«Негры в Чикаго: исследование расовых отношений и расового бунта»

Из того же отчета Бюро разведки взято следующее утверждение: «В другом недавнем отчете говорится, что Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения с офисами по адресу: Нью-Йорк, Пятая авеню, 70, планирует наводнить цветные районы литературой ИРМ».

Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения — это авторитетная организация белых и негров, среди исполнительных директоров которой числятся достопочтенный Мурфилд Стори, преподобный Джон Хейнс Холмс, Артур Э. Спингарн, Освальд Гаррисон Виллард, Мэри Уайт Овингтон и доктор Чарльз Э. Бентли. Она не имеет никакой связи с ИРМ и никогда не планировала распространение литературы ИРМ.

6. СЛУХИ ВНУТРИ НЕГРИТЯНСКОЙ ГРУППЫ

Chicago Advocate, негритянская газета безответственного, сенсационного толка, опубликовала под крупными заголовками сообщение о набеге вкладчиков на Линкольнский государственный банк. Утверждалось, что причиной стало возмущение отказом белых чиновников банка выдавать кредиты под залог негритянской собственности в Гайд-парке. Чиновников банка обвинили в дискриминации в пользу организации людей в Гайд-парке, которые прилагали все усилия, чтобы сохранить сегрегацию негров в пределах «Черного пояса». Сообщалось, что кредит запрашивала Строительно-сберегательная ассоциация «Пирамида». Поскольку почти 90 процентов вкладчиков банка, как предполагалось, были неграми, этот поступок был расценен как оскорбительная нелояльность по отношению к неграм, которые поддерживали это учреждение.

Многие негры, полагая, что их сбережения в опасности, бросились в банк. Вскоре начался настоящий набег, и в течение нескольких дней длинные очереди вкладчиков проходили через банк и забирали свои сбережения. Было снято более 243 000 долларов. Сообщение оказалось беспочвенным, и три крупнейшие и наиболее влиятельные негритянские газеты помогли восстановить нормальные деловые отношения. Президент банка обвинил главу Строительно-сберегательной ассоциации и редактора газеты, опубликовавшей эту историю, в ответственности за этот слух.

7. СЛУХИ О ЗВЕРСТВАХ

В качестве примера типа слухов, повлиявших на настроения негров относительно чикагских беспорядков, можно привести следующие цитаты из брошюры под названием «Чикагские расовые беспорядки», написанной негром Остином Д. Н. Саттоном:

В ходе расследования, проведенного мной лично, начиная примерно с пяти часов вечера в среду, 30 июля, и до позднего вечера, посещая районы от 47-й улицы на восток до Индиана-авеню, на запад до Вентворт-авеню, на юг до 55-й улицы, я обнаружил небольшую короткую улицу между 48-й улицей и Пятой авеню под названием Суон-стрит, которую нелегко найти и которая мало известна широкой публике. Очевидцы говорили, что мужчин, женщин и детей атаковали, убивали и бросали в канализацию, и никаких сведений об их местонахождении никогда не поступало.

Я нашел около двадцати беженцев, которых выгнали из их домов на 48-й, 49-й улицах и Пятой авеню, а также на Вентворт- и Принстон-авеню. Их дома были сожжены, и они были вынуждены бежать, спасая свои жизни. У меня есть имена и адреса более ста расследованных случаев, еще один ужасный случай, когда молодого цветного парня облили бензином и сожгли после того, как убили, и когда цветные женщины в районе скотобоен подверглись нападению, и им отрезали груди. Эти вещи совершались белыми над мирными, законопослушными чернокожими, некоторые из которых проживали в этом районе двадцать семь лет.

Комиссия провела тщательное расследование этих предполагаемых зверств, и не было найдено никаких доказательств того, что кто-либо был «облит бензином и сожжен» во время беспорядков или что кому-либо из цветных женщин отрезали груди.

8. СЛУХИ И МИГРАЦИЯ

Слухи, циркулировавшие на Юге в начале миграции негров на Север, были ответственны за присутствие в Чикаго многих из тех, кто их слышал. Трудно представить, как можно было поверить в байку о том, что немцы направляются через Техас, чтобы захватить южные штаты, однако сообщается, что этот экстравагантный слух в некоторых кругах восприняли всерьез.

На окраине Меридиана, штат Миссисипи, лагерем стояла группа цыган. Распространился слух, что индейцы возвращаются, чтобы вернуть свои земли, потерянные много лет назад. Далее было заявлено, что правительство Соединенных Штатов начинает план по переселению всех негров с Юга, чтобы разрушить «Черный пояс». Переходя из уст в уста без всяких ограничений, эта байка стала для многих негров непреложной истиной.

Честным словом «того, кто в курсе», было заявлено, что чикагским мясокомбинатам нужно и они получат 50 000 негритянских рабочих до конца 1917 года. Одно из объяснений веры в то, что Юг наводнен агентами по найму рабочей силы, заключается в том, что негры на Юге видели в каждом незнакомце человека с Севера, ищущего рабочих и их семьи. Если он отрицал это, они думали, что он скрывает свою личность от полиции, а если он молчал, его молчание расценивалось как подтверждение.

Сотни разочарований потенциальных мигрантов были связаны со слухом о том, что поезд отправится в определенную дату, иногда после появления в городе незнакомца; они приходили на станцию, готовые к отъезду, и когда агент не появлялся, покупали билеты на Север за свой счет. Заработная плата и привилегии на Севере были сильно преувеличены. Некоторые люди, при опросе, полагали, что любой простой рабочий может зарабатывать 10 долларов в день и что 50 долларов в неделю — это не редкость. Сила этой веры была отмечена несколькими социальными агентствами в Чикаго, которые пытались обеспечить мигрантов работой. Фактическая заработная плата, хотя и была намного выше той, что они получали ранее, вызывала разочарование. Точно так же в вопросе привилегий и «прав» мигранты позже обнаружили, что безграничной свободы на Севере не существует. Многие случаи гротескного поведения недавно прибывших мигрантов в Чикаго, против которого проповедовали более здравомыслящие негры, возможно, имели корни в преувеличенных сообщениях о «свободе и привилегиях» на Севере, которые дошли до Юга.

III. МИФЫ

Среди групп людей возникают различные истории, имеющие мало или вовсе не имеющие под собой фактической основы, которые благодаря повторению и неизменной связи с одними и теми же лицами или инцидентами начинают считаться правдой. Эти истории, когда они сохраняются годами и даже поколениями, являются мифами. Обычно они являются ответом на предрассудки или желания.

В целом они имеют некоторое правдоподобное и очевидное оправдание. В свою очередь, они придают устойчивость не только убеждениям, из которых они родились, но и самим себе. Часто они являются результатом предположения, что если два события происходят одновременно, то они связаны отношениями причины и следствия. Пока эти истории не исправлены, они удерживают и осуществляют значительную степень контроля над личным поведением.

Мифы важны при любом рассмотрении инструментов формирования общественного мнения. Фернан фон Лангенхове, бельгийский ученый, связанный с Институтом социологических исследований Сольве в Брюсселе, провел, вероятно, первые исследования в этой области. В качестве материала он взял отчеты, распространяемые в Германии немецкими солдатами о бельгийских священниках. Эти мифы, по большей части необоснованные, начали распространяться и в конечном итоге были подхвачены немецкими властями и получили печать официального одобрения. Отчеты были расследованы и признаны ложными и клеветническими самими немецкими властями. Метод, с помощью которого возникли эти мифы, описан в его книге «Рост легенды»:

Едва немецкие армии вошли в Бельгию, как начали циркулировать странные слухи. Они распространялись из места в место. Они воспроизводились прессой и вскоре пропитали всю Германию... Общественная доверчивость приняла эти истории. Высшие власти в государстве приветствовали их без колебаний и подтвердили их своим авторитетом. Даже Император вторил им и, взяв их за основу, выдвинул в знаменитой телеграмме от 8 сентября 1914 года, адресованной Президенту Соединенных Штатов, самые ужасные обвинения против бельгийского народа и духовенства.

...Именно немецкая армия, как мы видели, составляла главную питательную среду для легендарных историй. Они распространялись с большой быстротой среди войск; офицеры связи, курьеры, продовольственные конвои, продовольственные пункты обеспечивали их диффузию...

Подвергнутые проверке немецкого военного следствия, эти истории оказались лишенными основания. Полученные с фронта и рассказанные солдатом, который утверждает, что был очевидцем, они тем не менее облечены в глазах общественности особым авторитетом. Приветствуемые без контроля прессой, истории, рассказанные в письмах с фронта, предстают, однако, в глазах читателей газеты облеченными новым авторитетом — тем, который придает печатное слово. Они теряют в колонках газеты свой индивидуальный и частный характер... Заявления таким образом получают субстанцию и объективность, которых они в противном случае были бы лишены. Смешанные с достоверными новостями, они принимаются публикой без недоверия. Разве их появление в газете не является гарантией точности?...

Все эти псевдоисторические публикации, однако, являются лишь одним аспектом обильной литературной продукции Великой войны...

Так что можно найти в этой литературе низших классов основные легендарные эпизоды, происхождение которых мы изучили и развитие которых проследили; приспособленные к вымыслу, вплетенные в паутину интриг, они претерпели новые трансформации; они потеряли всякое указание на свой источник; они транспонированы в новые обстоятельства, придуманные для них; они обычно были отделены от обстоятельств, которые индивидуализируют их и фиксируют их время и место.

Эволюция мифов о неграх демонстрирует поразительное сходство с теми, что упомянуты фон Лангенхове. К этой категории относятся мифы о негритянской ментальности или закрытии лобных швов в возрасте четырнадцати лет; «миф об изнасиловании», или вера в то, что некоторая слабость характера и чрезмерная сексуальная вирильность у негров делают их насильниками по природе; и «миф о восстании», или повторяющееся утверждение и вера в то, что негры замышляют свержение правительства. Они общеприняты. Они иллюстрируют тенденцию авторов, наблюдаемую Лангенхове в его исследовании, «включать новые идеи в комплекс старых и показывать, что они не удивительны и что все более ранние факты стремятся доказать это». Можно отметить усилия некоторых недавних авторов по негритянскому вопросу.

В 1895 году Р. М. Баче провел одно из первых экспериментальных исследований относительной ментальности белой, негритянской и индейской рас. Его исследование основывалось всего на десяти неграх. Он начал с предположения о неполноценности негров и был удовлетворен тем, что доказал ее. В его тестах белые медленнее всего реагировали на визуальную, слуховую и электрическую стимуляцию, индейцы были самыми быстрыми, а негры находились примерно посередине. Из этого он сделал вывод, что белые превосходят всех, индейцы стоят следующими, а негры — самые низкие в группе. Он объяснил, что негры медленнее индейцев, потому что они были смешанной белой и негритянской крови и унаследовали последствия рабства, в то время как образ жизни индейцев заставлял их полагаться на быстрые движения. Поэтому, сказал он, индеец — более высокая раса, чем негр. Доктор Фогт, немецкий антрополог, несет ответственность за утверждение: «Изучая мозг негра, я нахожу поразительное сходство между обезьяной и негром, особенно в отношении развития височной доли». Он сделал этот вывод из исследования черепа одной готтентотской негритянки.

А. Т. Смит провел тесты на ассоциации и память и пришел к выводу, что негритянский ребенок психологически отличается от белого ребенка способностью к абстракции, суждению и анализу. Он взял одного негритянского мальчика в качестве типичного примера.

Для целей изучения мифов, имеющих отношение к этому расследованию, были взяты примеры из показаний во время расовых беспорядков, как в Ист-Сент-Луисе, так и в Чикаго. Приведенные ниже отрывки иллюстрируют тенденцию мифов создавать и распространять слухи:

НЕГРЫ ПРЯЧУТ ОРУЖИЕ

Я вернулся примерно через час и узнал от полковника Триппа, что поступило сообщение о том, что негры формируются и имеют большое количество оружия и боеприпасов в салуне на северо-восточном углу 19-й улицы и Маркет-авеню; в то время небольшой отряд войск, остававшийся в мэрии, был погружен в грузовик, и полковник Трипп, подполковник Клейтон, начальник полиции Рэнсом Пэйн и я сам в моем автомобиле направились к салуну и бильярдной, расположенным на северо-восточном углу 19-й улицы и Маркет-авеню, где, как сообщалось, были большие запасы боеприпасов и оружия.

Мы сопровождали полковника Триппа в здание и обнаружили там, возможно, пятнадцать или восемнадцать негров; полковник Трипп приказал им сдать оружие, и, поскольку не было готовности подчиниться приказу, он приказал обыскать их и нашел одного человека, у которого было несколько заряженных патронов для дробовика. [Показания Томаса Л. Фекете-младшего, городского прокурора Ист-Сент-Луиса, на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

НЕГРЫ ПЛАНИРУЮТ НАПАДЕНИЕ

Вопрос: Что же произошло во вторник?

Ответ: Ну, вторник я провел большую часть времени в мэрии, за исключением тех случаев, когда нас отправляли по ложным тревогам, вызовам из разных частей города. Это была практически вся наша работа там тогда. Во вторник не было никаких беспорядков, но продолжали поступать звонки из разных частей города о том, что негры формируются и готовы к нападению, и мы отправляли людей, когда они были доступны, с отрядами, двумя отрядами людей для расследования, но неизменно это была ложная тревога. [Показания майора Уильяма Клаузера на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

СОКРЫТИЕ ОРУЖИЯ ДЛЯ ВОССТАНИЯ

Затем мы обыскали здание, особенно жилые помещения над этими комнатами, на предмет оружия, которое, как утверждалось, доктор Л. Н. Банди хранил в этом месте. Мы обнаружили, что доктор Банди отправил две коробки со своим имуществом в это место на хранение, и, открыв коробки, мы обнаружили, что они не содержат огнестрельного оружия или боеприпасов, а содержат автомобильные принадлежности и немного канцелярских товаров. [Показания полковника С. О. Триппа на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

НЕГРЫ ВООРУЖАЮТСЯ И ПЛАНИРУЮТ НАПАДЕНИЕ

Затем мы начали получать сообщения из разных частей города о том, что негры вооружаются, готовясь к нападению. Одним из упорных слухов было то, что двести негров вооружены где-то в районе 60-й улицы и Бонд-стрит. Этот слух был настолько упорным, что полковник Трипп приказал мне взять роту B и расследовать его, а полиция прислала одного полицейского, чтобы показать нам путь и место, где это должно было происходить. Мы добрались туда, вероятно, в трех кварталах от места, и полицейский сказал нам, что лучше не подходить слишком близко, не сформировав линию стрелков, что я и сделал. Я разделил роту на два взвода. Один взвод под командованием командира роты, а другой под командованием первого лейтенанта, и мы прочесали весь этот район. Полицейский бросил нас, как только мы начали, и мы остались одни. Мы прочесывали все вокруг в течение часа или, возможно, больше.

Вопрос: Кто был командиром роты B?

Ответ: Капитан Итон. Мы не нашли абсолютно ничего, кроме двух негров, которые только что вышли из дома. Мы обыскали их, они были вооружены, и мы арестовали их. Мы привезли их с собой, когда вернулись, возможно, час или полтора часа спустя.

Вопрос: Было ли что-нибудь еще в ту ночь?

Ответ: Да, прошло не так много времени, как мы получили слухи, что примерно на 27-й и 28-й улицах и Тюдор-стрит негры и белые ведут ожесточенный бой. Это примерно в двух милях, я думаю, к юго-востоку, и они попросили меня поехать и разобраться в ситуации и взять с собой отряд людей... мы добрались до 18-й улицы и Бонд-стрит, и мы были, возможно, в четверти мили впереди грузовика, и по нам открыли огонь. Мы остановили машину, и Браун открыл ответный огонь. Мы видели дым, идущий с пустыря, и к тому времени подъехал грузовик, и мы сформировали линию стрелков и прошли через него, но не смогли найти абсолютно ничего.

Начальнику полиции сообщили, основываясь на слухах, что негры формируются в «Черном поясе» с целью марша на белых. В ответ на этот слух свидетель [полковник С. О. Трипп], исполняющий обязанности мэра [Фекете] и военные чиновники отправились к месту предполагаемой мобилизации негров, но обнаружили, что сообщение было неправдой. Запись показывает, что во время этого временного отсутствия властей, военных и гражданских, против негров в других частях города совершались акты беззакония. [Показания майора Уильяма Клаузера на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

ВООРУЖЕННЫЕ И МАССОВЫЕ НАПАДЕНИЯ НЕГРОВ

...Когда мы добрались до 27-й улицы и Тюдор-стрит, я обнаружил там первого лейтенанта Национальной гвардии Миссури. Позже я узнал, что его фамилия Кроули. С ним был один солдат. Он называл его своим ординарцем. Я думаю, его фамилия Мерфи. Там было, возможно, дюжина молодых людей, около восемнадцати или двадцати лет, вооруженных винтовками, и они выстроились на 28-й улице там под деревьями, то есть за деревьями, по крайней мере, так это выглядело в ночи, и, возможно, в полуквартале севернее, как мне показалось, горели два дома; это был большой пожар; они горели, и они утверждали, что негры стреляли по ним, а они открывали ответный огонь, и я полагаю, именно оттуда пришло сообщение. Он предупредил меня, что там немного опасная работа, и что нам лучше сформировать несколько человек, сформировать линию стрелков, и я отправил одну группу на восточную сторону пожара, чтобы посмотреть, что мы можем там найти. Так я и сделал. Я дал капитану Истердэю группу людей, один отряд, а лейтенанту Брауну другой, по одному с каждой стороны, а затем лейтенант Кроули и один рядовой прошли прямо через центр этого, прямо рядом с местом, казалось, пустынным, и мы не смогли никого найти, и мы ждали, пока выйдут другие отряды, и они ничего не нашли, и я походил вокруг, казалось, на западной стороне квартала, между 27-й и 28-й улицами, и я увидел пару парней, высовывающих головы из-за забора, забора старого двухэтажного кирпичного здания, и я крикнул. Я подумал, может быть, это лейтенант Кроули, и подождал его, и мы нашли там группу негров, возможно, двадцать пять человек. Лейтенант Кроули и я выстроили их и обыскали, и не было ни одного негра, у которого было бы оружие или боеприпасы, и мы спросили, есть ли еще кто-нибудь в доме, и они сказали, что этот рядовой вошел и уже забрал троих из нас. Поэтому лейтенант Кроули сказал, что если я буду охранять тех, кто снаружи, он войдет внутрь и выгонит остальных, так что в районе ста пятидесяти или двухсот человек вышли, мужчины, женщины и дети, и мы обыскали всех их, но ничего у них не нашли. [Показания Томаса Л. Фекете, городского прокурора на расследовании в Ист-Сент-Луисе о поведении ополчения.]

1. МИФ ОБ ИЗНАСИЛОВАНИИ

Среди белых распространено убеждение, что негры — насильники по своей природе. В этом убеждении замешаны «одержимость страхом» перед негритянскими мужчинами, которую разделяют многие белые женщины, страх перед пугалом «социального равенства», оправдание линчеваний и репрессивные социальные ограничения, а также попытки законодательных ограничений. Упорство этих утверждений и этого убеждения указывает на интересную особенность общественного мнения. Были случаи изнасилований с участием негров, но они не внесли такого перевеса, который оправдал бы огульное обвинение против негритянской расы. Существует тенденция подчеркивать негритянские сексуальные преступления так, будто они одни составляют почти все отвратительные преступления. Обычная доля сексуальных преступлений белых теряется в общей статистике преступности. На Юге, где впервые настойчиво утверждалось, что негритянские мужчины имеют ненормальную склонность к сексуальным преступлениям, каждое преступление или попытка преступления, а во многих случаях даже подозреваемое преступление такого рода, заканчивалось линчеванием.

За двадцатилетний период между 1883 и 1903 годами на Юге было линчевано 1985 негров. Изнасилование было указано как причина в 675 случаях. В 1310 случаях были указаны другие причины. Джеймс Уэлден Джонсон, полевой секретарь Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения, подготовил цифры по линчеваниям и сексуальным преступлениям, в которых обвиняются негры, которые указывают на искажение фактов в легких, но настойчивых обвинениях и их некритическое принятие общественностью. Он говорит:

Всякий раз, когда негры протестуют против линчевания, почти все южные газеты и очень многие северные газеты призывают их осудить преступление, которое ведет к линчеванию. Достоверная статистика линчеваний доказывает ложь, на которой основана эта пропаганда. За последние тридцать пять лет было линчевано пятьдесят негритянских женщин. За двенадцатимесячный период, август 1918 — август 1919 [когда было подготовлено заявление], было линчевано пять негритянских женщин.

LYNCHINGS

Years Lynchings Number Charged with Rape

1914-18[98] 264 28

1883-1903 1,985 675

Когда Конгрессиональный комитет по иммиграции в 1911 году проводил свое исследование преступности в Соединенных Штатах, было проведено расследование 2262 дел в Нью-Йоркском суде общих сессий, и в ходе этого расследования было обнаружено, что процент преступлений на почве изнасилования был ниже для негров, чем для белых иностранного происхождения или белых коренных жителей.

NEW YORK COURT OF GENERAL SESSIONS[99]

1911 Rape

Native-born whites .8 per cent

Foreign-born whites 1.8 per cent

Negroes .5 per cent

Сравните эти записи, какими бы плохими они ни казались, с записями по округу Нью-Йорк, который является лишь частью города Нью-Йорка, и мы обнаружим, что в этом одном округе за один 1917 год 230 человек были обвинены в изнасиловании. Из этого числа 37 были обвинены в изнасиловании первой степени.

INDICTMENTS AND LYNCHINGS FOR RAPE

Place Year Crime Number

Number indicted by Grand Jury, New York County 1917 Rape 230

Number of whites indicted by Grand Jury, New York County 1917 Rape in first degree 37

Number of Negroes indicted by Grand Jury, New York County 1917 Rape in first degree 0

Number of Negroes lynched in entire United States {1914}

{1918} Charged with rape 28

То есть, только в части города Нью-Йорка число лиц, обвиненных в изнасиловании первой степени, было на девять больше, чем общее число негров, линчеванных по обвинению в изнасиловании во всех Соединенных Штатах за период 1914–1918 годов. Среди этих тридцати семи человек, обвиненных Большим жюри округа Нью-Йорк, не было ни одного негра. Доказательства, требуемые Большим жюри округа Нью-Йорк для обвинения лица, обвиняемого в изнасиловании, должны быть более убедительными, чем доказательства, требуемые толпой для линчевания негра, обвиняемого в изнасиловании.

В Чикаго статистика сексуальных преступлений рассказывает значимую историю. Комиссия опросила судей уголовных судов Чикаго об их опыте, чтобы проверить обоснованность этого убеждения. Их ответы были практически единодушными. Некоторые из них приведены:

Судья Пэм: Вы говорите о сексуальных делах. Называете ли вы их делами об изнасиловании или преступлениями против детей, у меня больше серьезных дел об изнасиловании против белых, чем против цветных людей. Самое серьезное дело у меня было около десяти дней назад, и я приговорил этого человека к пожизненному заключению. У меня никогда не было такого дела с участием негра.

Комиссар: Мы много читаем в газетах об изнасилованиях на Юге. Как обстоят дела у цветного человека в этом вопросе по сравнению с белым?

Судья Томпсон: Практически так же.

Комиссар: Вы говорили о преступлениях, связанных с сексом. Каков ваш опыт в отношении того, совершаются ли они чаще цветными людьми, чем белыми?

Судья Труд: Я не думаю, что в Чикаго они совершаются чаще неграми, чем белыми.

Судья Томпсон: В моей работе в уголовном суде я был поражен большим количеством преступлений, связанных с сексуальным насилием над детьми, но я не помню ни одного дела, в котором цветной подсудимый обвинялся бы в этом преступлении. Почти все другие расы были представлены, но я не помню ни одного цветного человека, обвиняемого в насилии над ребенком... Я рассматривал многие из этих дел, но никогда не судил цветного человека за это преступление. Я бы сказал, что большинство из них были славянами или немцами; практически не было скандинавов.

Доктор Адлер, государственный криминолог: У нас здесь в Чикаго был такой же случай, когда цветного человека отправили в тюрьму по обвинению в попытке изнасилования или чем-то в этом роде, где опознание было сделано ребенком шести или восьми лет, который выбрал его в толпе по подозрению. Никакие такие доказательства не должны приниматься. Мы совершенно уверены, и все остальные согласны, что такие доказательства недостаточны для оправдания действий.

2. СЕКСУАЛЬНЫЙ МИФ

Беспорядки в Ист-Сент-Луисе. — Записи Конгрессионального следственного комитета содержат много доказательств использования этого мифа для разжигания беспорядков. Эдвард Ф. Мейсон, представляющий интересы рабочих, дал яркий отчет о сообщении, что негры совершили порочные акты нападения на белых девушек на улицах Ист-Сент-Луиса. Он заявил далее, что 200 белых женщин были среди 1200 человек, присутствовавших на собрании в ночь на 28 мая, как раз перед беспорядками, и что «мы привели этих девушек, чтобы посмотреть, не сможем ли мы научить — мы хотели разбудить его [мэра]. Он был в трансе. Он не мог видеть вещи так, как мы».

Алоис Тауэрс подчеркнул в своих показаниях настроения среди белых Ист-Сент-Луиса непосредственно перед вспышкой:

Мистер председатель, вчера я сделал заявление, что огромный приток негров был ответственен за беспорядки. Я хочу попытаться показать некоторые чувства, которые развились после этого огромного притока негров. В воздухе висело ужасное чувство. Все чувствовали, что должно произойти что-то ужасное. На углах улиц, куда бы вы ни пошли, вы слышали выражения против негров. Вы слышали, что негр вытесняет белого человека из местности — переезжая в белый район — что белых вытесняют из их местностей. На улицах и в трамваях ходили истории самого худшего рода, которые разжигали чувства. Например, я слышал одну историю так настойчиво, что позже начал думать, что в ней может быть доля правды. Сначала я думал, что она просто придумана кем-то, кто хочет разжечь чувства людей. Я слышал истории такого рода, и я слышал их не менее дюжины раз на улицах Ист-Сент-Луиса, что негры хвастались, что их пригласили в Ист-Сент-Луис; что огромное количество белых людей было забрано для военных целей; и что для негров в Ист-Сент-Луисе будет много белых женщин... Вся страна охватила страх. Вы могли слышать те же дискуссии вдали от Ист-Сент-Луиса. Люди были разъярены, и их чувства были направлены против крупных работодателей Ист-Сент-Луиса, поскольку они считали их ответственными за огромный приток негров.

Фактических доказательств нападений на белых женщин найдено не было. Показания мэра перед Военным комитетом, расследующим поведение солдат, добавляют подтверждение этому факту:

В.: Слышали ли вы какие-либо другие жалобы на этих цветных людей из каких-либо источников относительно их поведения, когда они впервые прибыли сюда, помимо того, что их привезли сюда работать в больших количествах?

О.: Да, сэр.

В.: Что вы об этом знаете?

О.: Некоторые жалобы на то, что они грабили людей, останавливали людей в ночное время и другие различные нарушения полиции.

В.: Были ли эти жалобы подтверждены записями или иным образом?

О.: Я думаю, что были, их арестовывали и запирали, они проходили суд и наказание, обычная процедура Полицейского департамента и судов.

В.: Вы поддерживаете довольно тесную связь с этими разбирательствами в полицейском суде?

О.: Да, сэр.

В.: Так вы бы сказали, что было арестовано и осуждено больше цветных людей за такие преступления, как вы упомянули, чем четыре или два года назад?

О.: Я не делал такого сравнения, но я бы так подумал.

В.: Какие-либо другие преступления, кроме кражи и грабежа?

О.: Нет.

В.: Какие-либо сексуальные насилия?

О.: Нет.

В.: Никаких жалоб или судебных преследований, что белые женщины были изнасилованы цветными мужчинами?

О.: Нет, сэр.

[Следственная комиссия, Ист-Сент-Луис, Иллинойс]

Беспорядки в Вашингтоне. — Расовые беспорядки в Вашингтоне были спровоцированы сообщениями о предполагаемых нападениях на белых женщин со стороны негров. Эти сообщения были выделены в ежедневных газетах крупными заголовками на первой полосе, и высказывались предположения, что вероятные линчевания последуют за поимкой негров. Серия сообщенных нападений составила семь. В каждом утверждалось, что негр напал на белую женщину. Когда ярость и возбуждение беспорядков утихли и факты были просеяны, выяснилось, что из семи сообщенных нападений четыре были нападениями на цветных женщин. Трое из предполагаемых преступников, арестованных и задержанных за нападение, были белыми мужчинами, и по крайней мере двое из белых мужчин были привлечены к ответственности за нападения на цветных женщин. Далее выяснилось, что три нападения, предположительно, были совершены подозреваемым, который во время беспорядков находился под арестом.

Беспорядки в Уокигане. — История с намеком на то, что был замешан сексуальный вопрос, была значительной особенностью беспорядков между морскими пехотинцами с военно-морской учебной станции Великих озер, которым помогали граждане Уокигана, и негритянскими жителями Уокигана. Вполне вероятно, что вспышка была полностью спровоцирована совершенно ложным сообщением о том, что «миссис Блейзер, жена лейтенанта Блейзера», была «атакована» негритянскими мальчиками. Лейтенант Блейзер, как выяснилось, был неженат и в машине не было женщины.

Чикагские беспорядки. — Самое жестокое убийство во время чикагских беспорядков 1919 года было спровоцировано сообщением с участием итальянской девушки. Распространилась история, что она была убита негром. Джозеф Ловингс, невиновный негр, случайно оказался в этом районе на велосипеде. На него напали и убили. Коронер обнаружил четырнадцать пулевых ранений, множество ножевых ранений, ушиб головы и переломы костей черепа и конечностей. Сообщение оказалось мифом, так как никто не убивал девушку во время беспорядков. Убитый негр был невиновен в каком-либо вреде, и если девушка была ранена, то не было выяснено, кем было нанесено ранение. Ранее не было никаких беспорядков в Вест-Сайде, где было совершено убийство, и никаких дальнейших столкновений после этого не последовало. Также распространялось обычное сообщение о сожжении негра, последовавшее за нападением, и это было ложным и необоснованным.

В безумии беспорядков в Чикаго распространилось сообщение, что белые женщины подвергаются нападениям со стороны негров. Некоторые сообщения, подхваченные газетами, утверждали, что женщин расстреливают по мере роста беспорядков. Chicago American во время беспорядков уместно призвал к хладнокровию и разуму при получении сообщений. В редакционной статье он так увещевал граждан:

Не распространяйте дикие истории, которые имеют тенденцию приводить в ярость уважаемых граждан, как белых, так и черных. Они пытаются подавить хулиганов, которые несут ответственность за все беспорядки.

Не верьте каждому яростному сообщению, которое вы слышите, и не повторяйте их другим, более доверчивым, чем вы сами.

Положитесь на American, чтобы рассказать вам, что произошло, так точно, как это позволят тщательные, разумные репортажи.

Самый примечательный случай подстрекательской фальсификации наблюдался в одной газете (не American) вчера днем. Она пустила через всю первую полосу крупным шрифтом заголовок: «Женщины расстреляны по мере роста беспорядков». Это было основано на бессвязном, неподтвержденном слухе, который более позднее расследование доказало как не имеющий под собой основания.

Та же информация была получена Evening American от детективного бюро, куда поступило сообщение. American опубликовал несколько строк, объявляющих, что полиция получила такие сообщения. Люди были брошены на проверку, но сообщение не удалось подтвердить, и эта газета отозвала дальнейшую публикацию неподтвержденного сообщения.

В Чикаго-Хайтс расовые беспорядки были зарегистрированы 7 августа 1920 года. В прессе говорилось, что негр-мотоциклист сбил венгерского мальчика. Фактически распространившийся слух заключался в том, что негр ударил итальянскую девушку. Последнее сообщение было неправдой; первое, вопреки сообщениям прессы, не вызвало беспорядков. На самом деле, никаких беспорядков не было.

В расовом столкновении 20 сентября 1920 года снова возник сексуальный миф. Сразу после того, как один из негров сбил Барретта, троица побежала. Мало кто знал, что произошло на самом деле. Возбуждение достигло пика, когда разлетелся дикий слух, что негр напал на белую женщину. Толпа из нескольких тысяч мужчин, женщин и детей сформировалась, чтобы штурмовать церковь, в которой они искали убежища.

Следователь Комиссии, направленный на место событий сразу после столкновения, обнаружил следы этого мифа в настроениях белых жителей района.

В районе, по-видимому, все знали историю о неприятностях в трамваях между неграми и белыми. Женщина средних лет, ирландка с Юнион-авеню, которая была в толпе у церкви, рассказала следующее: «Не так давно один негр вытолкнул белую женщину из трамвая. Об этом никогда не писали в газетах. Я никогда не сажусь в трамваи, где они [негры] есть. Вы не заставите меня сесть в трамвай на Стейт-стрит».

Парикмахер с Сорок пятой улицы и Эмеральд-авеню сказал:

В субботу перед Днем труда были неприятности. Один негр дал кондуктору долларовую купюру, а кондуктор сказал, что у него нет сдачи, и велел ему выйти из трамвая. Когда он выходил, он задел белую женщину, и семеро мужчин в автомобиле, которые ехали прямо за трамваем, увидели это и погнались за ним. Они притащили его в переулок прямо через дорогу, избили и страшно разбили ему голову.

IV. ПРОПАГАНДА

И белые, и негры признали ценность пропаганды как инструмента формирования общественного мнения. Обе стороны используют ее, иногда открыто, иногда скрытно. Ее последствия можно безошибочно наблюдать во многих литературных произведениях о неграх. Цель данного раздела — обратить внимание на некоторые формы пропаганды, находящиеся сейчас в обращении, с тем чтобы приблизительно определить их место в формировании настроений по расовому вопросу в Чикаго. Несмотря на сходство, было бы явно несправедливо сваливать все виды пропаганды, хорошие и плохие, в одну общую категорию. Однако на основе примеров, попавших в поле зрения Комиссии, можно классифицировать различные типы следующим образом: (1) образовательная, (2) радикальная и революционная, (3) злонамеренная, (4) оборонительная.

1. ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОПАГАНДА

Пропаганда по расовой ситуации с истинно образовательной целью, по-видимому, в значительной степени ограничена организациями, состоящими как из белых, так и из негров, которые обращаются к обеим группам совместно. Примером может служить кампания по связям с общественностью Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения. Эта Ассоциация определенно утверждает, что лучше всего может достичь своих целей, обращаясь к «совести и сердцу американского народа», и гласность является ее оружием. Журнал Crisis является основным органом Ассоциации, хотя общественность охватывается и через различные другие каналы.

Из отчета Ассоциации за 1919 год получены следующие цифры, охватывающие распространение информации: в течение этого года было продано 1 138 900 экземпляров журнала Crisis; сотрудники Ассоциации проехали 101 009 миль, выступили с 286 речами, включая одиннадцать в Чикаго, и подготовили девятнадцать специальных статей, не считая специальных пресс-релизов, для журналов с широким тиражом.

2. РАДИКАЛЬНАЯ И РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПРОПАГАНДА

Широкая основа для обращения к неграм как к группе обеспечивается их экономическим положением. Находясь в силу обстоятельств почти в самом низу промышленной лестницы, будучи жертвами эксплуатации, испытывая беспокойное негодование из-за практики, применяемой против них как по классовому, так и по расовому признаку, можно было бы предположить, что они будут жизненно заинтересованы в революции, если не социальной, то промышленной. «Индустриальные рабочие мира» (I.W.W.) рассуждали именно так и, вероятно, потому, что класс для них значил больше, чем раса, с распростертыми объятиями приняли негров-рабочих. Этот призыв был еще более сильным ввиду позиции частичного исключения, принятой многими профсоюзами. Чтобы укрепить свою организацию, привлечь на свою сторону беспокойную группу, 90 процентов которой составляют рабочие, и в то же время продемонстрировать свое собственное пренебрежение к расовым границам в своей так называемой борьбе за «промышленную свободу», I.W.W. направили определенную пропаганду на группу негров, основав ее на очень человеческом желании. Тысячи писем и брошюр были адресованы «Цветным рабочим мужчинам и женщинам» с призывом считать их товарищами по труду. Ниже приведены выдержки из одной из них:

Существует один вопрос, который больше, чем любой другой, давит на сознание рабочего сегодня, независимо от того, принадлежит ли он к одной расе или другой, к одному цвету кожи или другому, — вопрос о том, как он может улучшить свои условия, повысить заработную плату, сократить часы труда и получить нечто большее, чем свободу от своего хозяина, владельца предприятия, на котором он трудится.

Для черной расы, которая совсем недавно при содействии белых людей северных штатов разорвала свои цепи рабства и положила конец личному рабству, перспектива дальнейшей свободы или реальной свободы должна быть наиболее привлекательной.

Ибо факт заключается в том, что негр-рабочий живет не лучше при той свободе, которую он получил, чем при рабстве, из которого он сбежал. Как личные рабы, мы были собственностью наших хозяев, и, как ценная собственность, наши хозяева были внимательны к нам и заботились о нашем здоровье и благополучии. Сегодня, как наемные рабочие, босс может загнать нас до смерти на самой тяжелой и опасной работе, при самых длинных часах, при самой низкой оплате; мы можем тихо голодать, когда нет работы, и босс ничего от этого не теряет и не проявляет к нам никакого интереса. Для него рабочий — лишь машина для производства прибыли, и когда вы, как раб, продающий себя хозяину в рассрочку, становитесь старым, или подорванным в здоровье или силах, или если вы будете убиты во время работы, хозяин просто получает другого наемного раба на тех же условиях.

Мы, работавшие на Юге, знаем, что условия в лесозаготовительных и скипидарных лагерях, на полях сахарного тростника, хлопка и табака, на фабриках и шахтах Дикси таковы, что рабочие страдают от более жалкого существования, чем когда-либо преобладало среди личных рабов до великой Гражданской войны. Тысячи из нас приехали и продолжают приезжать на Север, пересекая линию Мейсона-Диксона в поисках лучших условий. Как наемные рабы, мы убежали от хозяев на Юге, чтобы стать наемными рабами хозяев на Севере. На Севере мы обнаруживаем, что самая тяжелая работа и самая низкая оплата — наша доля. Нас подгоняют во время работы, а высокая стоимость жизни сводит на нет любую более высокую плату, которую мы могли бы получить.

Единственная проблема, которую должен рассматривать цветной рабочий как рабочий, — это проблема организации с другими рабочими в той трудовой организации, которая лучше всего выражает интересы всего рабочего класса против рабства и угнетения всего класса капиталистов. Такой организацией является I.W.W., «Индустриальные рабочие мира», единственный профсоюз, который никогда, ни в теории, ни на практике, с момента своего основания двенадцать лет назад, не запрещал рабочим любой расы или нации вступать в свои ряды. Следующее положение является принципом I.W.W., закрепленным в его официальной конституции с момента формирования в 1905 году:

«Устав. Статья I — Раздел 1

«Ни один рабочий мужчина или женщина не должны быть исключены из членства в профсоюзах из-за вероисповедания или цвета кожи».

Если вы наемный рабочий, вам рады в залах I.W.W., независимо от вашего цвета кожи. Из этого вы можете видеть, что I.W.W. — это не профсоюз белого человека, не профсоюз черного человека, не профсоюз красного или желтого человека, а профсоюз рабочего человека. Весь рабочий класс в одном большом профсоюзе.

В I.W.W. все наемные рабочие встречаются на общей почве. На каком бы языке вы ни говорили, родились ли вы в Европе, в Азии или в любой другой части мира, вы найдете радушный прием как товарищ по труду. На полях во время сбора урожая, где I.W.W. контролирует ситуацию, прошлым летом белые люди, черные люди и японцы работали вместе как члены профсоюза и повышали оплату всем, кто собирал зерно. В великих забастовках, которые I.W.W. проводили в Лоуренсе, штат Массачусетс, на шерстяных фабриках, на железных заводах Миннесоты и в других местах, I.W.W. объединяли рабочих многих рас, цветов кожи и языков в победоносных битвах за лучшую жизнь.

Основой I.W.W. является индустриальный юнионизм. Все рабочие в любом подразделении любой отрасли промышленности организованы в индустриальный профсоюз всех рабочих всей отрасли; эти индустриальные профсоюзы, в свою очередь, организованы в индустриальные департаменты связующих или родственных отраслей, в то время как все они объединены в центральную организацию «Индустриальные рабочие мира» — один большой профсоюз всего рабочего класса мира. Никто, кроме реальных наемных рабочих, не может вступить в него. Рабочий класс не может зависеть ни от кого, кроме самого себя, чтобы освободиться от наемного рабства. «Тот, кто хочет быть свободным, должен сам нанести удар».

Когда I.W.W. благодаря этой форме индустриального юнионизма станет достаточно мощной, она установит индустриальное содружество; она положит конец рабству и угнетению навсегда, и на его месте будет мир рабочих, созданный рабочими и для рабочих, мир, где не будет бедности и нужды среди тех, кто кормит, одевает и дает кров миру; мир, где слова «хозяин» и «раб» будут забыты; мир, где воцарятся мир и счастье и где дети человеческие будут жить как братья во всемирной индустриальной демократии.

В другой брошюре была изображена отвратительная картина линчевания на Юге. В обеих этих брошюрах призыв примерно одинаков и может быть резюмирован следующим образом:

Негр угнетен. Он подвергается самым жестоким и унизительным действиям. Рабочие люди угнетены. Негры сменили одно рабство на другое, которое разделяют белые рабочие. Капиталисты играют на расовой ненависти, чтобы держать две расы порознь и тем самым препятствовать их усилиям по улучшению своего положения. Профсоюз I.W.W. объединит всех угнетенных всех цветов кожи и всех языков. Один большой профсоюз оборонительного братства, не только в Америке, но и по всему миру.

3. ЗЛОНАМЕРЕННАЯ ПРОПАГАНДА

Антинегритянская пропаганда не является чем-то совершенно новым на Севере, но обычно она тщательно скрывалась. В последнее время было несколько заметных случаев открытых и организованных усилий по воздействию на умы белых людей против негров. Лозунги, обвинения и инсинуации включали, с грубым преувеличением, не только все реальные, но и все вымышленные и приписываемые неграм недостатки характера. Невежество и подозрительность, страх и предрассудки яростно эксплуатировались. Группа агентов по недвижимости и домовладельцев с Саут-Сайда, стремясь сохранить исключительно для белых районы города, известные как Гайд-парк и Кенвуд, объединилась в организацию для защиты стоимости недвижимости, исходя из предположения, что присутствие негров обесценивает недвижимость. Поскольку они не владели и не контролировали достаточно собственности, чтобы быть эффективными самостоятельно, они стремились пробудить в белых жителях «опасность, которая им угрожала». Собирались средства, проводились собрания, был запущен журнал, распространялись листовки и плакаты, циркулировало множество писем. Широко распространялся бюллетень с таким заголовком:

Ваши права и мои. Краткий симпозиум о текущих событиях применительно к стоимости недвижимости в Кенвуде и Гайд-парке и их влиянии на нее

Он начинался с отрицания какого-либо желания разжигать или поощрять расовый антагонизм, но заявлял о решимости настойчиво и упорно работать в рамках закона для устранения нежелательных лиц любого рода или цвета кожи, чье проживание в этом районе снижало стоимость недвижимости. Остальная часть бюллетеня, однако, была посвящена обсуждению негров. В письме мэру Томпсону от президента Ассоциации упоминались порочные элементы негров, «разглагольствующие о конституционных правах» при поддержке негритянской прессы, требующие социального равенства, а затем бунт приписывался расселению негров в белых жилых районах. В нем говорилось о чувстве, которое было повсеместным, потому что «законные права негров были поставлены выше их моральных обязательств перед белыми людьми». Chicago Tribune была процитирована дважды, а Чикагский совет по недвижимости — один раз по поводу желательности сегрегации. Daily News предоставила четвертую цитату из статьи, в которой были предложены три решения — амальгамация, депортация и сегрегация. Что касается амальгамации, в статье говорилось: «Каждый белый человек предпочел бы увидеть уничтожение нации, чем принять этот метод».

Property Owners' Journal стал настолько язвительным в своих высказываниях, что протесты белых вынудили его прекратить существование. Несколько выдержек из Journal рисуют характер кампании:

Какую репутацию красоты приобрел бы Чикаго, если бы посетители, осматривающие город, видели толпы праздных, наглых негров, слоняющихся по бульварам Саут-Сайда и добавляющих красоты цветочному оформлению в парках, заполняющих улицы старыми газетами и банками из-под помидоров и рекламирующих систему Poro для удаления завитых кудрей с негритянских волос в окнах заброшенных остатков того, что когда-то было чистой, респектабельной резиденцией.

Новый негр

Негры хвастаются, индивидуально и через цветную прессу, что старый порядок вещей для негра меняется и что начинается новое состояние. В результате хвастливого отношения негр наполнен смелыми идеями, реализация которых означает опрокидывание их старых взглядов и условий жизни. Негр не желает возвращаться к своему статусу прошлых лет; он возвеличивает себя идиотскими идеями о социальном равенстве. Всего несколько дней назад генеральный прокурор Палмер проинформировал Сенат страны о самой смелой и дерзкой амбиции негров — половом равенстве.

С точки зрения негров, половое равенство, по словам г-на Палмера, не рассматривается как равенство мужчин и женщин; это утверждение негром права жениться на любом человеке, которого он выберет, независимо от цвета кожи. Опасная часть их возмутительной идеи заключается не в случайности, что некоторые черные или белые иногда могут забыть о достоинстве своей расы и вступить в межрасовый брак. Это случалось и раньше; несомненно, это повторится много раз. Проблема заключается в том, что Министерство юстиции наблюдает организованную тенденцию со стороны негров рассматривать себя в таком свете, чтобы позволить своей идее стать всеобщей амбицией негритянской расы.

Как следствие их амбиций в отношении полового равенства, неудивительно, что они пытаются навязать свое присутствие в качестве соседей белым. Наглость и дерзость, которые питают желание негра выбрать белого в качестве супруга, конечно, не приведут к тому, что негр станет желательным соседом. Одного этого факта достаточно, чтобы домовладельцы этого района решили заявить неграм, что они должны держаться подальше. Как соседи, они ничего не могут предложить. «Они жили бесчисленные века в Африке на своих собственных ресурсах и никогда не улучшили даже устройство стрелы, не придумали нового слова и не приблизились ни на дюйм к духовной религии», и можно с уверенностью сказать, что их владение этими несчастными зданиями, которые они сейчас занимают, не будет улучшено ни на один гвоздь, если предоставить негру возможность найти и забить этот гвоздь.

Держите негра на его месте, среди его людей, и он здоров и лоялен. Уберите его или позвольте «его вновь обретенной важности удалить его из его надлежащей среды, и негр становится обузой». Он превращается в властного, напыщенного, вспыльчивого индивида, настолько перегружающего свой мозг идеями о социальном равенстве, что становится опасным для всех, с кем вступает в контакт; он представляет собой обузу, от которой район стремится избавиться. Если новый негр желает продемонстрировать свой недавно приобретенный налет дерзости там, где его оценят, мы советуем им демонстрировать его в своем собственном районе. Их присутствие здесь невыносимо.

Как было сказано ранее, каждый цветной человек, который переезжает в Гайд-парк, знает, что он наносит ущерб собственности своего белого соседа.

Следовательно, он ведет войну против белого человека.

Следовательно, он не имеет права на какое-либо внимание и теряет право быть нанятым белым человеком.

Если бы работодатели приняли правило отказывать в приеме на работу неграм, которые проживают в Гайд-парке, нанося ущерб собственности белого человека, это вскоре дало бы хорошие результаты.

Пища для размышлений для жителей Гайд-парка

Их солидарное голосование — великое оружие негров. У них в Чикаго в общей сложности около 40 000 голосов. Этот общий голос отдается солидарно за кандидата, который заключит с ними лучшую сделку. Когда обе наши основные политические партии расколы, и когда у каждой из них есть два или более кандидата на местах, этот сплоченный блок из 40 000 становится возможной силой и может быть способен победить или избрать кандидата.

Эта ситуация с голосованием является основой дерзости чикагского негра и его злого умысла против собственности белого человека. Он чувствует, что держит баланс сил и что может диктовать политику любой администрации, которая будет избрана его контролируемым черным голосом.

Поэтому он становится высокомерным, оскорбительным, угрожающим. Он злоупотребляет своими правами и свободами и чувствует, что находится в полной безопасности, делая это по той причине, что, контролируя этот блок голосов, он верит, что может практически диктовать полиции, городской администрации и судам. Следовательно, он смел.

Итак, белые домовладельцы и избиратели, эту ситуацию с голосованием необходимо исправить. Пришло время вам подумать и поразмыслить. Помните, что эта сила негритянского голоса не могла бы существовать, если бы не тот факт, что кандидат, который угождает ей, исходит из своей веры в то, что белый человек все равно проголосует за партийный список. Белый избиратель не должен думать или заниматься какими-либо расследованиями кандидата, чтобы выяснить, благоприятен ли кандидат для его интересов или враждебен. Нет, белый избиратель должен быть слепым ослом, который не заботится о своих собственных интересах, который не знает и не хочет знать о грязных заговорах против него, который не имеет представления о том, что происходит вокруг него, но просто делает то, что ему говорят, и идет к урнам для голосования как во сне, имея глаза и не видя, имея уши и не слыша, и религиозно отдает свой голос за партийный список и против своих собственных интересов.

Проснитесь, белые избиратели! Выходите из своего сна. Откройте глаза и уши. Давно пора осознать, что происходит. Впредь в местных делах, затрагивающих вашу собственность и интересы дома, должен быть только один критерий для кандидата, и он должен быть таким: «Будет ли его избрание способствовать улучшению Гайд-парка или его ухудшению?»

Негр должен быть последовательным. Поскольку он сегрегирует свой голос и отдает его весь вместе одним блоком, так он должен жить вместе весь в одном блоке.

Некоторые из лозунгов организации были: «Наш район должен оставаться белым»; «Они не пройдут»; «Держитесь подальше от Гайд-парка»; «Мы основываем свои права на приоритете, большинстве и антропологическом превосходстве».

Настроение было заразительным. Последовала другая литература еще более выраженного антинегритянского характера. Во время президентской кампании по всему району в больших количествах распространялась неподписанная карточка с изображением злобно выглядящего негра и словами предупреждения о защите семьи.

Попытка еще больше вселить страх и горечь проявилась в брошюре, отправленной, неизвестно кем, женам видных белых жителей города и, в частности, Гайд-парка, под названием «Призыв белых женщин к американскому женскому сообществу». Это была перепечатка статьи из New Times, которая, в свою очередь, перепечатала призыв немецких женщин с Рейна. Хотя могла быть лишь слабая связь между поведением цветных французских колониальных войск на Рейне и чикагскими неграми, ее распространение в Гайд-парке, возможно, помогло раздуть пламя расовых чувств, которые уже были так преднамеренно разожжены. В брошюре подробно описывалось «зверское свирепое поведение негров по отношению к немецким женщинам».

4. ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ ПРОПАГАНДА

Внутри негритянской группы можно найти много оборонительных программ, разработанных для защиты группы. Они редко доходят до точки организованных усилий по контролю за мнением. Суть всех призывов — «протест», который молчаливо понимается как эффективное настроение для распространения. Самые яркие иллюстрации этого типа пропаганды — те, которые следуют за определенными провокациями. Призыв пропаганды направлен сначала на негров как средство сплочения группы изнутри, а косвенно — на всю группу, чтобы впечатлить ее силой солидарного противостояния оскорблениям. Одного примера этого типа будет достаточно.

После взрывов домов негров и начала кампании безрассудной пропаганды против негров в интересах исключительных жилых районов для белых, негры организовали «Защитный круг Чикаго». Целью этой организации было «противостоять сегрегации, бомбардировкам и неповиновению Конституции». Признанным методом борьбы с этими нежелательными практиками была пропаганда. Вопрос, который сильно волновал некоторых белых людей, живущих в Гайд-парке, заключался в том, чтобы не пускать негров в «жилые районы для белых». Негры классифицировались как «нежелательные», и усилия белых в наступательной пропаганде были направлены на то, чтобы доказать это. К счастью для негров, в издании по недвижимости Real Estate News появилась статья, с необычной силой представляющая аспект соседского спора, благоприятный для утверждений негров. Это было подхвачено «Защитным кругом», и редактор согласился дополнить ее. Двадцать пять тысяч экземпляров были распространены среди негров и белых, жителей района.

Заголовок «Решение расовой проблемы Чикаго» в сочетании с тем фактом, что статья впервые появилась в периодическом издании по недвижимости, публикуемом белыми, сразу привлек внимание. Подзаголовки статьи гласили: «Владельцы недвижимости на Саут-Сайде предупреждены об опасностях бойкота и терроризма, продвигаемых местными «защитными ассоциациями»», «Заговоры, нарушающие Закон о гражданских правах, несут опасность тяжелых убытков или тюремного заключения», «Полный анализ расового движения в Чикаго доказывает, что оно является малым фактором в вызывании больших изменений в стоимости жилья» и «Как влияние скотобоен, железных дорог, автомобильной промышленности и роста города форсирует большие и радикальные изменения на Саут-Сайде Чикаго». Один абзац статьи, напечатанный курсивом, гласил:

Любая ассоциация, созданная в Чикаго с целью или имеющая среди своих целей отказ продавать, сдавать в аренду или сдавать в наем недвижимость любому гражданину определенной расы, является незаконной ассоциацией. Каждый акт такой ассоциации для продвижения такой цели является актом заговора, наказуемым в уголовном и гражданском порядке в Окружном суде Соединенных Штатов. И каждый член такой ассоциации в равной степени виновен, как и любой другой член. Если один член нанимает бомбиста или бандита, который совершает убийство в соответствии с целями ассоциации, все в организации могут быть признаны виновными в заговоре с целью уничтожения собственности или совершения убийства, в зависимости от обстоятельств.