Роберт Грин Ингерсолл

«Призраки и другие лекции»

Страница 5 из 5 · 33 615 зн. · 39 мин. чтения

Там, где промышленность созидает, а справедливость защищает, обитает процветание.

Позвольте мне рассказать вам еще кое-что об Иллинойсе: у нас пятьдесят шесть тысяч квадратных миль земли — почти тридцать шесть миллионов акров. На этих равнинах мы можем вырастить достаточно, чтобы прокормить и одеть двадцать миллионов человек. Под этими прериями были спрятаны миллионы веков назад тем старым скрягой, солнцем, тридцать шесть тысяч квадратных миль угля. Совокупная толщина этих пластов составляет не менее пятнадцати футов. Подумайте о колонне угля площадью в одну квадратную милю и высотой в сто миль! Все это пришло от солнца. Каким солнечным лучом была бы такая колонна! Подумайте о двигателях и машинах, которые этот уголь будет приводить в движение, вращать и крутить! Подумайте обо всей этой силе, завещанной и оставленной нам мертвым утром мира! Подумайте об очагах будущего, вокруг которых будут сидеть отцы, матери и дети грядущих лет! Подумайте о милых и счастливых лицах, любящих и нежных глазах, которые будут светиться и блестеть в священном свете всех этих пламен!

У нас лучшая страна в мире, а Иллинойс — лучший штат в этой стране. Есть ли причина, по которой наши фермеры не должны быть процветающими и счастливыми людьми? У них есть все преимущества, и в пределах их досягаемости находятся все удобства и блага жизни.

Не подхватывайте земельную лихорадку и не думайте, что должны купить все, что к вам прилегает. Выбирайтесь из долгов как можно скорее. Ипотека отбрасывает тень на самое солнечное поле. Нет бизнеса под солнцем, который может приносить десять процентов.

Эйнсворт Р. Споффорд приводит следующие факты о процентах: «Один доллар, одолженный на сто лет под шесть процентов, с процентами, взимаемыми ежегодно и добавляемыми к основной сумме, составит триста сорок долларов. Под восемь процентов он составляет две тысячи двести три доллара. Под три процента он составляет всего девятнадцать долларов двадцать пять центов. Под десять процентов это тринадцать тысяч восемьсот девять долларов, или примерно в семьсот раз больше. Под двенадцать процентов он составляет восемьдесят четыре тысячи семьдесят пять долларов, или более чем в четыре тысячи раз больше. Под восемнадцать процентов он составляет пятнадцать миллионов сто сорок пять тысяч семь долларов. Под двадцать четыре процента (о которых мы иногда слышим) он достигает огромной суммы в два миллиарда пятьсот пятьдесят один миллион семьсот девяносто девять тысяч четыреста четыре доллара».

Один доллар под сложный процент, под двадцать четыре процента, на сто лет, произвел бы сумму, равную нашему национальному долгу.

Процент ест день и ночь, и чем больше он ест, тем голоднее становится. Фермер в долгах, лежащий без сна ночью, может, если прислушается, услышать, как он грызет. Если он ничего не должен, он может слышать, как растет его кукуруза. Выбирайтесь из долгов как можно скорее. Вы достаточно долго поддерживали праздную алчность и ленивую экономию.

Прежде всего, пусть каждый фермер относится к своей жене и детям с бесконечной добротой. Дайте своим сыновьям и дочерям все преимущества, которые в ваших силах. В атмосфере доброты они будут расти вокруг вас, как цветы. Они наполнят ваши дома солнечным светом, а все ваши годы — радостью. Не пытайтесь править силой. Удар от родителя оставляет шрам на душе. Мне было бы стыдно умереть в окружении детей, которых я порол. Подумайте о том, чтобы почувствовать на своих умирающих губах поцелуй ребенка, которого вы ударили.

Позаботьтесь о том, чтобы у вашей жены были все удобства. Сделайте ее жизнь достойной того, чтобы жить. Никогда не позволяйте ей стать служанкой. Жены, уставшие и изможденные, матери, сморщенные и согнутые раньше времени, наполняют дома горем и стыдом. Если вы не можете нанять помощницу для своих жен, помогайте им сами. Следите за тем, чтобы у них была лучшая утварь для работы.

Женщины не могут создавать вещи с помощью магии. Имейте много дров и угля — хорошие погреба и много всего в них. Имейте цистерны, чтобы у вас было много дождевой воды для стирки. Не полагайтесь на бочку и доску. Когда пойдет дождь, доска потеряется или с бочки слетят обручи.

Фермеры должны жить как принцы. Ешьте лучшее из того, что выращиваете, а остальное продавайте. Имейте хорошие продукты для готовки и хорошие приспособления для приготовления пищи. Из всех людей в нашей стране вы должны жить лучше всех. Выбросьте свои жалкие маленькие печки в окно. Приобретите плиты и сделайте их так, чтобы вашей жене не нужно было сжигать свое лицо, чтобы приготовить вам завтрак. Не заставляйте ее готовить на кухне, горячей, как ортодоксальное проклятие. Говядина, а не кухарка, должна быть зажарена. Так же легко иметь все удобным и правильным, как и любым другим способом.

Кулинария — одно из изящных искусств. Дайте своим женам и дочерям продукты для готовки и приспособления для приготовления пищи, и они вскоре станут превосходными кулинарами. Хорошая кулинария — основа цивилизации. Человек, чьи артерии и вены наполнены богатой кровью, созданной из хорошей и хорошо приготовленной пищи, обладает смелостью, мужеством, выносливостью и благородными порывами. Изобретатель хорошего супа сделал для своей расы больше, чем создатель любого вероучения. Доктрины о полной порочности и бесконечном наказании родились от плохой кулинарии и диспепсии. Помните, что у вашей жены должны быть вещи, на которых готовить.

В старые добрые времена в семье было по одиннадцать детей, а сковорода — всего одна. Все было сломано, треснуто, одолжено или потеряно.

Следует принять закон, объявляющий жарку бифштекса преступлением, караемым тюремным заключением. Запекайте его; это так же просто, а в запеченном виде он восхитителен. Жареный бифштекс не годится даже для дикого зверя. Запекать можно даже на плите. Закройте переднюю заслонку, откройте заднюю, затем снимите конфорку. Тогда через это отверстие возникнет тяга вниз. Положите стейк на проволочную решетку для гриля, и ни одна частица дыма не коснется его, поскольку дым уходит вниз. Если вы попытаетесь запечь его с открытой передней заслонкой, дым поднимется вверх. Для запекания уголь, даже мягкий, дает лучший жар, чем дрова.

Нет никаких причин, по которым у фермеров не должно быть свежего мяса круглый год. Безусловно, нет никакого смысла каждое утро набивать себя солониной, превращая свой желудок в колодец или цистерну на весь оставшийся день. У каждого фермера должен быть ледник. На каждой ферме или рядом с ней есть какой-нибудь ручей, из которого можно набрать много льда, сделав долгие летние дни восхитительными. Доктор Дрейпер, один из величайших ученых мира, говорит, что ледяная вода полезна для здоровья и что она помогла избавиться от многих легких форм лихорадки в больших городах. Лед стал одной из необходимых вещей цивилизованной жизни, и без него очень мало комфорта.

Сделайте свои дома приятными. Пусть ваши дома будут теплыми и уютными зимой. Не стройте полутораэтажные дома. Половина этажа — это просто печь, в которой летом вы будете печься каждую ночь, а утром чувствовать себя так, будто от вас осталась только оболочка.

Украшайте свои комнаты, даже если вы делаете это с помощью дешевых гравюр. Самые дешевые гораздо лучше, чем ничего. Имейте книги, имейте газеты и читайте их. У вас больше досуга, чем у жителей городов. Украшайте свои участки растениями, цветами и лозами. Имейте хорошие сады. Помните, что все прекрасное способствует возвышению человека. Каждый маленький ипомеи, чья пурпурная грудь трепещет от любовных поцелуев солнца, стремится вложить цветок в ваше сердце. Не судите о ценности всего по рыночным отчетам. Каждый цветок у дома свидетельствует об утонченности кого-то. Каждая лоза, карабкающаяся и цветущая, говорит о любви и радости.

Сделайте свои дома удобными. Не сбивайтесь в кучу в маленькой комнате вокруг раскаленной печи, когда каждое окно наглухо закрыто. Не живите в этой отравленной атмосфере, а потом, когда один из ваших детей умрет, помещайте в газеты заметку, начинающуюся словами: «Поскольку божественному Провидению было угодно забрать из нашей среды...». Имейте много воздуха и много тепла. Комфорт — это здоровье. Не воображайте, что что-то вредно для здоровья только потому, что это приятно. Это старая и глупая идея.

Дайте своим детям выспаться. Не вытаскивайте их из постелей в темноте ночи. Не заставляйте их связывать все утомительное, тягостное и ужасное с возделыванием почвы. Таким образом вы вызываете ненависть и дурную славу к фермерству. Относитесь к своим детям с бесконечной добротой — относитесь к ним как к равным. Нет счастья в доме, не наполненном любовью. Там, где муж ненавидит жену, где жена ненавидит мужа, где дети ненавидят своих родителей и друг друга, — там ад на земле.

Нет никаких причин, по которым фермеры не должны быть самыми добрыми и культурными людьми. В пахоте полей нет ничего такого, что делало бы людей злыми, жестокими и сварливыми. Созерцание солнечных склонов, покрытых маргаритками, не делает людей несправедливыми. Тот, кто трудится ради счастья тех, кого любит, возвышает себя, независимо от того, работает ли он в темных и мрачных мастерских или на благоухающих полях. Работать для других — это, по сути, единственный способ, которым человек может работать для себя. Эгоизм — это невежество. Спекулянты не могут заработать, если кто-то не проиграет. В сфере спекуляций у каждого успеха есть как минимум одна жертва. Урожай, собранный фермером, приносит пользу всем и никому не вредит. Чтобы он преуспел, не обязательно, чтобы кто-то потерпел неудачу. То же самое верно для всех производителей, для всех трудящихся.

Я не могу представить себе условий, которые несли бы в себе такое обещание радости, как жизнь фермера в начале зимы. Его погреб полон, он сделал все приготовления к дням снега и бурь, он с нетерпением ждет трех месяцев покоя и отдыха; трех месяцев довольства у камина; трех месяцев с женой и детьми; трех месяцев долгих, восхитительных вечеров; трех месяцев дома; трех месяцев настоящего комфорта.

Когда жизнь фермера будет такой, как я описал, города и поселки не будут наполнены нуждой, улицы не будут переполнены разорившимися мошенниками, обанкротившимися банкирами и спекулянтами. Поля будут возделаны, а сельские деревни, почти скрытые деревьями, лозами и цветами, наполненные трудолюбивыми и счастливыми людьми, будут уютно располагаться в каждой долине и сиять, как драгоценные камни, на каждой равнине.

Нужно покончить с представлением о том, что в возделывании почвы есть что-то интеллектуально унизительное. Нет ничего благороднее, чем быть полезным. Праздность не должна быть уважаемой.

Если фермеры будут хорошо возделывать землю и без потерь; если они будут строить так, чтобы их дома были теплыми зимой и прохладными летом; если они будут сажать деревья и украшать свои дома; если они будут занимать свой досуг чтением, размышлениями, совершенствованием своего ума и поиском способов сделать свой бизнес прибыльным и приятным; если они будут жить ближе друг к другу и развивать общительность; если они будут часто собираться вместе; если у них будут читальные залы и они будут развивать музыку; если у них будут ванные комнаты, ледники и хорошие сады; если их жены смогут отдыхать; если их сыновья и дочери смогут иметь возможность идти в ногу с мыслями и открытиями мира; если ночи можно будет использовать для сна, а вечера для наслаждения, все полюбят поля. Счастье должно быть целью жизни, и если жизнь на ферме можно сделать по-настоящему счастливой, дети вырастут, любя луга, ручьи, леса и старый дом. Вокруг фермы будут цепляться и группироваться счастливые воспоминания о восхитительных годах.

Помните, я прошу вас, что вы являетесь партнерами всего труда, что вы должны соединить руки со всеми сыновьями и дочерьми труда и что все, кто работает, принадлежат к одной благородной семье.

Что касается меня, я завидую человеку, который с юности жил на одних и тех же просторных акрах, который возделывает поля, где в юности играл, и живет там, где жил и умер его отец.

Я не могу представить себе более сладкого способа закончить свою жизнь, чем в тишине сельской местности, вне безумной гонки за деньгами, положением и властью, вдали от требований бизнеса, вне пыльной дороги, где глупцы борются и стремятся к пустой похвале других глупцов.

В окружении приятных полей и верных друзей, тех, кого я любил, я надеюсь закончить свои дни. И я надеюсь, что это станет уделом всех, кто слышит мой голос. Я надеюсь, что вы, в сельской местности, в домах, покрытых лозами и украшенных цветами, глядя из открытого окна на шелестящие поля кукурузы и пшеницы, над которыми будут бегать солнечный свет и тень, в окружении тех, чьи жизни вы наполнили радостью, уйдете безмятежно, как умирает осень.

РЕЧЬ В ЦИНЦИННАТИ

ВЫДВИЖЕНИЕ ДЖЕЙМСА Г. БЛЕЙНА НА ПОСТ ПРЕЗИДЕНТА,

ИЮНЬ 1876 Г.

МАССАЧУСЕТС может быть удовлетворен лояльностью Бенджамина Г. Бристоу; я тоже; но если какой-либо человек, выдвинутый этим съездом, не сможет победить в штате Массачусетс, я не удовлетворен лояльностью этого штата. Если кандидат этого съезда не сможет победить в великом старом Содружестве Массачусетс с перевесом в семьдесят пять тысяч голосов, я бы посоветовал им продать Фенейл-холл как штаб-квартиру демократов. Я бы посоветовал им убрать с Банкер-Хилла этот старый памятник славы.

Республиканцы Соединенных Штатов требуют в качестве своего лидера в великой борьбе 1876 года человека умного, человека честного, человека с хорошо известными и одобренными политическими взглядами. Они требуют государственного деятеля; они требуют реформатора как после, так и до выборов. Они требуют политика в самом высоком, широком и лучшем смысле — человека с превосходным моральным мужеством. Они требуют человека, знакомого с общественными делами, с потребностями людей; не только с требованиями часа, но и с требованиями будущего. Они требуют человека, достаточно широкого, чтобы понять отношения этого правительства с другими народами земли. Они требуют человека, хорошо разбирающегося в полномочиях, обязанностях и прерогативах каждого департамента этого правительства. Они требуют человека, который священно сохранит финансовую честь Соединенных Штатов; того, кто достаточно умен, чтобы знать, что национальный долг должен быть выплачен за счет процветания этого народа; того, кто достаточно умен, чтобы знать, что все финансовые теории в мире не могут спасти ни одного доллара; того, кто достаточно умен, чтобы знать, что все деньги должны быть заработаны не законом, а трудом; того, кто достаточно умен, чтобы знать, что народ Соединенных Штатов обладает трудолюбием, чтобы заработать деньги, и честью, чтобы отдать их так же быстро, как они их зарабатывают.

Республиканцы Соединенных Штатов требуют человека, который знает, что процветание и возобновление платежей, когда они придут, должны прийти вместе; что когда они придут, они придут рука об руку через золотые поля урожая; рука об руку мимо вращающихся веретен и поворачивающихся колес; рука об руку мимо открытых дверей печей; рука об руку мимо пылающих кузниц; рука об руку мимо дымоходов, наполненных жадным огнем, приветствуемые и подхваченные бесчисленными сыновьями труда.

Эти деньги должны быть добыты из земли. Вы не можете сделать их, принимая резолюции на политическом съезде.

Республиканцы Соединенных Штатов хотят человека, который знает, что это правительство должно защищать каждого гражданина, дома и за рубежом; который знает, что любое правительство, которое не будет защищать своих защитников и оберегать своих оберегателей, является позором на карте мира. Они требуют человека, который верит в вечное разделение и развод церкви и школы. Они требуют человека, чья политическая репутация безупречна, как звезда; но они не требуют, чтобы их кандидат имел сертификат морального характера, подписанный конфедеративным конгрессом. Человек, который обладает в полной, с верхом и округленной мере всеми этими блестящими качествами, — это нынешний великий и галантный лидер Республиканской партии — Джеймс Г. Блейн.

Наша страна, увенчанная огромными и удивительными достижениями своего первого столетия, просит человека, достойного прошлого и пророческого для ее будущего; просит человека, обладающего дерзостью гения; просит человека, который является величайшим сочетанием сердца, совести и мозга под ее флагом — таким человеком является Джеймс Г. Блейн.

Для республиканского воинства, возглавляемого этим бесстрашным человеком, не может быть поражения.

Это великий год — год, наполненный воспоминаниями о Революции; наполненный гордыми и нежными воспоминаниями о прошлом; священными легендами о свободе — год, в который сыны свободы будут пить из фонтанов энтузиазма; год, в который народ призывает человека, сохранившего в Конгрессе то, что наши солдаты завоевали на поле боя; год, в который они призывают человека, вырвавшего из горла измены язык клеветы — человека, сорвавшего маску демократии с отвратительного лица мятежа; человека, который, подобно интеллектуальному атлету, стоял на арене дебатов и бросал вызов всем приходящим, и который до сих пор совершенно не знаком с поражением.

Подобно вооруженному воину, подобно рыцарю в плюмаже, Джеймс Г. Блейн прошел по залам американского Конгресса и метнул свое сияющее копье прямо и честно в медные лбы клеветников своей страны и очернителей его чести. Для Республиканской партии предать этого галантного лидера сейчас — это все равно, что армия предала бы своего генерала на поле битвы.

Джеймс Г. Блейн сейчас и был в течение многих лет знаменосцем священного знамени Республиканской партии. Я называю его священным, потому что ни одно человеческое существо не может стоять под его складками, не став и не оставаясь свободным.

Джентльмены съезда, во имя великой Республики, единственной Республики, которая когда-либо существовала на этой земле; во имя всех ее защитников и всех ее сторонников; во имя всех ее живых солдат; во имя всех ее солдат, погибших на поле битвы, и во имя тех, кто погиб в скелетных когтях голода в Андерсонвилле и Либби, чьи страдания он так живо помнит, Иллинойс — Иллинойс выдвигает на пост следующего президента этой страны, этого принца парламентариев — этого лидера лидеров — Джеймса Г. Блейна.

«ПРОШЛОЕ ВСТАЕТ ПЕРЕДО МНОЙ, КАК СОН».

ОТРЫВОК ИЗ РЕЧИ, ПРОИЗНЕСЕННОЙ НА ВСТРЕЧЕ СОЛДАТ В ИНДИАНАПОЛИСЕ, 21 СЕНТЯБРЯ 1876 Г.

ПРОШЛОЕ встает передо мной, как сон. Снова мы в великой борьбе за национальную жизнь. Мы слышим звуки подготовки — музыку шумных барабанов — серебряные голоса героических горнов. Мы видим тысячи собраний и слышим призывы ораторов; мы видим бледные щеки женщин и раскрасневшиеся лица мужчин; и на этих собраниях мы видим всех мертвых, чей прах мы покрыли цветами. Мы больше не теряем их из виду. Мы с ними, когда они вступают в великую армию свободы. Мы видим, как они расстаются с теми, кого любят. Некоторые в последний раз гуляют в тихих, лесистых местах с девушками, которых обожают. Мы слышим шепот и сладкие клятвы вечной любви, когда они, медля, расстаются навсегда. Другие склоняются над колыбелями, целуя спящих младенцев. Некоторые получают благословения стариков. Некоторые расстаются с матерями, которые обнимают их и прижимают к своим сердцам снова и снова, и ничего не говорят. Поцелуи и слезы, слезы и поцелуи — божественное смешение агонии и любви! А некоторые разговаривают с женами и пытаются храбрыми словами, произнесенными старыми тонами, изгнать из своих сердец ужасный страх. Мы видим, как они расстаются. Мы видим жену, стоящую в дверях с младенцем на руках — стоящую на солнечном свету, рыдая — на повороте дороги рука машет — она отвечает, высоко подняв в своих любящих руках ребенка. Он ушел, и навсегда.

Мы видим их всех, когда они гордо маршируют под развевающимися флагами, отбивая такт великой, дикой музыке войны — маршируя по улицам великих городов — через поселки и через прерии — вниз к полям славы, чтобы действовать и умереть за вечную правду.

Мы идем с ними, все до одного. Мы на их стороне на всех кровавых полях — во всех госпиталях боли — на всех утомительных маршах. Мы стоим с ними в карауле в дикий шторм и под тихими звездами. Мы с ними в оврагах, залитых кровью — в бороздах старых полей. Мы с ними между враждующими воинствами, не в силах пошевелиться, обезумевшие от жажды, жизнь медленно угасает среди засохших листьев. Мы видим их пронзенными пулями и разорванными снарядами, в траншеях, у фортов и в вихре атаки, где люди становятся железом, с нервами из стали.

Мы с ними в тюрьмах ненависти и голода; но человеческая речь никогда не сможет передать то, что они вынесли.

Мы дома, когда приходит известие, что они мертвы. Мы видим девушку в тени ее первой печали. Мы видим поседевшую голову старика, склоненную под тяжестью последнего горя.

Прошлое встает перед нами, и мы видим четыре миллиона человеческих существ, управляемых кнутом — мы видим их связанными по рукам и ногам — мы слышим удары жестоких бичей — мы видим гончих, преследующих женщин через запутанные болота. Мы видим младенцев, проданных от груди матерей. Невыразимая жестокость! Бесконечное возмущение!

Четыре миллиона тел в цепях — четыре миллиона душ в оковах. Все священные отношения жены, матери, отца и ребенка, растоптанные жестокими ногами силы. И все это делалось под нашим собственным прекрасным знаменем свободных. Прошлое встает перед нами. Мы слышим рев и визг разрывающегося снаряда. Разбитые оковы падают.

Эти герои погибли. Мы смотрим. Вместо рабов мы видим мужчин, женщин и детей. Жезл прогресса касается аукционного блока, загона для рабов, позорного столба, и мы видим дома, очаги, школы и книги, и там, где была только нужда, преступление, жестокость и страх, мы видим лица свободных.

Эти герои мертвы. Они умерли за свободу, они умерли за нас. Они на покое. Они спят в земле, которую сделали свободной, под флагом, который сделали незапятнанным, под торжественными соснами, печальными тсугами, плачущими ивами и обнимающими их лозами. Они спят под тенями облаков, не заботясь ни о солнечном свете, ни о шторме, каждый в безвенном дворце Покоя. Земля может окраситься в красный цвет от других войн — они в мире. Посреди битвы, в реве конфликта, они обрели безмятежность смерти. У меня есть одно чувство к солдатам, живым и мертвым: Ура живым; слезы мертвым.

БАНКЕТ В ЧЕСТЬ ГРАНТА

В ПАЛМЕР-ХАУС, ЧИКАГО, ЧЕТВЕРГ, 18 НОЯБРЯ 1879 Г.

ДВЕНАДЦАТЫЙ ТОСТ:

Солдаты-добровольцы Союза, чья доблесть и патриотизм спасли миру «правительство народа, народом и для НАРОДА».

ОТВЕТ РОБЕРТА Г. ИНГЕРСОЛЛА.

КОГДА дикость кнута, варварство цепи и безумие сецессии противостояли цивилизации нашего века, вопрос «Будет ли великая Республика защищать себя?» дрожал на устах каждого любителя человечества.

Север, наполненный интеллектом и богатством — дети свободы — выстроил свои воинства и просил только лидера. Из гражданской жизни вышел человек, молчаливый, вдумчивый, уравновешенный и спокойный, и устами победы озвучил первое и последнее требование Нации: «Безоговорочная и немедленная капитуляция». С этого момента конец был известен. Это высказывание было первой реальной декларацией настоящей войны, и, в соответствии с драматическим единством великих событий, великий солдат, который сделал это, получил последний меч мятежа.

Солдаты Республики не искали вульгарной славы. Ими не двигала надежда на грабеж или любовь к завоеваниям. Они сражались, чтобы сохранить очаг свободы и чтобы их дети могли иметь мир. Они были защитниками человечества, разрушителями предрассудков, разрушителями цепей, и во имя будущего они убили монстра своего времени. Они закончили то, что начали солдаты Революции. Они снова зажгли факел, упавший из их августейших рук, и снова наполнили мир светом. Они вычеркнули из сводов законов законы, которые были приняты лицемерами по наущению грабителей, и возмущенными руками сорвали с Конституции ту позорную статью, которая делала людей ловцами своих собратьев. Они сделали возможным для судей быть справедливыми, для государственных деятелей — гуманными, а для политиков — честными. Они разбили оковы с конечностей рабов, с душ господ и с северного мозга. Они сохранили нашу страну на карте мира, а наш флаг — на небесах. Они откатили камень от гробницы прогресса и нашли там двух ангелов, облаченных в сияющие одежды — Национальность и Свободу.

Солдаты были спасителями Нации; они были освободителями людей. Написав Прокламацию об освобождении, Линкольн, величайший из наших могучих мертвецов, чья память так же нежна, как летний воздух, когда жнецы поют среди собранных снопов, скопировал пером то, что Грант и его храбрые товарищи написали мечами.

Величественнее грека, благороднее римлянина, солдаты Республики, с патриотизмом, таким же безбрежным, как воздух, сражались за права других, за благородство труда, сражались за то, чтобы матери могли владеть своими младенцами, чтобы высокомерная праздность не шрамировала спину терпеливого труда, и чтобы наша страна не была многоголовым монстром, состоящим из враждующих штатов, а Нацией, суверенной, великой и свободной.

Кровь была водой, деньги — листьями, а жизнь — лишь обычным воздухом, пока один флаг не взвился над Республикой без господина и без раба.

А затем был задан вопрос: «Будет ли свободный народ облагать себя налогом, чтобы выплатить национальный долг?»

Солдаты вернулись домой к своим ожидающим женам, к своим радостным детям и к девушкам, которых любили — они вернулись на поля, в мастерские и шахты. Они не были деморализованы. Они были облагорожены. Они были так же честны в мире, как были храбры на войне. Насмехаясь над бедностью, смеясь над неудачами, они подружились с трудом. Они сказали: «Мы спасли жизнь Нации, а что такое жизнь без чести?» Они работали и трудились со всеми королевскими сыновьями труда, чтобы каждый залог, который дала Нация, мог быть выкуплен. И их великий лидер, опоясав земной шар сияющей лентой дружбы — поясом сцепленных и счастливых рук, — возвращается домой и обнаруживает, что каждое обещание, данное на войне, теперь имеет звон и блеск золота.

Есть еще один вопрос: будут ли залечены все раны войны? Я отвечаю: Да. Южный народ должен подчиниться не диктату Севера, а воле Нации и вердикту человечества. Они были неправы, и придет время, когда они скажут, что победители — это те, кто был побежден правдой. Свобода завоевала их, и свобода будет возделывать их поля, обучать их детей, ткать для них одежды богатства, исполнять их законы и наполнять их землю счастливыми домами.

Солдаты Союза спасли Юг так же, как и Север. Они сделали нас Нацией. Их победа сделала нас свободными и сделала тиранию в любой другой стране такой же ненадежной, как снег на губах вулканов.

А теперь давайте выпьем за добровольцев — за тех, кто спит в неизвестных, затонувших могилах, чьи имена только в сердцах тех, кого они любили и оставили — тех, кто только слышит в счастливых снах шаги возвращения. Давайте выпьем за тех, кто умер там, где безгубый голод насмехался над нуждой — за всех искалеченных, чьи шрамы дают скромности язык — за всех, кто осмелился и отдал на волю случая заботу и хранение своих жизней: — за всех живых и за всех мертвых — за Шермана, за Шеридана и за Гранта, лавровых солдат мира, и, наконец, за Линкольна, чья любящая жизнь, как радуга мира, охватывает и выгибает все облака войны.

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ ПРЕПОДОБНОМУ АЛЕКСАНДРУ КЛАРКУ.

На могилу преподобного Александра Кларка я хочу возложить один цветок.

Совершенно лишенный холодной догматической гордости, которая часто выдается за любовь к Богу; без высокомерия «избранных» — простой, свободный и добрый — этот искренний человек сделал меня своим другом, будучи моим. Я забыл, что он христианин, а он, казалось, забыл, что я нет, в то время как каждый помнил, что другой — человек.

Откровенный, искренний и чистосердечный, он практиковал то, что проповедовал, и смотрел святыми глазами милосердия на недостатки и ошибки людей. Он верил в силу доброты и божественным сочувствием перекрыл отвратительную пропасть, отделяющую падших от чистых.

Свободно отдавая другим права, на которые претендовал сам, ему никогда не приходило в голову, что его Бог ненавидит храброго и честного неверующего. Он помнил, что даже у неверующего есть права, которые уважает любовь; что ненависть не имеет спасительной силы, и что для того, чтобы быть христианином, не обязательно становиться меньше, чем человеком. Он знал, что никого нельзя оклеветать до доброты; что эпитеты не могут убедить; что проклятия — это не аргументы, и что палец презрения никогда не указывает на небеса. С великодушием честного человека он предоставил всем полную свободу мысли, зная, как он знал, что в царстве разума цепь — это лишь проклятие.

К этому человеку я питал глубочайшее уважение. Несмотря на насмешки и издевки своих братьев, он публично провозгласил, что будет относиться к неверующим с честностью и уважением; что будет пытаться убедить их аргументами и завоевать их любовью. Он настаивал на том, что Бог, которому он поклонялся, любит благополучие даже атеиста. В этой великой позиции он стоял почти один. Нежный, справедливый и любящий там, где другие были суровы, мстительны и жестоки, он бросил вызов уважению и восхищению каждого честного человека.

Еще несколько таких священнослужителей могли бы изгнать клевету с уст веры и сделать кафедру достойной уважения.

Сердечность и доброта, с которыми этот щедрый человек относился ко мне, никогда не могут быть превзойдены. Он признавал, что я не потерял и не мог потерять ни одного права из-за выражения моей честной мысли. Также он не верил, что слуга может заслужить уважение щедрого господина, преследуя и клевеща на тех, кого господин охотно простил бы.

Пока этот добрый человек был жив, его братья винили его за то, что он относился ко мне справедливо. Но я верю, теперь, когда он покинул берег, омываемый таинственным морем, которое еще никогда не несло ни на одной волне образ паруса, идущего домой, это преступление будет прощено ему теми, кто все еще остается проповедовать любовь к Богу.

Его симпатии не ограничивались тюрьмой вероучения, а выбегали наружу и через стены, как лозы, скрывая жестокие камни и ржавые прутья листвой и цветами. Он не мог эхом отозваться в своем сердце на дьявольский приговор вечного огня. Несмотря на книгу и вероучение, он читал «между строк» слова нежности и любви с обещаниями для всего мира. Выше, за пределами догм своей церкви — гуманный даже на грани ереси — заставляя некоторых сомневаться в его любви к Богу, потому что он не смог возненавидеть своих неверующих собратьев, он трудился на благо человечества и своей работе отдал свою жизнь всем своим сердцем.

Роберт Г. Ингерсолл.

Вашингтон, округ Колумбия,

July 11, 1879

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ ЭБОНУ К. ИНГЕРСОЛЛУ,

ЕГО БРАТОМ РОБЕРТОМ.

MAY 31, 1879

ЗАПИСЬ ЩЕДРОЙ ЖИЗНИ ВЬЕТСЯ, КАК ЛОЗА, ВОКРУГ ПАМЯТИ НАШЕГО МЕРТВОГО, И КАЖДЫЙ СЛАДКИЙ, БЕСКОРЫСТНЫЙ ПОСТУПОК ТЕПЕРЬ — БЛАГОУХАЮЩИЙ ЦВЕТОК.

Дорогие друзья: я собираюсь сделать то, что мертвый часто обещал сделать для меня.

Любимый и любящий брат, муж, отец, друг, умер там, где утро мужественности почти касается полудня, и пока тени все еще падали на запад.

Он не прошел на жизненном пути камень, который отмечает самую высокую точку; но, устав на мгновение, он лег у дороги и, используя свою ношу как подушку, погрузился в тот безмятежный сон, который до сих пор целует его веки. Будучи еще влюбленным в жизнь и восхищенным миром, он перешел в тишину и патетическую пыль.

И все же, в конце концов, может быть лучше, как раз в самый счастливый, самый солнечный час всего путешествия, пока жадные ветры целуют каждый парус, разбиться о невидимую скалу и в одно мгновение услышать рев валов над затонувшим кораблем. Ибо будь то посреди моря или среди бурунов дальнего берега, крушение в конце концов должно отметить конец каждого и всех. И каждая жизнь, независимо от того, богат ли каждый ее час любовью и каждый момент украшен радостью, в своем конце станет трагедией, такой же печальной, глубокой и темной, как та, что может быть соткана из основы и утка тайны и смерти.

Этот храбрый и нежный человек в любой жизненной буре был дубом и скалой; но на солнце он был лозой и цветком. Он был другом всех героических душ. Он взобрался на высоты и оставил все суеверия далеко внизу, в то время как на его лоб падал золотой рассвет более великого дня.

Он любил прекрасное и был тронут до слез цветом, формой и музыкой. Он встал на сторону слабых, бедных и обиженных и с любовью подавал милостыню. С верным сердцем и чистейшими руками он добросовестно выполнял все общественные обязанности.

Он был поклонником свободы, другом угнетенных. Тысячу раз я слышал, как он цитировал эти слова: «Для Справедливости любое место — храм, и любое время года — лето». Он верил, что счастье — единственное благо, разум — единственный факел, справедливость — единственное поклонение, человечность — единственная религия, а любовь — единственный священник. Он добавил к сумме человеческой радости; и если бы каждый, кому он оказал какую-то любящую услугу, принес цветок на его могилу, он спал бы сегодня ночью под дикими цветами.

Жизнь — это узкая долина между холодными и бесплодными пиками двух вечностей. Мы тщетно пытаемся заглянуть за пределы высот. Мы взываем вслух, и единственный ответ — эхо нашего плачущего крика. С безмолвных уст неотвечающих мертвых не доносится ни слова; но в ночи смерти надежда видит звезду, и слушающая любовь может услышать шелест крыла.

Тот, кто спит здесь, умирая, приняв приближение смерти за возвращение здоровья, прошептал своим последним дыханием: «Мне теперь лучше». Давайте верить, вопреки сомнениям и догмам, страхам и слезам, что эти дорогие слова верны для всех бесчисленных мертвых.

А теперь, вам, кто был выбран из многих людей, которых он любил, чтобы выполнить последнюю печальную обязанность для мертвого, мы отдаем его священный прах.

Речь не может вместить нашу любовь. Не было, нет более нежного, сильного, мужественного человека.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость