Доктор Дж. Дж. Демент настолько добр и честен в обращении со своими арендаторами, что они отдают ему свои чистые наличные деньги, позволяя ему вести все счета. Это доверие может возникнуть при ведении дел в соответствии с моральными принципами, которые шире и выше формальных деловых правил. Полковник Уильям М. Холдинг — еще один работодатель или домовладелец, который неизгладимо запечатлел себя в сердцах своих работников или арендаторов. Он всегда помнит об их интересах и стоит между ними и людьми, которые всегда ищут шанс получить их кровно заработанные доллары мошенническими путями. Мистер Холдинг снабжает своих арендаторов сам по ценам за наличный расчет и никогда не берет с них ни цента процентов, и все же он платит такие же высокие зарплаты и сдает свои земли так же дешево, как любой другой человек в округе. Достопочтенный Эдмонд И. Мастин — третий образцовый работодатель. Он управляет кирпичным заводом. Его мастер — негр почти чистой крови. Мистер М. заключил с ним контракт на работу за 25 долларов в месяц, но, обнаружив, что мастер постоянно повышает свою компетентность, и обнаружив, что его собственный денежный счет растет, он добровольно повысил зарплату до 50 долларов в месяц. Это поразило мастера. Один из его людей заложил свой дом и участок — это мистер М. выплатил, закрепил за ним собственность и не взял процентов. Такие работодатели и домовладельцы понимают свои отношения со своими арендаторами и работниками. Есть сотни других, разбросанных по всему Югу, и каждый из них делает больше для строительства страны и установления и поддержания доверия и дружеских отношений между расами, чем дюжина политиков. Я хотел бы, чтобы все домовладельцы и работодатели в стране привнесли такую этику в свои деловые отношения со своими работниками.
XVI. Будь хорошим гражданином.
В чем цель жизни? В том, чтобы сделать общество лучше и тем самым чтить и прославлять великого Творца. Как вы можете принести пользу обществу? Став человеком, каким Бог хочет вас видеть — хорошим гражданином, каким законы требуют вас быть. Чтобы быть хорошим гражданином, не обязательно, чтобы генеалогия играла роль. Не имеет большого значения, произошел ли негр от Адама или он был развит по дарвиновской теории. Неважно, были ли его предки строителями пирамид Египта, или соотечественниками Ганнибала или Сципиона, или же они были поклоняющимися фетишам обитателями африканских джунглей. Это не вопрос сравнения интеллектуальных способностей, возможностей или достижений кавказской и негритянской рас. Не важно решать, какая раса может копать глубже и парить выше в науках. Эти вопросы могут рассматриваться антропологами и учеными, но для рабочего человека главный вопрос — как заработать на хлеб, как быть гражданином. Каким бы ни было ваше происхождение, каким бы ни было их положение, это малоценно для вас. В этот век электричества и пара люди больше не управляются по родословным своих предков, независимо от заслуг. Адвокат, чья единственная рекомендация — прославленное имя умершего предка, никогда не будет иметь клиентов. Врач, который ссылается на превосходство линии благородной крови, уходящей в далекие века, найдет плохой сбыт для своих таблеток. Купец, который надеется сбыть свои некачественные товары со своих полок в кредит фамильного имени, вскоре обнаружит шерифа у своей двери. Что бы вы подумали о человеке, совершенно не знающем плотницкого дела, или каменной кладки, или сельского хозяйства, предлагающем работать на вас на основании достоинства какого-то умершего родственника? Будьте достойны. Будьте гражданином, которым штат может гордиться, и ваше происхождение позаботится о себе само. Я не недооцениваю почетную семейную запись. Это бриллиант. Но вы сами должны быть достойны.
В дополнение ко всему, что я сказал относительно ваших обязанностей, я хочу добавить, что никакой рабочий, никакой трудящийся человек не может позволить себе нарушать законы страны. Если законы репрессивны, у вас есть средство правовой защиты у избирательной урны, а не в уклонении или нарушении. Правительство установлено Богом и необходимо для счастья и защиты человека. Никто не имеет права нарушать законы страны. Неповиновение создает беспорядок. Беспорядок ведет к анархии и бунту. Тогда кто в безопасности? Чья собственность в любой момент может быть не уничтожена? Как сказано выше, это не вопрос происхождения рас или сравнения способностей, а может ли негр стать хорошим гражданином? Это проблема в данной связи. Ответ, который дает негр, должен быть приятен всем добрым людям.
"Honor and shame from no condition rise,
Act well your part—there all the honor lies."
"Victory and defeat.
Joy and grief—
'Tis these that make the warp
And woof of human life. But
Be faithful to right and duty,
And you will have done
Something to make the whole world better."
XVII. Сделано хорошо.
Что было сделано негром после его освобождения, чтобы стать трудолюбивым, христианским гражданином? Насколько хорошо он оправдывает ожидания своих друзей? Насколько успешно он опроверг пророчества своих врагов? Как он осуществляет свою судьбу? Идите на фермы и в мастерские — идите изучите налоговые книги страны — идите посмотрите на миллион цветных мальчиков и девочек, посещающих промышленные и другие школы Юга — идите посчитайте сотни великолепных храмов по всей стране, воздвигнутых Богу — идите спросите добрых людей, которые осведомлены о негритянском вопросе — идите прочитайте историю промышленной цивилизации последней четверти века, и ответом будет: СДЕЛАНО ХОРОШО. Было много разочарований — было много дней, темных, как чело полуночи, — черных, как занавески ада, — но искры Надежды всегда исходили от алтарей религии и патриотизма, которые разрываются в сияющий свет и тепло, чтобы прогнать тени, рассеять туман, разогнать облака и изгнать все враждебности в Красное море братской любви. Аспиды, упавшие с головы Медузы рабства, изгоняются добрым святым Патриком взаимных интересов и сочувствия. Мы ступаем на новую землю, без лампы опыта или уроков истории, чтобы направлять наши стопы. Условия, окружающие расы Юга, являются новыми проблемами в политической летописи человеческого рода. Решение идет согласно правилам Провидения. Только негр и белый человек Юга могут держать мелок. Внешнее вмешательство не может принести никакой пользы. Расы Юга, одни, ответственны перед Богом — подотчетны поколениям будущего за цифры и расчеты, которые делаются на грифельной доске южного развития. Это правда, что у нас были свои Копиа, Кэрролтоны и Данвиллы, но великое чудо в том, что эти конфликты были такими редкими и такими небольшими. Это чудо, что расы сохранили такие дружественные отношения, когда принимаются во внимание прежние условия и горечь, порожденная изменением этих условий. Потребовалось проявление глубокой мудрости, великой дальновидности и почти сверхъестественного терпения со стороны обеих рас, чтобы привести нас туда, где мы есть, с такой благоприятной обстановкой.
Западная газета пишет: «Негры Юга быстро решают свою собственную проблему благодаря своему религиозному и образовательному прогрессу после обретения свободы. Ввиду невежества, суеверий и деградации, которые порабощали их, мы не верим, что какая-либо другая раса на земном шаре когда-либо добивалась более быстрого прогресса, чем этот народ за двадцать два года своего освобождения».
The People's Advocate, чей способный редактор является достойным авторитетом по негритянской статистике, говорит: «Конец первого столетия конституции застает нас после двадцатилетней истории: четырнадцать человек были в конгрессе, тысяча человек в законодательных собраниях штатов; сегодня 16 086 школ, 1 030 463 ученика, 22 183 в нормальных и высших школах, академиях и колледжах, 1 900 изучают теологию, 100 изучают право, 150 изучают медицину; платят налоги на 150 000 000 долларов, и полностью два миллиона инвестированы в бизнес».
XVIII. Заключение.
Когда молодой человек, только что достигший совершеннолетия, вырывается из-под родительского контроля в широкий мир личной ответственности, это правда, что его иммунитеты больше, но его заботы также возросли. Так и негр, будучи облаченным в одеяния свободы, выходит из гробницы рабства в свободу и гражданство. Но его обязанности пропорциональны его новым свободам. У него более серьезные заботы и более трудные обязанности, чем когда он вставал и ложился под звук рога надсмотрщика. Он должен смотреть на эти обязанности перед собой, своей семьей, своим соседом, своим штатом и своим Богом, спокойно и в новом свете, который должен сопровождать свободу, чтобы она была постоянной. Свобода — это противоречивый термин. Это обманчивое слово. В цивилизованном обществе нет абсолютной свободы. Среди цивилизованных людей свобода означает ограничение — сдержанность. Чем дальше человек удален от варварства, тем меньше у него свободы и тем больше обуздание и ограничение его поведения. Повиновение закону и уважение к общим интересам общества — это оковы, более сильные, чем цепи, которые приковали Прометея к горным скалам. Когда гражданин сбрасывает это ограничение, он перестает быть здоровым фактором в государстве. Пока великая река Миссисипи удерживается в своих берегах, она несет на своей груди торговлю нашей нации, принося радость и комфорт в миллионы домов. Но если великий Отец Вод вырывается за пределы законных границ, он становится вредным и разрушительным; или если мы уберем преграды и позволим воде течь, как ей угодно, мы больше не сможем извлечь ни малейшей пользы из этой величайшей реки в Северной Америке.
Я говорил так, как, по моему мнению, требуют интересы труда, не взывая к предрассудкам или капризам работника. Я старался быть откровенным, так как я искренен. Я знаю, что люди, как правило, не любят утверждения, которые отличаются от их взглядов, даже если такие утверждения являются воплощением истины и добродетели. Я также знаю, что обычное ухо склоняется к щекотанию лести, какой бы нелогичной и разрушительной она ни была.
Негр здесь, чтобы остаться. Он гражданин согласно формам закона. Он должен быть, и может быть, согласно свету цивилизации девятнадцатого века. Пусть прошлое будет таким же забытым, как содержимое допотопного реликвария. Обратите взор и усилия на живое настоящее и восходящее солнце будущего, которое совершит свой путь по небесам наций к урегулированию всех трудностей и руководству человечеством вверх по широким равнинам высшего христианского развития, и негр будет бережливым, умным, честным и верным во всем.
ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ.
Статистика смертности негров.
Это факт, что уровень смертности среди цветного населения Соединенных Штатов выше после войны, чем до нее, и что он намного превышает уровень белой расы, часто удваивая его.
Чахотка и пневмония — это болезни, которые выкашивают ряды нашего цветного населения. «В Чарльстоне, Южная Каролина, число смертей от чахотки за 1882-5 годы составило 830 цветных на 234 белых; Мемфис, Теннесси, 471 цветной на 323 белых; Саванна, Джорджия, 391 цветной на 212 белых; Нэшвилл, Теннесси, 330 цветных на 232 белых. Смертность от пневмонии за тот же период составляет: Чарльстон, Южная Каролина, 219 цветных на 85 белых; Мемфис, Теннесси, 262 цветных на 159 белых; Саванна, Джорджия, 166 цветных на 60 белых; Нэшвилл, Теннесси, 155 цветных на 100 белых. Разница также чрезмерна при сердечных заболеваниях, водянке, золотухе, венерических заболеваниях и, когда они распространены, от оспы».
«В Саванне, Джорджия, в 1885 году 7 белых и 114 чернокожих умерли без медицинской помощи; в 1883 году 6 белых и 145 чернокожих. Более того, не следует игнорировать тот факт, что многие негры также являются жертвами эмпиризма и экспериментов. Некоторые бедные негры, несомненно, приносятся в жертву на благо науки». Это происходит по всей стране.
Говорят, что золотуха более смертельна для мулатов, чем для негров, и более смертоносна для тех и других, чем для белых. Она в семь раз выше среди цветных, чем среди белых.
Я также считаю, что распространенность золотухи среди негров поощряется огромным количеством мяса, потребляемого ими, за счет исключения достаточного количества растительной пищи. Я пришел к этому выводу по двум причинам: во-первых, насколько мне удалось выяснить, золотуха редко встречается среди коренных африканцев, чей рацион чисто растительный; они редко едят мясо. Опять же, из недавнего медицинского журнала я узнаю, что эскимосы, чей рацион состоит исключительно из мяса, обычно умирают в возрасте от 30 до 45 лет, и среди них золотуха чрезвычайно распространена. — Конрад.
Число мертворождений выше среди цветных, чем среди белых. Это связано со многими причинами. Среди них — воздействие на мать, плохие условия жизни и отсутствие внимания в период беременности.
Хантсвилл, расположенный в Северной Алабаме, славится как здоровое место. Цветные люди там находятся в сносных обстоятельствах. Уровень смертности за часть 1887 года до 1 ноября выявляет поразительное неравенство между расами: было 42 смерти среди белых и 98 среди цветных; 4 белых и 13 цветных умерли от чахотки; мертворожденных — 1 белый и 6 цветных. Уровень смертности цветных составляет 39 на 1000, если допустить, что цветное население составляет 3000 человек. Но следует помнить, что зима 1886-7 годов была самой суровой за почти полвека.
«Но самое большое неравенство в уровне смертности двух рас — это число смертей в возрасте до пяти лет. Здесь, действительно, в негритянской расе происходит прискорбное «избиение младенцев». Уровень смертности негритянских детей всегда более чем вдвое выше, чем у белых, а иногда и в четыре раза выше». Не может ли неквалифицированная акушерка иметь к этому отношение?
Хорошо информированный писатель говорит: «Более половины смертей в возрасте до пяти лет среди негритянских детей вызвано столбняком новорожденных. [A] На совести благонамеренных, но невежественных старух можно оставить это «избиение гекатомбами» детей. Нездоровая пища также имеет много общего со смертями младенцев и детей, особенно летом. Существует прискорбная потребность в учебных заведениях для подготовки нянь и подобных учреждениях по всему Югу. Квалифицированные женщины-врачи (цветные) особенно подходят для уменьшения этой детской смертности».
Еще одна странная вещь в отношении негритянской статистики заключается в том, что больше женщин, чем мужчин, становятся девяностолетними. У белых все наоборот; больше одиноких мужчин, чем одиноких женщин, умирает; больше вдов, чем вдовцов, умирает; больше женщин, чем мужчин, умирает от чахотки; больше мужчин, чем женщин, умирает от пневмонии. Причина некоторых из этих фактов ясна.
Only one Negro in 1,037 becomes insane, while one in every 434 whites, according to good authority.
Писатель в The Sanitarian за июнь 1887 года говорит, что многие смерти среди негров вызваны безразличием к личной чистоте и медицинской помощи — многие умирают, не обращаясь за медицинской помощью. Тот же писатель приводит следующее:
«В следующей таблице приведен общий уровень смертности на 1000 человек, а также уровень смертности в возрасте до пяти лет в Чарльстоне, Южная Каролина, Саванне, Джорджия, Нэшвилле и Мемфисе, Теннесси, за 1883-85 годы. Верхние цифры дают уровень белых, а следующие — цветных:
Charleston. Memphis. Nashville. Savannah.
1883. 21.60 15.19 18.68 20.47
47.13 35.83 31.29 39.57
1884. 23.68 18.80 16.77 19.54
44.63 41.66 26.94 42.21
1885. 17.64 16.56 14.69 12.9
38.49 36.96 27.07 34.4
Rate of deaths under five years:
Charleston. Memphis. Nashville. Savannah.
1883. 5.88 3.75 5.65 7.59
21.03 13.91 12.44 18.01
1884. 6.48 4.47 5.46 6.54
16.52 15.63 11.55 16.68
1885. 4.45 4.67 4.37 4.23
14.38 13.46 10.78 13.70
«Процент прироста для общего населения с 1870 по 1880 год составил 30,08 — белые, 29,30; черные, 34,67. Чтобы показать относительный прирост между двумя расами на Юге, я беру из последней официальной переписи три южных штата — Теннесси, Алабаму и Миссисипи, — которые могут быть приняты как справедливый критерий для остальной части Юга. Уровень прироста в них, взятых как один штат — белые, 23,90; черные, 33 процента. Это еще более очевидно в Южной Каролине, потому что она меньше подвержена иммиграции из других штатов и более точно показывает естественный прирост. Там он составляет 45,33 для черных, а для белого населения — 35 процентов».
Комментарий к статистике смертности негров.
Вышеупомянутые факты очень поразительны и должны побудить каждого умного негра и каждого друга расы разработать способ, с помощью которого эта ужасная волна смерти будет остановлена. История всех цивилизаций представляет кажущуюся необъяснимой статистику смертности. Все расы, переходящие в цивилизацию, имеют рост как рождаемости, так и смертности. Но случай негра в Соединенных Штатах заслуживает глубокого изучения. Он представляет много кажущихся противоречий, едва ли встреченных где-либо еще. Естественно возникает вопрос: что нужно сделать, чтобы остановить этот урожай смерти? Начните в классной комнате. Учите детей здравым санитарным принципам. Начните с кафедры. Пусть священник постоянно обращает внимание на этот вопрос и советует путь выхода из него. Начните работу во всех обществах расы. Создавайте и поддерживайте школы для нянь и для обучения общим принципам ведения домашнего хозяйства. Существует большой спрос на компетентных цветных врачей-мужчин и женщин — особенно женщин, так как работа должна в значительной степени вестись среди женщин расы. Следует создать организацию для содействия санитарному состоянию негров, и ее работа должна энергично проводиться. Их нужно побуждать искать лучшие дома, лучшую одежду, лучшую пищу и лучше заботиться о своих телах. Я знал людей, которые вставали каждую дождливую ночь в году и оттаскивали свои кровати из-под протечки в крыше, или которые лежали в постели, а жена ставила кастрюли и ведра на них, чтобы ловить воду, вместо того чтобы пошевелиться на два часа, чтобы заделать крышу. Затем я видел некоторых красивых женщин, очень красиво одетых в прекрасные белые платья или дорогие плащи, шляпы и перья, и я часто задавался вопросом, где они найдут приличное место в своих домах для этих вещей, когда они возвращались со своих прогулок или из церкви или вечеринки. Старого знахаря нужно изгнать ударом закона.