Филадельфийское общество по облегчению страданий в общественных тюрьмах

«Журнал тюремной дисциплины и филантропии, январь 1863 г.»

Страница 2 из 2 · 54 690 зн. · 63 мин. чтения

В нашем прошлогоднем Отчете мы сообщали, что ежеквартальный журнал, который издавался Обществом в течение ряда лет, был закрыт, а вместо него введены Ежегодный отчет и журнал. Основной причиной, названной тогда для этого изменения, было большое поглощение наших средств, которое вызывала его публикация, в то время как наши возможности для оказания помощи освобожденным заключенным и поддержки других объектов практической благотворительности в реализации первоначальной цели нашей организации — «Облегчение страданий в общественных тюрьмах» — были крайне ограничены. Результат, как мы полагаем, уже подтвердил правильность принятого тогда курса. Наше финансовое положение значительно улучшилось, и наши ассигнования в 1862 году на помощь освобожденным заключенным были более чем на пятьдесят процентов выше, чем в 1861 году.

Edward H. Bonsall,

Committee on

Annual Report, &c.

Joseph R. Chandler,

Townsend Sharpless,

Charles C. Lathrop,

Alfred H. Love.

Philadelphia, 1st Mo. (Jan.) 15, 1863.

Для Тюремного журнала. МАГИСТРАТУРА.

Магистрат должен иметь свое почтение, законы — свой авторитет. — Берк.

Моисей, отвечая на вопрос своего тестя: «Что это ты делаешь с народом? зачем ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою от утра до вечера?», сказал: «Народ приходит ко мне просить суда Божия; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между ними, и объявляю постановления Божии и законы Его». В нем мы имеем образец магистрата. Но, найдя этот труд «слишком тяжелым» для себя, по совету Иофора он ограничил свои обязанности в этом отношении обязанностями апелляционного судьи, чтобы быть для народа «пред Богом», «представлять дела Богу» и разбирать «всякое важное дело», и он «выбрал из всего Израиля способных людей, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставил их начальниками народа», или младшими магистратами, «и они судили народ во всякое время; о важных делах доносили Моисею, а все малые дела судили сами». В этой записи о первом установлении должности магистрата и квалификациях, считавшихся необходимыми для человека, занимающего эту должность, мы имеем урок, который нам следует усердно обдумать в наши дни. Если со времен Моисея в мире и произошло вырождение, то, пожалуй, ни в чем оно не ощущается так остро, как в способе отправления правосудия (или, как было бы правильнее назвать, бесправия) в наши дни полицейскими или мировыми судьями. Зло, причиняемое обществу, жестокость, совершаемая по отношению к несчастному существу, попадающему в их руки, системой, преобладающей и осуществляемой многими магистратами, особенно в этом городе, стали настолько серьезными, что требуют коренного реформирования. «Моисей выбрал способных людей», чьи качества были известны «во всем Израиле». Людей, которые действовали в «страхе Божьем» и «ненавидели корысть»; или не брали «пошлин» и не налагали суровых взысканий на своих жертв или жертв чужих злодеяний, или не заключали их в тюрьму по ложным или пустяковым обвинениям, чтобы взыскать «сборы и издержки». Он не оставлял выбор магистрата на усмотрение какой-либо части народа, который они должны были судить, тем более худшей или развращенной его части.

Само слово «магистрат» (от лат. magister — учитель, начальник), подразумевающее контроль, руководство, внушает уму идею справедливости, безопасности и чистоты. Оно вызывает почтение и чувство высокого достоинства и налагает такую власть и ответственность, которые никогда не должны осуществляться плохим или некомпетентным человеком.

В странах, где магистрат назначается главой или правящей властью за свои качества и является независимым от народа, над которым он председательствует, это чувство или мнение, как правило, было оправдано. Люди, живущие под управлением таких лиц, ложатся спать в мире, встают и идут к своим делам, чувствуя, что их права, их собственность и их жизни в безопасности, потому что праведный магистрат живет в стране!

В соответствии с нашими демократическими идеями о том, что, поскольку «народ является сувереном», мы должны поэтому позволить ему, реализуя эти идеи, осуществлять право избрания всех наших должностных лиц от высших до низших, мы сильно рискуем передать свободу и благополучие гражданина в руки плохих и аморальных людей. Как бы способен ни был народ в целом судить о квалификации и пригодности того или иного лица на должность магистрата, если бы он в целом осуществлял свой суверенитет, никто, мы полагаем, не станет утверждать, что та часть «суверенов», которая собирается в «питейных заведениях» и действует под влиянием опьяняющих напитков при выдвижении кандидатур, должным образом осуществляет суверенную власть, или что «глас народа», выраженный таким образом, есть «глас Божий». Тот факт, что некоторые хорошие магистраты, как у нас действительно есть, избираются по нынешней системе, лишь иллюстрирует истину, что возможно избрать правильный тип людей на должность, если лучший класс граждан просто воспользуется правом голоса, что, согласно нашей теории управления, является священным долгом каждого порядочного человека.

Зло, возникающее от магистратуры в ее нынешнем виде, является результатом двух причин, которые должны быть устранены:

1-е. Способ выбора или назначения магистратов.

2-е. Способ их вознаграждения.

Исходя из характера и обязанностей их должности, они должны быть максимально удалены от какой-либо зависимости от благосклонности, голосов или пошлин народа, над которым они судят или правят.

Будучи частью правящей власти, имея делегированную им «власть» над народом, они должны получать свои полномочия или назначение от верховной власти или главного магистрата, или «Хозяина» города или штата, и его назначенных советников, совета или сената, и быть смещаемыми только по веским причинам. Будучи таким образом назначенными тем, кто представляет суверенитет народа, и в силу своего положения и ответственности перед народом за свои действия, мы могли бы обоснованно ожидать, что будут назначены люди, способные выполнять обязанности и достойные священного доверия магистрата. Далее, что касается второго пункта, магистрат никоим образом не должен зависеть от «пошлин» своей должности, получать от них прибыль или иметь какую-либо их часть, но должен быть назначен для определенного округа, района или участка и получать определенное фиксированное вознаграждение или жалованье из государственной казны. Все «пошлины» или сборы, являющиеся наказанием за нарушение или попрание законов, должны собираться и выплачиваться государственному казначею магистратом, оставляя его свободным действовать, не будучи под их влиянием, как беспристрастного агента закона между правящей властью или суверенитетом народа и обвиняемым, и позволить ему действовать как миротворцу или примирителю в спорах. Под влиянием «пошлин», получаемых от «заключения под стражу» обвиняемого лица, нет ли опасности, что личный интерес иногда может побудить магистрата заключать под стражу без необходимости или иным образом поощрять неприязнь между обвинителем и обвиняемым, когда более независимое положение могло бы привести магистрата к обеспечению примирения и урегулированию спора?

Все лица, таким образом назначенные и действующие, должны иметь право действовать не только как мировые судьи по делам о задержании лиц после дознания для предания их суду высшей инстанции или магистрата за тяжкие преступления, но они должны быть уполномочены и обязаны рассматривать все пустяковые или мелкие дела в упрощенном порядке, выносить по ним решения и выносить приговоры соответственно, без права на апелляцию, за исключением указанных случаев. Система, подобная этой, преобладает в других городах, или, по крайней мере, преобладала в Новом Орлеане до восстания, где регистраторы или уголовные магистраты действовали или председательствовали в определенных установленных округах; мировые судьи действовали только по гражданским делам, одно было полностью отделено от другого, и одному и тому же лицу не разрешалось действовать в обеих должностях. Было обнаружено, что система работает там с преимуществом, хотя лица, занимающие эту должность, вопреки тому, что мы считаем мудрым, избирались народом. В качестве дополнений к такой системе потребовались бы работный дом для взрослых правонарушителей и бродяг и Дом трудолюбия (или приют) для несовершеннолетних, куда магистрат мог бы их направлять, чтобы разгрузить нашу окружную тюрьму от избытка дел, направляемых туда сейчас, и облегчить общественность, за счет плодов их труда, от расходов на их содержание; и расположенные так, чтобы максимально способствовать их исправлению и формированию привычек к труду, регулярности и умеренности. Такие учреждения могли бы, как и в других местах, приносить прибыль городу, вместо того чтобы, как сейчас, содержать жертв магистрата с большими затратами, в праздности и среди дурных связей. Работа нынешней системы, преобладающей в нашем городе, убедительно представлена в Отчетах инспекторов окружной тюрьмы и отчетах тюремного агента той же тюрьмы, из последних мы выбираем только следующие, которые являются лишь примером того, что происходит ежедневно:

1. Один из таких случаев — это случай молодого солдата, заключенного [15 мая] по обвинению в убийстве. Агент поехал в Вашингтон, посетил лагеря и добился того, чтобы свидетели оттуда были доставлены сюда. Они были доставлены сюда под надзором офицера, специально выделенного судом для этой цели, чтобы доказать алиби в его пользу. Однако не нашлось необходимости представлять эти доказательства, так как был найден другой свидетель, который показал, что видел, как убийство совершил другой человек. В результате заключенный был немедленно оправдан.

2. Другой случай был с морским пехотинцем Соединенных Штатов, жертвой заговора, целью которого было добиться его ареста и заключения в тюрьму как дезертира, чтобы получить 30 долларов, которые обычно выплачиваются в таких случаях правительством. Главными действующими лицами здесь, как оказалось, были сержант и два владельца таверн, которые подали на него в суд перед двумя разными олдерменами за задолженность, составляющую 17 долларов за проживание и за деньги, полученные, как они говорят, путем обмана, который заключался в его обещании заплатить после получения жалованья от правительства. При расчете сержант потребовал 135 долларов из 140,80 долларов; взыскав одну четверть суммы займа за его использование и оставив лишь 5,80 долларов заключенному для погашения долга в 17 долларов. Эти 135 долларов были выплачены сержанту за использование 101,25 доллара, выданных заключенному в течение 19 дней после того, как он получил жалованье, — все из которых он потратил. Ему был предоставлен десятидневный отпуск, а затем он был заключен в тюрьму, как упоминалось выше.

Расследуя это дело, Агент узнал от обвинителей, что они намеревались получить деньги, продержав его в тюрьме до истечения срока его отпуска, а затем заставив майора арестовать его как дезертира, с обещанием, что он позаботится о том, чтобы им заплатили из денег, которые заключенный в конечном итоге должен будет заплатить после того, как его заковали в кандалы и продержали три месяца в казармах, что, как говорят, является обычным наказанием в таких случаях.

3. Еще один случай был с капитаном армии Соединенных Штатов, который был заключен в тюрьму по обвинению в переманивании солдат из полка одного штата в полк другого штата. Оказывается, из патриотических побуждений он ушел с должности командира своей роты в Вирджинии и отправился в Нью-Йорк, чтобы сформировать полк, в котором он должен был стать майором. Пока он был в Филадельфии, старший сержант его бывшей роты прислал ему письмо, в котором спрашивал, как он продвигается в формировании своего нового полка, а также сообщал ему, что после дня выдачи жалованья многие из его старого подразделения покинут свою роту.

Эта часть письма стала известна одному из наших городских олдерменов, который истолковал ее как переманивание солдат из одной роты в другую и на этом основании несправедливо заключил капитана в тюрьму.

Когда Агент изложил истинное положение дел олдермену и попросил немедленного освобождения заключенного, так как его услуги были нужны для защиты нашей страны, магистрат отказался освободить его, если он или его друзья не оплатят судебные издержки и тем самым не подчинятся незаконному вымогательству денег, а также обвинению в нарушении законов. После этого Агент, проконсультировавшись с сотрудниками суда Соединенных Штатов, обратился в Суд четвертных сессий за судебным приказом хабеас корпус, дело было рассмотрено, и заключенный был освобожден по распоряжению судьи Томпсона.

4. Еще один необычайный случай был с женщиной, обвиненной в похищении и грабеже. Предполагаемое похищение, как было доказано в суде, заключалось в том, что она забрала своего собственного сына, 16 лет, беглеца, найденного ею в округе Скулкилл, а грабеж — в присвоении его одежды, которую она имела право забрать, что было показано ее оправданием в суде на слушании по судебному приказу хабеас корпус, полученному Агентом; когда факт того, что он является ее сыном, был установлен не только ею самой, его матерью, но и его братом, 19 лет, и уважаемым гражданином и другими, кто знал его с младенчества.

5. Еще один случай, представляющий, пожалуй, еще более поразительные черты, был с женщиной, заключенной под стражу по ордеру на арест, выданному одним из наших городских олдерменов 20 ноября, и освобожденной 21 ноября под залог за ее явку в суд. Первоначальное обвинение против нее было в нападении и нанесении побоев соседке.

Согласно рассказу заключенной, у нее возник конфликт с этой соседкой из-за детей, принадлежащих другой стороне. Они ударили друг друга, а затем на заключенную подала в суд другая женщина перед олдерменом, который выдал ордер бесплатно, так как в то время у нее не было денег. От заключенной потребовали внести залог или отправиться в тюрьму. Затем она договорилась с констеблем олдермена (по его предложению) заплатить ему 2 доллара за то, что он выступит ее поручителем, как только она получит деньги, которые она ожидала со дня на день от своего мужа и сына, находившихся в армии Соединенных Штатов. Она также согласилась заплатить олдермену 1,80 доллара. Получив вскоре после этого денежный перевод от сына, она незамедлительно выплатила оговоренную сумму.

Затем олдермен и констебль сказали ей, что теперь она должна внести залог недвижимостью за свою явку в суд. Она ответила, что считает это ненужным, так как она и истица уладили свою ссору и теперь были дружелюбны и близки, как сестры, посещая друг друга в своих домах почти каждый час в день. Но, несмотря на все это, и хотя, будучи простым делом о нападении и побоях, оно было полностью в компетенции магистрата урегулировать его, он не стал этого делать, а настаивал на получении залога недвижимостью.

Затем она проконсультировалась по этому делу с выдающимся адвокатом, который направил олдермену записку с просьбой отклонить его. Он не выполнил просьбу, а продолжал настаивать на внесении залога недвижимостью.

Констебль мирового судьи затем предложил ей внести за нее залог через своего зятя при условии, что она заплатит ему 5 долларов за эту услугу. Испугавшись, поскольку у нее было трое маленьких детей, о которых, кроме нее, некому было заботиться, так как ее муж и сын находились в армии, она согласилась на его условия и заплатила ему деньги — что (заметим) было сверх 3,80 долларов, ранее уплаченных мировому судье и констеблю.

Затем ей разрешили уйти на несколько дней, по истечении которых констебль рано утром навестил ее и сказал, что залогодатель собирается отказаться от нее, если она не заплатит еще денег. Она отдала ему все, что у нее было — полдоллара, которые в тот момент были ей крайне необходимы, чтобы купить еды детям. Он взял их, но сказал, что этого недостаточно, и поэтому ему нужно забрать пальто ее мужа, которое висело на виду. Она отдала ему и его, а затем он стал настаивать на том, чтобы ему дали завтрак, который она также ему предоставила.

Он ушел, но вскоре вернулся и заявил, что она должна отправиться в тюрьму, так как ее залогодатель не будет больше рисковать, если не получит еще денег. Она ответила, что у нее больше нет денег; но вместо этого она отдала ему брюки и кальсоны мужа, которые он взял, а затем стал настаивать на том, чтобы ему отдали бритву и принадлежности для бритья ее мужа, которые она ему отдала. Он закончил свой визит требованием обеда, который она также ему приготовила, после чего он ушел.

Несколько дней спустя пришел его зять (залогодатель) и сказал ей, что собирается сдать ее в тюрьму, если она либо не даст ему больше денег, либо не согласится на некоторые его постыдные предложения. На последнее она сразу же ответила отказом, заметив, что не обесчестит своего мужа и сына, которые в то время были призваны на защиту своей страны.

Затем он ушел, отправился к мировому судье и добился того, чтобы ее отправили в тюрьму, жестоко разлучив ее с грудным ребенком, который остался дома с двумя другими маленькими детьми, и больше никого с ними не было.

Агент, узнав об этих вопиющих фактах, немедленно добился освобождения заключенной под залог и позволил ей вернуться домой к своей семье.

6. Еще один случай произошел с женщиной, матерью большого семейства маленьких детей, которая была заключена под стражу одним из наших мировых судей по расплывчатому обвинению в правонарушении. Ее муж — солдат армии Соединенных Штатов. По-видимому, ее домовладелец хотел в ускоренном порядке выселить ее из дома, который она снимала, и, судя по всему, вступил в сговор с обвинителем для достижения этой цели. Она отказывалась уезжать, пока не получит денежный перевод от мужа. Произошла ссора, и обвинитель нанес ей побои самым постыдным образом. Доказательством этого служило то, что ее тело, когда она попала в тюрьму, было покрыто синяками. После того как обвинитель совершил это, он отправился к мировому судье и подал на нее иск по вышеуказанному обвинению. Он сделал это, чтобы обезопасить себя от судебного преследования с ее стороны за нападение и нанесение побоев.

Пусть общественность восстанет! Пусть наши городские советы и законодательное собрание штата примут меры и усовершенствуют законодательство так, чтобы исправить это вопиющее зло и избавить наш прекрасный город, столь выдающийся своим прогрессом в искусстве, науке и благотворительных учреждениях, от этой гнойной язвы.

К. К. Л.

Для «Тюремного журнала».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТЮРЬМУ.

Насколько нам известно о действительном положении дел в различных странах цивилизованного мира, мы вынуждены прийти к болезненному и унизительному убеждению, что среди их жителей есть люди, склонные посягать на права других и фактически делающие это, если они не подвергаются моральному или физическому ограничению. Этот факт сделал необходимым принятие мер для защиты основной массы общества от злодеяний этих недобросовестных лиц. Всем должно быть очевидно, что при разработке и подготовке этих мер, или при составлении и совершенствовании законов для этой цели, глубокое знание человеческой природы и высокая степень мудрости являются важнейшими предпосылками, чтобы подготовить тех, на кого должны быть возложены эти обязанности, к выполнению столь важной работы. Инстинкт самосохранения естественным образом, и даже справедливо, подсказывает, что первой целью должно быть обеспечение безопасности общества от повторения правонарушений путем помещения лица, совершившего серьезное преступление, под такое физическое ограничение, которое сделало бы невозможным для него на некоторое время продолжать свой преступный путь. Эта цель может быть достигнута путем строгого заключения преступника в тюрьму или исправительную тюрьму. Но если мы удовлетворимся достижением только этого, мы будем придерживаться очень узкого взгляда на очень широкий предмет. Тот же самый инстинкт, если его побуждениям следовать разумно, убедит нас в том, что карательный характер этого ограничения или тюремного заключения должен быть таким, чтобы воздействовать на страхи недобросовестных лиц, находящихся на свободе, и тем самым удерживать их от поддавания искушениям, которые могут побудить их совершать преступления против общества или отдельных лиц. А также, поскольку это тюремное заключение не может быть постоянным, заключенный должен через этот источник, как и через другие, почувствовать, что «путь преступника труден»; и благодаря этому опыту (при отсутствии какого-либо более высокого мотива) быть побужденным вести себя после освобождения так, чтобы не подвергать себя риску повторения этих «мук и наказаний». В то же время, однако, тюремное заключение и дисциплина должны включать в себя такие элементы, которые подвергали бы осужденного полному ощущению наказания, но при этом должны быть тщательно ограждены от приобретения характера мстительности или возмездия. Если не проявлять такой осторожности, то более высокое и широкое действие христианской филантропии и долга, которое должно непосредственно следовать за тем, что продиктовано инстинктом самосохранения — а именно, временное и вечное благо правонарушителя через его исправление, — будет полностью сведено на нет.

Мы знаем, что в некоторых странах при разработке уголовных законов и дисциплины единственной целью, по-видимому, является предотвращение дальнейшего совершения преступлений путем заключения осужденных в тюрьму и устрашение их суровостью наказания от повторения преступлений после освобождения; пример этого наказания, как предполагается, должен также удерживать других от вступления на преступный путь и следования ему. Эта цель достигается с наименьшими возможными затратами для общества путем строительства тюремных зданий почти исключительно с расчетом на безопасное содержание заключенных, без принятия мер для их разделения, а путем содержания их вместе большими группами, почти не обращая внимания, если вообще обращая, на разницу в возрасте или степени преступности. Следствием этого является то, что вместо того, чтобы заключенные исправлялись или становились лучше благодаря дисциплине, которой они подвергаются, они почти неизбежно становятся хуже; и зачастую те, кто был заключен по обвинению в карманной краже или другом мелком преступлении, после освобождения оказываются подготовленными к совершению краж со взломом или преступлений высшей категории.

Один ценный член нашего Тюремного общества, который недавно провел несколько лет за границей, в течение которых он очень хорошо ознакомился с пенитенциарной системой, устройством и порядком управления тюрьмами в одной из стран континентальной Европы, часто посещая и лично инспектируя тюрьмы, говорит, что там среди людей общепризнано, что исправление не было частью их плана и никогда не ожидалось как результат тюремного заключения преступников. Мы, однако, рады верить, что эта система в настоящее время рассматривается почти всеми странами как пережиток варварства темных веков, который, помимо того, что носит характер жестокости, свидетельствует о большой недальновидности и недостатке мудрости, если учесть, как его результаты влияют на лучшие интересы общества. Вместо того чтобы быть школой исправления, под влиянием которой число тех, от кого можно ожидать насилия, уменьшилось бы, если она их не увеличивает, она, по крайней мере, делает пожизненными преступниками самого закоренелого характера большую часть тех, кто подвергается ее дисциплине, которые во время своего первого заключения отнюдь не были погрязшими в пороке; многие из них, будучи совсем молодыми, в неосторожный момент поддались сильному искушению совершить мелкое преступление, за что, будучи осужденными, были брошены среди самых опустившихся изгоев общества и вскоре потеряли всякую надежду на восстановление, тогда как при действительно гуманном и христианском обращении их можно было бы увести с тех окольных путей, на которые они без должного размышления ступили, и привести к тому, чтобы они познали счастье добродетельной жизни и стали благословением, а не проклятием для общества.

Мы полагаем, что все мыслящие люди должны быть убеждены в том, что исправление преступников, помимо того, что является вопросом целесообразности, в котором общество глубоко заинтересовано с точки зрения самозащиты, является делом, содействие которому, насколько это в наших силах, составляет высочайший христианский долг в отношении как временного, так и вечного блага тех, кто, совершив преступные действия, утратил свободу, которой пользуется основная масса их ближних, и был заключен в тюрьму ради безопасности общества. В большинстве христианских стран исправление, по крайней мере на основании целесообразности, и, мы надеемся, под влиянием некоторого чувства христианского долга, в настоящее время признается должным образом одним из элементов их пенитенциарных систем; и, следовательно, принимаются некоторые положения, теоретические или практические, для содействия этой цели. Однако весьма прискорбно, что большинство существующих тюремных систем таковы, что они сильно мешают достижению этой жизненно важной цели, а многие из них почти полностью сводят ее на нет. Такое положение дел в значительной степени существует не только в Европе, но и во многих штатах Соединенных Штатов.

Системы, как правило, являются «общими», либо с незначительным ограничением, если таковое вообще имеется, свободного социального общения между заключенными, независимо от степени их развращенности, либо с навязыванием молчания во время совместного пребывания и разделением только ночью и во время еды. Первая из них, по нашему мнению, полностью исключает исправительное влияние, если только это не происходит через непосредственное действие Божественной благодати и милосердия, которые, как мы свободно признаем, могут преодолеть любые препятствия, какими бы великими они ни были; но этот факт не освободит нас от обязанности делать все возможное для содействия этому действию. В то же время, исключая исправление, сопутствующие ей обстоятельства быстро обучают молодого правонарушителя путям развращенности и преступности, а более опытных ожесточают в пороке и подготавливают их к совершению еще более мрачных деяний, чем те, в которых они были виновны ранее. В то время как последняя система, где навязывается молчание, хотя, безусловно, является шагом вперед по сравнению с первой, поскольку не может так широко распространять преступность, тем не менее, из-за того, что к заключенным нельзя подойти по отдельности, и что эта система молчания и отсутствия общения между ними, при сильном искушении предаться своим социальным склонностям, находясь в присутствии друг друга, поддерживается только жесткой и суровой дисциплиной; исправительные меры едва ли могут быть применены к ним, и усилия в этом направлении, действительно, очень редко приносят желаемый эффект.

Нам кажется, что то, что обычно называют «Пенсильванской системой», которая заключается в полном клеточном разделении заключенных, при котором они лишены возможности видеть друг друга или поддерживать какое-либо общение словами или знаками, намного опережает любую другую систему тюремного заключения, когда-либо введенную. Мы не предлагаем в настоящее время вдаваться в общее объяснение ее характерных особенностей, но можем лишь упомянуть несколько заметных моментов в поддержку этой позиции.

Во-первых, что касается эффективного удержания тех, кто признан виновным в преступлении, от продолжения их насильственных действий против общества; ее безопасность против побега полностью равна, если не превосходит, безопасности при любой другой существующей тюремной системе, а ее карательный характер, хотя и является действительно гуманным и мягким, вызывает большой страх у недобросовестных лиц из-за того, что они подвергаются изоляции от своих сокамерников, и поэтому она эффективна в удержании от преступного пути.

Поскольку эти основные цели тюремного заключения таким образом эффективно обеспечены, мы должны далее рассмотреть, каковы его последствия, злые или добрые, для морального состояния тех, кто подвергается его дисциплине. И здесь результаты наших исследований в высшей степени удовлетворительны. Исходя из поддерживаемой полной изоляции, мы считаем, должно быть очевидно, что ни одна тюрьма при такой системе никогда не сможет стать моральным рассадником, где развращенность и порочность одного заключенного могут передаваться другому, или, так сказать, оказаться заразными и тем самым распространять моральное разложение вокруг себя. Поскольку ни слова, ни лицо, ни жесты одного не могут быть услышаны или увидены другим, ясно, что заключенные не подвергаются такому влиянию во время заключения, которое сделало бы их морально хуже при выходе, чем когда они вошли.

Таким образом, продемонстрировав, как мы надеемся, что наша система, не причиняя морального вреда правонарушителю, полностью достигает цели, ради которой общество заявляет о праве заключать в тюрьму — цели самозащиты путем помещения его под надежное ограничение, — мы должны далее рассмотреть, насколько она приспособлена к более высокой и менее эгоистичной цели, которая непосредственно следует как христианский долг, — цели содействия его исправлению. Во-первых, поскольку в работе системы нет ничего, что требовало бы суровости обращения; она осуществляется на принципах доброты, и, следовательно, вместо того чтобы заключенные ожесточались, а их мстительные и другие злые страсти приводились в действие, они смягчаются, и лучшие чувства их натуры (которые у многих так долго спали, что деградировавшие существа едва ли осознавали, что они ими обладают) пробуждаются. В этих благоприятных обстоятельствах те, кто желает передать моральное или религиозное наставление, могут посещать каждого заключенного наедине в его отдельной камере, и, когда услуга выполнена, оставить его наедине со своими размышлениями, не будучи потревоженными присутствием или удержанными от серьезного рассмотрения своего состояния насмешками развращенных товарищей.

Цель этого эссе состояла не в том, чтобы предложить детали какой-либо конкретной системы тюремного заключения, а в том, чтобы привлечь внимание к общим принципам, которые должны контролировать этот предмет. И особенно мы хотели внушить читателю жизненно важную истину: если мы хотим надеяться на исправление заключенного, мы должны относиться к нему со сравнительной добротой. Мы не должны делать ничего, что является или кажется местью или возмездием. При нынешнем положении дел мы не должны требовать «око за око, зуб за зуб». Если мы сделаем это, заключенный почувствует, что его преследуют, и что, поскольку общество сейчас поступает с ним наихудшим образом, он отплатит ему тем же после своего освобождения. По сути, что, поскольку рука каждого человека против него, его рука будет против каждого человека.

Э. Х. Б.

Ниже приведены вступительные замечания автора в «Северо-Британском обозрении» за февраль 1863 года к статье «Наблюдения за обращением с осужденными в Ирландии» и предмету транспортировки, а именно:—

Общественное сознание Англии периодически и внезапно пробуждается к осознанию опасности, которой оно подвергается из-за присутствия большого преступного населения в самом сердце общества, с которым не ведется никакой рациональной или последовательной системы, за которым не следит адекватная полиция и которое не устраняется никаким окончательным образом. Мы неистовствуем против зла, мы оскорбляем наших правителей, мы настаиваем на поиске средства правовой защиты, мы с жадностью слушаем каждого шарлатана и каждого философа, мы обсуждаем предмет страстно, нелогично и поверхностно; и мы заканчиваем принятием какого-то нового плана, который затрагивает лишь малую часть вреда и штопает лишь малую дыру в рваной одежде, и который обычно является каким-то плохо переваренным и неработоспособным компромиссом между старыми привычками и новыми причудами. Затем нам становится тошно от этого предмета, стыдно за нашу панику, и мы глупо довольствуемся нашим мягким слабительным и смягчающим пластырем и снова спокойно засыпаем на следующие пять или семь лет. Тем временем, однако, есть два класса людей, которые никогда не спят: преступники, которые всегда работают над изобретением новых способов грабежа общества и новых уловок для уклонения от правосудия; и чиновники, которые всегда, по обыкновению своего рода и в силу своего рода неискоренимого инстинкта, извиваются обратно в старые каналы и впадают в свою нормальную инертность. Такое пробуждение, как мы описали, было в 1853 году; другое было в 1857 году; еще одно сейчас. Давайте посмотрим, нельзя ли заставить это последнее принести какие-то лучшие и более длительные плоды, чем его предшественники.

То, что зло очень велико, никто не может сомневаться. Оно равносильно позитивной небезопасности жизни и собственности, что позорно в самом богатом, самом цивилизованном, самом сложном обществе на земле. В этот момент число живущих грабежами и насилием, и известных как принадлежащие к преступному классу, оценивается в Соединенном Королевстве в 130 000 человек. В этом году, 1863, значительная часть уважаемых жителей Лондона вынуждена носить скрытое оружие для собственной защиты; и это не из-за беспочвенных опасений, а потому, что они могут в любой день быть призваны использовать его, и часто бывают. Мы ежегодно заключаем в наши окружные тюрьмы в Англии и Уэльсе и освобождаем из них по крайней мере 130 000 правонарушителей, очень большая часть, если не большинство, из которых являются привычными ворами, взломщиками или иными нарушителями закона, и признанными грабителями трудолюбивой и мирной части общества. Помимо них, мы выпускаем каждый год, по истечении срока их наказания в виде каторжных работ или незадолго до его истечения, 3000 осужденных, почти все из которых являются профессиональными, законченными, закоренелыми преступниками, и все из которых, почти без исключений, заслуживающих упоминания, были заключены за преступления, в которых сочетались хулиганство и нечестность. Из этих 3000, по крайней мере 2500 в среднем освобождаются в этой стране и почти неизменно возвращаются к своим злым путям, более порочные, более искусные, более неисправимые, чем когда-либо. Многие из них были осуждены несколько раз, никогда не мечтают о принятии честного образа жизни и не могли бы сделать это, если бы захотели. Одним словом, у нас есть армия — очень активная, очень хорошо обученная, сносно организованная, очень решительная и отчасти очень отчаянная — смертельных врагов и грабителей, столь же многочисленная, как войска большинства европейских королевств, и более многочисленная, чем военные и полицейские силы в нашей собственной стране вместе взятые. Это то зло, с которым мы должны иметь дело. Это зло, в некоторой степени и в некоторой форме, присущее каждому большому и густонаселенному обществу; но форма и степень зависят полностью от нашего собственного управления. Мы можем свести его к минимуму, который человеческое искушение к злу и несовершенство человеческих сил подавления всегда должны оставлять, минимуму, о котором редко слышали бы и мало чувствовали, и который должен всегда стремиться к уменьшению. Или мы можем позволить ему, как мы сейчас находимся на верном пути, увеличиваться и усиливаться из года в год, пока он не достигнет максимума, совместимого с комфортным существованием и безопасной цивилизацией. Теперь то, что мы утверждаем, заключается в том, что за ту высоту, которой он достиг в настоящий момент, мы должны благодарить только самих себя. Долгое время назад, несмотря на непрекращающееся предупреждение и игнорируя все уроки опыта, физиологии и здравого смысла, мы сделали мало для подавления преступности и много для поощрения ее. Наши планы борьбы с ней не основывались на ясном понимании и не на установленном принципе; изменения, которые мы вводили время от времени, были либо непоследовательными попытками, либо взаимно разрушительными колебаниями; мы не стремились ни срубить дерево, ни отрезать питание от его корней; мы просто подрезали ветви и довольствовались удивлением, что оно все еще процветает. Мы верим, что все это все еще поправимо, хотя вред приобрел такие огромные размеры; но то, что настоятельно необходимо, прежде чем мы сможем надеяться исправить это, заключается в том, что мы должны смело смотреть в лицо всем очевидным фактам; что мы должны мужественно принять все неоспоримые выводы из этих фактов; что мы должны немедленно и навсегда поставить чувство под контроль и верховенство разума; что никакие неудобства не должны побуждать нас поступать несправедливо по отношению к другим; и что никакие расходы не должны заставлять нас уклоняться от совершения справедливости по отношению к самим себе.

Преступники, как только мы смотрим на них внимательно и аналитически, делятся на две отдельные категории — случайные и привычные. Многие из более мелких и некоторые из самых гнусных преступников принадлежат к первому классу. Искушение будет всегда; и это будет склонно увеличиваться с прогрессом и сложностью цивилизации, до тех пор, пока одни бедны, а другие богаты, и до тех пор, пока приспособления богатства разложены на виду у борющихся и нуждающихся. Дефектные моральные натуры будут всегда — натуры, слабые в сопротивлении и склонные к падению; но они, как следует надеяться, будут уменьшаться по мере того, как комфорт и наставление будут проникать в массы. Страсти будут всегда существовать среди всех рангов, и страсти будут время от времени прорываться сквозь ограничения морали и закона. Мальчики будут воровать, которые не хуже, чем праздные, запущенные и плохо обученные. Бедные люди, которые обычно респектабельны, будут красть при обстоятельствах внезапной и отчаянной необходимости. Клерки будут время от времени подделывать или грабить, чтобы избежать разоблачения, чтобы встретить долг или купить порочные удовольствия. Любой человек, в любом ранге, с жестоким или злобным характером и плохо дисциплинированным умом, может, в момент провокации или ярости, быть виновным в непредумышленном убийстве; или, если он совершенно плох и распущен, может оскорбить беззащитную женщину или убить того, кого он ненавидит, или чьим обладанием он желает. Преступления и преступники такого рода, однако, не те, которые смущают нашу полицию и озадачивают наших правителей и философов; они не составляют социальную проблему, которую мы должны решить. Они являются случайными вспышками человеческого порока и страсти, присущими всем стадиям и формам цивилизации и неизлечимыми ничем. Но помимо и независимо от этих случаев, у нас есть среди нас большое население, исчисляемое тысячами и десятками тысяч, которые живут насилием и грабежом; для которых преступление является занятием и профессией; которые воспитаны для него; у которых нет другого учения, другого призвания, другого ресурса; для которых респектабельная и трудолюбивая часть общества — это устрица, которую они должны открыть; которые грабят общество, а иногда ненавидят его также. Они просто враги общества; и защита общества против них составляет именно ту трудность, которую в этот момент наши мыслители должны освоить, и долг, который наши правители должны выполнить.

Теперь мы не говорим, что препятствия и затруднения, которыми окружено решение проблемы, не являются на самом деле великими, потому что они таковы. Но сама проблема не является ни трудной, ни неясной, как только мы берем на себя труд поставить перед собой отчетливо ее точную природу и условия. Вещь, которую нужно сделать, достаточно проста; препятствия на пути к ее выполнению почти все являются нашим собственным творением, возникающим частично из невежества или бездумности, а частично из своеволия; частично потому, что мы не полностью поняли, что мы должны были сделать, а частично потому, что мы не желали принять последствия и понести раздражение и расходы на ее выполнение. Лишенная всех осложнений, наша задача состоит в том, чтобы защитить себя от преступного населения — профессиональных преступников; охранять общество от их насилия и грабежей самым быстрым, эффективным и длительным способом, который мы можем придумать. Это все: мы НЕ должны наказывать их; и мы только запутаем наши умы и озадачим наши действия, если попытаемся сделать это. Именно почти всеобщее пренебрежение этим жизненно важным различием, более чем любая другая ошибка, привело нас к таким гротескным и невообразимым ошибкам. Индивидуумы могут рассматривать этих правонарушителей в любом свете, который гармонирует с их индивидуальными идиосинкразиями. Некоторые могут смотреть на них как на объекты мести; некоторые как на объекты сострадания; некоторые как на субъектов обращения; некоторые как на пациентов, которых нужно вылечить; некоторые как на несчастных лунатиков, которых нужно тщательно и комфортно заключить; и может быть много правды во всех этих различных взглядах, и им может быть позволено влиять на некоторые детали практического обращения с преступниками в тюрьме и после их освобождения из тюрьмы. Но Государство, как мы сказали, должно только защищать общество против них — рассматривать их как внутренних врагов, против которых самозащита является законной и необходимой. Причина, по которой оно не должно стремиться наказывать их, в строгом и правильном значении этого слова, заключается в том, что оно не обладает знанием, необходимым для справедливого выполнения этой функции. Оно не может возможно распределить наказание, которое оно налагает, на вину правонарушителя, которое распределение составляет саму сущность наказания. Ни самый мудрый судья, ни самый терпеливый и просвещенный присяжный, ни самый всеведущий полицейский офицер не могут сделать больше, чем сформировать правдоподобное предположение относительно моральной преступности любого осужденного; поскольку это, очевидно, должно зависеть от организации, которую он унаследовал, от предшествующих обстоятельств, которые окружали его с колыбели, от степени наставления, которое он получил, от особой природы и адаптации искушения, от множества обстоятельств, которые мы ни можем знать, ни могли бы оценить, если бы могли. Государство, также, столь же некомпетентно оценивать суровость причинения, как и вину преступления. Как законодатель, который присуждает, или судья, который произносит, может установить вес и влияние любого данного приговора на любого индивидуального преступника? То же самое наказание, которое для одного человека было бы почти слишком мягким для кражи, может, для по-другому организованного и по-другому обученного правонарушителя, быть слишком суровым почти для убийства. Образованный осужденный, чья неуправляемая страсть привела его к гнусному, но единственному преступлению, был бы сведен с ума ассоциацией и окружением, которые закоренелый и ожесточенный хулиган нашел бы приятными и даже приятными. Наказание, которое воздает, как месть, которая воздает, может, по самому своему термину, принадлежать только той высшей интеллигенции, которая может оценить правильно как долг, который нужно воздать, так и внутреннюю ценность монеты, в которой воздаяние присуждается.

Вещь, которую нужно сделать, таким образом, будучи установленной, следующий пункт для рассмотрения — как сделать это. Теперь, общество может защитить себя против привычных преступников тремя способами, отдельно или в комбинации. Оно может иметь дело с ним так, чтобы удержать его, исправить его или избавиться от него. Оно может так организовать и придумать свои наказания, чтобы напугать его от плохих путей, или лишить его возможности возвращаться к ним, или убедить его исправить их. И, отбрасывая из вида очень немногих, которых оно будет или может повесить, оно должно осуществить эти цели такими вторичными наказаниями, которые лежат в пределах его досягаемости, которые общественный кошелек оплатит, и общественная совесть и чувство позволят Государству наложить.

MEMBERS.

Ashhurst, Lewis R.

Armstrong, William

Anderson, V. William

Atmore, Frederick B.

Brown, John A.

Brown, Frederick

Brown, Moses

Brown, Thomas Wistar

Brown, Abraham C.

Brown, N. B.

Brown, David S.

Brown, Joseph D.

Brown, Benneville D.

Brown, Mary D.

Bell, John M. D.

Biddle, William

Biddle, John

Barton, Isaac

Burgin, George H., M. D.

Bohlen, John

Binney, Horace, Jr.

Bayard, James

Beesley, T. E., M. D.

Beesley, B. Wistar

Bowen, William E.

Bettle, Samuel

Bettle, William

Baldwin, Matthias W.

Barcroft, Stacy B.

Bailey, Joshua L.

Baily, Joel J.

Burr, William H.

Boardman, H. A.

Bunting, Jacob T.

Bacon, Richard W.

Bacon, Josiah

Brock, Jonathan

Barclay, Andrew C.

Brooke, Stephen H.

Baines, Edward

Budd, Thomas A.

Bispham, Samuel

Broadbent, S.

Brant, Josiah

Beaux, John Adolph

Corse, J. M., M. D.

Cope, Alfred

Cope, M. C.

Cope, Henry

Cope, Francis R.

Cope, Thomas P.

Colwell, Stephen

Caldwell, James E.

Caldwell, William Warner

Cresson, John C.

Claghorn, John W.

Chandler, Joseph R.

Carter, John

Carter, John E.

Campbell, James R.

Comegys, B. B.

Childs, George W.

Child, H. T., M. D.

Chance, Jeremiah C.

Coates, Benjamin

Chamberlain, Lloyd

Conrad, James M.

Cooke, Jay

Collier, Daniel L.

Comly, Franklin A.

Demmé, Charles R.

Ducachet, Henry W.

Dawson, Mordecai L.

Dorsey, William

Dutilh, E. G.

Ditzler, William U.

Dreer, Ferdinand J.

Dickinson, Mahlon H.

Davis, R. C.

Derbyshire, Alexander J.

Derbyshire, John

Dennis, William H.

Duane, William

Earp, Thomas

Evans, Charles, M. D.

Evans, William, Jr.

Evans, Robert E.

Evans, J. Wistar

Erringer, J. L.

Edwards, William L.

Elkinton, Joseph

Elkinton, George M.

Ellison, John B.

Emlen, Samuel

Eyre, Edward E.

Eyre, William

Erety, George

Farnum, John

Fraley, Frederick

Fullerton, Alex.

Farr, John C.

Frazier, John F.

Ford, William

Ford, John M.

Furness, William H.

Field, Charles J.

Fox, Henry C.

Franciscus, Albert H.

Funk, Charles W.

Garrett, Thomas C.

Griffin, E., M. D.

Greeves, James R.

Gilpin, John F.

Grigg, John

Gummere, Charles J.

Gardiner, Richard, M. D.

Hunt, Uriah

Hockley, John

Holloway, John S.

Husband, Thomas J.

Hughes, Joseph B.

Homer, Henry

Homer, Benjamin

Hancock, Samuel P.

Hand, James C.

Hazeltine, John

Hastings, Matthew

Huston, Samuel

Hacker, Morris

Hacker, William

Hunt, William, M. D.

Hurley, Aaron A.

Harbert, Charles

Ingersoll, Joseph R.

Ingram, William

Iungerich, Lewis

Jackson, Charles C.

Janney, Benjamin S., Jr.

Jeanes, Joshua T.

Jenks, William P.

Jones, Isaac C.

Jones, Jacob P.

Jones, Isaac T.

Jones, William D.

Jones, Justus P.

Jones, William Pennel

Johnson, Israel H.

Johnson, Ellwood

Johnston, Robert S.

Justice, Philip S.

Kaighn, James E.

Kane, Thomas L.

Kelly, William D.

Kelly, Henry H.

Ketcham, John

Kiderlen, William L. J.

Kimber, Thomas

Kingsbury, Charles A., M. D.

Kinsey, William

Kirkpatrick, James A.

Kintzing, William F.

Kitchen, James, M. D.

Kneedler, J. S.

Knight, Edward C.

Knorr, G. Frederick

Klapp, Joseph, M. D.

Laing, Henry M.

Lambert, John

Landell, Washington J.

Lathrop, Charles C.

Latimer, Thomas

Leeds, Josiah W.

Lewis, Henry, Jr.

Lewis, Edward

Lippincott, John

Lippincott, Joshua

Longstreth, J. Cooke

Lovering, Joseph S.

Lovering, Joseph S., Jr.

Ludwig, William C.

Lynch, William

Lytle, John J.

McCall, Peter

Meredith, William M.

Milliken, George

Myers, John B.

Morris, Isaac P.

Massey, Robert V.

Maris, John M.

Morris, Charles M.

Morris, Wistar

Morris, Caspar, M. D.

Morris, Anthony P.

Morris, Elliston P.

Montgomery, Richard R.

Mercer, Singleton A.

Mullen, William J.

Megarge, Charles

Martin, William

Martin, Abraham

McAllister, John, Jr.

McAllister, John A.

McAllister, William Y.

Macadam, William R.

McAllister, F. H.

Marsh, Benjamin V.

Morton, Samuel C.

Merrill, William O. B.

Morrell, R. B.

Mellor, Thomas

Mitcheson, M. J.

Norris, Samuel

Neall, Daniel

Needles, William N.

Nesmith, Alfred

Nicholson, William

Neuman, L. C.

Ormsby, Henry

Orne, Benjamin

Purves, William

Parrish, William D.

Parrish, Joseph, M. D.

Poulson, Charles A.

Perot, William S.

Perot, Francis

Perot, Charles P.

Perot, T. Morris

Patterson, Joseph

Patterson, Morris

Patterson, William C.

Potter, Alonzo, D.D.

Price, Eli K.

Price, Richard

Pearsall, Robert

Pitfield, Benjamin H.

Peters, James

Peterson, Lawrence

Potts, Joseph

Parry, Samuel

Palmer, Charles

Perkins, Henry

Quinn, John A.

Richardson, Richard

Richardson, William H.

Robins, Thomas

Robins, John, Jr.

Ritter, Abraham, Jr.

Rasin, Warner M.

Read, W. H. J.

Robb, Charles

Rehn, William L.

Rutter, Clement S.

Ruth, John

Roberts, Algernon S.

Ridgway, Thomas

Robinson, Thomas A.

Randolph, Philip P.

Rowland, A. G.

Richards, George K.

Smedley, Nathan

Shippen, William, M. D.

Scull, David

Schaffer, William L.

Scattergood, Joseph

Shannon, Ellwood

Sharpless, William P.

Simons, George W.

Smith, Nathan

Stokes, Shmuel E.

Shoemaker, Benjamin H.

Speakman, Thomas H.

Starr, F. Ratchford

Saunders, McPherson

Stokes, Edward D.

Sloan, Samuel

Smith, Joseph P.

Stone, James N.

Simes, Samuel

Stuart, George H.

Stewart, William S.

Stevens, Edwin P.

Townsend, Edward

Taylor, Franklin

Taylor, John D.

Taylor, George W.

Trewendt, Theodore

Tredick, B. T.

Thomas, John

Taber, George

Troutman, George M.

Thornley, Joseph H.

Thissel, H. N.

Van Pelt, Peter

Vaux, George

Wharton, Thomas F.

Wood, Horatio C.

Wood, Richard, Jr.

Welsh, William

Welsh, Samuel

Welsh, John

Wetherill, John M.

Williamson, Passmore

White, John J.

Wainwright, William

Wright, Samuel

Wright, Isaac

Willets, Jeremiah

Wiegand, John

Wilstach, William P.

Williamson, Peter

Warner, Redwood F.

Walton, Coates

Williams, Jacob T.

Wilson, Ellwood, M. D.

Woodward, Charles W.

Whilldin, Alexander

Zell, T. Ellwood

LIFE MEMBERS.

ON PAYMENT OF TWENTY DOLLARS AND UPWARDS.

Barclay, James J.

Bache, Franklin, M. D.

Bonsall, Edward H.

Besson, Charles A.

Cope, Caleb

Ellis, Charles

Fotteral, Stephen G.

Foulke, William P.

Hacker, Jeremiah

Horton, John

Hollingsworth, Thomas G.

Knight, Reeve L.

Learning, J. Fisher

Love, Alfred H.

Longstreth, William W.

Marshall, Richard M.

Ogden, John M.

Perot, Joseph

Perkins, Samuel H.

Parrish, Dillwyn

Powers, Thomas H.

Potter, Thomas

Sharpless, Townsend

Sharpless, Charles L.

Sharpless, Samuel J.

Steedman, Miss Rosa

Turnpenny, Joseph C.

Townsend, Samuel

Whelen, E. S.

Willits, A. A.

Weightman, William

Wilhams, Henry J.

Wain, S. Morris

Yarnall, Charles

Yarnall, Benjamin H.

СТАТЬЯ IV.

Казначей должен хранить деньги и ценные бумаги и оплачивать все распоряжения Общества или Исполнительного комитета, подписанные председательствующим офицером и Секретарем; и должен представлять отчет о состоянии финансов Общества на каждом плановом собрании оного.

Все завещания, пожертвования и пожизненные подписки должны быть надежно инвестированы; только доход от них должен применяться на текущие расходы Общества.

СТАТЬЯ V.

Исполнительный комитет должен состоять из должностных лиц Общества, ex-officio, и пятидесяти других членов. Они должны посещать тюрьму по крайней мере дважды в месяц, узнавать об обстоятельствах заключенных и сообщать о таких злоупотреблениях, которые они обнаружат, соответствующим должностным лицам, назначенным для их исправления. Они должны исследовать влияние заключения на мораль заключенных. Они должны вести регулярные протоколы своих заседаний, которые должны представляться на каждом плановом собрании Общества; и должны быть уполномочены заполнять вакансии, возникающие в их собственном органе, будь то вследствие смерти или удаления из города; или вследствие неспособности или пренебрежения посещать тюрьмы в соответствии с их правилами. Они также должны иметь исключительное право избирать новых членов.

СТАТЬЯ VI.

Кандидаты в члены могут быть предложены на любом собрании Общества или Исполнительного комитета; но никакие выборы не должны проводиться в течение десяти дней после такой номинации. Каждый член должен платить ежегодный взнос в два доллара; но уплата двадцати долларов в один раз должна составлять пожизненное членство.

СТАТЬЯ VII.

Почетные члены могут быть избраны в такое время, которое Общество сочтет целесообразным.

СТАТЬЯ VIII.

Общество должно проводить плановые собрания в четвертый пятый день (четверг) в месяцах, называемых январем, апрелем, июлем и октябрем, из которых семь должны составлять кворум.

СТАТЬЯ IX.

Никакие изменения Конституции не должны быть сделаны, если таковые не были предложены на плановом собрании Общества, проведенном не менее чем за месяц до принятия таких изменений. Все вопросы должны решаться там, где есть разделение, большинством голосов; в тех, где Общество разделено поровну, председательствующий офицер должен иметь решающий голос.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА ОБЩЕСТВА.

President,—

JAMES J. BARCLAY.

Vice Presidents,

TOWNSEND SHARPLESS,

WILLIAM SHIPPEN, M. D.

Treasurer,—

EDWARD H. BONSALL.

Secretaries,

JOHN J. LYTLE,

EDWARD TOWNSEND.

Counsellors,

HENRY J. WILLIAMS,

CHARLES GIBBONS.

Members of the Acting Committee.

Charles Ellis,

William S. Perot,

Thomas Latimer,

John M. Wetherill,

Abram C. Brown,

Benjamin H. Pitfield,

James E. Kaighn,

Alfred H. Love,

Jeremiah Willits,

William H. Burr,

Jacob T. Bunting,

John C. Farr,

George Taber,

William L. J. Kiderlen,

Mahlon H. Dickinson,

William Ingram,

James Peters,

Robert E. Evans,

Charles Palmer,

Charles P. Perot,

Charles C. Lathrop,

William Dorsey,

Abram Martin,

John Adolph Beaux,

Wm. Armstrong, M. D.,

Wm. Nicholson,

Charles W. Funk,

Philip P. Randolph,

Joseph R. Chandler,

Samuel Townsend,

Albert G. Roland,

Benj. H. Shoemaker,

Lewis C. Neuman,

Wm. Warner Caldwell,

Henry Perkins,

George M. Elkinton,

William R. MacAdam,

J. M. Corse, M. D.,

E. Griffin, M. D.,

William Hacker,

John E. Carter.

Visiting Committee on the Eastern Penitentiary.

Townsend Sharpless,

Edward H. Bonsall,

John J. Lytle,

Edward Townsend,

Abram C. Brown,

James E. Kaighn,

Alfred H. Love,

Jeremiah Willits,

William H. Burr,

George Taber,

William L. J. Kiderlen,

Mahlon H. Dickinson,

James Peters,

Robert E. Evans,

William R. MacAdam,

Charles Palmer,

William Dorsey,

William Nicholson,

Charles W. Funk,

Samuel Townsend,

Albert G. Roland,

Benj. H. Shoemaker,

William Hacker,

J. M. Corse, M. D.,

E. Griffin, M. D.

Visiting Committee on the County Prison.

William Shippen, M.D.,

Charles Ellis,

William S. Perot,

Thomas Latimer,

John M. Wetherill,

Benj. H. Pitfield,

Jacob T. Bunting,

John C. Farr,

William Ingram,

Charles P. Perot,

Charles C. Lathrop,

Abram Martin,

John Adolph Beaux,

Wm. Armstrong, M.D.,

Philip P. Randolph,

Joseph R. Chandler,

L. C. Neuman,

Henry Perkins,

George M. Elkinton,

Wm. Warner Caldwell,

John E. Carter.

👉 Уильям Дж. Маллен является Агентом Окружной тюрьмы, назначенным Инспекторами и действующим под их руководством, а также назначенным Тюремным обществом.

СНОСКИ:

1 Менее одной шестой размера камер в коридорах, которые были тогда завершены в нашей исправительной тюрьме, как описано тем же автором, а именно: одиннадцать футов девять дюймов в длину, семь футов шесть дюймов в ширину и шестнадцать футов в высоту до верха сводчатого потолка.

2 Уильям Дж. Маллен.

Примечание транскриптора:

Диалект, устаревшие и альтернативные написания были оставлены без изменений. Ошибки печати, такие как перевернутые или вверх ногами буквы, были исправлены; дублирующиеся слова были удалены; недостающая пунктуация была добавлена.

The Journal of Prison Discipline and Philanthropy, January 1863, by Anonymous.--a Project Gutenberg eBook

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость