«Международное еврейство: главная проблема мира»

Но этот захват страны, как это было предпринято в Германии и как это не только было предпринято, но и удалось в России, — это не конец Программы. Это только начало ее открытой или публичной фазы. Советский кагал ведет к полному разрушению общества, полному прекращению сотрудничества и общения, управлению каждым маленьким участком желаемым образом, пока вся страна не окажется беспомощной в изолированных частях. Процесс включает, конечно, и дезинтеграцию промышленности, сплочение гоев в армию и общее разрушение морали и порядка. Это программа Протоколов на последней стадии перед началом реконструкции, которая сделает завоеванную страну еврейским государством.

Мир еще не видел этой последней стадии. Она не наступила даже в России. Если русский народ очнется от оцепенения, в которое его ввергли, она не наступит. Еврейские голоса громко провозглашают, что Советская Россия пришла навсегда. Единственный авторитетный голос по этому вопросу — это голос России, а Россия еще не сказала своего слова. Сегодня мир дрожит на самом пороге пробуждения Настоящей России, а вместе с ним — и возмездия, самого страшного для советистов.

Программа Протоколов однажды была близка к успеху во время Французской революции, но ее сущностная аморальность перехитрила саму себя. Она стала на шаг ближе к успеху в России, но и там ее вызов моральному закону станет ее погибелью. Еврейский вопрос сегодня решается в России и Польше, и сила еврейских сил в значительной степени и по большей части поставляется из Соединенных Штатов Америки. Неудивительно, что те маленькие восточноевропейские независимые государства, которые борются за свою жизнь, называют нашу страну «Землей евреев».

«Мы покажем свою власть одному», — говорят Протоколы. «Чтобы продемонстрировать наше порабощение гойских правительств Европы, мы покажем свою власть одному из них через акты насилия, то есть через царство террора». (Протокол седьмой.)

Одну за другой гойские нации Европы вынуждали выводить свои войска из России. Одну за другой премьер-министры Европы подчинялись тяжелым оковам своих официальных рук в отношении русского вопроса. И сегодня мир смотрит, как маленькую Польшу, по-видимому, вторую страну в списке советских жертв, заставляют почувствовать тяжелую месть за ее дерзость быть независимой от еврейской власти. Россию заставили заплатить за ее попытку независимости от еврея; Польшу сейчас заставляют платить. Это пламя, надеются евреи Восточной Европы, а также многие евреи Америки, которое охватит весь мир.

Если бы правящие евреи мира хотели освобождения русского народа, если бы они хотели погасить пламя большевизма, если бы они хотели прекращения еврейского участия в революционных движениях, они могли бы добиться этого за неделю. То, что происходит сегодня, происходит с разрешения мировых еврейских властей.

По-видимому, нет желания сворачивать движение, которое в значительной степени зародилось в американском еврействе. Это программа «показа нашей власти одному», и программа будет выполнена. «Показ», однако, двоякий; это демонстрация власти, но это также демонстрация людей, которые владеют этой властью, и в конечном итоге, возможно, было бы лучше, если бы власть никогда не была вожделенной, достигнутой или использованной.

Любой, кто желает проверить точность оценки человеческой природы в Протоколах, может сделать это, наблюдая за своими собственными реакциями на ситуацию с русским большевизмом. Нельзя отрицать, что среди всех классов гоев в Америке существует своего рода восхищение переворотом, который Ленин и Троцкий осуществили в таком массовом масштабе. Дерзость этого, способность оставаться на плаву так долго вопреки стольким законам — все это сговорилось вызвать невольные аплодисменты.

Рассмотрите тогда этот отрывок из Десятого Протокола:

«Люди чувствуют особую любовь и уважение к гению, который обладает политической властью, и они говорят обо всех его решительных действиях: «Это подло, но умно! Это трюк, но как он его разыграл! Так величественно! Так нагло!»

«Мы рассчитываем привлечь все нации к конструктивной работе по закладке фундамента для запланированной нами структуры. Нам необходимо прежде всего приобрести услуги смелых и бесстрашных агентов, которые преодолеют все препятствия на нашем пути.

Когда мы совершим наш государственный переворот, мы скажем людям: «Все шло плохо, все страдали. Мы устраним причину ваших страданий — национальность, границы и разнообразие валют. Конечно, вы вольны вынести нам приговор, но это вряд ли может быть справедливо, если вы сделаете это, не дав попробовать то, что мы вам предлагаем».

Это очень хорошо задумано, и именно так до сих пор это работало. Но наступит сильная реакция. Ложные обещания, как цыплята, возвращаются домой на насест. Истинные инициаторы, истинная цель движения, скрытая за большевизмом, станут очевидными. И тогда мир снова раздавит Мировую программу, которая временами казалась такой близкой к успеху.

Вероятно, будет больше света на эту Мировую программу в результате русской системы кагал-советов, чем от любой другой попытки ее реализовать. Пять поколений мир жил в ложном свете, который, как предполагалось, исходил от Французской революции. Теперь известно, что та революция была не Революцией французского народа, а беспорядками меньшинства, которое стремилось навязать французскому народу тот самый План, который сейчас рассматривается. Именно французский народ в конечном итоге подавил так называемую Французскую революцию. И Франция, в результате этого потрясения хорошо организованного меньшинства, с тех пор связана еврейским контролем.

Русская революция войдет в историю без такого ложного ореола романтики вокруг нее. Мир теперь знает ее такой, какая она есть. Мир скоро узнает, чьи это были деньги и чьи мозги способствовали этому, и из какой части мира пришел главный импульс. Русское потрясение — расовое, а не политическое или экономическое. Оно скрывает под всем своим лжесоциализмом и пустыми разглагольствованиями о «человеческом братстве» четкий план расового империализма, который не является русским и который здравый смысл и интересы мира быстро искоренят.

[Выпуск от 28 августа 1920 г.]

XVI.

Как «еврейский вопрос» касается фермерства

Спекуляции евреев с недвижимостью знакомы всем, но, к сожалению, не составляют всей их земельной программы. Многие американские города полностью изменили свой характер за последние 15 лет из-за еврейских спекуляций жилой недвижимостью, и это факт, установленный в крупных восточных городах, что недавний непомерный и вымогательский рост арендной платы был в значительной степени делом еврейских домовладельцев. Губернатор одного из самых важных наших штатов не хотел подписывать законопроект о регулировании арендной платы. Его нерешительность подогревалась очень сильным давлением, оказанным на него самыми влиятельными еврейскими финансовыми интересами в его собственном и соседних штатах. В конце концов он решил, что подпишет законопроект и придаст закону силу, и фактом, который решил его выбор, было его личное расследование и расследование его личных агентов сотен случаев злоупотреблений, где он обнаружил, что обычной практикой среди еврейских домовладельцев было передавать один и тот же объект недвижимости по кругу каждому члену семьи по очереди, причем каждая «передача» была предлогом для нового повышения арендной платы. Людям открывают глаза на еврейский вопрос разными способами: именно так губернатору открыли глаза.

Это, однако, не является особенностью только еврейских домовладельцев; гойские домовладельцы играли в ту же игру. Но домовладение — это в особенности еврейская амбиция и отличие; еврей — это домовладелец Америки. Любая группа арендаторов почти везде в Америке, кроме Запада, могла бы это подтвердить.

Да и само домовладение не является предосудительным, если дела обстоят так, как они обстоят, если только оно не является антисоциальным и антиамериканским. И именно здесь оно становится актуальным. Некоторые из старейших и самых священных святынь американизма на Востоке полностью потеряли свой характер таковых из-за вторжения — не «иностранцев», а евреев.

Чем больше видишь этого вторжения, тем больше совершенно не доверяешь статистике, предоставляемой евреями относительно еврейского населения Соединенных Штатов.

Знаете ли вы, что единственная национальность, по которой Правительство Соединенных Штатов не имеет права задавать вопросы, ни для иммиграционной, ни для статистической переписи, — это еврейская?

Знаете ли вы, что когда Правительство Соединенных Штатов хочет узнать что-либо о евреях, оно должно обращаться к статистикам, которых поддерживают сами евреи?

Если нация утверждает, что она не является нацией по отношению к Правительству Соединенных Штатов, как утверждают евреи, и не имеет национальной статистики, которую она разрешила бы правительству собирать официальным путем, почему она должна относиться к себе как к нации и вести свои собственные записи?

Евреи Соединенных Штатов, как и евреи любой европейской страны, — это нация среди самих себя, со своим собственным правительством, своей собственной политикой, своими собственными записями; и Правительство Соединенных Штатов ведет дела с еврейским правительством в Америке через избранных евреев — в этом нет сомнений.

Это, однако, отступление. Вопрос о еврейской статистике еще возникнет. Тем временем взгляд на быстрое изменение столь многих американских городов во всех частях страны приводит к убеждению, что еврейская статистика, предоставляемая евреями для гойского потребления, полностью искажает факты, и это убеждение усиливается знанием того, что статистика, предоставляемая евреями для еврейского потребления, сильно отличается от той, что поставляется для внешнего мира.

Домовладение можно объяснить склонностью еврея к спекуляции, и мы знаем, что недвижимость стала одним из самых спекулятивных занятий, позорно, почти катастрофически. Еврея нельзя осуждать за то, что он стал домовладельцем, за то, что он стал самым заметным домовладельцем в Америке; его нельзя осуждать отдельно от его гойских соучастников за злоупотребление, которое он сделал из своего преимущества как домовладельца. Но это предмет для американской озабоченности, что города, на которые, согласно школьным учебникам, наши дети должны смотреть как на колыбели свободы и как на все еще глашатаев американизма, должны стать семитскими городами, финансово и политически, и вербовочными площадками мирового большевизма.

До недавнего времени, однако, еврея в Америке не интересовала земля. Это характерно. Еврей — не земледелец. Были потрачены огромные состояния, чтобы сделать его таковым, но продуктивная работа фермерства не имела и не имеет сейчас для него никакой привлекательности. Его выбор в земле таков: земля, которая производит золото из шахты, и земля, которая производит ренту. Земля, которая производит просто картофель и пшеницу, его напрямую не интересовала.

Правда, конечно, что земельный вопрос был отчетливо еврейским в таких странах, как Польша и Румыния. Никакой закон против владения евреями землей в этих странах никогда не был эффективен в предотвращении их контроля над целыми провинциями. Не то чтобы евреи требовали права обрабатывать землю, их выбор был — обрабатывать фермеров. С помощью окольных методов и использования «гойских ширм» они всегда могли обеспечить контроль над землей и, таким образом, доминируя над крестьянами, могли создать почти любые условия, какие пожелают. Это то, что они на самом деле делали. Это еврейский вопрос в тех частях мира. Не для целей фермерства, надо понимать, а для целей контроля над основным источником богатства в сельскохозяйственных странах и для отстранения контроля над людьми от их естественных гойских лидеров.

Эти две вещи всегда идут вместе в странах, где есть интеллектуальная или земельная аристократия, на которую люди смотрят как на руководство: еврейская программа состоит в том, чтобы уничтожить это руководство, получив контроль над землей. Это выгодно, конечно, но когда вы изучаете результаты этого плана, вы всегда видите, что замешано что-то другое, кроме прибыли. Совершенное совершенство еврейского плана Мирового контроля заключается в том, что он не предполагает жертв, как другие планы, он чрезвычайно выгоден на каждом этапе, и чем больше прибыльность, тем вернее достигается цель.

В Америке не было аристократии, которую можно было бы подрезать получением контроля над землей. Еврейская деятельность в Соединенных Штатах до недавнего времени ограничивалась контролем над продуктами земли после того, как они были произведены: то есть, так сказать, еврейские интересы не занимаются охотой, но они контролируют торговлю пушниной.

Говоря о мехах, очень забавно видеть, как складываются некоторые дела. Во время войны было много шума по поводу немецкого контроля над американской торговлей пушниной. Это было правдой, что торговля пушниной контролировалась из Германии, но не немцами — евреями! А потом было много шума по поводу захвата, конфискации и абсолютной продажи этого «немецкого» мехового бизнеса американцам, и «американцами», которые купили его, были — евреи! Фактический контроль никогда не менялся; прибыль все еще находит свой путь в «международный» кошелек.

Но меха — это просто пример. Еврейские интересы не занимаются выращиванием зерна, но контролируют зерно, которое производят другие. Соединенным Штатам нужен «Кто есть кто среди еврейских финансистов», чтобы люди могли идентифицировать людей, о которых они читают как о тех, кто сделал этот «угол» или совершил тот «переворот». Эти интересы, которые просто захватили произведенное американцами богатство и заставили американских потребителей платить и платить и платить, смогли действовать почти открыто из-за слепоты американского народа, когда они читают свои газеты. И, конечно, в то время как американская газета с радостью сообщит вам, что этот человек — итальянец, а тот — поляк, а третий — британец, она никогда не скажет вам, что четвертый человек — еврей. В каждом городе, большом и малом, есть еврейская организация, чтобы предотвратить это — и они предотвращают это методами, которые являются насильственными и полностью подрывными для американского идеала свободы.

Итак, до недавнего времени план в Соединенных Штатах заключался в том, чтобы захватить товар именно в той точке его пути от производителя к потребителю, где из него можно извлечь самый тяжелый вес прибыли — у горлышка бутылки, так сказать — и контролировать его там. Это не услуга, за которую платят люди; они платят за захват.

Но в Соединенных Штатах началось новое движение. Еврейские миллионы сейчас используются для обеспечения огромных участков американских земель. Раньше было достаточно контролировать хлопок, как контролировался хлеб, но теперь движение направлено на контроль над хлопковыми землями. Операции тщательно охраняются; «гойские ширмы» используются почти исключительно; но следуйте по следу через все «завесы» и «ложные следы», и вы в конце концов придете к международному еврею, чей трон установлен в Лондоне.

Многие евреи писали в THE DEARBORN INDEPENDENT, говоря, что они не знают об этих расовых планах мирового контроля. Вполне можно поверить, что они не знают. Одна из целей этих статей — рассказать им об этом. Но этому каждый еврей радуется — движению своего народа к власти. И именно этому чувству безоговорочно доверяет международный еврей, и поскольку это чувство существует, Международная программа обеспечивает максимум успеха при минимуме риска разоблачения. Еврейство — это не демократия, а автократия. Конечно, обычный еврей не знает! Вопрос в том, почему он должен поносить гоя, который пытается ему рассказать? Если еврей не запечатает свой разум против утверждений, сделанных в этих статьях, он найдет в своих собственных знаниях достаточное подтверждение их основных черт, и он будет в лучшем положении, чтобы помочь в решении еврейского вопроса.

С изумлением по поводу концепции редакционной честности некоторых людей THE DEARBORN INDEPENDENT читал некоторые отчеты, сделанные об этих статьях. Под прикрытием, главным образом идиша, предполагаемые переводы этих статей были широко распространены среди не говорящих по-английски евреев, переводы, которые не только не имеют сходства с оригиналом, но и фактически вставляют целые абзацы материала, которые никогда не появлялись в оригинале вообще. Есть ли страх позволить среднему еврею прочитать эту серию? Нет ничего более желаемого теми, чья цель — заложить основы для решения еврейского вопроса в Америке, чем то, чтобы каждый еврей в Соединенных Штатах знал точно, что здесь печатается неделя за неделей. Еврей был обманут своими лидерами достаточно долго.

Факт, таким образом, заключается в том, что существует определенное и уже хорошо продвинутое движение к контролю над хлопковыми землями Соединенных Штатов. Первым шагом было обесценивание рыночной стоимости этих земель, насколько это возможно. Давление было оказано через определенные банки, чтобы ограничить усилия хлопковых фермеров. Им сказали, что если они посадят больше площадей под хлопок, чем им было сказано, они не будут финансироваться. Производство хлопка должно было снизиться, в то время как цены на хлопок должны были вырасти, и прибыль была не фермеров, а тех, кто контролировал курс хлопка от первого рынка до потребителя. Хлопковое фермерство должно было стать менее прибыльным, в то время как хлопковая спекуляция должна была стать более прибыльной. Общество принуждали поставлять деньги, на которые еврейские контролеры должны были покупать землю. Короче говоря, должно было стать более прибыльным продавать хлопковые земли, чем продавать хлопок.

Эти утверждения намеренно ограничены торговлей хлопковыми землями. Еврейские финансисты в Нью-Йорке и Лондоне знают эти вещи, даже если еврейские редакторы и раввины — нет.

Это движение было известно определенным классам деловых людей в течение долгого времени, действительно, некоторые были вынуждены тем, что раньше называлось «давлением обстоятельств», служить этому движению. Но они не могли интерпретировать его значение. Только недавно более важные гойские деловые люди Соединенных Штатов смогли интерпретировать определенные вещи. Война была мощным открывателем глаз.

Те замечательные документы, известные как «Протоколы», с их сильным охватом каждого элемента жизни, не упустили из виду Землю. Земельная программа, найденная в Шестом Протоколе, который является одним из кратчайших из этих документов и может быть процитирован полностью, чтобы показать теперь связь, которую он имеет с определенными выдержками, сделанными в предыдущих статьях:

Протокол VI.

«Мы скоро начнем создавать огромные монополии, колоссальные резервуары богатства, от которых даже крупные гойские собственности будут зависеть до такой степени, что они все рухнут вместе с государственным кредитом на следующий день после политической катастрофы. Экономисты, присутствующие здесь, должны тщательно взвесить значение этого объединения. Мы должны развивать всеми средствами важность нашего сверхправительства, представляя его как защитника и благодетеля всех, кто добровольно подчиняется нам.

Аристократия гоев как политическая сила ушла в прошлое. Нам не нужно принимать их во внимание. Но, как владельцы земли, они вредны для нас тем, что они независимы в своих источниках существования. Поэтому любой ценой мы должны лишить их земли.

Лучшее средство для достижения этого — увеличить налоги и ипотечную задолженность. Эти меры будут держать землевладение в состоянии безусловного подчинения. Неспособные удовлетворить свои потребности небольшими наследствами, аристократы среди гоев быстро выгорят.

В то же время необходимо энергично поощрять торговлю и промышленность и особенно спекуляцию, функция которой — действовать как противовес промышленности. Без спекуляции промышленность заставит частный капитал увеличиваться и стремиться улучшить состояние Сельского хозяйства ПУТЕМ ОСВОБОЖДЕНИЯ ЗЕМЛИ ОТ ЗАДОЛЖЕННОСТИ ПО КРЕДИТАМ земельными банками. Необходимо, чтобы промышленность истощала землю как от рабочих, так и от капитала, и через спекуляции переводила все деньги мира в наши руки, тем самым бросая гоев в ряды пролетариата. Гои тогда склонятся перед нами, чтобы получить право на существование».

«Чтобы разрушить промышленность гоев, мы, в качестве стимула к этой спекуляции, будем поощрять среди гоев сильный спрос на предметы роскоши, на всевозможные соблазнительные предметы роскоши.

Мы будем искусственно повышать заработную плату, что, однако, не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы вызовем рост цен на предметы первой необходимости, делая вид, что это происходит из-за упадка сельского хозяйства и скотоводства. Мы также будем искусно и глубоко подрывать источники производства, внушая рабочим анархические идеи и поощряя их к употреблению алкоголя, одновременно принимая меры к тому, чтобы вытеснить из страны все интеллектуальные силы гоев.

«Чтобы истинное положение дел не было замечено гоями преждевременно, мы замаскируем его притворными усилиями служить рабочему классу и продвигать великие экономические принципы, для чего будет вестись активная пропаганда через наши экономические теории».

Локальным и преходящим элементом в этом является «аристократия гоев». Иными словами, программа не исчерпывается устранением аристократов. Еврейство продолжает действовать точно так же. Его программа простирается далеко. Еврейство будет сохранять таких королей, каких пожелает, до тех пор, пока оно этого желает. Вероятно, последним троном, который будет освобожден, станет британский трон, потому что то, что для британского ума является честью быть защитником еврейства и, следовательно, наследником благословения, которое приносит это отношение, для еврейского ума является удачей иметь возможность использовать мировую империю для продвижения целей еврейства. Каждая сторона служила другой, и это партнерство, вероятно, продлится до тех пор, пока еврейство не будет готово отбросить Британию, что оно может сделать почти в любой момент. Есть признаки того, что оно уже приступило к этой последней задаче.

Но постоянными элементами в Протоколе являются Земля, евреи и гои. Возможно, потребуется пояснение по поводу включения гоев в число постоянных элементов: Протоколы не предусматривают истребления гоев или превращения этого мира в мир, полностью населенный евреями. Протоколы предусматривают мир гоев, управляемый евреями — евреи как хозяева, гои как «рубители дров и черпатели воды», политика, которая, как знает каждый читатель Ветхого Завета, является типично еврейской и источником божественного суда над Израилем раз за разом.

А теперь посмотрите на всю эту Программу в том, что касается Земли.

«Владельцы земли * * * вредны нам тем, что они независимы в источниках своего существования».

Это основополагающий принцип Протоколов. Неважно, являются ли владельцы «аристократией гоев», крестьянами Польши или фермерами Соединенных Штатов — владение землей делает владельцев «независимыми в источниках своего существования». И любая форма независимости фатальна для успеха мировой программы, которая так всеобъемлюще изложена в Протоколах и которая сегодня так всеобъемлюще продвигается под еврейским руководством в мире реальных дел.

Не «пахари» земли, не «жители» на земле, не «арендаторы», не «сельскохозяйственное крестьянство», а «владельцы земли» — вот класс, выделенный для внимания в этом Шестом протоколе, ПОТОМУ ЧТО они «независимы в источниках своего существования».

В истории Соединенных Штатов не было времени, когда фермеру было бы легче владеть своей землей, чем сейчас. Ипотечные кредиты должны были бы уйти в прошлое. Повсюду пропаганда вопроса говорит нам, что фермеры становятся «богатыми». И все же никогда еще не было столько заброшенных ферм!

«Поэтому мы должны во что бы то ни стало лишить их земли».

Как? «Лучшее средство для достижения этого — увеличить земельные налоги и ипотечную задолженность». Высокие налоги, чтобы вообще удержать землю, заемные деньги, чтобы финансировать ее обработку.

«Эти меры будут держать землевладение в состоянии безусловного подчинения».

Мы предоставим фермерам Соединенных Штатов самим судить, работает это или нет.

И в будущем, обращаясь к этой теме, мы покажем, что всякий раз, когда предпринимается попытка дать фермерам возможность занимать деньги под приличные проценты, всякий раз, когда предлагается облегчить бремя «ипотечной задолженности» на ферме, еврейское финансовое влияние в Соединенных Штатах вмешивается, чтобы предотвратить это, или, если не удается предотвратить, портит все дело в процессе реализации.

Увеличивая финансовую несостоятельность фермера, с одной стороны, и усиливая промышленные соблазны, с другой, достигается очень многое. Протокол гласит: «Необходимо, чтобы промышленность истощила Землю как рабочей силой, так и капиталом».

Было ли это сделано? Были ли фермы Соединенных Штатов истощены как рабочей силой, так и капиталом? Безусловно. Фермеру труднее получить деньги, чем любому другому человеку; а что касается рабочей силы, то он не может получить ее ни на каких условиях.

Каков результат этих двух влияний, одно из которых действует на ферме, а другое — в городах? Он именно такой, как говорит Протокол: повышенная заработная плата, на которую можно купить меньше жизненных благ — «Мы будем одновременно вызывать рост цен на предметы первой необходимости, делая вид, что это происходит из-за упадка сельского хозяйства и скотоводства».

Еврей, который привел эти Протоколы в порядок, был финансистом, экономистом и философом первого порядка. Он знал, о чем говорил. Его операции в обычном деловом мире всегда указывали на то, что он точно знал, что делает. То, насколько хорошо этот Шестой протокол сработал и продолжает работать в человеческих делах, находится перед глазами каждого.

Здесь, в Соединенных Штатах, одно из важнейших движений к реальной независимости от финансовых властей было начато фермерами. Сильное преимущество фермера заключается в том, что, владея землей, он независим в источниках своего существования. Земля будет кормить его, независимо от того, нравится ли он международным еврейским финансирам или нет. Его положение неприступно, пока светит солнце и сменяются времена года. Поэтому необходимо было предпринять что-то, чтобы помешать этой зарождающейся независимости. Он был поставлен в более невыгодное положение, чем любой другой деловой человек, при заимствовании капитала. Он был поставлен более безжалостно, чем любой другой производитель, между верхним и нижним жерновами воровской системы распределения. Рабочая сила была отвлечена от фермы. Контролируемая евреями мелодрама сделала фермера «деревенщиной», а созданная евреями беллетристика представила его «неотесанным мужланом», заставляя его сыновей стыдиться фермерской жизни. Зерновые синдикаты, которые действуют против фермера, контролируются евреями. Больше нет никакой возможности сомневаться, когда факты реальных дел сопоставляются с написанной Программой, что фермер Соединенных Штатов имеет интерес в этом Вопросе.

Что выиграла бы эта мировая программа, если бы наемные рабочие были порабощены, а фермерам позволили бы остаться безнаказанными? Поэтому программа сельскохозяйственного вмешательства, которая была лишь частично намечена здесь.

Но это еще не все.

Любой писатель, который пытается полностью информировать ум гоя о еврейском вопросе, должен часто чувствовать, что масштаб заговора Протоколов настолько велик, что ошеломляет ум гоя. Гои не являются заговорщиками. Они не могут следовать за уликой через длинные, извилистые и темные каналы. Тщательная полнота еврейской программы, идеальная координация ее массы деталей утомляет ум гоя. Это, на самом деле, больше, чем дерзость самой программы, составляет главную опасность того, что программа будет выполнена. Умственная лень гоев — самый мощный союзник, который есть у мировой программы.

Например: после цитирования совершенно очевидного совпадения и наиболее вероятной связи между Протоколами и наблюдаемыми фактами в отношении ситуации на фермах, автор вынужден сказать, как выше: «Но это еще не все». И особенность психологии гоев заключается в том, что читатель-гой почувствует, что это должно быть все, потому что это так полно. Вот где еврейский ум переигрывает ум гоя.

Гои могут делать что-то по одной причине: еврей часто делает то же самое по трем или четырем причинам. Гой может понять до сих пор, почему еврейские финансисты должны стремиться к контролю над землей, чтобы предотвратить широкую сельскохозяйственную независимость, которая, как говорит Шестой протокол, была бы «вредна нам». Эта причина совершенно ясна.

Но есть и другая. Она содержится в Двенадцатом протоколе. Она не предполагает ничего меньшего, чем разыгрывание города против деревни в великой игре, которая сейчас разоблачается. Полный контроль над городом с помощью промышленного рычага и над деревней с помощью долгового рычага позволит Скрытым Игрокам сначала воздействовать на деревню, говоря, что город требует определенных вещей, а затем воздействовать на город, говоря, что деревня требует определенных вещей, тем самым разделяя горожан и фермеров и используя их друг против друга.

Посмотрите на прямоту и смелость, но при этом на спокойную уверенность, с которой предлагается этот план:

«Наши расчеты простираются, особенно в сельские районы. Там мы должны обязательно пробудить те интересы и амбиции, которые мы всегда можем обратить против города, представляя их городам как мечты и амбиции к независимости со стороны провинций. Ясно, что источник всего этого будет точно таким же, и что он будет исходить от нас. Нам необходимо будет до того, как мы достигнем полной власти, так устроить дела, чтобы время от времени города попадали под влияние мнения в сельских районах, то есть большинства, заранее организованного нашими агентами * * *»

Здесь изложены прелюдии игры — стравить город и ферму друг с другом, чтобы в конце концов заговорщики могли использовать того, кто окажется сильнее, для реализации Плана. В России обе схемы были отработаны. Старый режим, утвердившийся в городах, был убежден сложить власть, потому что его заставили поверить, что крестьяне России просили об этом. Затем, когда большевики захватили власть, они управляли крестьянством на том основании, что этого хотели города. Города слушали деревню, теперь деревня слушает города.

Если вы видите какую-либо попытку разделить город и ферму на антагонистические лагеря, вспомните этот абзац из Двенадцатого протокола. Яд уже действует. Разве вы никогда не слышали, что «сухой закон» был чем-то, что сельские районы навязали городам? Разве вы никогда не слышали, что высокая стоимость жизни была вызвана чрезмерными прибылями фермера? — прибылями, которые он не получает.

Один большой удар по этой программе мирового контроля можно было бы нанести, если бы горожанин и фермер могли узнать мысли друг друга не через самоназначенных представителей, а непосредственно друг от друга. Город и ферма отдаляются друг от друга из-за искажения фактов посторонними, и в расширяющемся разрыве появляется зловещая тень мировой программы.

Пусть фермеры посмотрят мимо «нееврейских ширм» в своих деревнях или главных торговых точках, мимо них — к реальным контролерам, которые скрыты.

[Выпуск от 4 сентября 1920 года.]

XVII.

Контролирует ли еврейская власть мировую прессу?

Цель этой статьи двояка: изложить то, что Протоколы говорят об отношении прессы к мировой программе, и сделать введение к изучению еврейского влияния на прессу.

Еврейская раса всегда осознавала преимущества, которые можно извлечь из новостей. Это был один из факторов ее контроля над европейской торговлей с самых ранних христианских времен. Быть информированным заранее, знать, что произойдет, прежде чем гои, среди которых они жили, узнают об этом, было особой привилегией евреев, ставшей возможной благодаря тесной связи, в которой широко разбросанные еврейские группы поддерживали себя. С самого начала они были закоренелыми корреспондентами. Они были изобретателями новостных бюллетеней.

Это, однако, не означает, что евреи были предшественниками или даже спонсорами современной прессы. В их цели не входило распространение новостей среди людей, но сохранение их для себя в качестве секретного преимущества. Политические, экономические и коммерческие новости, которые с удивительной легкостью распространялись по всей Европе, от еврейской общины к еврейской общине, были в действительности официальным бюджетом, с помощью которого каждая община информировала все остальные о том, что происходит, будь то война, торговые потоки, возникающие чрезвычайные ситуации или что бы то ни было еще. На протяжении веков евреи были самыми информированными людьми на континенте; из своих секретных источников в судах и канцеляриях, от привилегированных евреев, которые были поставлены на каждую выгодную позицию, вся раса была информирована о состоянии мира.

Разведчики постоянно находились в движении повсюду. Далеко в Южной Америке, прежде чем британские или голландские колонии в Северной Америке едва закрепились, были евреи, которые служили аванпостами для европейских торговых интересов. Мир был разведан в интересах их расы, точно так же, как сегодня вся планета находится под бдительными глазами еврейских агентов — в основном гоев, надо сказать — в поисках любого намека на новые открытия золота.

Интересную и историческую иллюстрацию того, как евреи ценят новости, можно найти в карьере Натана Ротшильда. Ротшильд строил все свои планы на предположении, что император Наполеон, тогда сосланный на Эльбу, окончательно исключен из европейских дел. Наполеон неожиданно вернулся, и в «Сто дней» казалось, что финансовое здание Ротшильда может рухнуть. Лихорадочно финансист помогал и Пруссии, и Англии, и по мере приближения битвы при Ватерлоо никто не был более заинтересован в исходе, чем он.

Ротшильд был человеком, который содрогался при виде крови; он был физически трусом, и любой признак насилия выводил его из равновесия; но настолько сильным был его интерес к битве, от которой, казалось, зависело все его состояние, что он поспешил во Францию, последовал за британской армией, и когда битва началась, он спрятался в «каком-то пуленепробиваемом уголке возле Угумона», где весь день наблюдал за ходом битвы. Незадолго до того, как Наполеон приказал совершить последнюю отчаянную атаку, Ротшильд принял решение. Позже он говорил, что его восклицание в этот момент было: «Дом Ротшильда выиграл битву».

Он поспешил с поля боя, бешено скакал в Брюссель, не сообщив ни слова о том, что знал, встревоженным людям, которых встречал по пути. Наняв карету за непомерную цену, он поскакал в Остенде. Там на океане бушевал сильный шторм, и ни один моряк не хотел отправляться в Англию, примерно в 20 милях оттуда. Сам Ротшильд, всегда боявшийся опасности, забыл свой страх в своих видениях фондового рынка. Он предлагал 500, 800 и, наконец, 1000 франков тому, кто перевезет его через пролив. Но никто не осмеливался. Наконец один моряк предложил, что если Ротшильд выплатит 2000 франков в руки его жены, он попытается это сделать.

Полуживые, двое мужчин достигли английского побережья, но без отдыха Ротшильд заказал экспресс-почту и поспешил в Лондон. Кнут и шпоры не жалели в той поездке.

В те дни не было телеграмм, не было быстрой связи. Англия была встревожена. Слухи были плохими. И утром 20 июня 1815 года, когда Натан Ротшильд появился на своем обычном месте на фондовой бирже и прислонился к колонне, Англия ничего не знала о том, что знал он. Он был бледен и разбит. Вид его лица заставил других финансистов поверить, что он получил плохие новости с фронта. Затем было замечено, что он тихо продает свои ценные бумаги. Что? Ротшильд сбрасывает активы? Рынок катастрофически упал, паника охватила финансистов, рынок был наводнен консолями, предложенными к продаже — и все, что было предложено, агенты Ротшильда скупили!

Так продолжалось весь день 20-го и весь день 21-го. К закрытию торгов второго дня тяжелые сундуки Ротшильда были набиты ценными бумагами. Затем вечером в Лондон прискакал курьер с новостью о том, что Веллингтон победил, а Наполеон — беглец. Но Натан Ротшильд заработал 10 000 000 долларов, а люди, с которыми он вел дела, потеряли столько же — и все это как дело новостей!

Во время войны в Вашингтоне был небольшой инцидент — его называли «утечкой» новостей. Мудрецы с Уолл-стрит иногда шепчутся, что даже в 1914–1918 годах были люди расы Ротшильда, которые проявляли такую же оценку «новостей» с такими же прибыльными результатами. И не только люди «расы Ротшильда», но и некоторые из их «нееврейских ширм» тоже.

Во время войны были времена, когда ни один гой не знал, что происходит в определенных странах. Еврейские лидеры всегда знали. На этот счет можно представить очень интересные свидетельства.

Помимо собственного интереса, это повествование о Ротшильде полностью иллюстрирует утверждение, что, хотя евреи были очень ранними собирателями новостей, они не были публицистами. Они использовали новости для своей собственной выгоды; они не распространяли их. Если бы это зависело от их влияния, общественной прессы вообще не существовало бы. Именно во Франции, где не было газет за пределами столицы, была возможна Французская революция. Поскольку не было надежного обмена новостями и мнениями, людей держали в неведении. Сам Париж не знал, что Бастилия пала, до следующего дня. Там, где нет прессы, меньшинства легко получают контроль — как иллюстрирует еврейско-большевистская революция в России.

Одним из самых опасных событий времени является общественное недоверие к прессе. Если когда-нибудь наступит день, когда для общественных действий в интересах общественной безопасности потребуется быстрая, надежная и авторитетная связь со всем народом, нация может оказаться печально искалеченной, если не будет создано новое доверие к ежедневной прессе. Если не по другой причине, то хотя бы потому, что свободная пресса является защитой от захвата контроля меньшинством, такие законы, как законы о зонах или любые ограничения на самую свободную и полную связь между различными частями страны, должны быть абсолютно отменены.

Но поскольку пресса существует и является в значительной степени англосаксонским творением, это сила, с которой нельзя обращаться легкомысленно, и именно здесь мировая программа и еврейский контроль вступают с ней в контакт.

Протоколы, которые ничего не упускают из виду, предлагают очень определенный план в отношении прессы. Как и в множестве других вопросов, которыми занимаются эти замечательные документы, здесь есть две фазы — «что мы сделали» и «что мы сделаем».

Уже во Втором протоколе пресса попадает в поле зрения. Примечательно, что она появляется в том же Протоколе, в котором программа «без аннексий» была объявлена за 20 лет до Первой мировой войны, в том же Протоколе, в котором объявлено, что правителям-гоям будет позволено появляться перед народом на короткий период, в то время как еврейские влияния организовывались за кулисами власти, и в том же Протоколе, где дарвинизм, марксизм и ницшеанство названы одними из самых «деморализующих» доктрин, которые распространило еврейское влияние. Это очень любопытные утверждения, но не более странные, чем реальность, которая произошла.

Второй протокол гласит:

«Существует одна великая сила в руках современных правительств, которая создает мыслительные движения среди людей, это пресса. Предполагаемая роль прессы — указывать якобы незаменимые потребности, регистрировать народные жалобы и создавать недовольство. Торжество «свободы слова» (болтовни) покоится в прессе. Но правительства не способны извлечь выгоду из этой силы, и она попала в наши руки. Благодаря ей мы обрели влияние, оставаясь в тени. Благодаря ей мы накопили золото, хотя это стоило нам потоков крови и слез».

В том же Протоколе «наша пресса» упоминается как орган, через который распространяются «те теории жизни, которые мы побудили их (гоев) рассматривать как диктат науки».

«С этой целью мы, безусловно, будем стремиться внушить слепую веру в эти теории с помощью нашей прессы».

Затем следует утверждение, сделанное относительно трех самых революционных теорий в физической, экономической и моральной сферах, а именно дарвинизма, марксизма и ницшеанства.

В Третьем протоколе утверждается, что этот контроль над прессой используется для разрушения уважения к власти:

«Дерзкие журналисты и наглые памфлетисты ежедневно нападают на персонал администрации. Это злоупотребление властью определенно готовит падение всех институтов, и все будет перевернуто ударами, исходящими от разъяренного населения».

Снова, в Седьмом протоколе, обсуждая прогресс, которого уже достигла мировая программа, указывается роль, которую играет пресса:

«Мы должны заставить правительства гоев принять меры, которые будут способствовать нашему широко задуманному плану, уже приближающемуся к своей триумфальной цели, оказывая давление стимулированного общественного мнения, которое в действительности было организовано нами с помощью так называемой «великой силы» прессы. За немногими исключениями, не заслуживающими внимания, она уже в наших руках».

Таким образом, дважды заявляется о контроле над прессой. «Она попала в наши руки», — говорит Второй протокол. «Она уже в наших руках», — говорит Седьмой. Во Втором протоколе пресса представлена как способствующая революционным физическим, экономическим и моральным философиям; в то время как в Седьмом она используется для создания «давления стимулированного общественного мнения» с целью «принуждения правительств гоев принять меры, которые будут способствовать нашему широко задуманному плану, уже приближающемуся к своей триумфальной цели».

Здесь можно сделать комментарий к утверждению Второго протокола о том, что «благодаря ей (прессе) мы накопили золото, хотя это стоило нам потоков крови и слез».

Это утверждение, которое можно проиллюстрировать многими способами. «Хотя это стоило нам потоков крови и слез» — это признание, на которое Протоколы проливают свет, свет, который также падает на еврейский аргумент относительно ответственности за недавнюю войну, а именно, что мировая еврейская финансовая власть не могла желать войны, видя, что евреи так сильно пострадали в Восточной Европе. Протоколы откровенно признают возможность страданий евреев во время установления мировой программы, но утешают их мыслью, что они падают как солдаты во благо Израиля. Смерть еврея, как нам говорят в Протоколах, более драгоценна в глазах Бога, чем смерть тысячи «семени скота», что является одним из деликатных имен, применяемых к гоям.

Ссылка на накопление золота очень ясна. Она относится не только к владению публикациями и доле в их прибыли, но и к использованию, которое может быть сделано из них через молчание или крик для продвижения схем международных еврейских финансистов. Ротшильды покупали редакторов, как покупали законодателей. Предварительным условием почти каждой схемы, которую они запускали, было сначала «исправить» газеты, либо для молчания, либо для восхваления. В вопросах войны и мира; в устранении администраций, враждебных еврейским финансовым или политическим планам; в устранении путем публичного разоблачения «нееврейских ширм», от которых их еврейские хозяева хотели избавиться; в постепенном создании репутации и влияния для «восходящих людей», которые были выбраны для работы в будущем — в этих и подобных делах пресса очень сильно помогала международной клике в достижении ее цели.

Все детали предыдущего абзаца могут быть подробно проиллюстрированы примерами, которые произошли в Соединенных Штатах за последние 15 лет.

Был однажды сенатор Соединенных Штатов, который... но эта история иллюстрирует и другой момент, и будет прибережена до тех пор, пока этот момент не будет достигнут в этой серии дискуссий.

Двенадцатый протокол, однако, содержит весь план контроля над прессой, простирающийся от настоящего времени в будущее, когда будет установлено еврейское мировое правительство. Читателю предлагается внимательно и вдумчиво прочитать глубокий и широко простирающийся охват этого плана.

Имейте также в виду хвастовство, которое делалось поколениями, что ни одна публикация, которая рассматривала еврейский вопрос в манере, неприятной еврейским властям, не была допущена к существованию.

«Какую роль играет в настоящее время пресса? Она служит для разжигания страстей эгоистичной партийности, которых требуют наши интересы. Она поверхностна, лжива и несправедлива, большинство людей не понимают, какой цели она служит».

В этой цитате мы имеем ту же низкую оценку, которая была отмечена, когда мы изучали «оценку человеческой природы», которую содержат Протоколы.

Теперь, что касается плана контроля над прессой: мы разделяем пункты для удобства:

«Мы будем обращаться с прессой следующим образом:

1. «Мы оседлаем ее и будем держать на коротком поводке. Мы сделаем то же самое и с другой печатной продукцией, ибо какой смысл избавляться от нападок в прессе, если мы остаемся открытыми для критики через памфлеты и книги?»

2. «Ни одно объявление не дойдет до людей иначе, как под нашим надзором. Мы достигли этого в настоящее время до такой степени, что все новости поступают через несколько агентств, в которых они централизованы со всех частей света».

Дополнительный свет на первое предложение выше можно получить из еврейского заявления относительно британской Декларации, касающейся Палестины: «Эта Декларация была отправлена из Министерства иностранных дел лорду Уолтеру Ротшильду. * * * Это, возможно, стало сюрпризом для больших слоев еврейского народа * * * Но для тех, кто был активен в сионистских кругах, декларация не была сюрпризом. * * * Формулировка ее исходила из британского Министерства иностранных дел, но текст был пересмотрен в сионистских офисах в Америке, а также в Англии. Британская Декларация была сделана в той форме, в которой ее желали сионисты. * * *» стр. 85-86, «Руководство по сионизму», Джесси Э. Самптер, опубликовано Сионистской организацией Америки.

3. «Литература и журналистика — две важнейшие образовательные силы, и, следовательно, наше правительство станет владельцем большинства журналов. * * * Если мы разрешим десять частных журналов, мы организуем тридцать своих собственных, и так далее. Это не должно быть заподозрено публикой, по какой причине все журналы, издаваемые нами, будут ВНЕШНЕ самых противоположных мнений и тенденций, тем самым вызывая доверие к ним и привлекая наших ничего не подозревающих противников, которые таким образом попадут в нашу ловушку и будут обезврежены».

Это наиболее интересно в свете защиты, которая сейчас ведется для столь многих еврейских журналов. «Посмотрите на газеты, принадлежащие и контролируемые евреями», — говорят они; «посмотрите, как они различаются в политике! Посмотрите, как они не согласны друг с другом!» Конечно, «внешне», как говорит Протокол 12, но лежащее в основе единство никогда не трудно найти.

К тому же, один из способов узнать, кто те люди, которые обладают знаниями о еврейской мировой проблеме, кого можно убедить в ней или кто будет писать о ней, — это просто запустить газету, которая «внешне» кажется независимой от еврейского вопроса. Настолько глубоко эта мысль разделяется даже необразованными евреями, что сегодня в Соединенных Штатах широко распространился слух, что причиной нынешней серии статей в THE DEARBORN INDEPENDENT является желание ее владельца продвигать еврейскую мировую программу! К сожалению, эта схема запуска фальшивой оппозиции, чтобы обнаружить, где находится реальная противоборствующая сила, не ограничивается еврейскими интернационалистами, хотя есть все признаки того, что она была перенята у них.

Эта идея искажающего фронта для определенных секретных целей выражена подробно не только в отношении прессы, но и во всех Протоколах в других отношениях. Но в Протоколе 12 она полностью развита в отношении прессы, как показывают следующие цитаты.

(а) Чтобы заставить писателей создавать такие длинные произведения, что никто не будет их читать, предлагается налог на писательство — «на книги менее 30 страниц двойной налог». Маленьких статей боятся больше всего. Поэтому облагайте двойным налогом памфлеты менее 30 страниц. Более длинные статьи будут читать меньше людей, так утверждают Протоколы, и двойной налог таким образом «заставит писателей создавать такие длинные произведения, что их будут мало читать, тем более что они будут дорогими».

НО — «То, что мы сами будем публиковать для направления общественного мнения, будет дешевым и широко читаемым. Налог обескуражит просто литературные амбиции, тогда как страх наказания сделает писателей послушными нам. Даже если найдутся те, кто пожелает писать против нас, никто не опубликует их труды». (Сколько американских писателей знают это!)

«Перед принятием любой работы к печати издатель или печатник должен получить разрешение от властей. Таким образом, мы будем знать заранее, какие нападки готовятся против нас, и сможем противодействовать им, выступая заранее с объяснениями по этому вопросу».

Это в значительной степени ситуация сегодня. Они действительно знают заранее, что делается, и они действительно стремятся обезоружить это заранее.

(б) Вот три степени еврейской журналистики, которые не только изложены в Протоколах, но и наблюдаемы в повседневном мире настоящего времени.

«Ведущее место будут занимать органы официального характера. Они всегда будут стоять на страже наших интересов, и, следовательно, их влияние будет сравнительно небольшим.

«Второе место будут занимать полуофициальные органы, целью которых будет привлечение равнодушных и теплохладных.

«В третью категорию мы поместим органы кажущейся оппозиции. По крайней мере, один будет крайне антагонистичным. Наши истинные противники примут эту кажущуюся оппозицию за принадлежащую к их собственной группе и таким образом покажут нам свои карты.

«Прошу вас заметить, что среди тех, кто нападает на нас, будут органы, основанные нами, и они будут нападать исключительно на те пункты, которые мы планируем изменить или устранить.

«Все наши газеты будут поддерживать самые разнообразные мнения: аристократические, республиканские, даже анархистские, конечно, пока жива Конституция. * * * Эти дураки, которые верят, что повторяют мнения, выраженные их партийными газетами, будут повторять наши мнения или те вещи, которые мы хотим, чтобы они думали.

«Всегда обсуждая и опровергая наши писания поверхностно и не затрагивая их сути, наша пресса будет вести холостую стрельбу по официальным газетам, только чтобы дать нам возможность выразиться более подробно, чем мы могли бы в нашей первой декларации. Это будет сделано, когда нам полезно.

«Эти нападки также убедят людей в полной свободе прессы, и это даст нашим агентам возможность заявить, что газеты, выступающие против нас, — просто пустозвоны, поскольку они не могут найти никаких реальных аргументов, чтобы противостоять нашим приказам».

Несомненно, так было бы, если бы все газеты контролировались. В случае с нынешней серией статей, однако, ситуация, по-видимому, изменилась. Именно еврейская пресса так явно не смогла представить опровержение ни фактами, ни аргументами.

«Когда необходимо, мы будем распространять идеи в третьем разделе нашей прессы в качестве зондажа, а затем энергично опровергать их в полуофициальной прессе.

«Мы победим наших противников без промаха, потому что у них не будет в распоряжении органов прессы.

«Предлогом для подавления публикации будет то, что она будоражит общественное мнение без основания разума» — предлог, который уже не раз выдвигался, но без законной власти осуществить подавление, хотя без законной власти еврейские интересы в Соединенных Штатах осуществили довольно полное подавление всего, чего они не желают.

Насколько еврейское влияние контролирует газеты Соединенных Штатов?

Что касается использования слова «еврей», пресса почти полностью доминирована. Редактор, который использует его, обязательно услышит об этом. Его посетят и скажут — вопреки всему, что говорят еврею, — что слово «еврей» обозначает члена религиозной деноминации, а не члена расы, и что его использование в отношении любого лица, о котором говорится в публичной печати, так же предосудительно, как если бы использовались «баптист», «католик» или «епископал».

Еврею всегда говорят его лидеры, что независимо от религии или страны рождения он — еврей, член расы в силу крови. Страницы этой газеты можно было бы заполнить самыми авторитетными еврейскими заявлениями по этому пункту. Но то, что говорят еврею его лидеры, и то, что говорят редактору-гою еврейские комитеты, — это две разные и антагонистические вещи. Еврейская газета может кричать до небес, что профессор такой-то, или судья такой-то, или сенатор такой-то — еврей, но светская газета, которая сделала бы это, была бы посещена возмущенным комитетом с угрозами.

Одна газета, просто как новость, опубликовала отрывок из одной из статей THE DEARBORN INDEPENDENT. На следующий день ряд рекламных счетов был закрыт из-за отсутствия копий. Расследование показало, что сдержанными рекламодателями были все еврейские фирмы, и причиной их действий был действительно неважный отрывок, который опубликовала газета. Выяснилось также, что рекламный агент, который вел всю рекламу для этих еврейских фирм, сам был евреем, который также занимал должность в еврейском тайном обществе, которая касалась исключительно контроля над газетами в вопросах еврейской рекламы. Именно этот человек имел дело с редактором. Последовало вялое редакционное опровержение, которое слабо хвалило евреев. Реклама была возвращена в газету, и вопрос лишь в том, правильно ли обошлись с этим редактором или нет. Конечно, его заставили почувствовать силу. Но дипломатия была плохой. Редактор, вместе с сотнями других, получил лишь надлежащий фон для оценки еврейской власти в ее более широких пределах.

Это не значит, что каждый редактор должен начать кампанию по разоблачению тайной власти. Это вопрос личного решения. Каждый редактор, однако, находится в таком положении, что он может видеть определенные вещи, и он должен видеть их, отмечать их и внутренне переваривать их.

Еврейскую рекламу в ответ на эти статьи очень легко получить почти в любой газете. Некоторые попались самым плачевным образом на лживые заявления. Другие открыли свои колонки для пропаганды, присланной из еврейских источников. Это все очень хорошо. Но интерес гоев к этому вопросу в значительной степени игнорировался, даже в тех случаях, когда редакторы осознают весь вопрос. Это тоже дает точку обзора, с которой средний редактор может видеть, что происходит в этой стране.

Если бы был опубликован список еврейских владельцев, держателей облигаций и других интересов в наших газетах, список был бы впечатляющим. Но он не объяснил бы широко распространенный контроль над прессой, наблюдаемый в этой стране. Действительно, было бы несправедливо в такой связи, как эта, перечислять некоторые из принадлежащих евреям газет Соединенных Штатов, потому что их владельцы — честные и общественно мыслящие слуги народа.