«Письма Америго Веспуччи и другие документы, иллюстрирующие его карьеру»

Второе плавание Веспуччи из Лиссабона, которое он называет своим четвертым плаванием, было предпринято для открытия Малакки, которую он считал находящейся на 33° южной широты, вместо 2° 14′ с.ш., ее реального положения. Это довольно значительная ошибка! Повествование полно злобных и мстительных замечаний о командире экспедиции, имя которого не называется. Одно судно было потеряно у острова, который, по-видимому, был Фернанду-ди-Норонья, а два других, с Веспуччи, достигли побережья Бразилии и вошли в гавань, которая была названа Баия-де-Тодус-ус-Сантус. Затем они плыли вдоль побережья 260 лиг, где нашли другую гавань на 18° ю.ш. Здесь они построили форт и, оставив гарнизон, вернулись в Лиссабон 18 июня 1504 года.

Два португальских плавания могут быть подлинными, хотя отсутствие всех имен и молчание лиссабонских архивов относительно Веспуччи делают невозможным их идентификацию. Небрежный и ненадежный способ, которым Веспуччи рассказывает свою историю, делает более чем бесполезным строить догадки о каких-либо деталях, помимо того факта, что португальские командиры, по-видимому, исследовали значительную часть побережья Бразилии. Любая теория, основанная на широтах, данных Веспуччи, только введет в заблуждение, ибо, когда места, к которым они относятся, могут быть идентифицированы, они неверны, а когда они даны в обоих письмах, они различаются. Письмо, описывающее четыре плавания, было написано не для читателей, знакомых с историей и прогрессом открытий, не для испанцев или португальцев, а для Медичи и Содерини, Вальдзеемюллеров и Рингманов, для которых эти рассказы были новыми, удивительными и таинственными. Точность и истина не имели значения, пока они верили в Америго Веспуччи как в первооткрывателя Нового Света и его чудес.

Рассказы Америго Веспуччи занимают место в истории географических открытий и требуют, хотя и не заслуживают, серьезного рассмотрения; тем более что в последние годы к ним серьезно относился такой ученый и образованный писатель, как Варнхаген, за которым последовали один или два выдающихся и известных литератора. Поэтому уместно, чтобы переводы писем были напечатаны Обществом Хаклюйта и чтобы их достоинства были полностью обсуждены.

В дополнение к двум письмам Веспуччи, настоящий том содержит доказательства, собранные в ходе судебного процесса Колумба, относящиеся к этому вопросу, главы из истории Лас Касаса, в которых обсуждается правдивость Веспуччи, повествование о плавании Охеды из Наваррете и некоторые другие документы, проливающие свет на карьеру флорентийского авантюриста.

ПИСЬМО АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ ОБ ОСТРОВАХ, ВНОВЬ ОТКРЫТЫХ В ЕГО ЧЕТЫРЕХ ПЛАВАНИЯХ.

Первое плавание Америго Веспуччи.

Великолепный господин. Я выражаю Вам смиренное почтение и предлагаю должные рекомендации. Может быть, Ваше Великолепие удивится моей дерзости, что я осмеливаюсь столь нелепо писать настоящее длинное письмо Вашему Великолепию, зная, что Ваше Великолепие постоянно занято в высоких советах и делах, касающихся возвышенной Республики. И меня могут счесть не только самонадеянным, но и праздным, пишущим вещи, не подходящие Вашему положению и не приятные, и написанные варварским стилем. Но поскольку я уверен в Ваших добродетелях и в достоинстве моего письма, которое касается вещей, о которых никогда прежде не писали ни древние, ни современные авторы, как будет видно, я могу быть извинен Вашим Великолепием. Главное, что побудило меня написать Вам, — это просьба подателя сего, которого зовут Бенвенуто Бенвенути, нашего флорентийца, который является большим слугой Вашего Великолепия, как он мне говорит, и моим большим другом. Он, находясь здесь, в этом городе Лиссабоне, попросил меня дать отчет Вашему Великолепию о вещах, виденных мною в разных частях света, во время четырех плаваний, которые я совершил, чтобы открыть новые земли; два по приказу католического короля Фердинанда, через Великий залив Океанского моря на запад, другие два по приказу могущественного короля Мануэля Португальского, на юг. Он заверил меня, что Вам будет приятно, и что в этом я могу надеяться послужить Вам. Именно это расположило меня сделать это, будучи уверенным, что Ваше Великолепие включит меня в число своих слуг, помня, как во времена нашей юности я был Вашим другом, а теперь Ваш слуга, вместе ходя слушать основы грамматики под доброй жизнью и учением достопочтенного религиозного монаха Святого Марка, монаха Джорджо Антонио Веспуччи, чьим советам и учению, если бы Богу было угодно, чтобы я последовал, я был бы другим человеком, чем я есть, как говорит Петрарка. Quomodocunque sit, я не стыжусь, потому что всегда находил удовольствие в добродетельных вещах. И все же, если эти мои легкомыслия не приемлемы для Вашей добродетели, я поразмышляю о том, что Плиний сказал Меценату: «Раньше мои остроты развлекали вас». Может быть, хотя Ваше Великолепие постоянно занято общественными делами, Вы найдете час досуга, во время которого сможете провести немного времени за легкомысленными или забавными вещами, и так, в качестве смены стольких занятий, Вы сможете прочитать это мое письмо. Ибо Вы вполне можете на короткое время отвлечься от постоянной заботы и усердных размышлений о государственных делах.

Ваше Великолепие должны знать, что мотивом моего приезда в это королевство Испания было занятие торговыми делами, и что я был занят таким бизнесом почти четыре года, в течение которых видел и знал различные перемены судьбы. Поскольку эти дела торговли неопределенны, человек бывает в одно время на вершине колодца, а в другое — падает и подвержен потерям, и поскольку постоянный труд, которому подвергается человек, желающий преуспеть, стал мне очевиден, как и подверженность опасностям и неудачам, я решил оставить торговую карьеру и вступить на ту, которая была бы более стабильной и похвальной. Я был расположен увидеть некоторую часть мира и его чудес.

Время и возможность представились очень удобно. Король Дон Фернандо Кастильский, приказав снарядить четыре корабля для открытия новых земель на запад, я был выбран Его Высочеством отправиться в этот флот, чтобы помочь в открытии. Я покинул порт Кадис 10 мая 1497 года, и мы взяли путь на Великий залив Океанского моря, в котором я был занят восемнадцать месяцев, открыв большую часть материка и бесконечное количество островов, большинство из которых населены, о которых не было упоминания у древних авторов, я полагаю, потому, что у них не было ясной информации. Если я правильно помню, я где-то читал, что это Океанское море было без жителей. Наш поэт Данте был такого мнения, в 26-й главе «Ада», где он рассуждает о смерти Улисса. В этом плавании я видел много удивительных вещей, как Ваше Великолепие поймет. Как я сказал ранее, мы покинули порт Кадис на четырех кораблях и начали нашу навигацию к Счастливым островам, которые теперь называются Гран-Канария, расположенным в Океанском море, на границах обитаемого запада, в пределах третьего климата. Над которым местом Полюс поднимается с севера над горизонтом на 27 с половиной градусов, и он удален от этого города Лиссабона на 280 лиг, между югом и юго-западом. Здесь мы пробыли восемь дней, обеспечивая себя дровами, водой и другими необходимыми вещами. Оттуда, вознеся наши молитвы, мы снялись с якоря и распустили наши паруса по ветру, держа курс на запад, с точкой на юго-запад. Наш прогресс был таков, что в конце тридцати семи дней мы достигли земли, которую сочли материком, будучи удаленными от острова Канария, более к западу, почти на 1000 лиг, вне того, что обитаемо в Торридской зоне. Ибо мы обнаружили, что Северный полюс был над его горизонтом на 16°; и более к западу, чем остров Канария, согласно наблюдениям нашими инструментами на 70°.

Мы встали на якорь нашими кораблями на расстоянии полутора лиг от берега. Мы вывели лодки и, наполненные вооруженными людьми, потянули их к берегу. До того, как мы прибыли, мы видели много людей, идущих вдоль пляжа, чему мы были очень рады; и мы обнаружили, что они были нагими и выказывали страх перед нами, я полагаю, потому, что мы были одеты и другого роста. Они все бежали на холм, и, несмотря на все знаки мира и дружбы, которые мы делали, они не хотели вступать с нами в общение. Поскольку приближалась ночь, а корабль стоял на якоре в опасном месте, у открытого незащищенного побережья, мы договорились сняться с якоря на следующий день и отправиться на поиски какого-нибудь порта или бухты, где мы могли бы обезопасить наши корабли. Мы плыли вдоль побережья на север, всегда в поле зрения земли, и люди шли вдоль пляжа. После двух дней навигации мы нашли очень безопасное место для кораблей, и мы встали на якорь на расстоянии пол-лиги от земли, где видели очень много людей. Мы сошли на берег в лодках в тот же день, и сорок человек в хорошем порядке высадились. Туземцы все еще стеснялись нас, и мы не могли внушить им достаточного доверия, чтобы побудить их прийти и поговорить с нами. В тот день мы так усердно работали с этой целью, давая им наши вещи, такие как колокольчики, зеркала и другие безделушки, что некоторые из них набрались смелости и пришли торговать с нами. Установив дружеское понимание, поскольку приближалась ночь, мы попрощались с ними и вернулись на борт. На следующий день, на рассвете, мы увидели, что на пляже было огромное количество людей и что они были со своими женщинами и детьми. Мы сошли на берег и обнаружили, что они все пришли, нагруженные своими запасами продовольствия, которые таковы, как будут описаны на своем месте. До того, как мы прибыли на берег, многие из них доплыли до нас на расстояние выстрела из арбалета; ибо они великие пловцы, и они выказывали столько доверия, как если бы мы общались с ними долгое время; и мы были рады видеть их чувства безопасности.

Что мы знали об их жизни и обычаях, так это то, что они все ходят нагими, как мужчины, так и женщины, не прикрывая ничего, не иначе, как они выходят из утроб своих матерей. Они среднего роста и очень хорошо сложены. Цвет их кожи склоняется к красному, как кожа льва, и я полагаю, что если бы они были должным образом одеты, они были бы белыми, как мы сами. У них нет никаких волос на теле, но у них очень длинные черные волосы, особенно у женщин, что украшает их. У них не очень красивые лица, потому что у них длинные веки, которые делают их похожими на татар. Они не позволяют расти никаким волосам на бровях, ни ресницам, ни в какой другой части, кроме головы, где они грубые и растрепанные. Они очень проворны в своих телах, как в ходьбе, так и в беге, как мужчины, так и женщины; и ни во что не ставят пробежать лигу или две, как мы часто видели; и в этом они имеют очень большое преимущество перед нами, христианами. Они плавают удивительно хорошо, а женщины лучше мужчин; ибо мы находили и видели их много раз в двух лигах от моря, без какой-либо помощи в плавании.

Их оружие — луки и стрелы, хорошо сделанные, за исключением того, что у них нет железа или какого-либо другого вида твердого металла. Вместо железа они используют зубы животных или рыб, или кусочек дерева, хорошо обожженный на конце. Они верные стрелки, и куда целятся, туда попадают. В некоторых местах женщины используют эти луки. У них есть другое оружие, похожее на копья, закаленные огнем, и дубины с очень хорошо вырезанными набалдашниками. Они ведут войну между собой с людьми, которые не говорят на их языке, ведя ее с большой жестокостью, не давая пощады, если не подвергая большему наказанию. Когда они идут на войну, они берут с собой своих женщин; не потому, что они сражаются, а потому, что они несут провизию позади мужчин. Женщина несет на спине груз, который мужчина не понес бы, на тридцать или сорок лиг, как мы видели много раз. У них нет лидера, и они не маршируют в каком-либо порядке, никто не является капитаном. Причина их войн — не желание власти или расширение пределов их владений, а из-за какой-то древней вражды, возникшей между ними в прежние времена. Когда их спрашивают, почему они ведут войну, у них нет другого ответа, кроме того, что это для того, чтобы отомстить за смерть своих предков и своих отцов. У них нет ни короля, ни лорда, и они никому не подчиняются, а живут в свободе. Движимые вести войну, когда враг убил или захватил кого-либо из них, старейший родственник встает и идет, проповедуя по улицам и призывая своих соотечественников пойти с ним, чтобы отомстить за смерть своего родственника, и таким образом он движет ими состраданием. Они не предают людей суду и не наказывают преступника. Ни мать, ни отец не наказывают своих детей, и удивительно, что мы никогда не видели ссоры между ними. Они показывают себя простыми в разговоре, и очень остры и хитры в достижении своих целей. Они говорят мало и тихим голосом. Они используют те же акценты, что и мы, формируя свои слова либо на небе, зубах или губах, только у них другие слова для вещей. Велика diversidad языков, ибо в ста лигах мы обнаружили такое изменение в языке, что жители не могли понять друг друга.

Их образ жизни очень варварский, ибо у них нет регулярного времени для еды, но они едят в любое время, когда у них есть желание, так же часто ночью, как и днем — действительно, они едят во все часы. Они принимают пищу на земле, без салфетки или какой-либо другой ткани, поедая из глиняных горшков, которые они делают, или из половин калебасов. Они спят в определенных очень больших сетях, сделанных из хлопка и подвешенных в воздухе; и если это кажется плохим способом спать, я скажу, что приятно спать таким образом, и что мы спали лучше таким образом, чем в одеялах. Они люди чистоплотных привычек в отношении своих тел и постоянно моются. Когда они опорожняют желудок, они делают все так, чтобы их не видели, и в этом они чисты и пристойны; но при мочеиспускании они грязны и без стыда, ибо, разговаривая с нами, они делают такие вещи, не поворачиваясь и без всякого стыда. Они не практикуют супружество между собой, каждый мужчина берет столько женщин, сколько хочет, и когда он устает от женщины, он отвергает ее без вреда для себя или стыда для женщины, ибо в этом деле женщина имеет ту же свободу, что и мужчина. Они не очень ревнивы, но распутны без меры, женщины гораздо больше, чем мужчины. Я не буду далее ссылаться на их ухищрения для удовлетворения своих чрезмерных желаний, чтобы не оскорбить скромность. Они очень плодовиты в рождении детей, и во время беременности они не освобождаются от какой-либо работы. Роды настолько легкие и сопровождаются такой малой болью, что они встают и ходят на следующий день. Они идут к какой-нибудь реке, чтобы помыться, и вскоре совершенно здоровы, появляясь на воде, как рыбы. Если они злятся на своих мужей, они легко вызывают аборт с помощью определенных ядовитых трав или корней и уничтожают ребенка. Многие младенцы погибают таким образом. Они одарены очень красивыми и хорошо сложенными телами, и нет ни одной части или члена, который не был бы хорошо сформирован. Хотя они ходят нагими, все же то, что должно быть скрыто, держится между бедрами, так что его нельзя увидеть. И все же там никто не заботится, ибо то же впечатление производится на них при виде чего-либо непристойного, как на нас при виде носа или рта. Среди них считается странным, если у женщины есть морщины на груди от частых родов или на животе. Все части неизменно сохраняются после родов такими, какими были до. Они выказывали чрезмерное желание нашего общества.

Мы не обнаружили, что у этих людей есть какие-либо законы; их нельзя назвать ни маврами, ни евреями, но хуже, чем язычники. Ибо мы не видели, чтобы они приносили какие-либо жертвы, и у них нет места поклонения. Я сужу об их жизни как об эпикурейской. Их жилища общие. Их жилища похожи на хижины, но сильно построены из очень больших деревьев и покрыты пальмовыми листьями, безопасные от бурь и ветров. В некоторых местах они такой длины и ширины, что мы находили 600 душ в одном доме. Мы находили деревни всего из тринадцати домов, где было 4000 жителей. Они строят деревни каждые восемь или десять лет, и когда их спрашивали, почему они это делают, они отвечали, что это потому, что почва испорчена и заражена и вызывает болезни в их телах, поэтому они выбирали новое место. Их богатство состоит из перьев птиц многих цветов или «патерностеров», сделанных из плавников рыб, или из белых или зеленых камней, которые они носят на шеях, губах и ушах; и из многих других вещей, которые не имеют ценности для нас. У них нет торговли, и они ни покупают, ни продают. В заключение, они живут и довольны тем, что дала им природа.

У них нет никаких богатств, которые считаются таковыми в нашей Европе и в других частях, таких как золото, жемчуг или драгоценные камни: и даже если они есть в их стране, они не работают, чтобы получить их. Они щедры в своих дарах, ибо удивительно, если они отказываются от чего-либо, а также щедры в просьбах, как только они заводят друзей. Их величайший знак дружбы — отдать своих жен или дочерей, и отец и мать считали себя высокопочтенными, когда приводили нам дочь, особенно если она была девственницей, чтобы мы спали с ней, и в этом они используют термины теплой дружбы.

Когда они умирают, они используют несколько видов погребения. Некоторые хоронят своих мертвецов с водой и едой, думая, что им это понадобится. У них нет церемоний с огнями или плачем. В некоторых других местах они практикуют самый варварский и бесчеловечный вид погребения. Это то, что когда больной или немощный человек почти в предсмертной агонии, его родственники несут его в большой лес и привязывают одну из тех сетей, в которых они спят, к двум деревьям. Они кладут своего умирающего родственника в нее и танцуют вокруг него целый день. Когда наступает ночь, они кладут воду и еду, достаточную на четыре или шесть дней, у его головы, а затем оставляют его одного, возвращаясь в свою деревню. Если больной человек может помочь себе и ест и живет так, чтобы вернуться в деревню, они принимают его с церемонией, но немногие из тех, кто спасается. Большинство из них умирают, и это их гробница. У них есть много других обычаев, которые опущены, чтобы избежать многословия. В своих болезнях они используют различные виды лекарств, настолько отличные от наших, что мы удивлялись, как кто-либо спасался. Я часто видел пациента, больного лихорадкой, когда болезнь была в самом разгаре; купали с количествами холодной воды с головы до ног. Затем они разводили большой огонь вокруг, заставляя его поворачиваться назад и вперед в течение двух часов, пока он не уставал, и его затем оставляли спать. Многие были вылечены. Они также следят за диетой, держат пациента без еды и пускают кровь, не из руки, а из бедер и поясницы, и из икр ног. Они также вызывают рвоту, кладя одну из своих трав в рот, и они используют много других средств, которые потребовалось бы долго перечислять. Они изобилуют мокротой и кровью из-за своей пищи, которая состоит из корней, фруктов и рыбы. У них нет посева зерна или какого-либо вида кукурузы. Но для своего общего пользования они едят корень дерева, из которого делают очень хорошую муку, и называют его Иука. Другие называют его Казаби и Иньями. Они едят мало мяса, если только это не человеческое мясо, и Ваше Великолепие должны знать, что они настолько бесчеловечны, что преступают в отношении этого самого зверского обычая. Ибо они едят всех своих врагов, которых убивают или захватывают, как женщин, так и мужчин, с такой жестокостью, что это зверская вещь, чтобы упомянуть, тем более увидеть ее, как случалось со мной бесконечное количество раз. Они удивлялись нам, когда мы говорили им, что мы не едим наших врагов. Ваше Великолепие можете верить наверняка, что у них есть много других варварских обычаев, ибо в этих четырех плаваниях я видел так много вещей, отличных от наших обычаев, что я написал книгу, которая будет называться «Четыре плавания», в которой я изложил большую часть вещей, которые я видел, очень ясно и в меру своих способностей. Я еще не опубликовал ее, потому что мои собственные дела в таком плохом состоянии, что у меня нет вкуса к тому, что я написал, но я очень склонен опубликовать ее. В этой работе будут видны все события в деталях, я поэтому не распространяюсь о них здесь. Ибо в ходе указанной работы мы увидим много других особых деталей; так что этого будет достаточно для того, что является общим. В этом начале я не видел ничего большой ценности в земле, кроме некоторых признаков золота. Я полагаю, что это было потому, что мы не знали языка, и поэтому мы не могли воспользоваться ресурсами земли.

Мы решили отправиться и двигаться дальше, двигаясь вдоль земли; в этом плавании мы сделали много галсов и имели общение со многими племенами. В конце определенных дней мы пришли в порт, где были в величайшей опасности, и Господу было угодно спасти нас. Это было таким образом. Мы сошли на берег в порту, где нашли деревню, построенную над озером, как Венеция. Там было около сорока четырех больших домов, основанных на очень толстых сваях, и каждый имел подъемный мост, ведущий к двери. От одного дома был путь ко всем остальным по подъемным мостам, которые вели от дома к дому. Люди этого маленького города показывали признаки того, что они боялись нас, и внезапно они поднялись все сразу. Глядя на это чудо, мы увидели около двадцати двух каноэ, идущих по морю, которые являются тем видом лодок, которые они используют, выдолбленные из одного дерева. Они подошли к нашим кораблям, как будто чтобы смотреть с удивлением на нас и нашу одежду, но они держались на расстоянии. Вещи будучи такими, мы делали знаки им подойти к нам, давая им заверения в дружбе. Видя, что они не подошли, мы пошли к ним, но они не ждали нас. Они пошли на берег и делали знаки нам, что мы должны ждать и что они скоро вернутся. Они пошли прямо к холму и не были долго до того, как вернулись, ведя с собой шестнадцать своих молодых девушек. Они сели в каноэ и подошли к кораблям, и в каждый корабль они посадили четырех, и мы были так же удивлены таким действием, как Ваше Великолепие будет. Они были среди наших кораблей с каноэ, разговаривая с нами. Мы смотрели на это как на знак дружбы. Вскоре количество людей пришло, плавая по морю, и приблизилось к нам без нашего чувства какого-либо подозрения вообще, придя из домов. Затем определенные старые женщины появились у дверей домов, издавая великие крики и рвя свои волосы в знак горя. Это заставило нас подозревать что-то, и каждый человек схватил свое оружие. Внезапно молодые девушки, которые были на борту, прыгнули в море, и те в каноэ подошли ближе и начали стрелять из своих луков и стрел. Те, кто плавал, каждый принес копье, скрытое под водой насколько возможно. Как только мы поняли предательство, мы не только защищались от них, но также атаковали их энергично и потопили многие из их каноэ нашими кораблями. Таким образом мы разгромили и перебили их, и все пустились вплавь, бросив свои каноэ. Понеся таким образом достаточный ущерб, они поплыли к земле. Почти пятнадцать или двадцать из них были убиты, и многие были ранены. Из наших людей пять были ранены, и все спаслись, благодаря Богу. Мы захватили двух девушек и двух мужчин. Мы пошли к их домам и вошли в них, но нашли только двух старых женщин и одного больного человека. Мы взяли многие из их вещей, но они были малой ценности. Мы не хотели сжигать их дома, потому что чувствовали угрызения совести. Мы вернулись к нашим кораблям с пятью пленниками и надели железо на ноги каждого, кроме девушек. На следующую ночь две девушки и один из мужчин сбежали с большой хитростью. На следующий день мы решили продолжать наш курс дальше.

Мы плыли постоянно вдоль побережья и пришли к другому племени, удаленному около 80 лиг от того, которое мы оставили, и очень отличному как в отношении языка, так и обычаев. Мы встали на якорь и сошли на берег в лодках, когда увидели, что большое количество людей было на пляже, свыше 4000 душ. Они не ждали нашей высадки, но пустились в бегство, бросив свои вещи. Мы прыгнули на берег и пошли вдоль дороги, которая вела к лесам. На расстоянии выстрела из арбалета мы нашли их хижины, где они развели очень большие костры, и двое были там, готовя свою пищу и жаря животных и рыб многих сортов. Здесь мы увидели, что они жарили определенное животное, похожее на змею, за исключением того, что у него не было крыльев, и его вид был настолько ужасен, что многие из нас удивлялись его свирепости. Мы подошли к их домам или навесам, и у них было много этих змей живыми, привязанными за ноги и с веревкой вокруг морды, так что они не могли открыть свои рты, как делается с легавыми, чтобы предотвратить их от укусов. Их вид был настолько свиреп, что никто из нас не осмеливался подойти близко к одной, думая, что они ядовиты. Они размером с молодого козленка и полтора сажени длиной. У них длинные и толстые ноги, вооруженные большими когтями, кожа твердая и различных цветов. Рот и лицо похожи на таковые у змеи. У них есть гребень, похожий на пилу, который простирается от носа до конца хвоста. Мы заключили, что они змеи и ядовиты, однако они едят их. Мы обнаружили, что туземцы делали хлеб из мелких рыб, которых они берут из моря, сначала отваривая их, затем толча их в пасту и жаря их в золе, и так они съедаются. Мы попробовали их и нашли их хорошими. У них есть так много других видов пищи и большее количество фруктов и корней, что потребовалось бы долго описывать их в деталях. Видя, что люди не вернулись, мы решили не трогать никаких их вещей, чтобы дать им больше доверия. Мы также оставили многие из наших собственных вещей в их хижинах, чтобы они могли видеть их, и ночью мы вернулись к кораблям. На следующий день, на рассвете, мы увидели огромную толпу людей на пляже, поэтому мы сошли на берег. Когда они снова показали страх, мы успокоили их и побудили их торговать с нами, давая им все, что они просили. Когда они стали дружелюбными, они сказали нам, что это были их жилища и что они пришли ловить рыбу. Они просили нас прийти в их деревни, чтобы они могли принять нас как друзей. Они показали такую дружбу из-за двух мужчин, которых мы имели пленниками, которые были их врагами. Видя их настойчивость и после консультации, мы решили, что двадцать восемь наших христиан, в хорошем порядке, должны пойти с ними, с твердым намерением умереть, если это будет необходимо. Когда мы были там почти три дня, мы пошли с ними во внутренние районы. На расстоянии трех лиг от пляжа мы пришли в деревню из немногих домов и многих жителей, там было не более девяти жилищ. Здесь мы были приняты с таким количеством варварских церемоний, что пера не хватит, чтобы записать их. Там были песни, танцы, слезы, смешанные с радостями, и много еды. Мы остались здесь на ночь. Здесь они предложили своих жен нам, и мы были не в состоянии защитить себя от них. Мы остались всю ночь и половину следующего дня. Множество людей, которые пришли увидеть нас, было таким, что их нельзя было сосчитать. Старые мужчины молились, чтобы мы пошли с ними в другую деревню дальше во внутренние районы, делая знаки, что они окажут нам величайшую честь. Поэтому мы согласились пойти, и нельзя выразить, какую великую честь они оказали нам. Мы пришли ко многим деревням и были девять дней в пути, так что наши христиане, которые оставались на борту, стали беспокоиться о нас. Будучи почти восемнадцать лиг вглубь страны по прямой линии, мы решили вернуться к кораблям. На обратном пути толпа была такой большой, что шла с нами к пляжу, как женщин, так и мужчин, что это было удивительно. Если кто-либо из наших людей уставал в пути, они несли их в своих сетях очень удобно. При пересечении рек, которые многочисленны и очень большие, они переносили нас через них своими ухищрениями так безопасно, что не было никакой опасности вообще. Многие из них пришли, нагруженные вещами, которые они дали нам, которые были их спальными сетями, большинство из них богато украшены, многочисленные попугаи различных цветов, многие луки и стрелы; в то время как другие несли грузы, состоящие из их провизии и животных. Какое большее чудо могу я рассказать вам, чем то, что они считали себя удачливыми, когда, переходя реку, они могли нести нас на своих спинах?

Достигнув берега, мы поднялись на борт кораблей. Они создали такую толпу, чтобы войти на наши корабли, чтобы увидеть их, что мы были удивлены. Мы взяли столько, сколько могли в лодках, и отвезли их на корабли, и так много пришло, плавая, что мы были склонны остановить такую толпу от нахождения на борту, более тысячи душ, все нагие и без оружия. Они удивлялись нашим устройствам и ухищрениям, и размеру кораблей. Случилась смешная вещь, которая заключалась в том, что у нас был случай выстрелить из нашей артиллерии, и когда звук был услышан, большая часть туземцев на борту прыгнула за борт от страха и начала плавать, как лягушки на берегах, которые, когда они напуганы, прыгают в болото. Таково было поведение этих людей. Те, кто остался на борту, были так напуганы, что мы сожалели, что сделали это, но мы успокоили их, говоря, что мы пугаем наших врагов этим оружием. Развлекшись весь день на борту, мы сказали им, что они должны уйти, потому что мы желали отплыть той ночью; и так они ушли с большим проявлением любви и дружбы, возвращаясь на берег. Среди этого племени и в их земле я узнал и увидел так много их обычаев и образа жизни, что я не забочусь распространяться о них здесь; ибо Ваше Великолепие должны знать, что в каждом из моих плаваний я записывал самые замечательные вещи, и все сведено в том в географическом стиле, озаглавленный «Четыре плавания», в которой работе все вещи описаны в деталях, но я еще не отправил копию, потому что мне необходимо пересмотреть ее.

Эта земля очень густонаселена, в ней множество рек, но мало животных. Они похожи на наших, за исключением львов, оцелотов, оленей, свиней, коз и ланей; и даже у этих есть некоторые различия в облике. У них нет ни лошадей, ни мулов, ни ослов, ни собак, ни какого-либо скота или овец. Но у них много других животных, все они дикие, и ни одно из них не служит для домашних нужд, так что их невозможно сосчитать. Что сказать о птицах, которых так много и которые обладают таким множеством видов и цветов оперения, что видеть их — одно удовольствие? Земля очень приятная и плодородная, полная огромных лесов и чащ, и она всегда зеленая, ибо деревья никогда не сбрасывают листву. Плодов так много, что их невозможно перечислить, и все они отличаются от наших. Эта земля находится в пределах Жаркого пояса, под параллелью, которую описывает Тропик Рака, где Полюс находится на 23° над горизонтом, на краю второго климатического пояса. Многие люди приходили посмотреть на нас и удивлялись нашему виду и белизне нашей кожи. Они спрашивали, откуда мы пришли, и мы дали им понять, что прибыли с небес и путешествуем, чтобы увидеть мир, и они поверили в это. На этой земле мы установили крестильную купель, и бесчисленное множество людей было крещено; они называли нас на своем языке «Караби», что означает «люди великой мудрости».

Мы покинули этот порт. Провинция называется Париа, и мы плыли вдоль побережья, не теряя земли из виду, пока не прошли вдоль него расстояние в 870 лиг, постоянно держа курс на северо-запад, совершая множество галсов и ведя торговлю со многими племенами. Во многих местах мы обнаружили золото, хотя и не в большом количестве, но мы проделали большую работу, исследуя землю и убедившись в наличии золота. Мы находились в плавании уже тринадцать месяцев, корабли и снаряжение сильно износились, а люди устали. После совещания мы решили вытащить корабли на берег и положить их на бок, так как они сильно текли, и заново проконопатить их, прежде чем держать путь в Испанию. Когда мы приняли это решение, мы находились недалеко от лучшей гавани в мире, в которую и вошли на наших кораблях. Здесь мы встретили множество людей, которые приняли нас очень дружелюбно. На берегу мы соорудили бастион из наших лодок, бочек и пушек, чему все мы были рады. Здесь мы облегчили и очистили наши корабли и вытащили их на берег, произведя все необходимые ремонтные работы, при этом местные жители оказывали нам всяческую помощь и регулярно снабжали провизией. Ибо в том порту у нас уже не было особого желания есть свои припасы, над которыми мы посмеивались, так как наши запасы на время плавания подходили к концу и были испорчены.

Мы оставались там тридцать семь дней и часто ходили в их деревню, где нас принимали с великим почетом. Когда мы захотели возобновить наше плавание, они пожаловались на то, что в определенное время очень жестокое и враждебное племя приходит со стороны моря на их землю, убивает многих из них, покоряет их и берет некоторых в плен, увозя их в свои дома и на свою землю. Они добавили, что едва могут защитить себя, знаками показывая, что их враги — это люди с острова, расположенного примерно в 100 лигах в открытом море. Они говорили это так искренне, что мы поверили им; и мы пообещали отомстить за их обиды, что доставило им большое удовольствие. Многие из них предлагали отправиться с нами, но мы не хотели их брать. Мы договорились, что семеро будут сопровождать нас при условии, что они поплывут на своем собственном каноэ. Ибо мы не хотели быть обязанными возвращать их на свою землю; и они согласились. Так мы попрощались с этими людьми, оставив среди них много друзей.

После того как наши корабли были отремонтированы, мы семь дней плыли через море при ветре между северо-востоком и востоком, и в конце седьмого дня мы наткнулись на острова, которых было множество, некоторые обитаемые, а другие пустынные. Мы бросили якорь у одного из них, где увидели много людей, которые называли его Ити. Снарядив наши лодки хорошими людьми и поместив в каждую по три заряда для бомбарды, мы направились к берегу, где обнаружили 400 мужчин и много женщин, все они были наги. Они были хорошо сложены и казались умелыми воинами, ибо были вооружены луками, стрелами и копьями. У большей части из них также были квадратные щиты, и они несли их так, чтобы те не мешали им пользоваться луком. Когда мы приблизились к берегу на лодках на расстояние полета стрелы, они все бросились в воду, чтобы пускать свои стрелы, а чтобы защититься от нас, они вернулись на сушу. Их тела были раскрашены в разные цвета, и они были украшены перьями. Переводчики сказали нам, что когда они показывают себя в перьях и раскрашенными, это знак того, что они намерены сражаться. Они так упорно защищали место высадки, что мы были вынуждены применить нашу артиллерию. Услышав грохот и увидев, как некоторые из их людей падают замертво, они все отступили вглубь острова. Проведя совещание, мы решили высадить сорок наших человек и ждать их нападения. Люди высадились с оружием, и туземцы пошли на нас и сражались с нами почти час, не добившись особого успеха, за исключением того, что наши арбалетчики и стрелки убили некоторых из туземцев, в то время как они ранили некоторых из наших людей. Они не стали дожидаться удара наших копий или мечей, но в конце концов мы продвинулись с такой силой, что подошли на расстояние удара мечом, и, поскольку они не могли противостоять нашему оружию, они бежали в холмы и леса, оставив нас победителями на поле боя, со множеством своих убитых и раненых. Мы не стали продолжать преследование в тот день, потому что были очень утомлены. По возвращении на корабли семеро человек, которые отправились с нами, выказывали такой восторг, что не могли сдержать себя.

На следующий день мы увидели на берегу огромное количество людей, все еще с признаками войны, трубящих в рога и различные другие инструменты, используемые ими для вызова на бой, и все они были в перьях и раскрашены, так что видеть их было весьма странно. Поэтому на всех кораблях посовещались, и было решено, что эти люди желают вражды с нами. Тогда было решено, что мы должны сделать все возможное, чтобы подружиться с ними, а если они отвергнут нашу дружбу, мы будем обращаться с ними как с врагами и сделаем рабами столько, сколько сможем захватить. Будучи вооруженными настолько, насколько позволяли наши средства, мы вернулись на берег. Они не препятствовали нашей высадке, я полагаю, из страха перед пушками. Сорок наших человек высадились четырьмя отрядами, каждый с капитаном, и атаковали их. После долгого сражения, когда многие из них были убиты, остальные обратились в бегство. Мы последовали за ними в погоню, пока не дошли до деревни, захватив почти 250 пленных. Мы сожгли деревню и вернулись на корабли с этими 250 пленными, оставив многих убитыми и ранеными. С нашей стороны был убит только один и двадцать два были ранены, но все они поправились. Слава Богу! Мы приготовились к отплытию, и семеро человек, пятеро из которых были ранены, взяли каноэ, принадлежавшее острову, и с семью пленными, которых мы им отдали, четырьмя женщинами и тремя мужчинами, они вернулись на свою землю с большой радостью, пораженные нашей силой. Мы подняли паруса в сторону Испании с 222 пленными, нашими рабами, и прибыли в порт Кадис 15 октября 1498 года, где нас хорошо приняли и где мы продали наших рабов. Это то, что случилось со мной в этом моем первом плавании, которое было наиболее достойным внимания.

ПЕРВОЕ ПЛАВАНИЕ ЗАВЕРШЕНО.

Второе плавание Америго Веспуччи.

Что касается второго плавания, то вот что я видел в нем наиболее достойного упоминания: мы вышли из порта Кадис на трех кораблях 16 мая 1499 года и взяли курс прямо на острова Зеленого Мыса, проходя в виду острова Гран-Канария; и мы плыли, пока не достигли острова, который называется островом Фуоко. Здесь мы пополнили запасы дров и воды и оттуда взяли курс на юго-запад. Через сорок четыре дня мы увидели новую землю и сочли ее материком, непрерывным с тем, о котором уже упоминалось. Эта земля находится в пределах Жаркого пояса и за равноденственной линией с южной стороны, над которой Полюс поднимается от меридиана на 5°, за пределами всякого климатического пояса. Она находится на расстоянии 500 лиг от упомянутых островов при юго-западном ветре. Мы обнаружили, что день и ночь равны, потому что мы прибыли 27 июня, когда солнце находится близ тропика Рака. Мы обнаружили, что эта земля вся затоплена и полна очень больших рек. Сначала мы не видели никаких людей. Мы бросили якорь, спустили наши лодки и направились на них к земле, которая, как я уже сказал, оказалась полной очень больших рек и затопленной этими великими реками. Там мы пытались во многих направлениях увидеть, сможем ли мы войти; и из-за огромного количества воды и рек, несмотря на столь большие усилия, мы не смогли найти места, которое не было бы затоплено.

Мы видели вдоль рек много признаков того, что страна обитаема; но, убедившись, что мы не можем войти с этой стороны, мы решили вернуться к кораблям и попробовать в другом месте. Мы подняли якоря и поплыли между востоком и юго-востоком, двигаясь вдоль земли, которая тянулась на юг, и много раз мы проходили по сорок лиг, но все было напрасно. Мы обнаружили на этом побережье, что морское течение имело такую силу, что препятствовало нашему плаванию, ибо оно шло с юга на север. Неудобство было настолько велико для нашего плавания, что после совещания мы решили изменить курс на север, и мы прошли такое расстояние вдоль земли, что достигли превосходного порта, образованного большим островом, который находился у входа. Внутри образовалась очень большая гавань.

Плывя вдоль острова, чтобы войти в него, мы увидели много людей, и мы направили наши корабли так, чтобы подойти к ним там, где были замечены люди, что было почти на четыре лиги дальше в сторону моря. Плывя таким образом, мы увидели каноэ, которое шло со стороны моря со множеством людей на борту. Мы решили перехватить его и развернули наши корабли в его направлении, чтобы не упустить его. Плывя к каноэ при свежем ветре, мы увидели, что они остановились, подняв весла — я полагаю, от изумления при виде наших кораблей. Но когда они увидели, что мы нагоняем их, они опустили весла и начали грести к берегу. Поскольку наша компания шла на быстроходной каравелле в сорок пять тонн, мы оказались с наветренной стороны от каноэ, и когда показалось время идти на сближение, шкоты были потравлены, чтобы подойти ближе; и поскольку каравелла, казалось, шла прямо на них, а те, кто был на борту, не хотели быть пойманными, они отвернули под ветер и, увидев свое преимущество, налегли на весла, чтобы спастись. Поскольку наши лодки на корме были хорошо укомплектованы людьми, мы думали, что поймаем каноэ. Лодки преследовали более двух часов, и в конце концов каравелла сделала еще один галс, но не смогла догнать каноэ. Когда люди в каноэ увидели, что их теснят каравелла и лодки, они все прыгнули в море, числом около семидесяти человек; расстояние до берега было почти две лиги. Преследуя их на лодках в течение всего дня, мы не смогли захватить более двух, остальные спаслись на берегу. В каноэ остались только четыре мальчика, которые не были из их племени, а были пленниками из какой-то другой земли. Они были кастрированы, все без мужского достоинства, со свежими шрамами, чему мы очень удивились. Взяв их на борт, они знаками дали нам понять, что их кастрировали, чтобы съесть. Тогда мы узнали, что люди в каноэ принадлежали к племени под названием Камбали, очень свирепым людям, которые едят человеческую плоть. Мы подошли с кораблем, буксируя каноэ на корме, приблизились к берегу и бросили якорь на расстоянии полулиги. Мы увидели огромное количество людей на пляже, поэтому мы вышли на берег с лодками, взяв с собой двух захваченных нами мужчин. Когда мы подошли, все люди бежали в лес. Тогда мы отпустили одного из наших пленников, давая ему много знаков, что хотим быть их друзьями. Он очень хорошо выполнил то, что мы хотели, и привел с собой всех людей, числом около 400 мужчин и много женщин, и они подошли к лодкам без оружия. С ними было достигнуто полное взаимопонимание; мы отпустили другого пленника, послали на корабли за их каноэ и вернули его им. Это каноэ было двадцать шесть шагов в длину и два браччо в ширину, все выдолблено из одного дерева и очень хорошо сделано. Когда они вытащили его и положили в безопасное место, они все бежали и больше не хотели иметь с нами ничего общего; что показалось варварским поступком, и мы сочли их вероломным и дурно воспитанным народом. Мы видели немного золота, которое они носят в ушах.

Мы отплыли и вошли в залив, где нашли так много людей, что это было удивительно. Мы подружились с ними, и многие из нас ходили с ними в их деревни в полной безопасности. В этом месте мы собрали 150 жемчужин, которые они дали нам за маленький колокольчик, и немного золота нам дали просто так. На этой земле мы обнаружили, что они пьют вино, приготовленное из своих фруктов и семян, наподобие пива, как белое, так и красное. Лучшее делали из слив, и оно было очень хорошим. Мы съели их очень много, так как они были в самый сезон. Это очень хороший фрукт, приятный на вкус и полезный для организма. Земля изобилует их продуктами питания, а люди обладают хорошими манерами и являются самыми мирными из всех, кого мы до сих пор встречали. Мы провели семнадцать дней в этом порту, наслаждаясь им, и каждый день новые люди из внутренних районов приходили посмотреть на нас, удивляясь нашим лицам и белизне нашей кожи, нашей одежде и оружию, а также форме и размеру наших кораблей. От этих людей мы получили известие, что к западу есть другое племя, которое является их врагами и у которого огромное количество жемчуга. Те, которыми они владели, были захвачены в их войнах. Они рассказали нам, как их добывают и каким образом жемчуг рождается, и мы нашли их информацию верной, как ваша Светлость услышит.

Мы покинули этот порт и поплыли вдоль побережья, постоянно видя людей на пляже, и в конце многих дней мы остановились в порту из-за необходимости ремонта одного из наших кораблей, который сильно тек. Здесь мы нашли много людей, но не смогли ни силой, ни убеждением установить с ними какие-либо отношения. Когда мы вышли на берег, они яростно воспротивились высадке, а когда не смогли сделать большего, бежали в леса и не стали нас ждать. Видя, что они такие варвары, мы отплыли оттуда и, плывя дальше, увидели остров, который находился в пятнадцати лигах от земли. Мы решили пойти посмотреть, обитаем ли он. Мы нашли на нем самую звероподобную и самую жестокую расу, которую когда-либо видели, и они были такого рода. Они были очень грубыми на вид и в жестах, и их рты были полны листьев зеленой травы, которую они постоянно жевали, как звери, так что они едва могли говорить; и у каждого на шее было по две сухие тыквы, одна полная той травы, которую они держали во рту, а другая — белой муки, которая казалась гашеной известью. Время от времени они добавляли порошок с помощью веретена, которое держали влажным во рту. Затем они клали в рот содержимое из обоих, посыпая траву, уже находящуюся в употреблении. Они делали это с большой тщательностью; и это казалось удивительным, ибо мы не могли понять секрета или с какой целью они это делали.

Эти люди, когда увидели нас, подошли к нам с большой фамильярностью, как будто мы подружились с ними. Прогуливаясь с ними по пляжу и разговаривая, желая пить пресную воду, они знаками показали, что у них ее нет, и предложили свою траву и порошок; из чего мы заключили, что остров плохо обеспечен водой и что они держат эту траву во рту, чтобы утолять жажду. Мы ходили по острову полтора дня, не найдя ни одного источника воды, и увидели, что вода, которую они пили, была той, что выпала за ночь на определенные листья, которые выглядели как ослиные уши и удерживали воду, и ее они пили. Это была отличная вода; и такие листья встречаются не во многих местах. У них не было никакого мяса и никаких кореньев, как на материке. Они поддерживали силы рыбой, пойманной в море, которой у них было в изобилии, и они были очень хорошими рыбаками. Они дали нам много черепах и много крупной и отличной рыбы. Их женщины не держали траву во рту, как мужчины, но все они носили тыкву с водой, из которой пили. У них нет ни деревень, ни домов, а живут они просто под навесами из листьев, которые защищают их от солнца, хотя и не от дождя. Но я полагаю, что на том острове редко идут дожди. Когда они рыбачат в открытом море, у всех них есть очень большой лист, такой ширины, что он образует тень. Как только солнце встает, они поднимают лист и таким образом защищаются от солнца.

Остров содержит много животных различных видов и много воды в болотах, и, видя, что он не приносит никакой прибыли, мы отплыли и отправились на другой остров. Мы обнаружили, что этот другой остров населен очень высокими людьми. Мы высадились, чтобы посмотреть, есть ли там пресная вода, и, не думая, что он обитаем, так как никого не видели, мы наткнулись на очень большие следы ног на песке, когда шли вдоль пляжа. Мы решили, что если другие размеры пропорциональны размерам их ног, то они должны быть очень высокими. Отправившись на поиски, мы вышли на дорогу, которая вела вглубь острова. Нас было девять человек. Решив, что жителей не может быть много, так как остров был маленьким, мы обошли его, чтобы посмотреть, что это за люди. Когда мы прошли около лиги, мы увидели в долине пять хижин, которые казались необитаемыми, и направились к ним. Но мы нашли там только пять женщин, двух старых и трех детей такого высокого роста, что от изумления мы захотели оставить их себе. Когда они увидели нас, они были так напуганы, что у них не было сил убежать. Две старые женщины начали приглашать нас словами, выставлять перед нами много вещей и завели нас в хижину. Они были выше крупного человека, который вполне может быть высоким, таким как Франческо дельи Альбицци, но лучше сложены. Нашим намерением было силой забрать молодых девушек и привезти их в Кастилию как нечто удивительное. Пока мы обдумывали этот план, в дверь хижины вошло тридцать шесть мужчин, гораздо крупнее женщин и так хорошо сложенных, что видеть их было редким зрелищем. Они, в свою очередь, привели нас в такое состояние смятения, что мы скорее хотели бы оказаться на борту, чем иметь дело с такими людьми. Они несли очень большие луки и стрелы, и большие дубины с набалдашниками. Они разговаривали между собой таким тоном, как будто хотели уничтожить нас. Видя себя в такой опасности, мы предлагали друг другу различные варианты. Некоторые предлагали атаковать их в хижине, другие говорили, что лучше сделать это снаружи, а третьи советовали не предпринимать никаких действий, пока мы не увидим, что собираются делать туземцы. Мы наконец договорились выйти из хижины и уйти в сторону кораблей, как будто ничего не произошло, что мы и сделали. Когда мы направились обратно к кораблям, они также пошли следом за нами на расстоянии около броска камня, разговаривая между собой. Я полагаю, что они боялись нас не меньше, чем мы их; ибо иногда мы останавливались отдохнуть, и они делали то же самое, не подходя ближе. Наконец мы вышли к пляжу, где нас ждали лодки. Мы сели в них, и, когда мы были на некотором расстоянии от берега, туземцы бросились вниз и выпустили много стрел; но мы тогда уже мало боялись их. Мы ответили двумя выстрелами из бомбард, скорее чтобы напугать их, чем причинить вред. Они все бежали в леса, и так мы попрощались с ними, благодарные за то, что спаслись после опасного приключения. Все они ходили нагими, как и другие. Мы назвали этот остров Островом Гигантов из-за их роста.

Мы продолжили путь вдоль побережья, и много раз случались стычки с туземцами, потому что они не хотели, чтобы мы что-либо брали с земли. Наконец у нас появилось желание вернуться в Кастилию, так как мы были в море почти год, а провизия была почти исчерпана, и то немногое, что осталось, было испорчено жарой.

Ибо с того времени, как мы покинули острова Зеленого Мыса, и до сих пор мы постоянно плыли в пределах Жаркого пояса и дважды пересекали равноденственную линию; ибо, как я сказал ранее, мы зашли на 5° за нее на юг, а теперь мы были на 15° к северу. Находясь в таком состоянии духа, Святому Духу было угодно дать нам некоторый отдых от наших великих невзгод; ибо, когда мы искали порт, чтобы отремонтировать наши корабли, мы наткнулись на людей, которые приняли нас с большой дружбой. Мы обнаружили, что у них было очень большое количество восточного жемчуга, причем необычайно хорошего. Мы оставались с ними сорок семь дней и получили от них 119 марок жемчуга в обмен на очень небольшое количество товаров. Я полагаю, что жемчуг не стоил нам и сорока дукатов. То, что мы дали им, было не чем иным, как колокольчиками, зеркалами, бусами, десятью колокольчиками и оловянной фольгой. За один колокольчик туземец отдавал весь жемчуг, который у него был. Здесь мы узнали, как они его добывают и где, и они дали нам много раковин, в которых он рождается. Мы выменяли раковину, в которой родилось 130 жемчужин, а в других меньше. Эту, с 130 жемчужинами, взяла Королева, а другие я отложил, чтобы их не видели. Ваша Светлость должна знать, что если жемчуг не созрел и не отделился, он вскоре портится, и в этом я имел опыт. Когда они зрелые, они отделяются в раковине и помещаются среди плоти. Они хорошие. Когда они были плохими, большая часть была треснувшей и плохо просверленной. Тем не менее, они стоят немалых денег при продаже на рынке.

По прошествии сорока семи дней мы попрощались с этими очень дружелюбными туземцами. Мы отплыли и ради получения многих вещей, в которых нуждались, взяли курс на остров Антилья, тот самый, который Христофор Колумб открыл несколько лет назад. Здесь мы взяли на борт много припасов и оставались два месяца и семнадцать дней. Здесь мы перенесли много опасностей и неприятностей от тех же христиан, которые были на этом острове с Колумбом. Я полагаю, что это было вызвано завистью; но чтобы избежать многословия, я воздержусь от пересказа того, что произошло. Мы покинули упомянутый остров 22 июля, и после полуторамесячного плавания мы вошли в порт Кадис 8 сентября, это было мое второе плавание. Слава Богу.

КОНЕЦ ВТОРОГО ПЛАВАНИЯ.

ПОКАЗАНИЯ АЛОНСО ДЕ ОХЕДЫ

(Относительно его плавания 1499-1500 гг.).

Алонсо де Охеда дал показания, что истинный ответ на вопрос заключается в том, что этот свидетель — вышеупомянутый Охеда, который был первым человеком, отправившимся совершать открытия после упомянутого Адмирала, и что он открыл материк на юге и прошел вдоль него почти 200 лиг до Парии, и вышел через «Бока-дель-Драго», и там он узнал, что Адмирал был на острове Тринидад, недалеко от «Бока-дель-Драго», и что он пошел дальше и открыл побережье материка до Залива Жемчуга и острова Маргарита, где высадился, потому что знал, что Адмирал только видел его, и оттуда он продолжил открывать все побережье материка от «Лос-Фрайлес» до «Ислас-де-лос-Хигантес», залива Венеция, который находится на материке, и провинций Кинкилакоа. На всей той земле, от 200 лиг за Парией, и от Парии до Жемчуга, и от Жемчуга до Кинкилакоа, которые открыл этот свидетель, никто другой не открывал и не заходил, ни Адмирал, ни какое-либо другое лицо, и в этом плавании упомянутый свидетель взял с собой Хуана де ла Косу и Америго Веспуччи, и других пилотов, и этот свидетель был отправлен в это плавание по приказу упомянутого дона Хуана де Фонсеки, епископа Паленсии, по приказу их Высочеств.

ПЛАВАНИЕ ОХЕДЫ, 1499-1500 ГГ.

(Из Наваррете, iii, стр. 3-11.)

В декабре 1498 года пришло известие об открытии Парии. Блестящие идеи первооткрывателя относительно красоты и богатства того региона были вскоре обнародованы, и дух морских предприятий возродился с новой силой. Некоторые из тех, кто плавал с Адмиралом и воспользовался его наставлениями и примером, просили и получили от Двора лицензии на совершение открытий за свой собственный счет, выплачивая в Казну четвертую или пятую часть того, что они приобретут.

Первым, кто решился на это, был Алонсо де Охеда, уроженец Куэнки. Благодаря своей энергии и благосклонности епископа дона Родригеса де Фонсеки он вскоре собрал средства и экипажи, необходимые для оснащения четырех судов в порту Санта-Мария, где проживал Хуан де ла Коса, великий мореход согласно народным представлениям и не уступающий самому Адмиралу в своем собственном мнении. Он был товарищем по плаванию и учеником Адмирала в экспедиции на Кубу и Ямайку. Этот человек был главным пилотом Охеды. Они также наняли других, кто был в плавании к Парии. Среди других участников предприятия особого упоминания заслуживает флорентиец Америго Веспуччи. Он обосновался в Севилье, но устал от купеческой жизни и занялся изучением космографии и морских наук, желая выбрать более славную карьеру. Возможно, эта страсть была подогрета общением с Адмиралом в доме Хуана Берарди, купца, также флорентийца, и благодаря тому, что он познакомился через этот дом с вооружением и провизией для Индий, так что он пожелал предложить свои услуги командиру нынешнего предприятия.

С такими полезными спутниками Охеда вышел в море 18 или 20 мая 1499 года. Они зашли на Канарские острова, где пополнили необходимые запасы, и начали океанское плавание от Гомеры, следуя маршруту последнего плавания Адмирала, ибо Охеда владел морской картой, которую начертил Колумб. Через двадцать четыре дня они увидели континент нового мира, южнее точки, достигнутой Адмиралом, и, по-видимому, на побережье Суринама. Они плыли в виду побережья почти 200 лиг, от окрестностей экватора до залива Пария, не высаживаясь. Проходя мимо, помимо других рек, они видели две очень большие, которые делали морскую воду пресной на большом расстоянии, одна шла с юга на север, что должна быть река, ныне называемая Эссекибо в Голландской Гвиане, и которая некоторое время называлась Рио-Дульсе. Течение другой шло с запада на восток и, возможно, было Ориноко, воды которой текут на многие лиги в море, не смешиваясь с соленой водой. Земля на побережье была, как правило, низкой и покрытой очень густым лесом. Течения были чрезвычайно сильными в сторону северо-востока, следуя общему направлению побережья.

Первой обитаемой землей, увиденной нашими мореплавателями, был остров Тринидад, на южном побережье которого они видели толпу изумленных людей, наблюдающих за ними с берега. Они высадились в трех разных местах с хорошо снабженными баркасами и двадцатью двумя хорошо вооруженными людьми. Туземцы были карибами, или каннибалами, прекрасного вида и роста, большой силы и очень искусными в использовании луков, стрел и щитов, которые были их основным оружием. Хотя поначалу они выказывали некоторое нежелание приближаться к испанцам, они очень скоро убедились в дружеских намерениях чужеземцев и обменивались с ними товарами по-дружески. Оттуда они вошли в залив Пария и бросили якорь недалеко от реки Гуарапиче, где также видели густонаселенную деревню мирных индейцев недалеко от берега. Они установили связь с жителями и, среди прочих подарков, получили от них своего рода сидр, приготовленный из фруктов, а также некоторые фрукты, похожие на миробаланы, изысканного вкуса, и здесь был получен некоторый жемчуг. Они видели попугаев разных цветов; и они расстались с этими людьми на дружеских условиях. Охеда говорит, что они нашли следы того, что Адмирал был на острове Тринидад, недалеко от Пасти Дракона, обстоятельство, которое было тщательно опущено Веспуччи.

Миновав устье ужасного пролива, Охеда продолжил свое открытие вдоль побережья материка до Залива Жемчуга или Курианы, посетив и высадившись на острове Маргарита, который находится напротив, так как он знал, что Колумб только видел его, проходя мимо. Проходя мимо, он заметил островки, называемые Лос-Фрайлес, которые находятся в девяти милях к востоку и северу от Маргариты, и скалу Сентинела. Оттуда он направился к берегу у мыса Ислеос (ныне называемого Кодера), бросив якорь на рейде, который он назвал Альдеа-венсида. Он продолжал плыть вдоль побережья от порта к порту, согласно выражению пилота Моралеса, пока не достиг Пуэрто-Флечадо, ныне Чичиривичи, где, по-видимому, у него было некоторое столкновение с индейцами, которые ранили двадцать одного его человека, из которых один умер, как только его привезли лечить, в одной из бухт, находящихся между тем портом и Вела-де-Коро, где они оставались двадцать дней. Отсюда они взяли курс на остров Кюрасао, который они назвали Исла-де-лос-Хигантес, где Америго предположил, что существует раса необычного роста. Возможно, он не понял выражений ужаса, с которыми туземцы упоминали карибов, и этого было достаточно, чтобы Веспуччи заявил, что видел Понтасилоаса и Антея. Затем они переправились на землю, которую сочли островом, находящимся в десяти лигах от Кюрасао, и увидели мыс, образующий полуостров, который они назвали Сан-Роман, вероятно, потому, что он был открыт 9 августа, когда отмечается праздник этого святого. Обогнув мыс, они вошли в большой залив, на восточной стороне которого, где мелко и нет скал, они увидели большую деревню с домами, построенными над водой на сваях, вбитых в дно, и люди общались друг с другом на каноэ. Охеда назвал его заливом Венеция из-за его сходства с тем знаменитым городом в Италии. Индейцы называли его заливом Кокибакоа, и мы знаем его сейчас как залив Венесуэла. Они исследовали внутренние районы и обнаружили, как кажется, 24 августа озеро и порт Сан-Бартоломе, ныне озеро Маракайбо, где они получили несколько индейских женщин необычайной красоты и нрава. Несомненно, что туземцы этой страны славились тем, что были красивее и грациознее, чем жители любой другой части того континента. Исследовав западную часть залива и обогнув мыс Кокибакоа, Охеда и его спутники исследовали побережье до Кабо-де-ла-Вела, крайней точки, достигнутой в этом плавании. 30 августа они повернули в обратный путь к Эспаньоле или Санто-Доминго и вошли в порт Якимо 5 сентября 1499 года с намерением загрузиться бразильским деревом, согласно тому, что говорит дон Фернандо Колумб.