«Девушка в подростковом возрасте»

Девушка-подросток нуждается в церкви, чтобы обеспечить духовное возвышение, и необходимы большие усилия во всех направлениях и со стороны каждого члена, чтобы привести её в соприкосновение с ней.

Церковь нуждается в девушке-подростке со всей интенсивностью её способности к преданности и искренностью её любви; со всей силой её эмоций, так легко направляемых при правильных условиях к лучшим вещам в жизни.

ГЛАВА VIII — ЕЁ ОТНОШЕНИЕ К БИБЛИИ

В одно прекрасное июньское воскресенье я стояла в ожидании своего трамвая на пересадочном узле, размышляя о воскресной проблеме и наблюдая за толпой, спешащей в парки и к озёрам, когда мимо прошла очень интересная группа девушек. Их было шесть или восемь, лет по шестнадцати, и в своих лёгких платьях, со свежими, милыми лицами, наполовину скрытыми шляпками, которые были «просто прелесть», они представляли собой картину, на которую было приятно смотреть.

Они явно возвращались из воскресной школы, так как большинство из них несли Библии, и, когда я провожала их взглядом, пока они не скрылись из виду, я погрузилась в пучину вопросов о том, что эта чудесная старая Книга, написанная в туманном, далёком прошлом под чужими небесами, на почти забытых языках, может иметь общего с весёлым, счастливым, смеющимся девичеством — посреди вещей сегодняшнего дня. И я знала, что для большинства девушек-подростков она мало что значит. Большинство из них владеют ею, уважают её и испытывают определённое благоговение перед тем, что в ней сказано, но она играет малую роль в их повседневной жизни.

Обычная девушка-подросток использует её более или менее при подготовке к уроку в воскресной школе. Она слышит, как определённые её части читаются без комментариев во время вступительных упражнений в школе; в сравнительно немногих случаях её читают утром или вечером дома. Это практически всё, что большинство девушек имеет общего с Книгой, учения которой в значительной степени сделали возможным богатство счастья сегодняшнего девичества.

Как приобщить девушку-подростка к этой Книге книг так, чтобы она оказала на её личную жизнь свою чудесную силу преображения, очищения и укрепления характера, — вот проблема.

Но те, кто усердно пытался её решить, кое-что узнали. Они обнаружили, что девушка-подросток мало знает об истории Книги, и что когда ей рассказывают историю о том, как мы получили нашу Библию, она проявляет живой интерес. Её удивительная история, с тех времён, когда она ещё не лежала в виде пергаментных свитков на полках монастырей, и на протяжении веков, пока она не попала в руки обычных мужчин и женщин, а также период их борьбы за то, чтобы научиться читать, дабы знать, что в ней сказано, будоражит воображение и пробуждает множество вопросов, ведущих к знаниям.

Когда она начинает понимать, чего стоило сохранить эту книгу, как не только мужчины и женщины, но и мальчики и девочки любили её и умирали, лишь бы не предать её или не ослушаться её заповедей, она становится для неё новой книгой, достойной изучения.

Но история Книги, хотя она необходима и глубоко интересует девушку и повышает её уважение к ней, — это отнюдь не всё, что мы хотим ей дать.

Фрагментарные знания об Аврааме и Давиде, Эсфири, Руфи и Павле, которые она получила в детстве, должны быть теперь дополнены знанием великих периодов и того, что мир узнал благодаря им. Ей нужно показать, что Псалмы и некоторые главы Исаии и других пророков значили для литературы, музыки и искусства мира.

Я с удовольствием вспоминаю класс девушек шестнадцати и семнадцати лет, которые один год изучали со мной книги Иова и Ионы. Драматический элемент захватил нас, и Иов со своими друзьями, Иона и его борьба стали для нас очень реальными. Два года спустя одна из девушек, говоря о ссылках на Библию в литературе, сказала мне: «Ну, когда они ссылаются на Иону или Иова, я в безопасности, ведь эти две книги я никогда не забуду». Она может воспринимать книгу как единое целое, помнить её и наслаждаться ею.

Но изучение Библии под руководством и с использованием всех средств, чтобы сделать его интересным и полезным, — это не всё, чего мы хотим для нашей девушки. Её нужно привести к тому, чтобы она находила в Библии личное вдохновение и помощь.

Опыт до сих пор учил меня, что если девушка-подросток не является членом Общества христианских начинаний или родственной организации, или членом церкви, она вряд ли будет читать Библию самостоятельно, и её нелегко заинтересовать этим. Она может любить поэзию и действительно хорошую литературу, быть всеядным читателем, но никогда не читать Библию. Она часто откровенно говорила мне, что ей действительно не нравится читать её, потому что она неинтересна и она её не понимает.

Мы прекрасно понимаем её чувства. Фразеология незнакома, а её знаний недостаточно, чтобы помочь ей с контекстом; и делать что-либо добровольно и регулярно, если это не является абсолютно необходимым, нелегко для обычной девушки-подростка. Но каждый, кто заинтересован в будущем развитии личной религиозной жизни девушки, стремится установить сейчас, в её раннем подростковом возрасте, привычку читать каждый день слова, которые принесли миру новую жизнь и спасение.

Не нужно никаких доказательств, чтобы показать, что любая девушка становится более защищённой, благородной и менее склонной к опасным путям мысли и действия, если в начале дня или когда он заканчивается, она находит время прочитать: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними», или историю доброго самарянина, исцеление слепого, притчи, тринадцатую главу Первого послания к Коринфянам, или: «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие», или следующий стих с его чётким определением, настолько ясным, что любая девушка может понять.

Через эти и другие слова Нового Завета она ежедневно соприкасается с самыми глубокими, самыми фундаментальными истинами, которые когда-либо слышали люди. Более того, через эти слова она соприкасается со Христом. Ни одна девушка не может читать изо дня в день слова, которые он говорил, или записи о его делах сострадания и любви, историю его терпеливого, мужественного несения креста, его веру в то, что ученики, которых он любил, продолжат его миссию, не становясь более благородным типом девушки. И если после чтения она склоняет голову хотя бы на мгновение и искренне молится о силе поступать правильно в течение всего дня, или когда день окончен, просит прощения за то, что сделала не так, тогда нам не нужно бояться, что она сильно собьётся с пути в своей жизни. Можно быть неискренним при многих обстоятельствах, но редко кто бывает неискренним, когда в одиночестве, в начале или в конце дня, читает слова этой Книги и молится. Поэтому мы, жаждущие лучшего для нашей девушки-подростка, готовы сделать всё, что в наших силах, чтобы помочь ей установить привычку искреннего чтения учений Христа и подлинной молитвы о силе воплощать их в жизнь каждый день.

Зачастую такие мелочи помогают в формировании привычки. Я знаю одну учительницу, успешно проникающую в тайные уголки девичьих сердец, которая с тремя своими четырнадцатилетними ученицами читала каждый вечер в течение года одни и те же главы Библии, назначая их за неделю вперёд. После того как они читали короткие отрывки, они молились друг за друга и за членов класса, не являющихся христианами. Как именно молитвы этих девушек за своих друзей могли повлиять или влияли на их жизни, никто из нас не может понять, но то, что они оказали определённое формирующее влияние на жизни самих девушек и их отношение к другим девушкам, было совершенно очевидно.

Я знаю одну импульсивную, с богатым воображением шестнадцатилетнюю девушку, которая завела привычку читать перед сном главу или больше из слабых, сентиментальных, но тем не менее захватывающих любовных историй, которые в то время были её восторгом. Ей было трудно заснуть, и она часто часами лежала в крайне возбуждённом эмоциональном состоянии, снова и снова прокручивая слова героя и героини.

На Рождество старшая девушка, которой она очень восхищалась, подарила ей Ежегодник, имеющий стих из Библии в верхней части каждой страницы, за которым следовали цитаты или убедительные слова объяснения. Она попросила свою юную подругу читать его самым последним делом каждую ночь и подчёркивать карандашом всё, что она сочтёт особенно прекрасным или верным, и ставить вопросительный знак рядом с тем, чего она не понимает, и каждые несколько недель они просматривали это вместе. Шестнадцатилетняя девушка решила выучить библейские стихи. Часто она искала ссылку в Библии. Она добросовестно подчёркивала, задавала вопросы и ложилась спать с одними из самых прекрасных мыслей в литературе, наполняющими её разум. Любой, кто слышал её свидетельство в колледже о том, что значило для неё чтение того года, мог бы почти поддаться искушению подарить ежегодники всем девушкам-подросткам.

Другая очень серьёзная молодая учительница, влюблённая в девушек, купила для своего класса дешёвые Новые Заветы и небольшие нелинованные блокноты. Она назначала тему для чтения на месяц, такую как вера, любовь, мужество, справедливость, и просила девушек вырезать из Завета все стихи на эту тему и вклеивать их под соответствующими заголовками. Результатом стала группа девушек, читающих каждый вечер по назначенной теме, а в конце месяца способных прочитать из своих блокнотов всё, что Христос и апостолы говорили по этому вопросу. Многие девушки добавляли цитаты и стихи, относящиеся к специальной теме, тем самым расширяя своё собственное представление о ней.

Девушки высоко ценили свои блокноты и демонстрировали их с удовлетворением. Учительница не казалась особенно гордой этими книгами, но была чрезвычайно довольна тем, что класс познакомился с таким количеством стихов. Она имела право чувствовать удовлетворение от своей работы, ибо она помогала им познакомиться с Книгой, точно так же, как я помогаю своим девушкам-подросткам в школе познакомиться с энциклопедией — посылая их к ней неоднократно, пока у них не сформируется привычка обращаться к ней.

То, что многие девушки-подростки обретают устойчивость и помощь в тяжёлых испытаниях благодаря словам утешения и ободрения, которые они находят в Библии, знает любой опытный учитель воскресной школы.

Я сейчас смотрю на фотографию милого, волевого лица семнадцатилетней девушки. Она усердно трудится, помогая содержать семью. Отец много раз пытался исправиться и бросить пить, но столько же раз терпел неудачу. Девушке едва под силу выносить жизнь дома, но ради младших детей она вынуждена оставаться. Недавно, когда я сказала ей, как сильно я ею восхищаюсь, она ответила: «В этом году мне казалось, что я больше не выдержу. Не могу передать, как сильно мне помогли два стиха из моего календаря. Я повторяю их снова и снова: „Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя“ и „Не бойся, Я помогу тебе“».

Другая девушка, борющаяся с привычкой к преувеличениям, которая была характерна для ее семьи на протяжении поколений, однажды сказала мне: «Я так часто думаю об этом стихе: „Богу всё возможно“. Если бы не это, я бы сдалась, потому что, как только мне кажется, что я исправляюсь, я снова терплю неудачу, и мне кажется, что я никогда не смогу рассказывать всё так, как есть на самом деле».

Я обнаружила, что многие девушки в подростковом возрасте, чувствуя себя одинокими, подавленными, непонятыми или находясь в состоянии глубокой скорби, обращаются к словам Книги и действительно находят в них помощь и утешение.

Если, таким образом, девушку-подростка можно научить чему-то из истории Библии — языкам, на которых она была написана, методам, с помощью которых она была составлена, переведена и, наконец, напечатана, — чтобы она не верила наполовину в то, что она каким-то таинственным образом спустилась с небес, или вовсе не задавалась вопросом, откуда она взялась; если ее можно научить тому, что её герои и героини были реальными людьми и жили в реальных условиях в реальном мире; если она сможет узнать что-то об их борьбе, поражениях и победах и научится любить их псалмы и поэмы; если её можно привести к пониманию их роста и развития в ожидании прихода Христа, тогда Библия станет для неё реальной книгой, а не фетишем, которому нужно поклоняться издалека.

И если её можно побудить искать в Евангелиях и посланиях Нового Завета помощи и вдохновения для честной и искренней жизни, тогда Библия станет огромной силой праведности в её повседневности.

Когда она столкнется с трудностями жизни или искушениями досуга, у девушки, получившей такое обучение и воспитание, будет то, что ей поможет; и такая девушка, поступая в колледж и приступая к критическому изучению Книги, не будет ничего бояться.

Секрет удивительного влияния Ветхого Завета на человеческую жизнь заключается в трех коротких словах — «И сказал Бог», а секрет удивительной преображающей силы Нового Завета заключается в одном слове — «Христос» — «Христос» — «Христос». Когда девушка-подросток ежедневно открывает Книгу, чтобы самой прочитать, что в ней говорится о водительстве Иеговы и учениях Христа, она встает на путь безопасности, — поэтому задача каждого учителя — помочь ей открыть её.

ГЛАВА IX — ЕЁ ОТНОШЕНИЕ К ПОВСЕДНЕВНОСТИ

Девушка-подросток, хотя время от времени и способна с помощью воображения перенестись в страну грез, где всё желаемое принадлежит ей, по большей части вынуждена жить в повседневности, и часто ей это дается нелегко.

Но она молода — и в подростковом возрасте всегда можно надеяться. Если она больна, здоровье может вернуться через несколько недель, месяц, в крайнем случае — год. Если она много работает, она всегда может надеяться на «место получше с большей зарплатой» или, со временем, совсем недалеко в будущем, на свой собственный счастливый дом, где у неё будет всё, что она пожелает.

Если она стремится к образованию, её поддерживает радость от того, что она сможет сделать когда-нибудь. Если она беззаботная девушка без груза ответственности, та, чьи родители дают ей все преимущества и стараются сделать её юность счастливой, жизнь — это одна большая радость, а будущее — еще более чудесная мечта.

Но эти девушки, каждая из них обязана жить в обычном мире, и мы, осознающие это, должны воспитывать их так, чтобы, столкнувшись с реальностью, они могли жить счастливо.

Одна из причин, почему сегодня в семейной жизни так много страданий и несчастий, заключается в том, что девушку-подростка не учат жить. Даже те, кто любит её больше всего, говорят: «О, она еще молода, времени достаточно». Тем временем формируются привычки, и когда приходит «время», эффективное обучение становится невозможным. Несмотря на надежды, воздушные замки и мечты, большинство девушек обречены жить среди обыденности, и если мы не подготовим их, многие не смогут усвоить, что

«Привычный круг, обычный труд Нам всё, что нужно, принесут; Отказ от «я», прямой наш путь, Чтоб к Богу ближе нам шагнуть»,

и тем самым обеспечить наше счастье.

Воскресная школа, конечно, ограничена в том, что она может сделать для наставления девушки в повседневности, так как в её воспитании участвует множество других факторов, и всё же мы видели, что то, чему мы учим в воскресенье, должно влиять на неё в среду, когда она решает какой-то вопрос, иначе мы ей по-настоящему не помогли.

Пытаясь спланировать, как мы можем лучше всего помочь ей жить, мы сами сталкиваемся с вопросом: «Кем, в конце концов, мы хотим видеть её в этом мире повседневности?»

Ответить немного сложно, мы так многого для неё хотим, и всё же это можно подытожить в одном предложении: «Мы хотим, чтобы с ней было легко жить».

Когда мы останавливаемся, чтобы подумать, какой поток благословений пролился бы на этот старый мир, если бы со всеми девушками, которые сейчас находятся в подростковом возрасте, было легко жить, и если бы так было по мере их становления полноценными женщинами, мы понимаем, что не следует жалеть усилий, чтобы сделать их такими.

Если с девушкой-подростком легко жить, она будет довольна тем местом, где находится. Она будет обладать тем здравым удовлетворением, которое является не апатией, а умением извлекать лучшее из того, что есть, пока не найдется что-то получше.

Уже в самом начале подросткового возраста девушка начинает рисовать на своем лице первые крошечные морщинки, которые в более поздние годы, став глубокими и тяжелыми, будут отмечать её недовольство. Так мало лиц, которые показывают, что их обладательницы научились быть довольными.

Одна моя шестнадцатилетняя подруга на днях с досадой сказала: «Знаешь, я бы хотела, чтобы мама Фрэнсис иначе относилась к их дому. Её мама так замечательно готовит, и их дом такой аккуратный и милый, но она никогда не разрешает Фрэнсис приглашать кого-либо из девочек на обед, потому что у них нет прислуги. Она не позволила даже мне подняться наверх в комнату Фрэнсис, а я знаю, что она должна быть такой красивой, судя по тому, как она её описывает. Это так обидно; мы просто обожаем её, и могли бы так хорошо проводить время. Она не может часто принимать наши приглашения, потому что мама не разрешает ей принимать нас. Это просто ужасно».

Девушка была права. Было «ужасно» лишать Фрэнсис общения с этими девочками, которые, хотя и происходили из семей, где тратилось больше денег, получили бы огромное удовольствие от её простого гостеприимства.

Хотя она и не хочет этого, её мать учит Фрэнсис придавать неправильное значение вещам, и её жизнь будет сужаться и становиться всё более несчастной из-за того, что гостиная мала, а пол не из твердого дерева, а выкрашен вокруг ковра, и она придет к убеждению, что счастье заключается в обладании вещами. Когда она выйдет замуж, как тысячи других девушек, она будет несчастна, если её собственный новый дом не будет с самого начала идеально оборудован; она будет хотеть новые, «современные» вещи быстрее, чем зарплата её мужа сможет их обеспечить, и длинная череда страданий, которая за этим последует, легко может стать её участью.

Если бы вместо этого её мать могла показать, что аккуратный, чистый и поэтому привлекательный дом — это подходящее место для приема любого друга, приветствуя друзей своей дочери для приятного времяпрепровождения, как быстро для этой девушки всё встало бы на свои места в шкале важности. Мы можем помочь ей быть счастливой и довольной, показывая ей, как просто можно хорошо проводить время.

Если девушка-подросток, ставшая женщиной, должна быть приятной в общении, её нужно научить быть доброй. Доброта рождается из бескорыстия, и если мы ожидаем, что она будет бескорыстной, годы её подросткового возраста должны стать её тренировочными днями. Её нужно тщательно оберегать от ежедневного общения с женщинами, которые цинично отзываются о жизни, и ограждать от тесного контакта с теми, чьи разговоры неизменно сводятся к критике соседей. Её нужно побуждать позволить своему сердцу говорить — сердце редко бывает несправедливым и почти никогда не бывает недобрым. Её мысли должны быть постоянно обращены, как это было у Фрэнсис Уиллард и Элис Фримен Палмер, к нуждающимся соседям, пока в ней не родится всемирное сочувствие, а радость помощи не сделает её чуткой к нуждам других. Девушка, с чьих губ почти непроизвольно срываются слова «Позволь мне помочь тебе», не найдет так легко возможности произнести ранящее слово или фразу, оставляющую след. Искренний интерес к «другой девушке» будет способствовать её бескорыстию.

Если с ней приятно жить, она должна быть внимательной. Внимательность также рождается из бескорыстия. Девушка, поглощенная мыслями о себе, имеет мало времени, чтобы заботиться о других, и неизменно требует, чтобы она была центром круга. Она не создает комфорта для других и с ней нелегко жить.

Девушка, с которой хорошо жить в мире повседневности, делится своими радостями и удовольствиями с семьей. Сколько раз я видела, как уставшая мать забывает о своих заботах, слушая рассказы дочери о её «хороших временах»! Свои мелкие неприятности, свои разочарования она оставляет при себе.

В конце концов, когда мы суммируем качества девушки-подростка, которые делают её дорогой каждому и с которой приятно жить, мы можем объединить их одним словом — бескорыстие. Если она такова, то она будет усердна в учебе; она будет помнить о бремени своей матери и не будет его увеличивать; она будет думать обо всём, чем обязана своему отцу, и проявит к нему благодарность; она будет отзывчивым другом для мальчиков и девочек, с которыми общается, и она будет хорошо проводить время, как это неизменно делает бескорыстная девушка. С помощью частых примеров из жизни учитель воскресной школы может надеяться показать ей, насколько верны эти вещи. Абсолютно бескорыстная девушка может быть, как говорят о ней подростки, «невозможной», но «невозможное» может стать удивительно привлекательным благодаря учителю, который может представить девушку-подростка с её лучшей стороны.

В своей повседневной жизни, независимо от обстоятельств, девушка постоянно искушается жить ниже своих возможностей. Искушение быть неприятной в отношении домашних дел, которые на неё возложены, забыть поручение, которое её просили выполнить, быть небрежной в отношении своей комнаты, оставлять вещи для матери, чтобы та присмотрела за ними и убрала, быть нетерпеливой с младшими братьями и сестрами — всё это так легко. Чтобы не поддаться им, требуется постоянная бдительность и борьба, и слово предостережения со стороны учителя, через историю и пример каждое воскресенье, помогает девушке увидеть эти недостатки во всей их жалкой ничтожности.

В школьной жизни она сталкивается с искушением пренебрегать учебой и тратить слишком много времени на общественную сторону. Многие девушки искушаются поддаться мелким обманам; некоторые искушаются списывать или обмениваться работами; многие невежливы, и еще больше тех, кто ничего не делает, чтобы сделать школьную жизнь счастливой для кого-либо, кроме тех, кто входит в их собственный «круг». Некоторые, чьи родители настолько неразумны, что оставляют их без знаний или защиты, поддаются искушениям, из которых они никогда не выбираются.

Девушке из старшей школы нужно еженедельное слово предостережения от искренних уст женщины, которой она восхищается, и часто повторяемая просьба сохранять себя чистой и благородной.

Если девушка-подросток работает, она ежедневно сталкивается с искушением позволить своим интересам мешать интересам работодателя, тратить время впустую, оправдываться, предаваться удовольствиям, которые не возвышают, а означают поздние часы, мало сна и физическую непригодность к работе. Ей нужны каждое воскресенье практические слова предостережения и вдохновения прямо из сердца женщины, которая понимает её искушения и может помочь ей их преодолеть.

Где бы ни оказалась девушка-подросток, ей нужен кто-то, кто заставит её хотеть быть лучшей среди всех вещей, которые стремятся потянуть её вниз. Ей нужны сильные слова, которые покажут её самой себе во всей её слабости, заставляя стыдиться, если она поддалась, и в то же время пробуждая в ней решимость не поддаваться снова.

Когда учитель понимает девушку-подростка и живет достаточно близко к ней, чтобы стать её доверенным лицом, она знает, как тяжела борьба за то, чтобы быть доброй, благородной и сильной в повседневности, и она всё больше осознает по мере расширения своего опыта, что, хотя любовь девушки к родителям является большим стимулом к правильной жизни, а желание угодить тем, кем она сильно восхищается, является помощью, и хотя несчастье и другие последствия зла действуют как сдерживающие факторы, всё же ни одна из этих вещей, ни все они вместе взятые, не окажутся достаточно сильными, чтобы сохранить её чистой и честной и сделать бескорыстной.

Что же поможет? Ничто не сделает её абсолютно совершенной. Только одно, насколько мне известно, сохранит её в безопасности и силе в жизни повседневности. Это вещь — осознание того, что она живет в присутствии Бога, принимая Иисуса Христа как свой пример и своего Помощника в стремлении жить правильно.

Девушка, осознающая, что она проживает каждый день под чистым, добрым оком бесконечной личности, заинтересованной в её усилиях к праведности, и что ей не нужно бояться просить о силе или прощении, находит легче делать добро и труднее делать зло, чем другая девушка, которая исключает Его из этой борьбы.

Из всех сотен девушек и женщин, которых я встречала, самые вдумчивые, щедрые и бескорыстные, самые чистые сердцем и умом, самые богатые лучшими чертами человечности, осознавали присутствие Бога в мире повседневности.

Они живут как в присутствии совершенного отца и живут правильно не потому, что люди видят, а потому, что Он видит, и они способны жить так, как живут, потому что просят о помощи и получают её. Если мы хотим быть по-настоящему полезными девушке-подростку, это осознание реальности Бога мы должны дать ей.

Я так часто видела, как это помогает в жизни отдельных девушек. Я сейчас думаю о Вивиан, от которой родители отказались в отчаянии. Она была небрежной, грубой и лживой. В школе учителя считали её «плохой девочкой». Учитель воскресной школы, которая взяла её класс, когда ей было пятнадцать, была той, для кого Христос был очень реален. Она говорила о Нём благоговейно, как будто Он был настоящим другом и большой помощью в повседневной жизни. Она заинтересовала Вивиан. На Рождество она подарила ей «Христа» Гофмана. Вивиан поставила его на свой комод, каждый день вытирала пыль с картины и часто думала о ней. Учитель давала ей читать книги, которые делали Христа похожим на настоящего друга. Она начала думать о Нём как о таковом и молиться, чтобы Он помог ей преодолеть то, что все презирали. Она несколько раз прочитала «Что бы сделал Иисус?». Она начала чувствовать, что Бог видит и заботится, и, как она выразилась: «Я чувствовала, что во всех этих трудных вещах Христос поможет мне, и я просила Его много раз каждый день делать меня такой, как Он».

Её комната показала, что с Вивиан что-то произошло. В её разговоре появилась тишина. Она относилась к своей матери с такой нежностью, что та заплакала, когда рассказывала об этом учителю. Девушки увидели разницу. Дважды, когда она была нечестна, она приходила к своим учителям и признавалась в этом. Она вела отчаянную борьбу, чтобы говорить точно. Её отец назвал её изменившейся девушкой, и его лицо выражало радость по поводу этой перемены. Сегодня она одна из самых милых, сильных молодых женщин, которых я знаю, заметная в своем колледже, которой доверяют и которую любят десятки девушек.

Она одна из многих, чьи жизни я видела изменившимися, и по мере того, как проходят годы, и я вижу силу Христа, всё еще творящую чудеса в жизнях девушек, я жажду больше таких учителей, как та, что открыла глаза Вивиан.

Самое великое, что может сделать учитель для девушки-подростка, — это открыть ей глаза на реального Христа, ибо тогда все стимулы для чистой, бескорыстной жизни в обыденности «повседневности» будут принадлежать ей.

ГЛАВА X — ЕЁ УЧИТЕЛЬ

Когда на мгновение вспоминаешь девушку-подростка, ту длинную череду, которая живет в памяти, от тех, кому только тринадцать, через самых милых и красивых в шестнадцать, до прекрасных, грациозных и достойных двадцатилетних, это создает картину, которую трудно превзойти.

В самой жизни есть такая очевидная радость! Когда ловишь проблеск групп в их легких платьях, с лентами в волосах любого размера и цвета в соответствии с интерпретацией моды, пробирающихся в старшую школу, чувствуешь, что жизнь — это действительно славное летнее утро. Хотя вздохи и жалобы можно услышать по поводу слишком длинных и трудных уроков, они не очень глубоки и быстро забываются; хотя низкие оценки действительно делают студентов очень серьезными, с умами, сосредоточенными на работе в течение нескольких дней после получения табелей, всё же у большинства депрессия недолговечна, и жизнь снова становится солнечной.

Когда звучат свистки и распахиваются заводские ворота, ранним утром ловишь проблеск девушки-подростка, идущей на работу, слышишь обрывки счастливого смеха и шуток. Как бы ни была тяжела работа, она не может подавить смех в сердце девушки-подростка; хорошее время после работы или в конце недели, когда она надевает свои ленты и нарядную одежду, делает легче грохот механизмов и менее болезненными ноющие мышцы.

Девушка-подросток рада, что она жива, и её очевидное и острое наслаждение миром, который некоторые из её старших нашли трудным и немного разочаровывающим, делает больше для того, чтобы подбодрить и скрасить тусклую серость обыденности, чем она знает или чем мы останавливаемся, чтобы вспомнить.

Когда мы думаем об этом длинном шествии девушек-подростков, которое память так легко может вызвать, а затем видим в воображении множество тех, кто называет себя их учителями, мы искушаемся воскликнуть: «Их учителя! Что это за существа, которые претендуют на то, чтобы наставлять, просвещать и направлять всю эту энергию, эту захватывающую череду возможностей и обещаний!»

Легко писать или говорить об «идеальном» учителе для всей этой свежей молодой жизни, наполненной невыразимыми стремлениями к успеху и счастью. Но изучение очень человечного и очень реального учителя, идеального только в высшем смысле, в том, что она стремится к совершенству, будет гораздо более практичным и полезным для нас.

Должен ли учитель девушек в подростковом возрасте когда-либо быть мужчиной?

Да, было много прекрасных, успешных учителей, чья сила и мужские качества, чья искренняя преданность Христу и Его учениям оказали длительное влияние на девушку-подростка.

Для девушки хорошо видеть мир и его отношение к моральной и религиозной жизни глазами дальновидного мужчины. Ей помогает получить его ментальный охват ситуаций, когда они из недели в неделю вместе следят за жизнью Христа и Его учениями или стремятся понять характеры ветхозаветных времен.

Откровенность, искренность и общая свобода прекрасного мужчины от раздражения по мелочам доказывают стимул и помощь девушке. Почти излишне говорить, что он должен быть правильного сорта мужчиной, великодушным, сильным и свободным от всякого намека на «ханжество».

Однако, по моему опыту, хотя мужчина является наиболее эффективным учителем для класса во время часа занятий в воскресной школе, он не может направлять и влиять на жизнь девушки в повседневности так, как это может сделать правильная женщина. Если у него нет дома и жены, глубоко заинтересованной в его работе, или самой активной в работе Церкви, он мало что может сделать в социальном плане в течение недели. Если он успешный, трудолюбивый человек, у него мало времени думать о девушках или их нуждах, кроме воскресенья, и если он не человек с широким опытом или у него нет собственных дочерей, он не понимает девушек и вынужден довольствоваться общими фразами.

В этом вопросе, как и везде в жизни, есть исключения, и нельзя установить жесткий закон, но мой опыт до сих пор заключался в том, что, учитывая всё, женственная женщина лучше всего подходит для удовлетворения многих потребностей девушки-подростка.

Она должна быть женственной женщиной, иначе она забудет свои собственные дни юности и не сможет подойти достаточно близко к девушке-подростку, чтобы оценить её нужду, и у неё не будет личности, которая завоюет её доверие и любовь. Холодная, жесткая, механическая женщина, которую иногда можно встретить во главе класса девушек, — это не та, чье влияние будет ощущаться в последующие годы.

Мы видели снова и снова в предыдущих главах, что учитель девушки-подростка должен быть влюблен в жизнь. Если она нашла её трудной, она не должна позволять этому ожесточить себя. Тот факт, что она встретила трудности и преодолела их, встретила горе, и оно только углубило её сочувствие и расширило её взгляд на жизнь, делает её настоящим вдохновением для девушек, которые встречают её каждую неделю.

Я сейчас думаю о такой женщине, в чью жизнь приходило одно тяжелое горе за другим. В тридцать лет она одна в мире, потеряв за десять лет родителей, мужа и двоих детей. И всё же в её жизни нет горечи. Она ни в каком смысле не циник. Более двадцати девушек, от шестнадцати до девятнадцати лет, составляющих её класс, покидают присутствие этой милой, сильной женщины с её нежным, сочувствующим духом и её спокойной, твердой верой, способные всю неделю жить лучше, более здоровой жизнью, потому что они были с ней в течение одного часа. Она никогда не говорит о себе, но часто о мужестве, о надежде, о том, чтобы извлекать лучшее из вещей, о том, чтобы отдавать всё, что можно, в служении миру, о бескорыстной, радостной жизни, и девушки слушают и верят, что всё, что она говорит, верно и возможно.

Учитель должен быть оптимистом. Она не обманывает себя, она видит недостатки девушки-подростка. Она осознает бездумность, полное отсутствие вежливости, любовь к крайностям во всём и большие недостатки неискренности и притворства, которые в такой большой степени характеризуют юность сегодня. Но хотя ей больно, она не впадает в уныние. Она хороший диагност. Она осматривает своих отдельных пациентов, находит слабые места, обнаруживает причину болезни, а затем систематически приступает к работе по её искоренению, доверяя нормальным, незатронутым органам и тканям помочь в восстановлении идеального здоровья. Она верит в профилактические меры и использует их, и они окупаются.

Учитель сама должна быть примером вдумчивости и вежливости, уважительной к тем, кто выше по должности, и готовой сотрудничать, а не критиковать тех, у кого есть планы, с помощью которых они надеются повысить эффективность школы в целом.

Ничто из этого не ускользает от зоркого взгляда девушки-подростка; действительно, одежда учителя, даже состояние её перчаток, производит впечатление и оказывает влияние.

Стало прописной истиной, что для успеха в преподавании нужно знать ученика; однако только на прошлой неделе я встретила учителя, обеспокоенного новым курсом обучения, который заинтересовал бы её класс девушек шестнадцати и семнадцати лет, которая раскрыла в разговоре тот факт, что она практически ничего не знала о домах девушек. Она даже не знала района города, в котором жили многие из них, не делала никаких звонков и могла назвать профессию только двух отцов. Она не знала, к чему готовятся девушки, ни каких-либо их надежд или желаний, и она преподавала в классе два года. Она сказала, что девушки не заинтересованы и не готовят заданную работу.

Этот тип учителя быстро исчезает, но где бы она ни существовала, тот факт, что класс кажется «не заинтересованным», очень ясно указывает на то, что те, кто настаивает на том, что учитель должен знать девушку, правы.

В серии исследований девушки-подростка в «The Sunday School Times» [1] появилась статья, дающая мнения нескольких сотен девушек о том, что составляет «прекрасного учителя», и согласно заявлениям этих девушек, прекрасный учитель — это «приятный», «справедливый ко всем», «относится ко всем одинаково» и «интересуется тем, что вы делаете». «Она пишет вам записки, когда вы больны», «заходит к вам», «добрая и терпеливая», «делает урок интересным», «объясняет то, что вы не понимаете» и «много знает».

На этих необходимых качествах «прекрасного учителя» девушка-подросток из всех видов домов и из разных частей нашей страны согласна, и, думая об этом, мы склонны доверять её анализу.

Когда средний учитель проверяет себя по этим стандартам, она находит недостатки, но они не являются обескураживающими, потому что каждая характеристика, названная девушками, возможна для каждого учителя.

Она может сделать вещи интересными, если она заинтересована и находит время для подготовки своего учебного материала. Это неиссякаемый источник удивления — обнаружить, какой интересный материал — анекдоты, иллюстрации, картинки и информация — можно найти по любому предмету, когда его ищешь.

Для среднего учителя вполне возможно быть «приятной» — нести с собой атмосферу, в которой работа становится удовольствием, а трудные проблемы — просто вещами, которые нужно преодолеть. Эта атмосфера радостной надежды делает всё легким. Для многих учителей это естественное отношение к жизни и работе, которое приходит от постоянного общения с жаждущей, жизнерадостной молодежью. Если это не естественно, это можно культивировать.

«Записки» и «звонки» — акты вдумчивой доброты со стороны учителя, когда болезнь или беда входят в дом, могут быть маленькими вещами сами по себе, но они много значат для девушки-подростка, и они приносят свою собственную награду. Они также возможны для каждого учителя.

Доверие девушки легче завоевать, если, используя её собственную фразу, «действительно нравишься» ей. Если учитель знает свою ученицу, то есть видит её как личность, узнает её амбиции, стремления, надежды и страхи, она действительно «нравится» ей. Почти невозможно не любить среднюю девушку, когда её знаешь. Каждый учитель может научиться учить личностей, а не классы, и девушек, а не только предметы.

Мудрецы прошлого говорили нам, и опыт и наблюдение доказали, что мы растем, чтобы походить на то, чем мы восхищаемся. Восхищение означает подражание, отсюда необходимость того, чтобы те, кто стремится пробудить лучшее в девушке-подростке, были теми, кем она может и восхищается, и имеют черты характера, которым она должна подражать.

Никогда в истории религии не было времени, когда так много инструментов и такое прекрасное оборудование для служения были готовы для тех, кто хочет быть квалифицированными работниками, и учителя, которые желают мастерства, чтобы сделать свою работу в воскресенье действительно значимой в жизни каждый день недели, должны просто начать там, где они есть, и прогрессировать как можно быстрее. Библейские классы для тех, кто хочет и должен знать больше о Книге, которую они преподают, легко доступны многим, и курсы обучения открыты для всех. Тренировочный класс, где характеристики различных возрастов, нужды учеников и способы их удовлетворения могут быть разумно рассмотрены, возможен в любом сообществе, и сейчас доступны хорошие заочные курсы.

Если кто-то желает сделать это, для него вполне возможно стать лучшим учителем ради тех, кого он обучает. Ибо именно в желании, в конце концов, рождается действие, и то, чего человек сильно желает, он будет искать. Помочь девушке-подростку увидеть лучшее в жизни и пожелать его, мы сказали, — это дело её учителя. Через физическую, ментальную и духовную стороны её природы учитель должен поднять девушку на место, где она может видеть сама.

Есть так много девушек по всей нашей стране и в самых дальних уголках земли, сегодня оказывающих великолепное служение миру, иногда в укрытии своих собственных домов, заботясь о своих детях, иногда в больших больницах или на одиноких постах в качестве медсестер, иногда в качестве учителей или миссионеров, часто в качестве слуг всякого рода, которые живут с широким кругозором и глубоким, сочувствующим пониманием, потому что где-то, в подростковом возрасте, терпеливыми усилиями учителей они были подняты из своих узких «я» на место, где они смогли уловить проблеск реального смысла жизни.

Однажды, найдя невозможным пробраться сквозь толпу на улице, ожидающую прохождения процессии, я остановилась и, стоя немного поодаль от тротуара, наблюдала за жадными лицами, смотрящими вверх по улице. Прямо передо мной стояла группа мужчин в рабочей одежде, а посреди них высокий, широкоплечий экспрессмен, объясняющий причину «парада». Через мгновение звук медных инструментов ворвался в нас, линия полицейских появилась в поле зрения, толпа маленьких мальчиков следовала близко рядом с людьми в форме, их глаза на развевающихся знаменах, и шагающие в ногу, как только могут мальчики.

Внезапно над шумами улицы, над командами офицеров и музыкой оркестра я услышала маленький, тонкий, пронзительный голос из переполненного угла, где стояли мужчины, кричащий: «Подними меня, чтобы я могла видеть!» Это был уличный ребенок, маленькая девочка, чье платье и лицо показывали, что ни деньги, ни время, ни мысли не были потрачены на неё. Она выглядела такой крошечной, когда стояла там, пытаясь заглянуть сквозь толпу на процессию на улице. Но она не боялась. Снова это пришло: «Подними меня, я говорю, чтобы я могла видеть!» Жаждущий, настойчивый, наполненный желанием, голос привлек внимание мужчин. Было мгновение колебания, а затем, с тем взглядом, который любишь видеть на лице сильного мужчины, экспрессмен наклонился и поднял её. Когда он держал её там, высоко над головами других, одна маленькая рука обхватила его шею, и она «держалась крепко», в то время как другая рука указывала на лошадей, знамена и людей, и она снова и снова в своей радости и восторге восклицала: «Теперь я вижу, я вижу всё!»

Процессия прошла. Он поставил её на тротуар, и когда толпа рассеялась, она поспешила прочь, удовлетворение было написано на её маленьком лице. Но когда я медленно шла обратно к большим школьным зданиям на холме, её голос звенел в моих ушах: «Подними меня, чтобы я могла видеть!» И я знала, что это бессознательный крик детства мира к учителям мира; что эти слова — мольба, часто невыраженная, юности сегодня — «Подними меня — чтобы я могла видеть!» И я знаю, что те, кто отвечает, сами должны иметь глаза, открытые Христом, чтобы видеть, и сердца, оживленные Его силой, чтобы поднимать.

[1] «Прекрасный учитель», 5 марта 1910 г.