«Магия и наука о драгоценных камнях и минералах»

Говорят, что сердолик приносит владельцу довольство, а Альберт Великий говорил, что он делает душу счастливой, отгоняет злые последствия колдовства, чародейства, заклинаний и страха. Это был камень победителя и победы, и его использовали как амулет против дурного нрава — ибо дурной нрав, согласно мастерам, является формой черной магии. Черная магия была направлена во зло в свете убывающей луны, и ее обнаруживали по меняющемуся блеску защитного сердолика или сардера. Также во снах этот камень был символом того, что против сновидца направлены злые мысли. В мистериях розенкрейцеров он представлял магическую силу Веры и ослабляющую глупость скептицизма. В медицине камень использовали для остановки кровотечений, а в Средние века его давали в порошкообразном виде. В этот период утверждалось, что желтая разновидность — это камень для Dies Solis, или воскресенья. И сердолик, и сардер привязаны к зодиакальному Льву, Обители Солнца, и связь, помимо традиции, научно доказана воздействием солнечных лучей на сам камень. Говорят, что он способствует хладнокровию в споре и достоинству в дискуссии, а мусульманская традиция гласит, что Мухаммад считал, что для обретения довольства и благословений необходимо с праведным умом к Аллаху носить сердолик.

КОШАЧИЙ ГЛАЗ

“The Catseye is one of the jewels of which the Singhalese are especially proud.”

Tennent’s “Ceylon.”

Кошачий глаз — это халцедоновый кварц, полупрозрачный, различных цветов — желто-зеленого, желто-коричневого, гиацинтово-красного, серого, зелено-серого и т. д. Он обладает своеобразной опалесценцией, напоминающей глаз кошки, при огранке кабошоном, эффект, создаваемый параллельно проходящими через камень волокнами амиантового асбеста. Свойства, приписываемые кошачьему глазу, многочисленны. Говорили, что он придает цвет бледным лицам, доставляет удовольствие уму, избавляет душу от меланхолии, лечит хронические расстройства и истощающие болезни, а также оберегает владельца от финансовых трудностей и разорения. Говорят, что он успешно применялся при лечении крупа и астмы. Приложенный ко лбу между глазами, он помогал мышлению и способствовал предвидению. Тем, у кого в гороскопе восходит Козерог или Солнце, Юпитер или Венера находятся в Козероге, он приписывается особой ценностью как амулет для успеха в спекулятивных предприятиях. Завернутый в женские волосы, он использовался как амулет при родах, а если его прокалить и приложить к ранам, говорил раввин Бен Адула, он исцелял их. Более того, он лечил воспаления глаз, если слегка потереть им закрытые веки. Видеть во сне кошачий глаз, говорили, означало предупреждение о предательстве. В древней Ассирии это был Глаз Бела, талисман, делавший владельца невидимым для врагов. Старые индийские мастера советуют, чтобы носимый экземпляр был как можно более совершенным, говоря, что плохие камни вообще не следует носить.

Кошачий глаз привязан к знаку Козерога.

ЦЕЙЛОНИТ. (См. ШПИНЕЛЬ.)

ХАЛЦЕДОН

“With lustre fair is the Calcedon graced.”

Marbodus.

Халцедон получил свое название от Халкедона в Малой Азии и встречается в написании как calcedony, calsydoyne, calcidoine, chalcedun, calcideny, chalcidonye, calcedon, calchedonie.

Этот камень включает ряд разновидностей, таких как сердолик, сардер, агат, кошачий глаз, празем, плазма, гелиотроп, хризопраз, моховой агат, оникс, сардоникс, роговик или кремень. Халцедон классифицируется в составе большого семейства кремнеземов. Он полупрозрачный, восковой, белый, бледно-серый, светло-коричневый или голубоватый.

Голубой халцедон отождествляется с древним сапфирином — камнем, который путали с нашим сапфиром. Мистер Кинг говорит, что «лучший из известных персидских цилиндров, выгравированный с обычным типом царя, сражающегося со львом, был сформирован из этой разновидности: печать, несомненно, та, что когда-то украшала запястье какого-нибудь Дария или Артаксеркса последних дней персидской монархии».

Говорят, что Альберт Великий впервые идентифицировал халцедон в том виде, в каком мы знаем его сегодня, в XIII веке, хотя, по мнению многих авторитетов, это было сделано не ранее XV века. Древний халцедон классифицируется среди таких камней, как лейкахаты и церахаты. Плиний описывает древний халцедон как «зеленый, смешанный с синим, как перья хвоста павлина или шеи голубя», а Холм, цитируя Плиния в «Оружейной палате» (1688), говорит: «Халцедон или кальцедония, будучи хорошо натертой и согретой, притянет к себе соломинку или тростинку». Халцедон, описанный Плинием, не был найден в его время, но наш халцедон широко использовался в художественных работах во все века. Халцедон с крошечными красными и коричневыми пятнами называют камнем святого Стефана, в аллюзии на мученичество этого святого, как описано в 7-й главе Деяний.

Халцедон — символ энтузиазма и эмблема Божественной Победы среди драгоценностей розенкрейцеров. Его также называли Материнским камнем, и под именем лейкахата он был посвящен Диане. Он защищал путешественника на океанских просторах от бурь и ужасов, отгонял злых духов, изгонял печаль и меланхолию, обеспечивал общественное расположение и защищал владельца во времена политических революций.

Халцедон находится под управлением зодиакального Рака.

ХАЛЦЕДОНИКС. Халцедоникс — это, по сути, халцедон, украшенный линиями белого и серого цветов. Он включен в зодиакального Рака.

ХИАСТОЛИТ

“On her white breast a sparkling cross she wore.”

Pope.

Хиастолит получил свое название от греческого слова CHIASTOS — «перекрещенный». Он также известен как макль, от латинского Macula — «пятно». Это форма андалузита, встречающаяся в определенных метаморфических породах. В процессе кристаллизации определенные примеси углеродистого характера распределяются по камню, который из-за этого демонстрирует различные формы крестообразных, мозаичных или ромбовидных отметин, которые любопытно проявляются, когда камень разрезают или ломают. Твердость камня невелика — образцы иногда достигают всего 3 по шкале Мооса. Цвет варьируется от серого до желтого, розового, красного, белого и темно-коричневого.

Сообщается, что хиастолит был впервые найден в Андалусии в Испании, где, как гласит легенда, принял мученическую смерть святой Иаков. Дальнейшее развитие этой легенды гласит, что происхождение хиастолита восходит к тому времени, когда он возник именно там, где Апостол возложил руки на скалы. Во времена Педро Жестокого в Испании (XIV век) крестьянин по имени Мигель Перес нашел редкий образец этого камня диаметром более дюйма, демонстрирующий два креста, причем самый заметный был насыщенного темно-красного оттенка. Желая получить этот замечательный драгоценный камень в подарок для своего союзника Эдуарда Черного Принца (чей титул, надо сказать, был дарован не из-за цвета его доспехов, а, как говорит Фруассар, «из-за ужаса, который внушало его оружие»), Педро приказал крестьянину принести его ему. Когда Переса ввели в его присутствие, король потребовал драгоценный камень под страхом смерти. Испуганный крестьянин, после нескольких мгновений колебаний в нервном страхе, наконец протянул камень, чтобы король взял его. Как только Педро собрался схватить его, кроваво-красный крест встретился с его взглядом, и он упал в обморок на пол дворца. Камень, по-видимому, исчез на долгий период, и считается, что он был обнаружен во владении Филиппа V Испанского, который носил его как ювелирный амулет до своей смерти, когда его повесили на шею статуи святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела. Маршал Сульт, разграбив собор во время Пиренейской войны, отдал украденный камень Наполеону Бонапарту, который подарил его Мюрату. Астрологически хиастолит не был бы счастливым камнем для Педро, Сульта, Наполеона, Мюрата или Черного Принца — несмотря на имя последнего. Это был бы счастливый камень для Филиппа V.

Цитируется как факт, что, когда Колумб отправился в свое путешествие к Америке, он носил амулет из хиастолита. Исторический хиастолит Испании, как говорят, в настоящее время находится во владении французской семьи Де Бодт.

Хиастолит — символ благоразумия, веры, осторожности и искренности. Видеть его во сне — знак борьбы, задержки или ограничения. Это камень зодиакального Козерога. Хиастолит также пишется как chiastolith и chiastolithe. Название было дано ему в 1800 году. Некоторые очень прекрасные образцы были недавно найдены в Южной Австралии.

ХРИЗОБЕРИЛЛ

“Time will run back and fetch the Age of Gold.”

Milton.

Название происходит от CHRYSOS — «золотой» и BERYLLOS — «берилл». Подходящие камни гранят в кошачьи глаза с опалесцирующим блеском. Хризоберилл тверже топаза и состоит из глинозема и глюцины. Цвета камня: спаржево-зеленый, травянисто-зеленый, зеленовато-белый. Разновидность александрит меняет свои цвета при естественном и искусственном освещении.

Хризоберилл считался амулетом против злых духов и расстроенного воображения, против обмана, хитрости и заговоров. Видеть во сне хризоберилл было предупреждением против расточительности. Он находится под управлением зодиакальных Рыб.

ХРИЗОКОЛЛА. Этот водный силикат меди получил свое название от греческого CHRYSOS — «золото» и KOLLA — «клей». Он получил свое название из-за сходства с золотым припоем, известным и используемым древними греками. Это очень мягкое, легкое вещество, варьирующееся по цвету от сине-зеленого до небесно- или бирюзово-голубого. Текстура эмалеподобная, встречается в виде землистых и массивных образований. Хризоколла — это музыкальный амулет, видеть который во сне было благоприятно для музыкантов, флористов и певцов. Он находится под управлением зодиакального Тельца.

ГЛАВА XV ХРИЗОЛИТ — КРИСТАЛЛ

ХРИЗОЛИТ: «ВЕЧЕРНИЙ ИЗУМРУД»: ДРЕВНИЙ АМИАНТ: ИЗГОНИТЕЛЬ ЗЛЫХ ВЛИЯНИЙ: КАМЕНЬ ВДОХНОВЕНИЯ: «ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ»: ХРИЗОПРАЗ: КАМЕНЬ СНОВ И СЧАСТЬЯ: ПЛОХОЕ ВЛИЯНИЕ ИЗБЫТОЧНОГО СВЕТА: КОРИЧНЫЙ КАМЕНЬ: ЦИТРИН ИЛИ ЛОЖНЫЙ ТОПАЗ: ЕГО ТАЛИСМАННЫЕ СВОЙСТВА: УГОЛЬ: ЧЕРНЫЕ АЛМАЗЫ: «ПРИЗВАТЬ К ОТВЕТУ»: НАЛОГ НА УГОЛЬ: ПЕРВЫЕ ЛИЦЕНЗИИ НА УГОЛЬ: ПРОКЛАМАЦИЯ ПРОТИВ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ УГЛЯ: ПЕРВЫЙ УГОЛЬ, ЭКСПОРТИРОВАННЫЙ В ПАРИЖ: ПРИРОДА КОРАЛЛА: СТАРОЕ ПОВЕРЬЕ: ТРЕВИЗА О КОРАЛЛЕ: ВИДЫ КОРАЛЛА: ПЕРСЕЙ И МЕДУЗА: РАБОТА МОРСКИХ НИМФ: ВОСХОЖДЕНИЕ БОГИНИ ЛЮБВИ: ДУРНОЙ ГЛАЗ: ОЧАРОВАНИЕ: РИМСКИЙ ОБЫЧАЙ: КОРАЛЛ И ЗДОРОВЬЕ: ИЗГОНИТЕЛЬ ЗЛЫХ ДУХОВ: ИНКУБЫ И СУККУБЫ: СВИДЕТЕЛЬСТВО ДОКТОРА ГАРТМАННА: БАРТОЛОМЕЙ И КАМЕНЬ ВЕДЬМ: МИСТИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ КОРАЛЛУ: ОБЫЧАЙ СТАРЫХ ГРЕЧЕСКИХ МОРЯКОВ: ЛЕМНИЙ И КОРАЛЛ: ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ САДА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ: РЕЦЕПТ XVII ВЕКА: КАМЕНЬ ТАНЦОРОВ: КОРУНД: КОРДИЕРИТ: КРОКИДОЛИТ: КРИСТАЛЛ: РАННЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НА СКАРАБЕЯХ И Т. Д.: ИСПЫТАНИЕ ПСИХЕИ: ЭФИОПСКИЙ ЦАРЬ И ХРУСТАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ: ГАБСБУРГСКИЕ ХРУСТАЛЬНЫЕ ВАЗЫ: КРИСТАЛЛ В КИТАЕ И ЯПОНИИ: ТАЛИСМАН КОНЦЕНТРАЦИИ: ИНДЕЙСКИЕ ЦЕЛИТЕЛИ: АВСТРАЛИЙСКИЕ АБОРИГЕНЫ И КРИСТАЛЛ: ДОЖДЕВОЙ КАМЕНЬ: КОРАДЖИ: КРИСТАЛЛОМАНТИЯ СРЕДИ ТУЗЕМЦЕВ АВСТРАЛИИ: ХРУСТАЛЬНЫЕ ШАРЫ И СОЛНЕЧНЫЕ ЛУЧИ: ЗАМЕЧАНИЯ ДОКТОРА БЭББИТТА О ВЫПУКЛОЙ ЛИНЗЕ: ГИДРОЛИТЫ: ТРЕТИЙ ГЛАЗ: АНТИЧНЫЙ ПЕРСТЕНЬ-ПЕЧАТКА: КРИСТАЛЛЫ В ШОТЛАНДСКОМ НАГОРЬЕ: СЭР УИЛЬЯМ РИДЖУЭЙ О КРИСТАЛЛАХ: КАМЕНЬ ИСТИНЫ СВЕДЕНБОРГА.

ХРИЗОЛИТ

“When morning rose, to land

We haul’d our bark, and moored it on the strand,

Where in a beauteous grotto’s cool recess

Dance the green Nereids of the neighboring seas.”

Homer. (Pope’s Translation.)

Хризолит получил свое название от греческого CHRYSOS — «золото» и LITHOS — «камень». Этот драгоценный камень светло-зеленовато-желтого цвета; когда он глубокого оливково-зеленого цвета, он известен как перидот, когда желтовато-зеленого — как настоящий оливин. Среди древних хризолит был нашим топазом. Его название, буквально «Золотой камень», указывает на прекрасный золотой топаз, столь высоко ценимый любителями драгоценных камней, который, как нам говорят, получил свое название от того таинственного Острова Туманов, который Плиний называет Топазион. Доктор Дж. Ф. Герберт Смит пишет о разновидности перидот как о носящей красивое название «вечерний изумруд», и самые очаровательные экземпляры напоминают светло-зеленый цвет морских вод у берега, освещенных заходящим солнцем. Этот драгоценный камень, по-видимому, является амиантом постбиблейских авторов, известным как «камень чудес», который изгонял духов и влияния зла, защищал от одержимости, растворял чары и призраков ночи, радовал сердце надеждой, укреплял душу, вдохновлял мысль, изгонял иллюзии, отчаяние, безумие, помогал способностям вдохновения и пророчества.

В «Истории господина Уфля» — цитируемой Брэндом — советуется: «Чтобы изгнать призраков и избавить людей от глупости, возьмите драгоценный камень хризолит, оправьте его в золото и пусть они носят его при себе». Фрэнсис Барретт говорит, что он полезен для легких и лечит астматические жалобы; также, что если держать его под языком, он лечит лихорадку, помогает пророчеству, дарует красноречие и вдохновение. Перидот был известен как «тот самый» драгоценный камень и часто ценился выше алмаза.

Твердость хризолита составляет от 6 до 7 по шкале Мооса. Он находится под управлением зодиакальных Рыб.

ХРИЗОПРАЗ

Хризопраз получил свое название от греческого CHRYSOS — «золотой» и PRASON — «лук-порей». Это яблочно-зеленый халцедон, цвет которого вызван оксидом никеля. Хризопраз считался совершенным камнем снов в Древнем Египте, Греции и Риме. Считалось, что если осужденный за какое-либо преступление будет держать хризопраз во рту, он избежит наказания. Это был камень для путешественника по глубоким морям, разжигатель творческих способностей, изгонитель жадности, эгоизма и небрежности. Это был камень счастья и предприимчивости, пробуждающий дремлющие способности. Он успокаивал раздражительность, боли при подагре, а привязанный к левой руке, предотвращал или лечил камни. Это был камень благоразумия, адаптивности и универсальности, побуждающий к действию, прогрессу и приключениям. Считалось, что смотреть в хризопраз укрепляет глаза, особенно когда Луна проходит через Тельца и Рака. Во многих отношениях хризопраз был религиозным символом. В своем еврейском названии NOFEK он был четвертым камнем Нагрудника, а как десятая драгоценность розенкрейцеров он был символом силы, моральной и физической, и невидимой власти. Сведенборг видит в нем «высшую небесную любовь к истине», а Отцы видят «победу над грехом». Его символика отражена в воротах, через которые душа проходила, входя в сферу земли, и его влияние на сны было подобно улыбке ангела. Избыток света оказывает неблагоприятное воздействие на этот камень, лишая его цвета. Ввезенный в Англию в правление Анны, он был очень любим королевой. Он пользовался большой популярностью во времена 3 Георгов и был любимым драгоценным камнем королевы Виктории.

Хризопраз находится под управлением зодиакального Рака.

КОРИЧНЫЙ КАМЕНЬ. (См. ЭССОНИТ.)

ЦИТРИН

Цитрин — это прозрачный светло-желтый кварцевый кристалл, получивший свое название от своего лимонного оттенка. Его правильно называют Ложным топазом, а неправильно — Бразильским топазом. Он не обладает спайностью, как топаз. Он также известен как испанский топаз и западный топаз. Цитрин носили как защитный талисман против миазматических испарений, эпидемий чумы, высыпаний, злых мысленных форм, алкогольных и других форм потакания своим слабостям. Его также использовали как амулет против укусов змей, ядовитых рептилий и насекомых, а также против клеветы, пасквилей и предательства.

Цитрин находится под управлением зодиакального Скорпиона.

УГОЛЬ

«Живой уголь с жертвенника (Ис. VI. 6) означает божественную любовь, от которой происходит все очищение».

Swedenborg.

Уголь получил свое название от англосаксонского слова KOL — «разжигать». Это хорошо известное твердое черное горючее вещество, остатки старых лесов и земной растительности, которые химическое воздействие изменило главным образом путем устранения кислорода и водорода. Многие красители, кислоты, газы, ароматизаторы и т. д. получают из этого важного продукта. Среди них деготь, кокс, креозот, карболовая кислота, нафта, нашатырь, аммиак, различные взрывчатые вещества, лекарства, минеральная ваниль и т. д. Доктор Брюэр объясняет, что выражение «призвать к ответу» (буквально «протащить по углям») исторически и буквально верно: «В одно время, — говорит он, — евреев «обескровливали» всякий раз, когда королям или баронам нужны были деньги, и одной очень распространенной пыткой, если они сопротивлялись, было протаскивание их по углям медленного огня, чтобы их поджарить». Сэр Вальтер Скотт упоминает об этой практике в «Айвенго». Профессор Джон Генри Пеппер, пишущий об «Угле и угольных шахтах», приводит следующие интересные детали: «В старые времена, прежде чем груз угля мог быть выгружен с угольщика, необходимо было получить разрешение лорд-мэра, который за определенное вознаграждение давал требуемое разрешение. Этому весьма почитаемому магистрату и его достойным помощникам, олдерменам, вместе с общим советом и ливреей, называемыми Корпорацией, было разрешено облагать налогом «черные алмазы», который составлял около 50 000 фунтов стерлингов в год. В 1830 году самые тяжелые угольные пошлины были отменены: и с того времени торговля приняла гигантские размеры, которые сделали ее чудом цивилизованного мира. Первые лицензии на добычу угля были предоставлены горожанам Ньюкасла Генрихом III, и в 1281 году существовала очень хорошая торговля этим топливом. Прокламация в правление короля Эдуарда I показывает введение угля в качестве замены дерева, а хартия Эдуарда II указывает, что дербиширский уголь использовался в Лондоне. В то же правление уголь впервые был отправлен из Ньюкасла для нужд тех профессий, которые требовали топлива: и в 1316 году была подана петиция от Парламента королю с просьбой к Его Величеству запретить всякое использование нового и вредоносного топлива, называемого «углями», что было удовлетворено, и была издана прокламация, повелевающая прекратить всякое использование угля и угрожающая всем, кто сжигает уголь, штрафом, а при повторном нарушении — сносом печей. В правление королевы Елизаветы сжигание каменного угля снова было запрещено во время заседаний Парламента. В более поздний период, около 1648 года, уголь снова был под запретом... В 1520 году ньюкаслский уголь был впервые экспортирован в Париж».

Кусок угля носили воры в убеждении, что он защитит их от обнаружения и поможет им сбежать при преследовании. Видеть во сне угли указывается как символ разочарования, неприятностей, страданий и потерь, за исключением случаев, когда угли ярко горят, когда символ дает обещания возвышения и продвижения, ибо огненный символ Марса побуждает к действию угольный символ Сатурна. Уголь находится под управлением небесного Козерога.

КОРАЛЛ

“In the pleased infant see its power expand

When first the coral fills his little hand.”

Sprague.

Коралл — это карбонат извести, создаваемый студенистыми морскими моллюсками, известными как «полипы».

Долгие века считалось, что коралл — это морское растение, о котором Тревиза писал в 1495 году: «Коралл рождается в Красном море и является деревом, пока он покрыт водой, но как только его вытаскивают, он превращается в камень», а Джордан в 1699 году говорит нам, что «коралл также, будучи растением и питаясь этим соком, превращается в камень». Название происходит от греческого слова Korallion и встречается в написании как corale, corral, correil, curalle, curroll, quyral и т. д.

Различные виды были перечислены следующим образом:

Pink Coral

Red Coral

White Coral

Black Coral

Blue Coral

Yellow Coral, etc.

В более современные времена виды получили названия по своему внешнему виду. Так:

Brain Coral

Cup Coral

Mushroom Coral

Organpipe Coral

Star Coral

Привлекательность коралла для поэта находит выражение в некоторых очаровательных легендах:

Овидий («Метаморфозы») писал, что Персей, после того как отсек голову от тела ужасной Медузы, положил ее на ветви деревьев, которые росли у морского берега; но сила, никогда не покидающая ее, превратила эти ветви, как она превратила все остальное живое, в камень. Морские нимфы увлекли эти окаменелости под волны, и они стали коралловыми семенами. Вариация этой легенды гласит, что кровь, которая падала с кровоточащей головы на кустарники, цветы и деревья, превратила их в семена коралла, которые морские нимфы увлекли под волны. Он снова восстал в цветочно-подобной красоте вместе с Венерой, когда она вышла во всей своей славе из моря, символизируя возвышение Венеры в зодиакальных Рыбах, и в этой связи также скрывая более глубокий смысл. Ни один драгоценный камень не использовался больше как амулет для отражения злого заклинания дурного глаза, чем невинный коралл, которому приписывали способность разрушать первый удар взгляда, после чего он — подобно вырванному клыку змеи — становился неспособным причинить вред. Скот пишет в «Открытии колдовства»: «Коралл сохраняет тех, кто носит его, от очарования или колдовства, и в этом отношении кораллы вешают на шеи детей». Плиний упоминает, что римляне вешали на колыбели младенцев и вокруг их шей кусочки красного коралла как помощь при прорезывании зубов и влияние против падучей болезни и детских болезней. Платон говорит: «Коралл хорошо вешать на шеи детей, как для того, чтобы натирать их десны, так и для того, чтобы сохранить их от падучей болезни. Он также имеет некоторую особую симпатию с Природой, ибо лучший коралл, будучи носимым на шее, станет бледным и вялым, если сторона, которая его носит, больна, и возвращается к своему прежнему цвету, когда они восстанавливают здоровье». Брэнд упоминает похожую идею в «Трех леди Лондона» (1584): «Коралл будет выглядеть бледным, когда ты болен». Маленькие колокольчики также прикреплялись в Средние века к коралловым амулетам детей, чтобы отгонять злых духов, бури и мор, и пугать Фурий; это же поверье существует в Японии, Китае и других странах. Это факт, что коралл подвержен влиянию здоровья владельца; некоторые авторы говорят, что он становится пятнистым или окрашенным, когда болезнь носит серьезный характер. Он считался очень мощным амулетом для женщин. В Италии коралл также называли Камнем Ведьм, потому что говорили, что он защищает женщин от колдунов, а мужчин — от ведьм. В связи с этим Парацельс пишет: «Они являются продуктами интенсивного и чувственного воображения мужчин и женщин, и которые раввинистические традиции связывают аллегорическим образом с Адамом (животным Человеком) и Лилит, его первой женой. Они боятся красных кораллов, как собаки боятся хлыста: но коричневые кораллы привлекают их. Красные кораллы неприятны монстрам, Инкубам, Суккубам, Фантазмам и всем злым духам, но коричневые кораллы — нет, и они радуются им». Комментируя это, доктор Франц Гартманн, известный врач и выдающийся писатель, говорит, что он знал случаи меланхолии, подавленности ума, ипохондрии и т. д., которые были успешно вылечены ношением красных кораллов, в то время как другие предметы, используемые для той же цели, не имели эффекта, поэтому исцеление не было просто приписываемо вере пациента. Он заключает: «Невеждам будет легче высмеивать такие вещи, чем объяснять их».

Любопытный отрывок у Бартоломея («De Proprietatibus Rerum», 1536) представляет интерес: «Ведьмы говорят, что этот камень противостоит молнии, вихрю, буре и штормам от кораблей и домов, в которых он находится. Красный Коралл помогает против врагов, хитрости и насмешек, и против различных чудесных деяний, и умножает плоды, и способствует началу и окончанию дел и нужд». Восточные мистики предостерегают от ношения тусклых, грязных или обесцвеченных экземпляров. Чистый коралл считался защитой от чумы, яда, бури и шторма. В доме он отгонял дисгармонию, зависть и злые влияния. Он изгонял злые сны и «ужасы ночи», диких животных, удар молнии, колдовство, эпилепсию, желудочные жалобы, ночную потливость и т. д. Это было лекарство от язв, больных десен, коклюша, расстройств селезенки, проблем с прорезыванием зубов, проблем с ногами и пальцами ног, безумия и т. д.

Интересно отметить, что натуральные кораллы в форме растительных наростов привязывали — а кое-где привязывают и по сей день — к фруктовым деревьям для обеспечения их плодородия, а женщины в древности носили такие экземпляры в качестве амулетов от бесплодия. Таким образом, «та, что вышла из морской пены», Венера, считалась покровительницей влаги, столь необходимой для формирования материальных оболочек животного, минерального и растительного миров при их вхождении в земные условия; древние мастера полагали, что подобные примеры доктрины симпатий, подобий, сигнатур и соответствий направляют человека к верному познанию и пониманию тайн Природы. Древние греки прикрепляли кораллы к носам своих кораблей, чтобы защитить их от натиска моря и штормов. Лемниус пишет: «Привяжи коралл к шее, и он снимет тревожные сны и развеет ночные страхи детей». Драгоценный камень Арабского сада Вечной Жизни — Джаннат аль-Хульд — это желтый коралл.

Считается, что видеть во сне красные, розовые и коралловые камни красивого блеска предвещает выздоровление больному и крепкое здоровье любому человеку, однако экземпляры плохого качества символизируют обратное. В качестве сердечного стимулятора, для остановки кровотечений, предотвращения заражения и т. д. старинный врач Руландус (Medicina Practica, 1564) прописывал полдрахмы порошкообразного коралла.

Следующий рецепт XVII века применялся как средство от колик, очищения организма и рвоты и приводится здесь как представляющий особый интерес:

Tabellæ Corallatæ (Коралловые таблетки)

У испанцев одно время было принято, чтобы фокусники и жонглеры носили облегающие костюмы кораллового цвета. Хорошие экземпляры кораллов высоко ценятся танцорами. Это в особенности камень удачи балета, а также знака Зодиака Рыбы, под которым находятся все кораллы, управляющие ступнями.

КОРУНД. В более ранние периоды также писался как coriundum, corundon, corindon. (См. Рубин, Сапфир.)

КОРДИЕРИТ. См. ИОЛИТ.

КРОКИДОЛИТ. Также пишется как Krokydolite, krocidolite. Этот камень получил свое название в 1831 году от греческого KROKIS, варианта KROKUS — ворс шерстяной ткани, и LITHOS — камень. Его точно описывают как асбестовидную разновидность роговой обманки цвета индиго, луково-зеленого или золотисто-коричневого цвета — последняя разновидность также известна как «Тигровый глаз». При огранке кабошоном этот камень обладает прекрасным эффектом переливчатости. Мало сомнений в том, что древние знали об этом камне из семейства асбестов под знаком Зодиака Близнецы. Он считался счастливым камнем для людей с литературными или меркурианскими наклонностями, а также успокаивающим средством для нервов и легких. Если держать его у виска, когда Луна проходит через знак Близнецов в хорошем аспекте к Меркурию, он способствует мышлению и умственным спекуляциям.

КРИСТАЛЛ

Кристалл получил свое название от греческого слова KRUSTALLOS — лед. Это чистая и прозрачная разновидность кварца, названная так из-за своего сходства с прозрачным льдом. В литературе он встречается как cristalla, cristal, crestal, kristall, cristalle, christall, chrystal. Вебстер пишет, что английское написание постепенно изменилось на CRYSTAL в период между XV и XVII веками. У нас есть свидетельства его раннего использования человеком: были найдены египетские скарабеи и вавилонские цилиндры, датируемые 1500 годом до н. э. В испытании Психеи — этой прекрасно символической легенде — Венера дает этой грациозной возлюбленной Эроса магическую вазу из чистого кристалла с просьбой наполнить ее водами из Фонтана Забвения. Воды Фонтана текли по узкому каналу на вершине крутой горы, и они шептали: «Попытаться — значит погибнуть. Будь предупреждена. Будь предупреждена. Попытаться — значит погибнуть; беги от нас». Психея увидела две пещеры, по одной с каждой стороны этих ледяных вод, и в этих пещерах были два ужасных дракона. С драгоценной вазой в дрожащих руках верная возлюбленная молила о помощи в своем опасном задании. Юпитер с жалостью услышал ее молитву, ибо любовь была добра к нему, и послал к ней своего орла. Орел выхватил вазу у Психеи и, наполнив ее водами, принес ей. Затем она побежала к Венере, думая, что сострадательная любовь не потребует большего. «Твое колдовство добыло тебе эти воды», — сказала Богиня, — «У меня есть для тебя другое испытание».

Царь эфиопов показал посланникам Камбиза, среди прочих чудес, гробницы из чистого кристалла, в которых можно было видеть тела усопших, совершенные в форме и чертах. В императорском склепе Габсбургов в церкви Капуцинов в Вене находится 150 хрустальных ваз в золотой оправе, с короной на каждой, в которых хранятся сердца членов королевской семьи. Эта практика берет начало от герцога Франца, который, умирая в Швейцарии, распорядился, чтобы его сердце было сохранено и отправлено в Вену.

В Китае и Японии кристалл называют SINSHO. Японцы знают его также как Tama, или Драгоценный камень Совершенства, и используют для изготовления хрустальных шаров и прекрасных предметов искусства. Его гранят в форме шара, который в Японии почитается как Камень Концентрации, и несколько членов семьи садятся вокруг, созерцая экземпляр, в котором они видят руководство и помощь на жизненном пути. В Китае он также известен как CHING и символизируется как вертикальный треугольник из трех солнц; он всегда высоко ценился. Его с большим терпением вырезают в виде фигур божеств и священных предметов. Китайцы считают его талисманом концентрации и упорства; он напоминает им о величии и необъятности того, что человек называет пространством, этот «драгоценный камень совершенства», который японцы также называют «Дыханием Белого Дракона».

Индейские целители Южной Америки говорят, что в кристалле живет святой дух, и по этой причине священные камни не должны видеть никто, кроме посвященных. Аборигены Австралии и Тасмании относились к кристаллу мистически. Племена Мюррея знали его как Katto и Maako. Южные австралийцы обычно называли крупные кристаллы Kanwenmuka, а экземпляры поменьше — Kanyappa. Это Teyl у западных австралийцев, Leeka и Heka у тасманийцев, его называют Tendeagh восточные племена и Mughramallee — южные. Покойный г-н Джеймс Бонвик говорит, что туземцы обычно носили кристалл в мешочке, подвешенном на шее; он приводит их магическую песню следующим образом:

Kano Kano wimmari (lizard)

Kano Kano Kanwemuka (crystal)

Kano Kano Makkitya (flint)

Kano yeruka Makkitya

Makkitya mulyeria.

Гадательный кристалл на подставке в виде дракона. Подарен автору покойным судьей Кейси из Виктории, Австралия.

Г-н Бонвик также приводит примеры распространенности кристалломантии среди аборигенов, использования Камня Дождя, Камня Кораджи, который заворачивали в волосы и который не должна была видеть женщина, — «это не всегда был простой белый камень, чаще это был кварцевый кристалл». Далее он говорит: «Некоторые люди, при правильном использовании этого магического инструмента (кристалла), могли творить чудеса». Таким образом, кристалл использовался диким и цивилизованным человеком во все века. Говорили, что он заключает в своей яркой форме все знания и секреты, которые когда-либо существовали; если носить его во время сна, он изгоняет дурные сны и заклятия, а также защищает владельца от колдовства, чародейства, тайных врагов и злых мыслей. Считалось, что он указывает на присутствие яда, мутнея или трескаясь — отсюда его использование древними при изготовлении драгоценных кубков. Он применялся как профилактическое средство от водянки, истощающих и инфекционных заболеваний, опухолевых жалоб, болезней крови, сердца, кишечника и стоп, почечных заболеваний и т. д. Плиний рекомендует его как наружное лекарство для женщин в виде мелкого порошка, смешанного с медом. Что касается использования хрустальных шаров и линз в медицинских целях, этот почтенный автор говорит: «Я нахожу утверждение врачей, что когда какую-либо часть тела необходимо прижечь, это нельзя сделать лучше, чем с помощью хрустального шара, направленного против солнечных лучей»; интересно сравнить это утверждение с более недавним, сделанным покойным доктором Э. Д. Бэббиттом, доктором медицины:

«Солнечный свет может смазывать и даже вызывать волдыри на коже, не причиняя сильной боли и не оставляя постоянных шрамов, подобных тем, что образуются от горчичников, мокс, ланцетов и т. д. Многие опухоли, которые при старой системе вырезаются без достижения причины, уничтожаются путем концентрации света на них через выпуклую линзу».

Было обнаружено много прекрасных кристаллов с инталиями большого размера. Г-н Кинг упоминает два избранных экземпляра Валерио иль Вичентино и его соперника Гео. дель Кастель Болоньезе. Были найдены некоторые кристаллы, заключающие в себе капли воды, очень похожие на спирт в спиртовом уровне. Они известны как гидролиты или, как пишет Плиний, Enhydros. О них упоминает поэт Клавдиан как о —

“A stream unfettered pent in crystal round,

A truant fount by hardened waters bound.”

Г-н Кинг получил информацию, что шахтеры в Калифорнии умирали от употребления воды из гидролита, и это обстоятельство демонстрирует тонкое действие некоторых камней, относящихся к знаку Рыб. Кристалл, ошибочно, но часто называемый «бериллом», высоко ценится как инструмент для усиления воображения и раскрытия гадательной силы третьего глаза, упомянутого ранее. Г-н Уильям Джонс приводит иллюстрацию печати гадательного кольца из «Antiqua Schemata» Личини. На ней изображена полуобнаженная женщина, держащая в левой руке змею, голова которой склоняется к хрустальному шару, который держит обнаженный мужчина; его правая нога опирается на деревянную подставку, левая тянется к алтарю, на котором горит священный огонь. Женщина склоняется над мужчиной, который пристально смотрит в хрустальный шар. Работа полна выразительности и силы.

В Шотландском нагорье крупные куски кристалла использовались в качестве амулетов, и скоту давали пить воду, которой поливали кристаллы. Подобные кристаллы использовались для защиты скота в Ирландии, причем прекрасный экземпляр до сих пор хранится в семье Тайрон.

Знак Рыб — это естественный 12-й небесный Дом, управляющий крупным рогатым скотом. Это также знак оккультных и таинственных вещей и возвышения Венеры. Таким образом, все легенды, истории и философии, связанные с этим ярким камнем знака Рыб, легко понятны. Профессор сэр Уильям Риджуэй из Кембриджа, Англия, в своей работе «Драма и драматические танцы неевропейских народов» обращает внимание на тот факт, что «кристаллы всегда считались и до сих пор считаются самыми амулетными из драгоценных камней, а комедианты также часто гранятся в фасетные формы арабами и другими. Алмаз и шпинель — оба октаэдрические. Японцы особенно любят горный хрусталь, одним из их любимых амулетов является двойная тыква, вырезанная из такого кристалла». Сведенборг распознал в кристалле «Божественную Истину во всем ее блеске», и истина, безусловно, имеет свое соответствие в прозрачном, блестящем магнитном кристалле.

ГЛАВА XVI АЛМАЗ

НАБЛЮДЕНИЕ АРНОТТА: ЭКСТРЕМАЛЬНАЯ ТВЕРДОСТЬ: БОЙЛЬ И ДЮ ФЕ ДОКАЗЫВАЮТ ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА: Д-Р КУНЦ И ФОСФОРЕСЦЕНЦИЯ: СЭР УИЛЬЯМ КРУКС О РАДИИ И АЛМАЗЕ: ЭКСПЕРИМЕНТЫ ПО ИСКУССТВЕННОМУ ПРОИЗВОДСТВУ МАРДЕНА, МУАССАНА И КРУКСА: ВЫВОДЫ СЭРА ЧАРЛЬЗА ПАРСОНСА: «ПОИСК АБСОЛЮТА»: ОБНАРУЖЕНИЕ КРУПНОГО АЛМАЗА НА ФЕРМЕ ДЖЕЙКОБА НА РЕКЕ ОРАНЖЕВАЯ: ПОКУПКА СЭРА УИЛЬЯМА ВУДХАУСА: АЛМАЗЫ В ГЛИНЯНЫХ КИРПИЧАХ: АВСТРАЛИЙСКИЕ АЛМАЗЫ: ПЕРВЫЙ АЛМАЗ, ПРИВЕЗЕННЫЙ В ЕВРОПУ: ГОЛКОНДА: БРАЗИЛИЯ: ФЛОРЕНТИЙСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ ИСТИННОСТИ ВЕРЫ БОЭЦИЯ И ВЫВОДОВ НЬЮТОНА: ЭКСПЕРИМЕНТЫ БОЙЛЯ ПРИ ВЫСОКОЙ ТЕМПЕРАТУРЕ: АВЕРАНИ ДОКАЗЫВАЕТ СИЛУ СОЛНЕЧНЫХ ЛУЧЕЙ НА АЛМАЗЕ: ЛЕГКО СГОРАЕТ, НО НЕ ПОДВЕРЖЕН ВОЗДЕЙСТВИЮ КИСЛОТ: ГНОМЫ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ: ЛЕГЕНДЫ О ГНОМАХ: СЭР ДЖОН МАНДЕВИЛЬ ОБ АЛМАЗЕ: РАВВИН БЕНОНИ, БОЭЦИЙ ДЕ БУДТ И ИНДУИСТСКИЕ ПИСАТЕЛИ: ЭС-СИНДИБАД МОРЕХОД И ДОЛИНА АЛМАЗОВ: ПОХОЖИЕ ИСТОРИИ: ЭЛЬ-КАЗВИНИ: МАРКО ПОЛО: НАБЛЮДЕНИЯ Г-НА МАРСДЕНА: ГОЛКОНДА: АЛМАЗНОЕ ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЬЦО МАЛЕНЬКОЙ ПРИНЦЕССЫ МЭРИ: АЛМАЗ СМЕРТИ ЛОРДА ЛАЙЛА: АЛМАЗНОЕ КОЛЬЦО В ВИДЕ СЕРДЦА МАРИИ, КОРОЛЕВЫ ШОТЛАНДСКОЙ: КОРОЛЕВА ЕЛИЗАВЕТА И СЭР УОЛТЕР РЭЛИ: АЛМАЗ СПАСАЕТ ЖИЗНЬ КОРОЛЕВЫ ИСПАНИИ ИЗАБЕЛЛЫ: НЕУДАЧЛИВЫЙ АЛМАЗ ЭКС-ПРЕЗИДЕНТА КРЮГЕРА: КОРОЛЬ АРТУР И АЛМАЗНЫЕ ТУРНИРЫ: ДЕЛО ОБ АЛМАЗНОМ КОЛЬЕ: ИНДИЙСКИЕ ОГРАНЩИКИ АЛМАЗОВ: ЛУИ ВАН БЕРГЕМ: АЛМАЗНАЯ ЗАСТЕЖКА КАРЛА ВЕЛИКОГО: ГЕРМАН ЛАПИДАРИЙ: ПЕРУЦЦИ: КЛЕМЕНТ БИРАГО И ЯКОПО ДА ТРЕЦЦО ПОСТУПАЮТ НА СЛУЖБУ К ФИЛИППУ II: ПАПА ГИЛЬДЕБРАНД ПОСЫЛАЕТ АЛМАЗНОЕ КОЛЬЦО ВИЛЬГЕЛЬМУ НОРМАНДСКОМУ: АЛМАЗНЫЙ МЕЧ В СКАЗКЕ О ЖЕЛТОМ КАРЛИКЕ: ЗОДИАКАЛЬНЫЕ ЗНАКИ АЛМАЗА: АЛМАЗ В ЛЮБВИ И БРАКЕ: БОРТ.

АЛМАЗ

“The lively diamond drinks thy purest rays.”

Thomson.

Алмаз получил свое название от греческого ADAMAS, ADAMANTOS — несокрушимый. В разное время его писали как dyamawnte, dyamamaunt, dyamant, diamant, diamownde, dyamonde, dyamount, diamonde, diamont, dimond, dymauntz и adamant stone. Это всего лишь чистый кристаллизованный углерод, и Арнотт (Physics, 1830) пишет: «Алмаз обладает почти самой большой светопреломляющей способностью из всех известных веществ, и отсюда отчасти проистекает его блеск как драгоценного камня». Он также примечателен своей экстремальной твердостью и разнообразием цветов — стальной, белый, синий, желтый, оранжевый, красный, зеленый, розовый и черный. Этот «принц драгоценных камней» в старые времена считался королевским камнем, который имел право носить только принц. Высокоэлектрические свойства, приписываемые древними алмазу, были доказаны в XVII и XVIII веках химиками Бойлем и Дю Фе, а д-р Кунц продемонстрировал сегодня, что все алмазы «фосфоресцируют при воздействии лучей радия, полония или актиния, даже если между ними помещено стекло». В статье, прочитанной в Королевском обществе в Лондоне 5 ноября 1914 года, покойный сэр Уильям Крукс сказал: «Многие вещества окрашиваются при прямом воздействии радия, цвет зависит от вещества. Алмаз приобретает насыщенный шалфейно-зеленый цвет, глубина оттенка зависит от времени воздействия радия. В дополнение к изменению цвета алмаз также становится радиоактивным, непрерывно испуская α, β, γ лучи. Приобретенный цвет и активность выдерживают действие сильных химических агентов и продолжаются годами с, по-видимому, не уменьшающейся активностью. Удаление поверхности механическим путем устраняет как цвет, так и радиоактивность. Появление авторадиографии, сделанной путем помещения активного алмазного кристалла на чувствительную фотопластинку, и визуальное исследование его мерцающей светимости предполагают, что существует особый разряд энергии из углов и точек кристалла».

Несколько экспериментов по производству алмазов искусственным путем с 1880 года проводились некоторыми выдающимися учеными, в частности профессором Марденом, профессором Анри Муассаном и сэром Уильямом Круксом. В течение многих лет сэр Чарльз Парсонс тесно работал над этой проблемой, и основные выводы, к которым пришел этот ученый, были сообщены Королевскому обществу в Лондоне в 1918 году. Они заключались в следующем:

Что графит не может быть превращен в алмаз только с помощью тепла и давления в пределах, достигнутых в экспериментах;

Что нет четких доказательств того, что какие-либо химические реакции под давлением дали алмаз;

Что единственным несомненным источником алмаза является железо, предварительно нагретое до высокой температуры, а затем охлажденное.

Что алмаз производится не объемным давлением, как предполагалось ранее, а действием газов, окклюдированных в металле и сконденсированных в центре при быстром охлаждении.

В связи с этими экспериментами будет интересно прочитать «Поиск Абсолюта» Бальзака, в котором рассказывается, как после многих разорительных попыток произвести алмаз искусственным путем, один, самообразовавшийся, находят в лаборатории старого химика после его смерти. Ценность и романтика старых рудников Бразилии и Индии подробно описаны многими писателями прошлого, и хотя алмазы были обнаружены в Южной Африке в XVIII веке, никаких важных открытий не было сделано до 1867 года, когда крупный камень был найден детьми голландского фермера, г-на Джейкоба, недалеко от их фермы возле Хоуптауна на реке Оранжевая. Не зная, что это за камень на самом деле, и не придавая ему никакого значения, миссис Джейкоб отдала его г-ну Шалку ван Никерку, соседу, который доверил его г-ну О'Рейли, охотнику и торговцу, попросив его представить его какому-нибудь минералогу для получения мнения. Г-н О'Рейли отвез камень в Колсберг и показал его г-ну Бойсу, исполняющему обязанности комиссара этого округа, по предложению которого он был представлен д-ру У. Г. Атерстону из Грэмстауна. Благодаря своим минералогическим знаниям д-р Атерстон доказал, что камень является алмазом. Он был выставлен в Париже в марте 1867 года как «Первый обнаруженный африканский алмаз» и был куплен губернатором Капской колонии сэром Филипом Вудхаусом за 500 фунтов стерлингов. Сэр Филип продал его Garrards, и с тех пор он несколько раз переходил из рук в руки. Вес этого камня составлял 21 карат. Знаменитый Дю-Тойтс-Пан был найден благодаря тому, что бурский фермер обнаружил алмазы в глиняных кирпичах, из которых был построен его дом.

Еще в 1866 году г-н К. У. Кинг ожидал, что на мировые рынки поступит большое количество алмазов из Австралии, и нет сомнений, что это ожидание оправдается, когда те части обширного Содружества, откуда уже поступило много алмазов, будут тщательно проверены и доказаны. В 1885 году несколько компаний работали в Бингера, городке в Новом Южном Уэльсе, в 350 милях от Сиднея, и было найдено много мелких, но чистых твердых камней. Автор держал в руках несколько экземпляров прекрасного голубовато-белого цвета из Бингера, весом от четверти до половины карата после огранки. Твердость австралийского драгоценного камня — которая вполне может добавить еще один пункт к шкале Мооса — сыграла против него, но современные огранщики не будут считать это препятствием, особенно если для обработки будет представлено достаточное количество. Золото также было найдено в Бингера, и, как пишет г-н Кинг: «Наблюдение, сделанное в старину Плинием, что алмаз всегда сопровождает золото, было полностью подтверждено опытом последующих веков». Первые австралийские алмазы были найдены в Новом Южном Уэльсе, в Риди-Крик, недалеко от Батерста, в 1851 году. В 1869 году во время золотой лихорадки недалеко от Маджи старатели нашли несколько неплохих алмазов. Профессор Ливерсидж из Сиднея описывает местонахождение алмазов в Бингера «как расположенное в своего рода бассейне длиной около четырех миль и шириной четыре мили, окруженном холмами со всех сторон, кроме севера. Старый речной нанос, вероятно, древнее русло реки Хортон, покоится на породах девонского или каменноугольного возраста и связан с базальтом, которым он, по-видимому, перекрыт. В некоторых местах материалы наноса спрессованы в конгломерат, так что способ залегания алмаза в Бингера поразительно напоминает таковой в Маджи. Минералы, составляющие гравий, также в целом схожи в обоих случаях, хотя различия не отсутствуют. Некоторые алмазы прозрачны и бесцветны, другие имеют бледно-соломенный оттенок. Тысячи были найдены в этом районе, а также во многих других местах Нового Южного Уэльса». Гравий содержал агат, сапфир, рубин, циркон, яшму, горный хрусталь, гранаты, серый корунд, ильменит, турмалин, золото и олово. Г-н А. Р. Пайк, который вместе со своим партнером г-ном Джоном О'Доннеллом имеет большой опыт работы с австралийскими алмазами в Инверелле, Новый Южный Уэльс, пишет о них интересно: «Вместе со сланцами и диоритами из коренных пород золото встречается в промывке, в дополнение к добыче алмазов. Богатые выходы аллювиального золота были получены из района Гулгонг. Промывочные отложения этого месторождения также содержат алмазы и особый класс полудрагоценных камней. Они включают сапфиры в большом количестве и различных оттенков; васильково-синие, зеленые, темно-синие, соломенные, желтые и кроваво-красные встречаются в изобилии. Красные сапфиры во многих случаях являются настоящими рубинами желаемого цвета голубиной крови. К сожалению, все сапфиры представляют собой мелкие плоские фрагменты и слишком малы для огранки». Несколько месяцев назад автор отобрал около дюжины неплохих, но мелких алмазов для «старателя» из маленького мешочка с разными камнями, которые он нашел в Спринг-Крик, Бичворт, Виктория.

Записано, что алмазы были впервые привезены в Европу из первого известного рудника Голконды, рудника Сумбулпур, в 1584 году. Рудники Бразилии были открыты в 1728 году. Боэций де Будт в 1609 году подтвердил свою веру в воспламеняемость алмаза, а в 1694 году флорентийские академики продемонстрировали истинность веры Боэция и выводов Ньютона — сэр Исаак Ньютон основывал свои аналогичные выводы на преломляющей способности алмаза в 1675 году. Бойль в 1673 году обнаружил, что при воздействии на алмаз высокой температуры он выделяет едкий пар, в котором часть его сгорает. В 1695 году Аверани, экспериментируя с концентрированными солнечными лучами на алмазе, продемонстрировал, что «он испаряется и полностью исчезает, в то время как другие драгоценные камни только становятся мягче». То, что алмаз может гореть, легко доказать, как и тот факт, что кислоты не оказывают на него никакого влияния.

Гномы фигурируют в элементальной системе философии розенкрейцеров, описываясь как маленькие люди, которые охраняют рудники и сокровища земли, драгоценные камни и металлы. Это крепкие маленькие человечки коричневого цвета, и их симпатия распространяется на философские умы как среди шахтеров, так и среди ученых. Они ненавидят легкомыслие, ибо они серьезные маленькие феи. Граф де Габалис подробно описывает спор с их Принцем, который пришел на верхнюю землю в отношении воли ирландского мудреца Макнамары. Макнамара испытывает симпатию к гномам, которых он называет «несчастными хранителями сокровищ», в мистических главах о «Непримиримых». Существует множество легенд о Гномах, значения которых нетрудно истолковать, если ум студента наполнен желанием знать. Говорят, что эти маленькие феи много страдают, и что когда они скорбят о тех, кого любили и потеряли, их слезы превращаются в алмазы, которые остаются как ювелирные эмблемы чистого и бескорыстного горя. Тот великий старый английский путешественник XIV века, сэр Джон Мандевиль — копия рукописи которого, как говорят, датируется временем автора, находится в Коттоновской библиотеке — писал, что алмаз всегда следует носить на левой, сердечной стороне тела, и что алмаз может потерять свою оккультную добродетель после того, как его подержат злые люди: ибо в человеческом теле больше силы для добра или зла, чем принято понимать. Существует много историй о несчастьях и раздорах, преследующих владельцев украденных алмазов. Существует достаточно доказательств того, что вещества, к которым прикасались больные люди, вполне способны передавать свои симптомы другим. Алмаз, всегда символ чистоты, считался амулетом против всего зла, но — говорили философы — к нему не должны прикасаться зло, лемуры, инкубы, суккубы или сформированные или бесформенные дьяволы материальных и сверхматериальных сфер. В этой философии советуют, чтобы женщина, готовящаяся родить ребенка, воздерживалась от ношения алмазов. Раввин Бенони писал в XIV веке, что алмаз способен вызывать сомнамбулизм и духовный экстаз, предположение, которое было реализовано в прошлом веке экспериментаторами в Нанси. Согласно Боэцию де Будту, алмазы были разных полов, и некоторые индуистские писатели классифицировали их как мужские, женские или средние.

В «Мани Мали» сказано, что:

an ill-shaped diamond carries danger

a dirty diamond carries grief

a rough diamond carries unhappiness

a black diamond carries trouble

a 3-cornered diamond carries quarrels

a 4-cornered diamond carries fear

a 5-cornered diamond carries death

a 6-cornered diamond carries fortune

Однако трех-, четырех- и пятиугольный алмаз не считался бы злым в безупречном камне хорошего цвета. Некоторые индуистские мастера утверждают, что алмазы, в зависимости от их цвета и качеств, имеют вкус сладкий, кислый и соленый. Марбодус называет алмаз мощным магическим амулетом для защиты спящего от дурных снов, а ребенка — от страшного гоблина. Пятые арабские небеса, Сад Наслаждений, Джаннат ан-Наим, как говорят, состоят из чистейших алмазов.

Во втором путешествии Эс-Синдибада Морского (обычно известного как Синдбад-мореход) в «Тысяче и одной ночи», в переводе Э. У. Лейна, герой оказывается в Долине Змей: «Затем я встал, набрался смелости и пошел по этой долине: и я увидел, что ее почва состоит из алмазов, которыми они перфорируют минералы и драгоценные камни, и которыми также перфорируют фарфор и оникс: и это камень настолько твердый, что ни железо, ни скала не оказывают на него никакого влияния, и никто не может отрезать от него что-либо или разбить его, кроме как с помощью свинцового камня... Затем я пошел по Долине, и пока я был занят этим, о, великое забитое животное упало передо мной, и я никого не нашел. И я крайне удивился этому: и я вспомнил историю, которую слышал давно... что в горах алмазов испытывают великие ужасы, и что никто не может получить доступ к алмазам, но что купцы, которые их ввозят, знают хитрость, с помощью которой их получают: что они берут овцу, забивают ее, сдирают с нее шкуру и разрезают ее мясо, которое они бросают с горы на дно Долины: так сходя вниз, свежие и влажные, некоторые из этих камней прилипают к нему. Затем купцы оставляют его до полудня, и птицы большого вида грифа и орлиного грифа спускаются к этому мясу и, взяв его в свои когти, улетают на вершину горы: после чего купцы подходят к ним и кричат на них, и они улетают от мяса. Затем купцы подходят к этому мясу и берут с него прилипшие к нему камни: после чего они оставляют мясо птицам и диким зверям и несут камни в свои страны. И никто не может добыть камни, кроме как с помощью этой хитрости». В своих примечаниях и комментариях к этому отрывку г-н Лейн говорит: «Хотя я считаю, что не существует известного вещества, которым можно было бы резать или шлифовать алмаз, кроме его собственного вещества, я не считаю невероятным, что восточные лапидарии могут быть знакомы с какой-то рудой, действительно — или предполагаемой ими — рудой свинца, с помощью которой его можно разбить, и что это то, что здесь называется «свинцовым камнем» или «камнем свинца». Хорошо известно, что те алмазы, которые не подходят ни для каких других целей, кроме резки или шлифовки других, разбиваются в стальной «ступке». В дальнейших примечаниях к «Долине алмазов» г-н Лейн добавил следующее: «Эль-Казвини, описав алмаз, говоря: «Он разбивает все другие камни, кроме свинцового (эль-усруб, плохой вид свинца): ибо если ударить им, алмаз разбивается», — рассказывает следующее: «К месту, где находится алмаз, никто не может получить доступ. Это долина в стране Индии, дна которой не достигает взор: и в ней есть ядовитые змеи, которых никто не видит, но он умирает: и у них есть летнее жилище на шесть месяцев, и зимнее жилище (где они прячутся) на такой же период. Эль-Искендер (либо Александр Великий, либо первый Зу-ль-Карнейн) приказал своим людям взять несколько зеркал и бросить их в Долину, чтобы змеи могли увидеть в них свои формы и умереть вследствие этого. Говорят также, что он выждал время их отсутствия (или ухода на зимние квартиры) и бросил куски мяса, и алмазы прилипли к ним: затем птицы прилетели с неба и взяли куски этого мяса, и принесли их из долины, после чего Эль-Искендер приказал своим спутникам следовать за птицами и подобрать то, что они легко могли из мяса». Долину или долины алмазов мы также находим описанными другими писателями, среди них Марко Поло, в его рассказе о Королевстве Мурфили или Монсул. Г-н Марсден отмечает: «Это не что иное, как Мучли-патан или, как его чаще называют, Масули-патам: название главного города по ошибке, не необычной, было подставлено вместо названия страны... Оно принадлежит к тому, что в один период называлось Королевством Голконда, более древне называемым Телигана. Голконда, главным морским портом которой является Масулипатам, знаменита производством алмазов». В астрономических наблюдениях г-на Топпинга, напечатанных в «Восточном репертуаре» Далримпла, упоминается о знаменитых алмазных рудниках Голконды в месте под названием Малвелли, недалеко от Эллора. Цезарь Фредерик, который был в Биджанагаре в 1567 году, упоминает, что алмазные рудники находились в шести днях пути от этого города. Приключение Эс-Синдибада в Долине Алмазов было широко проиллюстрировано ученым писателем, у которого заимствованы вышеуказанные замечания, и Хоулом. Ниже приводится отрывок из «Путешествий» Марко Поло: «В горах этого Королевства (Мурфила) и находятся алмазы. Во время сезона дождей вода спускается бурными потоками среди скал и пещер, и когда они стихают, люди идут искать алмазы в руслах рек, где находят их много. Летом, когда жара чрезмерна и нет дождей, они поднимаются в горы с большой усталостью, а также с немалой опасностью от количества змей, которыми они кишат. Возле вершины, говорят, есть глубокие долины, полные пещер и окруженные обрывами, среди которых находят алмазы, и здесь многие орлы и белые аисты, привлеченные змеями, которыми они питаются, привыкли вить свои гнезда. Люди, которые ищут алмазы, занимают свои места возле устьев пещер и оттуда бросают вниз несколько кусков мяса, за которыми орлы и аисты следуют в долины и уносят их с собой на вершины скал. Туда люди немедленно поднимаются, прогоняют птиц и, возвращая куски мяса, часто находят прилипшие к ним алмазы». Г-н Марсден переписывает из остроумной работы Хоула часть цитаты из Епифания, по поводу которой он замечает: «Таким образом, неопровержимо видно, что еще в четвертом веке нашей эры рассказ о долине алмазов и способе добычи драгоценных камней из нее был распространен, лишенный, правда, необычного инцидента спасения предприимчивого моряка, но в соответствии с тем, что было рассказано Марко Поло — за исключением того, что действие происходит в Скифии или Западной Татарии, где, на самом деле, алмазы не встречаются. Вопрос о местоположении», — добавляет он, — «однако определяется другим восточным мореплавателем Николой ди Конти, который посетил побережье полуострова в XV веке...» Хоул отмечает, что история, несколько напоминающая эту историю о Долине Алмазов, записана в путешествиях Вениамина Тудельского и что переводчик предполагает, что она была заимствована из «Тысячи и одной ночи». «Однако», — добавляет он с лучшим суждением, — «я скорее подозреваю, что рассказ Вениамина Тудельского и Эс-Синдибада произошли из какого-то общего источника».

Гороскоп Крюгера. Алмаз Крюгера когда-то находился во владении Чаки, вождя зулусов, убитого своим братом, который, в свою очередь, был убит. Утверждается, что этот камень сменил владельцев 15 раз, и трагедия следовала за каждым владельцем.

Возможно, самое маленькое алмазное кольцо, о котором упоминается, было надето кардиналом Уолси на крошечный пальчик маленькой принцессы Мэри, которой было всего два года, дочери Генриха VIII, 5 октября 1518 года, по случаю ее бракосочетания с младенцем Дофином Франции, сыном Франциска I. Платье маленькой невесты было из золотой парчи, а ее черная бархатная шапочка сверкала драгоценностями. Другим историческим алмазным кольцом было то, что было отправлено заключенному лорду Лайлу, дарующее свободу и прощение — акт настолько неожиданный, что он заставил несчастного человека умереть от радости. Кольцо, посланное Марией, королевой Шотландской, королеве Елизавете, описывается г-ном Уильямом Джонсом, цитирующим Обри, как «деликатный механизм, состоящий из нескольких соединений, которые, будучи соединенными, образовывали причудливое устройство двух правых рук, поддерживающих сердце между ними. Это сердце состояло из двух отдельных алмазов, удерживаемых вместе центральной пружиной, которая при открытии позволяла отделить любое из сердец. Королева Елизавета оставила себе одну половину и послала другую как знак своей постоянной дружбы Марии, королеве Шотландской, но она все равно отрубила ей голову». Другая история об Елизавете, процитированная Фэрхолтом, гласит, что сэр Уолтер Рэли написал на окне своим заостренным алмазным кольцом: «Я бы хотел подняться, но боюсь упасть», на что королева написала внизу своим кольцом: «Если твое сердце подводит тебя, не поднимайся вовсе». Совсем другим был опыт королевы Изабеллы, которую спас от смерти алмаз. Алмаз экс-президента Крюгера имел плохую историю, которая не изменилась с его разными владельцами. Намекая на Алмазные Турниры, учрежденные королем Артуром, д-р Брюэр говорит: «Он назвал их этим именем, так как алмаз был призом. Еще до того, как он стал королем, он случайно попал в лощину в Лионессе, где два брата встретились в бою. Каждый был убит, но один носил корону из алмазов, которую Артур подобрал, и, став королем, предложил девять алмазов в качестве приза девяти различных турниров — «по одному каждый год, турнир за один». Ланселот выиграл восемь и намеревался преподнести их все королеве, когда все будут выиграны. Когда рыцарь положил их перед королевой, Гвиневра в приступе ревности выбросила их из дворцового окна в реку, которая текла внизу».