ЗВЕЗДНЫЙ ОРДЕН ЭФИОПИИ И ЭФИОПСКИЕ МИССИОНЕРЫ В АБИССИНИИ «Принц выйдет из Египта. Эфиопия скоро прострет руки свои к Богу». — Пс. 67:32.
Настоящим удостоверяется, что мое имя было дано старейшине Гроверу Реддингу, миссионеру в Абиссинии, чтобы показать моим братьям на моей родине, что я с ними, сердцем и душой.
О, Чудесная Земля, Бог помнит Тебя. Он избавит Тебя из-под пяты Твоих Угнетателей. Он помнит, когда Азия осудила Его, а Европа предала Его смерти, и именно Африка укрывала Его, пока царь Ирод не умер. Именно сын Африки помог нести Его Крест на Голгофу. Там был сын Африки, которого встретил апостол Филипп, и он понес Евангелие в Твою землю. Именно к Тебе пришла Царица к царю Соломону, чтобы испытать его трудными вопросами. Эфиопия, Ты была первой на Земле; Ты будешь последней, ибо Иегова изрек это. (См. Писание: Соф. 3:8, 9, 10; Ис. 18 гл.; Пс. 67:31, 32.)
ЗВЕЗДНЫЙ ОРДЕН ЭФИОПИИ И ЭФИОПСКИЕ МИССИОНЕРЫ В АБИССИНИИ
Настоящим удостоверяется, что я подписал свое имя как эфиоп в Америке в знак солидарности с нашей родиной Эфиопией. Я отныне отрекаюсь от имени негра, которое было дано мне другой расой.
В этом месте заявитель объявляет себя готовым в любое время занять любую из должностей в списке ниже, который он отметил и который он квалифицирован заполнить. Затем следует пустое место для имени, адреса, текущего рода занятий, города, штата и округа. Внизу указано имя Джорджа Габриэля, описанного как «абиссинский» лингвист и уроженец Абиссинии, вместе с именем Гровера К. Реддинга, секретаря и миссионера. Заявителя просят отправить бланк по адресу: 1812 Thirteenth Street, Washington, D.C., на имя миссис Дабни, или 115 W. 138th Street, New York City, на имя Чарльза Мэнсона, или Джозефа Голдберга, Яффа, Палестина.
Непосредственным вдохновением для абиссинцев, как предполагалось ранее, стал визит в эту страну более чем за год до этого делегации из Абиссинии, которая занималась возобновлением старого договора. Указывается, что главная причина, по которой негры должны интересоваться этим договором, заключается в том, что они могли бы использовать его для свержения законов «Джима Кроу» в некоторых штатах. Согласно этому договору абиссинцам было гарантировано право свободно путешествовать по Соединенным Штатам под защитой федерального правительства. Люди вроде Реддинга, очевидно, интерпретировали это как означающее, что по такому договору Соединенные Штаты были бы обязаны вмешаться в пользу абиссинцев, если бы они подверглись дискриминации по закону «Джима Кроу».
Реддинг, однако, имел некоторую библейскую интерпретацию своего движения. Он утверждал, что его миссия была указана в Библии. Он цитировал из Писания эти слова: «Так поведет царь Ассирийский пленных Египтян и переселенцев Ефиопских, молодых и старых... на позор Египту». Утверждая, что эфиопы не принадлежат здесь и что их следует вернуть в их собственную страну, он истолковал библейский отрывок как означающий, что время их рабства в чужой стране должно быть истечением 300-летнего периода. Этот период, сказал он, начался в 1619 году, когда негров впервые взяли для целей рабства из Африки в Америку. Он сказал, что сожжение флага было символом, указанным ему через эти библейские отрывки, и знаком того, что абиссинцы больше не должны оставаться в этой стране.
Что касается флага Абиссинии, он интерпретировал его так: «Красный означает кровь Христа; зеленый — траву, на которой он преклонил колени за тебя и за меня; желтый — глину. Эфиопский флаг более известен как «флаг Голгофы».
Джонас, от которого Реддинг получил эти идеи о негритянской утопии в Африке, утверждал, что он представил президенту Вильсону абиссинскую делегацию, которая прибыла в эту страну. Он приписал себе заслугу в том, что взял Реддинга в свой дом и заботился о нем несколько лет назад по просьбе миссис Джонас, которая сказала ему, что он «умный молодой парень».
Церемонии и проявления «абиссинцев» были отмечены таким фанатизмом, что ответственные негры отреклись от них и осудили лидеров вместе с другими преступниками и эксплуататорами невежественных негров. Negro World, орган Всемирной ассоциации по улучшению положения и пароходной линии Black Star, опубликовал следующую статью.
Потрясенные насилием, возникшим в воскресенье вечером, когда был сожжен американский флаг и двое мужчин были убиты абиссинскими фанатиками, цветные лидеры Среднего Запада начали систематическую кампанию по искоренению эксплуатации белыми среди негров и достижению лучшего расового сотрудничества.
Чикагская полиция объявила сегодня, что все люди, разыскиваемые по этому делу, кроме двоих, находятся под арестом. Они также пообещали, что карьера Гровера Кливленда Реддинга, самопровозглашенного «Принца Абиссинии», опознанного как зачинщик в этом деле, вступит в новую фазу завтра, когда подозреваемому во фраке будут официально предъявлены обвинения в убийстве, соучастии в убийстве и участии в беспорядках.
Оскар Макгавик, один из разыскиваемых, был арестован в Питтсбурге сегодня. «Билл» Бриггс и Фрэнк Хинс были взяты под стражу здесь. Это оставляет в списке полиции только два имени — Ферноны, отец и сын. «Доктор» Р. Д. Джонас, известный на Саут-Сайде как профессиональный агитатор, был освобожден сегодня, так как не было найдено доказательств его прямой связи со стрельбой. Федеральные чиновники расследуют его деятельность.
По мнению некоторых лидеров среди чикагских негров, «абиссинское движение», из которого косвенно выросли неприятности воскресного вечера, является законным и обоснованным предприятием. Это лишь одно из проявлений той бурной деятельности, которая сегодня характеризует цветное население Америки в их борьбе за расовый прогресс.
Проблема заключается, утверждают они, в группе эксплуататоров и шарлатанов, которые, не будучи уполномоченными реальными лидерами движения, ухватились за него как за средство личной наживы. В Чикаго двумя из них были Джонас и Реддинг, как утверждается.
Уместной по этому вопросу также является позиция, занятая Chicago Defender, одной из самых влиятельных негритянских публикаций, в отношении абиссинцев, которая гласила в редакционной статье:
Мы предупреждаем всех агитаторов, будь то белые или черные, что эта газета, стоящая, как она стоит, за закон и порядок, за справедливость для всех людей, за то братство, без которого ни одна страна не может долго процветать, и за лучшую часть наших двенадцати миллионов, что мы осуждаем их нелояльность и сделаем все, что в наших силах, чтобы помочь установленным властям в их подавлении.
Сожжение американского флага группой самопровозглашенных абиссинцев на углу 35-й улицы и Индиана-авеню в прошлое воскресенье вечером как способ показать свое презрение к Соединенным Штатам, и последовавшие за этим убийства, которые произошли вслед за этой демонстрацией, вместо достижения цели, желаемой этими недовольными, подействовали как бумеранг. Каждое черное лицо выражало негодование. Каждая черная рука была поднята, чтобы нанести удар по этим нарушителям закона. Это наш дом, наша страна, наш флаг, за честь и защиту которого мы отдадим последнюю каплю крови. При всех наших недостатках никогда нельзя правдиво сказать, что мы нелояльны или непатриотичны.
Настоящая проблема, на которую указывает «абиссинское» дело, заключается в том, как не позволить корыстным людям играть на суевериях и эмоциях невежественных негров во вред другим и в нарушение общественного спокойствия.
4. УБИЙСТВО БАРРЕТТА
Убийство белого человека, Томаса Дж. Барретта, совершенное негром 20 сентября 1920 года, само по себе не является чем-то примечательным. Однако оно произошло в самом центре района, где в 1919 году имели место одни из самых жестоких беспорядков, создало ситуацию, которая легко могла перерасти в новый серьезный расовый бунт, и служит примером оперативных и эффективных действий полиции.
ПОСЛЕ «АБИССИНСКИХ УБИЙСТВ» Фотография, сделанная на пересечении Тридцать пятой улицы и Индиана-авеню, где представители обеих рас сотрудничали для поддержания порядка.
Пересечение Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит — это стык двух главных магистралей, по которым негры возвращаются домой с работы на Чикагских скотобойнях. Этот район густо населен людьми, проявляющими значительную враждебность по отношению к неграм, и именно здесь банды хулиганов совершали нападения на них.
Барретт, работавший вагоновожатым на чикагских наземных линиях, был убит вскоре после семи часов вечера. Около 19:00 он почистил обувь в киоске Уильяма Сианиса по адресу Южная Халстед-стрит, 4720, и купил газету на пересечении Халстед-стрит и Сорок седьмой улицы. Примерно в это же время трое негров вышли со двора компании Ready & Callaghan на Халстед-стрит между Сорок шестой и Сорок седьмой улицами, и один из них подошел к газетному киоску, чтобы купить газету, в которую можно было бы завернуть комбинезон. В ходе столкновения с этими неграми Барретт получил смертельное ножевое ранение и скончался, не доехав до больницы. Его голова была почти отделена от туловища.
Негры, преследуемые быстро растущей толпой белых, пробежали почти квартал на север по Халстед-стрит. Они свернули на пустырь и пробирались через переулки, пока не вышли на Сорок пятую улицу недалеко от Эмеральд-авеню, очевидно, пытаясь пробраться на восток, в основной негритянский квартал. Однако толпа росла так быстро, что они укрылись в католической церкви Святого Гавриила, к востоку от Лоу-авеню.
Толпу удалось остановить благодаря появлению и успокаивающим словам отца Томаса М. Берка, настоятеля церкви. Он сказал им, что негры искали убежища, что существуют законы для их наказания и что не дело толпы вершить самосуд.
Тем временем уже прибывала полиция. Около семи часов вечера от участка на скотобойнях отъехал патрульный фургон, который последовал за преследующей толпой. Исполняющий обязанности лейтенанта Буллард немедленно позвонил шефу Гаррити, и в район были быстро направлены дополнительные силы полиции для контроля над толпой.
Сэмюэл К. Ранк, лейтенант полиции 13-го участка на пересечении Сорок седьмой Плейс и Халстед-стрит, получил сигнал тревоги около семи часов. Он отправил пять детективов, а вскоре и сам последовал к месту происшествия. Он вошел в церковь вместе с сержантом Брауном и тремя детективами. Лейтенант Ранк заставил часть толпы покинуть церковь и запер двери. Примерно в это же время прибыли капитан Хоган из 10-го полицейского участка и шеф Гаррити. Троих негров вывели через задний вход к патрульному фургону в переулке и увезли в полицейский участок Гайд-парка, расположенный на значительном расстоянии.
К этому времени толпа перед церковью выросла до 3000–4000 человек. Чтобы успокоить их, к ним снова обратился отец Берк, сообщивший, что негры были вывезены из церкви. Около 22:30 толпа рассеялась.
Используя опыт 1919 года, шеф Гаррити незамедлительно применил заранее разработанные планы по пресечению подобных беспорядков в зародыше. Он немедленно закрыл салуны и «клубы», в которых имели обыкновение собираться молодые хулиганы. Он приказал полиции патрулировать улицы парами. Он провел «мертвую линию», чтобы не допустить проникновения негров в этот район. Организовав и распределив свои силы, он устроил штаб в участке на скотобойнях и провел там ночь вместе с капитаном Уэстбруком, командиром второго батальона полиции, капитаном Хоганом и лейтенантом Айрой Макдоннеллом из участка на Десплейнс-стрит. Трамваи и автомобили, приближавшиеся к полицейской «мертвой линии», останавливались, и всех пассажиров-негров предупреждали, чтобы они не ехали дальше. Уличные собрания разгонялись, а у людей проводили обыск на предмет наличия оружия. Людей также заставляли не задерживаться на улицах. Эта демонстрация силы, несомненно, возымела успокаивающий эффект. Тем не менее, несмотря на бдительность полиции, кое-где происходили нападения на одиноких негров.
В течение пяти-шести часов после убийства на пересечении Сорок пятой улицы и Уобаш-авеню происходили расовые уличные драки. Толпа штурмовала дом по адресу Восточная Сорок пятая улица, 229, попыталась его поджечь и нанесла значительный ущерб. Фрэнк Гэвин, белый мужчина, проживающий по адресу Маркетт-роуд, 1509, был ранен в спину во время расправы толпы над негром на пересечении Пятьдесят третьей улицы и Расин-авеню. Хулиганы вытаскивали негров из трамваев и избивали их. Негра, которого вытащили из трамвая на пересечении Тридцать девятой улицы и Эмеральд-авеню, спасли несколько белых женщин после того, как его сильно избили дубинками. Мужчина и маленький мальчик, негры, подверглись нападению банды в Фуллер-парке, на пересечении Сорок пятой улицы и Шилдс-авеню. На пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит троих негров вытащили из трамвая и избили, двое других подверглись аналогичному нападению на пересечении Сорок седьмой улицы и Юнион-авеню. Фрэнк Стивенс, белый мужчина, проживающий по адресу Лэнгли-авеню, 3738, был тяжело ранен толпой негров на пересечении Тридцать девятой улицы и Нормал-авеню.
На следующий день были продолжены меры предосторожности для защиты негров, работающих на скотобойнях и посещающих район, где произошли беспорядки. Этот район простирался на западе до Расин-авеню, на востоке до Прейри-авеню, на севере до Тридцать второй улицы и на юге до Пятьдесят третьей улицы. Негров, работающих на скотобойнях, сопровождала полиция по пути на работу и с работы, а трамвайные линии на Халстед-стрит, Сорок седьмой и Тридцать пятой улицах, а также на Расин-авеню, которыми часто пользуются негры, находились под особой охраной. На следующий день было зафиксировано только одно столкновение. К шести часам утра среды, через тридцать семь часов после убийства, усиленное патрулирование было прекращено.
Всего во время этих беспорядков, по сообщениям, пострадало девять человек. Было арестовано девять человек, включая троих негров, с которыми столкнулся Барретт. Эти трое: Сэмюэл Хейс, сорока лет, проживающий по адресу Восточная Тридцать пятая улица, 519; Генри Сноу, тридцати двух лет, проживающий по адресу Восточная Тридцать пятая улица, 517; и Фрэнк Гейтвуд, сорока трех лет, проживающий по адресу Прейри-авеню, 3446.
Свидетели на дознании разошлись во мнениях относительно того, была ли провокация для нанесения ножевого ранения Барретту. Только один из них показал, что слышал, как кто-то из четверых что-то сказал. Это был Карл Дьюэлл, печатник, проживающий по адресу Западная Двадцать четвертая Плейс, 466, который только что вышел из трамвая на Халстед-стрит. Он сказал, что Барретт шел за тремя цветными мужчинами и, по-видимому, угрожал им, говоря: «Хотите подраться?». Один из негров внезапно обернулся и ударил Барретта, полоснув его по горлу. Негры шли быстро, а Барретт следовал за ними в нескольких футах позади. После удара Барретт, пошатываясь, прошел несколько футов до тротуара и упал.
Вдова Барретта заявила, что он не имел привычки носить оружие, но ходили слухи, что его неоднократно арестовывали за уличные драки с неграми. Он был полицейским на службе Комиссии Южного парка и бывшим солдатом. Уильям Сианис, в киоске которого Барретт чистил обувь прямо перед убийством, сказал, что Барретт был трезв. По слухам в округе, Барретт выпивал в салуне Макнэлли на пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит. Показания Дьюэлла также указывали на то, что Барретт употреблял спиртное.
По словам капитана полиции Хогана, когда негров арестовали в церкви, у двоих из них были найдены ножи. Один из них, Сэм Хейс, признался тогда полиции, что ударил ножом белого мужчину на пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит. По его словам, когда он попросил газетчика на углу дать ему газету, чтобы завернуть комбинезон, Барретт пригрозил ему, а затем ударил, после чего последовал удар ножом.
В ночь после убийства шеф полиции Гаррити опубликовал заявление, которое было заметно напечатано в утренних газетах и составлено максимально эффективно, чтобы предотвратить неправильное толкование инцидента и не допустить его использования для разжигания расовой вражды. Заявление начиналось так:
Расового бунта не было. Убийство на пересечении Сорок седьмой улицы и Халстед-стрит было всего лишь уличной дракой. Существовала серьезная опасность, что за ней последуют серьезные неприятности. Были немедленно приняты меры предосторожности, чтобы предотвратить повторение прошлогодних беспорядков с человеческими жертвами и разрушением имущества.
За этим последовал подробный отчет о специальных мерах и распределении полиции для урегулирования ситуации.
II. The Springfield Riot
August 14-15, 1908
Расовый бунт в Спрингфилде, штат Иллинойс, в августе 1908 года, унесший жизни двух негров и четырех белых мужчин, является ярким примером расовой горечи и жестокости, которые могут быть спровоцированы необоснованными слухами или, как в данном случае, преднамеренной ложью. Две жертвы-негра были невиновны и ни в чем не повинны. Они были линчеваны в тени капитолия штата Линкольна, в полумиле от единственного дома, которым он когда-либо владел, и в двух милях от памятника, отмечающего могилу великого освободителя.
Вторым фундаментальным фактором в ситуации с бунтом в Спрингфилде была благодатная почва, подготовленная общепризнанно слабым обеспечением правопорядка и терпимостью общества к порочным условиям, худшие из которых, как было позволено, окружали негритянские районы.
Искрой, вызвавшей взрыв, стала старая история об изнасиловании белой женщины негром, и только после того, как ущерб был нанесен, женщина, рассказавшая ее, призналась в ее ложности.
В ночь на пятницу, 14 августа 1908 года, согласно ее рассказу, миссис Х., жена кондуктора трамвая, спала в своей комнате. Она была в доме одна. Она заявила, что вошел негр, вытащил ее из постели на задний двор и там совершил преступление. Она сказала, что пыталась кричать, но была задушена своим нападавшим, который оставил ее лежать без сознания в саду.
Негр Джордж Ричардсон, работавший на соседнем газоне за день до нападения, был обвинен миссис Х. и арестован, когда вернулся на работу на следующее утро. Его поместили в окружную тюрьму, а 19 августа ему было предъявлено обвинение.
Во время расследования специальным большим жюри были раскрыты определенные факты относительно характера миссис Х., и она призналась, что, хотя в указанную ночь ее жестоко избил белый мужчина, Ричардсона там не было и он не имел никакого отношения к этому делу. Она призналась, что не была изнасилована. По причинам, известным только ей, она хотела сохранить в тайне имя настоящего преступника и поэтому обвинила Ричардсона. Она подписала аффидевит, оправдывающий его. У Ричардсона не было судимостей. Он и двое членов его семьи были домовладельцами в Спрингфилде.