Помня, что вы стали М. (кого всегда я отмечаю как бесстыдного лживого мошенника), я удивляюсь меньше вашей наглости, мари, если бы вы были честным джентльменом, который скорее стоял бы на своем кредите, чем на таких низких уважениях, чтобы получить деньги, подкрепляя любые злодейства, которые вы не заботитесь, я сказал бы тогда, вы ошибаетесь во всем пути. Но не показывая вам такой милости, я должен сказать вам в коротком заключении (Вы лжете.) И так гораздо больше, потому что в доставке того вы не делаете материю информации того, но скорее как кажется вещь вашего собственного знания.
И потому что ложь кажется скорее словом курса, чем обычно субстанции, без доказательства, добавленного, чтобы проявить уверенность, я далее утверждаю, что я приведу полдесятка, более честно известных, чем либо вы, либо ваш клиент, к кому он признался в обратном сам, и сделал известным то же самое наиболее полно к их собственному пониманию, кто посредством оправдания того докажет его бесстыдным лживым мошенником в его клеветах, и вас болтливым глупым болваном в опрометчивой доставке того на столь тонком основании, чтобы опозорить честного человека более счета, чем вы сами, и это без случая. И потому что вы берете на себя знать меня столь хорошо, и все же являетесь мнения, что я склонюсь к вашему клиенту, я должен сказать вам в том ваша мудрость сильно ошибается как мою природу, так и состояние, ибо я никогда не могу быть столь приниженным в представлении, но что я всегда мог найти осла по его реву, и презирать негодяя, хотя он был никогда столь полон хвастовства.
Мое проживание с мастером Л. продолжалось всегда с репутацией и кредитом, достаточным даже до сего дня, я желаю быть информированным без паузы, что вы можете сказать, чтобы опровергнуть то же самое, и хотя я знаю, клеветнический рот никогда не нуждается, из чего собирать, все же принимая меня в том настоящем состоянии, вы найдете меня таким в правде, как вся ваша злоба никогда не будет способна опозорить меня.
Вы говорите, я не смею ходить за границу, что я не могу быть увиденным в Вестминстере, как ваш клиент есть. Это действительно сказано как лудильщик, и пахнет чем-то от прилавка сапожника, что между желчью и ложью, ваш клиент и вы приняли порядок, чтобы говорить ничего честно. И я не удивляюсь тому, ибо вы не имеете даже аромата честности вокруг вас. Низкие злобные пожиратели людей, думаете ли вы это легкой вещью, или материей тонкой цели, столь злодейски умалять доброе имя человека (чем что к щедрому уму ничего нет более драгоценного) или вы считаете всех людей столь низкого презрения, как вы сами, что они могут добровольно страдать всем вещам быть извлеченными выгодой чем-либо? И когда вы постыдно высказали свои лжи в месте аудитории, не смейте ради ваших штанов стоять до последнего слова малейшего момента, что вы выпускаете из ваших переполненных ядовитых ртов.
Но о них я молчу, лучшее есть, вы оба хорошо известны, ибо один из вас, ищите всю Лондон за обманывающим, бранящимся, хвастающимся, бранящимся бесстыдным и лживым мошенником, М. есть человек, и он сделает это. Он ищет весь город за сталкивающимся адвокатом, тем, кто мог бы справиться с материей как он сам, Ф. был человеком: Вы оба хорошо встретились вместе, продолжайте свою цель, и увидьте конец, ибо вы намереваетесь так, нет, вы сделаете это.
Я не использую Ф., как он использовал меня, чтобы браниться и лгать о нем незнакомцам.
Но нарисовав его портрет, я посылаю первую подделку ему самому, что видя ее, он может избежать своей распущенности, которая все еще лежит в секрете, и если он продолжит, будет быстро опубликована, и это к его стыду открыто.
Я оставляю вас обоих, как я нашел вас, моя бумага и настоящая материя на этот раз заканчиваются. В явной спешке, имея иначе более весомо занять себя, сего последнего февраля и т.д.
Об обличительных посланиях. Гл. 6.
Его обвинение кажется было слишком острым в материи, но не в манере, ибо случаи, к тому побуждающие, могли возможно заслужить то и большее. И хотя как термины, так и передача несколько тверды, все же это в таких случаях очень терпимо, когда либо низость действия, либо низкое поведение стороны требует того. И в этом пункте есть великий декорум, принципиально соблюдаемый, использовать плохого человека с терминами, соответствующими его поведению и качеству, как в любой другой похвальной цели развлекать другую сторону согласно его призванию или достоинству. И как этот титул обвинения, и тот экспробраторный, идущий прежде, тесно обручены вместе: так также есть следующий здесь, который называется комминаторным. Этимология или значение которого есть посредством угроз угрожать. Настолько, что участвуя с своего рода обвинением за совершенные обиды, оно не экспостулирует, ни рассуждает о каком-либо обстоятельстве, возражении или качестве, но протестуя о должной заслуге в стороне, вызванной на вызов, угрожает thereupon быстрое и отвечающее мщение. Это, из этого титула есть субстанция и свойство. И так мы продолжим к примерам.
Пример комминаторного послания.
Мастер Д., я вижу хорошо по некоторому опыту, имевшемуся от ваших дел, что вы имеете мало внимания к своей честности или благополучию, две вещи в моем мнении, из которых каждая должна быть бережлива. Ваша честность, в отношении того, что вы не держите обещание: Ваше благополучие, в том, что вы пренебрегаете возможностью, для освобождения того, что в конце должно лежать на ваших собственных плечах. Но видя ваше необдуманность столь велика, и подобное уважение, которое вы несете к своему собственному благу, выросло быть скудным, не вините других людей, которые нарушают с вами по заслуге, ни не любите вовсе их недостаток жалости, которые не имеют средства жалеть себя. С моей стороны, ищите того, и вы наверняка найдете то, что я буду преследовать все средства возможные, чтобы арестовать вас, и будучи так арестованным, я не буду движим мольбой, молитвой или другим подчинением, чтобы освободить вас, пока вы не заплатили весь долг, расходы и штраф. И тогда как вы послали мне слово через моего человека, что вы не могли приучить себя, с тем, кто доверял вам, иметь дело предательски, я отвечаю снова, что если вы делаете это столь милым, чтобы вывести его, чтобы быть арестованным для кого вы являетесь поручителем: платите тогда долг сами, и удовлетворите меня, и это быстро: ибо если вы не сделаете, я клянусь, я встречусь с вами, и это очень скоро, когда к вашему малому содержанию вы заметите, что в столь использовании меня, вы имели дело наиболее необдуманно. Думайте о том, как вы хотите, и имейте дело со мной соответственно: и так к вашему лучшему рассмотрению вашей собственной безопасности, я оставляю вас. Сего девятого июня и т.д.
Другой пример, обличительный, содержащий большую силу в изложении.
О порочное отродье адского племени, кого небеса терпят как кару, а земля вскармливает как особое зло, чудовище рода человеческого и пожиратель людей, как мне тебя назвать? Какими дурно звучащими титулами мне возвыситься над тобой? Ты, презрение мира, и не просто презрение, а гнусное отвращение мира и враг всего человеческого состояния, неужели твои злодеяния вечно останутся безнаказанными? Неужели земля все еще будет поддерживать тебя, облака — укрывать тебя, или воздух — дышать на тебя? Что это за законы, если, по крайней мере, такие можно назвать законами, от которых у столь мерзкого негодяя так много уверток? Но будешь ли ты жить дольше, чтобы стать мучением и горем для людей? Нет, ибо я клянусь: хотя законы и подводят тебя, я сам не упущу тебя. Я, я тот, кто покарает тебя, ты не ускользнешь от меня, я отомщу тебе. Не думай, что твои обиды столь легки, что их все должны терпеть, ибо как только этот твой иссохший, сморщенный труп покажет свои ненавистные и отвратительные черты в каком-либо публичном месте, мои глаза будут следить за тобой, и я не оставлю тебя, пока не совершу то, что задумал в отношении тебя, столь недостойного того, чтобы дышать среди людей, которые ненавидимы и стали омерзительны даже в самых недрах и мыслях человеческих. Торжествуй же в своих злодеяниях и хвались тем, что погубил меня и множество других, которых с гораздо меньшим презрением ты заставил склониться перед собой. И когда по заслугам я воздам тебе то, что обещал, хвастайся тогда (во имя Божье) своими победами. Что до меня: но я больше ничего не скажу, пусть конец рассудит все, живи жалко и умри подло, как ты того заслужил, ты, кого небеса отныне избегают, а мир отказывается дольше видеть.
О посланиях умилостивительных. Глава 7.
Угрозы этого последнего послания, как вы можете легко судить, исходили от горячего, разъяренного духа; хотя стиль его и неистовый, но для людей со схожим темпераментом оно может послужить образцом. Подобные виды изобретений и люди, столь подверженные столь странным страстям, как мы видим, встречаются по-разному, и я счел уместным привести этот пример для рассмотрения, однако весомость его следует соизмерять, как и в предыдущих случаях, с личностью и возникшим делом. А теперь мы перейдем к последнему из всего этого судебного рода, а именно к посланиям умилостивительным. Заголовок этих посланий несет название, соответствующее содержащемуся в них смиренному предмету, ибо их действенность достигается только мольбой, просьбой о благосклонности, добром мнении, снисхождении или прощении какой-либо обиды или проступка, задуманного или совершенного. Людям с добрым нравом свойственно взвешивать, насколько они в чем-либо обременены, будь то из уважения к личности, долгу, дружбе или суверенитету, и соответственно этому выстраивать свои речи или письма. Однако предмет их не является просительным, как если бы он исходил из петиции. Скорее, это честное и мягкое подчинение доброй воле, оценке или дружескому уважению тех, кем мы обвинены, связаны, обременены или принуждены, проясняя, если возможно, или честно смягчая или избегая того, что злонамеренно или в силу какого-то предвзятого мнения может быть истолковано против нас, и об использовании этого пусть сказанного сейчас будет достаточно.
Пример умилостивительного послания, когда сторона обвиняется в добром мнении.
Когда физиономист случайно (будучи известным в других местах) пришел на форум в Афинах, он по виду лиц разных людей определил разнообразие их состояний, после чего (для лучшей проверки его искусства) его спросили, что (на первый взгляд) он думает о Сократе, он ответил, что по его лицу тот человек весьма дурного нрава. Люди, знавшие обратное, придя от этого в великую ярость, были готовы изгнать его с форума. Но Сократ, выйдя вперед, сказал: «Не сердитесь, ибо таким я мог бы быть, если бы философией не исправил свои нравы».
Из этого можно было бы сделать вывод (достопочтенный сэр), что с первого взгляда не стоит выносить поспешных суждений о ком-либо, ибо физиономист, будучи способен судить о том, какими люди могут быть, не был способен справедливо сказать, таковы ли они на самом деле: точно так же ваша милость, будучи введены в заблуждение ложными донесениями, можете сказать: «так говорят», но не «так оно и есть».
К моему великому огорчению мне сообщили, что из-за злонамеренных донесений моих противников вы плохо думаете обо мне. И у меня тем больше причин для огорчения, что в устах невежественного человека я не судим, но по приговору и мнению мудрых считаюсь человеком с дурным поведением, небрежным и таким, который не пользуется доброй репутацией.
Поверьте мне, сэр, и если вам угодно будет узнать обо мне больше, вы найдете правдой то, что для меня хуже быть осужденным мудрым человеком как распутным, чем быть полностью осужденным тысячей низких людей, ибо один говорит со знанием дела, а другой — из дурного умысла, первый желает, чтобы все люди были добрыми, другой же не признает ни одного человека достойным, если тот не одержим злом.
Мои противники представили вам много тяжелых обвинений, направленных внешне к моему великому позору, называя меня, как им угодно, человеком (как они думают о себе) безразличным ко всему. Но поскольку я знаю, что вы мудры, и считаю делом немаловажным быть хорошо оцененным вами, я поэтому тем более стараюсь оправдаться и умоляю вас, чтобы вы сочли твердым то, что я здесь излагаю, заверяя себя, что, что бы ни говорили обо мне мои противники, я отдаю отчет в том, какие речи исходят от меня, и те, которые я произношу на доверии, я исполню с верностью.
Это я говорю в качестве общего ответа на все, что они могут возразить: что если какая-либо часть того, что они представили вам как достоверное, является правдой, я потеряю доверие джентльмена и буду рассматриваться так, как я считаю их, а кроме того, верну все, что мне было уплачено, и откажусь от того, что сейчас имею в суде против них.
Кроме того, если вашей милости угодно ради моего доброго имени выслушать это дело, я приду лицом к лицу, и (хотя я знаю, что один из них имеет бесстыдное лицо) пусть он приведет с собой какого угодно советника, если я не опровергну каждое выдвинутое обвинение и не докажу, что я честный человек, я потеряю долг и свое доброе имя тоже, которое я ценю выше всех долгов. Разве у меня не было великой причины (будучи как перед вами, так и во многих других местах весьма несправедливо оклеветанным и опозоренным) написать этим людям и обличить их за это? Посмотрите на мое письмо целиком, будучи хорошо рассмотренным, станет очевидно, что у меня была великая причина, и весьма многогранная, сделать это: что касается меня, я не знаю, что думают другие, но что касается меня самого, я предпочел бы потерять жизнь, чем свое доброе имя, к которому для меня нет ничего более важного, и я скажу вам, сэр, если Ф. или человек лучше него не делает ничего иного, кроме как клевещет на меня без причины, он узнает и поймет, что мое доброе имя дорого мне, и что для поддержания обратного он найдет трудный расчет.
Я не трачу свое время на написание пасквилей, но пишу в упрек тому, кто оскорбляет меня, что я принимаю столь глубоко к сердцу, а именно, что они должны быть столь бесстыдны, чтобы сообщать вашей милости то, в чем они не могут устоять, что я считаю низостью молчать об этом, и злом ради доброго имени не раскрыть правду.
Умоляя вашу милость о благосклонности и доверии ко мне и моим грубым строкам, я смиренно прощаюсь, будучи всегда готовым подтвердить то, что здесь изложил, в чем не сомневаясь, я остаюсь
Your worships whensoeuer to
be commanded.
Пример умилостивительного послания в случае предполагаемого совершения неправомерного действия.
Сэр, я получил ваши письма, более тревожные для моих мыслей, чем свидетельствующие (как я склонен думать) о вашем обычном благороднейшем расположении ко мне. С каким терпением и необычайным горем я сохранил их, я оставляю на усмотрение любого (невинно обвиненного и отстраненного от столь высоких милостей, которые ранее по вашей щедрости были мне оказаны), чтобы просто предположить. Долго было, прежде чем я мог удовлетворить себя каким-либо доступом, чтобы предложить себя или эти смиренные письма вам: тем не менее, взвешивая, насколько эти новые события отличались от тех ваших прежних милостей, я предположил про себя, что подстрекательство исходило исключительно от других, едва ли, возможно, выносящих те милости, в которых я пребывал у вас, и становясь вследствие этого моими горькими врагами, злонамеренный замысел которых состоял в том, чтобы полностью погубить или опровергнуть меня. Для чего, не имея иного или лучшего средства в этот момент, чем эти мои смиренные строки, я предлагаю их вам как ходатаев вашего прежнего расположения, признаваясь, что если я в чем-либо ошибся перед вами, как я не буду полностью исключать себя от какой-либо ошибки, это было лишь как у молодого человека, и скорее по незнанию, чем из злобы, каким-либо образом задуманной. А что касается любого другого возражения, позвольте мне лишь просить прощения за доступ к вашему присутствию, а затем судите, как вы найдете меня. Остаются только два пути: мои обвинители в лицо или моя собственная простота, чтобы оправдать меня. Это все, что я требую, и надеюсь, вы не откажете мне в этом. С чем, пребывая в должном признании той вашей прежней щедрости, я смиренно прекращаю. Сего пятнадцатого ноября.
Пример умилостивительного послания, приятно написанного в ответ на предыдущее письмо.
Долгие изнурительные труды, в которых вы, мой очень хороший друг А., недавно упражнялись со своей потрепанной бурями баркой, чтобы ответить на мои письма, побуждают меня (как бы просто ни было) ответить немного на то же самое. В чем, сначала испросив прощения за столь скудный ум, чтобы внезапно взяться за то, чтобы противостоять столь избранному стилю, которым столь изобилуют ваши юношеские годы, я перехожу к делу.
Касательно спора, который вы затеяли о моем первом письме, и недавнего побуждения вас к утомительности вашего изучения, которое по причинам, изложенным, ваша любезность все же удостаивает позволить, я, с таким дружелюбным взглядом, какой только может быть у столь уважительного суждения, весьма любовно благодарю вас.
Объем вашего письма, согласно мере, которую он несет, будучи столь мистическим, что грубость моего ума не может хорошо постичь, вобрав в себя, как кажется, саму квинтэссенцию тех хорошо исполненных частей, которые в вашей личности пребывают, заставляет меня отложить ответ, пока при более глубоком рассмотрении я не смогу лучше приспособиться к нему. В чем я должен признаться, в самом деле, что все, что может быть внутри или снаружи, выше или ниже, или помимо господина Б., вы до крайности напрягли.
За труды, которые вы предприняли, я должен просить прощения, хотя я не приношу вам никакой пользы. Мою забывчивость также в оценке простой ценности, которую я несу, с вашей достойностью и многими другими украшенными частями вашей любезности, вы также должны упустить, иначе я погублен горем, и так я хотел бы, сэр, чтобы ваша милость приняла это.
Теперь, что касается предыдущей жалобы, которую вы вставили о ваших нуждах, я с трудом мог поверить, что в действии, которое вы несете, вы могли быть столь сильно обременены. Тем не менее, за то небольшое время, что я был знаком с вашей милостью, я узнал о некоторых, кто носит бархатный костюм с таким же малым наследством, как и вы сами, кто использовал дело столь скудно, как только может быть, чтобы считаться с каким-либо великим доверием.