«Магия и наука о драгоценных камнях и минералах»

СЕРПЕНТИН ИЛИ ГИДРИНУС

Название «Серпентин» в разные периоды встречается как serpentyn, serpentyne, sarpentene, sarpentin, scharpentyn. Оно происходит от латинского SERPENS, а его более древний термин HYDRINUS указывает именно на семейство морских змей (Hydridæ), столь хорошо известное древним и современным писателям. Драгоценный серпентин полупрозрачен — или около того — и имеет насыщенный маслянисто-зеленый цвет. Обычный серпентин непрозрачен. Драгоценный серпентин называют «благородным», а нечистый — «обычным». Цвета: темно-маслянисто-зеленый, светло-зеленый, оливково-зеленый, черно-зеленый, коричнево-желтый, зелено-желтый, иногда почти белый. Серпентин отождествляется с камнем Фарсис, 10-м камнем Нагрудника Первосвященника. Диоскорид и Плиний называли его «офитовым камнем», а Агрикола, писавший в XVI веке, называет его «Lapis Serpentinus». Другие писатели называли его «Serpentinum», отсюда и современное название «Серпентин». В Италии, особенно среди художников, некоторые образцы этого камня известны как «Ranochia» из-за его сходства с кожей лягушки.

В старину его рекомендовали как средство от ревматизма и ревматических болей в конечностях, и для этой цели образцы носили на теле рядом с кожей, прикрепляя к рукам или ногам. Считалось, что он лечит водянку и все влажные недуги, особенно если страдалец держал по образцу в каждой руке, отдыхая на солнечном свету. Владельца также предупреждали не злоупотреблять этим принятием солнечных ванн с серпентином в руках из-за его сродства со всеми естественными жидкостями организма. Говорили, что это амулет против укусов или ужалений змей и средство отпугивания ядовитых насекомых и рептилий моря и суши. Серпентин высоко ценился древними за его целебные свойства и своеобразную красоту. Они эффективно использовали его при изготовлении ваз, колонн, шкатулок и т. д., а также для создания специальных амулетов и талисманов. Фигура козла с рыбьим хвостом, вырезанная на серпентине, когда Луна в хорошем аспекте проходила через 3-й и 4-й градусы знака Козерога, была амулетом против ревматизма, кожных заболеваний, подагры, скованности конечностей, несчастных случаев с конечностями, падений или ушибов.

Серпентин широко использовался древними египтянами при изготовлении священных скарабеев, а персы предпочитали его особенно для придания формы цилиндрам власти, один из которых описывается мистером К. У. Кингом следующим образом:

«Царь, сражающийся с двумя андросфинксами, Ормузд парит наверху над Древом Жизни» — весьма символичный цилиндр.

Серпентин или Гидринус находится под небесным Козерогом.

МЫЛЬНЫЙ КАМЕНЬ ИЛИ СТЕАТИТ

Стеатит получил свое название от греческого слова STEAR, жир, что хорошо описывает жирный на ощупь характер этой мягкой магнезиальной породы — массивной разновидности талька. Он широко использовался древними египтянами, которые вырезали из него скарабеев, которых во многих случаях сначала обжигали, а затем покрывали стекловидной синей или зеленой глазурью. Это вещество чрезвычайно мягкое и его легко можно разрезать ножом. Фигурки из мыльного камня вырезаются из разновидности, известной как ПИНИТ — агальматолит или пагодит Китая, называемый ими Hoa-chi. Многие из них очень красиво вырезаны, причем многие представляют собой счастливые фигурки в образе богов и богинь, цветов, фруктов и т. д. Этот обычай напоминает «домашних богов» древних. Род мягкой стеатитовой земли до сих пор употребляется в пищу дикарями Новой Каледонии и других мест.

Все разновидности стеатита находятся под зодиакальным Тельцом.

СФЕН ИЛИ ТИТАНИТ

Сфен получил свое название от греческого SPHEN, клин. Как указывает название, форма кристаллов клиновидная. Блеск очень яркий, но камень едва ли тверже опала и поэтому мало используется в ювелирных изделиях.

Сфен находится под зодиакальным Стрельцом.

ШПИНЕЛЬ ИЛИ БАЛАС-РУБИН

Шпинель, которая получила свое название от греческого слова SPINOS, искра, встречается в написании самыми разными способами, главными из которых являются spinell, spinele, spinel. Ее цвета: красный, коричневый, зеленый, желтый и синий. Красные разновидности прозрачны и блестящи, а темные, как правило, более плотные или непрозрачные.

The name Spinel is applied to those of bright red colour

The name Balas is applied to those of rose red

The name Rubicelle is applied to those of orange red

The name Almandine Ruby is applied to those of violet

The name Chloro Spinel is applied to those of green

The name Ceylonite or Pleonaste is applied to those of black

The name Sapphirine is applied to those of blue

Шпинель и Балас часто смешиваются, и оба термина приняты для обозначения этого алюмината магния, твердость которого лишь немного уступает корунду, а кристаллическая форма изометрична, как у алмаза. Шпинель, однако, неэлектрична, независимо от того, подвергается ли она нагреву или трению, в то время как рубин (корунд) и гранат обладают высокой электризуемостью. Поэтому нетрудно отличить эти камни друг от друга, даже если их внешнее сходство сбивает с толку. Шпинель, подвергнутая испытанию нагревом, сначала меняет цвет с красного на коричневый; если дать ей остыть, она становится темной; затем она меняет цвет на зеленый; затем, как будто истощенная, она, по-видимому, теряет свой цвет, который, однако, медленно вновь проявляется в своем красном выражении.

Слово BALAS писалось как balace, baless, balays, balais, balass. Оно происходит от арабского BALAKHSH, который, по словам Альберта Великого, является женской особью настоящего рубина, «и некоторые говорят, что это его дом». Тот плодовитый писатель о драгоценных камнях Андреа Баччи (XVI–XVII века) также вторит древним мыслям, когда пишет, что «Балас происходит от PALATIUS, дворец, который является дворцом, где живет рубин». Он вторит символическим идеям древнегреческих писателей, которые говорили, что настоящий рубин обитает во дворце, — ясно показывая, что они знали разницу между рубинами и шпинелями. Замечания Марко Поло таковы: «В этой провинции (Бадахшан) находят эти прекрасные и ценные камни — баласы-рубины. Их добывают в определенных скалах среди гор, и в поисках их люди роют огромные пещеры под землей, точно так же, как это делают шахтеры при добыче серебра. Есть только одна особая гора, которая их производит, и она называется Сигинан. Камни добываются за счет короля, и никто другой не смеет их добывать под страхом смерти, а также конфискации мирского имущества, и никто не может вывозить драгоценные камни из Королевства. Король собирает их все и отправляет другим королям в качестве дани или подарков. Он так поступает, чтобы сохранить баласы в большой цене, ибо если бы он позволил всем людям добывать их, мир был бы ими наполнен, и они обесценились бы». В Персии есть история, которая гласит, что они были найдены в разрушенной горе после землетрясения. Индусы знают этот камень как «гранатовый рубин» (Lal Rumani), и говорят, что у короля Уда был замечательный и красивый экземпляр размером с голубиное яйцо, который был известен как «Лал-и-джалади». Красивый баласс в форме сердца, который вставлен в Британскую корону под Черным крестом, известный как «Рубин Черного Принца», как говорят, был получен в Испании принцем Эдуардом, когда он помогал дону Педро Кастильскому удерживать свой трон. Сообщается, что это был камень, который носил король Генрих V в битве при Азенкуре. Возможно, это был тот «прекрасный великий рубин», который, по словам сэра Джеймса Мелвилла, королева Елизавета ценила так высоко. Елизавета очень любила шпинели, некоторые великолепные экземпляры которых она имела, как показывают до сих пор сохранившиеся описи личных вещей королевы. Изучение ее натальной карты покажет, что они были камнями доброго предзнаменования для нее. Мадам де Баррера приводит выдержку из труда Робера де Беркена «Чудеса Восточной и Западной Индии», в которой говорится, что «Джозеф Барбаро, венецианский джентльмен, говорит в отчете, представленном синьорам Венеции, что когда он был послом Республики при дворе Юссум Кассана, короля Персии, в определенный день 1472 года, когда он был принят на торжественной аудиенции, этот принц показал ему носовой платок, наполненный редчайшими и бесценными драгоценными камнями. Среди прочих был баласс-рубин таблитчатой огранки, красивой формы, по крайней мере в ширину пальца, весом в две с половиной унции и самого несравненного цвета: на самом деле, это был совершеннейший образец, настолько изысканный, что когда король спросил, во сколько он его оценивает, он ответил, что, по его мнению, город или даже королевство едва ли могли бы за него заплатить».

Шпинели и корунды всегда встречаются вместе, и доктор Дж. Ф. Х. Смит отмечает тот факт, что, хотя рубины являются более твердыми камнями, в речном гравии они обычно обкатаны водой, тогда как шпинели встречаются в виде совершенных кристаллов. Древний зоолог Элиан повторяет старую историю о том, что аист принес шпинель в подарок женщине-кормилице Гераклиде за исцеление его раненой ноги. Здесь снова необходимо заглянуть под покров басни для истинного ее понимания. Аист — одна из птиц Юпитера, и его ноги астрологически находятся под зодиакальным Стрельцом (домом или обителью Юпитера). Женщина символизирует луну, и в ее имени скрыто послеполуденное солнце. Кормилица находится под Девой, знаком, к которому привязана шпинель. 4 пальца аиста символизируют отрицательное или послеполуденное солнце, 3 передних пальца, соединенные перепонкой до первого сустава, — Юпитер. Опять же, у аиста нет голоса, и он не выдает секретов. Следовательно, у нас есть криптический рецепт, иллюстрирующий метод, используемый древними медицинскими братьями для передачи своего смысла друг другу. Шпинель здесь — активный минерал, используемый в лечении вместе с луной и отрицательным или послеполуденным солнцем при определенных недугах ног. Даже сегодня среди врачей существует обычай предварять свои рецепты символом Юпитера. Аист также высоко ценится как птица удачи и счастливого предзнаменования, и во многих странах он защищен от уничтожения.

Шпинель ценилась как совершенный камень здоровья и особенно как амулет, который следует носить над солнечным сплетением. Это был счастливый камень для врачей, ученых, писателей, клерков, секретарей, производителей, деловых людей, больничного персонала, медсестер и т. д. Он возвышал мысли и очищал воображение. Образец, помещенный в каждом углу дома, считался защитой от бедствий, а необработанные куски, помещенные по 4 углам сада, фруктового сада или кукурузного поля, как говорили, не только защищали продукты от штормов и молний, но и несли символическое влияние богатого урожая для фермера.

Шпинель или баласс, рубицелл, альмандиновый рубин и сапфирин находятся под зодиакальной Девой. Хлорошпинель и плеонаст находятся под зодиакальным Козерогом.

СПОДУМЕН

Сподумен получил свое название от греческого слова SPODIOS, пепельно-серый. Это камень, напоминающий полевой шпат, но имеющий более жемчужный блеск. По внешнему виду сподумен имеет бледно-желтый оттенок, иногда серый или, как предполагает его название, пепельно-серый. Он обладает твердостью кварца. Изумрудно-зеленая разновидность, которая чрезвычайно редка, называется хидденитом в честь своего первооткрывателя, мистера М. Г. Хиддена, и, по словам профессора Даны, она соперничает с изумрудом как драгоценный камень. Он был обнаружен в 1881 году в Северной Каролине, которая, по-видимому, является единственным местом его нахождения. Сравнительно немногие экземпляры были распространены, и среди них нет камней сколько-нибудь значительного размера. Красивый экземпляр весом 2½ карата находится в секции естественной истории Британского музея. Пожалуй, самые красивые образцы этого минерала были обнаружены в округе Сан-Диего в Калифорнии в 1903 году и названы кунцитом в честь доктора Дж. Ф. Кунца. Эти камни варьируются по цвету от бледно-фиолетового до глубокого сиреневого, и уже были найдены крупные экземпляры, тот, что в Британском музее, весит 60 карат. Доктор Дж. Ф. Х. Смит отмечает, что под влиянием радия кунцит фосфоресцирует, тем самым представляя некоторое отличие от сподумена в целом. Анализ показывает, что сподумен содержит 7,5 процента лития. В гармонии с древней философией он находился бы под зодиакальными Весами, хотя разновидность хидденит может быть связана с зодиакальным Тельцом. Все разновидности сподумена рассматривались бы как мощные амулеты для глаз и как полезные для почек и поясничной области.

СУКЦИНИТ (См. ГРАНАТ.)

ГЛАВА XXX ТИТАНИТ — ТОПАЗ

ТИТАНИТ: ТОПАЗ: ТАЙНА «ОСТРОВА ТУМАНОВ»: КОЛЬЦО ТОМАСА БЕКЕТА, НАЗВАННОЕ ПЕРИДОТОМ АББАТОМ ГЛАСТОНБЕРИ: ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА ТОПАЗ: ТОПАЗ, ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЙ СВОЕЙ СПАЙНОСТЬЮ: ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ДРЕВНЕЙ И СОВРЕМЕННОЙ МЕДИЦИНЕ: TOPAZ RHOMBICUS МИНЕРАЛОГОВ: М. ДЮМЕЛЬ ОТКРЫВАЕТ, КАК ИЗМЕНИТЬ ЦВЕТ ТОПАЗА: «PINGOS D’AGOA», «GOUTTES D’EAU», «MINAS NOVAS»: «АЛМАЗ РАБОВ»: 12 ФУНТОВ ТОПАЗА ЗА ТРИ ШИЛЛИНГА: КАК БЫЛ НАЙДЕН ВЕЛИКИЙ ГОЛУБОЙ ТОПАЗ КОРОЛЕВЫ МАРИИ: СТАТУЯ ТОПАЗИОНА ПТОЛЕМЕЯ ФИЛАДЕЛЬФА: ПТОЛЕМЕЕВСКИЙ ЗНАК: ТОПАЗ АДРИАНА: ТОПАЗ ВЕЛИКОГО МОГОЛА И РАНДЖИТ СИНГХА: УДОВОЛЬСТВИЕ ГИГАНТСКОГО ИМПЕРАТОРА: НЕКОТОРЫЕ СТАРЫЕ ИНТАЛИИ: КАМЕНЬ СИЛЫ ПЛИНИЯ: КАМЕНЬ ПРОТИВ СМЕРТИ И УЖАСА: СИМВОЛ КИПЯЩЕЙ ВОДЫ: АМУЛЕТ ПРОТИВ УТОПЛЕНИЯ: СОВРЕМЕННАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ: РАВВИН БЕНОНИ: «КНИГА ВЕТРОВ»: ТОПАЗОВЫЕ АМУЛЕТЫ.

ТИТАНИТ. (См. СФЕН.)

ТОПАЗ

“The flaming topaz with its golden beam.”

Glover.

В разное время слово передавалось как tupase, tupace, topace, topas, thopas, topaze, topasie, topazius, topasius. В традиционной этимологии этого слова скрыта тайна. Плиний говорит, что камень был найден на острове, который трудно найти мореплавателям из-за окружающих его туманов и дымок, и Марбод, по-видимому, указывает на истинный топаз, когда говорит:

“From seas remote the yellow topaz came,

Found in the island of the self-same name.”

Остров был известен как Топазиос, что обязано своим происхождением греческому слову, означающему «гадать, предполагать, строить догадки». Туманный остров — это небесный Скорпион, который в астрофилософии считается знаком смерти и знаком змея, жалящего человека в пяту. Он также касается имущества усопших, их обители в загробном мире и т. д., отсюда и Остров Туманов, место догадок, предположений или философских размышлений, которые путешественник во плоти может смутно видеть сквозь странные облачные огни духа. Название было первоначально дано камню, известному нам как хризолит, который в настоящее время отождествляется с оккультным знаком Рыб, используемым в мистериях в древние и современные времена. Классификация, как мы ее знаем в настоящее время, очень древняя, и образцы современного топаза были найдены украшенными различными инталиями доказанной древности. Хотя утверждалось, что Томас Бекет носил топазовое кольцо, нет сомнений, что Адам Содбери, аббат Гластонбери, был прав, когда сказал, что это был перидот, ибо перидот или хризолит был камнем церковников и тесно связан с мистическим знаком христианства — Рыбами. Старый аббат писал, что «золотое кольцо, в которое был вставлен камень перидот (старая форма перидота), опоясывало палец нашего мученика святого Томаса, когда он был убит мечами злых людей». В то время, несомненно, топаз и перидот были камнями, известными как таковые сегодня, и как таковые они были известны за многие столетия до этого.

Санскритское слово TOPAS, означающее жар, может хорошо описывать топаз, цвет которого можно легко изменить с помощью тепла и который под воздействием тепла, давления и трения проявляет сильные электрические явления.

Скорпион, как отмечалось ранее, — это знак змеи, столь тесно связанный с мистериями жизни и смерти, и топаз примечателен своей спайностью, ибо при ударе молотком он распадается на чешуйки, подобные позвоночнику змеи. Топаз считался обладающим удивительной силой при лечении сексуальных расстройств, которые астрологически рассматриваются как расстройства знака Скорпиона. Он содержит от 55 до 58 процентов глинозема, вещество, которое в наше время использовалось доктором Ричардом Хьюзом, доктором Тестом, доктором Питерсом, доктором Марси и другими при расстройствах половой системы и слизистых оболочек. Препарат использовался гомеопатически при таких болезненных состояниях, а также при хроническом фарингите и заболеваниях носа и горла. Нос управляется Скорпионом в астрологических дедукциях, а горло — Тельцом, его противоположным знаком. Глинозем наиболее сильно выражен в корундах, к которым относится восточный топаз, затем хризоберилл, затем шпинель, а затем топаз, но есть определенные характеристики топаза, которые в некотором роде делают его отличным от других драгоценных камней, и они были бы учтены герметическими школами, откуда возникла такая философия. Среди минералогов топаз известен как Topaz Rhombicus. Он встречается в золотистых, желтых, красноватых, белых, зеленоватых, винных и синих цветах. Очаровательный розовый цвет получается искусственно путем воздействия тепла на настоящий камень, причем наилучшие результаты достигаются из золотисто-коричневой разновидности. Этот процесс был впервые открыт М. Дюмелем, парижским ювелиром, в 1750 году. Полученный таким образом цвет, несомненно, является постоянным, оттенок проявляется, когда камень остывает. При этом простом эксперименте необходимо соблюдать большую осторожность, поскольку камень настолько чувствителен, что при неправильном обращении он может расколоться под воздействием различных степеней тепла и холода.

Полупрозрачный ахроматический топаз бразильцы называют Pingos d’Agoa (капли воды), а французы — Gouttes d’Eau. В Англии эта разновидность называется Minas Novas, в честь Минас-Новас в штате Минас-Жерайс в Бразилии, где он широко распространен. В Португалии этот тип топаза называют «Алмазом рабов». Крупный экземпляр из Британского музея этого белого топаза, который, по словам мистера Эмануэля, весит более 12 фунтов (avoirdupois), был продан за три шиллинга торговцем морскими товарами, который использовал его, чтобы держать дверь открытой. Великий голубой квинслендский топаз, находящийся во владении королевы Великобритании Марии, как говорят, был обнаружен пастухом, который, думая, что это обычный камень, бросил его в воющую собаку ночью и проснулся утром, чтобы обнаружить драгоценную природу своего снаряда. Статуя Топазиона высотой 4 локтя, которую Плиний упоминает как сделанную по приказу Птолемея Филадельфа в память о его сестре-жене Арсиное, озадачила исследователей. Ее называли статуей из яшмы, агата, празема, хризопраза или горного хрусталя цитриновых или дымчатых кварцевых разновидностей. Вероятно, это последнее предположение верно, но истинный смысл, несомненно, будет лежать в знаке Скорпиона, который был известен в Древнем Египте как Орел (символический знак династии Птолемеев) и был знаком материальной смерти и духовной жизни. Говорят, что у императора Адриана было большое топазовое кольцо, на котором было выгравировано:

“Natura deficit,

Fortuna mutatur,

Deus omnia cernit.”

Тавернье пишет о большом топазе во владении Великого Могола весом 157 карат и стоимостью около 100 000 долларов. Топаз Ранджит Сингха, размером с половину бильярдного шара, стоил 200 000 рупий. Великая Браганса, 1680 карат, которая украшала корону Португалии и считалась алмазом, является белым топазом. Одним из удовольствий гигантского императора Максимилиана, о силе которого рассказывают так много историй, было растирать топазы в порошок пальцами. Почему он предавался этому виду спорта, неизвестно; вероятно, он находил это отдыхом после того, как убивал быка одним ударом или выбивал зубы несчастной лошади. Мистер Кинг упоминает голову Мецената на топазе, приписываемую Солону во Флоренции, и другую — ошибочно приписываемую Диоскориду — голову девушки в коллекции Мальборо. Топаз назывался «Камнем силы» у Плиния, ибо воинственный Скорпион — это знак борца и знак сильных людей. Сила топаза, как говорили, возрастала по мере роста луны, особенно если ночное светило было в новолунии или полнолунии в знаке Скорпиона. Он изгонял ночные ужасы, защищал владельца во время эпидемий, успокаивал дикие страсти и давал проблеск потустороннего мира. Он изгонял страх смерти и обеспечивал безболезненный переход из этой жизни в следующую; он давал силу интеллекту и позволял владельцу получать впечатления из астральных источников. Он предохранял от миазматических состояний и терял свой цвет в присутствии ядов. Приписываемая ему сила гасить кипящую воду символична для огненного Марса, планеты силы в водном Скорпионе. Старые мастера также говорили, что топаз предохраняет от утопления, и любопытная иллюстрация этого поверья недавно попалась на глаза автору. Он посоветовал жене известного австралийца приобрести очень красивый топаз, который был оправлен под его руководством как амулет знака Скорпиона. Во время последней войны этой даме и ее дочери нужно было отправиться в Англию. Путешествие было завершено примерно наполовину, когда судно было торпедировано подводной лодкой. Шлюпка, в которой находились дама и ее дочь, перевернулась, и все борющиеся пассажиры были выброшены в море. Она схватилась за обломок и поддерживала свою дочь и себя, пока их обеих не вытащили в шлюпку спустя значительное время. Дама сжимала топазовый амулет на своей шее и крепко держала его в руке, борясь в воде. Как раз когда они попали в шлюпку, она почувствовала, как кто-то сильно ударил ее по руке и забрал камень. Она горевала о потере своего прекрасного топазового амулета, который она считала символом своего и своей дочери спасения.

Леонард сказал, что топаз — это амулет против астмы, а раввин Бенони называет его эмблемой силы и средством от кровотечения. В «Книге крыльев» рекомендуется, чтобы для обеспечения благосклонности королей, принцев, дворян и важных персон носили топаз с выгравированной фигурой летящего сокола. Этот амулет должен был быть изготовлен как амулет силы, когда Луна в хорошем аспекте проходила через 5-й, 6-й и 7-й градусы небесного Скорпиона. Другой топазовый амулет дается для обретения богатства: он принимает форму человека, держащего лампу. Его нужно было оправлять в золото и изготавливать, когда растущая Луна, в хорошем аспекте к прямому Юпитеру и Солнцу, проходила через 5-й, 6-й, 7-й, 26-й и 27-й градусы Скорпиона.

Во сне топаз — это символ движения, защиты от вреда, ядов и т. д. Символический сон, представляющий этот камень, является символическим посланием от усопших.

Топаз и его разновидности находятся под небесным Скорпионом.

ГЛАВА XXXI ТУРМАЛИН — ЦИРКОН

ТУРМАЛИН: ПРИБЫТИЕ ОБРАЗЦОВ В ЛОНДОН: ПРИТЯГИВАТЕЛЬ ПЕПЛА: «ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ КАМЕНЬ» ЛИННЕЯ: «МАГНИТНЫЙ» КАМЕНЬ ЛЕМЕРИ: ЭКСПЕРИМЕНТЫ ЭПИНУСА И ЛЕМАНА: ЭКСПЕРИМЕНТ ПРОФЕССОРА ГУДЧАЙЛДА: ПРЕДПОЛАГАЕМАЯ СВЯЗЬ ТУРМАЛИНА С ВОСТОЧНОЙ АЛХИМИЕЙ: ЦВЕТА ТУРМАЛИНА: ТУРМАЛИН И ТОПАЗ В МЕТИЛЕНЙОДИДЕ: ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ИДЕНТИФИКАЦИИ: ЛЮХНИС ПЛИНИЯ: ЖЕЗЛ ГЕРМЕСА: БИРЮЗА: САКСО И АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ О ЕЕ ДОСТОИНСТВАХ: ПИРУЗЕХ АРАБОВ: ЧАЛЧИХУИТЛЬ МЕКСИКАНЦЕВ: ИДЕНТИФИКАЦИЯ С КАЛЛАИСОМ ПЛИНИЯ: ЛЮБИМЫЙ ВОСТОЧНЫЙ КАМЕНЬ-АМУЛЕТ: СИМВОЛИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ: КАМЕНЬ ВСАДНИКА: РЕЛИГИОЗНЫЙ ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ ЮПИТЕРА: АМУЛЕТ ПРОТИВ ДУРНОГО ГЛАЗА: ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЙ КАМЕНЬ: ОШИБКИ ПИСАТЕЛЕЙ: ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА: БИРЮЗА В СТАТУЯХ БУДДЫ: ЗОЛОТОЙ ЛУК И БИРЮЗОВАЯ СТРЕЛА: ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ БОГОВ: ИЗМЕНЕНИЯ ЦВЕТА БИРЮЗЫ: БИРЮЗА И ПОГОДА: ИНДЕЙСКИЙ КАМЕНЬ ДОЖДЯ: ЦАРЬ ТОХЕСЕР И БИРЮЗОВЫЕ РУДНИКИ: МАЙОР К. МАКДОНАЛЬД И ПРОФЕССОР ФЛИНДЕРС ПИТРИ ОТКРЫВАЮТ СТАРЫЕ БИРЮЗОВЫЕ РАЗРАБОТКИ: ЛЮБОВЬ К БИРЮЗЕ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ: НЕКОТОРЫЕ УНИКАЛЬНЫЕ КАМНИ: КАМЕНЬ В ПЕРСИИ: ХОРАСАНСКИЕ РУДНИКИ: МОДНЫЙ КАМЕНЬ В ЕВРОПЕ XVII ВЕКА: КАМЕНЬ СМЕРТИ ЯКОВА IV ШОТЛАНДСКОГО: ГЕНРИХ VIII ПОСЫЛАЕТ ПОСЛЕДНИЙ ДАР КАРДИНАЛУ УОЛСИ: БИРЮЗОВЫЙ ТАЛИСМАН СВОБОДЫ МАРБОДА: РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ «DE VIELLE ROCHE» И «DE NOUVELLE ROCHE»: ВАРИСЦИТ: ИДЕНТИФИЦИРОВАН КАК КАЛЛАИНА ПЛИНИЯ: MANÉ ER H’ROCK ИЛИ ФЕЙСКИЙ КАМЕНЬ БРЕТАНИ: ЦИРКОН: КАМЕНЬ ЛУННЫХ УЗЛОВ: ЗМЕИ ЖЕЗЛА.

ТУРМАЛИН

«Эта черная вещь, одна из самых красивых из очень немногих красивых черных вещей в мире, называется турмалином».

Ruskin.

Турмалин, который в XVIII веке в Англии писали как Tumalin, происходит от цейлонского TURMALI или TORAMALLI. Первые образцы, прибывшие в Лондон, были известны как «бразильские изумруды», и они прибыли из Бразилии в XVII веке, но встретили неблагоприятный прием. В начале XVIII века голландские купцы начали привозить из Амстердама образцы, полученные ими с Цейлона. Голландские огранщики, заметив, как соломинки и другие частицы притягиваются к образцам, лежавшим на солнечном свету, в результате назвали этот камень Aschentrekker (притягиватель пепла). Немцы называли его Azchenzieher, а французы — Tire-cendre.

Шведский ученый Линней экспериментировал с турмалином, называя его «электрическим камнем». М. Лемери, французский профессор, называл его «магнитным». Эксперименты Эпинуса и Лемана касались положительных и отрицательных энергий, проявляемых турмалином. Эти ученые XVIII века полагали, что его сила отталкивания превосходит его силу притяжения. Этот чувствительный камень подвержен влиянию погодных изменений и проявляет значительную силу при нагревании — развивающееся при этом электричество называют пироэлектричеством. Профессор У. Гудчайлд, доктор медицины и т. д., подробно описывает интересный эксперимент в работе «Физические свойства драгоценных камней»:

«Кристалл турмалина при нагревании до 150° C становится положительно электризованным на одном конце и отрицательно на другом. Если теперь подвесить его на непроводящей нити, он будет действовать как магнит: при охлаждении заряды на полюсах меняются, положительный становится отрицательным. Если кристалл с таким зарядом посыпать тонкой смесью серы и сурика, желтая сера будет притягиваться к частям, заряженным положительным электричеством, в то время как сурик направится к отрицательно заряженным частям».

Этот эксперимент служит иллюстрацией притяжения разума (представленного желтой серой) к положительному полюсу и материи (представленной суриком) к отрицательному полюсу, как отмечалось в философских исследованиях старых алхимиков. Если в нагретом состоянии турмалин разбить, все маленькие кусочки будут проявлять силы притяжения и отталкивания, столь заметные в этом странном камне. Существует подозрение, не лишенное оснований, что образцы турмалина использовались некоторыми восточными исследователями алхимии, которые в первую очередь придерживались мнения, что субстанция Философского камня является ртутной и что ее следует подвергать воздействию тепла, ибо только таким образом проявится ее использование, а тепло исходит с Небес, чтобы благословить Человека, Природу и Царства Природы.

Турмалин также примечателен разнообразием своих цветов, обозначаемых различными и не всегда подходящими названиями. ШЕРЛ, черная разновидность, о которой упоминал Раскин, по словам Де Коста (1761), так назывался немецкими горняками. Тот же автор говорит: «наши английские горняки называют их "бокль" и "болл"». Название встречается как shirl, schirl (так написано у Де Коста), schoerl, shorl. В XVI веке в Германии он был известен как SCHRUL, но позже, в XVIII веке, он появляется как SCHORL. Сейчас это название становится непопулярным, предпочтение отдается простому термину «черный турмалин». Бесцветная разновидность называется АХРОИТ, от греческого слова, означающего «бесцветный»; розовые и ярко-красные называются РУБЕЛЛИТ; индигово-синие — ИНДИГОЛИТ; синие — БРАЗИЛЬСКИЙ САПФИР; зеленые — БРАЗИЛЬСКИЙ ИЗУМРУД; желто-зеленые — БРАЗИЛЬСКИЙ ПЕРИДОТ; медово-желтые — ЦЕЙЛОНСКИЙ ПЕРИДОТ; красно-фиолетовые — СИБЕРИТ. Коричневая разновидность обычно известна как коричневый турмалин, хотя она была известна и до сих пор известна как бразильский топаз или цейлонский топаз. Однако он не такой твердый, как топаз, находясь в шкале где-то между кварцем и цирконом. Показатели преломления также не совпадают, и в метиленйодиде топаз (камень Марса) тонет, тогда как турмалин (камень Меркурия) плавает. Существуют также янтарные, коричные, сиреневые, серые, сине-серые, водянисто-зеленые и многие красивые многоцветные образцы.

Некоторые исследователи полагают, что этот драгоценный камень был известен древним под названием ЛИНКУРИЙ, который мистер Кинг считает разновидностью гиацинта, а доктор Бротеро — оранжевым гиацинтом. Профессор Аджассон, полагая, что название относится к турмалину, предполагает, что LYN может происходить от санскритского слова LANKA, названия Цейлона, места, где этот камень встречается в изобилии. В настоящее время общепринято мнение, что камень, описанный Плинием под названием ЛЮХНИС, — это наш турмалин. Плиний в своей 37-й книге по естественной истории пишет о способности ЛЮХНИСА притягивать соломинки и пух, когда он нагревается на солнце или от трения руки.

Своеобразные притягивающие и отталкивающие свойства турмалина можно сравнить с тайнами, заключенными в жезле мудрого и вечно беспокойного Гермеса. Символические змеи, украшающие жезл, представляют полученное знание и переданное знание в герметической системе розенкрейцеров. Турмалин символизирует мудрость, силу ума, красноречие, ученость и силу знания. Это камень для автора, поэта, редактора и учителя. Видеть его во сне означает — в гармонии с древней философией — успех благодаря знаниям во всех сферах жизни.

Турмалин всех цветов находится под знаком Зодиака Близнецы.

БИРЮЗА

“The fair Queen of France

Sent him a turquoise ring and glove,

And charged him as her knight and love

For her to break a lance.”

Sir Walter Scott.

«Бирюза» писалась удивительным количеством способов, среди которых turky, torkey, turquay, turkey stone, turkie, turkeis, turkese, turkise, turkes, turkas, turkis (как у Теннисона), turkoise, turkez, turqueis, turques, turchis, turquesse, torchas, turcasse, turquez, toorkes, turkesse. Венецианцы называют ее turchesa, французы — turquoise, немцы — turkis. Андреа Баччи («De Gemmis et Lapidibus pretiosis» и др., 1605) говорит, что этот камень называется Turcicus «либо из-за его восхитительной прелести, либо по той причине, что его получают от турок». Название в том виде, в каком мы его имеем, по-видимому, восходит не далее XIII века, когда Саксо, соглашаясь с Альбертом Великим, пишет о нем и восхваляет его достоинства как средства предотвращения несчастных случаев с глазами. Древние персы называли ее ПИРУЗЕХ, «Триумфальная», а арабы, для которых бирюза является особым камнем удачи, гравируют на образцах имя «Аллах» с аятом из Корана или с каким-либо магическим знаком, вставленным в чистое золото. Мексиканцам она известна как ЧАЛЧИХУИТЛЬ. Этот камень отождествляется с каллаисом Плиния, который символически рассказывает, что его сбивали пращами с неприступных скалистых земель. Символ имеет отношение к силе этого камня Небесного Лучника над, казалось бы, ужасающими препятствиями при твердом управлении направляющей волей.

Бирюза пользуется благосклонностью восточных оккультных исследователей, которые широко используют ее в составе амулетов и талисманов. Говорили, что она возникла из своей матрицы, подобно глазу, и отождествляется с Антаресом в созвездии Стрельца. Эти звезды указывались как влияющие на глаза в той же степени, что и Плеяды, а также Асселли в Тельце и Льве. В современном Египте бирюзу прикладывают к глазу как средство от катаракты и других офтальмологических заболеваний, причем образцы, используемые таким образом, обычно гравируются священным именем Аллаха. Бирюза — это особенно камень лошадей, мулов и верблюдов, и с древнейших времен образцы украшали их сбрую. Леонард говорил, что пока всадник носит с собой кусочек бирюзы во время езды, он никогда не попадет в аварию, и его лошадь не будет утомлена, ибо считалось, что камень притянет боль от несчастного случая к себе. Боэций де Боот говорит, что, когда он ехал к своему дому по ненадежной дороге темной ночью, он упал вместе с лошадью в овраг, но ни он, ни его животное не пострадали. Его бирюза, однако, разбилась. Камень носили жокеи, охотники и всадники вообще как символ особой защиты Юпитера. В Средние века бирюзу часто носили молодые девушки, которые считали ее религиозным драгоценным камнем для защиты своей добродетели и для возвышения своих мыслей. В древнейшей науке знак Стрельца — дом или обитель планеты Юпитер — является знаком спорта, лошадей, снов, высокой философии, религии (не в смысле вероисповедания), истинного светильника жизни, дальних путешествий, публикаций (не газет) и т. д. Таким образом, бирюза — как камень Стрельца — была камнем снов, лошади, философии, религии и т. д., и ее великая символическая цель состояла в том, чтобы помочь духовному человеку противостоять слабостям, злу и искушениям, столь переплетенным с материальной жизнью. Говорили, что бирюза — это амулет против дурного глаза и злых мыслей. Арабы говорят, что камень чувствителен к изменениям погоды и что его цвет зависит от состояния атмосферы. Они знали Юпитера как «Собирателя облаков», «Громовержца», «Бога мрачного облака» и т. д., и они связывали бирюзу с его могущественными деяниями. Считается, что сильный Юпитер при рождении указывает на богатство и мирские преимущества. Старые арабские писатели отмечают форму магии для привлечения богатства и денежных преимуществ, выполняемую в час Юпитера. Во время этой церемонии бирюзу держали в правой руке и высказывали желания камню, на который направляли пристальный взгляд.

Небрежность привела к ошибкам среди писателей. Автор XVI века путает топаз с бирюзой, описывая последнюю как «драгоценный камень желтого цвета» и рекомендуя его как амулет против укусов рептилий и жала насекомых — качества, приписываемые старыми мастерами топазу, камню знака Скорпиона. Другой писатель повторяет ошибку, говоря, что «этот желтый камень, превращенный в порошок, полезен в случае укусов скорпионов и страшных и ядовитых рептилий». Бирюза ценилась при заболеваниях бедра — части тела, астрологически находящейся под властью Стрельца. В этой связи камень превращали в пасту и прикладывали плашмя к пораженному месту, а целые образцы привязывали выше и ниже места болезни. Бирюза содержит высокий процент фосфорной кислоты, которая используется в современной гомеопатии при заболеваниях легких, астрологически находящихся под знаком Близнецов и, следовательно, противоположных знаку Стрельца. Древние советовали бирюзу как лекарство для легких, не для внутреннего применения. Знак Стрельца также является знаком пророчества, и бирюза, вставленная в лбы статуй Будды и других изображений, символизирует знание грядущих вещей. Золотой лук и бирюзовая стрела тибетской легенды имеют особое отношение к Солнцу в знаке Стрельца. Доктор Кунц, цитируя доктора Бертольда Лауфера из Филдовского музея в Чикаго, ссылается на эту легенду следующим образом:

«Могущественный святой, касаясь лука и стрелы кузнеца, превращает лук в золото, а стрелу — в бирюзу». Лук представляет солнечные лучи, а стрела — Небеса, поэтому неудивительно, что бирюзу называли «драгоценным камнем Богов». Бирюзу также рекомендовали при заболеваниях горла и сердца — как фосфорную кислоту сегодня в гомеопатии. В гармонии с древней астрофилософией, известной как «Планетарные взаимообмены», бирюза считалась идеальным подарком для влюбленных — если только камень не был неблагоприятным в гороскопе получателя — и подарком дружбы.

Образец необработанной бирюзы, Виктория, Австралия

Изменения цвета бирюзы давно замечены, и строки поэта Донна часто цитируются:

“As a compassionate turquoise that doth tell

By looking pale the wearer is not well.”

Боэций рассказывает историю о чудесной бирюзе, принадлежавшей испанскому джентльмену, которая после его смерти потеряла цвет настолько, что стала выглядеть «больше как малахит, чем как бирюза». Боэций затем говорит, что его отец купил ее за бесценок на распродаже имущества испанца и подарил ему. Он рассказывает, что едва успел проносить ее месяц, как «она вернула свою первозданную красоту и с каждым днем, казалось, становилась все великолепнее». Мистер Гарри Эмануэль приводит несколько похожую историю о бирюзе, которая потеряла свой блеск со смертью владельца, «как будто скорбя о своем хозяине», и вновь обрела его в своей «прежней изысканной свежести», когда ее стал носить новый владелец. Случай такого рода попал в поле зрения автора: жена известного скотовода из Нового Южного Уэльса имела браслет из бирюзы, вырезанной в форме египетских скарабеев. Во время путешествия по Японии она заболела, и камни изменили свой нежно-голубой цвет на тускло-зеленый, вернув свою прежнюю красоту, когда дама поправилась. Одна из старейших ювелирных фирм в городе Мельбурн, Австралия, была обеспокоена тем, что изысканная персидская бирюза, доверенная им для вставки в тиару с бриллиантами, меняла цвет, находясь в руках их главного «закрепщика». Этот мастер несколько дней жаловался на недомогание. Как ни странно, драгоценный камень вернул свой прекрасный цвет, когда его доверили другому и более здоровому работнику.

Связь бирюзы с изменениями погоды не ограничивается только восточными народами. Индейцы пуэбло и апачи используют ее как камень дождя, который, по их словам, всегда находят спрятанным у подножия радуги. Они помещают кусочки бирюзы на свои луки и огнестрельное оружие в качестве направляющих амулетов для точности прицеливания.

Этот камень также называют «камнем свободы и благожелательности», и старая восточная пословица гласит: «Бирюза, подаренная рукой любви, приносит с собой истинную удачу и сладкое счастье». Другое восточное поверье гласит, что бирюза бледнеет, когда дарителю угрожает опасность. Фелтон в своих «Тайных чудесах природы» (1569) утверждает, что «бирюза движется, когда есть какая-либо опасность, уготованная тому, кто ее носит». Доктор Э. А. Уоллис Бадж идентифицирует Чесера из 3-й династии (3900 г. до н. э.), который построил «Ступенчатую пирамиду» в Саккаре, как мемфисского царя, который разрабатывал бирюзовые рудники Синая. Его имя до сих пор увековечено на скале в Вади-Магара. Именно в этом месте майор К. Макдональд нашел бирюзу в 1849 году, а профессор Флиндерс Питри — в 1905 году. Профессор Питри также обнаружил здесь свидетельства очень древних горных работ. Архаичные образцы обработанной бирюзы до сих пор находят в Египте. Цвет привлекал сыновей и дочерей Кхем, которые имитировали его в значительной степени в своих скарабеях, бусах, украшениях и других предметах убранства. В коллекции Ватикана есть ценные инталии и камеи, вырезанные из этого камня, которые в некоторых случаях сохраняют свой небесно-голубой цвет по сей день. Мистер Кинг упоминает увенчанную лаврами голову Августа и голову Горгоны в коллекции Фульда, «оригинальный лазурный цвет которой превратился в тускло-зеленый под воздействием земли». В Персии камень всегда высоко ценился, и самые совершенные образцы хранятся в Королевском доме. Хорасанские рудники близ Нишапура до сих пор славятся удивительной красотой добываемых из них камней. Этот драгоценный камень был настолько модным в Европе в XVII веке, что ни один истинный джентльмен не считал свой наряд полным, если его рука не была украшена кольцом с бирюзой, ибо это был (как истинный камень Стрельца) символ справедливости и высокого чувства правосудия владельца. Знаменитые бирюзовые камни в Королевских драгоценностях Испании также были привезены из Нью-Мексико примерно в этот период. Сэр Вальтер Скотт в «Мармионе» воспевает бирюзовое кольцо и перчатку, которые французская королева послала шотландскому королю Якову IV вместе с 14 000 французских крон, умоляя его ради любви, которую она питала к нему, собрать армию ради нее. Любопытный факт, что бирюза была камнем смерти Якова IV, который был убит при Флоддене стрелой из лука лучника. Бирюза была для него символом ошибки и рока. Генрих VIII послал умирающему кардиналу Уолси бирюзовое кольцо через сэра Джона Рассела, приказав ему сказать своему павшему фавориту, что он, Король, «любит его так же сильно, как и всегда, и скорбит о его болезни». В качестве талисмана свободы и независимости Марбод советует, чтобы на совершенной бирюзе был выгравирован человек, стоящий под жуком. Затем ее следует вставить в золотую брошь, благословить и освятить; «тогда проявится слава, которую даровал Бог». Астрологический амулет для богатства и процветания принимает форму кентавра, стреляющего из лука вверх, который должен быть выгравирован на бирюзе, желательно в час Юпитера, когда Луна находится в хорошем аспекте к Юпитеру, проходя 3-й и 4-й градусы Стрельца.

Настоящая бирюза, называемая «de vieille roche» или восточная бирюза, отличается от ископаемой бирюзы или одонтолита, называемого «de nouvelle roche» или западной бирюзой. Ископаемую бирюзу легко поцарапать стальным инструментом, в то время как настоящая бирюза действует как кремень по стали. Капля соляной кислоты вызывает вскипание в ископаемой бирюзе, которая при воздействии огня издает животный запах. Прекрасные бирюзовые камни имеют тот небесно-голубой цвет, который известен как «бирюзовый», и они имеют восковой вид. Разновидность, известная как варисцит, предположительно являющаяся каллаиной Плиния, представляет собой мягкий зеленый камень, найденный в различных формах в доисторических могилах близ Mane er H’rock или Фейского камня в Бретани, в штате Юта в Соединенных Штатах Америки и в других местах.

Бирюза находится под знаком Зодиака Стрелец.

ЦИРКОН. Название «циркон», как говорят, происходит от арабского ZIRK — «драгоценный камень». На санскрите он был известен как RAHURATNA, или камень Узлов Луны (Голова дракона и Хвост дракона), называемых драконами солнечных и лунных затмений. Этими драконами управляла магическая сила Меркурия, и их также можно сравнить со змеями жезла. Циркон — это прозрачный или непрозрачный камень, более подробно рассмотренный под названиями ЖАРГОН и ГИАЦИНТ.

Циркон находится под знаком Зодиака Дева.

ГЛАВА XXXII КАМНИ В ПЬЕСАХ ШЕКСПИРА

“It seems she hangs upon the cheek of night

Like a rich jewel in an Ethiope’s ear.”

Romeo and Juliet.

Те, кто трудится для мира, принадлежат миру, независимо от того, какая его часть может считаться их родиной. Это относится как к самым скромным, так и к величайшим, точно так же, как в пьесе мастерство отдельных актеров способствует художественной гармонии и влиянию всей постановки. Так и Уильям Шекспир, вдохновенный мастер «просторных времен великой Елизаветы», прорывается сквозь узкие границы окруженной морем Англии и охватывает весь мир женщин и мужчин, отделяет свое нематериальное «я» от периода своей земной жизни и продолжает существовать — как вечный источник удовольствия, философии, мудрости и музыки. На протяжении всех своих произведений Уильям Шекспир упоминает семнадцать различных камней украшения, а именно: агат, янтарь, карбункул, хризолит, коралл, кристалл, алмаз, изумруд, кремень, гагат, лазурит, мрамор, опал, жемчуг, рубин, сапфир, бирюзу.

АГАТ

В акте I, сцене 4 «Ромео и Джульетты» Меркуцио рассказывает о королеве Мэб —

“She is the fairies’ midwife, and she comes

In shape no bigger than an agate stone

On the forefinger of an alderman.”

В акте 3, сцене 1 «Много шума из ничего» Геро говорит, что

“Nature never framed a woman’s heart

Of prouder stuff than that of Beatrice”

кто поклялся бы, что если человек высок, он будет похож на

“A lance illheaded;

“If low, an agate very vilely cut.”

В акте 2, сцене 1 «Бесплодных усилий любви» Бойе говорит принцессе Французской, что сердце Наварры

“Like an agate, with your print impressed.”

В «Короле Генрихе IV», часть I, акт 2, сцена 4, принц Хэл говорит Фрэнсису:

«Ограбишь ли ты этот кожаный колет, хрустальную пуговицу, стриженого, агатовое кольцо, чулки цвета рвоты, подвязки из тесьмы, гладкий язык, испанский кошель...»

Фальстаф в части 2, акте 1, сцене 2 той же пьесы жалуется своему пажу, что он никогда не был «окружен агатами до сих пор».

(Все эти цитаты служат для того, чтобы показать, насколько популярен был агат в качестве камня для колец во времена Шекспира.)

ЯНТАРЬ

Гамлет, отвечая на вопрос, говорит Полонию, что «сатирический плут», чью книгу он читает, говорит, что глаза стариков «источают густой янтарь и камедь сливового дерева» (акт 2, сцена 2), мысль, несомненно, навеянная древним мифом о «плачущих сестрах».

Петруччо спрашивает свою «госпожу Кейт»:

“Will we return unto thy father’s house

... With amber bracelets, beads, and all this knavery?”

(“Taming of the Shrew,” Act 4, Sc. 3.)

Говорит Дюмен в «Бесплодных усилиях любви» (акт 4, сцена 3):

“Her amber hair for foul hath amber quoted”

и Бирон —

“An amber-coloured raven was well noted.”

КАРБУНКУЛ

Дромио Сиракузский в акте 3, сцене 2 «Комедии ошибок» говорит о

“Her nose all o’er embellished with rubies, carbuncles, sapphires.”

Тит Ларций говорит о Марции:

“Thou art lost, Marcius;

A carbuncle entire, as big as thou art,

Were not so rich a jewel.”

“Coriolanus,” Act 1, Sc. 4.

Якимо, прорицатель («Цимбелин», акт 5, сцена 5), рассказывает, что —

“He, true knight,

No lesser of her honour confident

Than I did truly find her, stakes this ring:

And would so, had it been a carbuncle

Of Phoebus’ wheel, and might so safely, had it

Been all the worth of’s car.”

Гамлет говорит актерам (акт 2, сцена 2) о Пирре:

“With eyes like carbuncles, the hellish Pyrrhus

Old grandsire Priam seeks.”

Снова поэт использует «карбункул колеса Феба» в «Антонии и Клеопатре», акт 4, сцена 8:

“He has deserved it, were it carbuncled

Like holy Phoebus’ car.”

ХРИЗОЛИТ

Обреченный мавр говорит о своей бедной убитой Дездемоне в последней сцене последнего акта «Отелло»:

“Nay, had she been true,

If Heaven would make me such another world

Of one entire and perfect chrysolite

’I not have sold her for it.”

CORAL

Говорит Люченцио в акте 1, сцене 1 «Укрощения строптивой»:

“I saw her coral lips to move

And with her breath she did perfume the air:

Sacred and sweet was all I saw in her.”

Очаровательный Ариэль в «Буре» (акт 1, сцена 2) поет:

“Full fathom five thy father lies:

Of his bones are coral made:

Those are pearls that were his eyes:

Nothing of him that doth fade

But doth suffer a sea-change

Into something rich and strange.”

CRYSTAL

“But in that crystal scales let there be weighed

Your lady’s love against some other maid,”

говорит Бенволио Ромео.

(“Romeo and Juliet,” Act 1, Sc. 2.)

В «Бесплодных усилиях любви» (акт 2, сцена 1) Бойе говорит принцессе Французской:

“Methought all his senses were locked in his eye,

As jewels in crystal for some prince to buy.”

В акте 4, сцене 3 той же пьесы Король говорит:

“‘Ay, me!’ says one: ‘O, Jove!’ the other cries:

One, her hairs were gold, crystal the other’s eyes.”

В акте 3, сцене 2 «Сна в летнюю ночь» проснувшийся Деметрий воспевает похвалы Елене:

“O Helen, goddess, nymph, perfect, divine!

To what, my love, shall I compare thine eyne?

Crystal is muddy.”

В акте 2, сцене 1 «Короля Иоанна» королева Элеонора говорит о печальном чувствительном Артуре:

“His mother shames him so, poor boy, he weeps,”

Констанция парирует:

“Now shame upon you whether she does or no!

His grandam’s wrongs, and not his mother’s shames,

Draws those heaven-moving pearls from his poor eyes,

Which Heaven shall take in nature of a fee:

Ay, with these crystal beads Heaven shall be bribed

To do him justice and revenge on you.”

Болингброк в «Ричарде II» (акт 1, сцена 1) говорит:

“Since the more fair and crystal is the sky,

The uglier seem the clouds that in it fly.”

Говорит Бардольф в «Генрихе V» (акт 2, сцена 3):

“Go clear thy crystals.”

В начале «Короля Генриха VI» Бедфорд произносит знаменитые строки:

“Hung be the heavens with black, yield day to night,

Comets, importing change of times and states,

Brandish your crystal tresses in the sky.”

В акте 5, сцене 4 «Цимбелина» отец-призрак Сицилий говорит:

“Thy crystal window ope: look out.”

«Два веронца», акт 2, сцена 4:

“But that his mistress

Did hold his eyes locked in his crystal looks.”

Поэтическое использование кристалла имеет основу в древней мистической философии, что частично отмечено в разделе о КРИСТАЛЛЕ.

DIAMOND

Шекспир упоминает алмаз двадцать один раз, больше всего в «Цимбелине».

Имогена дает Постуму в знак привязанности свое алмазное кольцо:

“This diamond was my mother’s: take it, heart.”

Алмаз упоминается четыре раза как важная часть сюжета в сделке между Постумом и Якимо:

“If she went before others I have seen, as that diamond outlustres many

I have beheld, I could not but believe that she excelled many: but I have not

seen the most precious diamond that is, nor you the lady.”

Posthumus: “I praised her as I rated her: so do I my stone.”

“I shall but lend my diamond till you return.”

Iachimo: “My ten thousand ducats are yours: so is your diamond too: if I come off.”

В акте 2, сцене 4 бедный Постум говорит:

“All is well yet,

Sparkles this stone as it was wont?”

намекая на древнее поверье, что алмаз тускнеет, когда влюбленные оказываются неверными.

“... The stone’s too hard to come by.”

Iachimo: “I beg but leave to air this jewel: see! it must be married

To that your diamond.”

В акте 5, сцене 5 Цимбелин спрашивает Якимо:

“That diamond upon your finger—say,

How came it yours?”

Алмаз упоминается три раза в «Перикле»:

Maisa: “To me he seems like diamond to glass.” (Act II, Sc. 3.)

Helicanus: “Whom if you find, and win unto return,

You shall like diamonds sit about his crown.”

Cerimon: “She is alive: behold

Her eyelids, cases to those heavenly jewels

Which Pericles hath lost,

Begin to part their fringes of bright gold:

The diamonds of a most praised water

Do appear, to make the world twice rich.”

Алмаз упоминается три раза в «Короле Генрихе VI»:

“To me he seems like diamond to glass.”

Pericles, Act II, Sc. 3.

Suffolk: “So farewell Reignier: set this diamond safe

In golden palaces, as it becomes.”

(Part 1, Act V, Sc. 8.)

The Queen: “I took a costly jewel from my neck,

A heart it was, bound in with diamonds,

And threw it towards thy land.”

(Part 2, Act III, Sc. 2.)

Гороскоп Шекспира

King Henry: “My crown is in my heart not on my head:

Not decked with diamonds and Indian stones

Nor to be seen: my crown is called content

A crown it is that seldom kings enjoy.”

(Part 3, Act III, Sc. 1.)

В «Комедии ошибок» алмаз упоминается дважды:

The Courtezan: “Give me the ring of mine you had at dinner,

Or for my diamond, the chain you promised.”

(Act IV, Sc. 3.)

The Courtezan: “Sir, I must have that diamond from you.”

(Act V, Sc. 1.)

В акте 3, сцене 3 «Виндзорских насмешниц» Фальстаф говорит миссис Форд:

“I see how thine eye would emulate the diamond.”

Принцесса в «Бесплодных усилиях любви», акт 5, сцена 2, говорит о

“Lady walled about with diamonds.”

В «Тимоне Афинском», акт 3, сцена 6, Четвертый лорд говорит:

“One day he gives us diamonds, next dry stones.”

В «Венецианском купце», акт 3, сцена 1, Шейлок восклицает:

“A diamond gone, cost me two thousand ducats in Frankfort.”

В «Макбете», акт 2, сцена 1, Банко преподносит алмаз Короля со словами:

“This diamond he greets your wife withal.”

В «Короле Лире», акт 4, сцена 3, джентльмен говорит Кенту:

“You have seen

Sunshine and rain at once: her smiles and tears

Were like a better way: those happy smilets,

That played on her ripe lip, seemed not to know

What guests were in her eyes: which parted thence

As pearls from diamonds dropped.”

EMERALD

Изумруд упоминается лишь однажды — в акте 5, сцене 5 «Виндзорских насмешниц», когда миссис Куикли говорит:

“And ‘Honi soit qui mal y pense,’ write

In emerald tufts, flowers purple, blue and white:

Like sapphire, pearl and rich embroidery

Buckled below fair knighthood’s bending knee.”

FLINT

Talbot: “God is our fortress in whose conquering name

Let us resolve to scale their flinty bulwarks.”

(“King Henry VI,” Part 1, Act II, Sc. 1.)

Gloucester: “Uneath may she endure the flinty streets.”

Duchess of Gloucester: “The ruthless flint doth cut my tender feet.”

(Henry VI, Part 2, Act II, Sc. 4.)

Queen Margaret: “Because thy flinty heart more hard than they....”

(Henry VI, Part 2, Act III, Sc. 2.)

York: (aside): “Scarce can I speak my choler is so great:

Oh, I could hew up rocks and fight with flint

I am so angry at these abject terms.”

(Henry VI, Part 2, Act V, Sc. 1.)

York: “Women are soft, mild, pitiful and flexible:

Thou stern, obdurate, flinty, rough, remorseless.”

(Henry VI, Part 3, Act I, Sc. 4.)

Richard: “Then Clifford were thy heart as hard as steel

As thou hast shown it flinty by thy deeds

I come to pierce it or to give thee mine.”

(Henry VI, Part 3, Act II, Sc. 1.)

Lucius: “Searching the window for a flint I found

This paper, thus sealed up.”

(Julius Caesar, Act II, Sc. 3.)

Brutus: “O Cassius, you are yoked with a lamb

That carries anger as the flint bears fire.”

(Julius Caesar, Act IV, Sc. 3.)

Enobarbus: “Throw my heart

Against the flint and hardness of my fault.”

(Antony and Cleopatra, Act IV, Sc. 9.)

Thersites: “There were wit in this head, an ’twould out: and so

there is, but it lies a coldly in him as fire in a flint,

which will not show without knocking.”

(Troilus and Cressida, Act III, Sc. 3.)

Demetrius: “But be your heart to them

As unrelenting flint to drops of rain.”

(Titus Andronicus, Act II, Sc. 3.)

Marcus: “My heart is not compact of flint nor steel.”

(Titus Andronicus, Act V, Sc. 3.)

Gower: “Make raging battery upon shores of flint.”

(Pericles, Act IV, Sc. 4.)

Poet: “The fire i’ the flint shows not till it be struck.”

(Timon of Athens, Act I, Sc. 1.)

Timon: “What, dost thou weep? Come nearer. Then I love thee.

Because thou art a woman and disclaim’st

Flinty Mankind.”

(Timon of Athens, Act IV, Sc. 3.)

Friar Lawrence: “Here comes the lady: oh, so light a foot

Will ne’er wear out the everlasting flint.”

(Romeo and Juliet, Act II, Sc. 6.)

Gloucester: “I would to God my heart were flint, like Edward’s.”

(Richard III, Act I, Sc. 3.)

Belarius: “... Weariness

Can snore upon the flint, when resty sloth

Finds the down pillow hard.”

(Cymbeline, Act III, Sc. 6.)

First Priest: “... For charitable prayers,

Shards, flints and pebbles should be thrown on her.”

(Hamlet, Act V, Sc. 1.)

Bastard: “Till their soul-fearing clamours have brawled down

The flinty ribs of this contemptuous city.”

(King John, Act II, Sc. 2.)

King Richard: “Go to Flint castle: there ’Il pine away;

A King, woe’s slave, shall kingly woe obey.”

(Richard II, Act III, Sc. 2.)

Queen: “This is the way

To Julius Caesar’s ill-erected tower,

To whose flint bosom my condemned lord

Is doomed a prisoner by proud Bolingbroke.”

(Richard II, Act V, Sc. 2.)

King Richard: “How these vain weak nails

May tear a passage through the flinty ribs

Of this hard world.”

(Richard 2, Act V, Sc. 5.)

King Henry: “He hath a tear for pity and a hand

Open as day for melting charity:

Yet notwithstanding, being incens’d, he’s flint.”

(Henry IV, Part 2, Act IV, Sc. 4.)

Othello: “The tyrant custom, most grave senators,

Hath made the flinty and steel couch of war

My thrice-driven bed of down.”

(Othello, Act I, Sc. 3.)

Helena: “Which gratitude

Through flinty Tartar’s bosom would peep forth,

And answer ‘Thanks.’”

(All’s Well that Ends Well, Act IV, Sc. 4.)

Duke: “Pluck commiseration of his state

From brassy bosoms and rough hearts of flint.”

(Merchant of Venice, Act IV, Sc. 1.)

Viola: “My master, not myself, lacks recompense,

Love make his heart of flint that you shall love;

And let your fervour like my master’s, be

Placed in contempt! Farewell, fair cruelty.”

(Twelfth Night, Act I, Sc. 5.)

Holofernes: “Fire enough for a flint, pearl enough for a swine.”

(Love’s Labours Lost, Act IV, Sc. 2.)

Volumnia: “Oh, stand up blest,

Whilst, with no softer cushion than the flint,

I kneel before thee.”

(Coriolanus, Act V, Sc. 3.)

JET

Gloucester: “What colour is my gown of?”

Simpcox: “Black, forsooth: coal black as jet.”

King: “Why then, thou know’st what colour jet is of?”

Suffolk: “And yet, I think, jet did he never see.”