«Чернокожий фермер»

22,00 доллара. Калхун, Алабама, 2 июня 1900 года.

Первого октября 1900 года я обязуюсь выплатить по приказу А. Б. Си двадцать два доллара в ............ .

Стоимость получена.

И что касается этого долга, и как часть его рассмотрения, я настоящим отказываюсь от всех прав, которые я или любой из нас имеем согласно Конституции и законам этого или любого другого штата, требовать или удерживать любое личное имущество, освобожденное для меня от ареста и продажи по исполнительному листу. И если возникнет необходимость нанять адвоката для взыскания этого долга, я обязуюсь оплатить все разумные гонорары адвоката, взимаемые за это.

Возможность вымогательства, которую делает возможной этот метод, очевидна.

Attest:C. W. James. his A. T. Jones. JohnX.Smith. mark.

Стоит также воспроизвести копию, фактическую за исключением имен, одной из генеральных закладных, которые часто выдаются. Курсив мой.

Штат Алабама, округ Лаундс.

Первого октября следующего года или ранее я обязуюсь выплатить компании «Джонс и Ко» или по их приказу сумму в 77,00 долларов в их офисе в Форт-Депозите, Алабама. И я настоящим отказываюсь от всех прав на освобождение, обеспеченных мне согласно законам и Конституции штата Алабама в отношении взыскания этого долга. И я соглашаюсь оплатить все расходы по составлению, регистрации, утверждению или признанию этого документа, вместе с разумным гонораром адвоката и всеми другими расходами, связанными с взысканием этого долга, будь то через суд или иным образом. И для обеспечения выплаты вышеуказанного векселя, а также всей другой задолженности, которую я могу иметь перед вышеупомянутой компанией «Джонс и Ко» в настоящее время, и всех будущих авансов, которые я могу приобрести у вышеупомянутой компании «Джонс и Ко» в течение 1900 года, независимо от того, подлежат ли они оплате в течение 1900 года или нет, и в качестве дополнительного вознаграждения в один доллар, выплаченный мне наличными компанией «Джонс и Ко», получение которого я настоящим подтверждаю, я настоящим предоставляю, договариваюсь, продаю и передаю вышеупомянутой компании «Джонс и Ко» весь урожай кукурузы, хлопка, семян хлопка, корма, картофеля, сахарного тростника и его продуктов и все другие сельскохозяйственные культуры любого вида и описания, которые могут быть произведены и выращены в течение 1900 года на землях, принадлежащих, арендованных, снятых или возделываемых на условиях издольщины для или подписавшимся лицом в округе Лаундс, штат Алабама, или где-либо еще. Также любые сельскохозяйственные культуры, на которые подписавшееся лицо имеет или может иметь какой-либо интерес, право, претензию или право собственности в округе Лаундс или где-либо еще в течение и для каждого последующего года до тех пор, пока задолженность, обеспеченная этим документом, не будет полностью погашена. Также всю кукурузу, хлопок, семена хлопка, корм, горох и всю другую сельскохозяйственную продукцию, находящуюся в настоящее время во владении подписавшегося лица. Также весь живой скот, транспортные средства и сельскохозяйственные орудия, принадлежащие в настоящее время или предоставленные подписавшемуся лицу компанией «Джонс и Ко» в течение 1900 года. Также одну рыжую лошадь «Ли», одну рыжую корову с красной шеей «Прист» и ее теленка, одного рыжего бычка-годовалого. Вышеупомянутое имущество находится в округе Лаундс, штат Алабама. Если после наступления срока платежа какая-либо часть неоплаченной задолженности остается невыплаченной, компания «Джонс и Ко» или их агенты или правопреемники уполномочены и наделены правом изъять и продать все или любую часть вышеописанного имущества, на частной продаже или публичном аукционе, по своему выбору, за наличные. Если на публичном аукционе, перед дверью их магазина или в другом месте в Форт-Депозите, Алабама, после вывешивания в течение пяти дней письменного уведомления о вышеупомянутой продаже на двери почтового отделения в вышеупомянутом городе, и направить выручку от вышеупомянутой продажи на оплату, во-первых, всех расходов и издержек, предусмотренных в вышеупомянутом векселе, и расходов на изъятие и продажу вышеупомянутого имущества; во-вторых, на полную оплату долга или долгов, обеспеченных вышеупомянутой закладной, а излишек, если таковой имеется, выплатить подписавшемуся лицу. И вышеупомянутый залогодержатель или правопреемники настоящим уполномочены покупать на своей собственной продаже по этой закладной. Я соглашаюсь, что ни один член моей семьи, ни кто-либо, живущий со мной, ни какое-либо лицо, находящееся под моим контролем, не будет иметь дополнительный участок на вышеописанных землях, если он не покрыт этой закладной; и я также соглашаюсь, что эта закладная будет покрывать все такие участки. Далее согласовано и понятно, что любые ценные бумаги, удерживаемые компанией «Джонс и Ко» как владельцем или правопреемником на любое из вышеописанных видов имущества, оформленные мной до оформления этой закладной, должны быть удержаны ими и должны оставаться в полной силе и действии до тех пор, пока вышеупомянутый вексель и будущие авансы не будут полностью оплачены, и должны быть дополнительным обеспечением этого долга. Нет никакого залогового права или обременения на любое имущество, переданное этим документом, за исключением того, которое удерживается компанией «Джонс и Ко» и вышеуказанной арендной платой. Если до того, как обеспеченные настоящим требования подлежат оплате, любое из имущества, переданного здесь, окажется под угрозой (или от) порчи, уничтожения или удаления, вышеупомянутые требования подлежат оплате, и все условия, права и полномочия этого документа становятся действующими и подлежат исполнению, как если бы это была просроченная закладная.

Свидетельствую своей подписью и печатью в этот 10-й день января 1900 года.

Можно допустить, что опыт показал необходимость всей этой многословности. В руках честного домовладельца она так же бессмысленна, как и в обычном договоре, который мы подписываем при аренде дома. В руках нечестного домовладельца или торговца она практически позволяет ему сделать негра крепостным. Закладная должна быть подана немедленно, но иногда ее придерживают, чтобы посмотреть, нет ли другого обеспечения, которое можно было бы включить. Мошенник-кредитор следит за урожаем, и если у негра может появиться излишек, он легко соблазняет его купить больше, или, еще проще, записывает на его счет воображаемые покупки, так что в конце года негр все еще остается в долгу. У негра нет никакой защиты. Он не может доказать, что не покупал товары, и его слово не будет стоять против слова торговца. Практически он привязан к земле, потому что никто другой не будет авансировать его на этих условиях. Иногда он спасается тем, что заставляет другого торговца погасить свой счет и становится арендатором нового человека. Когда вспоминаешь, что земли в изобилии, а хорошая рабочая сила редка, искушение удержать человека на земле честными или нечестными средствами становится очевидным. Более того, торговец часто оправдывает свое поведение софистическими рассуждениями. Он говорит, что негр потратит свои деньги при первой же возможности и что он может получить их так же хорошо, как и какой-нибудь другой торговец. Я не хотел бы, чтобы меня поняли так, будто это действие является чем-то иным, кроме как большим исключением, но повсюду есть нечестные люди, готовые воспользоваться своими более слабыми собратьями, и негр страдает в результате, точно так же, как невежественный иностранец в городах Севера.

Attest:B. C. Cook. Sam Small. L. S. R. J. Bennett.

Проценты также могут быть включены в номинал закладной. В любом случае они начинают начисляться со дня подписания бумаги, хотя деньги или их эквивалент получаются только с интервалами, а проценты за полный год выплачиваются, часто с номинала закладной, даже если негру было фактически авансировано только две трети, независимо от того, когда расчет по счету закрывается. Беспомощность негра, который оказывается в руках мошенника, очевидна, когда этот мошенник имеет практический контроль над ситуацией. Многими и любопытными способами домовладелец стремится удержать своих арендаторов. Ожидается, что он будет поддерживать их в трудную минуту, защищать их от агрессии других черных, а также белых. Этот патернализм часто доходит до удивительных пределов.

Размер семьи человека известен, и надсмотрщики следят за тем, чтобы он держал всех работающих в поле. Если у надсмотрщиков возникают проблемы с негром, они склонны решать их физическим наказанием, «измотать его», как говорится в этой фразе. Таким образом, обида редко затаивается на негра, и многие утверждают, что эта физическая дисциплина гораздо лучше любого тюремного режима по своему воздействию на негра. Несмотря на все, что делается, утверждается, что негры становятся менее надежными и что главная опора теперь — это пожилые люди, женщины и дети. Одно замечание, сделанное женой плантатора, которое поразило меня своей значимостью, было: «Негры сейчас поют не так много, как раньше».

Получить что-то вроде точного отчета о доходах и расходах негритянской семьи — дело трудное. Следующий отчет о трех семьях даст, по крайней мере, верное представление об их бюджете на часть года.

Семья № 1 состоит из пяти взрослых (старше 14 лет) и одного ребенка. Они живут в двухкомнатной хижине и владеют одним мулом, двумя лошадьми, двумя коровами. Их счет у домовладельца за 1900 и 1901 годы был:

Их кредит на 1901 год составил 103,92 доллара, таким образом, оставив дефицит на начало следующего года. Поскольку авансы прекращаются в августе или сентябре, а остаток покупок производится за наличные и может быть в других магазинах, нет способа их узнать. В 1900 году семья выплатила 201 доллар за 85 акров, которые они приобретают, часть этой суммы, вероятно, поступила от урожая 1899 года, а в 1901 году они внесли дополнительный платеж в размере 34 долларов. Эта семья справляется гораздо лучше, чем в среднем. Может быть интересно увидеть копию его счета за 1901 год, взятую из бухгалтерской книги плантатора.

1900. 1901. To balance 1899$ 32.60 To balance 1900$ 15.21 Cash ($25.00) for mule36.00 Cash26.57 Clothing19.68 Clothing9.55 Feed15.20 Feed and seed44.19 Provisions23.00 Provisions26.29 Tools2.03 Tools.55 Interest and Recording Fee16.87 Interest and Recording Fee16.34 ——

$145.38 ——

$138.70 Вторая семья состоит из трех взрослых и трех детей. У них три однокомнатные хижины, они владеют одним мулом и двумя коровами, и арендуют пятьдесят акров земли, так как попытка купить ее оказалась слишком тяжелой. Их счет за 1900 и 1901 годы был следующим:

Jan. 1.Balance 1900$ 15.21 Jan. 12.10 bu. corn, $5.00; fodder, $1.20; cash, $8.0014.20 Jan. 19.Cash for tax, $1.43; recording fee, $1.00; cash, $13.2515.68 Feb. 2.Plowshoes, $1.40; gents' hose, 10c; 20 yds. check, $1.00; 2 straw hats, $1.203.70 Feb. 2.23.5 bu. corn, $14.94; cash, 79c; shoes, $1.50; plow lines, 20c17.43 Mar. 15.15 yds. drilling, $1.20; 15 yds. check, 75c; 4.5 lbs. bacon, 48c2.43 Apr. 6.10 bu. corn, $7.00; 5 bu. cotton seed, $1.75; 4.5 lbs. bacon, 53c9.28 Apr. 12.Bu. meal, 65c; spool cotton, 5c; tobacco, 10c; 7 lbs. bacon, 81c; 5 bu. corn. $3.505.11 May 1.Cash, $1.00; 30 lbs. bacon, $3.45; work shoes, $1.10; gents' shoes, $1.25; half bu. meal, 35c7.15 May 1.30 lbs. bacon, $3.45; (25) 30 lbs. bacon, $3.30; sack meal, $1.358.10 June 8.2-3 bu. oats, 35c; 1-3 bu. corn, 25c; bu. meal, 70c; sack feed, $2.503.80 June 14.Sack meal, $1.35; 12 lbs. bacon, $1.32; cash, $1.00; (22) 12 lbs. bacon, $1.385.05 June 22.Sack meal, $1.35; sack feed, $2.50; plow sweep, 35c4.20 July 1.6 lbs. bacon, 69c; (5) sack feed, $2.60; half bu. meal, 35c; (9) bu. meal, 75c; 10 lbs. bacon, $1.155.54 July 18.8 lbs. bacon, 92c; (19) sack feed, $2.60; (25) bu. meal, 90c4.42 Aug. 6.Half bu. meal, 50c; 4 lbs. bacon, 46c; cash, 35c1.31 Aug. 6.Interest15.34 Oct. 6.Cash, 75c.75 ———

$138.70

Дебет за 1900 год был полностью погашен к первому ноября, и к первому ноября 1901 года 58,40 доллара из начислений за тот год были выплачены. В 1900 году мужчина выплатил 94,61 доллара за свою землю, но с тех пор арендует ее.

1900. 1901. Balance Jan. 1$ .50 Balance Jan. 1 $ 4.15 Cash9.00 Cash2.82 Clothing9.79 Clothing7.55 Feed11.50 Feed21.22 Provisions13.48 Provisions17.69 Tobacco.80 Tobacco.55 Tools, etc..40 Tools, etc..70 Interest and recording fee5.77 Interest and fee7.90 ——

$52.24 ——

$62.48 Третья семья состоит из двух взрослых и трех детей. Они живут в дощатой хижине из двух комнат, имеют одного мула, одну корову и одну лошадь. Они приобретают 50 акров земли. Их счета за 1900 и 1901 годы находятся между двумя уже приведенными.

К 30 ноября 1901 года они выплатили 79,13 доллара своего счета. В 1900 году они выплатили 180 долларов за свою землю и 29,60 доллара в 1901 году.

1900. 1901. Balance 1899 $17.24 Balance 1900 $13.93 Cash23.20 Cash21.28 Clothing4.73 Clothing6.30 Provisions19.80 Feed26.50 Tools4.40 Provisions21.36 Interest and fee8.04 Tools3.50 Interest and fee12.40 ——

$77.41 ——

$109.28 Все эти семьи немного выше среднего уровня. Доход дополняется продажей кур, яиц и иногда масла. В тяжелые годы, когда урожай плохой, мужчины и старшие мальчики ищут работу в шахтах Северной Алабамы или на железных дорогах в течение лета, прежде чем начнется сбор хлопка, а также зимой.

Снаряжение среднего фермера очень недорогое и выглядит примерно так:

(а) Свип (sweep) — это вид культиватора, используемого для очистки рядов хлопка от травы и сорняков.

Harness, $1.50; pony plow, $3.00; extra point, 25c $4.75 Sweepstock (a), 75c; 3 sweeps, 90c; scooter (b), 10c 1.75 2 hoes, 80c; blacksmith (yearly average), 50c 1.30 Total ——

$7.80

(б) Скутер или «бычий язык» (bull-tongue) — это полоса железа, используемая для прорезания борозды для семян хлопка.

Корова стоит 25 долларов, свиньи от 2 до 2,50 долларов, повозка (владеют редко) 45 долларов. Мул сейчас стоит от 100 до 150 долларов, но его можно арендовать на год за 20 или 25 долларов. Владельцы утверждают, что нет никакой прибыли в сдаче их в аренду по этой цене, а негры утверждают, что если один умирает, владелец часто заявляет, что он был продан, и приступает к взысканию его стоимости. С любой точки зрения план, кажется, не пользуется особой популярностью.

Следующая таблица даст некоторое представление о состоянии и личном имуществе ряда семей в округе Лаундс:

Видно, что количество волов невелико. Я не удивлюсь, если некоторые свиньи ускользнули от наблюдения.

AdultsChildren under 14Log CabinsB'd CabinsNo. RoomsSewing MachinesMulesHorsesOxenCowsPigsDogs Family 1412020[9]000202 " 2211010200201 " 3333031100201 " 4230120110101 " 5421120020121 " 6511020120200 " 7301130100201 " 8311120100001 " 9400350011001 " 10541130100201 10351611825186114210

Отчет об этом районе был бы неполным без упоминания травников, которые ведут процветающий бизнес, взимая от двадцати пяти центов за визит и выше. Они делают всевозможные вредные составы, которые продаются как полезные при различных недугах. Лекарства, возможно, не более вредны, чем патентованные составы в других местах. Есть также знахари, перед которыми негры испытывают большой трепет, и многие бедные страдальцы умерли, потому что считалось, что они были околдованы каким-то злым человеком, следовательно, врачи не могли иметь никакой силы.

Приведенные бюджеты указывают, и это мое собственное убеждение, что фермеры в этом районе едва сводят концы с концами. Они не обучены в полной мере использовать свое окружение, поэтому не процветают так, как могли бы, в то время как случайные корыстные люди пользуются ими, тем самым приводя их в уныние. Внедрение более диверсифицированного земледелия, более широкое использование местных ресурсов в виде фруктов и овощей, тем самым обеспечивая разнообразие в рационе, развитие пастбищ и животноводства позволили бы им вырваться из системы залога урожая, которая во многих отношениях тормозит их.

Это мнение о том, что фермеры здесь едва способны заработать на жизнь, подтверждается исследованиями профессора Дюбуа. [10] Он приводит следующий отчет о 271 семье в Джорджии:

Относительно общей ситуации он говорит: «Хороший сезон с хорошими ценами регулярно выводил многих из долгов и делал их крестьянами-собственниками; плохой сезон, будь то из-за погоды или цен, по-прежнему означает разорение тысячи черных домов». В существующих условиях перспективы не кажутся мне особенно обнадеживающими.

Year, 1898. Price of cotton low. Bankrupt and sold out 3 $100 or over in debt 61 $25 to $100 in debt 54 $1 to $25 in debt 47 Cleared nothing 53 Cleared $1 to $25 27 Cleared $25 to $100 21 Cleared $100 and over 5 ——

271

Аллювиальный район.

Река Миссисипи, отклоненная на запад холмами Теннесси, в Мемфисе описывает длинную дугу к холмам у Натчеза. Овал между рекой и холмами на востоке известен как «Дельта». Земля очень плоская, будучи выше на границе реки, так что когда река выходит из берегов, вся пойма затопляется. Воды не сдерживаются хорошей системой дамб, и опасность наводнений снижена. Есть подобные районы в Арканзасе и Луизиане и вдоль нижнего течения Ред-Ривер и других рек, но то, что здесь сказано, будет иметь особое отношение к условиям Миссисипи. Земля чрезвычайно плодородна, вероятно, нет лучшей в мире, и покрыта густым ростом прекрасных лесов: дуба, ясеня, камеди и кипариса. Ранние поселения, как уже говорилось, были вдоль судоходных рек, но большое развитие железных дорог открывает весь район. Страну все еще можно назвать новой, и тысячи акров можно приобрести по цене менее 10 долларов за акр, конечно, дикой земли. Возделанная земля приносит от 25 долларов и выше.

A DOUBLE CABIN IN THE DELTA.

Учитывая ее возможности, регион еще не густонаселен, но поток иммиграции нарастает, и есть признаки того, что Дельта скоро станет местом самого большого негритянского населения в стране. Уже сейчас она соперничает с черной прерией Алабамы. Было много факторов, сдерживающих иммиграцию: страх перед лихорадками, малярией и тифом, обычно ассоциируемыми с низменными странами, и боязнь наводнений. Из-за нехватки рабочей силы для развития страны плантаторы были вынуждены предлагать более высокую заработную плату, лучшие дома и т. д. В сельскохозяйственном районе царит атмосфера процветания, которая не заметна на востоке. Страна особенно приспособлена для хлопка, урожайность выше, около тюка на акр, если хорошо возделывать, хотя средний показатель немного меньше, волокно длиннее, а цена примерно на цент за фунт выше, чем на холмах. Удобрения используются редко и не продаются в магазинах. Некоторые из земель, которые дольше всего использовались, были повреждены неправильной обработкой, но ущерб легко может быть исправлен разумным управлением.

В Дельте средний размер плантаций большой, но количество земли под присмотром арендатора меньше, чем в других секциях. Около 20 акров, вероятно, средний показатель на одно рабочее животное. Почва тяжелее, требуя более длительной и постоянной обработки. За эту землю платится арендная плата от 6 до 8 долларов за акр, в то время как плантации будут сдаваться в аренду на срок несколько лет за акр. Много новой земли вводится в культивацию путем предложения ее в аренду бесплатно негру на три года, при этом арендатор соглашается расчистить лес и ввести почву в культивацию. На некоторых плантациях не взимаются проценты на товары, авансированные негру, который обычно платит 25 процентов за все деньги, которые он занимает. Белый плантатор должен платить не менее 8 процентов и соглашаться продавать свой хлопок через фактора, у которого получены деньги, и платить ему комиссию в 2,5 процента за обработку хлопка.

Плантационные счета трех семей следуют за 1901 год. Они живут в округе Вашингтон, Миссисипи, в котором негры составляют 89 процентов от общей численности населения.

Первая семья состоит из трех взрослых и одного ребенка до 14 лет. Они владеют двумя мулами, двумя коровами, десятью свиньями и некоторыми курами. У них также есть повозка и необходимые сельскохозяйственные орудия.

Их расходы были увеличены, как и расходы других семей, эпидемией оспы.

Их счет в конце года показал таким образом баланс в 116,85 долларов. Семья вырастила 2 тюка хлопка и имела, кроме того, 180 бушелей кукурузы с шести акров.

Debit. Credit. Doctor$39.50 Cotton$826.80 Blacksmith1.85 Cotton seed147.00 Implements15.05 ——— Clothes102.55 $973.80 Provisions42.10 856.95 Rent175.07 ——— Extra labor53.50 Balance$116.85 Seed31.30 Ginning Cotton61.30 Cash drawn334.73 ———

$856.95 Вторая семья приехала на плантацию в 1900 году ни с чем, даже без приличной одежды. Теперь у них есть два мула, они держат несколько свиней, владеют повозкой и сельскохозяйственными инструментами. В семье пять взрослых и два ребенка. Они живут в трехкомнатной хижине и возделывают 30 акров земли, четыре акра — это лесная земля, взятая для расчистки, за которую нет арендной платы.

Третья семья другого типа. Они всегда отстают, хотя жена — хороший работник, а мужчина готов и, кажется, старается. Они считаются одной из самых бедных семей на плантации. Есть два взрослых и один ребенок. Они владеют сельскохозяйственными инструментами, одним мулом и некоторыми свиньями. У них двухкомнатная хижина, и они возделывают 18 акров, за которые платят арендную плату урожаем в 1800 фунтов хлопка.

Debit. Credit. Doctor$ 35.35 Cotton$1,091.28 Feed5.00 Cotton seed196.00 Mule (balance)77.00 ———— Rations and clothes284.10 $1,287.28 Rent175.50 1,035.82 Extra labor67.60 ———— Ginning101.25 Balance$ 251.46 Cash drawn290.02 ————

$1,035.82

Изучение счетов показывает, что есть плата за дополнительный труд, которая для третьей семьи была очень тяжелой. Это происходит из-за того, что средняя семья могла бы, но не собирает весь хлопок, который производит, поэтому, когда видно, что на руках достаточно, чтобы оплатить все счета и оставить баланс, она очень небрежна в отношении остатка. Плантаторы имеют большие трудности с тем, чтобы собрать весь хлопок, и значительная часть часто теряется. Дополнительный труд должен быть импортирован. Его трудно получить, и он формирует, когда получен, серьезное бремя на доход арендатора.

Debit. Credit. Doctor$ 24.45 Cotton$498.57 Mule33.00 Cotton seed91.00 Clothing53.40 ——— Rations60.00 $589.57 Feed11.25 576.55 Rent130.50 ——— Extra labor179.45 Balance$ 13.02 Seed11.90 Ginning43.50 Cash down53.50 ———

$576.55

На плантации, из книг которой были взяты вышеуказанные записи, система бухгалтерского учета более чем обычно тщательна, и счет за джиннирование (очистку хлопка) таким образом формирует отдельный пункт, так что, хотя все плантаторы взимают плату за джиннирование, плата не всегда появляется в книгах.

Эти три семьи считаются средними и указывают, что типичная семья может сделать при обычных условиях. Справедливо будет заявить, что владельцы этой плантации предпринимают много усилий, чтобы заставить своих арендаторов улучшить свое состояние, и не будут долго держать тех, чьи счета не показывают кредитовый баланс в конце года. Копия используемого договора аренды будет интересна, и его условия составляют довольно большой контраст с тем, который процитирован из Алабамы. Договоры аренды за наличные и за долю урожая идентичны, за исключением необходимых изменений в форме. Имена вымышленные.

«Настоящий договор, заключенный в эту дату и заканчивающийся 31 декабря 1902 года, между Смитом и Брауном и Джоном Доу, далее именуемым арендатором, свидетельствует: что Смит и Браун в этот день сдали в аренду и выделили Джону Доу на 1902 год двадцать акров земли на плантации Джеймса, округ Вашингтон, Миссисипи, по арендной цене за акр семь долларов и пятьдесят центов. Смит и Браун настоящим соглашаются предоставить вместе с вышеупомянутой землей комфортабельный дом и хороший насос, и предоставить вышеупомянутому арендатору бесплатное использование такого количества дров, которое может быть необходимо для его домашних нужд, и авансировать такие припасы в таком количестве и порядке, как может быть взаимно согласовано как необходимые для поддержания его при возделывании вышеупомянутой земли; при этом теперь взаимно понимается, что под термином «припасы» подразумеваются мясо, мука, патока, табак, нюхательный табак, лекарства и медицинское обслуживание, хорошая рабочая обувь и одежда, сельскохозяйственные орудия и кукуруза. Также настоящим взаимно согласовано и понимается, что все, кроме перечисленных здесь предметов, должно авансироваться вышеупомянутому арендатору только в том случае, если состояние его урожая и счета и манера его работы, по мнению Смита и Брауна, будут считаться дающими ему право на это. Они также соглашаются поддерживать вышеупомянутый дом и насос в хорошем состоянии и содержать вышеупомянутую землю хорошо осушенной и дренированной.

Желая, чтобы вышеупомянутый арендатор вырастил достаточно кукурузы для удовлетворения своих нужд в течение предстоящего года, в счет его посадки такой земли кукурузой, которую они могут назначить, они настоящим соглашаются покупать у вышеупомянутого арендатора всю кукурузу сверх той, которая может быть необходима для его нужд, и платить за нее по рыночной цене; и покупать всю кукурузу, выращенную им, в случае, если он пожелает уехать с плантации Джеймса по окончании настоящего договора. В счет вышеупомянутого обязательства со стороны Смита и Брауна, вышеупомянутый арендатор настоящим соглашается продавать им всю излишнюю кукурузу, выращенную им, и в случае его ухода с плантации Джеймса по окончании настоящего договора продавать им всю кукурузу, которая может быть у него в наличии: в каждом случае по рыночной цене.

Вышеупомянутые Смит и Браун настоящим оставляют за собой все залоговые права на арендную плату и припасы на весь хлопок, семена хлопка, кукурузу и другие сельскохозяйственные продукты, выращенные на вышеупомянутой земле в течение 1902 года, предоставленные согласно разделам 2495 и 2496 Кодекса 1892 года. Они настоящим соглашаются обрабатывать и продавать для вышеупомянутого арендатора весь хлопок и другие сельскохозяйственные культуры, выращенные им для продажи, в меру своих способностей и отчитываться перед ним за выручку от них при продаже. Они также оставляют за собой право во все времена осуществлять такой надзор, который они могут счесть необходимым, за посадкой и культивированием всех сельскохозяйственных культур, которые будут выращены им в течение 1902 года.

Вышеупомянутый Джон Доу настоящим арендует у Смита и Брауна вышеупомянутую землю на 1902 год и обещает заплатить за нее семь долларов с половиной за акр первого ноября 1902 года или ранее, и настоящим соглашается со всеми условиями и положениями, упомянутыми здесь.

Он, кроме того, заверяет Смита и Брауна, что имеет достаточную силу для надлежащей посадки и культивирования оной, и соглашается, что если в любое время, по их мнению, его сельскохозяйственные культуры будут нуждаться в культивации, они могут выполнить необходимую работу и записать ее на его счет.

Он, кроме того, соглашается во все времена надлежащим образом контролировать свою семью и рабочих, как в отношении работы, так и в отношении поведения, и обязуется предотвращать любого из них от причинения каких-либо неприятностей, будь то его соседям или Смиту и Брауну.

Он также соглашается сажать и культивировать всю землю, выделенную ему, включая края дорог, поворотные ряды и берега канав, и содержать последние во все времена в чистоте и не сажать никаких садов или овощных участков на своем поле.

Он также соглашается собирать и доставлять всю сельскохозяйственную продукцию, которую он может вырастить для продажи, вышеупомянутым Смиту и Брауну, как они могут назначить, для обработки и продажи ими за его счет.

Он также соглашается не бросать, не пренебрегать, не возвращать или не оставлять свои сельскохозяйственные культуры или любую их часть, а также не позволять своей семье или рабочим делать это, пока они не будут полностью собраны и доставлены.

Для того чтобы Смит и Браун могли быть уведомлены о количестве арендаторов, которых они могут обеспечить на предстоящий год, в достаточное время, чтобы позволить им обеспечить оное, вышеупомянутый арендатор настоящим соглашается уведомить их положительно к 10 декабря 1902 года, желает ли он остаться на плантации Джеймса на предстоящий год или нет. Если он не желает оставаться, то он соглашается передать Смиту и Брауну владение домом, выделенным ему в настоящее время, к 1 января 1903 года. Для того чтобы вышеупомянутый арендатор имел достаточно времени, чтобы обеспечить себя местом на предстоящий год, Смит и Браун настоящим соглашаются уведомить его к 10 декабря 1902 года, если они не хотят видеть его в качестве арендатора в течение предстоящего года.

Свидетельствую нашими подписями, в этот 15-й день декабря 1901 года.

Свидетель: Дж. У. ДЖЕЙМС.

Smith and Brown.

John Doe.

Владельцы не смогли полностью выполнить свои усилия, но результат был весьма похвальным. Договор аренды гораздо предпочтительнее того, который приведен на странице 46.

Если, как я полагаю, вышеупомянутые семьи являются средними и живут в обычных условиях, кажется очевидным, что значительный излишек является результатом их труда каждый год. Я хотел бы добавить, что деньги были либо мудро потрачены, либо сэкономлены и инвестированы. Похоже, это не так, и обычно заявляется, что количество денег, потраченных впустую осенью года черными Дельты, огромно. В хижинах часто встречаются большие каталоги компаний почтовых заказов Montgomery Ward & Co. и Sears, Roebuck & Co. из Чикаго, и агенты экспресс-доставки говорят, что неграм делаются крупные поставки товаров. Патентованные лекарства составляют немалую долю этих покупок, в то время как шляпы «Stutson», как говорит негр, требуются для молодых щеголей. Общая непредусмотрительность людей хорошо иллюстрируется следующей историей, рассказанной другом автора. В конце одного сезона старая негритянка пришла к его жене за советом относительно использования своих сбережений, около 125 долларов. Ей посоветовали купить некоторые предметы домашнего обихода и положить остаток в банк, прежде всего ее предостерегли остерегаться тех, кто стремился заставить ее растратить деньги. Женщина ушла, но примерно через две недели вернулась, чтобы одолжить немного денег. Выяснилось, что когда она шла по улице, еврейка пригласила ее зайти и выпить чашку кофе. Приглашение было принято, и во время разговора ей посоветовали потратить деньги. Это она и сделала, и когда сделки были завершены, у женщины был один бочонок муки, сто фунтов мяса, дешевых украшений на десять долларов или около того, немного конфет и другие мелочи, и никаких денег. Только глупые расходы, согласно убеждению плантаторов, мешают неграм владеть всей землей в течение поколения. Я не хотел бы создавать впечатление, что в этом регионе нет негров-землевладельцев. Тысячи акров были куплены и удерживаются ими, но мы говорим о средних семьях.

Преобладают некоторые любопытные обычаи. Плантаторы обычно платят неграм наличными за их семена хлопка, и эти деньги черные считают чем-то исключительно своим, не предназначенным для использования на любые долги, которые у них могут быть. Хотя цены на авансированные товары выше, чем цены за наличные, негры часто, когда приходит весна, настаивают на том, чтобы им авансировали, поэтому товары записываются на счет даже по более высоким ценам, даже если у них есть наличные на руках. Эта большая переоценка нынешних товаров является препятствием для их прогресса.

В этом районе я обнаружил мало недовольства среди негров-фермеров. Они чувствовали, что их возможности хороши. Те, кто приезжает с холмов, едва могут поверить своим глазам при виде произведенных урожаев и постоянно спрашивают, когда растения хлопка собираются пожелтеть и поникнуть. То, что здесь мало миграции обратно на холмы, является хорошим доказательством относительного положения двух районов в их глазах.

Заработная плата за поденную работу варьируется от 60 до 75 центов, однако за дополнительный труд, привлекаемый для сбора хлопка, платят более чем вдвое больше.

Сахарный регион

К югу от Батон-Ружа, штат Луизиана, аллювиальные земли в значительной степени отведены под выращивание сахарного тростника, с отдельными участками риса. Обрабатываемая территория простирается от реки на пару миль до края леса, за которым в настоящее время нет пригодной для пахоты земли, хотя мелиорация будет постепенно отодвигать границу леса. Эти сахарные земли высоко ценятся — около 100 долларов за акр, а капитал, вложенный в крупные сахарные заводы, огромен. Вероятно, нигде в сельском хозяйстве не ведется столь тщательный учет, как на этих плантациях. Земля обрабатывается наемными рабочими, которые трудятся непосредственно под надзором смотрителей. Нигде земля не сдается в аренду небольшими участками. Условия здесь радикально отличаются от тех, что преобладают в хлопковых регионах. Утверждается, что рабочий сезон начинается первого января и заканчивается 31 декабря, и каждый день, когда погода позволяет работать в поле, находится работа.

CABINS ON SUGAR PLANTATION.

Эти плантации выглядят привлекательно. Хижины не разбросаны, как в хлопковом поясе, а обычно выстроены по обе стороны широкой улицы с рядами деревьев перед ними. Хижины часто рассчитаны на две семьи, и у каждой есть участок земли под огород. Плантаторы говорят, что негры не станут жить в домах, если им не предоставить огородные участки, даже если они ими не пользуются. Каждой семье выделяется дом на все время, пока они работают в хозяйстве. Дрова предоставляются бесплатно, а для их перевозки из леса выделяются упряжки. Часто предоставляется бесплатный выпас для скота.

Из того факта, что мужчины редко работали более пяти с половиной дней в неделю, возник обычай выплачивать жалованье каждые одиннадцать дней. У каждого рабочего есть табель, и как только он отрабатывает свои одиннадцать дней, ему причитается оплата. Это позволяет избежать общего дня выплаты жалованья и деморализации, которая могла бы за этим последовать. Работа учитывается четвертями дня: от восхода до завтрака, от завтрака до обеда, от обеда примерно до 15:00, от 15:00 до заката. Заработная плата варьируется в зависимости от сезона, значительно возрастая осенью, когда идет переработка тростника. За полевые работы мужчины получают 70 центов в день, женщины — от 55 до 60 центов. В сезон переработки мужчины зарабатывают от 1 до 1,25 доллара, женщины — около 85 центов, дети — от 25 центов и выше. Заработная плата обычно выплачивается через лавку, которая может находиться или не находиться в непосредственной собственности плантации. Все счета лавки вычитаются, но остаток должен быть выплачен наличными, если есть такое желание. Номинально рабочие вольны торговать там, где хотят, но легко заметить, что на них может оказываться давление, чтобы сделать торговлю в местной лавке более выгодной.

В течение 1901 года две семьи смогли заработать следующие суммы. Первая семья состоит из трех взрослых и двух детей, но жена в поле не работала.

В сезон переработки тростника заработная плата мужчин была увеличена до 1 доллара в день, а мальчиков — до 40 центов; кроме того, у отца была возможность подработать ночным сторожем и т. д. Эта семья владеет лошадью и повозкой, держит птицу и имеет неплохой огород. Они довольно бережливы и где-то откладывают деньги.

$10.507.0013.8012.6010.8512.6011.558.409.8020.6025.7528.75Man 10.856.6513.8012.9515.4014.5011.207.359.807.9516.0010.15Son 2.621.25 2.254.353.051.206.4018.1515.75Boy 1.8510.126.75Boy $23.9714.9027.6025.5526.2529.3527.1018.8020.8036.8070.0261.40—$382.54

Вторая семья состоит из родителей и восьми детей. Их доход приемлемый, но они постоянно «сидят без гроша». Они тратят деньги расточительно. Мужчина — главный возчик на плантации, зарабатывает 80 центов в день, что увеличивается до 1,30 доллара в сезон переработки. Жена в этой семье также не работала, за исключением осени.

Насколько известно, эти семьи типичны. Сравнивая их доходы с доходами в других районах, необходимо помнить, что им не нужно платить за аренду, а их единственные необходимые расходы — это еда, одежда и непредвиденные траты. Безусловно, обе семьи должны иметь сбережения к концу года. Общая сумма заработка зависит не только от готовности работать, но и от погодных условий. Складывается впечатление, что в некоторых местах условия довольно плохие, и даже некоторые белые жители штата утверждают, что на многих плантациях царит состояние, близкое к крепостному праву. В любом случае негры, по-видимому, не удовлетворены. Работа довольно тяжелая. По этой или другим причинам в последние годы наблюдается значительный отток населения в хлопковые районы, что доставляет плантаторам тростника много хлопот, и они идут на многие уступки, чтобы удержать своих арендаторов. Чтобы справиться с этой эмиграцией, некоторое время предпринимались попытки привлечь итальянских рабочих, но результаты оказались не вполне удовлетворительными. Итальянцы более надежны, и это является весомым аргументом в их пользу, но за этим исключением их не считают намного лучшими работниками, чем чернокожих. Владельцы лавок предпочитают негров, которые тратят свои деньги более свободно.

$16.0014.4017.6015.4018.4016.8017.8018.0016.6023.3044.9543.05Man 7.876.8510.109.259.6510.1011.0010.254.006.0019.3018.00Boy 12.608.7512.6013.3015.5514.5011.9012.4011.7019.2525.7523.00Son 2.901.504.50 6.7517.2514.75Girl 1.251.80.65 1.60Boy 2.108.005.25Boy 3.0015.1513.50Woman $40.6233.3045.4537.9543.6041.4040.7040.6532.3060.40130.30119.15—665.82

Плантаторы утверждают, что рабочая сила ненадежна, и говорят, что никогда не знают в субботу, сколько рабочих у них будет в понедельник. Они также говорят, что трудно добиться выполнения дополнительной работы. В 1900 году на одной плантации женщинам предложили по десять центов в день дополнительно за прополку, но только четверо согласились. Была предложена более высокая плата, если часть тростника будет срезаться по весу, а не за день, но через неделю рабочие попросили вернуть их в бригаду на меньшую оплату.

На рисовых полях вдоль реки преобладает примерно такая же заработная плата, как и у полевых рабочих на плантациях тростника. Однако урожай риса собирают лишь раз в шесть месяцев, поэтому, если выращивается только рис, необходимо искать другую работу на часть года. В этом регионе принято выращивать рис как побочную культуру.

Глава V. СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА.

До сих пор мы имели дело главным образом с экономическим положением негритянского фермера. Однако существует еще один набор сил, которые нельзя игнорировать, если мы хотим понять ситуацию, с которой сталкиваемся. Это, конечно, социальные силы. Обсуждая их, как никогда важно помнить, что среди негров происходит дифференциация и что существует большое количество людей, которых нельзя объединять со среднестатистическими мужчинами и женщинами, которых мы пытаемся описать. Возможно, даже верно, что существуют общины, достигшие более высокого уровня. Любое утверждение о социальной среде 8 000 000 человек неизбежно будет ложным, если применять его строго к каждому индивиду. Однако существование высшего класса не должно ослеплять нас в отношении положения остальных.

COUNTRY CHURCH AND SCHOOL.

Среднестатистическому негритянскому мальчику или девочке позволяют расти как придется. Трудно сказать что-то большее о воспитании, полученном дома. Мы должны помнить, что почти полностью отсутствует семейная жизнь в нашем понимании. Семья редко садится вместе за стол или делает что-либо сообща. Домашние обязанности легко осваиваются девочками, а работа по дому не слишком обременяет мальчиков. В определенные периоды года дети вынуждены помогать в сельскохозяйственных работах, таких как сбор хлопка, но большую часть времени они предоставлены сами себе. Таким образом, они растут почти как дикари, пока родители работают в полях, и незнакомец, который внезапно приближается к хижине и видит, как дети разбегаются в поисках укрытия, не скоро забудет это зрелище. Послушание, опрятность, пунктуальность не процветают в такой атмосфере. Знакомство с сельской школой чуть позже не сильно улучшает положение. Учителя часто некомпетентны, и их избрание часто зависит от других вещей, а не от пригодности к преподаванию; от вещей, которые порой далеки от того, чтобы делать честь школьным попечителям. Учебный год редко превышает четыре месяца, и он может быть разделен на два семестра: два месяца осенью и два весной. Школа открывается в неопределенное время утром: если занятия назначены на девять, то с такой же вероятностью они могут начаться в десять тридцать, в то время как час окончания занятий столь же неопределен. Индивидуальное внимание, получаемое среднестатистическим ребенком, неизбежно мало. Школы плохо оснащены книгами или картами. Вид интерьера, приведенный на странице 61, отнюдь не является исключением.

Будет уместно упомянуть тот факт, что осознание этих зол ведет во многих местах Юга к созданию частных школ, которые затем предлагают свои услуги общественности в обмен на частичную поддержку за государственный счет. Государственные средства передаются этим школам в значительных размерах. В некоторых округах общественность даже не владеет школьным зданием. Не подвергая сомнению тот факт, что эти школы являются улучшением по сравнению с существующими условиями, история сама себя опровергнет, если это субсидирование частных организаций однажды не станет большим препятствием для надлежащего развития системы государственных школ, если только суды не объявят эту практику незаконной и неконституционной.

Поскольку дом и школа, с нашей точки зрения, неудовлетворительны, следующим социальным институтом, к которому мы обращаемся, является церковь. После войны она стала наиболее влиятельной в сознании негров, и она заслуживает более тщательного изучения, чем ей до сих пор уделялось. Здесь можно рассмотреть лишь некоторые из наиболее очевидных особенностей. Первое, что поражает наблюдателя, — это факт, что время для негра снова не имеет значения. Служба, объявленная на одиннадцать, может толком начаться к двенадцати, и невозможно предсказать, когда она закончится. Люди заходят и выходят, по одному или по двое, на протяжении всей службы. Семьи не входят и не сидят вместе. Снаружи всегда есть группа, обсуждающая вопросы, представляющие общий интерес. Музыка, исполняемая с подпеванием, состоит из стандартных церковных гимнов, которые обычно выкрикиваются невпопад на высокой ноте. Контраст между этой музыкой и пением плантационных песен в Хэмптоне или других школах, которое впечатляет так, как мало какая музыка, которую слышишь в других местах, поразителен. У людей есть идея, что плантационные песни неуместны в церкви. Сбор пожертвований проводится с целью дать другим знать, кто и сколько вносит. В нужное время пара мужчин занимает места за столом перед кафедрой и приглашает людей подойти со своими подношениями. Люди бредут по проходу со своими дарами, их постоянно подгоняют, чтобы не задерживать службу. Через полчаса или около того полученные результаты поразительны, и социальное соревнование идет на пользу проповеднику. Белому посетителю трудно получить что-либо, кроме намеков на реальные возможности проповедника, ибо его сразу представляют аудитории и, если возможно, склоняют к выступлению перед ними. Даже когда этого не происходит, обычно ощущается атмосфера сдержанности. Лишь изредка оратор забывается и, так сказать, дает волю чувствам. Представленное при этом зрелище чрезвычайно интересно. Пока священник кричит, аудитория раскачивается вперед и назад в сочувственном ритме, подбадривая оратора криками: «Аминь», «Это верно», «Это Евангелие», «Дай им, брат», «Подсласти им немного». Нет сомнений, что они глубоко тронуты, но природа духа, который возмущает воды, для меня иногда остается вопросом. Формы религии белого человека были приняты, но содержание этих форм кажется странно иным. По-видимому, церковь, или, скорее, религия, не тесно связана с моралью. Мне жаль говорить, что, по мнению лучших представителей обеих рас, среднестатистический сельский (и городской) пастор не имеет хорошей репутации, причем оценки аморальных составляют от 50 до 98 процентов от общего числа. Я далек от того, чтобы принижать какой-либо класс людей, но если ситуация хоть сколько-нибудь соответствует этой оценке, то ее серьезность очевидна. Эта идея подтверждается тем фактом, что потворство аморальности редко является препятствием для активного членства в церкви, и если члена исключают из одной общины, есть другие, готовые принять его или ее. Существуют церкви и общины, к которым эти утверждения не относятся. Интересно отметить, что церкви получают свою основную поддержку от женщин. Как организация, церковь, по-видимому, не проявляет большого интереса к вопросам, которые наиболее жизненно влияют на жизнь людей, кроме как быть социальным центром. Если учесть эти вещи, легко понять, почему наиболее информированные люди ищут для сельских районов людей, которые могли бы быть лидерами народа в течение недели на фермах, а также хорошими ораторами в воскресенье. Приятно отметить, что кое-где какой-нибудь занятой пастор также тратит немало времени на возделывание сада или ведение небольшой фермы с четкой целью подать хороший пример. Точный способ, которым церковь может быть побуждена оказывать более широкое и полезное влияние на людей, является вопросом большой важности, но он должен быть решен изнутри.

Переходя от религиозной работы, мы обнаруживаем, что церковь занимает важное место в общественной жизни и развлечениях. Помимо многочисленных собраний и затянувшихся встреч, которые являются социальными функциями, проводится множество пикников и экскурсий. Они могут проходить по железным дорогам в довольно отдаленные пункты, и из-за отсутствия дискриминации в отношении участников было подано много серьезных протестов со стороны лучшей части негров. Развлечения чернокожих просты. Почти все пьют, но пьянство не является большим пороком. Танцы в большом почете и часто сопровождаются обильным питьем, а нередко и потасовками с применением ножей, ибо страсти негра лежат на поверхности и легко возбуждаются. В Южной Каролине общее убеждение, по-видимому, состоит в том, что закон о диспансерах был полезен. Существует также всеобщая любовь к табаку во всех его формах. Азартные игры процветают везде, где есть наличные деньги, и нередко приводят к серьезным нападениям. Музыка обладает большим очарованием, а цирк не нуждается в оправдании детьми, чтобы быть оправданным в глазах негра. Некоторые праздники отмечаются, и когда на побережье чернокожие окрестили 30 мая «Днем осквернения», нашлись те, кто счел это название удачным. Активные виды спорта, за редким исключением игры в мяч, не предпочитаются более спокойному удовольствию сидеть на солнце, беседуя с друзьями. Америка не может показать более счастливых, более довольных людей, чем эти самые чернокожие.

Если мы обратим наше внимание на другие характеристики негра, мы должны заметить его иной моральный стандарт. Чтобы представить то немногое, что я скажу по этому поводу, позвольте мне процитировать известного антрополога. «Нет ничего труднее для нас, цивилизованных, чем осознать психическое состояние человека, далеко отставшего от нас в развитии, в том, что касается того, что мы называем par excellence 'моралью'. Это не непристойность; это просто животное отсутствие скромности. Акты, которые, несомненно, вполне естественны, поскольку они являются выражением первобытной потребности, необходимой для продолжения вида, но которые долгое наследственное и индивидуальное воспитание приучило нас подвергать строгому ограничению и к совершению которых, следовательно, мы не можем не испытывать определенного стыда, нисколько не шокируют еще несовершенную совесть первобытного человека». С этой точки зрения мы должны судить о негре. Достаточно двух или трех иллюстраций. Разговаривая прошлым летом с портье в небольшом отеле, я спросил его, жил ли он когда-нибудь на ферме. Он ответил, что жил и что часто думает о возвращении. Спросив его, почему он этого не делает, он сказал, что ему нужно было бы завести жену и кучу других вещей. Я предложил возможность снимать комнату в другой семье. Он покачал головой и сказал: «Ниггеры — странные люди, босс. Кажется мне, они не знают, что собираются делать. Если я пойду и буду жить в чужом доме, то, скорее всего, сбегу с женой этого человека». Вторая иллюстрация взята из неопубликованной рукописи преподобного Дж. Л. М. Такера из Батон-Ружа.

Здесь, в Батон-Руже, есть негр с хорошей репутацией, которого зовут —— ——. Он по профессии белильщик, в основном выполняет случайные работы для белых людей, которые являются его покровителями, и хорошо зарабатывает. Он широко известен в городе как хороший и надежный человек. Некоторое время назад у него были неприятности с проповедником его жены, который слишком часто приходил к нему домой. Проблема закончилась тем, что жена ушла от него. Вскоре после этого он послал за женщиной в деревню или сам поехал туда и привез домой негритянку, которую поселил в своем доме, чтобы она готовила и иным образом прислуживала ему. Объясняя обстоятельства мистеру ——, он сказал: «У меня нет нужды в ниггерских проповедниках. Они — дьяволы с женщинами. Я сказал этому парню держаться подальше от моего дома, иначе я буду охотиться на него с дробовиком, и я это имел в виду. Но он увел ее, несмотря на меня. Она ушла к нему. Теперь у меня есть жена из глухой деревни, которая не знает повадок ниггерских проповедников. Я могу держать ее, я полагаю, некоторое время, во всяком случае. Я плачу ей жалованье регулярно, и она выполняет свой долг передо мной. Я говорю тебе, мистер ——, наемная жена намного лучше, чем женатая жена, в любое время, запомни это. Если она мне не нравится, я могу отослать ее и взять другую, и ей не на что жаловаться, пока я плачу ей жалованье. Да, сэр, запишите это; наемная жена намного лучше, чем женатая. Я больше не связываюсь с женитьбой на женах, я нанимаю их. И я передал тому проповеднику, что если он теперь появится возле моего дома, я точно уложу его картечью».

Комментируя это, мистер Такер говорит, что у этого человека не было никакого представления о моральном зле, настоящая жена не потеряла своего положения, проповедник по-прежнему пользуется уважением у своей паствы, а «новая жена» хорошо принята. Третий случай произошел на плантации. Замужняя женщина, недовольная туфлями, которые она получила в лавке, захотела пару желтых туфель. Плантатор не стал их поставлять. Женщина разозлилась и в конце концов ушла от мужа, отправилась в соседнее хозяйство и «сошлась» с другим мужчиной.

Эти случаи достаточно иллюстрируют преобладающие представления о святости брачных уз. Безусловно, это предполагает теорию семейной жизни, которая отличается от нашей. Многие союзы заключаются без какой-либо регулярной брачной церемонии и с малым вниманием к юридическим требованиям, а разводы столь же неформальны. Моральные проступки редко приводят негров в суд. Все это лишь указывает на препятствие, которое необходимо преодолеть. Внутри семьи часто встречается жестокое обращение со стороны мужчин. Результатом всего этого является то, что многие негры не знают своих собственных отцов, и настолько мало ценятся родственные связи, что близкие родственники часто неизвестны, а если и известны, то о них заботятся еще меньше. Это может быть подтверждено записями любого благотворительного общества на Севере, которое пыталось найти друзей своих негритянских заявителей. Пытаться дать количественную оценку масштабам сексуальной аморальности бесполезно. Достаточно осознать, что преобладает иной стандарт, и одним из результатов сегодня является пугающая распространенность венерических заболеваний, о чем может засвидетельствовать любой практикующий врач на Юге. Я рад сказать, что есть районы, которые поднялись над этими условиями.

Переход от рабства к свободе привел в действие силы естественного отбора, которые уверенно и неуклонно работают среди людей и отсеивают тех, кто по какой-либо причине не может адаптироваться к новой среде. Безумие, почти неизвестное во времена рабства, появилось и растет среди негров Юга со скоростью около 100 процентов за десятилетие с 1860 года. Конечно, число затронутых все еще невелико, но конец, возможно, еще не достигнут. Мы также стали свидетелями развития пауперизма и преступных классов. Этого следовало ожидать. Есть также некоторые свидетельства увеличения употребления наркотиков, кокаина и тому подобного. Важно отметить, что происходит неуклонное разделение негров на различные социальные слои, и, несмотря на расовые черты, их больше нельзя рассматривать как находящихся на одном уровне.

Я стремился представить ситуацию такой, какой она видится мне, не пытаясь преувеличить достоинства или пороки расы. Мне ясно, что, несмотря на очевидный прогресс, путь впереди долог и труден. Хотя я не ожидаю такого ускорения темпов, которое немедленно приведет к экономическому или социальному тысячелетию, я верю, что могут быть найдены надлежащие меры, и они, по сути, уже используются, которые при широком внедрении приведут к лучшему. Сколько представителей расы сойдет с пути, в некотором смысле, не имеет значения. В конечном счете, как для белых, так и для черных, выживут те, кто адаптирует свои социальные теории и, следовательно, свои образы жизни к окружающей среде.

Глава VI. ПЕРСПЕКТИВЫ.

«Одна из вещей, которая больше всего препятствует неграм здесь, — это их ненадежность. * * * Их мыслительные процессы непостижимы, и на них нельзя рассчитывать, что они сделают или не сделают определенную вещь при определенных обстоятельствах. Вряд ли найдется плантатор на всей этой территории, который не пошел бы на существенные уступки ради надежных арендаторов». Северянин, ныне проживающий на Юге и использующий негритянский труд, говорит: «Я убежден в одном, а именно в том, что нельзя полагаться на 90 процентов негритянских рабочих, если оставить их самих по себе и вне поля зрения смотрителя». Эти цитаты от людей, которые стремятся способствовать успеху негров, с которыми они вступают в контакт, можно было бы бесконечно умножать из каждой части Юга. Эти утверждения едва ли открыты для обсуждения, настолько хорошо признан этот факт. Если я правильно понял характер подготовки, предоставляемой Африкой и рабством, то в них было мало что могло развить привычки предусмотрительности, бережливости и трудолюбия, на которых должна основываться эта надежность.

Я не спорю о том, означает ли эта ненадежность упадок стандартов негров или она обусловлена нынешними более высокими стандартами белых. Ради аргумента, по крайней мере, я готов признать, что в качестве мастерства, в стойкости и самообладании действительно был достигнут большой прогресс. Мой интерес — в настоящем и будущем, а не в прошлом. Я пытался показать, что, судя по нынешним стандартам, негр все еще решительно отстает. Лично я не удивлен этим. Я был бы удивлен, если бы было иначе. Проблема в том, что мы на Севере не можем избавиться от мысли, что негр — это темнокожий янки, и поэтому мы думаем, что если все не так, как должно быть, то что-то не так, что кто-то или какое-то социальное условие сдерживает его. Мы обвиняем рабство, приписываем это враждебности южных белых. Что-то сдерживает его, но это его наследие тысяч лет в Африке, а не рабство и не южные белые. По моим наблюдениям, белые в Черном поясе относятся к неграм более терпеливо и терпят гораздо больше нерадивых методов, чем среднестатистический северянин потерпел бы хоть день. Интересно отметить, что северные белые женщины, которые едут на Юг, полные идеи, что негров притесняют, едва могут удержать слугу в первый год или около того своего пребывания. Конечно, есть исключения, немногие, кто говорит, как сказал лесоруб в Алабаме прошлым летом: «У меня никогда не бывает проблем с неграми. Работал с ними двадцать лет. Знаете, мне еще не приходилось убивать ни одного, хотя однажды я выстрелил в одного, но я использовал мелкую дробь, и это не сильно повредило ему». Мы попытались заставить негра сделать за несколько лет то, на что у нас ушли тысячи, и удивлены, что он разочаровал нас. Нет места для разочарования. Сравните негра в Африке и Америке, чтобы увидеть, что было сделано.