: если вы любите «свиное рыльце», вы можете, приняв его, быть уверены в бочонке. Великое множество малого расположения вы, возможно, можете иметь к нему, мы не знаем, какие чудеса мир может явить, ибо нет ничего невозможного, где все может быть достигнуто. Вам может быть угодно ради развлечения посмотреть на него, лишь бы вы не были в состоянии переесть, посмотрите, какое нерасположение вы испытываете, сообщите обратно, я прошу вас, во внутренней облицовке его каминного ларца, он носит все свое с собой, он своего рода «дуракософ», ибо он носит все свои владения при себе, ибо землю он дал сынам человеческим, он должен, следовательно, иметь большое жилище, я прошу вас, сэр, дайте ему добрые слова, как бы плохо вы ни относились к его знакомству, со своей стороны я не прошу вознаграждения за продвижение, которое я предложил в его пользу.

Столько я сделал бы, и больше, давно, чтобы избавиться от него. Его старый хозяин умер, необходимо, чтобы какое-то место было обременено им, он делает большой выбор в пользу вашего хозяйства, если вы можете захотеть приспособиться к нему. Многое другое можно было бы высказать в осуждение его достоинства, но я оставляю это без повторения, и теперь, сэр, для вашего собственного аппетита, я оставляю это на ваше усмотрение: не вините меня, но того, кто привел меня, и так далее до конца. Рекомендуйте меня, но не осуждайте меня, ибо я однажды сделаю вам услугу получше, это только первая, следующая может быть хуже (лучше), я хотел сказать. И так прощайте, и т. д.

Об утешительных посланиях. Глава 17.

Пришло время мне оставить этот последний заголовок посланий, как уже достаточно сказано о нем, и перейти к изложению следующего, а именно утешительных, плоды которых должны быть дарованы тем, кто опечален, в соответствии с весом или качеством дела, которым они обеспокоены. И поскольку жизнь человека окружена столь многими и столь неожиданными причинами печали и горя, что она во многих отношениях нуждается в применении лекарства утешения, однако равенство всех видов умов не таково, чтобы в одной и той же степени они могли принять и вынести его: поэтому будет уместно и подобающе, чтобы, придумывая способ преподнести это сладкое и нежное лекарство любому встревоженному уму, мы так умеряли дело, чтобы при его обнаружении мы скорее не привели к еще большему нетерпению или крайности неизмеримой печали, чем прежде, из-за несвоевременного выдвижения или невежественного преследования оного, видя, что умы некоторых обладают столь высокой и непостижимой стойкостью, что они избегают в себе и считают рабством быть подавленными бедами. Другие же, напротив, столь склонны и столь обильны слезами, что малейший признак повторения в них вызывает достаточно материала для непрерывного траура, по какой причине мы разделим эти дела утешения на три отдельных порядка. Первый из них будет по выбору, просто и ясно, по мере необходимости, утешать или убеждать, измеряя наши общие бедствия правилом судей, видя, что для мудрого человека ничто не может принести причину беспокойства так сильно, как покров скверны и позорного стыда, и никто не может причинить ему вреда без него самого. Эти (чем более они чувствительны, с кем мы имеем дело, и чем больше их способности) тем более яростно мы можем подкреплять всеми видами убедительных аргументов или примеров. Второй из них должен быть введен путем внушения, как если бы мы предполагали лицо с высоким и величественным умом и в деле, не часто подвергаемом осуждению, тяжесть чьего горя, подавленная своего рода непокоренной стойкостью, мы хотели бы утешить. Мы не можем иметь дело с ними, как в случае обычного горя с другими, но скорее более ценным средством, как если бы кто сказал, что, поскольку нам видна непобедимая доблесть, которую мы видим или считаем пребывающей в их умах, избегая быть запятнанными малейшим прикосновением удушающего горя, мы предлагаем наши речи или письма, чтобы скоротать время с ними, чьи сердца, как мы знаем, не могут уступить никакому сильному жалу оного. И теперь, учитывая великую силу их мудрости и ум в них, столь непокоренный никакими бурями Фортуны, как это очевидно, мы можем только поощрять их стойко переносить то, под чем другие, как слабаки, лежат ниц. В чем мы найдем большую причину радоваться достоинству столь доброго ума, чем иным образом иметь повод скорбеть об их печалях. Третий и последний также должен быть передан иным образом, поскольку, находя страстные и встревоженные умы некоторых, все еще свежо кровоточащие от тяжелой раны их печалей, мы не можем внезапно войти с ними в справедливый повод, по которому они так расстроены, но скорее для смягчения их печалей (ибо сопровождать в печали также часто порождает некоторое утешение) казаться берущими на себя одну часть их бед, путем декларации того, насколько печальным по некоторым особым причинам оное становится для нас, либо из-за добродетели, либо из-за какого-то другого похвального условия в лице, по поводу чего мы даже участвуем, как если бы, с печалями тех, кому мы собираемся помочь. Ибо обычно нам дано не любить тех, кто расходится с нашими привязанностями, и любить их снова, кто делает себя участниками наших бед. Также весьма полезно иногда преуменьшать или уменьшать причину горя, либо неопределенностью случайных вещей, будучи в некоторых отношениях подверженными хрупкости, либо надеждой на короткую продолжительность, либо необходимостью действия, которое не может быть предотвращено, либо некоторым утешением или ожиданием, оставленным для смягчения оного. Репутация также мудрости, серьезности, противопоставление перестановки времен и сезонов, уменьшение повода, будучи ничем не столь великим или срочным, как мы считаем его, выносливость вещи, чтобы быть средством к Добродетели, и, наконец, общая доля и условие всех людей, подверженных повсеместно несчастью, печали, горю, болезни, беспокойству, травмам, обидам, угнетениям и всем видам бед, общее воспоминание о которых, выше многих вещей, которые могут быть противопоставлены, обычно перевешивает страсти ума, глубоким вниманием к универсальности оного, как то, что оно скорее всего подавляет вес всех видов злой печали и замыслов, что бы то ни было. Здесь быстрые сентенции и емкие изречения философов могут также быть большим стимулом, и, наконец, все возможные аргументы, которые могут быть, посредством которых люди каким-либо образом убеждаются или ведутся забыть свои беды. В этом месте в основном следует соблюдать, что, предоставляя утешительные речи для исправления любых несчастий, мы не ищем облегчить их путем предпочтения игрушек и спортивных устройств, ибо, хотя во времена удовольствия настроение лица могло в некоторой степени быть этим сильно обрадовано, все же в случаях такой крайности все лица по большей части весьма ненавистно переносят выдвижение оных, как слишком неуместные к тяжести, с которой печальными воспоминаниями их умы обычно поражены. Но если причина легкая, то не может быть большим упущением использовать некоторое приятное избавление для такого, особенно чей аппетит стоит хоть что-то к оному, но это также в таком любящем, сладком и нежном роде должно быть сделано, чтобы истинные утешения могли казаться смешанными с теми причудливыми удовольствиями. Мы также не можем ни в коем случае искать в хвастливом роде вторгаться в их частный вид, нынешнее спокойствие и счастье, в котором мы сами покоимся, возражение чего было бы слишком деревенским. Ибо как общество в самой мизерии смягчает силу величайших печалей, так противопоставление чужого удовольствия и свободы является коррозивом или жалом к отсутствию любого, кто изолирован от оного. Все эти наблюдения в утешительных делах должны быть в значительной степени соблюдены, чьи использования, будучи примененными в соответствии с их различными предположениями, я оставляю на усмотрение писателя, в каком роде он считает уместным иметь их эффективности исполненными.

Утешительный пример первого рода, в котором джентльменша утешается о смерти своего сына.

Добрая госпожа П., мне жаль, что я сам должен стать неудачливым вестником моего собственного несчастья вам, и что на переднем плане моего письма посажено такое крайнее горе, что я не могу не оплакивать его чрезвычайно, как только думаю о нем. Тем не менее, зная, под какими движениями мы живем, и что над нашим пределом правит один, под чьим кивком могущественнейшие склоняются, а величайшие делаются подчиненными, я должен, как сам, так и подобным образом убедить вас терпеть все такие случайности, что бы то ни было, как падающие из такого абсолютного направления, изменить любую йоту оного невозможно, а сопротивляться оному бесплодно и совершенно бесполезно. Забота о себе (хотя многие знают, как сильно я ценил то, о чем вздыхаю) не так велика, видя, что по причине я ведом быть уверенным в необходимости нашего распада, как материнская жалость, которую я всегда убеждал себя быть в вас, и что я теперь уже боюсь, как бы, забыв прямую площадь нашего определенного жития, вы не впали в такие несвоевременные печали, как с многократными слезами будет трудно смыто, и с бесчисленными вздохами будет едва ли стерто. Но что я буду повторять вам вещь столь внезапную и неожиданную, как я протестую небесным творцом и правителем всех вещей, при получении ваших последних писем я никогда не подозревал или однажды не ожидал, что это случится? Ваши слезы я вижу, даже сейчас ожидают, что я скажу, и вот, ваши воображения уже считают дело, которое я должен высказать. По крайней мере, если бы я должен был казаться далее скрывать повод моего горя, (и путем сокрытия суммы всего, что может породить недовольство) скрывать то, что теперь я вынужден раскрыть вам, разряженный вестник, вернувшийся неполным, выдал бы эффекты оного перед вами. Это тогда ваш сын, добрая М. П., чье отсутствие я вынужден терпеть, и чье присутствие вы должны теперь отныне определить совершенно избегать. Ваше последнее предзнаменование в приказании ему быть увиденным живым или мертвым, теперь вернуло его живым быть разряженным, и его земное тело неожиданно быть покрытым пеплом. Если бы я думал тогда (как Всевышним я меньше всего подозревал это) и если бы вы приготовились принять его, как тогда прежде требовалось, вы не могли бы скорее заверить меня его возвращение, чем я способен теперь исполнить его, при вашем нынешнем посылании. Он приказан другому, который прежде ожидал его, он проглочен в бездне, которая с первого часа его рождения до сих пор ожидала его. Теперь, если вы скажете, что он был молод и мог бы жить, примеры показывают, что моложе его умерли. Если вы скажете, вы любили его сильно. Бог по вашему терпению примет его более достойно. Если вы скажете, вы опечалены этим, что он был добродетелен: рассмотрите мир, в котором он жил, что могло бы сделать его более порочным. Наконец, чтобы ответить на каждое возражение, которое вами может быть утверждено, ничто здесь не может быть более пригодно утверждено, чем то, что в нашей жизни мы видим ежедневно перед нашими глазами случаться. Знаете ли вы, что все вещи понемногу растут в зрелость, и тотчас по степеням падают в гниль? Не включил ли Бог в каждую вещь после их величайшего совершенства такие определенные пределы, что тотчас они кажутся быть подходящими к их последнему замешательству? Есть ли что-нибудь на земле столь уверенное, что неустойчивой неопределенностью не постоянно руководится? Среди всех плодов и цветов на земле, нет ли некоторых, которые скорее других, даже на их нежнейших ветвях, как если бы уже созрели, и другие снова, которые долгим лежанием сделаны гнилыми и спелыми? Все цветы не весной в один миг, ни все цветы одним единственным взрывом не рассеяны. Человеку назначены его определенные границы, до которых быть достигнутым, и за которыми не пройти, уже ограничено. Ваш сын как своевременный плод, так своевременно созрел, и как подходящий для своего сезона был так своевременно собран. Было необходимо по природе, чтобы он был усовершенствован, и совершенство достигнуто, по природе также он был следовательно быть лишен. Только что его болезнь была естественной, и что в продолжении оного он не нуждался в посещении, кредит других, а также мой собственный может засвидетельствовать. Если физика могла бы спасти его, если сиропы, горячие зелья или другие необходимости вылечили бы его, если слезы и молитвы могли бы сохранить его, вы бы еще в безопасности получили его. Он мертв, он ушел, мы должны за ним. От его первой болезни он был цел, и совершенно выздоровел, впоследствии от желтухи, хотя несколько ослаблен, но наконец избавлен. Но внутренняя моль, которая потребляла его, не позволила бы ему жить, которая с крайней хваткой напала на него, что будучи не в состоянии дольше продолжать, при удовольствии Бога он умер. Это ваша часть поэтому быть теперь утешенной, и в том с терпением ссылаться на Божье определенное удовольствие и суждение, к какому намерению я взял в руку этот полуночный труд, после получения ваших писем, которые должны были быть возвращены на следующее утро рано, по причине чего я не могу никаким образом удовлетворить то, что вы пишете для, тем не менее оставаясь впредь к моей крайней силе радовать вас, и рекомендуя себя также вашей привычной любезности, я заканчиваю это четырнадцатое января, ваш заботливый друг, и т. д.

Утешительное послание того же рода, в котором один утешается в случае тяжелой крайности.

Видя, что нестабильность мирских случайностей такова, что не позволяет ни одной живой вещи оставаться твердой, или в уверенном состоянии или определенном условии во все времена выносить и продолжать: не удивительно тогда (добрый сэр), если вы сами, будучи смертным человеком, созданным из той же земной субстанции и качества, подверженной земной хрупкости, и природной немощи, делаете, как другие существа одинаково участвуют во внезапных бедах, и ежедневных изменениях к тому приложенных: доказательство чего покоится главным образом в вашем нынешнем состоянии и бытии, чем что ни одна вещь не может вызвать более серьезное уведомление, о подлом счете и жалком презрении, подобающем вашему житию. И хотя разнообразны бедствия, которыми не только вы сами, но и многие другие ваши любящие друзья, заботливые о вашем нынешнем несчастье, и опечаленные видеть странную и горькую перемену, в которую вы попали, постоянно поражены, настолько, что нет самого каменного и кременного ума из всех, кто когда-либо знал вас (ваши отчаянные клятвенные враги только исключены), но в некотором роде или ином, оплакивают, и как если бы опечалены видеть незнакомое ярмо оного, с такой крайностью быть брошенным на вас: я не могу еще, но сильно хвалить непобедимую стойкость вашего высокого и благородного ума, который, насколько больше, вехеменция этих печалей вам неизвестна, и поэтому более неиспользована, не позволяете, тем не менее, тем меньше, могущественной силе их править или нести власть над вами, пренебрегая или (что больше) презирая острое колющее жало оного, кто глубокой пронзающей силой оного, привык раздражать воспоминание многих других, и (как если бы силой презрения таких валидностей) не только не давать никакого знака или знака вообще в их крайних практиках, но казаться скорее торжествовать над силой, которую тем самым они совершили, и обдуманной, мудрой и чудесной скромностью и рассудительностью, ясно гасить и убрать от вас ярость оного. Многократно я должен признаться, заслужили вы тем самым и гораздо больше зла, мудрым и умеренным развлечением этих бед, было вашим противникам предложено, которые ни в чем так не остаются неудовлетворенными, как то, что в покорении вашего тела, они не могут также запрячь и привести под какой бы то ни было крайностью мужество, и величественное продвижение вашего высокого и непокоренного ума. В чем оставлена по моему мнению великая причина утешения даже в самой великой вашей мизерии вам, что в постоянной выносливости оного, вы имеете силу наказывать их, кто хотел бы беспокоить вас, и что в встревоженных воображениях их собственной злой и злобной зависти. Также не может это, что вы поддерживаете, быть правильно названо мизерией, или таким, как вы сами кажетесь быть сочтенным жалким, чей ум в самом плену, наложенном на это ваше тело, таким образом освобожден, и сопровождаем столь обширной и подслащенной свободой: Ибо эти виды бед, как они мирские, так имеют они силу также на мирские части человека, и в том являются запретами такого земного удовольствия, как благоприятствуя больше к удовлетворению чувственного аппетита, чем способствуя превосходству внутреннего ума, порождают то обычное ограничение, с которым люди смертно задуманные, по большей части встревожены. Но к сладким воображениям чистого и невинного ума, что оставлено, чем быть недовольным, но только совершить что-либо подлое, жалкое, или иным образом плохо подобающее добродетели и превосходству, с которыми внутренние части оного полностью наделены. Сколько путей тогда оставлено вам радоваться, к чьим глазам постоянная жажда добродетели сама давно открыла мгновенные удовольствия этого мира, свобода которого является достойному замыслу простое рабство, в чьих непостоянных и преходящих привязанностях покоится столь тонкая уверенность, и чьи эффективности созерцают ничто иное, как тщетные и глупые объекты: видя, что вы тем самым так хорошо поняли, как сильно инстинкт храброго и деликатного ума взбирается далеко выше досягаемости тела, с приятной и неконтролируемой свободой. Эти вещи, оспаривая, я должен сказать, телесный аппетит, не позволяют вам, для такой потери богатств, владений, детей или друзей стать страстным, или преодоленным с крайней печалью, хотя участвуя, как мы делаем, с такими естественными причинами, я не сомневаюсь, но тем самым вы иногда тронуты, хотя в никакое время не убеждены. По какой причине, как часто вы случаетесь впасть в воспоминание оного, предположите с собой, что во времени, горькое жало может еще быть отбито, и что доля, которая выпала вам здесь, есть ничто иное, как общая награда и ненавистное беспокойство мира, в котором самые благородные и достойные умы обычно самые яростно атакованы, и с глубочайшей крайностью такими видами средств преследуемы.

Воспоминание оного может вернуть вам одну главную и великую причину утешения, в том, что различием вашего достоинства, хотя вы являетесь участником общей беды, все же вы изолированы от развлечения общего мнения. Это не мало радует меня видеть, что с такой неприступной стойкостью вы так далеко стараетесь сопротивляться вашим аппетитам, в чем (помимо ожидания того, что является инцидентным также этим изменениям, перемена, я имею в виду, и отзыв привычных удовольствий) вы в то же время дадите большую славу вашим действиям, не появляясь для какого-либо мирского состояния, богатства или довольства быть застигнутым в ваших воображениях. Моля утешение всех утешений даровать вам росу его небесной благодати в помощи ваших крайностей, я откланиваюсь, сего числа и т. д.

Утешительное послание третьего рода, в котором джентльменша утешается о смерти своего мужа, убитого на войне.

Хотя я сам (получив печальные новости о несвоевременной смерти моего дорогого родственника, и вашего покойного любящего мужа) был в первом слышании оного столь сильно встревожен, что по причине горя, тогда присутствующего для оного, я сам, возможно, мог казаться нуждающимся в том утешении, которое теперь я собираюсь даровать другим: Тем не менее, взвешивая в моем уме состояние, в котором вы стоите, и будучи также информированным, с какой великой крайностью вы приняли новости о его потере, я не могу, но в отношении великой любви, которую я должен ему, и воспоминания о подобной заботе, с которой он главным образом развлекал вас, заставить мое перо тем самым уступить вам те утешительные речи, по истине которых я сам в столь великой буре горя, мог до сих пор как еще быть весьма трудно удовлетворен. Это было доставлено мне моим братом Ф. Б., что будучи теперь месяц или несколько более прошло, с тех пор как письмами из Х. манера смерти вашего мужа была вам сообщена, вы немедленно при чтении писем выросли в столь великое изобилие слез, и в столь чудесное нетерпение, как имея всегда с тех пор продолжал оное, вы ни в каком роде оным не будете утешены. Безусловно, моя добрая кузина, я должен заключить вашими собственными речами, и весом ваших взаимозаменяемых симпатий, что есть великая причина, оставленная вам стать печальной, как потерявшему главного и принципиального драгоценность всей вашей мирской любви и симпатии, благосклонного компаньона всех ваших приятных и юношеских лет, полное утешение и отраду вашего нынешнего счастья, и такого, кто выше всех миров, или какой-либо земной оценки вообще, считал, почитал, и полностью принял и любил вас: но что вы имеете столь великую и срочную причину крайности продолжать с таким жестким нетерпением, как вы делаете, это не подобает, это излишне, да, это в моем суждении из всех других самое невыносимое. Ибо когда не отрицается вам, что вы имеете причину скорбеть, что это наиболее подходит к делу вашей любви, плакать над ним, и оплакивать его, это тогда тем самым подразумевается, что должно быть средство в оном, что сила оного должна быть ограничена, что появление несет вид рассудительности. Не знаем ли мы все, я прошу вас, и являемся свидетелями, что он был смертным человеком, что как мы сами он был рожден, под тем же самым условием, что он должен однажды умереть, что он имел свое время установленное, за которым он не мог пройти, и что Бог, который дал ему жизнь так долго жить с вами, теперь призвал его снова от этой земли оставить вас? Невежественны ли мы, что природа заставляет жену для ее мужа, мужа для его жены, родителей для их детей, и родственников для их родни, плакать и сетовать? Но следует ли из этого также вместе с тем, что потеря и отсутствие их будучи положенными неподвижной необходимостью: мы можем никакими средствами впоследствии быть в надежде вернуть их? Какую великую глупость делаем мы тогда в таком поиске призраков наших умерших друзей? Или какую иную вещь делаем мы в оном, но уступаем простую демонстрацию, что наши слезы ни к какой иной цели, но оплакивать их, потому что они были смертны? Кого смерть никогда не могла бы избежать, если бы они не были бессмертны. Не напоминается ли нам тотчас общей случайностью всех вещей, что нет ничего стабильного, что постоянно королевства распадаются, провинции потрясены, страны разрушены, города сожжены, городки потрачены, люди потреблены, и что это остается вещью обычной с нами, ежедневно быть сведущими в этих бедах, потеря всего, или любого из которых, (если они могут быть сочтены бедами) почему тогда мы даем себя неизмеримым горем, к постоянному продолжению и обновлению тех бед. Но вы будете здесь утверждать, что это любовь, которая заставляет вас к оному, и что таково постоянное воспоминание, которое вы имеете, как вы не можете забыть его. Увы, как бесплодна эта любовь, и ревностное воспоминание в избавлении оного? Как далеко изолирована вехеменция оного, от искомого вознаграждения? Почему не учимся мы скорее у мудрейших и достойнейших, как смягчить нетерпение наших собственных несовершенств? В чьих наставлениях, примерах, и советах, если умеренное использование или развлечение чего-либо запрещено, не будем ли мы тогда в этом, выше всех других, главным образом порицаемы, когда мы заставляем себя постоянной медитацией наших потерь проливать столь многие слезы без цели? Что если ваш муж не умер бы теперь в этот момент, он должен, вы знаете, умереть; он не мог всегда жить. Да, но он умер, вы говорите, несвоевременно, что называете вы несвоевременно, я прошу вас? Если в отношении силы, преобладающей над ним, посредством которой он был убит, вы называете это несвоевременно: тогда я признаю оное: Но если в отношении времени его жизни вы утверждаете это, я отрицаю, что оное может тогда быть сказано несвоевременно. Ибо почему? Не упорядочил ли вечный творец всех вещей своей божественной мудростью каждое дело пройти свой курс в роде к себе лучше всего подобающем и наиболее приятном? Как можете вы тогда сказать то быть несвоевременным, которое его небесной модерацией было так назначено? Уверьте себя, если бы он тогда был дома с вами, он также умер бы, вы не могли бы предотвратить это, его час пришел, так было определено, каким путем мог он избежать оного.

Что же вас так огорчает в этом событии? Антифора. Неужели то, что он был убит? Подумайте сами: это случилось на службе у вашего государя, и тем почетнее его кончина, ибо, поступая так, он умер как мужчина, как воин, как дворянин. Ауксезис. Да, но вы говорите, что больше никогда его не увидите? Истинно так, Антифора. Но что с того? Разве эта смерть теперь тяжелее, чем его отсутствие прежде? Да, конечно, это так, и почему? Потому что тогда у вас была надежда увидеть его снова, а теперь она отнята. Очень хорошо. Вы утешали себя надеждой, пока он был жив, теперь же смиритесь с необходимостью, ибо так тому и быть, и вы никак не можете это исправить. Разве не достаточно этого довода, чтобы положить конец всем печалям? Эротема. Если вы плачете, сетуете, кричите и предаетесь горю, Синонимия. необходимо, чтобы все это пришло к какому-то завершению, чтобы все ваши заботы, печали, скорбь, Брахиология. стенания или что-либо иное не оказались бесплодными, чтобы намерение и решимость в них имели особую цель. Видите ли, здесь нет утешения, последствия утрачены, конец настал. Асиндетон. Не будьте же столь безрассудны, чтобы орошать слезами то, Эпифонема. к чему не применимы ни исправление, ни средство к восстановлению. Кто столь безумен, чтобы взывать к тому, от кого заведомо нельзя получить помощи? Мы видим, что с помощью искусного мастерства даже звери, Парадигма. сколь бы свирепы они ни были, укрощаются; находится средство, чтобы разбить мрамор; адамант, сколь бы тверд он ни был, может быть смягчен ухищрениями: лишь смерть обладает такой силой, что ее ничем нельзя преодолеть.

По крайней мере, если ни один из этих доводов не может побудить вас подавить чрезмерную скорбь, Меризм. вы должны, наконец, принять во внимание, что мы христиане и благодаря этой телесной смерти Антитеза. совершаем обмен на нетленную жизнь, что наше изъятие из этого низкого земного тела из глины и скверны есть переход к священному и небесному восхождению, и что во всех трудах, заботах, тревогах и тяжких невзгодах этой утомительной жизни нам не остается ничего, чем можно было бы утешиться, кроме ожидания счастья и вечно цветущей радости. Представьте, что призрак вашего мужа Прокаталлепсис. был бы здесь, чтобы видеть вас в этом крайнем состоянии; что, по-вашему, он сказал бы? Насколько, по-вашему, он счел бы вас несдержанной в своих чувствах?