«Негры в Чикаго: исследование расовых отношений и расового бунта»

«После многих лет ограничений и запретов, которым они подвергались на Юге, они внезапно обнаруживают, что в значительной мере освободились от этих условий. Их разум возвращается к тому, что они перенесли от рук представителей арийской расы на Юге, и они становятся обидчивыми, и посреди своей новой среды они вымещают свою злобу. Стоит только проехать на любой из наземных линий, идущих в часть Чикаго, в значительной степени занятую моей расовой группой, чтобы убедиться в фактах, упомянутых выше».

Южный негр, который попадал в неприятности с белыми, настаивая на своем праве на место, иногда принадлежал к классу подозрительных и чувствительных негров, а иногда он был просто «новичком». Следующие случаи показывают, насколько «зеленым» мог быть миграционный негр и как легко ему было стать нелюбимым и смешным. Первый случай наблюдал негр, второй — негритянская женщина, оба давно живут в Чикаго:

«Я сел в переполненный трамвай в «Лупе», идущий на юг, и был вынужден стоять у задней двери. В задней части трамвая есть два продольных сиденья, одно из которых вмещает трех человек, а другое — двух. Две цветные женщины, небрежно одетые и держащие в руках жирные бумажные свертки, сели в трамвай на 12-й улице и стояли в задней части трамвая, держась за ремни. Они ехали так до 18-й улицы, когда одна из них, крупная женщина, заметив, что на одном из сидений сидят три белых человека, а на другом только два, сказала своей спутнице: «Если три человека могут сидеть на том сиденье, я не собираюсь стоять над этими белыми, которые такие же, как они на Юге, и не хотят, чтобы ты садилась. Я сама сяду». Затем она втиснулась между двумя белыми женщинами, одна из которых была сбита на пол. Негритянская женщина была очень смущена, но я не думаю, что она до сих пор поняла, что сиденья были разной длины».

«Я была в трамвае на Стейт-стрит, когда вошли две южные негритянки, громко разговаривая и ведя себя свободно и небрежно. Я сидела на одном из крайних сидений, как раз на троих, и одна из женщин говорит другой: «Вот место, вот место». «Подвинься», — сказала она мне. В их глазах был огонь, а я не люблю драться, поэтому я решила, что если они что-то затеют, я встану и уступлю им свое место. Большинство людей поняли бы, что вы чувствуете, если бы вы так сделали, но я не уверена, что они бы поняли. Я сказала одной из них: «Здесь действительно нет места на этом сиденье». Она толкнула меня, поэтому я сказала: «Но я встану и уступлю вам свое место». Вы не поверите, что произошло потом. Кондуктор вошел и сказал: «Ты просто оставайся на своем месте». И белый мужчина, который сидел на одном из поперечных сидений, обернулся и сказал: «Я прослежу, чтобы она осталась».

Грязная и дурно пахнущая одежда была большим фактором, делающим негритянских рабочих неприятными для многих белых, даже того же рабочего класса.

Во время миграции, осенью 1916 года и весной 1917 года, скотобойни принимали сотни негритянских рабочих, чтобы увеличить свое военное производство, и эти новые работники, большинство из которых были миграционными неграми, ездили на работу и с работы с белыми офисными работниками. Как белые офисные работники относились к этому, видно из заявления белой женщины-клерка на скотобойнях:

«Некоторые негры в трамвае на 35-й улице очень грубы. Большинство из них работают на скотобойнях, и запах от скотобоен очень плохой. Они, кажется, пытаются привести себя в порядок, но запах остается, особенно в холодную погоду, когда трамваи закрыты. Я бы предложила пустить специальные трамваи от скотобоен для этих людей, и тогда хватило бы трамваев для нас, и мы бы тоже не чувствовали этого запаха».

Эта ситуация была несколько исправлена тем фактом, что большинство негритянских рабочих, по крайней мере, переодевались перед уходом домой, даже если не могли полностью избавиться от запаха скотобоен; также часы работы сотрудников скотобоен были организованы так, что офисные работники приходили на работу позже и уходили позже, чем белые и негритянские рабочие.

Негритянская пресса Чикаго пыталась заставить миграционного негра осознать, как запах, исходящий от его одежды, влияет на общественное мнение. В газете Chicago Searchlight от 22 мая 1920 года было такое обращение редактора:

«Вы когда-нибудь садились в надземный поезд на Индиана-авеню около 5:30 вечера и встречали «банду» со скотобоен? Вам было бы стыдно видеть мужчин и женщин, садящихся в трамваи в жирных комбинезонах и грязных платьях в наш просвещенный век. На самом деле нет оправдания такому состоянию дел. На скотобойнях полно мыла и воды, а у вас дома есть одежда получше. Почему бы не взять костюм на скотобойни, не помыться и не переодеться, прежде чем пытаться общаться с мужчинами и женщинами, многие из которых одеты для театров и клубных вечеринок и т. д.? Разве вы не знаете, что навязываете нам здесь, в Чикаго, условия, подобные тем, что на Юге?»

Чтобы выяснить, выполняют ли негры, работающие на других предприятиях, кроме скотобоен, работу, которая оставляет рабочего грязным и пахнущим, опрашивались управляющие или мастера. Было выяснено, что многие другие работы, выполняемые негритянскими рабочими, оставляют пятна от масла, смазки и кислоты, что на многих предприятиях нет бань или надлежащих условий для мытья, и что иногда, когда такие условия есть, они не содержатся в порядке. Три четверти опрошенных управляющих и мастеров имели впечатление, что негры более внимательны к купанию и смене одежды, чем белые. Они сказали, что разница, вероятно, объясняется либо тем, что белый рабочий, выполнявший ту же работу, что и негр, был иммигрантом, либо тем, что белый рабочий часто жил рядом с предприятием, где работает, и предпочитал мыться дома.

Негритянский рабочий встречает мало возражений, когда едет с белыми рабочими; именно когда он вступает в контакт с белыми нерабочего класса, наиболее вероятны неприятности. Такие белые часто находят белых рабочих столь же неприятными. Адвокат в Индиана-Харбор, которого спросили о транспортных контактах в промышленном районе Калумет, сказал:

«Что касается транспорта, то особых проблем ожидать не стоит. Большинство людей здесь — рабочие, и они знают, чего ожидать, когда грязный рабочий приходит и садится рядом с ними. Дело в том, что если и есть какая-то жалоба, то она была бы против иностранцев. Зимой, когда двери закрыты, запах чеснока почти невыносим».

Еще одна жалоба от белых заключается в том, что негры в трамваях «грубы». Однако показательно, что все инциденты, о которых сообщалось Комиссии в отношении «грубости», происходили в переполненных трамваях. Давка при посадке в трамвай до или после рабочих часов часто бывает сильной. Следователь Комиссии, описывая посадку в трамваи на важном пересадочном пункте возле скотобоен в вечерний час пик, сказал:

«Я наблюдал за посадкой и пересадками на Ашленд и 47-й улице с трех до четырех часов дня. За возможным исключением шести-семи часов утра, трафик в это время наиболее интенсивный. Пересаживающиеся с Ашленд на трамвай 47-й улицы — в основном негры с правительственных заводов на 39-й улице и Роби. Около 40 процентов из них — женщины. Трамваи, идущие на восток по 47-й улице, отправляются каждые пять минут. На этом углу есть диспетчер, в чьи обязанности, по-видимому, входит наблюдение за прибытием и отправлением трамваев. Однако он не обращает внимания на вопрос посадки. Обычно мужчины встречают трамвай посреди квартала и забираются в него, пока он движется. К тому времени, как трамвай доезжает до угла, все места заняты, а дверной проем переполнен. Женщины, как и мужчины, забираются как могут. Никакого почтения к ним не проявляется. Большинство тех, кто садится в этот трамвай, — цветные, и большинство из них, как цветные, так и белые, — рабочие».

Некоторые трения между белыми и неграми возникали во время посадки в трамваи. Это может быть вызвано общим расовым отношением, а также обстоятельствами конкретного случая. Следующие случаи были рассказаны белыми мужчинами, один — помощник управляющего на литейном заводе, другой — парикмахер:

«Один из наших сотрудников (негр), бежавший, чтобы успеть на трамвай, случайно сбил белого человека. Белый человек стал особенно оскорбительным, и толпа присоединилась к нему. Толпа попыталась избить негра, но он побежал обратно на завод за защитой, и мы их успокоили».

«Помню, как-то около трех лет назад я ехал домой в трамвае 47-й улицы, и двое негров стояли сзади. Было довольно тесно. Мужчина затащил свою жену на борт, и еще двое белых запрыгнули следом. Он провел ее в трамвай, и один из негров сказал ей: «Я доберусь до твоего мужа». Я подошел и встал позади белого человека и сказал ему, что поддержу его, если что-то случится. В трамвае было много белых, но, думаю, около половины негров. Я думаю, у негров слишком много свободы. Они не знают, как себя вести. Некоторые из этих негров в трамвае — настоящие дикари».

Компания South Side Elevated Company в ответе на анкету заявила: «Требуется постоянное наблюдение, чтобы негры не входили и не выходили из вагонов через окна». Следующий инцидент, о котором сообщил следователь Комиссии, путешествовавший по всем линиям, используемым неграми, показывает, что как белые, так и негры могут залезать через окна в одних и тех же условиях переполненности:

«Я пересаживался с трамвая Арго на трамвай 63-й улицы с группой белых и негритянских рабочих с завода Corn Products Refining Company. Толпа бросилась к двери, и дверной проем вскоре стал переполнен. Двое белых мужчин залезли в трамвай через заднее окно, за ними сразу же последовал негр. Когда подошел кондуктор, белая женщина, которая стояла рядом со мной и видела все представление, сказала кондуктору, указывая на негра, который залез через окно: «Я бы не брала с него плату, если бы была на вашем месте. Он залез через окно».

Выбор мест белыми и негритянскими пассажирами часто дает примеры поведения, основанного на расовых предрассудках. Они, по-видимому, наиболее часты на линиях со сравнительно легким трафиком негров и где, таким образом, меньше возможностей для рас привыкнуть к контакту. Иногда белые ясно показывают свое избегание негров.

Некоторые негры робко предлагали свои места стоящим женщинам и были огорчены отказом белых женщин принять любезность. Управляющий одного из заводов, где работают негры, сделал следующий комментарий:

«Негры, по-видимому, воздерживаются от проявления любезности к белым женщинам, например, предлагая им свои места, из-за двух фактов. Либо женщина, которой была оказана любезность, либо посторонние, кажется, негру, неправильно истолковывают его любезность. Они считают его либо наглым, либо подобострастным, и в большинстве случаев, когда негр мог бы проявить такую любезность, он воздерживается от этого».

Некоторые негры оправдывались, указывая на то, что белые мужчины не уступали свои места негритянским женщинам, поэтому они не собирались уступать свои места белым женщинам. Редактор негритянской газеты упрекнул негритянских мужчин за их неуважение к белым женщинам, а также к женщинам своей собственной расы, следующим образом:

«Знаете ли вы, что среди молодых людей нашей расы растет тенденция проявлять неуважение к нашей женственности? Если вы так не думаете, просто сядьте в трамвай или посетите места общественных развлечений, или даже заметьте их действия, когда они идут по улице. Ничего не стоит увидеть сотни крупных сильных молодых людей, сидящих в наших трамваях, в то время как женщины стоят, пока не станут почти изможденными, в то время как эти «парни» сидят и читают свои газеты или смотрят в окна трамвая».

«Есть одна черта, и я мог бы сказать только одна, за которую я снимаю шляпу перед южным «крекером», и это его уважение и высокое отношение к женщинам. Хотя у него нет никакого уважения к женам и дочерям другого парня [негра], все же он уважает своих собственных. Мы должны подавать ему хороший пример и уважать всех женщин, независимо от расы, цвета кожи или вероисповедания. Тогда вы завоюете восхищение всех цивилизованных людей. Мужчины, которые не уважают и не чтят своих женщин, не достойны гражданства. Ты понял меня, брат?»

Белые мужчины приходили в ярость, когда уступали места белым женщинам, а негритянские мужчины, не осознавая, что произошло, занимали эти места. Хронометрист на крупном промышленном предприятии сказал:

«Я был в трамвае Ист-Чикаго — Уайтинг. Стояло шесть негритянских рабочих. Трамвай был заполнен примерно на треть неграми. Мужчина встал, чтобы позволить белой женщине сесть. Негр, увидев освободившееся место, сел, прежде чем женщина успела к нему подойти. Мужчина, который предложил место, возмутился, проклял негра, выдернул его с места и начал избивать. Негр вытащил нож. Примерно в это время это превратилось в общее расовое столкновение. У одного из негритянских рабочих был пистолет: он вытащил его из кармана и очистил трамвай».

Следующие инциденты были сообщены двумя белыми следователями:

«Я был в трамвае на Коттедж-Гроув-авеню в 5:30 вечера. Трамвай был переполнен, около трети — цветные люди. Молодой, хорошо одетый цветной парень лет двадцати стоял в проходе рядом с белым мужчиной и белой женщиной. Место прямо перед этим цветным парнем освободилось, и белый мужчина сделал движение, чтобы занять его, но парень, положив руку на спинку сиденья, преградил путь белому мужчине и отошел в сторону, чтобы позволить женщине сесть. Женщина кивнула парню в знак благодарности, а белый мужчина продолжил читать свою газету».

«Я был в идущем на восток надземном поезде Оук-Парк около 10:30 утра. Несколько носильщиков «Пулмана» сели на Кэмпбелл-авеню и были вынуждены стоять, как и несколько белых женщин и мужчин. Когда толпа начала редеть, я заметил, что белые мужчины были склонны сами падать на свободное место, в то время как негритянские носильщики были осторожны и ждали, пока женщины сядут, прежде чем они воспользовались какими-либо свободными местами».

Белая женщина в районе Гайд-парк сказала одному из следователей:

«В трамваях я предпочла бы ехать с негритянскими джентльменами, чем со многими из наших так называемых белых джентльменов. Негр, у которого есть хоть малейшее воспитание, вежлив и искренне вежлив. Мои дети каждый день пользуются трамваем, чтобы ездить в среднюю школу Гайд-парка, и не негритянских мужчин в трамваях я боюсь; это дешевые белые мужчины. Очень грубый элемент белых собирается каждую ночь на Лейк-парк возле 51-й улицы — хулиганы, которых должны бояться живущие там цветные люди».

Ни одного случая попытки фамильярности со стороны негра по отношению к белой женщине в трамваях не было сообщено Комиссии. Однако были зарегистрированы случаи случайных контактов между неграми и белыми женщинами, которые легко могли быть неправильно поняты, но которые казались следователю, белой женщине, результатом неуклюжести южных сельских негров в переполненных трамваях. Два таких случая следуют:

«Я была в трамвае Мэдисон, идущем на запад. Несколько негров сели на станции Нортуэстерн. Трамвай был переполнен, и я почувствовала, как кто-то в проходе тяжело опирается на мое плечо. Я была очень раздражена и взглянула вверх. Я увидела, что мужчина — негр лет двадцати. Он был с девушкой, очевидно, его сестрой, которая тоже стояла в проходе. У обоих были детские лица, и я видела, что он совершенно не осознавал, что опирается на меня. Я ничего не сказала, так как трамвай был действительно переполнен».

«Я была на месте в проходе в пригородном трамвае Иллинойс Сентрал около 5:00 вечера, ожидая отправления поезда. Негр, стоявший в проходе рядом со мной, внезапно навалился на мое плечо так сильно, что стало больно. Я посмотрела на него с негодованием, но он не заметил меня. Он выглядел так, будто его подобрали в маленьком западном городке и впервые бросили в город. На нем была широкая западная шляпа, а лицо было худым и обветренным. Я полагаю, ему было около пятидесяти лет. Он был в оживленном разговоре с женщиной на сиденье позади меня. У этой женщины было много свертков. По-видимому, они хотели найти места вместе. Вскоре к ним присоединился еще один мужчина, который разведывал места в вагоне впереди, и они все вместе отправились в другой вагон. Они были настолько сосредоточены на этой проблеме получения места, что не знали, что в вагоне есть кто-то еще. Они пробирались по проходу, натыкаясь на людей по пути, но никто не обращал на них особого внимания».

Еще один случай случайного контакта, показывающий отношение подозрительности со стороны белой женщины, был сообщен негритянским секретарем ИМКА:

«Я был в трамвае, идущем на запад через «Луп» по Мэдисон-стрит. Цветной мужчина, по-видимому, рабочий, сидел через проход от меня, глядя в окно, с левой рукой, вытянутой вдоль спинки сиденья. Вошла белая женщина, взглянула на свободное место рядом со мной и села рядом с цветным мужчиной через проход. Он оглянулся и увидел женщину, сидящую на сиденье, и, по-видимому, был смущен. Он попытался убрать руку, и при этом его рука коснулась плеча женщины. Она тут же встала и воскликнула: «Как вы смеете обнимать меня?» Мужчина посмотрел на нее тупо, его лицо было картиной волнения и удивления. Я сказал даме: «Я наблюдал за этим человеком, и он честно пытался убрать руку со спинки сиденья. Я думаю, он был больше удивлен, обнаружив вас там, чем что-либо другое, и все это было чистой случайностью». Она хотела знать, какое мне до этого дело, и я просто сказал, что не хотел бы, чтобы дело такого рода было неправильно понято. Она вернулась на свое место рядом с цветным мужчиной, и больше ничего не произошло».

Комиссии было сообщено о многих случаях неподобающих приставаний белых мужчин к негритянским женщинам; сообщения поступили от негритянских женщин, хорошо известных Комиссии, чья репутация не вызывает сомнений. Ниже приведены типичные примеры:

Ехав на юг в трамвае по Стейт-стрит до 53-й улицы, я заметила мужчину в проходе, который пристально смотрел на меня. Он продолжал продвигаться все ближе и ближе к моему сиденью и сел передо мной. Он протянул мне записку, написанную на клочке газеты. Я открыла ее, потому что мне было любопытно узнать, каков его мотив. Это был молодой человек лет двадцати, хорошо одетый. Он написал свое имя, номер телефона и слова: «Позвони мне, чтобы договориться о свидании».

Я особенно запомнила одного мужчину, потому что каждое утро ездила в центр на том же трамвае, что и он. В первый раз, когда я его увидела, он очень долго смотрел на меня, а когда я вышла из трамвая, он тоже вышел. Выходя, он сказал мне: «Не садись на этот трамвай, подожди другой». Я тогда заметила, что он подошел к углу и сел в трамвай, идущий в противоположном от моего направлении. После этого я видела его много раз, и он всегда подсаживался как можно ближе и смотрел. Я всегда устраивалась так, чтобы он не мог сесть рядом со мной.

На днях я ехала в надземном поезде с подругой. Мы сидели на крайних местах. Один мужчина встал, чтобы уступить место белой женщине, а затем подошел и встал рядом с нами. Он стоял, прижавшись ногами к коленям моей подруги, пока она не дернулась и не пересела, повернувшись ко мне лицом. Тогда он попытался встать рядом со мной. Он так плотно меня окружил, что я едва могла пошевелиться, и мне пришлось сделать очень резкое движение, чтобы выбраться. Через некоторое время он отошел.

То, что можно сделать для предотвращения недопонимания и пресечения в зародыше неприятностей, которые легко и внезапно могут стать серьезными, иллюстрируется действиями одной белой женщины, проживающей в социальном поселении «Чикаго Коммонс»:

Однажды вечером, вскоре после расовых беспорядков в июле 1919 года, я ехала в трамвае по Стейт-стрит, направляясь на юг от Гранд-авеню. Я проехала всего квартал, как в трамвае поднялся общий шум, молодая женщина упала в обморок, и я узнала, что кондуктора ударили и сбили с него фуражку. По трамваю пронесся слух, что это сделал «ниггер». Раздавались злобные замечания, и я опасалась, что возникнут неприятности. Я подошла к задней части трамвая и спросила двух цветных женщин, знают ли они, кто ударил кондуктора. Одна сказала: «Он был похож на цветного мужчину», другая ответила: «Я не знаю». Затем я спросила кондуктора, достаточно громко, чтобы остальные пассажиры могли меня слышать, был ли это белый или черный мужчина, который ударил его, и почему. Он сказал: «Это был белый мужчина. Я не позволил ему занести на площадку его большой барабан, там было слишком тесно». Узнав это, я повернулась к двум молодым парам, которые все еще проявляли сильное возмущение, и сказала: «Кондуктора ударил белый мужчина». Весь трамвай сразу притих, и напряжение исчезло.

Большинство трудностей в контактах на транспорте, о которых сообщалось и на которые обычно жаловались, по-видимому, были связаны с первыми неуклюжими попытками мигрантов приспособиться к жизни в северном городе. Усилия организаций, заинтересованных в содействии этой адаптации, вместе с негритянской прессой, а также тактичная критика и предложения по надлежащему поведению со стороны чикагских негров сгладили многие шероховатости в поведении мигрантов, и в результате трения при контактах на транспорте, по-видимому, существенно уменьшились.

E. КОНТАКТЫ В ДРУГИХ СФЕРАХ

Сюда включены:

I. Контакты в общественных местах, таких как рестораны, универмаги, театры и места личного обслуживания.

II. «Черно-белые» заведения, которые представляют собой объект острой критики из-за порочных элементов белых и негров, контактирующих там.

III. Культурные контакты, которые указывают на общение на чисто интеллектуальной основе.

IV. Контакты в рамках совместных усилий по улучшению положения расы, что включает большинство общественных организаций, работающих среди негров.

I. КОНТАКТЫ В ОБЩЕСТВЕННЫХ МЕСТАХ

На улице, в общественном транспорте, магазинах, ресторанах и коммерческих местах развлечений контакты между расами и национальностями неизбежны и не имеют того надзора, который обычен в школах или даже в местах общественных развлечений.

Там, где проживает большое количество негров, есть театры, рестораны, магазины, парикмахерские и места личного обслуживания, которые используются неграми в той пропорции, в какой они преобладают в населении района. Однако в любом или во всех этих местах обслуживаются и белые люди.

Деловой район вдоль Стейт-стрит между 26-й и 47-й улицами, а также на пересекающих улицах, где проходят трамвайные линии, поддерживается частично за счет, и в значительной степени для, негритянских жителей этого района. Однако, поскольку около 50 процентов населения составляют белые, существуют места личного обслуживания, которые используются почти исключительно белыми. Парикмахерские являются полностью исключительными, и несколько ресторанов пытаются сделать себя таковыми. Например:

На 31-й улице и Индиана-авеню, в самом сердце района проживания негров, владелец ресторана содержит заведение Г-образной формы. Выходящий на 31-ю улицу зал — это аккуратно обставленный и ухоженный обеденный зал со столиками для дам и обеденной стойкой с белыми официантами. Выходящий на Индиана-авеню зал — это узкое, темное помещение со стойкой, где обслуживают цветные официантки. Он содержится неаккуратно и снабжается хуже. Оба зала обслуживаются из кухни, расположенной в углу буквы «Г», и посетители в любом из залов никогда бы не заподозрили, что существуют два зала, соединенных через эту кухню. Во время проведения расследования залы имели разные названия.

Негров, входящих в обеденный зал со стороны Индиана-авеню, обслуживают быстро. Если они входят в зал со стороны 31-й улицы, их обслуживают безразлично, заставляют долго ждать, а само обслуживание оказывается неохотным и невежливым.

В другом ресторане в том же районе используются аналогичные средства, чтобы отвадить негров от посещения. Иногда, в дополнение к долгому ожиданию и грубости, еду портят. Например, в заказы с яйцами подкладывают яичную скорлупу, а в еду насыпают соль.

В районах, где преобладают белые, меры по исключению негров очень определенны. В закусочной недалеко от 43-й улицы и Винсеннс-авеню один хорошо образованный, представительный молодой негр столкнулся со следующим опытом:

Я зашел в ресторан около двух часов дня 13 июня и сел примерно на четвертое место от входа у стойки. Минут через десять подошел официант и попросил меня пересесть на место в конце стойки. Я спросил его почему, и он сказал мне, что не может обслужить меня там, где я сижу. Он сказал, что администрация оставляет за собой право рассаживать гостей, и указал на табличку на стене с таким уведомлением. Я спросил его, не может ли он обслужить меня так же хорошо там, где я сижу, как и на задней части стойки. Он сказал, что, может быть, и мог бы, но это правило заведения — не делать этого, и он не будет. Я ушел, так и не получив обслуживания.

Другой случай с негром в закусочной на 43-й улице недалеко от надземной железной дороги описывается так: «Обслуживание было очень плохим. Когда был выражен протест, вызвали полицию, и молодого человека арестовали за нарушение общественного порядка. Дело было прекращено».

59-я улица и Халстед-стрит: «В обслуживании в шведском кафе отказано. Свидетелей нет».

Рядом с Бервин и Бродвеем (Северная сторона): «В обслуживании отказано, следователю приказано уйти».

В «Лупе» опыт весьма разнообразен. Во всех следующих случаях были направлены тщательно отобранные следователи с просьбой подробно сообщить о том, что произошло. Можно собрать большое количество личного опыта от любой группы негров, но поскольку факты не могут быть проверены, они не были использованы. Эти случаи обычно остаются незамеченными всеми, кроме участников, за исключением тех случаев, когда оскорбленные стороны могут найти свидетелей среди присутствующих гостей, что затруднительно.

В большом популярном ресторане общего пользования на Рэндольф-стрит две женщины-следователя получили такой типичный опыт, показывающий, как менеджер может отказать в обслуживании, пытаясь при этом оставаться в рамках закона:

Вошли около 19:30. Ресторан был хорошо заполнен; я насчитала только шесть свободных столиков. Женщина-старшая официантка провела нас через главный обеденный зал в пристройку, где другая старшая официантка проводила нас через весь зал к угловому столику в глубине. По обе стороны от нас был свободный столик. Мы ждали почти полчаса без всякого внимания, пока за соседний столик не посадили пару. Когда официантка принесла им воду, она принесла воду и нам. Она приняла заказы для обоих столиков. Миссис Х. заказала стейк, салат и чай. Я заказала куриный салат и чай. Стейк и картофель подали к соседнему столику примерно через десять минут. Официантка подошла ко мне и сказала, что шеф-повар сказал, что у него закончилась курица. Я заказала стейк. После еще одного долгого ожидания она вернулась и сказала: «Шеф-повар говорит, что у него закончились маленькие стейки». Я спросила: «Что у вас есть?». Она сказала, что пойдет посмотрит. Она не вернулась, но минут через пятнадцать к нашему столику подошел мужчина, положил на него руки, наклонился и сказал: «Вы хотите меня видеть?». Хотя я подозревала, что он менеджер, он этого не сказал, и я ответила: «Кто вы? Я ничего о вас не знаю. Нет, мы не хотим вас видеть». Затем он сказал: «Я менеджер. Что вы хотите?». «Я пришла, чтобы пообедать». Он ответил: «Нам нечего вам подать». Я спросила: «Почему, в чем причина?». Он ответил: «Причины нет; нам нечего вам подать». Он явно был осторожен, чтобы оставаться в рамках буквы закона, но был полон решимости, чтобы нас не обслужили. Он не назвал никакой причины, просто повторяя свое прежнее заявление. Мы ушли без дальнейшего обсуждения и без обслуживания.

Миссис Т. говорит, что официантка была вежлива и, очевидно, сожалела о неловкости из-за неоднократного отказа в обслуживании. Никто из посетителей, сидевших рядом, не выразил протеста против их присутствия. По ее опыту, посетители, официантки и билетеры в театрах редко проявляют нерешительность в принятии присутствия цветных людей, которые ведут себя пристойно и уважают себя. Почти всегда неприятные инциденты происходят по вине администрации или из-за выполнения приказов.

Интервью с менеджером этого ресторана было охотно дано белому следователю, который позже посетил это место, и на вопросы отвечали свободно и внимательно. Он сказал, что у него есть несколько друзей-негров и он ценит различия в них, как и в белых. Основные моменты долгой дискуссии об управлении рестораном в целом и конкретной проблеме обслуживания негров он подытожил следующим образом:

За последние пять лет в этом ресторане обслужили только одного негра. Она пришла с южной семьей в качестве няни к маленькому ребенку. Семье сказали, что ее могут обслужить за столиком вместе с ними или в боковом зале, но не могут обслужить за соседним столиком, даже вместе с ребенком. После некоторого обсуждения няня поела в одном конце длинного стола с ребенком, в то время как семья сидела в другом конце.

Во время недавнего инцидента, когда пришли две негритянки, менеджера не было в ресторане. Судя по тому, что ему рассказали об инциденте, он считает, что должен был попросить их пройти в офис и объяснить им ситуацию. Он не сомневался, что они бы поняли, так как всегда находил, что умные негры легко реагируют на вещи, которые могут быть вредны для их отношений с белыми.

До того как он стал менеджером, один человек привел двух негров, по-видимому, чтобы получить основание для иска и возмещения ущерба. Менеджер предложил обслужить их в боковом зале, но отказал в обслуживании в главном обеденном зале. Они ушли без обслуживания, и больше о них ничего не было слышно.

В прежние годы он видел, как разбивали посуду в присутствии негров после того, как она использовалась в высококлассных ресторанах, где их присутствие было нежелательным.

Запрет на обслуживание негров не был личным, сказал он. Успешный ресторан должен внимательно следить за желаниями своих посетителей и не позволять ничему мешать бесперебойной работе. Жалобы поступают после каждого появления негров. Он не знал, что бы он сделал, если бы негры настаивали на обслуживании, но был тверд в том, что ни один негр не может быть обслужен в главных обеденных залах. Он менял бы процедуру в зависимости от обстоятельств.

Следующий случай, иллюстрирующий свидетелей и показания, необходимые для судебного решения, был рассмотрен судьей Адамсом, и было присуждено возмещение ущерба в размере 100 долларов с оплатой судебных издержек:

В августе 1920 года мисс Лилиан Бил, негритянка, секретарь мисс Амелии Сирс, белой, суперинтенданта Объединенной благотворительной организации, отправилась в качестве гостьи своего работодателя в кондитерскую и закусочную на Мичиган-авеню. Они сели и оставались там два часа без обслуживания. В это время зашли несколько друзей мисс Сирс, их обслужили, и они ушли, все они комментировали очевидное преднамеренное игнорирование этой компании. Они оставались некоторое время и ушли. Был подан иск против компании при поддержке мисс Сирс и ее друзей. На первом слушании было заявлено, что официантка больна и находится в больнице в Цинциннати. Судья, однако, настоял, и она была вызвана. Находясь на свидетельской трибуне, она призналась, вопреки ожиданиям руководства, что администрация приказала ей не обслуживать цветных людей в любое время. Мисс Бил получила и взыскала возмещение ущерба в размере 100 долларов и судебные издержки.

Восемь месяцев спустя, в июле 1921 года, была проведена проверка того же ресторана. Две негритянки пошли в ресторан вместе, а белая женщина-наблюдатель пошла вместе с ними, чтобы посмотреть, что может произойти. Их отчеты совпадают и выглядят следующим образом:

Время, час дня. Ресторан заполнен на 50 процентов. Миссис Л. и миссис С. вошли и сели за столик на двоих недалеко от центра зала. Официантка следовала обычной процедуре: принесла воду, приняла заказ и т. д. Обслуживание комплексного обеда было быстрым и вежливым. Никакого невнимания не наблюдалось, как и никаких беспорядков со стороны соседей. Вошли две белые женщины и сели за соседний столик, хотя было несколько других свободных.

Две другие негритянки и белый наблюдатель были направлены в другой ресторан, работающий под тем же названием фирмы. Белый наблюдатель сообщил следующее:

Ресторан заполнен на две трети — 12 часов дня. В основном посетители — женщины, хотя немало мужчин в одиночку и пар пользуются этим рестораном. Миссис Т. и ее подруга вошли через длинный проход мимо кондитерской стойки и прошли к столику на двоих в середине зала. Менеджер, молодая женщина с большим самообладанием и способностями, подошла сразу же, принесла им воду, приняла заказ, а позже обслужила их. Две молодые белые женщины за соседним столиком пересели, но это могло быть потому, что они сидели с незнакомцами и предпочли столик на двоих. Закончив обед, я присоединилась к миссис Т. и ее подруге, и менеджер держала нас под наблюдением, но ничего не было сказано.

В последующем интервью с менеджером в главном офисе этой сети чайных были даны осторожно сформулированные ответы на вопросы с постоянным повторением фразы: «Но вы же знаете, мы должны их обслуживать». В целом было сказано:

Негритянские посетители редки, и заметного увеличения их числа не было. После многих случаев поступают жалобы от белых посетителей, лично или письменно, о том, что если чайная будет обслуживать негров, белые посетители больше не будут ею пользоваться. Они никогда не знали ни одного случая предосудительного поведения, но белые просто возражали против их присутствия.

Официанткам не давали никаких инструкций, но каждый случай решался старшей официанткой по мере его возникновения. Некоторые девушки не возражали против обслуживания негров, а некоторые отказывались это делать, но каждое отношение индивидуально, а не по инструкции. Нет сомнений, что негритянские посетители навредили бы любому высококлассному заведению, так как белые посетители, скорее всего, ушли бы. Права не входили в проблему — просто вопрос прибыльного бизнеса.

Интервью с менеджерами чайных в универмагах выявили единообразие отношения и практики, как показано в следующих отчетах:

Менеджер одной чайной — молодая женщина с большим опытом. Она решительно заявила, что негры нежелательны и что будут приложены все усилия, чтобы отговорить их от прихода. В ее заявлениях проявилось значительное личное чувство.

Не так много негров могут позволить себе платить по ценам в высококлассных ресторанах, чтобы сделать их реальной проблемой, и единичные случаи решаются по мере их появления. Были предприняты усилия, чтобы они чувствовали себя некомфортно, чтобы они не возвращались. Медленное обслуживание, безразличное внимание — но не было завышения цен и порчи еды.

Никогда не наблюдала никакого предосудительного поведения. Возражения белых посетителей были единственной причиной. Особенно трудно летом, когда многие южные белые люди приезжают в Чикаго как на летний курорт.

Официантки — в основном молодые замужние женщины со свободным временем. Менеджер находит их более нежелающими обслуживать негров, чем обычных официанток.

В другой чайной были сделаны практически те же заявления, и был приведен следующий пример: «Прошлой зимой по телефону был сделан заказ на большую обеденную вечеринку — около сорока человек. Когда группа прибыла, это был клуб цветных женщин. Вокруг столов были поставлены ширмы, и был подан обед. Затем было принято и приведено в исполнение правило, что заказы по телефону приниматься не будут».

Ниже приведены отчеты следователей, пытающихся узнать, в каких ресторанах, чайных и закусочных неграм будет предоставлено обслуживание:

Мы ходили по магазинам в центре города и зашли в «...» на Стейт-стрит, чтобы легко перекусить. Были свободные столики, и мы сели. Никто не подошел нас обслужить. Подождав, пока обслужат нескольких человек, которые пришли после нас, я подошла к одному из мужчин, который, казалось, был менеджером, и спросила его, почему нас не обслуживают. Он ответил не очень сердечно, но послал девушку. Мы заказали несколько блюд из меню и нам сказали, что они «только что закончились». Хотя заказы подавались, девушка заявила, что у них «только что закончилось» все, что мы заказывали. Чтобы скрыть наше смущение, мы практически умоляли ее подать нам чашки шоколада. Она дала нам шоколад и наш счет; мы оплатили его и ушли.

Миссис Т. и миссис ... обслужили быстро и без инцидентов в известном кондитерском магазине в торговом районе на Стейт-стрит. Миссис Т. говорит, что в течение многих лет это место было известно своей вежливостью к цветным людям. Вскоре после его открытия, примерно в год Всемирной выставки, миссис ..., негритянке, официантка отказала в обслуживании. Она сообщила об этом факте владельцу, который провел расследование и, обнаружив, что ее заявление верно, уволил официантку. Он установил правило, что каждый посетитель имеет право на быстрое, вежливое обслуживание и что за любой обоснованной жалобой последует увольнение. Хотя магазин уже много лет находится под другим управлением, позже добавив легкие обеды к конфетам и безалкогольным напиткам, традиция сохранилась. Миссис Т. говорит, что ни официантка, ни посетители не обратили никакого внимания на обслуживание двух цветных женщин.

Этот случай, затрагивающий три расы, был сообщен из одного из китайских ресторанов на Южной Уобаш-авеню:

Около 19:00 мы вошли в китайский ресторан. В главном обеденном зале ели три или четыре белые пары, и две были в кабинках. Японский официант проводил нас к самой дальней кабинке в глубине зала. «Я предпочитаю сидеть в главном обеденном зале», — сказала я. Он ответил: «Я не могу обслужить вас здесь». «Почему?». «Эти места зарезервированы. Я обслужу вас там [указывая на кабинку], но не здесь». Мы ушли.

Одна из крупнейших сетей кафетериев в Чикаго известна справедливостью своего отношения к неграм, но даже здесь есть исключения. Один из сотрудников Комиссии наблюдал два инцидента в течение короткого времени в одном и том же кафетерии этой системы и сообщил о них следующее:

Прямо в очереди передо мной была маленькая, тихая, хорошо одетая цветная женщина. Она прошла мимо кассира, отнесла свой поднос к свободному столику, а затем пересчитала свой чек. Она отнесла свой поднос обратно кассиру и пожаловалась на завышение цены. Кассир не стал пересчитывать или объяснять, просто сказав: «Это наша цена». Женщина вернулась к своему столику, поела, заплатила и вышла без дальнейших протестов.

Несколько ночей спустя я заметил двух молодых, хорошо воспитанных цветных девушек за соседним столиком. Когда я выходил, я встретил менеджера и сказал ему: «Много ли негров приходит сюда поесть?». Он сказал: «Нет, иногда они заходят, но не возвращаются больше одного, самое большее двух раз». «Как вам это удается?». «Ну, по закону мы не можем запретить им есть, но мы можем назначить им любую цену, какую захотим. В первый раз мы берем с них достаточно, чтобы они больше не приходили. Затем, если они упорствуют и приходят снова, как только они проходят по линии, я слежу за тем, чтобы в их еду что-то добавили, что делает ее невкусной — соль или английскую соль. После этого они никогда не возвращаются». После паузы он добавил: «Вы знаете, мы в рамках закона. Мы не можем допустить, чтобы они приходили сюда — это разорило бы нашу торговлю».

В недорогих ресторанах на окраине «Лупа» практикуются различные методы, как указано в следующих отчетах:

Мисс Б. С. встретилась с подругой и зашла в кафетерий «...» на Лейк-стрит, недалеко от Стейт, на втором этаже. Их обслужили, но официант поставил ширмы вокруг их столика, пока они ели.

В мае 1921 года я пошла в закусочную на Ван-Бюрен-стрит, чтобы пообедать в полдень. Шесть или семь мужчин были у стойки, и их обслуживали так быстро, как они приходили. Наконец все места были заняты, и три официанта ничего не делали, поэтому я попросила обслужить меня. Официант сделал вид, что не слышит меня, затем грубо сказал: «Что вы хотите?». Я сказала: «Я не знаю, пока не получу меню». Он швырнул его в меня, и я попросила немного печеных бобов. Он просунул голову в окно шеф-повара и передал мой заказ. Он принес мне тарелку, на которой было четырнадцать бобов и одна маленькая булочка. Я попросила стакан воды, и он принес мне полстакана. Я попросила масло (которое подавали с двумя булочками белым посетителям), и он сказал, что это будет стоить мне никель. Он сказал с нажимом: «Это будет стоить вам никель». Я сказала: «Вы дайте мне масло, а потом наблюдайте за мной и посмотрите, заплачу ли я за него». Я попросила немного пирога, и он дал мне кусок примерно в два раза меньше того, что подавал остальным. Затем он снова сказал: «Помните, что масло будет стоить вам никель дополнительно». Я сказала: «Я не буду платить». Он сказал: «Вы заплатите за этот обед, прежде чем съедите хоть кусочек». Я сказала: «Никаких шансов, потому что я вообще не собираюсь вам платить, ни до, ни после того, как я поем. После того как я закончу, я заплачу кассиру за стойкой». Он посмотрел на меня жестко, а я продолжала есть. Затем он бросил мне чек на 25 центов. Я сказала: «Брат, ты ошибаешься. Мой счет всего 20 центов. В вашем меню сказано, что бобы стоят 15 центов, а пирог 5 центов, и вы дали мне только одну булочку, когда всем остальным вы подали две». Он снова сказал: «Я сказал вам, что ваше масло будет стоить никель». Я сказала: «Теперь вы наблюдайте за мной очень внимательно, когда я буду выходить, и посмотрите, заплачу ли я за него». Я сказала кассиру, что мой чек требует 25 центов, когда должен быть 20: «бобы 15, пирог 5, и если вы можете сделать из этого 25, то хорошо». Она сказала: «Вы знаете, я должна собрать то, что требует чек, иначе я сама буду возмещать». Я сказала ей, что ценю ее положение, но не буду платить 25 центов за обед стоимостью 20 центов. Затем мой официант подошел с железным краном в руке и сказал: «Я сказал вам, что масло будет стоить никель, а теперь вы платите его или иначе...». Я сказала: «Я выберу «иначе», положила двадцать центов и вышла. У двери он толкнул меня, но не ударил.

Белый владелец аптеки в жилом районе добровольно рассказал эту историю сотруднику Комиссии:

Несколько лет назад был один прекрасный пожилой цветной мужчина, который часто приходил покупать лекарства, припасы и т. д. Однажды он пришел со своей женой, сел за один из маленьких столиков и попросил газированной воды. Мой клерк отказался их обслуживать, и мне пришла в голову идея, что я сам обслужу их таким образом, чтобы у них не было никакой возможности когда-либо вернуться. Я приготовил мерзкое варево и подал его им. Они попробовали его, заплатили за него, поблагодарили меня и вышли, не высказав никаких жалоб. Я так и не перестал чувствовать себя подло из-за этого. Я не только унизил их и оскорбил, но и обманул их, забрав их деньги.

Пример необычного отсутствия трений в контактах в условиях, которые могли бы привести к ним, был приведен белой женщиной, посетившей ресторан, который посещают многие белые и негры:

В разговоре с мистером О. он спросил меня: «Считаете ли вы возможным, что вы добровольно пойдете в ресторан и будете обедать там, где рядом с вами на соседнем стуле может сидеть негр, или, возможно, по одному с каждой стороны от вас за столиком?». Я ответила быстро: «Нет, я не могу себе этого представить». Он сказал: «Год назад я бы и сам не представил себе такого возможного, но теперь я делаю это довольно часто. Через дорогу от моего офиса, прямо здесь, в самом сердце негритянского района, есть ресторан, который несколько лет назад был очень хорошим, с обычным обслуживанием за столиками, отличной едой и всем остальным. В прошлом году он был превращен в нечто вроде кафетерия, с обеденной стойкой вдоль одной стороны и несколькими столиками. Вы берете нож и вилку, идете к стойке обслуживания, и человек дает вам на тарелке все, что вы закажете. На днях я обнаружил себя между двумя цветными мужчинами и внимательно осмотрел ресторан. Там абсолютно нет никаких беспорядков или даже осознания какой-либо причины для беспорядков».

Сегодня я решила, что попробую сама. В ресторане нет излишеств; это просто место для еды. Я выбрала угловое место за столиком, потому что могла видеть весь зал. Как только я села, вежливая рука потянулась через стол, чтобы отодвинуть использованную посуду. Я подняла глаза, чтобы сказать «спасибо», и обнаружила напротив симпатичного молодого цветного мужчину. Никакого дальнейшего внимания ко мне не было, и на его лице не было никакого осознания, кроме вежливости. Через несколько минут двое молодых белых водителей грузовиков заняли другие места за моим столиком. Они были в рабочих джинсах, и, если не считать того, что цвет был синим, а не хаки, выглядели точно так же, как молодые солдаты в транспортной службе, которые раньше приходили в мою столовую во Франции. За соседним столиком тихо одетая молодая цветная девушка ела свой обед по-деловому. Молодой белый отец привел свою маленькую дочь. У длинной обеденной стойки были местные бизнесмены, белые и цветные, некоторые профессионалы, каждый занимал тот стул, который оказывался свободным. Иногда заходил водитель грузовика или грубо одетый рабочий. Даже белый франт, безупречный в белье и с тростью, зацепленной за руку, взял свою чашку кофе к стойке и сел между рабочим и бизнесменом.

В театрах, как и в ресторанах, существуют мелкие уклонения от закона, неприятные столкновения и мелкое, но настойчивое снобство. Цветной следователь сообщил о результате проверки покупки билетов на спектакль, который шел долгое время, следующим образом:

5 июля я пошел в театр «...» и спросил продавца билетов, могу ли я получить два места на четверг или пятницу вечером между третьим и девятым рядами, в центре. Она нашла два места в девятом ряду на четверг. Я сказал: «Если они у вас есть, я бы предпочел их на пятницу». Я спросил цену, заплатил ей, и она поблагодарила меня.

В пятницу я пошел в театр и передал билетеру свои билеты. Он оторвал корешки и направил меня к двери в партер. Женщина-билетер посадила нас в трех рядах от конца у прохода. Я посчитал и обнаружил, что нахожусь в семнадцатом ряду. Я подошел к билетеру и сказал: «Прошу прощения, но вы посадили меня не на то место». Она взяла корешки, сказала: «Подождите секунду» и направилась с ними. Я последовал за ней, чтобы убедиться, что она не обменяет мои корешки. Она пошла в фойе и поговорила с менеджером. Он посмотрел на меня и сказал: «Ну, посадите их; теперь ничего другого не остается». Она вернулась, отдала мои корешки другому билетеру, который спросил ее, следует ли меня посадить на места, указанные в корешках. Она ответила: «Думаю, да». Затем нас проводили на правильные места. Со стороны окружающих не было никакого протеста.

Менеджер этого театра был позже опрошен. Он был в Чикаго всего несколько месяцев и совсем не интересовался общим вопросом расовых отношений, но был тверд в своем мнении, что посещение неграми любого высококлассного театра нежелательно. Его взгляды были примерно следующими:

Не многие негры покупают места в партере. Обычно продавец билетов дает им билеты на балкон или галерку и в боковые проходы. Обычно были жалобы от белых посетителей, если они обнаруживали негра, сидящего рядом с ними, особенно если в компании были дамы. Дело было не в том, что поведение негров было предосудительным, а в том, что само их присутствие было предосудительным. Если негры предъявляют билеты на лучшие места в партере, билетеры пытаются посадить их в менее заметные места. Если они настаивают на том, чтобы занять свои места, как указано в билетах, ничего нельзя сделать. Если белые посетители возражают, предпринимаются все усилия, чтобы изменить их места. Обычное возражение — неприятный запах и близость.

При проведении исследования театров были установлены определенные тесты. Негр просил в кассе билеты в партер в пределах определенных рядов и у прохода. В предыдущем отчете будет отмечено, что билеты продавались охотно, но при их использовании возникли некоторые трудности. В следующем отчете условия были обратными:

Мистер Дж., негр, попросил билеты, и ему сказали, что в партере нет ничего ближе двадцать третьего ряда. Мисс Х., белая, которая стояла рядом с ним, когда он делал запрос, и слышала ответ, подошла к окну, и ей немедленно и без каких-либо замечаний продали билеты в семнадцатый ряд у прохода.

Эти билеты были предъявлены мистером и миссис С., неграми. Они сообщают:

Мы прибыли в 8:15, за пять минут до начала представления. Билетер оторвал наши корешки и вернул их нам без всякой нерешительности. Билетеры, которые были женщинами, взглянули на номера мест и проводили нас на наши места, которые находились в очень заметном месте в партере. Они были в семнадцатом ряду, у прохода. Люди вокруг нас, даже те, кто был непосредственно рядом с нами, нисколько не беспокоились о нашем присутствии. Отношение, оказанное нам в целом, не могло быть превзойдено.

Другой отчет поступает из другого театра «Лупа», который всегда был довольно консервативным в отношении стандартов спектаклей, которые он представляет:

Мой муж и я хотели посмотреть спектакль в театре «...» и купили билеты за несколько дней, чтобы у нас был выбор. Однако, когда нас проводили на наши места, мы были удивлены, обнаружив, что наши билеты требуют мест на галерке, и в углу, который не давал обзора и делал их более чем нежелательными. Мы заметили, что было несколько свободных мест на балконе, а также в партере. Мой муж пошел в кассу и попытался обменять билеты. Продавец билетов отказался сделать обмен, а также стал оскорбительным в своих замечаниях к нам. Впоследствии мы предприняли попытку получить билеты в партер этого же театра за несколько дней до представления, которое мы хотели посетить. Нам сказали, что в партере нет мест, которые мы могли бы получить.

Контрастный опыт следует далее:

Во вторник я пошел в театр «...» и подал заявку на два билета в партер, центральный проход, между третьим и одиннадцатым рядами. Продавец билетов вежливо заявил, что у него есть два билета в девятом ряду слева. Когда мы посетили представление, ничего необычного не произошло. Другие посетители не сделали никаких комментариев, и мы никак не могли заметить никаких возражений против нашего присутствия. На представлении не было других негров.

Отчеты следователей указывают на то, что менеджеры кинотеатров убеждены, что их партеры, по крайней мере, должны быть защищены от негров. В большинстве коммерческих мест развлечений негры редко испытывают трудности, если они готовы сидеть на балконе, хотя часто предпринимаются попытки посадить их в проходы рядом со стенами, даже когда есть свободные места в центре. Редко удается получить какой-либо отчет о возражениях со стороны белых посетителей против фактического присутствия негров, когда они хорошо воспитаны, хорошо одеты и являются благодарными слушателями.

Как правило, кинотеатры не продают зарезервированные места, общий вход дает право любому посетителю на любое место в зале. Но следующий подробный отчет об опыте двух умных, хорошо одетых, тихо ведущих себя негритянок в новом кинотеатре на Стейт-стрит является типичным:

Купили билеты и вошли в большое фойе, которое простирается через переднюю часть зала. Из этого фойе есть закрытые двери у входа в несколько проходов, так что посетители направляются билетерами в разные проходы, предположительно туда, где есть свободные места. Мы последовали указаниям и пошли в крайнюю левую часть фойе. Мы открыли дверь, и билетер, отвечающий за этот проход, направился к передней части, чтобы показать нам места. Мы сразу увидели, что узкая секция мест рядом со стеной пуста, за исключением одной цветной женщины, сидящей примерно посередине секции. Вместо того чтобы следовать за билетером по проходу и занимать места, указанные справа от этой секции, мы повернули через ряд пустых мест в левой секции и сели рядом с женщиной на месте у прохода. Это поместило нас в два ряда от конца в боковой средней секции, вместо секции, которая, казалось, была зарезервирована для цветных посетителей, рядом со стеной. Когда билетер вернулся на свой пост, он сказал: «У нас есть прекрасные места на балконе; не предпочли бы вы посидеть там?». Он был вежлив, и я поблагодарила его, сказав, что мы вполне довольны местами, которые заняли.

Позже, увидев два свободных места дальше впереди в центральной секции, которые давали нам гораздо лучший обзор, мы решили занять их и посмотреть, что произойдет. Когда мы встали, билетер попытался заблокировать нас, положив руки на спинку сиденья впереди и сказав: «Мне жаль, что вы не можете занять эти места». Я проскользнула мимо него и заняла одно из мест. Он попытался сделать то же самое с миссис Х., и она также проскользнула мимо и присоединилась ко мне. Были разбросаны свободные места как в секции, которую мы покинули, так и в той, в которую мы перешли. Мы оставались до конца шоу без смущения.

Менеджер этого театра имеет многолетний опыт работы в Чикаго и был вполне готов обсудить расовые контакты. Ничто в его словах не указывало на сильные предрассудки против негров, даже когда он выражал свое убеждение, что они должны держаться мест, предназначенных специально для них. Он сказал, в сущности:

Не многие негры покупают билеты — может быть, десять или дюжина в день. Предпринимаются усилия, чтобы посадить их в одну секцию зала, предпочтительно на балкон, куда их направляют билетеры. Причина — жалоба белых посетителей, которые возражают против сидения рядом с ними в течение часа или полутора часов. Неприятный запах — причина, обычно называемая. Белые посетители часто жалуются менеджеру, когда выходят, если негр сидел рядом с ними.

Поведение негров не часто бывает предосудительным — примерно такое же, как у всех посетителей. Иногда кто-то пытается «начать что-то». Недавно два негра подошли к менеджеру в переполненном фойе после того, как они посетили шоу, и возразили против своих мест на балконе, куда их направили билетеры, говоря, что в партере есть свободные места. Хотели знать, почему их дискриминируют. Менеджер не хотел спорить в присутствии других посетителей и сказал им, что, поскольку они посмотрели шоу, услышали музыку и разделили все с другими посетителями, он не видит, чтобы у них была какая-либо реальная причина для жалоб. Обратил внимание на уведомление, напечатанное почти на каждом театральном билете в той или иной форме о том, что администрация оставляет за собой право отозвать лицензию, предоставленную при продаже билета, путем возврата уплаченных денег.

Те же две женщины купили билеты на следующий день и посетили кинотеатр в более старом и очень популярном театре «Лупа». Они сообщили, что у них не было никаких трудностей.

При проверке нового и популярного кинотеатра в отдаленном районе следователь сообщил:

Нас было четверо в компании 5 июня. Билетер сказал нам, что в партере нет мест и что мы найдем места на первом балконе. Думаю, он был прав, так как белых людей тоже отправляли на балкон. Нас проводили быстро, но другой билетер встретил нас и сказал: «Прямо на второй балкон». Мы сказали, что предпочитаем места на первом балконе, и прошли мимо него. Он пошел и привел еще двух билетеров и встал перед нами, чтобы помешать нам пройти на первый балкон, настаивая на том, что там нет мест. Одна из молодых дам обошла билетера и увидела три свободных места. Она обратила на них внимание билетера, и он тогда сказал, что имел в виду, что нет мест для четверых. Двое из нашей компании заняли эти места, а остальные двое ждали около двадцати минут, пока не смогли получить места, которые хотели. Попав на первый балкон, мы увидели свободные места по крайней мере в четырех рядах, по два, три и четыре места вместе, на которые мы могли бы тихо пройти, если бы билетер был вежлив.