«Интеллектуальная женщина: руководство по социализму и капитализму»

Все протесты работодателей о том, что они будут разорены Фабричными актами, были опровергнуты опытом. Благодаря лучшему управлению, более совершенной и качественной технике и ускорению работы они получали большую прибыль, чем когда-либо. Если бы они были наполовину так умны, как они утверждали, они бы сами наложили на себя все правила, которые наложили на них Фабричные акты, не дожидаясь принуждения законом. Но спекуляция не развивает умы людей так, как это делает государственная служба. Величайшие достижения в промышленной организации были навязаны работодателям вопреки их жалким протестам о том, что они не смогут продолжать работу при них и что британская промышленность, следовательно, должна погибнуть. Вас может шокировать, что сами сотрудники поначалу сопротивлялись Фабричным актам, потому что Акты начинались с того, что положили конец жестокому обращению и переутомлению детей, слишком маленьких, чтобы их можно было прилично использовать для коммерческой работы. Поначалу этими жертвами нерегулируемого капитализма были маленькие Оливеры Твисты, проданные в рабство Опекунами Бедных, чтобы избавиться от них. Но более поздние поколения были детьми сотрудников; и заработная плата, на которую сотрудник содержал свою семью в нищете, дополнялась заработком детей. Когда люди очень бедны, потеря шиллинга в неделю гораздо хуже, чем потеря 500 фунтов в неделю для миллионера: это означает для женщины, которая ведет отчаянную борьбу, чтобы содержать дом и сводить концы с концами каждую субботу, что ее задача становится невыполнимой. Сравнительно богатым людям легко сказать: «Вы не должны отправлять своих маленьких детей работать в таких бесчеловечных условиях» или «Вы должны радоваться новому Фабричному акту, который делает такие позорные вещи невозможными». Но если непосредственный результат прислушивания к ним заключается в том, что дети, которые раньше были полуголодными, теперь будут голодать на три четверти, такие благочестивые увещевания не производят ничего, кроме раздражения. Печальная правда заключается в том, что по мере того, как Фабричные акты принимались один за другим, постепенно повышая возраст, с которого дети могли быть заняты на фабриках, от младенчества до четырнадцати и шестнадцати лет, и половина времени детей до определенного возраста должна была проводиться в школе, родители были самыми яростными противниками Актов; и когда они получили право голоса и стали способны влиять на Парламент напрямую, они сделали невозможным для кого-либо избраться членом от фабричного города, где использовался детский труд, если он не обещал противостоять любому расширению законов, ограничивающих детский труд. Обычное утверждение, что родители — лучшие люди для заботы об интересах детей, зависит не только от того, что это за люди, но и от того, достаточно ли они обеспечены, чтобы позволить себе потакать своему естественному родительскому инстинкту. Только небольшая часть родителей, и не самые бедные, будут сознательно воспитывать своих детей ворами и проститутками; но практически все родители будут, и, по сути, должны эксплуатировать своих детей, если они сами эксплуатируются так безжалостно, что не могут обойтись без тех нескольких пенсов, которые могут заработать их дети.

Теперь, когда я объяснил кажущуюся бессердечность родителей, вам все еще нужно спросить меня, почему эти родители соглашались на заработную плату настолько низкую, что они были вынуждены жертвовать своими детьми ради жадности работодателей к прибыли. Ответ заключается в том, что рост населения, который породил класс младших сыновей в имущем классе и в конечном итоге создал средний класс, продолжался также среди сотрудников, которые жили изо дня в день на заработную плату ручного труда. Теперь ручной труд похож на рыбу или спаржу: дорог, когда он редок, дешев, когда его много. По мере того как число неимущих ручных рабочих росло с тысяч до миллионов, цена их труда падала и падала. В девятнадцатом веке все знали, что заработная плата выше в Америке и Австралии, чем в Великобритании и Ирландии, потому что труд там был более редким; и те, кто мог себе это позволить, эмигрировали в эти страны. Половина населения Ирландии уехала в Америку, где труд был настолько редким, что иммигрантов приветствовали из всех стран. Но сегодня рынок труда в Америке настолько переполнен ими, что иммиграция строго ограничена фиксированным числом из каждой европейской страны каждый год. Австралия ограничивает свои рождения искусственно и отказывается принимать китайцев или японцев на любых условиях. Америка также исключает японцев. Но в те дни, когда Фабричные акты стали действительно эффективными (первые из них обходились всевозможными уловками работодателей), эмиграция с наших островов была неограниченной и шла быстрыми темпами среди тех, кто мог позволить себе деньги на проезд.

Это показало, что наш рынок труда переполнен. Когда рыбный рынок переполнен, рыбу выбрасывают обратно в море. Эмиграция, по сути, была выбрасыванием мужчин и женщин в море с кораблем, за который можно уцепиться, и шансом добраться на нем до другой страны. Ценность мужчин и женщин в Англии, если они не могли выполнять какую-то работу, которая все еще была редкой, упала до нуля. Врачи, стоматологи, юристы и священники все еще чего-то стоили (священники позорно мало: 70 фунтов в год для викария с семьей); и исключительно квалифицированные или физически сильные рабочие могли зарабатывать больше, чем беднейшее духовенство; но масса ручных сотрудников, тех, кто не мог делать ничего, кроме как под руководством, и даже под руководством не мог делать ничего, что любой физически здоровый человек не мог бы научиться делать за очень короткое время, буквально ничего не стоили: вы могли получить их за то, что стоило содержать их в живых и позволить им вырастить достаточно детей, чтобы заменить их, когда они износятся. Это было точно так же, как если бы паровые двигатели были произведены в таких чрезмерных количествах, что производители отдавали бы их даром любому, кто их заберет. Тот, кто забирал их, все равно должен был бы кормить их углем и маслом, прежде чем они могли бы работать; но это не означало бы, что они имеют какую-либо ценность, или что о них будут должным образом заботиться, или что уголь и масло будут приличного качества.

Вы видите, у людей без собственности нет другого способа жить, кроме как продавать себя по своей рыночной стоимости или, когда их стоимость падает до нуля, предлагать работать любому, кто их накормит. У них нет земли, и они не могут позволить себе купить ее: и даже если бы им дали землю, немногие из них знали бы, как ее обрабатывать. Они не могут стать капиталистами, потому что капитал — это свободные деньги, а у них нет свободных денег. Они не могут начать бизнес самостоятельно на заемные деньги, потому что никто не даст им денег в долг: если бы кто-то дал, они бы потеряли все и стали банкротами из-за отсутствия необходимого образования и подготовки. Они должны найти работодателя или голодать; и если они пытаются торговаться за что-то большее, чем заработная плата на грани выживания, им сухо, но слишком правдиво говорят, что если они не хотят брать ее, есть много других, кто захочет.

Даже при этом не все могут получить работу. Хотя аргумент, выдвинутый в пользу капитализма профессорами Манчестерской школы, заключался в том, что он, по крайней мере, всегда будет обеспечивать рабочих работой с прожиточным минимумом, он никогда не выполнял это обещание и не оправдывал этот аргумент. Работодатели должны были признаться, что им нужна так называемая «резервная армия безработных», чтобы они всегда могли набрать «рабочие руки», когда торговля идет хорошо, и выбросить их обратно на улицу, когда она идет плохо. Выбросить их обратно на улицу означает заставить их потратить те несколько шиллингов, которые они, возможно, смогли отложить, пока были заняты, продавая или закладывая свою одежду и мебель, и, наконец, садясь на пособие как нищие. Налогоплательщики, естественно, очень сильно возражают против того, чтобы поддерживать рабочих работодателя всякий раз, когда он не хочет их; следовательно, когда капиталистическая система развилась в больших масштабах, налогоплательщики сделали помощь по Закону о бедных настолько позорным, жестоким и унизительным делом, что приличные рабочие семьи терпели любые крайности, лишь бы не прибегать к ней. Мы сказали безработному отцу голодающей семьи: «Мы должны кормить вас и ваших детей, если вы в нужде, потому что Статут Елизаветы обязывает нас к этому; но вы должны привести своих дочерей и сыновей в работный дом вместе с вами, чтобы жить с пьяницами, проститутками, бродягами, идиотами, эпилептиками, старыми преступниками, самыми отбросами человеческого общества в его худшем виде, и, сделав это, вы никогда больше не сможете поднять голову среди своих товарищей». Человек, естественно, сказал: «Спасибо: я лучше увижу своих детей мертвыми», и голодал, как мог, пока торговля не оживилась и у работодателей не появилась для него другая работа. И чтобы получить эту работу, он соглашался на самую скудную заработную плату, на которую семья могла поддерживать жизнь. Если его дети могли немного заработать на фабрике, он хватался за заработную плату, которой было как раз достаточно, когда добавлялся заработок детей, чтобы прокормить их всех; и таким образом он не выигрывал в долгосрочной перспективе, позволяя своим детям идти работать, так как это заканчивалось тем, что их заработок использовался для снижения его собственной заработной платы; так что, хотя поначалу он отправлял своих детей на фабрики, чтобы получить немного дополнительных денег, в конце концов он был вынужден делать это, чтобы довести свою собственную заработную плату до прожиточного минимума; и когда закон вмешался, чтобы спасти детей от их рабства, он выступил против закона, потому что не видел, как он может жить, если его дети не будут зарабатывать что-то вместо того, чтобы ходить в школу.

48

ЖЕНЩИНЫ НА РЫНКЕ ТРУДА

Влияние системы на женщин было в некоторых отношениях хуже, чем на мужчин. Поскольку ни один промышленный работодатель не нанял бы женщину, если бы мог получить мужчину за те же деньги, женщины, которые хотели получить какую-либо промышленную работу, могли сделать это только предложив выполнять ее за меньшую плату, чем мужчины. Это было возможно, потому что даже когда заработная плата мужчины была голодной, это была голодная заработная плата семьи, а не одного человека. Из нее мужчина должен был платить за содержание своей жены и детей, без которых капиталистическая система вскоре пришла бы к концу из-за нехватки молодых рабочих на замену старым. Поэтому даже когда заработная плата мужчин опускалась до самого низкого уровня, на котором их жены и дети могли оставаться в живых, одинокая женщина могла брать меньше, не будучи в худшем положении, чем ее замужние соседки и их дети. Таким образом, стало само собой разумеющимся, что женщинам должны платить меньше, чем мужчинам; и когда какая-либо женщина-бунтарка требовала, чтобы ей платили столько же, сколько мужчине за ту же работу («Равная заработная плата за равную работу»), работодатель затыкал ей рот двумя аргументами: во-первых, «Если вы не берете меньшую зарплату, есть много других, кто возьмет», и, во-вторых, «Если я должен платить мужскую зарплату, я найму мужчину для выполнения работы».

Самая важная и незаменимая работа женщин, работа по вынашиванию и воспитанию детей и ведению домашнего хозяйства для них, никогда не оплачивалась непосредственно женщине, а всегда через мужчину; и так много глупых людей забыли, что это вообще работа, и говорили о Мужчине как о Кормильце. Это была чепуха. От начала до конца работа женщины в доме была жизненно необходима для существования общества, в то время как миллионы мужчин были заняты расточительной или откровенно вредной работой, единственным оправданием которой было то, что она позволяла им поддерживать своих полезных и необходимых жен. Но мужчины, отчасти из тщеславия, отчасти из бездумности и в значительной степени потому, что они боялись, что их жены могут, если их ценность будет признана, стать неуправляемыми и потребовать быть главами семьи, установили конвенцию, что женщины ничего не зарабатывают, а мужчины — все, и отказались давать своим женам какое-либо законное право на деньги на ведение домашнего хозяйства. По закону все, чем владела женщина, становилось собственностью ее мужа, когда она выходила замуж: положение вещей, которое привело к таким чудовищным злоупотреблениям, что имущий класс создал сложную правовую систему брачных контрактов, эффект которых заключался в передаче собственности женщины какому-либо лицу или лицам, еще не родившимся до ее замужества; так что, хотя она могла иметь доход от собственности в течение своей жизни, это уже не была ее собственность, и поэтому ее муж не мог распоряжаться ею по своему усмотрению. Позже средние классы заставили Парламент защитить своих женщин Актами о собственности замужних женщин, по которым мы до сих пор живем; и эти Акты, из-за путаницы в умах людей по этому вопросу, перегнули палку и породили немало несправедливости по отношению к мужчинам. Это, однако, другая часть истории: суть, которую нужно понять здесь, заключается в том, что при капиталистической системе женщины оказались в худшем положении, чем мужчины, потому что, поскольку капитализм сделал раба из мужчины, а затем, платя женщине через него, сделал ее его рабой, она стала рабой раба, что является худшим видом рабства.

Это очень на руку определенным работодателям, поскольку позволяет им эксплуатировать других работодателей, оставаясь при этом в тени. И вот как это делается. Рабочий вынужден растить семью дочерей на заработок в двадцать девять шиллингов в неделю в сельской местности (в девятнадцатом веке это было тринадцать) или, в городе или его окрестностях, от тридцати (ранее восемнадцати) до семидесяти, с учетом вычетов за периоды безработицы. Теперь, для семьи, едва сводящей концы с концами на тридцать шиллингов в неделю, дополнительные пять шиллингов в неделю имеют огромное значение: повторяю, гораздо большее, чем дополнительные пятьсот фунтов для миллионера. Прибавка в пятнадцать шиллингов или фунт в неделю поднимает семью рабочего до уровня доходов семьи квалифицированного мастера. Как были возможны такие заманчивые прибавки? Просто за счет того, что взрослые дочери шли работать за пять шиллингов в неделю каждая, продолжая жить дома с отцами. Одна девушка означала еще пять шиллингов, две — еще десять, три — еще пятнадцать. В таких условиях возникали огромные фабрики, нанимавшие сотни девушек с зарплатой от четырех с половиной до семи с половиной шиллингов в неделю, причем подавляющее большинство получало пять. Это называли голодными зарплатами; но девушки были гораздо лучше накормлены, веселее и здоровее, чем женщины, которым приходилось содержать себя полностью. Некоторые из крупнейших состояний, нажитых в бизнесе, например, в спичечной промышленности, были сделаны на «пятишиллинговой девушке», живущей с отцом и, конечно, частично за его счет, или в качестве квартирантки у чьего-то еще отца, ведь девушка-квартирантка в этом отношении была так же полезна, как дочь. Таким образом, производитель спичек получал три четверти своей рабочей силы за счет отца. Если отец работал, скажем, на пивоварне, производитель спичек получал три четверти его труда за счет пивовара. Так одна отрасль живет за счет эксплуатации другой, а фабричные девушки, получающие зарплату, которой едва хватило бы на содержание призового кота, выглядят упитанными, веселыми, готовыми к работе, энергичными и шумными, в то время как женщинам постарше, многим из которых — вдовам с маленькими детьми — говорят, что если их не устраивает та же зарплата, то есть полно крепких девушек, которые будут рады ее получить.

Не только дочери, но и жены рабочих таким образом сбивали женские зарплаты. В городах молодые женщины, состоящие в браке с молодыми мужчинами и еще не обремененные множеством детей или необходимостью поддерживать порядок более чем в одной-двух комнатах (а они часто не были слишком щепетильны в вопросах чистоты), или вовсе не имеющие детей, часто были вполне готовы пойти работать прислугой на час в день за пять шиллингов в неделю, плюс такие небольшие чаевые и подработки по стирке, которые могли сопутствовать этой занятости. Поскольку такой прислуге нечего было делать дома, и она вовсе не была склонна браться за вторую работу, как только обеспечивала те пять шиллингов, которые составляли всю разницу между нуждой и расточительством для нее и ее мужа, час легко растягивался до половины дня. Пять шиллингов теперь превратились в десять или около того; но поскольку они не покупают больше, ситуация не изменилась.

Таким образом, рынок труда наводнен субсидируемыми женами и дочерьми, готовыми работать за карманные деньги, на которые ни одна независимая одинокая женщина или вдова никак не сможет прожить. Результат этого — превращение брака в обязательную женскую профессию: она должна согласиться на любого мужа, лишь бы не столкнуться с нищетой в качестве одинокой женщины. Некоторые женщины выходят замуж легко; но другие, менее привлекательные или приятные, вынуждены прибегать ко всяким уловкам и хитростям, чтобы заманить какого-нибудь мужчину в брак; и такого рода хитрости не способствуют женскому самоуважению и не ведут к счастливым бракам, когда мужчины осознают, что их использовали «для удобства».

Это достаточно плохо, но есть глубины и похуже. Может быть, и не респектабельно жить на мужские деньги, не выходя за него замуж, но это возможно. Если мужчина говорит обездоленной женщине: «Я не возьму тебя, пока смерть не разлучит нас, в горе и в радости, в болезни и в здравии и так далее; я не дам тебе своего имени и статуса законной жены; но если ты хочешь быть моей женой незаконно до завтрашнего утра, вот тебе шесть пенсов и выпивка, или, в зависимости от обстоятельств, шиллинг, или фунт, или десять фунтов, или сто фунтов, или вилла с жемчужным ожерельем, собольей накидкой и автомобилем», он не всегда получит отказ. Легко просить женщину быть добродетельной; но это неразумно, если наказанием за добродетель является голод, а наградой за порок — немедленное облегчение. Если вы предлагаете хорошенькой девушке два с половиной пенса в час на спичечной фабрике, с одной стороны, с риском получить некроз челюсти от отравления фосфором, а с другой — веселую и обеспеченную жизнь под покровительством богатого холостяка, что и делали викторианские работодатели и что до сих пор делают работодатели по всему миру, когда их не останавливают решительно социалистические законы, вы настолько чудовищно подтасовываете кости в пользу дьявола, что не только гарантируете его победу, но и ставите вопрос: не обязана ли девушка ради собственного самоуважения и стремления к более широким знаниям и опыту, более культурному обществу, большей грации и элегантности жизни продать себя джентльмену ради удовольствия, а не работодателю ради прибыли. Предупреждение о том, что ее красота не вечна, лишь напоминает ей, что если она будет разумно заботиться о своей внешности, она продержится гораздо дольше того возраста, когда женщинам, «слишком старым в двадцать четыре года», закрыт доступ на фабрику, а их места занимают девушки помоложе. У нее на самом деле меньше гарантий респектабельной занятости, чем незаконной; ибо женщины, продающие свой труд, часто остаются без работы в периоды спада торговли и, как следствие, безработицы; но женщины, продающие удовольствия, если они в остальном ведут себя прилично и не вызывают отвращения, редко остаются без клиентов. Случаи, которые приводятся как ужасные предостережения о том, как женщина может пасть до самых низких глубин деградации, прислушиваясь к таким аргументам, — это благочестивые выдумки, подкрепленные примерами женщин, которые из-за пьянства, наркотиков и общей порочности или слабости характера пали бы точно так же, если бы были респектабельно замужем или жили в строжайшем безбрачии. Сопутствующие риски венерических заболеваний, к сожалению, не предотвращаются респектабельным браком: больше женщин заражаются от своих мужей, чем от любовников. Если женщина принимает капиталистическую мораль и делает то, что приносит ей больше выгоды, она предпочтет то, что районные инспекторы называют (когда речь идет о бедных женщинах) платой за грех, а не платой за каторжный труд.

Бывают случаи, когда обручальное кольцо может быть обузой, а не преимуществом. Незаконные союзы настолько распространены при капиталистической системе, что правительству пришлось иметь с ними дело; и закон в настоящее время таков, что если незамужняя женщина рожает ребенка, она может заставить его отца платить ей семь с половиной шиллингов в неделю на его содержание до шестнадцати лет, в каком возрасте он может начать помогать содержать ее. Тем временем ребенок принадлежит ей, а не отцу (он принадлежал бы ему, если бы они были женаты); и она свободна от каких-либо обязательств вести его хозяйство или выполнять для него любую обычную черную работу. Чтобы не предстать перед судом, он будет платить без возражений; а когда он добродушен и не слишком беден, он часто будет платить ей больше, чем обязан по закону. Результат этого в том, что осторожная, осмотрительная, разумная, приятная женщина, которая не побоялась родить пятерых незаконнорожденных детей, может обнаружить, что у нее есть гарантированный законом стабильный доход в тридцать семь с половиной шиллингов в неделю в дополнение к тому, что она может заработать респектабельным трудом. По сравнению со вдовой с пятью законными детьми она была в шоколаде, пока правительство, после столетий слепого пренебрежения, не начало выплачивать пенсии вдовам.

Короче говоря, капитализм действует на женщин как постоянная взятка к вступлению в сексуальные отношения за деньги, будь то в браке или вне его; и против этой взятки нет ничего, кроме традиционной респектабельности, которую капитализм безжалостно разрушает бедностью, за исключением религии и врожденного чувства чести, которое имеет свою цитадель в душе и может (иногда) устоять перед любыми обстоятельствами.

Бесполезно притворяться, что религия, традиция и честь всегда побеждают. Прошло уже полтора столетия с тех пор, как поэт Оливер Голдсмит предупреждал нас, что «честь угасает там, где долго царит коммерция»; и экономическое давление, с помощью которого капитализм искушает женщин, после его времени стало только сильнее. Мы только что видели, как в случае с родителями, отправляющими своих детей работать с младенчества, чтобы немного добавить к семейному доходу, они обнаружили, что их зарплаты падали до тех пор, пока то, что они и дети вместе могли заработать, не становилось не больше того, что они могли заработать сами раньше, так что, чтобы выжить, им теперь приходилось отправлять детей на работу, хотели они того или нет. Точно так же женщины, которые время от времени незаконно подрабатывали немного денег, вскоре обнаруживали, что вынуждены хвататься за работу, предлагая более низкую зарплату и полагаясь на другой источник дохода, чтобы довести ее до уровня прожиточного минимума. Затем женщинам, которые дорожили своей честью, предлагали эту сниженную зарплату, и, когда они говорили, что не могут на нее прожить, им, как обычно, отвечали, что другие могут, и что они могут делать то же, что и другие.

В некоторых профессиях проституция таким образом стала практически обязательной, альтернативой был голод. Женщина из стихотворения Гуда, одетая в неженские лохмотья, которая пела «Песнь о рубашке», олицетворяет либо женщину, которая предпочла бы голодать, чем продавать себя, либо женщину, недостаточно молодую или недостаточно приятную, чтобы заработать даже те несколько пенсов, на которые она могла надеяться от мужчин в пределах досягаемости. Профессии, в которых проституция является почти делом обычным, отнюдь не являются сенсационно жалким и нищенским занятием. Скорее, именно в тех сферах занятости, где хорошо одетые и симпатичные, но неквалифицированные женщины нанимаются для привлечения публики, платят зарплату, на которую они никак не могут поддерживать ожидаемый от них внешний вид. Девушки с тридцатью шиллингами в неделю приезжают на работу на дорогих автомобилях и носят нитки жемчуга, которые, если и не настоящие, то, по крайней мере, лучшие имитации. Если одна из них спрашивает, как она может одеваться так, как от нее ожидают, на тридцать шиллингов в неделю, ее либо встречают старой отговоркой: «Если не хочешь брать, есть много тех, кто захочет», либо прямо говорят, что ей очень повезло получать тридцать шиллингов в дополнение к такой великолепной рекламе и витрине для ее прелестей, как сцена или ресторан, прилавок или демонстрационный зал. Вы, однако, не должны делать из этого вывод, что все театры, рестораны, демонстрационные залы и тому подобное эксплуатируют проституцию таким образом. Большинство из них имеют постоянный штат эффективных респектабельных женщин и не могли бы функционировать иначе. Также не следует делать вывод, что молодым джентльменам, которые предоставляют автомобили, меха и драгоценности, всегда удается добиться успеха в своем дорогостоящем ухаживании. Пьеса сэра Артура Пинеро «Берегись краски» поучительно правдива в этом отношении. Но такие отношения не становятся назидательными от оправдания, что джентльменов обманывают. Можно с уверенностью предположить, что когда женщин нанимают не для выполнения какой-то особо квалифицированной работы, а для привлечения клиентов в заведение своим полом, молодостью, внешностью и модными нарядами, работодатели определенного типа будут недоплачивать им и своей конкуренцией в конечном итоге заставят более щепетильных работодателей делать то же самое, иначе они будут вытеснены из бизнеса. Теперь это крайности, до которых мужчин довести нельзя. Правда, шикарные дамы могут нанимать и нанимают партнеров для танцев за пятьдесят франков за вечер на Ривьере; но эта вполне невинная сделка не означает, что капитализм может пока сказать мужчине: «Если твоей зарплаты не хватает на жизнь, иди на улицу и продавай удовольствия, как это делают другие». Когда мужчина торгует этим товаром, он делает это как покупатель, а не как продавец. Таким образом, именно женщина, а не мужчина, страдает от последней крайности капиталистической системы; и именно поэтому так много добросовестных женщин посвящают свою жизнь замене капитализма социализмом.

Но пусть никто не воображает, что мужчины избегают проституции при капитализме. Если они не продают свои тела, они продают свои души. Барристер, который в суде стремится «сделать худшее дело лучшим», был представлен как типичный пример нечестности искажения фактов ради денег. Ничто не может быть более несправедливым. Согласовано, и обязательно согласовано, что лучший способ узнать правду о чем-либо — это не слушать тщетную попытку беспристрастного и незаинтересованного заявления, а услышать все, что только можно сказать «за», а затем все, что только можно сказать «против», квалифицированными адвокатами от имени заинтересованных сторон с обеих сторон. Барристер обязан сделать все возможное, чтобы добиться вердикта для клиента, которого он в частном порядке считает неправым, точно так же, как врач обязан сделать все возможное, чтобы спасти жизнь пациента, чья смерть, по его частному мнению, была бы избавлением. Барристер — это невинная фигура, которую используют, чтобы отвлечь наше внимание от автора и издателя лживой рекламы, которая пытается доказать, что худший товар — лучший, от лавочника, который продает его, уверяя покупателя, что он лучший, от агентов по одурманиванию и спаиванию, клерка, составляющего нечестные счета, фальсификатора и того, кто дает неполный вес, журналиста, пишущего для социалистических газет, когда он убежденный либерал, или для торийских газет, когда он анархист, профессионального политика, работающего на свою партию, прав он или нет, врача, совершающего бесполезные визиты и прописывающего фальшивые лекарства ипохондрикам, которым нужен только совет Абернети: «Живи на шесть пенсов в день и заработай их», солиситора, использующего закон как инструмент угнетения бедных богатыми, наемного солдата, сражающегося за страну, которую он считает злейшим врагом своей собственной, и граждан всех классов, которые должны быть подобострастны к богатым и наглы к бедным. Это лишь несколько примеров мужской проституции, так неоднократно и яростно осуждаемой пророками в Библии как блуд и идолопоклонство, которые ежедневно навязываются мужчинам капитализмом.

Мы видим, таким образом, что когда поднимается упрек в проституции, ни женщина, ни мужчина не осмеливаются бросить первый камень; ибо оба были одинаково запятнаны ею при капитализме. Специальными адвокатами от имени женщин может быть даже выдвинуто утверждение, что проституция ума более вредна и является более глубоким предательством божественного предназначения наших способностей, чем проституция тела, продажа которого не обязательно влечет за собой его неправильное использование. На самом деле никто никогда не винил Нелл Гвин за продажу своего тела так, как Иуду Искариота за продажу своей души. Но какое бы удовлетворение ни испытывал горшок, называя котел чернее себя, два черных не делают белого. И абстрактная идентичность мужской и женской проституции только сильнее подчеркивает физическую разницу, которую никакой абстрактный аргумент не может уравновесить. Нарушение личности — это совершенно особый вид насилия. Любой, кто не проводит черту между ним и оскорблениями ума, игнорирует очевидные факты человеческой чувствительности. Например, землевладельцы имели власть заставлять диссентеров отправлять своих детей в церковные школы, и использовали ее. Они также имели особую власть над женщинами, чтобы предвосхитить привилегию мужа, и либо использовали ее, либо заставляли женщину откупиться. Может ли женщина чувствовать по поводу одного случая то же, что и по поводу другого? Мужчина не может. Качество этих двух зол совершенно разное. Средство от одного могло подождать до следующих всеобщих выборов. Другое не выдерживает и мгновения размышлений. И все же оно существует.

49

ТОРГОВО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КАПИТАЛИЗМ

ТЕПЕРЬ мы должны углубиться в историю сопротивления, оказываемого пролетариатом капиталистам. Было очевидно с самого начала, что ни женщина, ни мужчина не могут сделать ничего против работодателей в одиночку. Стандартная отговорка: «Если вы не примете предложенную зарплату и не выполните возложенную на вас работу, найдется много тех, кто согласится», ставила мат обездоленному одинокому переговорщику, добивающемуся достойной зарплаты и разумного рабочего дня. Первой необходимостью для эффективного сопротивления было то, чтобы работники сформировали какой-то союз и держались вместе. Во многих случаях это было невозможно, потому что работники не знали друг друга и не имели возможности собраться вместе и договориться о совместных действиях. Например, домашняя прислуга не могла создавать союзы. Они находились на частных кухнях по всей стране, более или менее запертые в них, и работали поодиночке, или в лучшем случае группами по два-три человека, за исключением домов очень богатых людей, где группы могли достигать тридцати или сорока человек. Или возьмем сельскохозяйственных рабочих. Их очень трудно организовать в союзы, и еще труднее сохранить их союзы на какое-либо время. Они живут слишком далеко друг от друга. То же самое верно, более или менее, для почти каждого вида труда, за исключением труда на фабриках, шахтах или железных дорогах.

В некоторых профессиях существуют такие различия в оплате и социальном положении, что даже если бы всех их членов можно было собрать вместе, они бы не смешались. Так, на сцене актер может быть высокообразованным джентльменом с титулом, который играет Гамлета, или леди, которая является аристократкой и Дамой Британской империи, и играет Порцию: оба они получают еженедельные зарплаты, исчисляемые сотнями фунтов. Вместе с ними каждый вечер работают актеры и актрисы, которые никогда не произносят ни слова, потому что, если бы они это сделали, их речь выдала бы тот факт, что, далеко не будучи придворными лордами и леди, за которых они одеты, они не зарабатывают столько, сколько плотники, которые меняют декорации. Даже возможно, что акробат или клоун получает больше, чем Гамлет, и при этом в частной жизни настолько неграмотен и имеет такие шокирующие манеры за столом, что титулованный Гамлет не смог бы вынести ни его разговоров, ни его компании за обедом. По этой причине союз актеров затруднен: классовый раскол неизбежен. Союз возможен только в тех профессиях, где члены работают вместе большими группами; живут в одних и тех же районах; принадлежат к одному и тому же социальному классу; и зарабатывают примерно одинаковые деньги. Шахтеры на угольных месторождениях, хлопкопрядильщики в фабричных городах Ланкашира, металлурги и слесари в Мидлендсе были первыми, кто сформировал прочные и мощные союзы. Каменщики, масоны, плотники и столяры, которые собираются вместе в строительных профессиях, также были одними из первых в попытках профсоюзного движения. Под давлением какого-либо невыносимого угнетения они объединялись, чтобы заставить работодателей увидеть их ситуацию в каком-то конкретном пункте; и когда они добивались своего или терпели поражение, союз распадался до тех пор, пока не возникала новая чрезвычайная ситуация. Затем они начали делать взносы, чтобы сформировать небольшие страховые фонды на случай безработицы, что обязывало их сохранять союз; и таким образом союзы выросли из сиюминутных бунтов в постоянные профсоюзы того типа, который мы знаем.

Теперь мы должны рассмотреть, что может сделать союз пролетариев, чтобы защитить свои средства к существованию от постоянных посягательств капитализма. Во-первых, когда союз достаточно полон, это позволяет им противостоять работодателю без всякого риска услышать, что если они не согласятся на его условия, другие согласятся. Если почти все каменщики в городе образуют союз, и каждый вносит в него неделю за неделей небольшой взнос, пока у них не появится небольшой фонд, на который можно опереться, то, если их работодатели попытаются снизить им зарплату, они могут, отказавшись работать и живя на свой фонд, остановить бизнес работодателей на недели или месяцы, в зависимости от размера фонда. Это называется забастовкой. Они могут бастовать не только против снижения зарплаты, но и за ее повышение, или за сокращение рабочего дня, или за что угодно, что может быть предметом спора между ними и работодателями. Их успех будет зависеть от состояния бизнеса работодателей. Работодатели практически всегда могут подождать, если захотят, пока забастовочный фонд не будет исчерпан, и таким образом заморить бастующих голодом до подчинения. Но если торговля в данный момент процветает, и работодатели, следовательно, так спешат продолжать делать прибыль, что потеряют больше от перерыва в своем бизнесе, чем от выполнения требований бастующих, тогда работодатели уступят.

Но работодатели будут выжидать своего часа для контрудара. Когда торговля снова затихает, и им почти нечего терять, закрыв свои предприятия на некоторое время, они снижают зарплату и объявляют локаут всем работникам, которые не согласятся на снижение. Вот почему забастовка работодателей называется локаутом. Газеты используют слово «забастовка» для забастовок и локаутов без разбора, потому что их читатели винят в забастовке рабочих, а не работодателей; но некоторые из величайших так называемых забастовок следовало бы назвать локаутами. Бум в торговле всегда порождает серию забастовок, которые обычно успешны. Спад в торговле порождает серию локаутов; и они тоже обычно успешны, причем одна серия сводит на нет работу другой в унылых качелях. После войны мы пережили гигантский бум, за которым последовал катастрофический спад, со всеми забастовками и локаутами. Ваш собственный опыт этих гражданских войн забастовок и локаутов должен был убедить вас, что это общественные бедствия, которые не имели бы никакого смысла в хорошо упорядоченном обществе. Но оставим это на данный момент. Мы еще не закончили наше изучение примитивного профсоюзного движения и не увидели, к чему оно привело, помимо накопления средств на забастовку и последующего «бросания инструментов».

Первой необходимостью ситуации было то, чтобы каждый в профессии вступил в союз, так как посторонние могли быть использованы работодателями для срыва забастовки, взявшись за работу, от которой отказывались бастующие. В результате возникла яростная ненависть к людям, которые не хотели вступать в союзы. Их называли штрейкбрехерами и бойкотировали всеми возможными способами члены союзов. Но ругань и бойкот были недостаточны, чтобы удержать штрейкбрехеров. Союзы, когда объявляли забастовку, размещали отряды бастующих у ворот предприятий, чтобы убедить штрейкбрехеров не входить. Ни одной интеллигентной женщине не нужно говорить, что если на месте не было сильного полицейского отряда, убеждение было настолько энергичным, что штрейкбрехеры считали удачей, если выживали без переломов костей. Наконец, наступило время в Шеффилде и Манчестере, когда штрейкбрехеры, работавшие у печей, находили там бомбы, которые разрывали их на куски; когда машины и инструменты портились так, чтобы стать опасными для тех, кто ими пользовался (это называлось «рэттенинг»); и когда фабричные трубы разрушались взрывчаткой, такой как гремучая ртуть, настолько рискованной в обращении, что только очень невежественные и отчаянные люди решались на ее использование. Это было остановлено не столько наказанием виновных, сколько принуждением работодателей ослабить провокацию. Например, шеффилдские шлифовщики пил умирали преждевременно и страдали мучительно при жизни, потому что воздух, которым они дышали, был наполовину стальной пылью. Было довольно легко предотвратить это, используя пылесосы (как мы их называем), чтобы высасывать смертоносную пыль; но работодатели не хотели их устанавливать, потому что, поскольку они требовали дополнительного капитала, на который не было дополнительной прибыли, работодатель, который их устанавливал, мог быть перебит теми, кто этого не делал. В то время шеффилдский сталевар пятидесяти лет (когда ему везло дожить до этого возраста) выглядел как хилый и очень нездоровый семнадцатилетний юноша. Перед лицом таких убийственных условий, сохранявшихся в течение ста лет, вспышка возмущения со стороны жертв кажется довольно незначительной. Наконец, правительству пришлось прийти на помощь и заставить всех работодателей установить всасывающие вентиляторы. Легкие шеффилдцев теперь не хуже, чем у большинства людей, и лучше, чем у многих, кто не так тщательно защищен законом.

Но согласие на более низкую зарплату, чем та, которую требовал союз, было не единственным способом, которым работник мог потянуть за собой своих товарищей. Во многих профессиях не было большого смысла фиксировать зарплату, которую должен был получать работник, если количество работы, которую он давал за нее, также не было зафиксировано. Вы, должно быть, уже устали от глупых шуток капиталистических газет о каменщиках, которым союзы не разрешают класть более трех кирпичей в день. Каменщик имеет явно такое же право требовать дневную зарплату за кладку трех кирпичей, как его работодатель — продавать дом, когда он построен, за самую высокую цену, которую он может получить. Те, кто осуждает любого из них, осуждают капиталистическую систему, как хорошие большевики. Шутка о трех кирпичах — это лишь комическое преувеличение того, что происходит на самом деле. Работодатели, чтобы выяснить, сколько работы можно получить от человека, выбирают исключительно быстрого и неутомимого человека, называемого «слоггером», и пытаются навязать то, что он может сделать за день, всем остальным. Союзы, естественно, отвечают тем, что запрещают любому из своих членов класть хоть на кирпич больше, чем он должен, если он вообще хочет быть достойным найма. Эта практика преднамеренного выполнения минимума, на который они осмеливаются, вместо максимума, на который они способны, — это «ca’canny», на которое так много жалуются работодатели, хотя они сами делают то же самое под более респектабельным названием «ограничение выпуска» и продажа на самом дорогом рынке. Это принцип, на котором заведомо основана капиталистическая система.

Таким образом, капитализм заставляет работодателей делать худшее для наемных работников, а наемных работников — делать наименьшее для них. И он все время хвастается стимулом, который он предоставляет обоим делать все возможное! Вы можете спросить, почему это не заканчивается тупиком. Ответ в том, что это приводит к тупикам дважды в день или около того. Речи короля при открытии парламента теперь регулярно содержат призыв к рабочим и работодателям быть хорошими мальчиками и не парализовать промышленность нации столкновением их совершенно непримиримых интересов. Причина, по которой капиталистическая система до сих пор работала без заклинивания более чем на несколько месяцев за раз, и то только местами, заключается в том, что ей еще не удалось совершить завоевание человеческой природы настолько полное, чтобы все действовали на строго деловых принципах. Масса нации смиренно и невежественно принимала то, что предлагают работодатели, и работала так хорошо, как могла, либо веря, что выполняет свой долг в том положении в жизни, к которому Богу было угодно ее призвать, либо вообще не думая об этом вопросе, а перенося свою участь как нечто, чему нельзя помочь, как погоду. Даже в конце девятнадцатого века, когда было четырнадцать миллионов наемных работников, только полтора миллиона из них состояли в профсоюзах, что означало, что только полтора миллиона из них продавали свой труд на систематических капиталистических деловых принципах. Сегодня почти четыре с половиной миллиона из них — новообращенные в капитализм и должным образом зачислены в воинствующие союзы. От шести до семисот сражений в год, называемых торговыми спорами, ведутся; и количество дней работы, потерянных нацией из-за них, иногда достигает десяти миллионов и более. Если бы дело не было таким серьезным для всех нас, можно было бы посмеяться над глупым способом, которым люди говорят о распространении социализма, когда то, что действительно угрожает им, — это распространение капитализма. В тот момент, когда неимущие рабочие отказываются видеть перст Божий в своей бедности и начинают организовываться в союзы, чтобы заработать как можно больше денег на своем труде точно так же, как они видят, что делает землевладелец со своей землей, капиталист со своим капиталом, работодатель со своим знанием бизнеса и финансист со своим искусством продвижения, промышленность страны, от которой мы все зависим в своем существовании, начинает катиться все быстрее и быстрее по двум противоположным склонам, внизу которых произойдет катастрофическое столкновение, которое приведет ее к остановке до тех пор, пока либо собственность не загонит труд силой в неприкрытое и невольное рабство, либо труд не возьмет верх, и длинная серия изменений, посредством которых господство над ситуацией уже перешло от землевладельца-капиталиста к индивидуальному работодателю, от индивидуального работодателя к акционерному обществу, от акционерного общества к тресту и, наконец, от промышленников в целом к финансистам, не завершится его переходом к капитализированному труду. Битва за это превосходство началась; и вот мы в самой гуще ее, наша страна разорена забастовками и локаутами, огромная армия безработных размещена у нас, дамы и джентльмены заявляют, что во всем виноваты рабочие, а рабочие либо заявляют, что во всем виноваты дамы и джентльмены, либо, более разумно, приходят к выводу, что виновата капиталистическая система, и обращаются к социализму не столько потому, что понимают его, сколько потому, что он обещает выход.

Когда эта открытая война была впервые объявлена, работодатели использовали свое командование парламентом, чтобы наказывать ее как преступление. Союзы были классифицированы как заговоры; и любой, кто вступал в один из них, считался заговорщиком и наказывался соответствующим образом. Это не предотвратило союзы: это только «загнало их в подполье»: то есть сделало их тайными обществами и тем самым отдало их в руки более решительных и менее законопослушных лидеров. Правительство в конце концов обнаружило, что невозможно продолжать такое принуждение; ибо немногие случаи, в которых закон мог быть исполнен, имели эффект мученичества, вызывая шумные народные волнения и стимулируя профсоюзное движение вместо его подавления.

Затем работодатели попробовали, что они могут сделать для себя. Они отказывались нанимать членов союзов. Это было бесполезно: они не могли получить достаточно не состоящей в союзах рабочей силы, чтобы продолжать работу: а члены союзов, которых они были вынуждены нанимать, отказывались работать с не состоящими в союзах. Затем работодатели отказывались «признавать» союзы, что означало, что они отказывались обсуждать вопросы зарплаты с секретарями союзов и настаивали на общении со своими работниками напрямую и индивидуально, по одному. Это также провалилось. Заключение отдельной сделки с каждым работником довольно легко в случае женщины, нанимающей домашнюю прислугу, или старомодного купца, нанимающего клерка или складского рабочего; но когда людей приходится нанимать сотнями, а иногда и тысячами, отдельный торг невозможен. Крупные работодатели, которые говорили об этом вначале, на самом деле имели в виду, что торга не будет вовсе. Люди должны были прийти и просто взять то, что им сказали, — зарплату фирмы, и не сметь спорить. В тот момент, когда формирование союзов позволило людям торговаться, крупные работодатели, чтобы сэкономить свое время, должны были настаивать на том, чтобы это делалось с одним представителем людей, который имел опыт в торгах и был квалифицирован для обсуждения бизнеса: то есть с секретарем профсоюза; так что вся суета закончилась тем, что союзы были не только признаны крупными работодателями, но и рассматривались как необходимая часть их индустрии. Наконец, союзы были легализованы; и здесь, как и в случае с Актами о собственности замужних женщин, переход от внезаконности к правовой защите немного вышел за рамки, в своей реакции против предыдущей несправедливости, и дал профсоюзам привилегии и иммунитеты, которыми не пользуются обычные общества. Работодатели тогда обнаружили, что они также должны действовать вместе в отношениях с профсоюзами. Соответственно, они сформировали свои собственные союзы, называемые федерациями работодателей. Война капитала с трудом теперь — это война профсоюзов с федерациями работодателей. Их битвы, или, скорее, блокады, — это локауты и забастовки, длящиеся, как современные военные битвы, месяцы.

Хотя некоторые из битв ведутся из-за виктимизации (то есть увольнения работника за активную пропаганду профсоюзного движения или отказ восстановить в должности видного бастующего после окончания забастовки), все споры, в которых выигрывается или теряется почва, касаются зарплаты или часов работы. Вы должны понимать, что есть два вида зарплаты: повременная зарплата и сдельная зарплата. Повременная зарплата выплачивается за время работника по месяцам, неделям, дням или часам, независимо от того, сколько или как мало работы может быть сделано в эти периоды. Сдельная зарплата выплачивается в соответствии с выполненной работой: столько-то за каждую выполненную единицу работы.

Теперь вы могли бы предположить, что работники будут единодушно выступать за повременную зарплату, а работодатели — за сдельную; действительно, в ранние дни это было примерно так. Но внедрение машин изменило дело. Сдельная зарплата — это на самом деле только повременная зарплата, выплачиваемая таким образом, чтобы предотвратить безделье работника. Он должен усердно работать, чтобы заработать зарплату; но размер зарплаты определяется путем рассмотрения того, позволит ли то, что он может сделать за час, день или неделю на сдельной работе, ему жить так, как он привык жить, или, как это называется, поддерживать свой стандарт существования. Теперь предположим, что изобретена машина, с помощью которой он может выпускать в два раза больше изделий в день, чем раньше. Он тогда обнаружит, что заработал за неделю к вечеру среды столько же, сколько раньше зарабатывал к субботе. Что он будет делать? Вы можете подумать, если вы очень энергичная леди, что он будет работать всю неделю, как обычно, и порадует жену, принеся домой в два раза больше денег. Но человек не такой. Он предпочитает шиллинговый досуг еще одному шиллинговому хлебу с сыром или новой шляпке для жены. Что он на самом деле делает, так это приносит ей столько же, сколько приносил раньше, и устраивает себе выходной в четверг, пятницу и субботу, оставляя своего работодателя без рабочей силы для продолжения работы, и, возможно, с самыми срочными контрактами, которые должны быть закончены к определенной дате. Чтобы заставить его оставаться на работе всю неделю, работодатель должен «снизить ставку»: то есть уменьшить сдельную зарплату вдвое. Тогда начинается переполох: профсоюз яростно сопротивляется снижению и угрожает, что если работники не получат никакой выгоды от новой машины, они откажутся на ней работать. Было время, когда внедрение машин приводило к бунтам и разрушению недавно оборудованных фабрик разъяренными толпами ручных рабочих. Когда толпы были заменены профсоюзами, внедрение новых машин часто сопровождалось забастовками и локаутами. Но когда горячие личные споры вспыльчивых работодателей с обиженными работниками уступили место спокойным переговорам между опытными секретарями федераций работодателей и столь же опытными секретарями профсоюзов, которые уже много раз улаживали подобные трудности, стало установившейся практикой пересматривать сдельную зарплату так, чтобы позволить работнику разделить выгоду от машины с работодателем. Единственным вопросом было, сколько каждый может потребовать.

При повременной зарплате работник не получает никакой выгоды от внедрения машины. Продукт его труда может быть умножен в сто раз; но он остается таким же бедным, как и раньше. Вот почему во многих отраслях работники настаивают на сдельной зарплате, а работодатели были бы только рады платить повременную: тем более что, когда в дело вступает техника, машина работает за человека, а не человек работает за машину, и безделье становится либо невозможным, либо легко обнаруживаемым.

Но часто случается, что ни работник на повременной оплате, ни работник на сдельной оплате вообще не имеют права голоса в этом вопросе, по той простой причине, что внедрение машины позволяет работодателю «уволить всех» и заменить их девушками, которые являются лишь операторами машин. И мы уже видели, какое влияние труд женщин и девушек оказывает на зарплату. Кроме того, профсоюзное движение слабее среди женщин, чем среди мужчин, потому что, поскольку большинство женщин рассматривают промышленную занятость лишь как временное средство, чтобы продержаться до замужества, они не будут относиться к обязанности объединения так серьезно, как мужчины, которые знают, что будут промышленными работниками всю свою жизнь. В ланкаширской ткацкой промышленности, где женщины не уходят с фабрики, когда выходят замуж, женские союзы так же сильны, как и мужские.

В конечном счете, резервы работодателя настолько больше, чем у работников, что хотя утверждение Джона Стюарта Милля в середине прошлого века о том, что наемные работники не выиграли от внедрения машин, уже не совсем верно, все же они выиграли так мало по сравнению с колоссально большим национальным выпуском от машин, что будет очень мягко сказано, что они не только не выиграли, но и сильно потеряли позиции относительно капиталистов.

50

РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ

СЛАБОСТЬ профсоюзного движения заключалась в том, что уступки, вырванные у работодателей, когда торговля шла хорошо, забирались обратно, когда торговля шла плохо, потому что, поскольку работодатели командовали основным национальным запасом свободных денег, они всегда могли прекратить работу, не голодая дольше, чем их работники. Профсоюзам вскоре пришлось столкнуться с тем фактом, что если они не смогут добиться фиксации и обеспечения уступок законом, они наверняка потеряют из-за локаутов все, что выиграли забастовками. В то же время они видели, что парламент положил конец эксплуатации очень маленьких детей на фабриках; и хотя, как я объяснил, их члены были вынуждены бедностью возражать против этой реформы, тем не менее, это убедило их, что парламент, если захочет, может зафиксировать любую реформу так прочно, что работодатели не смогут отступить от нее. Они хотели постоянного сокращения тогдашней чудовищной длины фабричного рабочего дня. Был поднят крик о сокращении до восьми часов. Поначалу это казалось недостижимым идеалом; и он все еще очень далек от полного достижения. Но десятичасовой день для женщин, детей и молодых людей казался разумным и возможным. Что касается мужчин, то им говорили, что они взрослые независимые британцы и что было бы оскорблением британской свободы запрещать англичанину работать столько, сколько он хочет. Но когда женщины и маленькие дети уходят домой, фабричный двигатель останавливается, потому что его работа не может продолжаться без них. Когда двигатель останавливается, мужчины могут тоже идти домой, так как их работа не может продолжаться без двигателя. Так что мужчины добились сокращения фабричных часов законом «за юбками женщин».

И как работники, у которых в то время не было голосов, побудили парламент, в котором были только землевладельцы, капиталисты и работодатели, принять эти благожелательные акты парламента для защиты работников от работодателей?

Если бы я ответил, что это были акты чистой совести, никто в наши дни не поверил бы мне, потому что капитализм разрушил нашу веру в любую эффективную силу, кроме силы личного интереса, подкрепленной силой. Но даже капиталистический цинизм признает, что, какими бы бессовестными мы ни были, когда затронуты наши собственные интересы, мы можем быть крайне возмущенно добродетельными за счет других. Интеллигентная женщина должна остерегаться воображать, что владельцы собственности и работодатели в парламенте сто лет назад читали эту книгу и поэтому понимали, что их интересы одинаковы, хотя их занятия, привычки и социальное положение были такими разными. Сельские джентльмены презирали работодателей как вульгарных торговцев и заставляли их это чувствовать. Работодатели, зная, что любой дурак может быть пэром или сельским джентльменом, если ему повезет родиться в загородном доме, в то время как успех в бизнесе требует деловых способностей, были полны решимости уничтожить привилегии земельной аристократии. Это было сделано во Франции в 1789 году революцией; и именно угрозой подобной революции английские работодатели в 1832 году заставили короля и пэрство, после долгой народной агитации, принять знаменитый Билль о реформе, который практически передал командование парламентом в Англии от наследственной земельной аристократии к промышленным работодателям.

Вы знаете, что означает народная агитация. Это означает немного рассуждений и много оскорблений другой стороны. До 1832 года работодатели не ограничивались тем, что указывали на абсурдность позволения паре коттеджей, принадлежащих графскому аристократу, посылать члена в парламент, когда город Бирмингем не был там представлен. Большинство людей считало вполне естественным, что великие люди должны иметь великие привилегии, и не заботилось о Бирмингеме, о котором они слышали только как о грязном месте, откуда приходило большинство плохих пенни (бирмингемские пуговицы). Поэтому работодатели разжигали общественные чувства против сельской знати, разоблачая все их злодеяния: их изгнание целых групп населения из страны, чтобы освободить место для овец или оленей; их безжалостное применение законов об охоте, по которым людей ссылали вместе с худшими преступниками за браконьерство нескольких зайцев или фазанов; ужасное состояние коттеджей рабочих в их поместьях; жалкие зарплаты, которые они платили: их фанатичное преследование нонконформистов не только отказом разрешить строительство каких-либо мест поклонения, кроме тех, что принадлежат Церкви Англии, в их поместьях, но и назначением на церковные должности таких священнослужителей, на которых можно было положиться, чтобы учить детей в деревенских школах, что все диссентеры опозорены в этом мире и прокляты в следующем; их столь же фанатичный бойкот любого лавочника, который осмеливался голосовать против их кандидатов на выборах; со всеми другими тираниями, которые в те дни делали обычным высказывание, даже среди деловых людей, что «недовольство лорда — это смертный приговор». Постоянно твердя об этих обидах, работодатели в конце концов озлобили общественное мнение против сквайров до такой степени, что страх повторения в Англии Французской революции сломил оппозицию Биллю о реформе. Работодатели, после того как задобрили короля Вильгельма IV, выплатив его долги, смогли заставить парламент принять Билль; и это событие ознаменовало собой правление английского среднего класса, гордящегося своим кошельком, при королеве Виктории.