Отдел сапожного дела был более активным; и в нем преобладает другая система труда и компенсации.
Здесь с заключенного взимается два доллара пятьдесят центов ($2.50) в неделю за его содержание, которые должны быть вычтены из компенсации за фактически выполненную работу.
Цены, разрешенные за хорошую работу, следующие:
For sewed boots, 45 cents per pair.
For pegged boots, 30 cents per pair.
For rogans sewed, 35 cents per pair.
For rogans pegged, 28 cents per pair.
Для тех, кто покупает эти изделия, цена кажется низкой; однако средняя чистая прибыль для каждого заключенного составляет около десяти долларов в месяц — сумма, которую при обычных обстоятельствах он едва ли превысил бы, будучи на полной свободе, с некоторыми из тех привычек, которые сопровождают человека, являющегося кандидатом или выпускником тюрьмы. Некоторые заключенные значительно превышают десять долларов в месяц: они обычно не только быстрее, но и лучше работают.
Но, поскольку многие из заключенных не имеют никакой профессии (и, возможно, они обязаны своим заключением отчасти пренебрежению кого-то дать им средства для приобретения честного заработка), из этого следует, что некоторое время неизбежно тратится на приобретение такого навыка в сапожном деле, который может быть обращен к их выгоде в тюрьме, особенно когда приговор не на долгий срок. Но многие, как считается, сделали такой прогресс в искусстве под личным руководством, что поставили себя в положение выполнять некоторую часть работы своей профессии и таким образом практикой совершенствоваться в уважаемом занятии. Едва ли можно придать слишком большое значение этому результату, даже короткого заключения.
Были предприняты попытки ввести некоторые виды труда для блага заключенных, которые имели короткие сроки заключения или которые казались лишенными способностей к приобретению профессии; но эти усилия не были столь успешными, и в нынешнее отсутствие хлопчатобумажного ткачества некоторые из осужденных остаются полностью или почти безработными.
В Женском отделении нет регулярной занятости, при которой труд компенсируется деньгами. Скука камеры облегчается обычной женской работой, такой как изготовление и починка одежды других осужденных и предоставление одежды тем, кто, кажется, нуждается в некотором дополнении к своей одежде, когда они уходят в определенные сезоны. Существует значительный спрос на особые таланты этих заключенных, и казалось бы, что если бы только половина трудолюбия (с экономией и трезвостью) практиковалась вне тюрьмы, которую они проявляют добровольно в камере, у них не было бы искушения красть или желать товаров своего соседа, «ничего, что принадлежит их соседу». Эти женщины, однако, не увольняются из тюрьмы без некоторого внимания к их трудолюбию. Они обычно приходят с очень малым количеством одежды. Они увольняются по крайней мере в удобной одежде; и если их дом находится на расстоянии, предоставляются средства, чтобы добраться до него. В этом деле также это Общество назначает особую обязанность своему Агенту; и во многих случаях бедное создание, которое, вкусив удовольствия здравых решений на будущее, начинает чувствовать ужасы неспособности по своем уходе из тюрьмы избежать ассоциаций, которые привели ее туда, внезапно удивляется приятной информации, что ей будет оказана помощь Обществом покинуть город, когда она покинет тюрьму, и она может пребывать в камере или в каком-либо учреждении или семье, пока она не сможет быть безопасно «отправлена домой» за счет Общества.
ПЕРЕПИСКА.
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ.
Мы получили отчеты различных филантропических обществ в штатах Коннектикут и Массачусетс. Они в основном имеют в виду цели, аналогичные целям этого Общества: то есть облегчение общественных бед путем прямого воздействия на умы и совесть тех, от кого исходят эти беды.
Среди них школы в Массачусетсе для облегчения состояния девочек и мальчиков — отдельные учреждения, но работающие замечательно в выполнении замыслов основателей.
Отчет Совета попечителей «Государственных реформаторских школ Коннектикута» чрезвычайно интересен. Последние, по замыслу, кажутся очень соответствующими «Дому убежища» в этом городе; и приятно заметить, что все они, по-видимому, находятся в процветающем состоянии.
Есть один «Отчет», который специально привлек наше внимание, — отчет «Массачусетского государственного агентства по оказанию помощи освобожденным осужденным». Здесь кажется истинная благотворительность, не зависящая только от индивидуальных усилий и вкладов. По-видимому, согласно Отчету, сумма, израсходованная «Агентством» за счет «правительства штата», составила $1,656 32. Это, конечно, как говорит Агент, «удовлетворит нужды освобожденных осужденных на короткий период». Если бы мы не расширили наш Отчет в этом году намного за пределы обычных границ, мы были бы склонны скопировать большую часть Отчета этой Благотворительности в наш собственный Ежегодный отчет. Следующее, однако, слишком хорошо сказано, чтобы быть опущенным:
«Общество имеет жизненный интерес в миссии, которая побуждает ночного грабителя оставить свое ремесло и позволить людям спать в безопасности, и которая превращает инструменты преступника в надлежащие орудия и приводит его ум и сердце в добровольное состояние для строительства домов вместо магазинных краж и взломов. Мы подходим к работодателю и ради его безопасности доверяем ему наше знание прошлой жизни и нынешнего состояния заявителя, ныне раскаявшегося и решившегося на исправление. Пробуждая сочувствие, мы открываем дверь к честному труду, в которую он входит, и окружен товарищами по цеху, не знающими о его преступлении, готовыми принять его без предубеждения; так что, чувствуя себя в безопасности от тех насмешек, которые в противном случае обрушились бы на него и которые, конечно, не имеют исцеляющей или укрепляющей силы, он становится вдохновленным надеждой и мужеством сделать самостоятельное усилие, доверяя, что с добавленным благословением Небес он отныне будет честным человеком».
Многие из отчетов, которые мы получили, поступили из государственных тюрем, пенитенциарных учреждений и т. д. Они, конечно, интересны статистикой, которую содержат, и будут приемлемы для тех, кто непосредственно заинтересован в состоянии пенитенциарных учреждений и несет за них ответственность. Но мы чувствуем естественно больше интереса к прогрессу улучшения в уходе за заключенным, чем к стоимости его содержания. Приятно обнаружить, что во всех этих тюрьмах слышен голос наставления и что, в дополнение к установленным религиозным упражнениям, существует личное посещение, и это, кажется, продолжается установленным проповедником или «моральным наставником».
Государственные «Школы» в Массачусетсе для воспитания, обучения и исправления девочек и мальчиков, не только в отдельных зданиях, но и в отдельных частях штата, по-видимому, приносят огромную пользу. Отчеты о поведении многих, кто закончил Школы, показывают успех; и некоторые замечания намекают также, что неудача в исправлении всех вызвала нежелательную критику. Мы не копируем ответ: это в точности то, что чувствует каждый «посетитель» этого Общества — это то, что сказали бы управляющие Дома убежища в этом городе. Самые большие ожидания самопожертвующего филантропа не должны быть реализованы. Истинный философ оценит пользу для индивидуума и для общества, вытекающую из одного исправления.
Мы получили Восемнадцатый ежегодный отчет Исполнительного комитета Тюремной ассоциации Нью-Йорка. Это ясное, четкое изложение действий Агента и Комитетов Ассоциации, и оно будет прочитано с глубоким интересом теми, кто имеет сочувствие к несчастным и желание помочь в достижении добра тем, кто совершил зло. Детали действий Агента весьма похожи на те, что изложены г-ном Малленом, Агентом нашего Общества, и показывают низкое состояние первичного правосудия в Нью-Йорке и жалкое состояние нижнего слоя общества в этом городе. Тирания мелких домовладельцев, полное принижение моральных способностей у умножившихся торговцев спиртным и решимость со всех сторон делать худшее для других и лучшее (согласно их собственной оценке блага) для себя отличают состояние и поведение тех, кто в Нью-Йорке живет за счет обдирания остриженных и несчастных и делает порок любого рода подчиненным своим планам личной выгоды.
Отчет, к которому мы сейчас обращаемся, содержит многое из того, что обычно представляется в Ежегодном отчете Инспекторов Тюрьмы. Заявления, однако, интересны как показывающие состояние в Нью-Йорке тех дел, которые занимают внимание нашего собственного Общества.
Мы замечаем одно обстоятельство в Отчете Нью-Йоркского общества, достойное внимания, а именно: что агенты этого Общества использовали свое влияние в судах, чтобы увеличить суровость приговора, предназначенного для вынесения осужденному. Это было оправдано знанием предшествующих обстоятельств правонарушителя и характера его ума. Мы не осведомлены, что какое-либо вмешательство именно такого характера должно быть записано за теми, кто представляет наше Общество; но у нас есть повод полагать, что в одном или двух случаях было дано мнение против пересмотра приговора с целью уменьшения его суровости; и это мнение было принято. В таком курсе было больше милосердия, чем в сокращении срока заключения. По крайней мере в одном случае благотворные результаты очевидны.
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ И ИРЛАНДИЯ.
После того как этот Ежегодный отчет был подготовлен и принят «Исполнительным комитетом» Общества, из Лондона было получено несколько томов Парламентских отчетов о состоянии различных тюрем в Англии и Ирландии в 1862 году, а также большой том в фолио, содержащий «Отчет Специального комитета Палаты лордов о нынешнем состоянии дисциплины в тюрьмах и исправительных домах»; вместе с протоколами Комитетов, Протоколами свидетельских показаний и Приложением за 1863 год. «Отчеты», о которых впервые упоминается, исходят от Генерального инспектора тюрем, и они относятся к состоянию и работе всех тюрем в каждом королевстве, и за ними следуют специальные Отчеты из каждой тюрьмы, отдельно сделанные соответствующими должностными лицами Генеральному инспектору. Тщательность этих Отчетов поистине удивительна. Каждое санкционированное движение в каждой тюрьме изложено, дисциплина и диетология объяснены во всех их деталях, условия размещения заключенных, количество кроватей и одеял и все мелочи их управления. Указана точная стоимость каждой ветви снабжения, а также характер и изменения пищи для каждого класса.
Мы отмечаем также, что в Ирландии каждая тюрьма снабжена моральными и религиозными учителями различных конфессий. Обычно есть один священнослужитель Епископальной церкви, один Пресвитерианской церкви и один Римско-католической церкви. Они, кажется, посвящают свои услуги моральному и религиозному наставлению тех, кто может, по конфессиональному различию, принадлежать к их служению, и каждый делает ежегодный отчет о моральном состоянии своих подопечных и такие замечания о состоянии дел в тюрьме, которые могут быть результатом его наблюдения. Он также дает число своих посещений в течение года. Все они являются оплачиваемыми должностными лицами; каждый получает от $150 до $200 в год.
Детали точного состояния и количества каждого предмета, поставляемого в тюрьму, показывают заботу, которая уделяется запасам тюрьмы; и таблицы числа, состояния и преступлений заключенных поучительны для тех, кто хотел бы быть знакомым с тюремным управлением, его стоимостью и другими требованиями.
В каждой части этих Отчетов встречается повторное мнение посещающего офицера (чей опыт многих лет дает его взглядам право на величайшее уважение), что никаких добрых моральных результатов не следует ожидать от социального заключения; ни на что, кроме отдельной системы, нельзя полагаться, чтобы дать моральную эффективность заключению за преступление.
Замечено также, что в Великобритании и Ирландии, как и в этом городе, и, мы полагаем, в большинстве крупных городов Союза, существует класс мужчин и женщин, и особенно последних, которые, кажется, делят свое время между тюремными камерами и местами разгула и подготовки к заключению. В Отчете для тюрьмы в округе города Дроэда (район, содержащий восемнадцать тысяч жителей) есть женщины, которые являются постоянными «рецидивистами»; и сказано, что из тех, кто был заключен в течение 1862 года, одна была ранее под стражей девяносто два раза, а остальные — от двадцати восьми до сорока девяти раз.
Отдельные отчеты составляются по состоянию пенитенциарных учреждений как в Великобритании, так и в Ирландии.
В отчете по обычным тюрьмам Великобритании наблюдается несколько меньшая проницательность, и, по-видимому, меньше внимания уделяется деталям работы этих учреждений. Нравственное и религиозное наставление обычно поручается священнику государственной церкви; однако в большинстве отчетов указано, что инакомыслящие и католические заключенные могут пользоваться услугами священников своего вероисповедания, если пожелают. В Кардиганшире (Уэльс) указано: «протестантам-диссентерам предоставляются все возможности для встреч со священниками их вероисповеданий, но римские католики в тюрьме неизвестны». Не уточняется, не допускаются ли туда католики, не приговариваются ли они к заключению в ее камерах, игнорируется ли существование такой конфессии или же таковых не обнаруживается в данном округе.
Окружные и городские тюрьмы по всей Англии, по-видимому, находятся не в лучшем состоянии для достижения нравственного исправления.
Мы можем заметить здесь, что, поскольку Епископальная церковь является установленной конфессией в Англии и Уэльсе, мы обнаруживаем, что все тюрьмы обеспечены священником этой церкви. Насколько это возможно, это похвально, и можно добавить, в качестве дополнительного основания для одобрения, что священники-диссентеры и римско-католические священники допускаются, когда их служение требуется заключенными их вероисповедания. Мы не склонны к строгой критике, но кажется, что, поскольку приходящим священникам платят из государственных средств, а их обязанность состоит в том, чтобы пробуждать, а также удовлетворять потребность в нравственном и религиозном наставлении, едва ли соответствует пределам христианского милосердия отсутствие мер по приобщению диссентеров и других заключенных к чувству долга. И это тем более очевидно, исходя из того факта, что в Ирландии, где лишь очень небольшое меньшинство принадлежит к государственной церкви, заключенные этого вероисповедания обеспечены особым религиозным наставником, так же как и заключенные двух других крупных направлений. Однако в некоторых английских тюрьмах есть «лектор, который обучает своих слушателей не только нравственным, но и физическим наукам».
Однако важно знать, что великие истины религии преподаются в общественных тюрьмах Англии, и еще важнее знать, что есть много желающих учиться, которые без этого средства совершенствования оставались бы в невежестве, если не относительно религиозных истин, то, по крайней мере, относительно необходимости и преимущества их принятия и применения на практике.
Отчет директоров пенитенциарных учреждений Ирландии представляет интерес для тех, кто стремится в нашей стране принести как можно больше пользы осужденным. Очень большая доля жителей Ирландии, не принадлежащих к «государственной церкви», делает необходимым официальное предоставление религиозного и нравственного наставления священниками различных конфессий, и поэтому мы обнаруживаем, что описание истинного состояния тюрем включает ежегодные отчеты духовенства Епископальной и Римско-католической церквей, а также той конфессии диссентеров, которая, вероятно, имеет наибольшее число заключенных или которая может легче всего предоставить из числа местных жителей священника для проведения религиозной службы. И мы узнаем из отчетов различных священнослужителей, что религиозные службы, в соответствии с требованиями различных конфессий, представленных священниками, проводятся дважды каждое воскресенье и в признанные религиозные праздники, а также что обычное наставление в доктрине и морали также дается группам; все это, разумеется, без вмешательства друг в друга.
Во многих отношениях эти парламентские отчеты могут рассматриваться как имеющие большее значение для советов тюремных инспекторов, чем для «Филадельфийского общества по облегчению страданий в общественных тюрьмах», поскольку они излагают экономику учреждений, дисциплину, средства комфорта и характер занятости, а также результаты всего этого и точную стоимость; и таким образом они могут стать полезными, указывая на то, чего советы инспекторов должны тщательно избегать или что должны незамедлительно внедрять, с такими изменениями и адаптациями, которые делает необходимыми разница в обстоятельствах.
Но в Великобритании и Ирландии значительная часть работы, взятой на себя Филадельфийским «Обществом по облегчению страданий в общественных тюрьмах», осуществляется правительством; и тщательность расследования их дел, а также полнота отчетов являются следствием интереса, который филантропически настроенные лица пробудили по всей стране, и действий, которые были обеспечены обеими палатами парламента. Объемный том отчетов о деятельности «комитета Палаты лордов» представляет глубокий интерес даже в нашей стране, поскольку показывает не только состояние некоторых крупных тюрем, но и иллюстрирует, в частности, эффект различных систем обращения и труда. Высокий ранг лиц, входивших в комиссию по расследованию, показывает важность, которую Палата лордов придавала этому предмету; а постоянство посещаемости и дотошный характер вопросов, задаваемых тем, кто находился под следствием, показывают верность выдающихся пэров интересам, вверенным их попечению.
Специальный комитет состоял из герцога Мальборо, маркиза Солсбери, лорда-стюарда, графа Карнарвона (который был избран лордом-председателем), графа Малмсбери, графа Ромни, графа Каткарта, графа Дьюси, графа Дадли, виконта Эверсли, лорда Вудхауса, лорда Лайведона, герцога Ричмонда, лорда Венслидейла.
Из пятисот двенадцати страниц фолио этих отчетов нет ни одной, которая не представляла бы интереса для каждого активного члена этого Общества. Существует 5337 вопросов, заданных различными членами комиссии, и ответов, данных теми, кто занимался управлением тюрьмами или исполнял обязанности тюремных посетителей, инспекторов, врачей и т. д. в различных тюрьмах; и эти ответы представляют собой самое подробное изложение точного состояния тюрем и всего, что относится к их управлению.