«Повседневная книга и настольная книга Уильяма Хоуна»

Под черными облаками, поднимавшимися из этой тучной трубы, некоторые из ремесленников собирали свой ежедневный запас латуни, но большая часть поступала от компаний Маклсфилда, Чидла и Бристоля.

«Причины познаются по их следствиям»; тонкие движения сердца легко читаются в чертах лица; тихие операции ума обнаруживаются грубыми операциями рук. Каждое существо любит власть, от благородного главы творения — человека, который пожирает человека, до того ничтожного клеща, который пожирает свой сыр: каждый человек стремится быть свободным сам и заковать в кандалы другого. Там, где есть власть любого рода, будь то в руках принца, народа, группы людей или частного лица, существует склонность к ее злоупотреблению: злоупотребление властью вечно будет искать себе средство исправления и часто находить его; более того, даже это средство может со временем выродиться в злоупотребление и громко взывать о другом.

Латунь является объектом немалой важности в ремеслах Бирмингема, потребление ее, как говорят, составляет тысячу тонн в год. Производство этого полезного изделия долгое время находилось в руках немногих богатых людей, которые, вместо того чтобы отвечать смиренным поклоном на оказанные милости, действовали с деспотическим суверенитетом, устанавливали свои законы, выбирали клиентов, диктовали цену и управляли рынком. В 1780 году цена на товар поднялась, то ли из прихоти, то ли по необходимости, возможно, из-за первого, с семидесяти двух фунтов за тонну до восьмидесяти четырех фунтов. Результатом стало повышение цен на готовые товары, за которым последовало множество отмен заказов и застой в делах.

В 1781 году некий человек, из привязанности к потребителю или негодования к производителю, возможно, из-за последнего, обратился к публике в еженедельных газетах, осудил произвольные меры латунных суверенов, показал их опасное влияние на ремесла города и легкость, с которой можно было построить наши собственные заводы. Добро часто рождается из зла; эта огненная спичка быстро разожгла другую печь в Бирмингеме. Были объявлены публичные собрания, назначен комитет и открыта подписка на заполнение двухсот паев по сто фунтов каждый, что считалось достаточным капиталом; каждый владелец пая должен был покупать одну тонну латуни ежегодно. Заводы были немедленно возведены на берегах канала ради преимущества водного транспорта, и все это велось с истинным духом бирмингемской свободы.

Старые компании, которые мы можем справедливо считать директорами «Компании Южных морей» в миниатюре, снизили цену с восьмидесяти четырех фунтов до пятидесяти шести. Из этой меры вытекают два вывода: либо их прибыли были когда-то очень высоки, либо теперь стали очень низки; и что они, подобно некоторым прежним монархам в злоупотреблении властью, раскаялись на один день слишком поздно.

Гвозди.

Искусство изготовления гвоздей — одно из самых древних в Бирмингеме. Однако это не столько ремесло внутри Бирмингема, сколько ремесло самого Бирмингема, ибо в городе осталось лишь несколько гвоздильщиков; гвоздильщики — это в основном хозяева, причем довольно состоятельные. Производители так разбросаны по округе, что мы не можем проехать далеко в любом направлении, не услышав звука гвоздильного молота. Бирмингем, подобно мощному магниту, притягивает к себе продукцию наковальни.

«Когда я впервые приблизился к Бирмингему, — говорит мистер Хаттон, — со стороны Уолсолла в 1741 году, я был удивлен огромным количеством кузнечных мастерских на дороге; и не мог понять, как сельская местность, пусть и густонаселенная, может прокормить столько людей одной профессии. В некоторых из этих мастерских я заметил одну или несколько женщин, лишенных верхней одежды и не слишком обремененных нижней, орудующих молотом со всей грацией своего пола. Красота их лиц была несколько затенена копотью наковальни. Пораженный новизной, я спросил: «Неужели дамы в этой местности подковывают лошадей?», но мне ответили с улыбкой: «Они гвоздильщицы».

Огонь без жара, гвоздильщик со светлым цветом лица или тот, кто презирает кружку, — одинаково редки среди них. Вся его система веры может быть сведена к одному пункту: «Тонкая кружка, используемая в кабаке, — обманчивее всего и отчаянно порочна».

В то время как хозяин пожинает урожай изобилия, рабочий довольствуется скудными остатками нищеты, тонкой одеждой, ранней старостью и фигурой, согнутой к земле. Изобилие не приближается к его жилищу, кроме как в виде лохмотьев и детей. Его молот стерт в глубокие впадины, соответствующие пальцам темной руки, твердой, как дерево, которое она изнашивает. Его лицо, подобно луне, часто видно сквозь облако.

Мехи.

Человек сначала выбирает профессию; профессия впоследствии формирует человека. В какой бы профессии мы ни участвовали, мы принимаем ее характер, становимся ее частью, защищаем ее честь, ее выдающееся положение, ее древность или чувствуем рану через ее стороны. Хотя в государственном министре, который открывает бюджет, может быть не больше гордости, чем в лудильщике, который носит свой, они в равной степени борются за честь своего ремесла.

Мастер по изготовлению мехов провозглашает честь своего искусства, отмечая, что он один производит тот инструмент, который повелевает ветрами; его мягкий бриз, подобно южному, противодействует холодным порывам зимы; его усилиями, подобно усилиям солнца, мир получает свет; он творит, когда хочет, и дает дыхание, когда творит. В его пещерах ветры спят по желанию, и по его «приказам» они поджигают Европу. Он далее утверждает, что древность его занятия видна из обилия вяза, когда-то бывшего в окрестностях, но давно вырубленного для его нужд; что кожевенный рынок в Бирмингеме на протяжении многих веков снабжал его шкурами; и хотя производство железа признано чрезвычайно древним, кузнец не мог бы получить жар без дутья, а это дутье не могло бы быть создано без мехов. Из этих замечаний напрашивается один вывод: изготовление мехов — одно из старейших ремесел в Бирмингеме.

Нитки.

Мы, живущие во внутренних частях королевства, можем наблюдать первые следы реки, когда она выходит из своего источника, течение настолько чрезвычайно мало, что если бы бутылка жидкости, дистиллированной через мочевыводящие пути, была вылита в ее русло, это явно увеличило бы воду и ускорило поток: оживляющая бутылка, добавив духа человеку, казалось бы, добавила бы духа реке. Если мы проследим за этой рекой, извивающейся на протяжении ста тридцати миль, мы увидим, как она набирает силу по мере бега, расширяет свои границы, раздувается в значимости, занимает множество людей, несет богатство в своем лоне и в точности напоминает производство ниток в Бирмингеме. Если мы представим себе человека, способного нанять трех или четырех человек, будучи сам в фартуке одним из них, но который, будучи не в состоянии написать свое имя, показывает свою приверженность христианской религии, подписывая крест на квитанциях; чей метод ведения бухгалтерского учета, подобно методу трактирщика, — это дверь и кусок мела; создавая книгу, которую никто не может прочесть, кроме него самого; который, изготовив сорок фунтов ниток разных цветов и набив их в пару кожаных сумок, несколько больших, чем пара сапог, которые мы могли бы счесть гербом его ремесла, набросил их на лошадь и поместил себя сверху в качестве гребня; посещает соседний рынок, чтобы голодать со своими товарами в лавке или продавать их галантерейщику, не возвращаясь без денег, — мы увидим производителя ниток 1652 года. Если мы проследим за этим занятием, извивающимся через лабиринты ста тридцати лет, мы увидим, как оно расширяет свои границы, умножает своих людей, увеличивает свою значимость и богатство, пока в 1782 году мы не увидим хозяина, владеющего правильными счетами, фартук отброшен, лавка опрокинута, сумки заброшены на чердак, а галантерейщик не замечен в грандиозной перспективе экспорта. Мы далее видим, как он берет на себя руководство в провинциальных делах, садится в собственную карету и держит королевскую комиссию в качестве мирового судьи. [441]

[441] «История Бирмингема» Хаттона.

СОХРАНЕНИЕ ЦВЕТОВ.

Несколько крупинок соли, брошенных в воду, в которой хранятся цветы, значительно помогают уберечь их от увядания и сохранят их свежими и цветущими вдвое дольше, чем чистая вода.

Для «Настольной книги».

ПИСЬМО ИЗ ДЕРЕВНИ. Мистеру Чарльзу Пикворту.

Линкольншир, — июнь 1815 г.

Дорогой Чарльз, — Ты помнишь нашу встречу на днях — я запомню. Прошло много времени с тех пор, как мы буянили и вместе попадали в неприятности — катали обручи, собирали цветы летом и валялись в снегу зимой. Есть смутное удовольствие в воспоминании о нашей недавней встрече и об этих изолированных сценах нашего детства: они как слабые отблески солнца в пасмурный день. Мне, однако, не нравится вспоминать о том, как меня пороли и ставили в угол: страхи того возраста ужасны — я до сих пор вижу хмурый взгляд моей тети и слышу, как она огрызается на меня. Но потом, опять же, именно на ее землях мы проводили часы так же беззаботно, как бабочки. Двор у дома и огород — как приятно вспоминать их! Канюк, ты знаешь, охранял фруктовый сад и не подпускал нас к кустам крыжовника и грядкам клубники; но в других местах сколько тысяч шалостей мы совершили и в каких тысячах уловок упражняли наши детские умы. Каждая радость приходит мне на ум — я забываю каждую невзгоду. Кучер! — чего бы он для нас не сделал! Вспомни — он был в семье четверть века. Как он гордился этим; как суетился и любил своих любимых лошадей; как он гладил их, когда выезжал с каретой. Ты не забыл, что старые люди очень долго придерживались моды на форейторов — но воспоминаниям нет конца. — Я остановлюсь——

Ты говоришь, что в моем поведении на днях ты увидел следы моего мальчишества. Ты делаешь мне комплимент. Дети эгоистичны; у них, возможно, мало что может вызвать их юные чувства; ибо чувства должны быть встречены на полпути. Я до сих пор с восторгом вспоминаю некоторые юные чувства. Мне кажется, у меня сейчас нет того экстаза, на который был настроен ум тогда. У детей мало дружеских привязанностей: причина может быть в том, что у них мало объектов, чтобы занять их. Это наблюдение тщетно — у пожилых людей мало дружеских привязанностей, и по той же причине. Я был бы более точен, если бы сказал, что они мало способны к дружескому расположению. Первое — это факт, второе — предположение. Ты видел на вечеринке, где мы в последний раз встречались, как нетерпеливо все юнцы хотели проскакать то, что они считали своей законной очередью вокруг большого загона. Это справедливый образец человечества во всех их стремлениях — любого возраста, старого или молодого. Я уступил свою очередь тебе; и хотя у меня была радостная идея пролететь вокруг курса, я получил больше удовольствия, видя, что ты доволен. Хорошо, что я наткнулся на своего старого друга в своей вежливости; другие посмеялись бы надо мной. Высшая часть общества исповедует больше вежливости, чем низшая; человеческое сердце одинаково в обоих. У высших классов больше форм, а низшие могут сказать, что они дураки за свои старания: — высшие рабски кланяются друг другу; низшие — нет. У первых это полезно, но никакой пользы среди последних. Ибо если бы среди амбициозных и высокомерных людей не было делом гордости знать и совершать этот оммаж, половина из них задирала бы носы и воротила головы от другой. Когда я вижу, как кланяется великий человек, я всегда думаю, что он хочет вползти в уважение к еще более великому человеку.——

Извини за это блуждание. Мне нравится обобщать человечество и подсчитывать истинную ценность всего вокруг меня — польза огромна: отсюда проистекает философия. Я решаю между пресмыкающейся и славной амбицией; и, очищая себя от первой, избавляюсь от препятствий в погоне за второй. Следствие в том, что мне нет дела до богатства, при условии, что у меня есть достаток; что я могу с удовольствием поселиться среди бедных людей и не испытывать брезгливости при виде куртки из бумазеи; что мне нравится юмор фермерских домов, и я пообедал бы с парой бродяг, не боясь заразы, будучи сполна вознагражден наблюдением за их нравом; и, глядя на красоту природы как на источник всякого удовольствия, насколько она простирается, в этой дыре и хижине, моем собственном подходящем месте, моя цель — сохранить свое здоровье как содействие высшей цели.

Мой девиз — необходимое; то есть внешний комфорт и здоровье. Соблюдай его.

Твой любящий друг, К. О.

Для «Настольной книги».

ГРАССИНГТОНСКИЙ ПРАЗДНИК. Украшение часов.

Во время продолжения «Грассингтонского праздника» принято, чтобы жители устраивали дружеские вечеринки в домах друг у друга: они называются «украшением часов»; ибо гостей приглашают прийти и «украсить часы». Грассингтонский праздник когда-то был одним из самых больших и знаменитых в Крейвене, но он быстро угасает. В этом году развлечения были жалкого описания; и бегуны в мешках, бегуны с колокольчиками, едоки пудинга на скорую руку и ловцы мыльных свиней, которые в прежние времена доставляли такой неиссякаемый источник веселья, кажется, все исчезли. Ничто не напоминало о старых временах, кроме присутствия Фрэнка Кинга, скиптонского менестреля, который, кажется, полон решимости присутствовать при кончине.

Т. К. М.

ФРАГМЕНТ, найденный в ящике для скелета в Королевской академии, предположительно написанный одним из студентов и оставленный там им.

Скелет.

Behold this Ruin! ’twas a skull,

Once of ethereal spirit full,

This narrow cell was life’s retreat,

This space was thought’s mysterious seat.

What beauteous pictures fill’d this spot!

What dreams of pleasure long forgot!

Nor Love, nor Joy, nor Hope, nor Fear,

Has left one trace or record here.

Beneath this mouldering canopy

Once shone the bright and busy eye!

But start not at the dismal void,

If social love that eye employ’d;

If with no lawless fire it gleam’d,

But thro’ the dew of kindness beam’d,

The eye shall be for ever bright,

When stars and suns have lost their light.

Here in this silent cavern hung

The ready, swift, and tuneful tongue,

If falsehood’s honey it disdain’d,

And where it could not praise, was chain’d;

If bold in virtue’s cause—it spoke,

Yet gentle concord never broke,

That tuneful tongue shall plead for thee,

When Death unveils eternity.

Say, did these fingers delve the mine,

Or with its envied rubies shine?

To hew the rock, or wear the gem,

Can nothing now avail to them:

But if the page of truth they sought,

Or comfort to the mourner brought,

These hands a richer mead shall claim

Than all that waits on wealth and fame.

Avails it whether bare or shod,

These feet the path of duty trod?

If from the bowers of joy they fled

To seek affliction’s humble bed,

If grandeur’s guilty bribe they spurn’d,

And home to virtue’s hope return’d,

These feet with angel wings shall fly,

And tread the palace of the sky.[442]

[442] Из «Морнинг кроникл», 14 сентября 1821 г.

АНЕКДОТ О СОРОКЕ.

Для «Настольной книги».

Сапожник, живший в неважных отношениях с женой на Кингсмид-стрит в Бате, чем-то похожий на Нелл и Джобсона, держал сороку, которая выучила его любимое восклицание: «Что за чума, шляпы?» Кто бы ни приходил в его лавку, где велась основная часть его дел, сорока обязательно произносила это восклицание; но птица нашла себе пару в лице призрачного, телесного и высокого человека, кричавшего «Шляпы чинить!», известного уличного ходока и мастера по улучшению шляп, который с этим криком ежедневно проходил мимо храма Криспина. Поскольку сорока произносила «шляпы» с придыханием, кричавший «Шляпы чинить!» счел это личным оскорблением и, после долгого терпения, однажды утром положил птицу в свою сумку и ушел со своей живой чумой. Когда он добрался до дома, «бедную сороку» вкусно покормили, и она стала любимицей жены мастера. Случилось, однако, что сапожник, который обеспечивал единственное понимание «Шляп чинить!», пришел к нему, чтобы обновить бобра для своего собственного понимания. Сорока, услышав голос своего старого хозяина, закричала: «Что за чума, шляпы?» «Ха-ха-ха», — сказал удивленный и обрадованный сапожник, — «пришел забрать тебя домой, ты, сорванец». Шляпник и сапожник выпили за свое объяснение кварту эля; и с новой старой шляпой на голове последний поплелся по Столл-стрит со своей сорокой в фартуке, выкрикивая: «Что за чума, шляпы?»

——.

ХУДОЖНИК.

Для «Настольной книги».

He is a being of deep reflection,—one

That studies nature with intensest eye;

Watching the works of air, earth, sea, and sun,

Their motion, altitude, their form, their dye,

Cause and effect. The elements which run,

Or stagnant are, he traces to their source

With vivid study, till his pencil makes

A perfect likeness; or, by fancy’s force

A new creation in his art he takes,

And matches nature’s progress in his course

Towards glory. In th’ abstractions of the mind,

Harmony, passion, and identity,

His genius, like the summer sun, is shrined,

Till beauty and perfection he can see.

———.

Том II. — 47.

Великаны в шествии лорд-мэра и в Гилдхолле.

В шествии лорд-мэра 9 ноября 1827 года произошло заметное отклонение от обычного маршрута. Вместо того чтобы новый главный магистрат и корпорация садились на суда у Блэкфрайарс, как это было принято в последние годы, процессия направилась на восток, прошла через Поултри, Корнхилл, Лиденхолл-стрит, Биллитер-лейн, Минсинг-лейн и оттуда по Тауэр-стрит к Тауэрским ступеням, где они и сели на суда. Предполагается, что это отклонение было сделано в знак уважения к Тауэрскому округу, в котором лорд-мэр председательствует как олдермен. Древние лорд-мэры Лондона имели обыкновение «ездить и ходить» верхом, в сопровождении олдерменов и других членов корпорации, до конца Куин-стрит, а там садиться на баржи до Вестминстера. Настоящий случай — первый, когда водное шествие лорд-мэра началось из более отдаленного места вниз по реке.

В дополнение к «людям в доспехах» и длине сухопутного маршрута, в шествии лорд-мэра этого года была «гораздо более привлекательная новинка — две колоссальные фигуры, представляющие хорошо известные статуи, Гога и Магога (как их называют), из Гилдхолла. Они были чрезвычайно хорошо придуманы и, казалось, вызвали больше восхищения и аплодисментов, чем досталось кому-либо из других персонажей, составлявших часть процессии. Что бы ни говорили некоторые привередливые критики о вкусе возрождения в наши дни некоторых давно забытых гражданских мистерий, мы считаем, что появление этих фигур сулит хорошее для будущего поведения нового лорд-мэра: некоторые из его собратьев-магистратов, мы не сомневаемся, были бы вполне довольны, если бы за весь ход или по окончании своей официальной карьеры они могли бы получить немного тех аплодисментов, которые вчера были дарованы двум представителям Гога и Магога». («Таймс», 10 ноября.) Из отчета очевидца следует, что великаны были сделаны из плетеного материала, весело одеты в костюмы своих прототипов и аналогично вооружены: каждый шел с помощью человека внутри, который время от времени поворачивал лица к тронам компаний в домах; и, поскольку фигуры были четырнадцати футов высотой, их черты лица были на уровне окон второго этажа на всем протяжении их пути.

В книге, которая содержит много информации относительно «Лондонских триумфов» лорд-мэров и «мистерий» тех процессий в старые времена, есть глава, посвященная истории резных фигур, называемых «Великаны в Гилдхолле». Поскольку книга моя собственная и кажется малоизвестной «внутри стен», я беру на себя смелость представить отчет в сжатой форме, как следует —

Великаны в Гилдхолле

С тех пор, как я был поражен информацией, что «каждый день, когда великаны слышат, как часы бьют двенадцать, они спускаются к обеду», у меня возникло некоторое любопытство к ним. Как они там оказались и для чего они? Тщетны были мои исследования Стоу, Хауэлла, Страйпа, Нортука, Мейтленда, Сеймура, Пеннанта и бесчисленных других авторов книг и трактатов о Лондоне. Они едва удостаивают их упоминанием, и никто не рассказывает ни слова, из которого мы могли бы с уверенностью утверждать, что великаны их дня были теми великанами, которые существуют сейчас.

На это замечание есть единственное исключение. Хаттон, чей «Новый взгляд на Лондон» датирован 1708 годом, говорит в этой работе: «Этот величественный зал, сильно пострадавший от несчастного пожара города в 1666 году, был перестроен в 1669 году и чрезвычайно хорошо украшен и отремонтирован как внутри, так и снаружи, что стоило около двух тысяч пятисот фунтов, и две новые фигуры гигантской величины будут как прежде». [443] Предполагая эфемерную осведомленность своих читателей в то время, когда он публиковался, Хаттон затемнил свою информацию краткостью, которая заставляет нас предположить, что великаны были уничтожены, когда Гилдхолл был «сильно поврежден» пожаром в Лондоне в 1666 году; и что с того периода они не были заменены. Однако несомненно, что великаны были в 1699 году, когда Нед Уорд опубликовал своего «Лондонского шпиона»: ибо, описывая визит в Гилдхолл, он говорит: «Мы свернули на Кинг-стрит и подошли к намеченному месту, в которое вошли с таким же изумлением при виде великанов, как марокканский посол в Лондоне, когда увидел падающий снег. Я спросил своего друга о значении и замысле установки этих двух неуклюжих нелепых фигур; ибо я полагаю, что в этом была какая-то особая цель. По правде говоря, говорит мой друг, я совершенно не знаю, что они имели в виду под ними, если только они не были установлены, чтобы показать городу, какими огромными олухами были их предки, или же чтобы напугать упрямых учеников до послушания; ибо страх предстать перед двумя такими чудовищными остолопами скорее исправит их манеры или склонит их к подчинению воле хозяев, чем доставка их перед лорд-мэра или камергера Лондона; ибо некоторые из них так же напуганы именами Гога и Магога, как маленькие дети ужасным звуком Буки». Нет сомнений, что в то время городские великаны были гораздо популярнее, чем сейчас; ибо в той же работе к двум пассажирам через ярмарку Варфоломея, которые хитро вышли из кареты, не расплатившись, кучер обращается со словами: «Заплати мне за проезд, или клянусь Гогом и Магогом, ты почувствуешь боль моего кнута»; клятва, которая в наше время устарела, хотя по всей вероятности она была обычной тогда, иначе она не была бы использована Уордом в предпочтение его обычной непристойности.

Опять же; что касается великанов в Гилдхолле до того, как Хаттон написал, и были ли они нынешними статуями. 24 апреля 1685 года были «чудесные и изумительные фейерверки в честь коронации их величеств (Якова II и его королевы) и для высокого развлечения их величеств, знати и города Лондона, устроенные на Темзе». [444] Среди устройств этой выставки, возведенной на плоту посреди реки, были две пирамиды; между ними была фигура солнца из полированной латуни, под ней большой крест, а под ним корона, все наполненное фейерверками; и немного перед пирамидами «были помещены статуи двух великанов Гилдхолла, в живых цветах и пропорциях, обращенные к Уайтхоллу, спины которых были заполнены огненными материалами; и, с первого потока огня до конца зрелища, которое длилось около часа, два великана, крест и солнце, все разгорелись ярким пламенем в описанных фигурах и горели без уменьшения материи». Из этого упоминания «статуй двух великанов Гилдхолла» следует сделать вывод, что великаны были в Гилдхолле за четырнадцать лет до публикации книги Уорда, и что, вероятно, мастер фейерверков взял их за свои модели, потому что, поскольку их формы были знакомы «городу Лондону», их появление было бы привлекательным, а также комплиментом его гражданской аудитории.

Незадолго до 1708 года, даты книги Хаттона, Гилдхолл был отремонтирован; и Хаттон говорит: «В середине этого фасада начертаны золотом слова: Reparata et Ornata Thoma Rawlinson, Milit. Majore, An. Dom. M. DCC. VI.» Откуда, и из его наблюдения в первой процитированной выдержке, что «две новые фигуры гигантской величины будут как прежде», он намеревается дать понять своему читателю, что, как до того ремонта было два великана, так с новым украшением зала будет два новых великана. Доказательство значения Хаттона можно найти в «Гигантской истории двух знаменитых великанов в Гилдхолле, Лондон, третье издание, исправленное. Лондон, напечатано для То. Бормана, книготорговца, возле великанов в Гилдхолле, и у «Сапога и короны» на Ладгейт-хилл, 1741». — 2 тома, 64-мо. Эта очень редкая книга утверждает, что «до того, как нынешние великаны населили Гилдхолл, было два великана, сделанных только из плетеного материала и картона, собранных с большим искусством и изобретательностью: и те два ужасных оригинальных великана имели честь ежегодно украшать шествие лорд-мэра, будучи провозимыми в великом триумфе во время мистерий; и когда эта выдающаяся ежегодная служба заканчивалась, они возвращались на свои старые места в Гилдхолле — пока, по причине их очень преклонного возраста, старое Время, с помощью множества городских крыс и мышей, не съело все их внутренности. Растворение двух старых, слабых и немощных великанов дало рождение двум нынешним существенным и величественным великанам; которые по приказу и за городской счет были сформированы и созданы. Капитан Ричард Сондерс, [445] выдающийся резчик на Кинг-стрит, Чипсайд, был их отцом; который, после того как он полностью закончил, одел и вооружил этих своих двух сыновей, они были немедленно возведены на те высокие места в Гилдхолле, которыми они мирно наслаждаются с 1708 года». Титульный лист «Гигантской истории» показывает, что работа была опубликована внутри самого Гилдхолла, когда там были разрешены лавки; так что Борман, издатель, имел лучшие средства, которые время и место могли предоставить для получения правдивой информации, и по очевидным причинам он вряд ли стал бы утверждать то, что не было правдой. Далее в этой работе рассказывается, что «первой честью, которой были удостоены два древних плетеных великана в городе, было восстановление короля Карла II, когда с великим блеском и величием они украсили триумфальную арку, которая была возведена по этому счастливому случаю в конце Кинг-стрит, в Чипсайде». Это было до пожара в Лондоне, которым зал был «сильно поврежден», но не сожжен дотла; ибо пожар был в основном ограничен деревянной крышей; и, согласно этому отчету, плетеные великаны спаслись, пока их немощи и труды «городских крыс» не сделали необходимым заменить их.

То, что плетеный материал использовался при создании фигур для лондонских мистерий, несомненно. Хейвуд, в своем описании мистерий в шествии лорд-мэра Рейнтона в 1632 году, говорит: «Модельер и композитор этих нескольких частей, мастер Джерард Кристмас, нашел эти мистерии и шоу из плетеного материала и бумаги и свел их к солидности и субстанции».

Чтобы доказать, однако, утверждение в «Гигантской истории», что нынешние великаны были установлены при ремонте зала в 1706 году, потребовалось изучение городских архивов; и поскольку история к счастью упоминает капитана Ричарда Сондерса как резчика, имя стало ключом к успешному запросу. Соответственно, при изучении городских счетов в офисе камергера, под заголовком «Чрезвычайные работы» за 1707 год, я обнаружил среди сумм, «выплаченных за ремонт Гилдхолла и часовни», запись следующими словами:—

Ричарду Сондерсу, резчику, семьдесят фунтов, по приказу комитета по ремонту Гилдхолла, датированному 10-м апреля 1707 года, за работу, им выполненную

70 фунтов.

Эта запись о выплате подтверждает рассказ гигантского историка; но счет Сондерса, который несомненно содержал расходы на двух великанов, и все городские ваучеры до 1786 года, депонированные в офисе камергера, были уничтожены пожаром там в том году.

Великаны были частью мистерий, используемых в разных городах королевства. По указу мэра, олдерменов и общего совета Честера [446] для установки стражи в канун праздника Святого Иоанна Крестителя в 1564 году было предписано, чтобы ежегодно, согласно древнему обычаю, проводилась мистерия, состоящая из четырех великанов, с животными, игрушечными лошадками и другими фигурами, там указанными. [447] В 1599 году Генри Хардман, эсквайр, мэр Честера в том году, по религиозным мотивам приказал великанам в летнем шоу «быть сломанными, и не ходить дьяволу в его перьях», и он предоставил человека в полных доспехах, чтобы тот шел вместо них; но в 1601 году Джон Рэтклифф, пивовар, будучи мэром, выставил великанов и летнее шоу как обычно. При восстановлении Карла II было приказано сделать новых, и смета на поиск материалов и мастерство четырех великих великанов, как они были прежде, составляла пять фунтов за великана; и четыре человека, чтобы нести их, по два шиллинга и шесть пенсов каждому. Материалами для изготовления этих честерских великанов были доски, гвозди, картон, фанера, бумага разных сортов, буфрам, клееная ткань и старые простыни для их тел, рукавов и рубашек, которые должны были быть окрашены; также мишура, оловянная фольга, золотое и серебряное сусальное золото и краски разных видов. Пара старых простыней должна была покрыть великанов-отца и мать, и три ярда буфрама были предоставлены для капюшонов матери и дочери. В честерских расходах есть запись об одном шиллинге и четырех пенсах «за мышьяк, чтобы положить в клей, чтобы спасти великанов от поедания крысами»; [448] предосторожность, которая, если она была принята при формировании старых плетеных великанов Лондона, не была эффективной, хотя как долго они перестали существовать до ремонта зала и резьбы их преемников, неясно. Одно предположение, возможно, может быть высказано, что, поскольку после того, как мэр Честера приказал уничтожить там великанов, он предоставил человека в доспехах в качестве замены; так, возможно, растворение старых лондонских плетеных великанов и громоздкая неспособность новых деревянных к выполнению обязанностей шествия лорд-мэра вызвали появление людей в доспехах в этой процессии.

До последнего ремонта Гилдхолла в 1815 году нынешние великаны стояли со старыми часами и балконом из железной работы между ними, над лестницей, ведущей из зала в суды и советную палату. Когда их сняли в том году и поместили на пол зала, я тщательно осмотрел их, когда они лежали в том положении. Они сделаны из дерева [449] и полые внутри, и по методу соединения и склеивания интерьера, очевидно, поздней конструкции и во всех отношениях слишком существенно построены для цели быть переносимыми или перевозимыми, или каким-либо образом выставляемыми в мистерии. Осматривая их в тот период, я сделал подробный запрос у старого и уважаемого офицера Гилдхолла, у которого они были любимцами, относительно того, какие подробности существовали в городских архивах относительно них; он заверил меня, что сам с нетерпением желал информации по тому же предмету, и что после расследования через различные офисы не было ни следа периода, когда они начали быть, ни малейшей записи относительно них. Это было впоследствии подтверждено мне джентльменами, принадлежащими к другим департаментам.

Как бы стационарны ни были нынешние тяжеловесные фигуры, вряд ли может возникнуть вопрос о частом использовании их плетеных предшественников в шоу корпорации. Великаны были большими любимцами в мистериях. [450] Стоу, описывая древнюю установку ночной стражи в Лондоне в канун дня Святого Иоанна, рассказывает, что «мэр был окружен своими лакеями и факелоносцами и сопровождался двумя оруженосцами на больших лошадях: у мэра был, помимо его великана, три мистерии; тогда как у шерифов было только две, помимо их великанов, каждая со своим танцем моррис и одним оруженосцем». [451] Рассказывают, что, чтобы заставить людей удивляться, эти великаны были вооружены и маршировали, как если бы они были живы, к большому развлечению мальчиков, которые, заглядывая под них, находили их набитыми оберточной бумагой. [452] Персонаж в комедии Марстона «Голландская куртизанка», поставленной в 1605 году, говорит: «Все же едва ли сделают меня таким высоким, как один из ходулей великана, который вышагивает перед мистериями лорд-мэра». [453]

Во время следования королевы Елизаветы на свою коронацию Гогмагог и Кориней, два великана, были размещены у Темпл-Бар. Не точно, но вероятно, что это были плетеные великаны, привезенные из Гилдхолла по случаю. В предыдущем правлении, когда королева Мария и Филипп II Испанский совершали свой публичный въезд, на Лондонском мосту было грандиозное зрелище с двумя изображениями, представляющими двух великанов, один по имени Кориней, а другой Гогмагог, держащими между собой определенные латинские стихи. [454] Едва ли есть вероятность, что это были какие-либо другие, кроме великанов Гилдхолла, которые по случаю корпоративного торжества могли быть перемещены с величайшей легкостью.

Оратор Хенли 21 октября 1730 года воспользовался ожидаемым гражданским фестивалем того года, чтобы прочитать лекцию о нем, упомянув великанов, которую он анонсировал газетным объявлением следующим образом:—

В Оратории, на углу Линкольнс-Инн-Филдс, возле Клэр-маркет, сегодня, в среду, в шесть часов вечера, будет новая езда на старой кавалькаде, озаглавленная «Город в своей славе; или Шествие лорд-мэра»: объясняющая всем способностям то чудесное шествие, столь завидуемое в иностранных частях и шумящее в Париже: в день лорд-мэра; прекрасный вид и великолепие компаний торговли; медведь и цепь; трубы, барабаны и крики, перемешанные; квалификации лошади лорда-мэра, все искусство и история городских дам и щеголей на балконах; манеры, наряды и движения; ДВА ВЕЛИКАНА, выходящие, чтобы праздновать; как улитки по капусте, говорит старый автор, они все ползли; восхищаемые своими женами и приветствуемые толпой.

Нет более сильного доказательства безразличия к игривости и остроумию на городских выборах, чем почти полное молчание по тем поводам относительно таких обширных тем для аллюзий и параллелей, как великаны в зале. Почти единственный пример их применения таким образом можно найти в листовке по случаю выборов мэра, датированной 4 октября 1816 года, адресованной «Ливрейщикам Лондонской таверны и их супругам». В ней говорится, что «на следующий день после того, как олдермен —— будет избран лорд-мэром на предстоящий год, следующие развлечения будут предоставлены для вашего удовольствия бесплатно, а именно: 1. Два великана в конце зала станцуют менуэт на пару, в сопровождении олдермена —— в новом парике на эластичном принципе, джентльмен купил половину его старого для цели изготовления нового парика для вышеупомянутых великанов». Это первая юмористическая аллюзия на великанов после их перемещения на их нынешнюю станцию.

Автор «Гигантской истории» полагает, что великаны Гилдхолла представляют Коринея, троянца, и Гогмагога, корнуоллского великана, чья история подробно рассказана в той работе; автор которой предполагает, что поскольку «Кориней и Гогмагог были двумя храбрыми великанами, которые высоко ценили свою честь и приложили всю свою силу и мощь в защиту своей свободы и страны; так город Лондон, помещая этих своих представителей в свой Гилдхолл, эмблематически заявляет, что они будут, подобно могучим великанам, защищать честь своей страны и свободы этого их города, который превосходит все другие, насколько те огромные великаны превосходят в росте обычную массу человечества». Каждый из этих великанов, как они стоят сейчас, измеряет более четырнадцати футов в высоту: молодой, как полагают, — Кориней, а старый — Гогмагог.

Таковы главные подробности относительно этих огромных резных фигур, ужаса детей, чуда учеников и разговоров толпы в прежние дни, я закрываю тему, удовлетворенный тем, что подтвердил их происхождение. Пустяковым, как это дело может показаться, я преследовал запрос более шестнадцати лет; и хотя большая часть времени, которое я потратил на поиск, могла быть лучше использована, я могу заверить тех, кто не знаком с природой таких расследований, что я получил большое удовольствие от погони, и когда я достиг своей цели, я чувствовал себя более высоко вознагражденным, чем, я думаю, я был бы, если бы достиг достоинства быть «гордым лорд-мэром гордого Лондона».

Есть другие памятные записки относительно великанов и шествий лорд-мэров в моем томе о «Древних мистериях», откуда извлечены настоящие подробности.

*

[443] «Новый взгляд на Лондон» Хаттона, 1708, 8-во, стр. 607.

[444] См. «Повествование» Р. Лоумана, 1685, фолио, пол-листа, 1685.

[445]

“——————— a citizen

Of credit and renown,

A trainband captain——.”—Cowper.

[446] Харлианские рукописи 1368.

[447] Там же, 2125.

[448] «Спортивные игры» Стратта, предисловие, стр. xxvi.

[449] Нортук, писавший в 1773 году («История Лондона», 4-то, стр. 590), ошибочно утверждает, что великаны сделаны из картона.

[450] Стратт, стр. xxiii.

Великаны были введены в майские игры. «26 мая 1555 года была веселая майская игра в Сент-Мартин-ин-зе-Филдс, с великанами и игрушечными лошадками, барабанами и пушками, танцорами моррис и другими менестрелями». — (Мемориалы Страйпа.) Бертон в своей «Анатомии меланхолии» включает великанов в обычные домашние развлечения зимы.

[451] Стратт, стр. 319.

[452] Брэнд, i, стр. 257.

[453] Ходули для увеличения роста великанов и введение танца моррис — примеры желания удовлетворить пристрастие наших предков к странным зрелищам и праздничным развлечениям. Петух, танцующий на ходулях под музыку дудки и табора, есть в «Спортивных играх» Стратта из книги молитв, написанной к концу тринадцатого века. Харлианские рукописи 6563.

[454] Стратт, «Спортивные игры», предисловие, стр. xxvii.

НОРИЧСКАЯ ГИЛЬДИЯ. Пир мэра, эпоха Елизаветы.

Графы Нортумберленд и Хантингдон, лорды Томас Говард и Уиллоуби, а также многие другие дворяне и рыцари нанесли визит герцогу Норфолкскому и в 1561 году были приняты вместе со своей свитой в герцогском дворце в Норидже. Поскольку в это время проходил праздник гильдии, Уильям Мингей, эсквайр, бывший тогда мэром, пригласил их и их дам на пир, на что они согласились, выразив величайшее удовлетворение щедрым и гостеприимным приемом. На пиру первыми сидели герцог и герцогиня Норфолкские; затем три графа — Нортумберленд, Хантингдон и Суррей, лорд Томас Говард, лорд Скруп с супругой, лорд и леди Бартлет, лорд Абергавенни, а также столько других пэров, рыцарей и дам, что зал едва мог вместить их и их свиту. [455] Доля расходов мэра составила один фунт, двенадцать шиллингов и девять пенсов. Остальное оплатили четверо устроителей пира. Меню мэра было следующим:

£. s. d.

Eight stone of beef, at 8d. a stone, and a sirloin 0 5 8

Two collars of brawn 0 1 0

Four cheeses, at 4d. a cheese 0 1 4

Eight pints of batter 0 1 6

A hinder quarter of veal 0 0 10

A leg of mutton 0 0 5

A fore quarter of veal 0 0 5

Loin of mutton and shoulder of veal 0 0 9

Breast and coat of mutton 0 0 7

Six pullets 0 1 0

Four couple of rabbits 0 1 8

Four brace of partridges 0 2 0

Two Guinea cocks 0 1 6

Two couple of mallard 0 1 0

Thirty-four eggs 0 0 6

Bushel of flour 0 0 6

Peck of oatmeal 0 0 2

Sixteen white bread-loaves 0 0 4

Eighteen loaves of white wheat-bread 0 0 9

Three loaves of meslin bread 0 0 3

Nutmegs, mace, cinnamon, and cloves 0 0 3

Four pounds of Barbary sugar 0 1 0

Sixteen oranges 0 0 2

A barrel of double strong beer 0 2 6

A barrel of table beer 0 1 0

A quarter of wood 0 2 2

Two gallons of white wine and Canary 0 2 0

Fruit, almonds, sweet water, perfumes 0 0 4

The cook’s wages 0 1 2

Total £1 12 9

После обеда мистер Джон Мартин, состоятельный и честный житель Нориджа, произнес следующую речь: «Господин мэр Нориджа, если будет угодно вашей милости, вы угостили нас как короля. Да благословит Бог милость королевы. Мы насытились вдоволь, и теперь, пока я могу говорить на чистом английском, я сердечно благодарю вас, господин мэр, как и все мы. Отвечайте, парни, отвечайте. Ваше пиво приятно и крепко, оно скоро ударит нам в caput (голову) и лишит нас манер: так что ура милости величества королевы и всем ее прекрасным дамам чести. [456] Ура господину мэру и нашей доброй госпоже мэрше. Его светлость, [457] вот он, да благословит его Бог, и вся эта веселая компания. За всех наших друзей в округе, у кого есть пенни в кошельке и английское сердце в груди, чтобы не пустить испанских донов и папистов с их хворостом, чтобы жечь наши усы. Пускайте кругом, крутите шапки, беритесь за кувшины и ура господину мэру и его братьям, их милостям».

Честность, свобода, лояльность и добродушие этой речи в любое время обеспечили бы оратору терпеливое выслушивание и одобрительную улыбку.

Вышеприведенное взято из «Тура по Норфолку» Битниффа.

Г. Б.

Норидж, сентябрь 1827 г.

[455] В этом зале могут с комфортом обедать пятьсот человек. Я видел, как семьсот человек угощались в день гильдии.

[456] Это достаточно фамильярно и выглядит так, будто пары от крепкого напитка начали воздействовать на caput (голову) честного оратора.

[457] Герцог Норфолкский.

Пьесы Гаррика. № XLI.

[Посвящения к «Верной пастушке» Флетчера; без даты; предположительно, первое издание.]

1-е.

Благородному и истинному любителю знаний, сэру Уолтону Астону.

Sir, I must ask your patience, and be true.

This Play was never liked, except by few

That brought their judgments with them; for of late

First the infection,[458] then the common prate

Of common people, have such customs got

Either to silence Plays, or like them not:

Under the last of which this Interlude

Had fal’n, for ever press’d down by the rude

That, like a torrent which the moist South feeds,

Drowns both before him the ripe corn and weeds;

Had not the saving sense of better men

Redeem’d it from corruption. Dear Sir, then

Among the better souls be you the best,

In whom as in a center I take rest,

And proper being; from whose equal eye

And judgement nothing grows but purity.

Nor do I flatter; for, by all those dead

Great in the Muses, by Apollo’s head,

He that adds any thing to you, ’tis done

Like his that lights a candle to the sun.

Then be as you were ever, yourself still

Moved by your judgement, not by love or will.

And when I sing again (as who can tell

My next devotion to that holy Well?)

Your goodness to the Muses shall be all

Able to make a work Heroical.

2-е.

Наследнику всякого достоинства, сэру Уильяму Скипвиту.

ОДА.

1.

If from servile hope or love

I may prove

But so happy to be thought for

Such a one, whose greatest ease

Is to please,

Worthy Sir, I have all I sought for.

2.

For no itch of greater name,

Which some claim

By their verses, do I show it

To the world; nor to protest,

’Tis the best;

These are lean faults in a poet.

3.

Nor to make it serve to feed

At my need;

Nor to gain acquaintance by it;

Nor to ravish kind Atturneys

In their journies;

Nor to read it after diet.

4.

Far from me are all these aims;

Frantic claims,

To build weakness on and pity;

Only to yourself, and such

Whose true touch

Makes all good, let me seem witty.

3-е.

Совершенному джентльмену, сэру Роберту Таунсенду.

If the greatest faults may crave

Pardon, where contrition is,

Noble Sir, I needs must have

A long one for a long amiss.

If you ask me how is this,

Upon my faith I’ll tell you frankly;

You love above my means to thank ye.

Yet according to my talent,

As sour fortune loves to use me,

A poor Shepherd I have sent

In home-spun gray, for to excuse me:

And may all my hopes refuse me

But, when better comes ashore,

You shall have better, never more;

’Till when, like our desperate debtors,

Or our three-piled sweet “protesters,”

I must please you in bare letters;

And so pay my debts, like jesters.

Yet I oft have seen good feasters,

Only for to please the pallet,

Leave great meat, and chuse a sallet.

Апологетическое предисловие, следующее за ними:

К читателю.

Если вы не уверены в своих познаниях в такого рода поэзии, отложите книгу или прочтите это, что я хотел бы видеть в качестве пролога. Это пасторальная трагикомедия; увидев ее на сцене, люди, всегда имевшие особый дар к определениям, решили, что это пьеса о наемных деревенских пастухах в серых плащах, с собаками на привязи, которые то смеются вместе, то убивают друг друга; а не найдя там троицыных элей, сливок, вассайля и танцев Моррис, начали сердиться. Я не хочу, чтобы вы впали в их заблуждение, дабы не навлечь на себя их порицание. [459] Поймите, следовательно, что пастораль — это изображение пастухов и пастушек с их действиями и страстями, которые должны соответствовать их природе; по крайней мере, не выходя за рамки прежних вымыслов и народных преданий. Их не следует украшать никаким искусством, кроме того, которое, как говорят, дарует природа, например, пением и поэзией; или тем, чему их может научить опыт, например, свойствами трав и источников; обычным ходом солнца, луны и звезд и тому подобным. Но вы всегда должны помнить, что пастухи — это те, какими их принимали все древние поэты (и современные люди разумения), то есть владельцы стад, а не наемники. Трагикомедия называется так не из-за веселья и убийств, а из-за отсутствия смертей (чего достаточно, чтобы она не была трагедией), но при этом приближает некоторых к ней (чего достаточно, чтобы она не была комедией): это должно быть изображение обычных людей с такими неприятностями, без которых не обходится ни одна жизнь; так что бог в ней так же уместен, как в трагедии, а простые люди — как в комедии. Надеюсь, этого будет достаточно, чтобы оправдать мою поэму и помочь вам понять ее; учить вас большему бесплатно, я не знаю, обязан ли я по совести.

Джон Флетчер.

[Из «Войн Кира»; трагедия, автор неизвестен, 1594 г.]

Немая сцена исключена.

Chorus (to the Audience). ———— Xenophon

Warrants what we record of Panthea.

It is writ in sad and tragic terms,

May move you tears; then you content our Muse,

That scorns to trouble you again with toys

Or needless antics, imitations,

Or shows, or new devises sprung o’ late;

We have exiled them from our tragic stage,

As trash of their tradition, that can bring

Nor instance nor excuse: for what they do,[460]

Instead of mournful plaints our Chorus sings;

Although it be against the upstart guise,

Yet, warranted by grave antiquity,

We will revive the which hath long been done.

[Из «Женатого щеголя», комедии Джона Крауна, 1694 г.]

Искушаемая жена: она взывает к религии.

Lover. Our happy love may have a secret Church

Under the Church, as Faith’s was under Paul’s,

Where we may carry on our sweet devotion;

And the Cathedral marriage keep its state,

And all its decency and ceremonies.

[Из «Вызова красоте», трагикомедии Т. Хейвуда, 1636 г.]

Призыв к невинности против ложного обвинения.

Helena. Both have sworn:

And, Princes, as you hope to crown your heads

With that perpetual wreath which shall last ever,

Cast on a poor dejected innocent virgin

Your eyes of grace and pity. What sin is it,

Or who can be the patron to such evil?—

That a poor innocent maid, spotless in deed,

And pure in thought, both without spleen and gall,

That never injured creature, never had heart

To think of wrong, or ponder injury;

That such a one in her white innocence,

Striving to live peculiar in the compass

Of her own virtues; notwithstanding these,

Should be sought out by strangers, persecuted,

Made infamous ev’n there where she was made

For imitation; hiss’d at in her country;

Abandon’d of her mother, kindred, friends;

Depraved in foreign climes, scorn’d every where,

And ev’n in princes’ courts reputed vile:

O pity, pity this!

Ч. Л.

[458] Чума: в те времена исполнение пьес, по-видимому, не поощрялось.

[459] Он проклинает город: город до этого проклял его. — Ред.

Мы почти не можем не сожалеть о плохом драматическом успехе этой пьесы, которая вызвала такие вдохновенные оправдания; в частности, мастерские определения пасторали и трагикомедии в этом предисловии.

[460] Так я это пунктирую; вместо строки, как она стоит в этом уникальном экземпляре —

Nor instance nor excuse for what they do.

Смысл я понимаю как то, что делают обычные драматурги (или показывают действием — «необъяснимая немая сцена» Шекспира —), наш Хор рассказывает. Иначе следующие строки не имеют связности.

Сторожка и аллея в Холвуде, резиденции Джона Уорда, эсквайра, ранее принадлежавшей покойному достопочтенному Уильяму Питту.

Сторожка и аллея в Холвуде, резиденции Джона Уорда, эсквайра, ранее принадлежавшей покойному достопочтенному Уильяму Питту.

Уютная маленькая гостиница мистера С. Янга, «Крест» в Кестоне, или Кестон-Марк, упоминалась ранее как находящаяся в северо-восточном углу территории, принадлежащей Холвуду. Мой друг У. и я, во время второго посещения дома мистера Янга, отправились оттуда с целью осмотреть церковь и деревню Кестон, через которую проходит главная дорога на Вестерхэм. Мы двигались вдоль въездных ворот Холвуда, миновали их, имея частокол парка слева, пока не вышли к колодцу на дороге, который питается родниками внутри Холвуда и стоит на возвышенности луга, называемой «Военный берег». Дальше, в стороне от дороги направо, лежит деревня Кестон, несколько домов, утопающих в лощине деревьев; с каменной церковью, которая, казалось, была построена не более пары столетий назад. Взгляд через окна убедил нас, что внутри нет ничего достойного внимания. Мы слышали о каменных гробах, найденных у подножия Военного берега, и вернулись на то место; где, хотя земля была вспахана и находилась под пастбищем, мы встретили много каменного мусора в почве и несколько крупных кусков, лежащих на поверхности и в канавах у изгороди. Эти признаки указывали на существование там прежнего строения; и старый рабочий, которого мы встретили, сказал нам, что, когда он был мальчиком, его дед часто говорил о «старой церкви Кестона», стоявшей на этом месте, но пришедшей в упадок, после чего она была снесена, а церковь отстроена на нынешнем месте из материалов древнего здания. Если эта информация верна, то гробы, обнаруженные на том месте, скорее всего, были помещены туда при обычном захоронении, чем содержали, как полагает большинство сельских жителей, тела людей, павших в битве на Военном берегу. Кроме того, если этот курган получил свое название, как гласит предание, от столкновения там римлян с древними бриттами, следует помнить, что наши грубые предки-аборигены не были приучены к такому способу погребения, а у Цезаря было более важное дело для своих солдат, чем такие трудоемкие сооружения для захоронения своих офицеров. Один из этих гробов находится у мистера Смита, возле колодца на Военном берегу, а другой — у леди Фарнаби в Уикхэм-Корте.

Маленькая деревня Кестон сама по себе ничтожна; но если смотреть на нее с дороги в сторону Кентского вельда и особенно Суррея, открывается широкий вид на холмы и долины, пашни и пастбища, пересеченные лесами. Говорят, что ее название произошло от города Цезаря (произносится как Кэзар); но столь же вероятно, что это искажение слова «castrum» — крепость или цитадель. Мало сомнений в том, что римляне в течение значительного времени удерживали военную позицию на высотах, прилегающих к Кестону. Место, которое они занимали, впоследствии было занято покойным достопочтенным Уильямом Питтом; и относительно него в 1792 году было опубликовано следующее

Описание Холвуда.

Холвуд-хилл, в настоящее время резиденция достопочтенного Уильяма Питта, — это красивейшая возвышенность, открывающая (без вида на воду) одну из самых приятных перспектив в этой стране, а может быть, и в этом королевстве.

Дом представляет собой очень маленькое, старое, оштукатуренное кирпичное здание; но, находясь на краю знаменитой местности для охоты на лис, он ранее был резиденцией различных джентльменов, охотившихся со старым герцогом Графтоном. Впоследствии он перешел в руки покойного мистера Калкрафта, агента; и, несмотря на свою малость, использовался как дом для встреч главами великой партии того времени, где они тайно формировали свои планы парламентских маневров и наслаждались элегантным приемом мистера Калкрафта и миссис Беллами.

От мистера Калкрафта он перешел в руки семьи Баррелл: ими он был продан капитану Россу и приобретен у него —— Берроу, эсквайром (племянником покойного сэра Джеймса Берроу), который оштукатурил дом, значительно расширил территорию за счет различных покупок, выкорчевал и превратил значительные леса в прекрасные пастбища и водоемы, а также посадил те декоративные кустарники, которые сделали его столь восхитительным и справедливо восхищаемым местом.

—— Рэндалл, эсквайр, известный судостроитель, приобрел его у мистера Берроу, а с тех пор продал его достопочтенному Уильяму Питту, уроженцу (Хейса) соседнего прихода.

Холвуд находится в четырнадцати милях от Лондона, в приходе Кестон, графство Кент; этот приход, очевидно, либо по латинскому, либо по саксонскому происхождению, получил свое название от лагеря, обычно называемого лагерем Юлия Цезаря; на южном укреплении которого стоит дом мистера Питта, и часть увеселительного сада находится внутри него.

Этот знаменитый лагерь еще двадцать лет назад был довольно хорошо сохранившимся: он состоял из кругового двойного, а местами и тройного укрепления, охватывающего около двадцати девяти акров земли; в который, по-видимому, не было первоначального входа, кроме проема на северо-запад, спускающегося к источнику, называемому «Источник Цезаря». Этот источник давно превращен в полезнейшую общественную холодную ванну; на его краю построен домик для переодевания; он украшен прекрасными деревьями и благодаря своему романтическому расположению образует весьма приятную сцену.

Как бы антиквары (из-за множества фрагментов, монет и т. д., обнаруженных при вспашке в окрестностях) ни расходились в догадках относительно того, кто его построил, все они согласны с тем, что этот лагерь был изначально сильной и значительной римской станцией, хотя и не из крупных; а скорее, из-за своего господствующего положения и небольшого расстояния от Темзы, лагерем наблюдения, или castra æstiva (летним лагерем). В то же время есть веские основания полагать, что впоследствии он был занят другими захватчиками.

Прекрасная общинная земля Кестона к юго-западу от лагеря, с ее очаровательным дерном, тенью и видами, долгое время была местом прогулок окрестной публики; и компании джентльменов даже из Гринвича давно привыкли уединяться с музыкой и провизией, чтобы провести в этом восхитительном месте знойный летний день, выпивая у Фонтана Цезаря и заставляя величественные римские валы звучать отголосками инструментов и голосами общественного веселья.

Выше приведено некоторое описание загородной резиденции мистера Питта; но поскольку житель столицы может пожелать узнать, какие произведения вкуса или соседской пользы могли занять уединение нашего прославленного премьер-министра, ниже приведены немногие улучшения, которым подвергся Холвуд.

Будь то из-за естественной неприязни к животному или из-за слишком большого количества «Фокса» (лисы) в других местах, несомненно то, что первым приказом было полное уничтожение «лисьей норы», являвшейся логовом в одной из сторон валов, которым, как полагают, проницательные Рейнарды владели со времен ухода римлян.

Поскольку дом стоит на высоком холме, джентльмены, жившие в нем до сих пор, решив, что «от севера много добра не дождешься», защитили его с той стороны большими посадками вечнозеленых растений; но нынешний владелец вырубил эти посадки и, кажется, полон решимости «быть открытым всему, что приходит из этого восхитительного края».

Сам дом не претерпел иных изменений, кроме добавления небольшой столовой, покрытой черепицей, и любопытной новой разновидности штукатурки, которой было покрыто все здание: эта штукатурка простояла уже несколько зим и требует лишь того, чтобы о ней узнали немного больше, чтобы быть повсеместно принятой. [461]

Пока Холвуд находился в распоряжении мистера Питта, он, казалось, наслаждался там короткими перерывами, которые мог получить от официальных обязанностей. Его главным удовольствием в эти свободные часы было садоводство; которое, поскольку он занимался им лишь по мере возможности, не имело системы покупки или порядка расположения и, следовательно, было очень дорогим. После его смерти Холвуд последовательно переходил в разные руки, а резиденция и территория подвергались различным изменениям. Наконец, поместье было приобретено Джоном Уордом, эсквайром, лондонским купцом, который снес дом и возвел нынешнее здание по проекту мистера Бертона, под чьим руководством работа была завершена весной 1827 года. Его экстерьер целомудрен, а интерьер удобен и элегантно спланирован. Он стоит на вершине благородного подъема, хорошо защищенного от неблагоприятных ветров взрослыми деревьями и молодыми посадками. С заднего фасада прекрасный изгиб лужайки спускается в широко раскинувшуюся долину; а высокие и далекие лесные массивы Ноула, Севеноакса, Танбриджа и холмы Сассекса образуют обширный амфитеатр лесных пейзажей и холмов, насколько хватает глаз. Приусадебная территория расположена так, что владение, кажется, включает в себя всю богатую и красивую местность вокруг.